|
中国绝对不存在文化安全问题！ l
李洪涛 最近一段时间，文化安全似乎成了一个时髦的词汇，国家文化部等机构也悬赏数十万打造有关所谓文化安全的研究课题，颇多可笑与可爱！但也可能是别有用心！其实在笔者看来，所谓文化安全问题，纯粹是文人的凭空臆想，对于中国这样一个文化大国来说，文化安全问题纯属子虚乌有！ 何以见得？
一、中国从来没闹过文化安全问题！
纵观中国五千年历史，领土危机、生存危机、自然灾害、战争确实非常频繁，但是却从来没有发生过真正意义上的文化危机！
这是为什么？ 因为中华文化非常博大，任何一次文化的危机与冲突都是局部的，整体文化危机从来没有发生过，过去不会！现在不会！今后数千年间也不大可能发生！ 首先因为中华民族具有世界上最庞大的文化群体，五千年以来的大部分时间，中华文化的覆盖和使用人口都是世界第一；少数时间也是使用和覆盖人口最多的文化之一！博大精深的中华文化，历来经得住地球上任何一种其他文化的冲击，并永久立于不败之地！因此，对于文化安全的过度关注，首先是对于自己的民族文化缺乏自信和自觉！ 中华文化长期利于不败之地的另一个原因，是中国拥有世界上最完善、甚至最顽固的文化传承体系。中国是世界上最早完善教育制度的国家、或者说是世界上最早使文化传承制度化、体系化的国家；早在2千多年以前的春秋时代，孔子就把这种教育制度加以完善了，形成了两千年不变的教育制度，同时期的世界任何一个国家，只能说有了学校，却不可能有所谓国家化的教育制度！中国到了隋朝时期，即建立了文化与政治相结合的制度----科举制，文化传承制度彻底官方化、法律化。这种教育制度一直延续至今…… 但中华文化长期存在的最核心因素，在于中华文化自身的不断与时俱进！中华文化在每个不同的历史时期，都有自己不同的表现形态：汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说、南戏直至现代白话文文化、网络文化……，每次历史的前进与发展，都是中华文化的不断丰富与完善。因此，中华文化历来只存在时态变异，从来不存在文化本体的变异。这些变异使中华文化越来越博大精深，从春秋战国的三教九流到今天的兼容百家……，博大精深的中华文化，岂止一个小小的“独尊儒术”可以囊括呢？ 中华文化的表现形态、道德规范、传播热点……千百年来一直都在不断变化，唯独中华文化本身没有任何人能够改变！ 因此，当今中国只可能发生局部的、外在的文化变迁，绝对不可能出现本体上的文化安全问题！因为中华文化千百年来，都是以外部形态的不断变革创新，来永葆自身的生命与活力，是局部蜕变替代本体异化最成功的一种文化！就像一个充满生命活力的人，总是用细胞的不断死亡与新生，来换取自己的生命长久 和千年不变的西方教会文化相比，中华文化更有永葆先进性的可能！
二、与时俱进---社会主义核心价值观的唯一性！
一种文化必然有一个本体、一个核心，这个核心又被人们称为价值观念! 我们的社会主义核心价值观其哲学内涵究竟是什么？自从这个概念被提出后，一直都有争议。笔者认为，今后不同时期，政治家和文化人都会给这个概念下不同的定义，但万变不离其宗的只有四个字：与时俱进！ 这是唯一符合辩证唯物主义和历史唯物主义的解释！这才是社会主义核心价值观的唯一哲学内涵! 第一、这是唯一符合辩证唯物主义关于矛盾转化的规律； 第二、这是唯一符合历史唯物主义关于社会发展变化规律的信条。 第三、这是中华文化千百年自身变化与时间的总结！ 我们无法想象，离开了与时俱进这四个字，世界上还有什么永远金刚不坏的！ 佛教里讲，世界上的任何一种世法，都有成、住、坏、空的规律，只有当你 把一切世法都看空的时候，你才能修成金刚不坏之心！佛教的核心经典《金刚经》，讲的就是这么一种规律，所以《金刚经》在佛教界才成了超越一切乘宗与门派的共同经典！ 佛教中的一切世法，都与“著相”这样一个词汇联系在一起，执著世法者即“不得见如来”者。 在历史悠久、博大精深的中华文化大家族中，什么东西是著相的世法？什么是金刚不坏？只有认识了这个最根本的问题，我们才有资格谈论国家的文化安全问题！ 面对宇宙万物，我们发现，一切具体的事物都有成、住、坏、空的必然规律，只有永恒的真空本身才是金刚不坏的！ 