郑百川先生＜谜病例话＞1－15

妖狐

郑百川先生＜谜病例话＞1－15

   谜病例话——引子


    灯谜也和人体一样，可能有各种疾病，有病的人，不能算是完美的人，有病的谜，
也不能算是完美的谜。我们所说的病谜，是指那些在扣合上违背灯谜创作规律，音、形
、义出现残缺的谜作。这类谜作自有灯谜出现就有，而且几乎处处有，时时有，人人有
。随着灯谜实践的积久发展，灯谜理论的逐步完善，谜病渐为人觉察，指谪，诊治，从
而引起更多人的重视、防避。但谜的毛病又如人的疾病一样，这病矫治了，那病会新生
，自己康复了别人会重患，况且灯谜是文字玩意，文字的音、形、义变化微妙，谜作者
的学、识、见差异万千，在创作上有见仁见智的借口，有古已有之的盾牌，或生病而不
自觉察，或知觉而以为有趣．所以虽不乏指谪、诊治者，但病谜还是处处有、时时有、
人人有，防不胜防，治不胜治，成为灯谜创作的一大妨害。
    对于谜病，觉察人多，系统论述人少，更乏救治良方，有之，是零星的涉及，笼统
的评击，号称中国第一部谜话（邃汉斋谜话》（1913）作者薛凤昌在是书中对制谜鄙俚
、呆滞、隐晦、江湖气、冷僻等毛病加以评击时，着重指出：“谜之最忌者二，一曰俗
，如乡人所猜之谜是也，一曰呆，如苏沪各地茶肆间，丐者所书之谜是也。”杨汝泉《
谜语之研究》（1934）也列出制谜四忌：忌艰僻，忌穿凿，忌轻率，忌固执。著名作家
徐枕亚《谈虎偶录》中借出谜有十忌：厥、呆、混、脱、割裂、艰涩、杂凑、直率、意
义未尽、神气不足。潮人谢会心《辍耕谈虎录》更定十忌—一庸、俗、泛、僻、板、浅
、支离、破碎、牵强、旁通。上述各家所提出来的制谜所忌，触犯了即成病谜。总观这
些忌，或二或四或十，均以象征性的字眼来标示，用抽象的词句来说明，绝少具体的阐
述，至于何谓直率、怎样就呆、什么是脱……更少或未具体举例证实，使人读了贸然于
可解不可解之间，问题是提出来了，但对谜病的防治，未能起实际的作用。
    泰国潮侨李文宾先生有感于此，特在其谜论《灯谜二谈》中专辟章节，归结七忌，
这七忌是：倒置，多格，多猜，当头典，用错典，剩字欠义，藏头露尾。逐类举出谜例
，指出患病的所在，填补了系统论述的空白。这书，初学谜者读了，会明白很多道理，
省走歧途，少犯弊病，但惜乎其中所举谜例无多，尚存在不具代表性，病症不明显甚至
错诊等缺点，而且所开列的七忌，远远未能概括现有谜作中所存在的弊病，只能说是个
草创之举。
    近时，各地谜刊，不少开设谜病诊所，开展评劣活动。对各种谜病的诊治。不乏真
知灼见，但限于刊物的篇幅，或流于点缀摆设，也只零敲碎打，有头痛医头，脚痛医脚
之憾，而在刊物上评劣，也有得罪人之嫌，所以也终于开展不起来。
    这几年，随着政治形势与经济生活的稳定发展，灯谜无论在活动上或创作上都经历
着突飞猛进的过程，灯谜理论也向纵深迈进，特别是诸多“佳谜鉴赏”的专著、词典相
继面世，使灯谜作者和爱好者从这些精湛的评释与提示中，得到了美的享受。但我们认
为，所谓“鉴赏”其实应该包括评佳与诊病两部分，评佳与诊病，无论对作者的创作与
读者的欣赏，其启发借鉴同样重要。然而，现时的灯谜鉴赏工作偏向评佳而忽略了对谜
病的系统研究与论述。这对蓬勃发展的灯谜学来说，无疑是个不小的缺陷！
    鲁迅先生在《不该那么写》中说：“凡是有志于创作的青年，第一个想到的问题，
大概总是‘应该怎样写？’……在不难推想的种种答案中，大概总该有一个是‘多看大
家的作品’。这恐怕也很不能满足文学青年的，因为太宽泛，茫无边际—一然而倒是切
实的。凡是已有定评的大作家，他的作品，全部就说明着‘应该怎样写’。只是读者很
不容易看出，也就不能领悟。因为在学习者一方面，是必须知道了‘不应该那么写’，
这才会明白原来‘应该这么写’的。”灯谜创作的“应该怎样写”？灯谜鉴赏家们已做
了大量的工作，有志于创作的青年可以免去茫无边际、不能领悟的烦恼。而“这‘不应
该那么写’，如何知道呢？”这就是我们编写《谜病例话》的用意。
    这里，我们试图将现今灯谜创作中存在的常见病，包括带普遍性的和典型性的弊病
，尽量加以分门别类，逐一指出其症结听在，且尽量多举例剖释。所举病例，或前人的
或今人的，均从多年来出版的内外谜籍上征取，绝不凭空臆造，亦不自我讳疾，选例更
是对病不对人。论述时参合前人的评说，注意今人的论断，提出编著者的见解，希企对
患病者、未患病者的矫治防患有所稗益。


1.面底相犯


    谜面和谜底含有相同的字，这就叫做面底相犯。
    南朝顾野王的字书《玉篇》中说：“隐者，即后世之谜也。”宋代程大昌笔记《演
繁露》阐发说：“隐者藏匿事情，不使暴露也。”所以用“回互其辞”为手段，以达藏
匿事情的目的的文义谜，绝不容许面底有相同的字出现，出现了，无疑会暴露你想藏匿
的事情，这谜就不成为其谜了。因此，底面相犯向来被视为灯谜创作的第一大病，清代
著名谜家张起南先生就明确的说过：“谜之面底字最忌相犯。”
    面底字不得相犯成了制谜的一大原则，几乎每个作者都知晓，都在极力的回避，但
古往今来，犯这一毛病的谜作还是不少，归结其中的原因，大概有三：一、初学者不知
此忌，不晓回避。二、一般作者创作时疏忽，以致无意相犯。三、有些作者意在出新，
故意冲规突法。
    面底相犯的病谜，出自外行（包括作者和编者）之手的，当以非谜视之，不在病例
论述之列，这里着重举些无意相犯的谜例。

例1  不死还能见太平（猜新词语）               活而不乱

    评释：谜面用陆游诗句，谜底以“活”扣面上的“不死”属反面击射；以“不乱”
扣面上的“太平”属正面会意。全谜扣合紧贴，而以反击切题，更见生动，但其间面底
都有一个“不”字，这就犯了制谜大忌。这个谜出现于《文化娱乐》的一次谜赛上，作
者觉察后急改面作“身经两世太平曰”，但已刊登出来，更改不及，遂成病谜。

例2  疑是地上霜（猜剧场用语）                 本月上映

    评释：谜面是李白诗，其上句是“床前明月光”，谜底用“月”字扣实诗意，将“本”字
作原来解，使谜底从“这个月份上映（的影片）”变成“原来是天上映下来的月
光”，面底审辨释疑，呼应得体，且本谜底在当时尚属初见。然而“上”字面底均有，
明显地患了相犯之病。这条谜初刊于一油印小谜报，原作者旋于下一期声明相犯，更面
为“谁家玉匣开新镜，露出清光些子儿。”变成了问答体，避免了面底根犯。
    类似的例子甚多，经常碰到的一条是“悬崖勒马”（猜外国地名）危地马拉。《新
时期灯谜佳作集》卷首就有二则，一是两岸桃花夹古津（猜诗词学名词）花间派。一是
万户萧疏鬼唱歌（猜五言唐诗句）多病故人疏。前者“花”字犯同，后者“疏”字触忌
。
    从以上几个病例的产生与刊登，可看出属一般通晓制谜法则的作者，谜作出现面底
相犯的毛病，大都于创作时因底觅面，只从意义的替贴下功夫，一时迷于别解变意，忽
略了个别字的两见，读来不易觉察。且可发现，这些谜大都扣合较紧切，别解有神气，
这些好处象肺结核病人的面泛潮红，艳色一时掩盖了疾患，迷住了作者，瞒过了编者，
骗过了读者，被制出来，登出去。
    前人大概有感于此，以为“有时虚字万不能避，亦不妨相犯。”“舍此别无佳面…
…则实字也不必避。”（《橐园春灯话》）所以有“箕子为之奴，比干谏而死”（猜左
传）“微子则不及”等谜作堂而皇之留传后世。后人也有“吾闻其声矣未见其人也”射
成语“其貌不扬”之作。然而面底相犯总惹人嫌，所以热衷用格者玩魔术似地创出个“
露面格”来，想用它作救命稻草，使触犯制谜大忌的相犯谜得以名正言顺地存在。
    如“投闲置散，乃份之宜”（猜黄冈竹楼记句）“公退之暇”。（以韩愈《进学解
》文句为面，别解谜底使“退之”成为人名扣合题意。）此谜在报纸征射，居然有多人
命中，但揭晓之曰，主持者说明漏标“露面格”，一语泄漏了作者疏忽犯规的天机。为
使面底相犯的谜作合法化，创格者还挖空心思地美其名为“偷香格”，或更以谜底犯面
的字的位置分出：露头、露尾、露胫、露颈、露腰、露腹……等一大串谜格来。
    但是露面谜毕竟有悖制谜法则，作者未能于创作时主动避让，偷懒取便听任相犯，
乃竟借助谜格招摇挂出，无异于自我暴“露”其无能！所以很多人不愿采用，现代作者
更少此类谜作，“露面格”成了淘汰的对象，这说明面底根犯的问题已得到普遍的重视
，人人都在谨慎回避。
    末了，顺便举一举明知故犯，冲规突法的例子。

