故事背后的深意——仙剑及其回响

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武侠回合制ｒｐｇ（确切说是中国化日式ＲＰＧ）是以剧情为中心的，归根到底，就是要让玩家体验一个故事，而玩家对这个故事究竟感受如何，则不仅与故事本身素质有关，而且更深层意义上是要看这个故事对玩家自身情况的互动。下面按历史的流变谈谈对最当红的一类游戏剧情的深入剖析。

老仙剑为何引起轰动？
　　９５年左右，正好是多媒体带动ｐｃ普及的大号年月，老仙剑在这个时候上市标志着一个时代的开始，为什么这样讲？因为在之前虽然有轩辕剑　三国演义等一些游戏的发售，但是从来没有一款国产游戏能获得这么大的轰动，以致在一段时间内，仙剑成为一般玩家中国产游戏的代名词。
　　就ｒｐｇ来说，仙剑不是最早的武侠ｒｐｇ，并且在它之前，像　枫之舞　这些游戏也已经在剧情和系统上达到不错的境界，但是为什么就是仙剑获得了这个最高的地位？（不管你喜不喜欢，确实是这样），这就要从客观环境和玩家与剧情的互动说起。
　　客观环境，前面已经说了，当时正是电脑普及开始的年月，电脑游戏吧（当时不叫网吧）也刚刚开始盛行，客观上需要一批能展示多媒体机能的游戏，此时，也正好是由技术推动游戏界开始天翻地覆变化的时期，ｐｃ上就是红警　和　魔兽２　大行其道的时期，而国产游戏此时就诞生了仙剑。
　　玩过仙剑的人，大都被其剧情感动，但是如果客观把它的剧情单纯拉出来比较，其只算一部较为一般的武侠小说，这就是被很多人批评的原因。但是必须注意到，游戏与小说其实有很大区别，小说里的形象，必须靠读者自己去想象，而游戏却不同，它声光效俱全，是让人有身历其境之感的，就是“代入感”。对中国的游戏玩家来说，仙剑在当时获得了最佳的代入感。
　　中国的最成规模的游戏玩家，到现在为止，仍然是处于十几岁到二十几岁的青少年，这个年龄段，正是对什么都感兴趣，身心高速发展的黄金成长期，更进一步说，是处于从“童年世界”迈向“成人世界”的过渡阶段。
　　仙剑的故事，从一般来说，是一个恋爱故事，但是从更深层次意义上来讲，它其实是一个夹杂着较多恋爱成分的成长故事，是一个梦想成为大侠的普通人怎样一步步长大而实现理想，并且为了实现理想而担负责任，最终付出惨痛代价的成长经历。
　　你可以说仙剑的故事元素东拼西凑，抄袭了很多经典故事，但是应该反过来想想，是仙剑才使这些民间传说第一次脱离书本，以最新科技的形式体现出来，玩家能以前人从未获得的近距离深入其中，还有非常重要的一点，姚仙是带着个人失恋的强烈苦痛来完成这一作品的，更能引起共鸣。（就像第一次亲密接触）　以前虽有武侠ｒｐｇ，但是能够如此贴近玩家心理群的特点，引起强烈反应这还是第一回。
　　仙剑决不能简单看成是恋爱故事，归根到底还是一个普通人追求“当大侠扶弱济贫”的梦想的经历，而这正是中国人民族文化中重要的一环，说它是中国大多数男人的共同梦想也不为过，你可以说它是粗浅的，但是它却是根源性的。
而众多的跟风之作的失败在于它们就只有“恋爱”，而没有“成长”。
　　成长问题的核心，就在于脱离梦幻般的童年世界，进入到一个讲求实际功利的“成人世界”，童年里，什么都是美好的，世界上也没有真正的坏人，而一旦进入“成人世界”，你就不得不在一个险恶的现实世界中求存。人生的这一阶段，内心充满了挣扎，原来生活并不像想象中的那样美好，到处是在“救火”，对应的就是ＲＰＧ主角似乎是不断被周围小事困扰，并一步步走向成熟。李逍遥凭借实力　运气，还有小聪明，一步步度过了难关，但是一个问题过去，又有新问题出现，等到最终的大问题——拜月教主出现时，终于不能不正面注视严肃的客观的成人世界，充满了历史继承（灵儿于其母），传统观念（如锁妖塔），权力争夺（拜月）的争斗场，而坚持梦想在这里就意味着承担一切。可以说，自从灵儿决定去寻母，李逍遥决定一直护送的那一刻起，悲剧就已经决定了一半，上一代的恩怨，传统的观念（人与妖两分）带来的后果注定要这几个人承担。
这就是所谓的“宿命”。

沉重的宿命——幽城幻剑录
　　仙剑以降，最挑起沉重宿命的游戏就是天地劫――幽城幻剑录了，在这个惨痛的故事里，宿命的涵义得到了最大的诠释，夏侯仪的命运早在一千年以前就注定了，他在前期的经历就好像是冥冥中已经安排的，当一些都摆出来之后，他必须在继续成为今生的自己，还是在履行前生的遗愿之间作出选择。他勇于与前生诀别，挑战先定的“命”，但是最终却没有获得幸福。故事的本质面目狰狞：虽然夏侯仪要创造命运，但是周围人的性格却让他摆脱不了。“性格即命运”，冰璃的忠诚，时轮尊者的顽固观念，还有皇甫申，这一些都使最终结局虽然看起来好像是意外，实际上确是合情合理，夏侯仪的努力已达到了人力所为的极限。
不能不提的是天地劫系列玄异的世界观，融合了大量玄学的因素，让人感到其中变幻莫测，奥妙无穷，但是其中的生克却又是无法变动，万世不移的，就如同“命”一样变化莫测，但又难以改变。
　　面对悲剧，这里体现了与仙剑截然不同的态度。李逍遥只是默默地忍受一切后果，终于修成了一代大侠，如同带着梦想忍辱负重步入成人世界，最后建功立业，达成愿望。而夏侯仪则选择了完全相反的道路，他抛弃了幼时的自己，发誓要报复其他人，报复这个世界，他就成为一个边缘人，反叛者。