面对我们已经经历过的历史，我们大体可以知道：中华文化中的一切元素几乎都有成、住、坏、空的规律，唯有中华文化本身金刚不坏！ 汉赋、唐诗、宋词、元曲、南戏、明清小说、白话文、网络文学……都是成、住、坏、空的世法；唯有中国文学这个话题本身，今后5千年金刚不坏！ 儒家道德、阴阳、风水、炼丹、书法、气功、武术、山水画……都是成、住、坏、空的世法，唯有中华文化这个大概念生命力长久。 阶级斗争、暴力革命、改革开放、公共文化服务体系……都是成、住、坏、空的世法，唯有与时俱进的核心价值观念经久不衰！ 社会主义核心价值观念离开了“与时俱进”的马克思主义精神，必然会变成“成住坏空”的世法。只有与时俱进金刚不坏！只要我们的文化始终代表先进文化前进的方向，他就金刚不坏！ 现在有那么一些人，每每企图在与时俱进这个概念之外，另外寻找一些文化概念和政治概念，来装点我们的核心价值观，这样做不是不可以，但必然是成、住、坏、空的世法，是不长久的！至多只是一种政治需要或权宜之计！ “法无定法，然后知非法法也！”这句话据说最早来自佛教经典，但笔者第一次读到，是在魏晋南北朝的文艺理论专著里。这里的“法”显然指的是世法；而只有非法才是金刚不坏的秘诀！ 世界上只有与时俱进的文化，才是金刚不坏的文化；世界上只有与时俱进的文化才是永葆生命活力的文化；世界上只有与时俱进的文化，才是具有长久生命力、经得起任何历史冲击的文化。 与时俱进的中国文化本身，不可能存在文化安全问题！
三、文物是固体的、文化是液体的！
很多人把文化当做不变的沉积，但我们更乐意把文化当做一种激变中的乐趣！从某个意义上说，文化并不仅仅是人们的生存方式，更重要的意义在于，文化应该是人类生存的一种动态！有变化才有文化，没有变化就无所谓文化了，只有文物才是一成不变的，而文化是河一般流动着的，是液体，不是固体！
而推动文化长河源源流淌的基本动力，就是社会生产力和生产关系的发展！ 历史唯物主义的文化认识论，是指导我们民族文化保护与创新的指南，离开了这个指南，我们就有可能陷入为文化而文化的孤立主义泥潭不能自拔！ 在此我们首先应该分清文物和文化这两个概念的基本区别。这不是笔者故弄 概念，而是现在确实有很多人分不清这两个概念！很多时候我们错误地用对待文物的办法对待文化、用研究文物的方法研究文化，用保护文物的办法保护文化。其结果自然是竹篮打水，只有文物，没有文化。 文物者，非文化也，乃文化造就的某种标志物而已。 而文化是无形的社会灵魂，无形的文化因其无形与无容乃大！ 无形乃大的文化博大精深；无形乃大的文化可以造就千姿百态的文物，石碑、石器、青铜、玉佩、房屋、古树……。而每个单一的文物，往往只能折射一种单一的文化状态！例如蓝田遗址的出土文物，就和当地的玉石无关！ 每个民族都有一部独立的人类发展史，延绵数千年，所以民族文化才是厚重的、是丰富而博大精深的，他不可能因为某个单一的生活元素发生变化而被轻易摧毁。任何一个民族的文化，都不可能建立在单一的生活柱石之上。 很多人到少民族地区采风，重点关注的只是该民族传统文化的沉积，一味挖掘所谓的“原生态”，而对于该民族当下的生存状态和价值观念变迁漠然视之，抱着这样的心态下去采风与考古掘坟无异！有些人甚至竭力反对为少数民族村寨提供现代生活设施，以为这样就能阻止民族传统文化的异化，这种思想十分可笑，与螳臂挡车无异。说得更严重点，这是在干涉别人的人权！每个人，无论他是什么民族、什么肤色，追求物质享受都是他天经地义的人权。是不容外人干涉的，只要有钱，人家就有权力购买！ 说到底，任何一个民族的生活方式最终都是要发生变化的，但不管怎样千变万化，每个民族都有那么一些不变的东西。例如汉人自古就有为亡者烧纸钱的习俗，过去烧黄表，后来烧冥币，如今还有人烧彩电、烧冰箱甚至烧超女（照片）……。生活内容改变了，但烧纸钱的这种方式并没有改变。 无形而流动的文化，比有形而固态的文物精彩得多！文物家以有形冥想无形；而艺术家应该以追逐无形而创造有形。而归根结底，文物家和艺术家都是文化人，但应该有截然不同的文化视点！ 现在有些人热衷于非物质文化遗产这个概念，但非物质文化遗产就是一种活的文化遗产、流动的文化遗产，不流动他就会死亡！非物质文化遗产的保护和文物保护，本来就应该是两种截然不同的方式！ 