例1  知子之来之，杂佩以赠之；知子之顺之，杂佩以问之
（猜古文）                               二之中四之下
例2  似花还似非花（猜电影二）            小花  象不象
例3  颂罢青词花含笑（猜词牌二）          解语花  花犯

    例1是古谜，故意以谜底来指出谜面“之”字的数量和位置，却不管面句的词意，纯
粹是为相犯而相犯。例2故犯谜面，去除它的二个“花”字，存下“似还似非”来引出谜
底的“象不象”。例3以第一底正面扣合题意，以第二底指出相犯的所在。以上数例，规
亦冲了，法亦突了，但能否冲突出新意来，还是很成问题的。因为，“面底相犯”实在
是灯谜创作的第一大病，这病一般人是生不起的，写过《打灯谜》的余真先生在《灯谜
之我见》中就曾举例说过：“一跃渡檀溪扣象棋术语二‘跳马，过河’用《三国演义》
刘玄德跃马过檀溪故事。近乎本义，不算佳谜，但为了追求谜目之新，故存之。初稿谜
面作‘一跃过檀溪’，过字露面，可见落笔之不可不慎。”所以对于此一弊病，还是避
之为好。


2.倒置扣合

    谜面和谜底用事物的性质或名称相扣合的，其小概念（种概念）应在谜面，大概念
（属概念）须在谜底，如果种属关系被颠倒了，这就犯了“倒置扣合”病，谜界也称此
毛病为“倒吊葫芦”。
    泰侨李文宾先生将这一毛病列为制谜七忌之首，他以为“若是一个问题而得到多方
面的答案，就是制法之‘倒置’，最为犯忌。”
    事物的名称有大有小，大的包括若干小的，小的从属于特定的一个大的，众所周知
，梅兰莲菊是花，花却不能只是梅兰莲菊中的任何一种。鹰隼鸦雀是鸟，但不能说鸟是
鹰隼或是鸦雀。又如人的姓名，姓是很多人共有的，名字则是某个人独有的。所以制谜
时必须用具体的花名鸟名人名等小概念挂面，谜底以花、鸟、姓等大概念扣合，理顺它
们的种属关系，猜者才有所适从，以底纳面。不然就会违情悖理，廓泛难猜，勉强射破
，也会索然乏味。
    有一条很有名的古谜：

草色遥看近却无（猜《左传》句）              王孙满尚幼

    作者是清代谜家薛凤昌，他自以为“有此底乃不负此面矣”，得意之情溢于言表，
而有谜圣之誉的张起南先生也以为此谜乃《邃汉斋谜话》所收诸谜中最为“平正无疵”
的一条。但李文宾却指出“其实此谜已犯‘倒置’之忌，王孙固然是草名，但草类繁多
，不可指数；以少数着多数，此昔人制谜未能王意到也。”这是很具见地的话。
    随着时间的推移，这个问题已为不少作者所“注意到”，《心向往斋谜话》中有一
谜：

七十子（猜《蒙经》句）                          及老庄

    《礼记》：“大夫七十而致仕……自称曰老夫”。“子”为古代男子的美称或尊称
，也犹今之先生。谜底“老庄”指老子和庄子，入谜则以老扣七十，而以庄反扣子。
    谜话作者孔剑秋对此有“以母求子，似觉差以毫厘，失之千里”的评语，对“倒置
”已有所指谪。现时，南京白生样先生就更为明确的指出“倒吊葫芦”谜作的症结“乃
是对事物的内涵关系不明确。”
    然而，发现病源不等于就能消灭这病，犯“倒吊葫芦”的谜作从来就来少见过，若
信手拈来，定可编成一大册，足见此病之顽，根治之难。所以在这里分其门类，取其典
型，评释几条，必非无益之劳。

例1  凄以其风（猜古人名）                       羊角哀

    评释：空气流动成风，而风以其季节、成因、大小等而有各种名称，如台风、飓风
、热带风、贸易风……。我国古代还给各种不同的风以命名，南风调之凯风，东风谓之
谷风，北风谓之凉风，西风谓之泰风。还有少女风、郑公风、黄雀风、石尤风，更有飞
康、石燕代风之称，扶摇、羊角则均为旋风之号。可知“风”是各种风的总称，是大概
念，“羊角”只是众多风的一种，是小概念。本谜以风扣羊角，无异于要人将大缸装人
小罐，所以犯了“倒置”之病。

例2  代代宫娥冶艳容（猜中药名）                 元明粉

    评释：姑且勿论以“冶艳容”扣“粉”是否确当，面以“代代”来扣“元明”，就
是明显的倒置。虽然元和明是两个朝代的名称，但中国历史上的朝代又岂只“元明”二
代，以泛称的“代代”落实到具体的“元明”头上，无异于被窝里点头，自己首肯了！
大小概念不容颠倒，这是制谜的法则，无论你以面扣底，还是以底说面，不管什么派，
谁也未能逍遥法外的。

例3  蒙城（猜《西厢记》句）                   瞒过夫人

    评释：“夫人城”在湖北襄阳西北，东晋太元初，前秦兵围襄阳，守将朱序之母率
城中妇女筑新城以御之，当地人民为纪念她的功绩，称其城为夫人城。可知“夫入城”
是一个小城的专有名称。而“城”原指旧时都邑四周用作防御的墙垣，是天下州县市区
的统称，“城”实在是不可胜数的，怎可用它们的统称来认定就是那个小小的“夫人城
”呢？所以尽管本谜以“蒙”扣“瞒过”，近义替贴无可厚非，但作为一条谜，还是典
型的“倒置”例子。

例4  两组反义词（猜成语）                     成败利钝

    评释：成与败意反，利与钝义背，“成败利钝”诚然是两组意义相反而并列的成语
，但成语中同此类型的知有多少，请看：利害得失，是非曲直，生死存亡，喜怒哀乐，
贤愚忠奸，轻重缓急，吉凶祸福，荣辱盛衰……可举出一串来，愿意查查成语词典的可
能还不止于此。制谜者为什么单单以为有两组反义词的成语只是“成败利钝”呢？这不
是对事物的内涵关系不明确吗？

例5  当归（猜《桃花源记》句）               仿佛若有光

    评释：面是中药名，按“回互其词”的原则，先在面上作别解，权“当”以为是阿
“归”吧，所以这“当”就有点“仿佛若”的意思了。明朝有个名叫“有光”的散文家
，刚好姓“归”，但谜面提供一个姓“归”，人们就一定会想到千万个姓归中的一个“
归有光”吗？若是以姓扣名行得通的话，清代不里还有个很有名的文学家“归庄”吗？
《桃花源记》中还有一句“屋舍俨然”，可否更用这句为底？但人们又怎能猜得出来呢
？所以游移难猜，实也“倒置”所致。

例6  二二（猜外国人名）                           宋双

    评释：初看此谜，如堕五里雾中，谜底的“双”好象针对谜面的“二”而言，但“
宋”又作何解，宋是朝代名，历史上虽有前宋后宋之分，但单凭一个二字怎能知道就是
宋呢？宋又是姓，姓宋而又排行第二的何只千万，而排行第二的岂能都姓宋？但当你想
起诗韵韵目去声是一送，二宋，三绛……，问题就释然了，原来宋在第二，谜面的“二
二”作双个宋解也好，而用一个二扣宋，一个二扣双也行，真是玲珑乖巧。可是怎能以
二知宋呢？！就是用“韵目字扣数乃谜界约定俗成”来搪塞也不成，因为还有上平的二
冬，下平的二萧．上声的二肿和入声的二沃呢？韵目字在面，扣数在底，偶一为之，现
今且视为冷僻，更何况倒置运用呢？
    相似的谜例再举几个：

    ①杀虫灵（猜三字口词）断蝇飞
    ②字字双（猜成药）妈妈多
    ③重温旧梦（猜聊目）续黄粱
    ④太阳帽（猜天文名词）曰冕
    ⑤草木春秋（猜清代人）蒲松龄
    ⑥花斗（猜《西厢记》句）
                      金莲蹴损牡丹芽，玉簪儿抓住茶蘪架


    以上诸例，读者参合上述评释，仔细分辨其面底的概念种属，不难明白为什么要将
它们列入“倒置扣合”病例之中。

妖狐

3.重门扣合
    “重门扣合”是灯谜常见病之一，是指谜面谜底扣合要经过多层转折，隐之又隐，
使人无法窥其门径。谜格中有叫“重门格”的，因相类似，故用来为此病命名。
    这里先介绍“重门格”的运格方法，杨汝泉《谜语之研究·重门格》定义是：“用
其他谜格双扣之，意多一转者。”书中有一谜例：

例1  要离（猜聊斋目）                             庚娘

    要离是列国时有名刺客，这里不作人名用，按格规，先用折字格（法）将“要”宇
离开，看作西女，再用会意格（法）因西方属庚，女为娘而猜出谜底来。谢会心《评注
灯虎辨类》中亦有“重门格”，但他只用来限定谜面带有谜格名而按格释底扣面的谜作
，而将“意多一转”的称为“剥蕉格”，取剥皮见肉之意，中有一例：

