谢晓峰： ?名声是甩不掉的包袱
名声就是一群人对一个人的评价，同时它也彰显了这样一个道理：人不能只为自己活，还要为别人活。一方面，人因为在乎名声，在乎别人对自己的评价，所以尽量把自己的缺点隐藏起来，或者努力改造自己的缺点，只把最好的一面呈现给大家，时间长了，就成了一种习惯，他就真的变成了一个至善之人。另一方面，人刻意追求名声，在积累名声的过程常常要把别人的名声作为阶梯，踏在别人的头上往上爬，这就形成了一个悖论：既在乎别人的看法又损害别人的生存。最终，人就是在伤害别人和被别人伤害的纠缠中生活的。
名声是人类精神花园中最灿烂又最妖娆的一朵花，它是美丽的装饰品，是催人上进的兴奋剂，也是麻木人心灵的毒药。名声能给人带来精神上的愉悦和满足，也能让人套上沉重的枷锁，想要脱离而不得。而古龙告诉我们：「名声，有时就像是个包袱，一个永远都甩不掉的包袱。」
可谢晓峰偏偏就背上了这个包袱，而且很重，因为名声越大，名声所要佔据的包袱的空间也越大，包袱就越重。他的祖先在华山论剑中赢得「天下第一剑」的匾额，高悬在神剑山庄的大堂上，他一出生，就被荣华天赋所包围，就注定了他要承担的东西很多。他十一岁成名，此后行走江湖，挑战各大剑客，未逢敌手。他从不轻视敌人，所以他出剑必尽全力，正因为尽全力，他的剑就要伤人，伤人的身体，也伤人的自尊。
逐渐，他的人成为神，他的剑成为神剑。但在成功之后，他却感到莫名的空虚，他是正直的人，也是侠义的人，但在他的剑下流血的鬼魂太多，他厌倦了这种生活，一直想逃避，但是他不能。如果他是一个恶魔就好了，就不会有这麽多的良心不安，但他偏偏又是个善良的人，这就是他的性格悲剧。而最想和他挑战的燕十三所却是最瞭解他的痛苦的人。
燕十三：「也许他并不想杀人，他杀人，是他没有选择的馀地。」
所以，谢晓峰痛苦，寂寞，恐惧，他的名声没有给他带来快乐的享受，带来的只是灵魂上的空虚和纠结。他想解脱，他想试一试。于是， 他离开了神剑山庄，留下了一口棺材，带走了一副沉重的心情。他变成了「没用的阿吉」，就像打手铁虎推测的一样，他是为了逃避而选择了这种普通的生活。
他这麽样做，一定是受了某种打击，忽然间对一切事都变得心灰意冷，他不惜忍受痛苦和羞辱，一定是因为他的家世和声名太显赫，现在他既然已变成这样子，就绝不能再让别人知道他的过去。
但现实中，恶霸欺穷凌弱的现象不允许他过一种安宁平静的生活，既然他是谢晓峰，他就不得的不承担起保护朋友的职责。他不得不杀人。当看到自己拳头上再次沾染的鲜血时，他的灵魂却在剧痛：「我本来不想杀人的，你们为什麽一定要逼我？」在接二连三杀了强敌时，面对敌人惊诧的面孔，他在心里呐喊：「我又杀了人，我为什麽又要杀人？」
也许生活就是这样，人在江湖，身不由己，许多事我们并不想做，可是又不得不做，这是数千年前人的生存状态，也是数千年后的今天人们的生存状态。不管是在江湖中，还是现实的世界里，大多数人都过著身不由己的生活。因为，你不这样做，你就得死。
谢晓峰的理想是好的：
「我想要每个人都自由自在地过他自己愿意过得日子。」
「虽然有些人出卖自己，可是也有些人愿意挨饿受苦，因为他们觉得心安，受点苦也没有关系。」
而在生存面前，这种自由自在的日子是根本不存在的，要想自由就必须付出代价，而最大的代价，也就是死亡。但人死了，又有什麽自由生活的梦想可谈呢。梦想之所以是梦想，就在于它的幻想性、自作多情性和不可成真性。
最后，为了救自己的儿子，谢晓峰重新成为谢晓峰，他想逃避江湖的尝试失败了，但并不能说是毫无收穫，他起码知道了，该面对的还是要面对，生活不能苛求，灵魂更是如此。
与燕十三的那场决战，谢晓峰看到人在面对死亡时的状态，他知道自己无法抵御燕十三的「第十五剑」，他只有等死，但是燕十三却将剑划向了自己的脖子。他从燕十三的死亡中体悟到了人的精神境界，他自己也将两个大拇指砍断，从此不再握剑。
「可是我现在想通了，一个人只要能求得心里的平静，无论牺牲什麽，都是值得的。」
「现在我已经不是那个天下无双的剑客谢家三少爷了。我只不过是个平平凡凡的人，已经不必再像以前那样折磨自己了。」
经过了一段灵魂的思索和救赎过程后，谢晓峰终于挣开了心里的枷锁，得到解脱。他不再为名利所累，既不苛求自己去争取名声，也不会千方百计的维持名声。因为，他知道名声就是包袱，是自己把他扛在肩上的，如果累了的话，为什麽不放下来歇一会呢？
只要你一旦做了江湖人，就永远是江湖人。
只要你一旦做了谢晓峰，就永远是谢晓峰。
就算你已不再握剑，也还是谢晓峰。
不再握剑的谢晓峰如何面对江湖上依然存在的恶势力，因为他还有手，他的手仍然可以让向他挑战的风华少年惭愧退去。从此，他游走在江湖中，喝酒、论道、赏景，可是他仍然是谢晓峰。
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发表于 2016-8-29 11:48