探究金古相关（重发）

抓狂的狼

探究金古相关
金古之争，由来已久，两派旗帜鲜明，刀光剑影，多年来难分高下。但对我来说，这些论战远远不及他们作品本身带给我的震撼有力。
最近正在为金庸古龙作品中的人物们写评传，虽然还未正式“动工”，但构思之时，不由想对两位大师的作品做一个比较。
我一直认为，在辞藻泛滥的今天，文才无高下，唯心境而已。
金古之所以成为武侠世界的绝世双雄，究其原因，正是他们把自己的灵魂浇注在了作品之中，他们的作品，可称“天问”而无愧。
初读金庸，感受的是精彩，细读金庸，感受的是博大，久读金庸，感受到的是——深刻。
初读古龙，感受的是惊心动魄，细读古龙，感受的是压抑与抗争，久读古龙，感受到的是——悲哀。
相比之下，金庸更客观，也更理性。
古龙则仿佛在用灵魂呐喊，狂放而感性。
同样的震撼着我们的心。
所以我觉得没必要争论谁更优秀。
什么样的心情，就读什么样的作品。
以下是我对两位大师作品中“武”“侠”“情”“仇”“人生”“人格”“金钱权力名誉美女地位”和情节结构的一些粗浅见解，，望朋友们多多批评指正。
一、武
金庸演武，直如演绎天下苍生，挥洒自如。刀光剑影之中，偏有儒雅之气。武如其人，蕴涵着各种各样的身份、性格与文化。
有市井豪侠的热血、有世外隐者的飘逸、有绝世风华的浪漫、有独立绝顶的寂寞，有王者的雍容华贵、有佛的慈悲、有人格扭曲的变异，也有对人生的领悟。不同的人，不同的武，不同的人生，错综庞杂，如繁星汇聚成的星座，璀璨夺目，令人眼花缭乱。
读金庸的“武”，没有太多的血腥，更多的，是以“武”喻“道”，就仿佛在读中华五千年的文化。
古龙演武，演绎力量与生存的寓言，“武”在古龙手中，单纯而深邃，探索的，是“生”与“死”边缘的那一种华丽。
“快”与“准”与“狠”，就是古龙的“武”。
古龙的“武”是为生存而存在的。
唯一的目的，是刺进对手的咽喉，结束对手的生命。
用来维护自己生存的权力。
简单，是古龙追求的境界。
就如同狼，只要有獠牙与利爪，就已足够。
没有套路，没有规则，活下去，就是唯一的标准。
这就是为什么古龙小说总给人一种灰暗、一种压抑的感觉。
金庸的“武”，影射了社会各种阶层的不同文化和人生态度，属于人间。
而古龙的武，只为了那些没有明天的人而设，无尽的撕杀，属于修罗道。
也许，在古龙眼里，这个世界，就是一个修罗场。
无论怎样的成就，得到的，只有痛苦。
二、侠
金庸之侠，性格多样，身份各异，追求也大不相同，从帝王将相到贩夫走卒，每个领域，都有自己的“侠”，正如他们的武一样，属于整个社会。可以轰轰烈烈如杨过，也可以平凡如狄云，可以为民舍命如郭靖，也可以独善其身如令狐冲。
金庸之侠有的痴（段誉）、有的迂（虚竹）、有的浑浑噩噩（石破天），有的自不量力（陈家洛）。。。。。。
仿佛就在我们身边，开门就能碰见。
古龙之侠就不同了。
相对而言，古龙笔下的人物，更近于传统意义上的“侠”——以武犯禁，以武求存。
古龙之侠多浪子，即使是“一门七进士，父子三探花”的李寻欢，也不免沦为游离于社会边缘的浪子。
浪子是自由的。
浪子是寂寞的。
浪子，是属于红尘的。
嗜酒、好赌、不羁。。。。是古龙之侠的标志。
与佛、道相比，古龙笔下的浪子，有另一种“看破”。