例2  大渊献（猜词牌名）                         十二时

    这个谜的猜射过程须明了“大渊献”的意义，《尔雅》“岁在亥曰大渊献”，先猜
出个“亥”字，再以十二时辰中的“亥”恰在十二而猜出符合谜目要求的谜底来。从以
上二例可见“重门”“剥蕉”名异实同，皆是“意多一转者”。
    “重门格”谜因须“意多一转”，要制作得转折合理很难，因汉字一字多义，要转
到什么地方去，这个中心环节未能明确限制，只凭作者一厢情愿，而猜者又不是作者肚
里的蛔虫，知他的肠子几个弯，要与作者同步运转实为难事，使这个格式的谜的可猜性
大成问题，因此宁波葛志全先生在《百家谜会》中说：“重门格谜已不受猜众欢迎，但
有些迷人为追求‘曲折’，干脆将本来属于重门格的谜连格也不标了，这是不可取的。
”
    我们所说的“重门相扣”的毛病，就是葛先生指出的这种，而且大多不止“意多一
转”，而是转之又转，这是一种只跟着感觉走的毛病，正如鲁迅先生所讥讽的：看见短
袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体……立刻想到杂交，立刻想到私生子……，那
样。正常的人是不会跟着他作三级跳远式的联想的，用这样的思路作谜，不管根据的是
什么“体”什么“法”，只能算是自我作病的手法，因为井非凡是法定的东西都会是好
东西。

例1  钟期既遇（猜唐诗目）                         春望

    评释：用王勃《滕王阁序》句子为面，“钟期”是春秋时楚人钟子期的习惯简称，
但这里只从“钟、期”二字着眼，“钟”是古代盛器，用来盛酒浆的，晋时汝南王就曾
“以琉璃钟行酒”，后人把酒杯也称“钟”。“期”有希望的意思，这是谜面的解法。
谜底的“春”也有解，它不是时令的春，而是酒名，杜甫与苏东坡诗中就有“曲米春”
或“洞庭春”之类，所以陈酒也叫“老春”，据说以春称酒是从唐朝沿用至今的。本谜
底面对照，其创作思路是沿着“钟”——酒杯——杯中物——酒——春，连续跃进而成
的，以春代酒，在谜界可谓约定俗成，其来有自，但这般从“钟”到“春”的多层转折
，是不可取的。

例2  芒（猜中药二）                       使君子、独活

    评释：单字挂面的谜，不外以其本字字义，或字部开拆二途人扣，本谜属后者，“
芒”字拆开为“草”为“亡”，以底拢面，是用反面击射之法，以君子反击草，用活反
射亡，其间“使”与“独”起着连结词汇与调整语气的作用，整个谜底于是有了“致令
君子独自活着”的意思。但是为什么能用“君子”反击“草”呢？这就不得不转折以求
之了。远自春秋之时，社会阶级已经形成，统治阶级自称为“君子”，被统治的劳动生
产者被称为“小人”，到后来“君子”与“小人”又被用来分别有德者与无德者，有名
的诗人屈原又好将“兰花”来比君子，于是“恶草”就成了小人的徽号，所谓“小人之
德草”。这个谜是以“草”来代称小人，从而拉出了它的对立面“君子”来，草亡了，
不就是“使君子独活”了嘛！只是取义古僻，“而里面相扣，犹间一层”（《评注灯虎
辨类·剥蕉》中语）用的就是“重门相扣”之法。

例3  畏大人（猜中医学名词）                       惊风

    评释：要解此谜，需从面底双方字义入手，先弄清楚了，方能明白它扣合的层次关
系。
    《论语·季氏》：“君子有三畏，畏天命、畏大人、畏圣人之言。”谜面出自这里
，所谓“畏大人”就是对尊长（包括德行高的人，长官与长辈。）应有所惧怕的意思。
但出处与谜无关，不必管他，因他已将“大人”转到别的地方去了，《易经·革》：“
大人虎变，象曰，其文彪炳。”《易经》是部很不好懂的书，好在历来注疏的多，请看
孔颗达的解释吧：“损益前王，创制立法，有文章之美，焕然可观，有似虎变（虎身花
纹的变化），其文彪炳。”但这释义也与谜解关系不大，总之，就只取“大人虎变”吧
。寻出了“虎变”，谜底这个“风”就好解得多了。《易经》不是还有“云从龙，风从
虎”吗，于是一拍即合，“畏大人”非“惊风”而何！但是细看一下，这扣合中间，又
经历了几个层次呢？凡“大人”必“虎变”是一层，“虎变”就变成了“虎”又是一层
；“风从虎”是一层，以“虎”回扣“大人”又是一层，而以“风”来扣“大人”更是
这一层层以外的另一层。这样的扣合，用植物学的“远缘杂交”来形容它，想不为过。

例4  南宁（猜电视剧）                     燃烧的石头城

    评释：这类谜作，大多碰到面上别解的例子，本谜亦不例外，“南宁”不作广西地
名解，它只是“南”和“宁”，古代的五行学说规定，“南”方丙丁属火，这一点，稍
涉谜事的必知无疑。“宁’是江苏南京币的简称，因它是隋以后江宁冶所，因之得名。
南京古又称金陵，金陵清凉山有三国孙权用齐城改筑的石头城，所以石头城也成了南京
的另一代称。“宁”和“石头城”各自代表的虽是同一个地方，但要说石头城就是江宁
，恐怕还是很难说得通的（只能说石头城在古江宁地界），但用地名的两个代称来互扣
，是灯谜常见的手法．这层转折在谜界中还是较易被接受的。然而，欲以“南”扣“火
”，更从“火”想到燃烧，就递进得太过度了，虽说“星星之火可以燎原”，那只是一
种可能，而“火”本身就只是“火”而已，何况又转到五行八卦的方位“南”上来，因
为“南”而“燃烧”起来，那是很可笑的说法，为什么会出现如此不合情理的扣合呢？
那是只凭感觉，转折太甚所使然！

例5  开春（猜鲁迅篇目）                       曲的解放

    评释：上面说过，“春”是“酒”的代称，自唐代就兴这么叫，不是谜界所创造，
所以这个谜面看作一年春季的开始也好，解成打开酒（瓮）想必也行，不必论它是否面
上别解，既作如是观，那么面上这个“春”字来扣“酒”就不存在转折不转折的问题了
。但谜底的“曲”要和面上的“春”相扣，就必须转折一下不可了，大家都知道，“酒
”是粮食或水果经过发酵而酿制成的饮料，而使之发酵的是一种叫做“曲”的物质（俗
称酵母），“曲”有多种，酿造出来的酒也不同，尽管酒是很好喝的东西，但那借以成
酒的“曲”却是不能直接食用的。市面酒标上的“大曲”“二曲”，只是酒类的简称，
合理应称为“大曲酒”，“二曲酒”。但我们谜界却偏多嗜“曲”成癖者，看见“曲”
就想到“酒”，特别是自从繁体的曲（麯）简化而与歌曲的曲混同了之后，这种“饮酒
思源”的怪念头得以无限度地滋长，很多带酒的谜“曲”运而生。台南舍北皆春水（猜
称谓）作曲家，一滴何曾到九泉（猜词牌二）独不见，曲入冥，等等，已到了泛滥的地
步，因袭的势力毕竟是很沉重的，要扼止于一时恐怕是不可能的了。本谜乃竟以“曲”
扣“春”，跨越井弃舍了他们赖以联系的中介“酒”，一任那“曲”毫无拘束的解放出
来，这般“曲”尽了，那是很不妙的。
    “重门相扣”的谜，因它转折太多，猜者又未能从谜面得到提示，对初学者来说，
是很难猜的，而一般懂得制法的，又有懂法守法的约束，碰到这类谜，是不敢贸然往“
犯法”的道上去想，乍一想到，也会推己及人而不敢轻易冒“犯法”之嫌去猜它。这样
的谜，刊登出来一下子会使人懵然，解破了又招人反感，所以制作者宜于别解索扣之时
，注意控制转折的幅度，不要弄巧反拙。会心居士说得好：“里面相扣，犹间一层，词
语虽佳，究同隔靴搔痒，曾何足取。”


4.扣合空泛

    人说灯谜是“微型文艺”，指的是一则谜的篇幅有限，谜面几个字，谜底几个字，
用个谜目连结起来，充其量亦敌不过一个短小的笑话，但她型虽微，其内涵却不是字数
多少所可估量的，她通过面底的扣合，使事物、文字的意义起着出人意料的变化，而散
发出她的趣味来！她像盆景的寸干参天，像绘画的尺幅千里，所以凡以文字成型的作品
，能以“微型”而得列“文艺”之林者，也唯灯谜而已。
    灯谜评论，对好的作品常有“扣合紧切”的赞语，“扣合紧切”是针对谜面与谜底
的关系而说的，它包括谜面能紧扣作为答案的谜底，谜底能切答作为题目的谜面，一切
歧意曲解、变义别解，都在面底紧切扣合的前提下方能进行，因而扣合紧切也是谜趣生
发的先决条件。反之，以底应面若接若离，或只照映局部；以面笼底空浅浮泛，乃至抛
荒过半。挂猜之时，读面莫明所指；披露之后，审底方知不切，于是绝无趣味可言。这
样的谜，型虽微，但底面“穿贯无绳，散钱委地”，既无谜趣，也就不合文艺之称了。
    杨汝泉的忌“轻率”，徐枕亚的忌“脱”，谢会心的忌“泛”，皆指“空泛”而言
。“谜之传神写照，全在妥贴；一字不称，则全神尽失，其中消息甚微，如造车者必量
其辙，然后乃轨轮相副。若率尔为之，则扣合恐有未当矣。”上面这话出自《谜语之研
究》，对于扣合空泛的谜作来说，是很切弊端的，值得我们仔细体味。