不想长大　天之痕
　　面对复杂的成人世界，历史的宿命，人们何去何从？
　　天之痕提供了另外一套答案。
　　作为轩辕剑系列的一部，我在这里并不以其中的“轩辕剑”因素为重点来说明。
　　作为陈国遗后，陈靖仇背负的宿命不比夏侯仪轻，但是从剧中可以看出，陈靖仇其实始终不太把“复兴陈国”当一回事，感觉只是为了尊师命而已，他自己始终有个人爱好的生活方式。讲得更清楚一点，他好像根本对成人世界有潜在的抗拒心理，使用的都是儿童世界的语言。
　　最明显的是大多用“友情”一词，很少用“爱情”一词，这就明显的隔开了儿童和成人的世界。儿童之间是只有朴素的“友情”，而“爱情”则具有非常复杂的社会学涵义，比如说传宗接代，并且作为陈国遗后，这个意义更深重。我们可以想一想，如果放在其他的武侠书里，这个身份的结果最后会怎样（比如说慕容复）。
但是在天之痕里就完全没有这个顾虑，陈靖仇对抗宇文拓是基于一种朴素的情感，其中甚至看不出有什么个人志向。陈靖仇做的所有事好像都是被动的，除了相互友爱之举，没有主动作出什么选择个人前途的大事，好像是被外力卷入这一团漩涡之中，不知不觉完成了一项壮举。
　　到了最后，郡主的正面目暴露，并且导致了玉儿的死，魔界中原，可以说从一方面讲，这都是由陈靖仇儿童般的幼稚造成的，这时，他应该会有非常大的转变了吧。但是编剧在这一点上表现了鲜明的特点：他把陈靖仇从直面惨淡，变为成人的节骨眼上拉了回来，并且抚平了伤口。
　　不能不感谢昆仑镜回到过去的神奇魔力，让历史这种压迫性的东西改变了，所以不再沉重，宿命感也就削弱了，因为历史可以改变，命运也就改变了。后续剧情让师傅误服撒旦之果，终于让历史压迫与成人世界的欺诈合二为一，一起被消灭掉了。并且独孤宁柯也得到了原谅，在玉儿结局里，师傅也原谅了靖仇，仇恨也消散了。要知道，儿童世界是没有那种刻骨铭心的仇恨的。
　　所以说，陈靖仇在经历一段动荡的历程之后，虽然也有失去，但是他又回到了先前的儿童状态，并且再也没有外来的压迫力量了。痛苦非但没有让他变成大人，而且让他更加留恋儿童的状态――三个人最美好的时光。

嘲笑成人　天河传说
　　前面说过，中文的回合制游戏归根到底还是中国化的日式ＲＰＧ，所以其始终会受到日本ＲＰＧ的影响，放广一点，就是日本泛青少年流行文化的影响，而最能体会这种影响的，并且恰当成功吸收的游戏，就是天河传说了。
不过这篇文章的重点也不在于研究其与日本文化的影响关系，而是放在一个“类仙剑”的框架中观察。
　　如果以天之痕来对比，那么会发现天之痕毕竟还是涉及长大的因素，到了天河传说，那就完全是童年的梦幻感，保持至始终，没有裂痕，因为它完全是一种童稚的目光看世界，甚至嘲笑成人世界的种种丑陋。
　　不是说故事情节不惨，或者是说杨别始终没变化，而是说这种变化始终只是在孩童层面的，并且故事本身就极不具有真实感，完全是一种童话式的梦幻围绕。玩家也不会把它当作真实。
　　这就涉及到一个“旁观者”的角度，就是说，编剧隐藏在故事之后，不站出来义愤填膺的表达观点（如苍之涛），他借杨别的视角来悄悄地表达观点。
　　叔本华说过，人越长大，欲望越大，也越不快乐，而小孩欲望最小，处于一个旁观的世界中，对事物是不带利欲的观察，感觉最幸福。天河传说就是采用了这一视角，杨别是最“小孩”的武侠ｒｐｇ主角，其他的一切各色人也被看成小孩一样，他做事情完全是按最朴素的本能，如同幼儿园老师教的，而编剧则正是通过这一点来用“欲望”解构“成人世界”，不经意间漏出“讽刺”。（这一点上，与郑渊洁童话有很多相似之处）
　　你可以说，天河的震撼力不够，为什么会有这种感觉呢？就因为他对其作了“冲淡”的处理，这种手法在中文武侠ＲＰＧ中很罕见，相反地，用的最多的手法是“加重渲染”。天河最深的剧情体验不在于“玩家把自己当主角”，而是以一种带有淡淡哀伤的情调旁观整个欲望组成的世界，如同看待整个人世。
　　现实是残酷的，天河传说的编剧在游戏中默默地表达对现实世界的某种批判，但是新锐师却在六个月后痛苦的倒闭，现实终究容不得童话。

freehunter

分析得不错，但感觉其实没必要分析

伤心小刀

不清楚想表达一个什么意思~

freehunter

有谁知道仙剑四暑假什么时候出吗

无名

昨天去电脑城,看见D版商向人推荐<荡神志>是天地劫系列........................

欣晗

当游戏上升为理论。。。。。。。

乐安公主

中国化日式ＲＰＧ。。。？？？
不明白这句话。

伤心小刀

是呀，对这个楼主有解释没有？