因为看破，所以游戏，因为游戏，所以孤独。
古龙的“侠”永远没有家。
犹如游魂，也许会很强大，但却无法享受那份平凡的阳光。
古龙之侠，就如同逃离地狱的游魂，在十里软红中，感受那一点点来自人间的温暖。
正如在火边取暖一样，永远无法融入其中。
但他们却用那来自地狱的力量，捍卫着平凡人们的世界。
捍卫那他们向往，却永远不能奢求的“平凡”。
有时候，我们都会为他们感到酸楚。
三、情
金庸问情自成一绝，正如他的演武，精彩多变，真实细腻。用不着琼瑶大娘动辄千余字的表白或者独白，往往于不经意间，真情自见。
有江南的烟雨柔情，有塞北的爽朗真诚。
有小儿女的花前月下，也有夫妻间的生死不逾。
有李文秀的自伤，有程灵素的凄婉，也有阿紫的极端、青青的猜忌。
有龙杨惊心动魄的坚决，也有张无忌拖泥带水的彷徨。
问世间，情为何物，直叫人生死相许？
无人可解，无人可逃。
十五部小说，千丝万缕的柔情。
复杂与真实，构成了金庸的情爱世界。
古龙在这方面就比较不那么擅长了。
古龙完全是从男人的视角看待爱情。
准确的说，是浪子的视角。
没有根的浪子，没有根的情。
爱情，在古龙笔下，只剩下了那一分对出色男人的倾慕与依恋。
相对来说，“美人计”倒占了绝大多数。
古龙笔下的女人，往往有手段，有力量。
却没有幸福。
也许，这是必然的。
对游魂而言，感情，是最大的奢侈。
四、仇
仇恨，是武侠小说的最大原动力之一，以“复仇”为主题的武侠作品曾一度成为武侠小说的主流。
但有趣的是，在武侠世界最成功的两位大师手中，“复仇”却不是主题。
绝不是。
金庸问天，萧远山复仇了，又能如何？林平之复仇了，又是怎样？
胡斐没有复仇，郭靖没有复仇。
血海深仇，终归尘土。
为生者而活，才是“侠”的意义。
古龙也是同样。
古龙虽然偏激，但却能“看破”。
仇恨带来的只能是毁灭。
多情环中萧少英。
仇恨，使他变为死神，毁灭一切的死神，最终也毁灭了自己。
古龙笔下的复仇者，是在毁灭与宽恕之间抉择的旅人。
江小鱼、叶开、赵无忌。。。。。
到了古龙把侦探小说融于武侠，他笔下的主人公就完全跳出了“仇恨”。
因为，仇恨只能产生阴谋，而古龙之侠，却在破解阴谋。
以牙还牙，以血还血的“大团圆”，只是一相情愿而已。
“冤冤相报”才是真相。
“武”以止杀。
古龙之侠也许是悲哀的游魂，但绝不是噬血的恶灵。
五、人生
金庸笔下的人物，也许是因为借用了历史环境，多少有些阳春白雪，即使是市井草泽，也有明确的生活目标，而作为主人公或是反派，人生就更是多彩多姿、起伏跌宕。
描写人生是金庸的强项，从事业到婚姻，到情感，到家庭，到社会关系。。。。。金庸顺手写来，把一幕幕鲜活真实的人生展现在我们面前的同时，也把我们引入了这些传奇人物的人生中，一起体验他们生活中的酸甜苦辣、点点滴滴。
古龙善写人生的潦倒与愤懑，他笔下的人生，充满了不平、欺压、残酷、冷漠、麻木。。。。。使人读来心酸。
也许，这就是古龙眼中的真实社会。
所以古龙笔下的人生，更多的是倔强。
谁愿做浪子？
但面对冷酷残忍的社会，不苟同就只能有两种人生。
一种是反抗，一种是逃避。
古龙选择了逃避。
于是，他的主人公大多也选择了这条路。
游戏人间的浪子之路。
同样的人生，却有不同的精彩，这是古龙的天赋，也是他的瓶颈。