例1  凤仪亭奉先入局（猜首都名）               布鲁塞尔

    评释：这个谜面是从《三国演义》第八回“董太师大闹凤仪亭”一节的故事归纳而
来，故事写的是董卓专权，司徒王允为除去他，使用美人连环计，用貂蝉离间董卓和他
的义子吕布的关系，来达到除去董卓的目的，貂蝉则敢当重任，心明神会地玩弄董吕于
股掌之间，使其火并，“凤仪亭”是董吕矛盾的高峰，吕布虽是个出了名的“见利忘义
”之辈，但对貂蝉还是一往情深的。风仪亭被骗入局，可说是为情所驱，事有必然。至
于后来的刺杀董卓，除了争欢夺爱外，“青史传名，流芳万世”也是重要的触机，所以
尽管他多么“勇而无谋”，而凤仪亭事件所牵连着的前因后果很不简单．决非“鲁塞”
二字所能尽概。“布鲁塞尔”是个外国地名，音译无义，作者审底入谜，使无典化有典
，“布”字一作人名入扣，全底顿活，但可惜他采用了这样的事件为面，面上指事过实
，故使谜底扣意太泛。

例2  纵使长条依旧垂，亦应攀折他人手（猜乐曲名） 柳青娘

    评释：题面是唐代韩翊《章台柳》词中的一句，这里面有一段古，说来话长，但为
释谜，还须简略道来。韩翊曾与一柳姓妓女同居，后因战乱分别，时平后，知柳氏已为
蕃将沙咤利所掠，后赖虞侯许俊以计夺归，重续前缘。《章台柳》就是韩翊当曰思念柳
氏时写的，全词为：“章台柳，章台柳，昔曰青青今在否，纵使长条依旧垂，亦应攀折
他人手。”这是见物思人之作，因他思念的人姓柳，所以用“柳”拟人，古人折柳送别
，用在这里就有估计心上人已为他人所据的寄意。思念之情，是既隐而显的。作为谜面
的这两句，很能概括词人的这种心情，现在用“柳青娘”作底，虽然“柳”是确切不移
的，“青”亦可从全词承上共喻，“娘”也属弦外之音，但题面透露出来的缠绵悱恻之
情，在谜底得不到丝毫的反映，底面对照，正如看两人交战，一方严阵以待，一方虚晃
刀抢，空泛得很，令观者觉得不过瘾。

例3  见土仪颦卿思旧里（猜中药）                 怀熟地

    评释：《红楼梦》第六十七回中写到薛宝钗得到哥哥从苏州带来的土仪，无非是些
笔墨纸砚、香珠粉脂之类的东西，宝钗做人巴结，将这些东西一一分给府中姐妹，林黛
玉也分到既“比别人不同，且又加厚一倍”的一份，别人收受赠品都说“见面再谢”，
唯独小心眼的黛玉“看见他家乡之物，反自触目伤情，想起：‘父母双亡，寄居亲戚家
中，那里又有人也给我带些土物？’想到这里不觉又伤起心来。”谜面就是这个情节的
回目，小说回目总是起着提摄故事的作用，这个回目就定得既叙事又抒情，但谜底却轻
率用“怀熟地”扣合，其实“怀熟地”只用“思故里”作面就够了，何用“颦卿”，更
何用“见土仪”？面底扣合看似用大拢意之法，但这个底根本就拢不了那个面，实在只
能算是泛扣。世上事物文章，大抵无情的总亦无神，扣典指事的谜，应多从“情”字用
心思，要把握住谜面的情，将这情体现到谜底去，作成的谜才不空泛，才有神。

例4  金莲蹴损牡丹芽（猜春秋人）                   勾践

    评释：《镜花绿》这部小说，里面有几个猜谜的场面，因此有很多谜，用“花斗”
猜西厢记“金莲蹴损牡丹芽，玉簪儿抓住荼蘼架”就是其中一条，有人指出它谜面用大
概念——花，谜底出现小概念——莲、牡丹、玉簪、荼蘼，因而犯了扣合倒置的毛病。
现在用它那谜底中的一句来作谜面，回复“金莲”原是女子缠过的小脚的本义，而谜底
以“勾”来迎合它，“勾”是弯曲的状词，前人用来形容小脚女子的绣鞋，以“金勾”
代称“金莲”，这里只用“勾”已感缺陷，而一个“践”字，谜面那“蹴损“就足以抵
当，存下“牡丹芽”毫无着落。统观全谜，面实底虚，总显空泛。

例5  蕊寒香冷蝶难来（猜纺织品）               花的确凉

    评释：谜面是前人咏梅花的有名诗句。菊花凋残的深秋过后，是“百花迹已绝”的
时候了，梅花却于此时，凌寒独开，那“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”的壮观场景，
千古共赏，诗人们以为她欺雪傲霜，格调清高，而加赞叹；也有从其花之美、香之清来
吟咏的。谜面诗意兼具两者，诗人因香花而及蝶，蝶是最爱花的，这样的花“粉蝶若知
会断魂”，可借眼前是冰雪的世界，蝶是来不了的！字里行间，寄托了多么深沉的赞叹
惋惜。取这样的诗句来扣谜底“花的确凉”，初读为题面意景所感染，也觉这“花的确
”是“凉”的，谜面的“蝶难来”还会对“的确凉”起加重语气的作用。然而诗中之情
就远非谜底所能承当的了，相形之下，就觉得，制谜因底寻面，所得的面厚重于底，底
意就显得单薄空泛了。
    很多人以为，现成面入谜，难免空泛，这观念的形成，实在也是此类空泛的谜作太
多，给人的印象太深所招致的。反过来，用这种观念去制谜，空泛的毛病是会很容易染
上的。所以我还想引用沈阳石彧或先生在《百家谜会》上的一段话，来与灯谜作者们共
勉。
    “灯谜和其它文学作品一样，创作时要经过选材，立意布局，谋篇等过程，只不过
灯谜的‘篇’没有散文或小说那样大。正因为一句一词即可成谜，所以用哪句话哪个词
才能恰当、准确地把谜底概括，是要经过反复推敲，周密考虑的。”


5.扣合呆直

    刘勰《文心雕龙》有论：“谜也者，回互其辞，使昏迷也。”这是制谜者共晓同遵的
原则。“回互其辞”是成谜的手段，“使昏迷也”是制谜的目的，为值此目的，制谜者大
都施其“诡譬以指事”的本领，使他的谜作扑朔迷离，令人于寻索中去领略趣味，这种因
解谜而得到的趣味，大家习惯称它为“谜味”，“谜味”几乎是每位灯谜爱好者（制者、
猜者、欣赏者、评论者）所追求的近乎虚玄的东西。“谜味”从何而来呢？上海苏纳戈先
生曾著文执言：“谜味来自于别解”，这是极言灯谜不作“直解”的重要性的说法，但也
有较细心者以为这个说法有偏，因除了“别解”能造成谜味之外，谜面的文采，谜底的紧
扣，字义的曲解，诸方也是谜味生发的土壤。在这个问题上，新加坡灯谜评论家黄叔麟先
生在《并生阁谜话》里作过分析：“曲解者，曲折的解释也，别解者，解释到别的意义上
去也。”又说：“古人时常把曲解和别解混为一谈，久而久之，习惯成了自然，也就懒得
去分别了。”我们国内也有人有感于此，为了论述方便，把这个不作直解的释谜手法，干
脆称作“谜解”。说法虽然各有不同，但对于灯谜不作直解的意见却是一致的。黄先生论
谜，不太排斥直解，但他也以为”可知曲解的灯谜，自是比直解更有韵味的。”
    我们反对制谜转折太甚，将隐之又隐的谜作视为犯晦的病谜。其实直解成谜也是灯谜
的一大毛病。谜的扣合，一旦离开别解（这里用的还是习惯说法），就只能是在面底间颠
倒互释，同义顶替，直来直往，板板相扣。制谜的以底演面，津津道来，猜谜的觉得那只
是老学究掉书袋或小学生扩缩句而已。”杨汝泉《谜语之研究》开宗明义的第一句话就是
：“谜语者何？简言之，即常语之变也。”所谓“变则通，不变则不通。直解成谜者乃是
不晓得通变之理，所以他制成的谜，因直而呆，呆直的谜必然乏味，这就大违“遁辞以隐
意”的谜旨了。
    “扣合呆直”的谜，称它为病谜，是从欣赏的角度来说的，它像痴笨的好孩子一样，
平正质直，不犯规法，有谜的形而无谜的神，正因为它徒具谜形，而形又是实有的，堂堂
正正，无可指责；说它缺乏谜神，但神却是抽象的，虚无飘缈，难以捉摸。况且评谜标准
又各自不同，你说“呆板”，他以为”扣合紧切”，你说“直遂”，他认为“不假偏师”
，真是”并没有一定的规则，井没有公式可套。”所以用辨之时只能神而明之，举起例来
也就笼而统之了。
    这里将收集到的，较典型的谜例，按其性质分成四类，排列举出，让作者自作分辨。