而追逐流动的文化，创造有形的产品，直至将其变成商品，这才是一个艺术家的人间正道！梅兰芳不是杨小楼、谭鑫培；关肃霜也不是少数民族的梅兰芳……，每代京剧艺人都在更新着自己的艺术，他们创造的艺术，今后都可以成为非物质文化遗产----只要是观众愿意接受的！ 今天的中国戏曲似乎从整体上出现了文化危机，但这也不能够被认为是中国的文化安全问题，京剧还会创新、还会发展，关键看我们有没有艺术想象力？《文成公主》实现了京剧和西藏藏剧的结合，今后京剧还可以和摇滚结合、和成龙的功夫片接合、和动漫文化、网络文化接合……，其他地方戏也是如此，只要观众喜欢、有票房就是成功！市场是检验文化活力的试金石！只要中国人民依旧在为文化买单，中华文化就不可能出现危机！ 没有市场和传播基础的文化必然灭亡；守旧的、没有生命活力的文化必然灭亡----但这绝不可能是中华文化本身！只可能是中华文化浸出的垃圾！中华文化的本体不存在危机！ 我们的文化首先是为现代人服务的，是为社会主义先进文化服务的，民族文化的研究与艺术创新，必须服从现代先进文化的领导，这个关系不能颠倒! 中华文化正期待着更加精彩、更富于刺激的文化流动！
四、街舞摇滚都是中华文化不可缺少的组成部分！
“言语之不足则嗟叹之，嗟叹之不醉则歌咏之；歌咏之不足，这手之舞之足之蹈之也”。---这是汉代《毛诗序》上的一段话！ 而在《毛诗序》之前的春秋战国时代，即有关于文人在大街上击磬而歌、手舞足蹈的记载。 可以肯定地说，这个世界上肯定是先有街舞，然后才有宫廷探戈和舞台上的芭蕾！而中国的街舞2千年前就有记载，那个年代的人感情极致时，就“击磬而歌”或“手之舞之足之蹈之！” 然而在近几年的舞蹈大赛中，芭蕾成了主流文化，街舞成了另类！何等的本末颠倒？？？还有些文化人公然在国家的核心学术期刊上撰文，称街舞的流行冲击了中国的民族舞蹈……，这更是让人啼笑皆非 街舞自古就是中华文化不可缺少的组成部分！曾几何时他却被文化人推向了边缘，在很长一个历史时期甚至被视作精神病患者的行为。这虽不能说是中华文化的悲哀，但可以肯定地说，这是文化人的最大无知！ 其实说到底，街舞根本就不是一种文化，他只是一种舞蹈形式，街舞可以承载任何一个民族的文化，就像汽车不是人，但汽车可以承载任何人！从这个意义上说，街舞怎么可能冲击中国的民族舞蹈呢？？? 结论：这个世界上绝大多数自称文化人的人，都是狭隘的、著相的！因为文化视野的狭隘而著相，并且不能自拔！因此，对于文化的定义、对于中华文化的定义，他们永远是狭隘的！
维护国家文化安全的最大窍门就是永远不要相信文化人给文化下的定义！
和街舞相似的，还有摇滚这样一种文化现象！所谓摇滚，其实至今也没有一个明确的定义，究竟是指乐队的配置还是指演唱风格？笔者至今也没有完全搞清楚。也或许这世界上根本就不存在摇滚乎？ 笔者只能暂且把摇滚称作一种指定的音乐现象和不成熟形式吧！？但偏偏有人要把这种原本就不成熟的音乐形式和感觉，与中国的民族文化相对立，原因何故？鄙人百思不得其解！ 摇滚起源于美国这不假，但他究竟是不是美国文化？现在下结论为时过早！ 爵士乐起源于非洲，但没有人说他是非洲文化，因为他是在西方现代文化背景下走向成熟的！ 摇滚起源于美国，但他是在现代网络传播背景下逐步走向成熟的一种文化现象，而事实上这种文化至今仍是不成熟的！由于现代网络传播的背景，摇滚乐很快超越了国界，成为一种跨国、跨民族的文化。如果中国人对于摇滚的发展具有决定性贡献，摇滚就是中华文化！ 我们的执政党代表先进文化的前进方向，这个定义告诉我们：网络传播时代的任何一种文化现象，都可以变成中华文化！只要是有使用价值的，能够被中国受众普遍接受的，都是中华文化！街舞如此、摇滚如此，更多的时尚文化也是如此！ 南亚王子释迦牟尼已经成为无可置疑的中华文化；马克思主义是无可置疑的中国文化； 莎士比亚、托尔斯泰、雨果、大仲马、巴尔扎克……这些在中国妇孺皆知的名字，为什么一定要把他们关在中华文化的大门之外？ 什么是文化？文化就是魅力！ 什么是中华文化？起源于中国的文化以及对于中国人民具有文化魅力的文化，都是中华文化！ 从这个意义上说，中华文化魅力永存，永远不存在文化安全问题！ | 
发表于 2012-9-4 18:22
发表于 2012-9-11 14:28