如果跳出来，用另一种眼光看看这个世界，会不会有不一样的人生？
不知道。

抓狂的狼

六、人格
简单说来，金庸笔下的人格更加丰满，更加多变和现实。
因为“多”，所以全，因为“全”，所以真。
看过《此间少年》之后，这种感受就更加强烈，不是金庸塑造了如此经典的人格体系，又怎会有如此精彩的同人作品？
人格无须完美，但一定要有特色，
古龙笔下的人格严格说来，有两种。
一种是陆小凤，一种是上官金虹。
古龙笔下的世界是灰暗的，也是血腥的。  
血腥如地狱。
所有的人，都在这个地狱中倍受煎熬。  
在这个地狱中，有人选择了黑暗，就象上官金虹。  
他承受不了那种黑暗的折磨，于是选择了同化，与黑暗同化、与欲望同化，为了自己不再受到伤害，他选择了伤害他人。  
也有人选择了光明。  
虽然他们自己认为已经没有了享受阳光的资格，但他们却选择了守护那份阳光。  
在地狱里守护阳光。
在血腥里守护和平。
楚留香、李寻欢、叶开、陆小凤。。。。。
古龙作品的人物人格中有一个共性——弃世。
无论是枭雄还是浪子，都有这个共性，他们否认自己是这个社会的一员。
只不过枭雄选择了征服和暴力，浪子选择了游戏与守护。
他们的人格，因为弃世，所以残缺，因为残缺，所以璀璨——偏激的魅力，就在于残缺而形成的纯粹。
古龙笔下的人格魅力，在于其倔强和偏激。
但偏激就会少变化。
所以才有人说古龙作品千人一面。
因为人格是一样的。
幸好古龙有能力弥补这一点，那就是他能够区分出相同人格下的不同性格。
所以楚留香多了几分雅、李寻欢多了几分迂、叶开多了几分狂、陆小凤多了几分“狡猾”。
但区别毕竟有限。
不能不说，人格的单一，是古龙作品的一个缺憾。
七、欲望
金钱权力名誉美女地位。。。。。
金庸一直有些回避这个问题，直到《鹿鼎记》发出了最震撼人心的天问。
总结说来，金庸还是主张“无欲”——以虚竹、石破天为极点，金庸通过他笔下的人物，体现出一种“无欲”的思想。
但正是因为这种“无欲”得到的太多，所以很多人不喜欢虚竹和石破天。
因为有些说教的意味了。
不索何得？天上掉馅饼也要自己去拣啊。
单纯主张“无欲”不能不说是一种局限。
相比之下，古龙就直接的多。
“选择”而已。
《欢乐英雄》就是古龙对欲望最根本的总结。
没有欲望的，那不叫人。
名誉权力地位地位对古龙之侠似乎没什么吸引力，因为，那意味着太多的血腥和暴力、虚伪、束缚。
金钱次之，古龙之侠喜欢通过赌来获得，但拒绝做金钱的奴隶。
美女么，呵呵，似乎古龙之侠最没免疫力的就是此项了，但也有底线。
欲望，不能抹杀，单可以选择。
八、情节结构
金庸叙事，变化百出，行云流水之中，常见险峰奇景。
读金庸，如品名茶，意思深长。
古龙作品，一开始就跳动着最强的音符，让人欲罢不能，最擅长的，就是抖包袱，一层层揭开，让人伸长了脖子去期待。
读古龙，如饮烈酒，后劲十足。
金庸善融历史于幻想之中，但偏偏不露破绽，几欲以假乱真。
古龙善以一个场景为轴心，剑拔弩张，设置迷团，让人摩拳擦掌，恨不得一试身手。
金庸以严谨见长，明明是虚构的世界事件，偏偏层层递进，比之正史都要“有依据”。
古龙以多变为专，明明是一种人格，偏偏就在不同的事件中展现不同的魅力。