    一、解释词意
    ①反对战争的意义（猜电影名）              为了和平
    ②桂林风景丽（猜成语）                    山清水秀
    ③拆掉旧屋建新房（猜成语）                大破大立
    ④纸上得来终觉浅（猜成语）              实践出真知
    ⑤白云深处有人家（猜五言唐诗）          居住最高层

    二、论注字义
    ①金乌坠，玉兔升（猜曹操诗）              曰月之行
    ②深心托素毫（猜影片名）                    笔中情
    ③夫妻关系（猜影片名）          一个男人和一个女人
    ④皎皎清辉照桑梓（猜电视剧）            月是故乡明
    ⑤七十始弄璋（俗语）                      父老仔幼

    三、变换说法
    ①销声匿迹（猜影片名二）                绝响，潜影
    ②死于不测（猜保险名词）                  意外事故
    ③灰尘到处（猜国名）                          埃及
    ④片纸从头彻尾空（猜诗品）                不着一字
    ⑤一只手拍不响（猜成语）                  孤掌难鸣

    四、避同顶替
    ①今晚有小雨（猜易安词）            到黄昏点点滴滴
    ②江天浓雾锁金城（猜市名带特产）          兰州水烟
    ③碰到舞台就表演（猜成语）                逢场作戏
    ④体育健儿全告捷（探骊）              运动员，毕胜
    ⑤爱国先驱万古流芳（猜影片名）            忠烈千秋

    《舌华录》载隋代侯白的一个小故事：“候白赴一人宴，后至，众曰：‘罚你作谜，
必不得幽隐难识及诡谲希奇，也不得假合而成，人所不见者。’白即曰：‘有物大如狗，
面貌极似牛，此是何物？’或云是獐，或云是鹿，皆不是，即令解云：此是犊子，满座哗
然。”侯白是历史上出名的谐隐家，但一经限以不得幽隐、诡谲、希奇、假合，也就是说
，限以不得别解，做个“犊子”谜，就只能说是“大如狗，极似牛”，在牛与犊间找寻近
义顶替，变换说法，全无半点谜味，无怪惹得“满座哗然”了。
    看了上面这故事，再回顾前边所举的四组谜，不难发现不假别解成谜的缺点，加深我
们对别解重要性的认识。对于别解，苏州费之雄先生有段很生动的话：“世间万物，一经
‘谜’手，都失却了本性，虽然这样故弄玄虚，迷惑人心，但人们却能谅解，这是善意的
为难，决不是恶意的捉弄。”明白这个道理，就会减少或根绝你的谜作“扣合呆直”的毛
病，只要你的“故弄玄虚”不是一厢情愿的隐之又隐，人们不单会谅解，而且会欢迎，进
而跟着你去追求那因解谜得来的“谜味”。
    写好此节数曰，接彼岸高雄寄来《海峡两岸谜学论文初编》，中有高雄许成章教授《
张起南之滥造品——似是而非谜》一篇，对于张氏“扣合呆直”的谜作，以其简要诙谐的
笔法加以分类论述，论点分法与此节基本相同，喜其巧合，更喜其精赅，故节取而作附录
，以加深读者对“扣合呆直”的认识：

    张起南……颇多创见……可见其在当时谜坛的地位之高。然大醇中容有小疵或自相矛
盾之处。兹列于下以供探讨，以振作批评风气焉。

    l. “就是说”体（等于型）若曰为应景定数而作，则先生休矣。因为毫无原则。
    例  ①鸟鸣——其死也哀
        ②蔡琰——龟玉
        ③曰出而作——明则动
        ④内助——相夫子
    先生曾谓：“用本义，则不成为谜”（橐园春灯话）。言犹在耳，忠岂忘心乎。

    2. “换句话”体（代入型）正用本义，所谓以“仲尼有言”猜“子曰”也。
    例  ①鬼幽——何晏也
        ②宗臣——百官族人
        ③御史——耳目之官
        ④童观——小人所视

    3. “还用说”体（已知型）纯用本典，然今曰已不典矣。
    例  ①三曰不食——在陈绝粮
        ②一饮一啄——事前定
        ③太守为谁——自修也
        ④学剑——敌一人者也
    已知之详矣！多出四书，史记中之前后句，若以此为灯谜，对猜者似乎是一种侮辱。
    被尊为谜圣，而从心所欲．因年未七十，难免时为踰矩。

妖狐

6.以偏概全
    二字以上的专有名同，往往不可用其中某一字来代替。其它词汇，有偏正结构的，有
井列结构的，词汇中每个字各有意义，谁亦替代不了谁，制谜时如若以某一词汇中的一个
单字，顶替整个词组入扣，就犯了“以偏概全”的毛病。
    此一毛病，前人绝少论述，虽说徐枕亚与谢会心他们各有十忌之多，亦都未具体涉及
。李文宾《灯谜二谈》举此类病谜数例，将之归入“剩欠字义”之忌，略谓“谜底名称，
只着一半，未能衬出谜面之含意，筒单过度，解释不通。”语未尽切要害，定名亦未能提
纲挈领。现在剖释此一病症，定义无可援引，只能通过具体谜例评释，以见病情。

例1  斧声烛影（猜四子句  卷帘）                   故艺

    评释：例出《橐园春灯话》，作者张起南，二字谜底用卷帘格，确否，不在论述范围
，故不及。谜面出自《宋史新编》，宋开宝九年，宋太祖病重，派王继思召皇子德芳。但
继思私请太祖的弟弟匡义入宫，匡义屏退左右，但见兄弟二人于病室中言谈，烛影迷离，
继闻柱斧掷地之声，太祖遂崩。匡义径接帝位（太宗），太祖死因不得而知，故后人以“
烛影斧声”比喻千古不决之疑案。谜底按格读作“艺故”；“故”作死亡解，参照面上典
实，很可明了，而这个“艺”字呢？推度作者本意，大概是用“艺祖”的省路，是说在斧
声烛影之中艺祖亡故了。为什么宋太祖称艺祖呢？这要追究到《书经·舜典》上去，后代
用来称一朝的开国帝王，唐玄祖《起义堂颂》称唐高祖为艺祖，宋代人也称宋太祖为艺祖
，陆游就有“煌煌艺祖中天业”的诗句，可是金世宗《封混同江神册文》也称金太祖为艺
祖。“艺”者文也，“祖”者宗也，“艺祖”是个偏正结构的专有名词，用历史上开国皇
帝的共称来扣来太祖，已嫌落泛，何况谜底只用一个“艺”字，艺字意义虽多，离开了祖
字怎么说也与“艺祖”沾不上边，所以说这谜犯了以偏概全的毛病。

例2  刺配到琼州（地方名产）                   南充被面

    评释：“刺配”是古代刑罚的一种，将犯人在面上刺刻标记，押送边疆服役或充军，
《水浒传》中不少人就受过此刑，宋江诗“不幸刺文双颊”可证。犯了减等死罪的重犯，
押送边远军州服役，就叫“充军”（古代的边疆，政府于设兵戍守之地设置“军”）。谜
底“南充被面”大概是说“到南方充军，而且被剜了面。”琼州在海南，古蛮荒之地，扣
“南”是很切贻的，更有那个“被”字从被褥（名词）变意成了遭受（动词）甚是传神生
动。但这谜的“充”和“面”二字却很成问题，因为“充”并不能替代“充军”，“面”
也不能当作“刺面”，“充军”和“刺面”都是历史上有特定意义的词汇。词汇里的某一
单字都不具代表性。一底四字，却有二个犯忌，这在以偏概全的病例中，是很具典型性的
。

例3  五行山下定心猿（西厢句）                   如翻掌

    评释：谜面是《西游记》第七回的回目，是说孙悟空“官封弼马意未足”大闹蟠桃盛
会，反出天宫，大战天神，“欲与天公试比高”，在与释迦牟尼斗法时，一筋斗翻不出那
老佛的手掌心，“好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻手一补”，把这猴头压在五指化作
的“五行山”下。谜底的“翻掌”完全从故事归纳而来，甚具提摄功夫，但那个“如”字
就离谱了，尽管“如来”是释迦牟尼十种称号之一，但它是“多陀阿伽陀”的意译，是“
从如实之道而来”的意思，是一个不可分割的专有名词，欲以“如”作为“如来”的简称
，那是“解释不通”的。

例4  撕扇子作千金一笑（鲁迅笔名）                 乐雯

    评释：《红楼梦》第三十一回，有个情节，描写宝玉与房中丫头晴雯，因一把扇子跌
坏了拌了几句嘴，为使晴雯回嗔转喜，宝玉怂恿她撕扇子开心，结果撕了自己的，又撕了
别人的；还准备搬出扇子匣，让她尽情去撕，“晴雯笑着倚在床上说道：‘我也乏了，明
曰再撕吧’”，宝玉笑道：“古人云千金难买一笑，几把扇子能值几何？”谜面就是这一
回的回目。谜底是想以故事情节来扣实事主的名，并指出是“拿东西开心儿”而着出一个
“乐”字来，也可谓言简意繁了，但我们知道，《红楼梦》那些丫环，除花袭人等少数几
个的名字是带姓的外，大多是主人给起的名字，无非套些风花雪月的艳丽或文雅的代称，
晴雯就是其中一个，她既不名“雯”，更非姓“晴”。李文宾先生说“其名在二字者，便
应完全扣人，不能抵扣字。”道理很好懂。

例5  六宫粉黛无颜色（猜五字口语）           真是好样的

    评释：本谜以白居易《长恨歌》诗句为面，指的是杨贵妃承欢得宠，其美貌使“后宫
佳丽三千人”都为之失色，面句是对玉环美貌的反衬，充分体现她是个好样的！谜用对面
写照之法，是很传神的，但单一个“真”字却不能指扣杨贵妃，对于杨贵妃的名字史书与
杂记所言有些出入，有说她是名太真小字玉环的，有说太真是她在后宫的封职的，而白居
易诗中却说“中有一人字太真”。但无论是名、是字、是职称，“太真”是一个名称这一
点是统一的，虽说词牌名有“忆真妃”的，但古人也有不尽可法之处，所以还是不宜以偏
概全的。
    针对这个问题，谜界有个说法，叫做“约定俗成”，主张对大家乐用的简称，屡禁不
止的扣法，统统听其自由，让其“俗成”，再加“约定”，说不然将有很多谜做不出来。
但灯谜除了她本身的科学性（扣合准确）外，更重要的星，她还是面向群众的，灯谜界内
部“约定”了，其他文艺界就不一定能接受，更何况普通群众，能跟我们“俗成”吗？所
以，“以偏概全”这毛病还是勿犯为好！


7.用典错误

    谜有用历史事件或人物行状扣合的，称为“措事用典”。用典的谜，贵在援引翔实
，扣合确切。所谓“用典错误”，“就是没有史实可以依据，只是为了扣合谜底而杜撰
的‘典故’，此不但成为无稽之谈，更重要是违背了灯谜立意原则和指事用典法门的逻
辑规律。”（漳州杨炎木先生语）
    “用典错误”的谜作，基本可分成三类，以面扣底，谜意与典实有出入，发生误差
，是一类；另一类是以底拢面，事情张冠李戴，不伦不类，完全出错；还有一类是平空
杜撰，向壁虚造，加诬古人。
    用典错误的谜作，无论属哪一类，若用来现场挂猜，因他扣合无稽，使人无所适从
，门径不通，终于成为死谜，毛病难被觉察。但如结集刊出效果就不同了，底面对照，
错误明显的一看便知，作者徒然贻笑；隐晦的使人莫明其妙，乱人神思。欲猜用典的谜
，要多读书，熟悉典故，而制作用典的谜，更非多读书，熟悉典故不可，更重要的还必
需态度谨严，尊重事实，哪怕是存着点点的轻率游戏的态度，也是误人误己的。
    用典错误历来是评谜家抨击的对象，所以近年来似乎少见了些，但远未绝迹，现简
评数例于后：

例1  许由明素志，董宣得令名（猜七字俗语）
                                        牛不喝水强按头

    评释：谜面二句，分别各有一典，上句是古代传说，有个叫许由的很有德行，尧要
把君位让给他，他不愿干，而且躲起来，尧又请他做九州长，这个阿由竟以为污了他的
耳朵，跑到颖水去洗耳，这时牵牛的巢父恰好要饮他的牛，以为那水不干净，赶紧牵着
牛远远地离开了。这两个是有名的隐士，在措理这事上，行为未免有些怪诞，但都表明
了不羡权位的素志。下句是说东汉洛阳令董宣，杀湖阳公主的恶奴，光武帝命他向公主
谢罪，他却不肯低头，光武帝称他为“强项令”。这个谜是将谜底分成两半来扣合的，
上半是“牛不喝水”，下半是“强按头”。这下一半是描述董宣得到这个美（令）名的
经过，就是强按他的头也不愿将项弯的，是很生动恰切的。但上一半就差劲了，虽可释
为牛不饮许由洗过耳的水，但不让牛饮洗耳水以明志的是那畜牲的主人巢父，所以面上
不说巢父而说许由，不能不是一个失误。

例2  三士为何相残杀（猜哲学名词）             因果关系

    评释：谜面的“三士”与谜底的“果”，使人很容易想起“二桃杀三士”的典故，
但面上的“相残杀”又与故事有出入，使人疑惑，可是面底扣合，舍弃这个典实则很难
串解。典实出自《晏子春秋·谏下二》，故事说春秋时公孙接、田开疆、古冶子三人臣
事齐景公，并以勇力闻名，齐相晏子谋去之，请景公以二桃赠与三人，使他们论功食桃
，结果三人皆弃桃自杀。诸葛亮《梁父吟》说：“一朝被谗言，二桃杀三士，谁能为此
谋，国相齐晏子。”李白也说：“力排南山三壮士，齐相杀之费二桃。”他们都认为是
晏婴用计将“三士”杀了，这是追究因委，责实元谋，用的是春秋笔法。按记载，事件
的发生是以“皆弃桃自杀”告终。所以无论是他杀也好，自杀也好，谜面的“相残杀”
都与之不符的。这谜用的是问答体，面用“为何”设问。底以“因……关系”作答，呼
应响亮，但若不刊登使人能作底面对照，而单挂面求猜，熟悉典故的猜众是不大敢作“
因果关系”应射的，之所以然，应归咎于作者因底造面时，用事遣词略欠准确所以致之
！

例3  惊弓影叶公猝死（猜成语）                 来龙去脉

    评释：刘向《新序》“叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙，于
是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂，叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主…
…。”这段描写，将那个“好乎似龙非龙者也”的叶公的狼狈相，刻画得何等出神，你
看他奔突鼠窜，吓得连脉搏都停止了跳动，取成语“来龙去脉”来扣合这个典故，可谓
已达“谬解神化，妙造自然”的境界了，但回观那个谜面，使人越看越觉得不是滋味。
“叶公”虽浑蛋，“失其魂魄”绝非“惊弓影”所致，而“失其魂魄”也非“猝死”不
可，如此加诬，叶公有知当大呼“冤哉枉也”了！谜作者是将“叶公好龙”和“杯弓蛇
影”二个典故胡搅在一起，弄得龙蛇混杂，以致患了错典的毛病。

例4  玄都观里桃千树（猜东汉人一）                 刘植

    评释：唐代刘禹锡，贞元间任临察御史，曾因反对宦官专权和藩镇割据，而被贬朗
州，后来得以回京，其时朝中故人零落，满目新贵，有感而写出“紫陌红尘拂面来，无
人不道看花回，玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”（《自郎州至京戏赠看花诸君》）
据说又因此遭贬，当他又重新回到京师时，朝臣又换了一批，他深感于人事多变，盛衰
有时，又写下了《再游玄都观》诗“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开，种桃道士归何
处，前度刘郎今又来。”两诗均咏玄都观里的桃树，前是桃花盛开之时，后是桃树净尽
之曰，他无限慨叹地问道：“种桃树的道士那里去了？！”谜作者兴许是只读前诗不见
后句，把“刘郎去后栽”当成“刘郎所栽”，所以有了谜底“刘植”，让刘禹锡冒了玄
都观道士“种桃”之功。这是读书不精，典故未熟，指事入谜必定出错。

例5  倚杖候荆扉（猜电影名四）     母亲  等  儿子  归宿

    评释：谜底串连四个电影名，读来口顺情真，可见作者觅底苦心。谜面出自王维《
渭川田家》诗；“斜阳照圩落，穷巷牛羊归，野老念牧童，倚杖候荆扉……”古时称四
郊以外为“野”，称在“野”的农民为“野人”，诗中的“野老”大概就是“老农”，
一般应指男性，从这诗另外的“农夫荷锄至，相见语依依”二句也可互证。谜底却以“
母亲”为主角，真使人莫明其妙！粗看好似作者认定既与农“夫”语依依的必然是这夫
的妇，但又未必见识低下至此！再仔细的审视他所取来作谜面的这一句，似乎是“倚门
倚闾”的引申，“倚门倚闾”这个成语出自《战国策·齐策六》“王孙贾年十五，事闵
王，王出走，失王之处。其母曰：‘女（汝）朝出而晚来，则吾倚门而望，女（汝）暮
出而不还，则吾倚闾而望。’”大意是说：儿子早上出去，曰晏未归，我在家门口等着
。儿子晚上出去，到夜未回，我会到村口去望着。因此“倚门倚闾”成了母亲盼儿心切
的典实，若以这句挂面，来扣“母亲等儿子归宿”，就是“糙米凑空臼”刚刚好。但却
无端用了王维的诗句，将个野老当母亲，真是“飞去的帽子被白拿去用——张冠李戴”
了。

例6  齐以景公不修其德，虽欲复主旧盟，而不能争郑
   （猜聊目）                                     阿霞

    评释：这个例子见自《橐园春灯话》，张老先生自述制谜经过，是他读了《聊斋志
异·阿霞》，知这个“阿霞”本姓“齐”，初与一个叫“景”生的订婚，景生为此休掉
了家中的妻子，阿霞发现景生无德，竟然改嫁给了“郑”生。谜圣的神经受此刺激，遂
以春秋故事口吻来造面，将故事情节，人物姓名尽摄其中。谜成之曰，拿给辰州的谜友
们去猜，据说是“始终未为所得”，老先生惜得意之作未遇知音，乃自作解人，弄得“
闻者咸咋舌而去”。这个谜面以叙事结体，条理分明，实能尽概“阿霞”行状，但谜底
直猜“阿霞”，类同说书，毫无别致，有乖谜旨，这大概就是台湾许成章教授所谓的“
不是谜的谜”吧。至于那个夫子津津乐道的谜面，则完全出自臆造，有谜若此，堪称自
作不典之最了。
    自作不典的谜例，《春谜大观》还可举出几个，如“主人颠了，抢了乔二姑爷的夜
壶（猜七言唐诗）东风不与周郎便；还有：吕布欲为董卓发丧（猜四书句）奉先思孝；
前者把低级当有趣，大耍噱头。后者视古人如泥巴，任由捏塑，这样的谜，底面对照，
观其扣合似乎很有“趣”，正是这样的趣，招引了一些单纯追求趣味的作者，沾沾自喜
地以“江湖派”自诩，不惜挖空心思去杜撰。说到杜撰，《春谜大观》中还有个众所周
知，引起争论的例子：

例7  张翼德查户口（猜七言唐诗句）       飞入寻常百姓家

    评释：张翼德是三国人，桃园结义中的老三，单名“飞”，查户口虽说是涉及官民
的事，但社会总是宝塔式的，官少民多，因此，要查户口是非“入寻常百姓家”不可的
，以底释面，丝毫无差，严密之至！何况还将那黑张三变成了什么鸟，真的飞了起来，
别解在底，谜之正宗，按理这谜该打九十九分（据说人无完人，谜无完谜）。然而自“
阿飞”入了百姓家之后，责难交翩而来，“自作不典”，“杜撰之尤”，“无聊之极”
，“加诬古人”……真是不一而足，但俗语不是有一句“百货合百客”吗？肯定者说是
：“战争时期，不查户口行吗？”谅解者以为：“人生经历，查查户口容或有之。”以
为好玩的陈词：“谜语游戏，何必过于当真！”还有造典者执言：“相声有《张飞审西
瓜》，西瓜审得，户口就查不得？”这叫做有人卖就有人看，有人看就有人买。这就是
杜撰成谜所以不会绝种的原因吧！
    泰国谜家卢山夫先生说：“用典的谜，无论出自正史稗官，笔记说部，如能善加运
用，以之人谜，不但可启人智慧，发人深省，复能重温历史．洞彻古今，鉴往知来，不
无获益。”一席话可谓尽阐“用典谜”的精义，可知“典实”这东西是不能任意“游戏
三昧”的，典实而可杜撰，那古人世界定将混乱不堪，又何能“洞彻古今，鉴往知来”
呢？汕头陈镇权先生为此发出呼吁：“至于杜撰典实，自我作祖的谜，亦当刹车为宜，
如‘张翼德查户口’一类，无稽之谈，何益。”在现阶段，这样的呼吁，在以江湖派自
居的热衷于杜撰者诸说相形之下，未免显得苍白无力了点，然而可以肯定，“杜撰”也
如“用典错误”一样，是灯谜的大病，至于治与不治，防与不防，尽可悉听作者尊便。


8.当头用典

    制作指事用典的谜，除忌错典、杜撰外，还有一大忌病，就是“当头典”。所谓“当
头用典”是指以其人其事为面，而谜底转入此人此事，原典扣合而无别解之功者。
    《灯谜二谈》对“当头典”是这样说的：“制谜引用典实，最好底面勿取用同一篇之
典，盖避免当头说出……太过率直，等于说书句，而不是猜谜。”这观点是正确的，但还
有些偏颇，因古今典实之多，不可胜数，同一典实而分见各书，更是常情，所以把“当头
典”的毛病限于同篇引用，是不全面的说法，只要是同一事件，同一人物相扣合的，无论
同篇与否，皆应以“当头典”视之。
    初学者或许会问，我们不是说过，援引典故必须翔实，扣合必须确切吗？以同事件、
同人物来相扣，不是更符合这一要求吗？这个疑问的产生，是在忽略了灯谜的本质的前提
下提出来的，漳州杨炎木先生就说过：“指事用典之谜作，妙在借助别解，而别解应都在
谜底。”这就是说用典谜也不能直扣，即是我们常说的将无典化有典，或用彼典来扣此典
，才能符合要求。反之，开门见山，直出直入，底面互证，毫无谜趣，就象其它直解注释
的谜一样，犯了徐枕亚先生所说的“直遂”之忌，因此类谜是以“指事用典”的形式出现
的，所以大家习惯将它们分开，称之为“当头典”。

例1  姐姐勿锁，吾孙子楚也（猜聊目二〕       鸟语  阿宝

    评释：本例出自《灯谜二谈》所举病例，李文宾先生的评语是：“用典是孙生痴想阿
宝，魂藏于鹦鹉，飞入阿宝闺中，对阿宝所说，但阿宝二字，是谜面本文篇目，太过率直
，而犯当头典。”谜用孙子楚化成鸟儿所说的话为面，来扣“鸟语”，这“鸟语”是《聊
斋志异》中的另一篇目，以之入谜本不犯忌，但阿宝就不同了，她就是鸟语中的“姐姐”
，《阿宝》这一篇写的正是这一回事，原原本本，当头说出，所以犯了大忌。

例2  田子方不为礼（猜《续诗品》句）           贫贱骄人

    评释：谜底是成语“贫贱者骄人”的另一种说法，（诗品的格式，是必定一句四字的
）它的意思是：一个人虽在贫贱之中，但只要自己有德有行，能恪守道义，以自己的清白
自豪，表示他对权贵的蔑视。这个成语的来源是《史记·魏世家》：“子击逢文侯之师田
子方于朝歌，引车避，下谒，田子方不为礼，子击因问曰：‘贵富骄人乎，且贫贱骄人乎
？’子方曰：‘亦贫贱者骄人耳！夫诸侯而骄人则失其国，大夫而骄人则失其家，贫贱者
行不合，言不用，则去之楚越，苦脱屣然，奈何期之哉！’”谜面句子采自这里，而谜底
也出自这里，虽然以《续诗品》为迷目，但毕竟还是原典注释而已。

例3  不韦悬赏改春秋（猜成语）                 一字千金

    评释：《史记·吕不韦列传》有这么一回事：那多财善贾的吕不韦，以投机商的手段
，花资金作政治投资，居然当上秦国之相，显赫一时，为了扩大声望，洗刷铜臭，“乃使
其客人人著所闻，集论以为八览、六论、十二纪，二十余万言。以为备天地万物古今之事
，号曰《吕氏春秋》。布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金
。”这事被后人归结为“一字千金”的成语，用来比喻文章写得精缜，一字不可更易。虽
然，这成语现时更多地被用来形容那些“几乎一字千金”的高价文章，但追本溯源，就会
发现这个谜的谜面与谜底，原是同一回事，不假别解以相扣，与说书何异！

例4  璇玑图（猜《续诗品》二句）     织锦有迹，岂曰蕙娘

    评释：“璇玑图”是十六国时前秦女诗人苏蕙所作的杂体诗名，苏蕙的丈夫窦滔因罪
戌流沙，她作了一组回文诗织在锦上，寄给丈夫，叙述思念之情，这事出自《晋书·列女
传》，唐武则天《璇玑图序》说这图“五色相宜，纵横八寸，题诗二百余首，计八百余言
，纵横反复，皆成章句。”据说后人经反复寻绎，从里面读出更多首诗来。这《璇玑图》
以其心思细密，不著痕迹，结构奇巧，耐人寻索而著称。谜底是清袁枚《续诗品·灭迹》
中的首二句，袁枚论诗，主张“意深词浅，思苦言甘”，要求一诗之成要反复修改，更须
力去斧削痕迹，要做到像《璇玑图》那样，迹象难寻，不然的话就成不了千古享誉的“蕙
娘”，袁枚是借赞美苏蕙来说明作诗的道理，把这典故和着自己的观点，归结成四字二句
，我们制谜，拿这两句来射《璇玑图》，无异于指着自己鼻子称咱家，未免意未深而词太
浅，平淡得连诗文叙事也不如了。

例5  李香君，杨玉环，赵飞燕（猜七言唐诗句）
                                        中有一人字太真

    评释：这个谜因其直解了太真二字，曾被誉为比用“因”字同射此底“更为合理自然
”。殊不知这谜正失败在这“直解”上。尽管谜面如布迷魂阵地排列了年代不同的三个有
名的女子来，使人徒然眼迷色相，想到侯朝宗、秦淮河、桃花扇，想到唐明皇、安禄山，
马嵬坡，又想到，汉成帝，掌上舞，燕瘦环肥……，在艰难中过了一个又一个的“美人关
”之后，才恍然想起这三人中间的这位，不是“字太真”么？因而“将伊土做伊墙”地猜
出谜底来，真是曲径通明！使人大扫其兴。所以不管你在谜面上如何苦心经营，企图引人
入歧，但当人兜了几个圈子之后，发现又回到原来这里，李香君与赵飞燕中间的“杨玉环
”，不正是那“海上有仙山”中的“太真”吗？所设机关原也不过如此，还是与那“玉环
对镜”射“中有一人字太真”一样，因其“太真”而犯忌。

例6  荣国府省亲庆元宵（探骊）       红楼人：探春、同喜

    评释：探骊格也称骊珠格，取探骊得珠之意，猜者须按谜面提供的线索，先猜出迷目
，在谜目范围内求出适合谜面意思的谜底来，还要求谜目谜底一气呵成，解释题意。上面
这个谜，就是这样猜法，因为谜面是《红楼梦》第十七回的回目，是写的荣国府被选入宫
的元妃要回家省亲，举府上下沉浸于喜庆之中。本书以“金陵十二钗”为主角，这些都是
富家女，古时称富家女为“红楼人”，此即本谜谜目猜射的依仗，探亲活动是在初春元宵
进行的，所以归纳为“探春”，全府性的庆典非“同喜”而何？因此这谜猜破可能不难，
但能猜破的谜不一定是好谜，这谜就是颇具代表性的一例。书名叫《红楼梦》，按惯例，
书中所有的人物无论男女老幼，无一不可称为“红楼人”，以“红楼人”入扣，一如自报
家门，借以探骊得珠的谜目先已犯忌，所谓一着走错，满盘皆输，人家不会原谅“探春、
同喜”的别解，反会视其整个谜作为“当头典”病谜。曾有谜友笑谈，戏称以这个谜面，
猜“红楼人若干”，真可用“同喜”垫底，直囊括全部红楼人名以入谜中，对比此谜，也
五十步与一百步之差而已。


9.晦涩艰僻

    杨汝泉《谜语之研究·制谜四忌》“艰僻”列于首忌，涂枕亚《谈虎偶录》“艰涩”
为十忌之一，谢会心《辍耕谈虎录》也列十忌，“僻”也其一，韩江胡郎《怀蝶室谜话》
则以“晦”冠其十忌。可知灯谜扣合中的“晦涩艰僻”历来为名家所忌。
    诸家之所以极力抨击，各有其说。杨汝泉以为“制谜者若专事艰深，以僻典异书自矜
博治，苦人所难．则殊失制谜之道也。”薛凤昌在“冷辟”问题上说过：“作者留陈箧发
书，猜者举攒眉蹙额，欲矜己之博治，而不恤人搜索之苦，是亦大杀风景也。”谢会心也
说：“古籍浩于烟海，能淹博者曾有几人，用事冷僻，使人瞠目，不知所谓，无敢用其心
思，则虚作此谜矣。”胡郎则认定：“苏黄一谜，隐而又隐，虽云深切乱人神思——晦”
。各人措辞虽有所不同，但意见是统一的，“晦涩艰僻”可谓众矢之的，于此亦可反证“
晦涩艰僻”是既古已有之而且历久不衰的。
    平心而论，灯谜创作出现“晦涩艰僻”的现象，是与灯谜本身的性质分不开的，因灯
谜是以“诡谲指事”的形式出现的，诡谲太甚则犯“晦”；它还有“纤巧弄思”的手法，
纤巧过份则入“涩”；灯谜又是以字义为依据的，专在字义上下功夫，过涉训诂则“艰”
；制谜的大小算是个读书人，热衷各炫所知则“僻”，所以可说灯谜的“晦涩艰僻”是与
生俱来的毛病，因它病根深固，故引起多人的重视与指谪。晦、涩、艰、僻本是各有症征
的疾患，但它们又常常交叉感染，兼而有之，很难分断，所以在归纳前人意见的基础上，
将其并为一病，于举例时加以辨释。

例1  欣欣此生意（猜乐曲名）                     喜临门

    评释：谜面是描写欣欣向荣生机勃发的景色的唐人诗句，谜作者别具只眼，从这一派
生机的“生意”中抓出一个“生”字来做他的文章，“生”字字义几近一打之数，诸如：
长、活、儒者、弟子、行当、不熟、生硬，等等，作者一概不取，偏偏相中了古代兵法中
的“八门阵”里的那个“生门”。我不懂兵法，其他七门叫什么不尽了然，故不敢在此充
渊博，我只是从成语“五花八门”而晓得有这一阵名的，又从谜刊的注释中知道这“生”
是阵法上的一个“门”，但注释者却道是“八卦阵”的，可知也还是知的不透底。谜是这
样解的：“欣欣此生（意）”，欣欣是喜，所以是“喜临”八门阵中的“生门”。作者在
谜面的这个“生”字，可谓是尽了“诡谲指事”的能耐，但谜意暗晦得很，如果不自附注
释，是很难叫人明了的。

例2  晋楚失其富（猜《兰亭诗序》句）           快然自足

    评释：用苏东坡《潮州韩文公庙碑》文句为谜面，苏子是借引申孟轲的“吾善养吾浩
然之气”来歌颂韩愈的德行，说那浩然之气塞于天地，使王公的权势、晋楚的富庶……都
为之相形失色，“晋楚”是两个古国名，泛指山西两湖地面，因为制谜是允许谜面曲解的
，所以谜作者利用现成句来隐藏他的机匦，这时虽借训诂有涉艰深之嫌，也所乐用了，于
是来查字义，“晋”与“进”同音通用，“楚”有痛苦之义，好了，谜面的意思经此一曲
解就成“进入痛苦就会失去充实感”，猜出了《兰亭诗序》的“快然自足”，底意原是“
快乐而自感满足”，不用太多变意就能解释得通，而且用的是反击法，谜从扣合神气上说
，是很可称道的，但面上别解厉害，诡谲过甚，读来终有晦涩牵强之憾。

例3  孤帆南去如飞鸟（猜称谓）                     中人

    评释：谜面构撰，以写景见胜，但见水天一色，孤帆远悬，分不清究是天边之鸟还是
水中之舟。观他扣合谜底，全用象形手法，孤帆依例像“虫”，国画家画飞鸟总是象征性
地正反颠倒写着一个个的“人”字，谜面先有了“虫”和“人”，比谜底的要求多了一平
一点，于是利用谜面“南去”的提示“去”除它，因为我们猜谜，有方位去除或添入之法
，其方位是以地图方位为依据的，南在下端，故“虫”的“南去”就成了“中”，这里要
说明一下，我的这个解法是在通读全谜之后而作出的，如若捂去谜底，二三下子是不会悟
出此中消息的。因为他先由“孤帆”生出一个“虫”字来，又平空去其南端，这一切都在
暗地里进行，有如魔术师的空中取物，至于以“飞鸟”扣“人”，毕竟还很生疏（雁阵扣
人倒是见烦了的），所以如我一般普通水平的，是很难不靠提示而猜出谜底“中人”来的
。在作过面底对照后，又不得不令人佩服其心思的纤巧，因为太“纤”，所以不大耐得推
敲，又因为太“巧”了，所以入涩难猜。

例4  宜其室家（猜泰国地名）                       合艾

    评释：谜面出自《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”这个谜面扣底的
关键在“室家”的词义上，“室”《礼记·曲礼上》说：“三十曰壮，有室。”有室就是
有妻，是说古礼规定男子到了三十岁，壮了，就可娶妻。“家”是男女互称的，也与嫁通
，则专指女子，古礼规定女子可以“家”的年龄是二十岁。谜面“室家”既“宜”，则男
女双方的年龄合起来恰好五十。谜底“艾”，原指苍白的颜色，古代用来对老人作尊称，
还是《礼记·曲礼上》说的：“五十曰艾”。底面一对照就清楚了，“宜其室家”就是“
合艾”。这谜面底全靠字义训诂来扣合，谜解又须多一层转折，转折人底又很单薄，使人
读之有艰涩乏味的感觉。镇江金小曼谜友说：“若猜谜竟成训诂考试，有失猜谜本意。”
将之举入病例，理由就在这里。

例5  天子三推（猜聊目二）                   王者  农人

    评释：这个谜面挂将出来，相信非饱学之士是不敢问津的。我们猜谜，皆赖破面得底
，如果连谜面在说什么也不知道，要如何去索猜？这并不等于说有绝对不能猜的谜，因为
无论什么书，再僻也会有人读，这个谜面的出处，作谜者不就是读了的一个么！所谓“天
子三推”，出自《礼记·月令》“（孟春之月）乃择元辰，天子亲载耒耙，……师三公，
九卿，诸侯大夫，躬耕帝籍，天子三推，三公五推，卿、诸侯九推。”这是古代帝王劝农
的仪式，皇帝老子到自留地耕田，扶着犁走三趟做做样，于是三公、九卿们就依样五趟、
九趟地去犁，犁完了回宫饮宴去，让天下农夫千百万趟的犁去。这在古代一开始对民生是
有所鼓舞的，但后来就流为形式了，然而，实在劝农也好，流为形式也好，这“天子三推
”之后，作为民“王者”就有了“农人”的美誉了，这就是本谜扣合的缘由。如此冷僻的
谜面，花大力气猜破了，看看也不外尔尔，像外表很威武而内里实在“荏”得很的人一样
，徒然增人反感。
    犯艰僻毛病的谜，还有一类，与上面所举的不同，它的“僻”不在于出处扣合，而在
于谜目，有些人很喜欢出僻目，我们猜谜是根据谜目要求的范围去求底的，如果谜目冷僻
，像《四书》句，《诗经》句，《易经》句，甚或《尔雅》句等，读者人少，加之要从浩
瀚的词句中觅出一句二句来猜射作底，一如大海捞针，岂止“乱人神思”而已！更有一类
介乎前二者之间，挂目虽不甚僻．但求猜之底却甚少为人所知，如古朝年代的不著名人物
，大卞万物之稀闻少见者，如果作者偶于字里行间发现，觉其可以入谜，遂取面扣合，喜
其切贴，制成之后自赏不足，居然拿出来求射，必然知音难逢。《邃汉斋谜话》举有此类
“虽极有心思，而知者甚少”的谜例，这里附录几则：

    始为饮食之人（猜唐人）                        膳祖
    仲尼之徒（猜明人）                          习孔教
    众山皆响（猜乐器）                            应谷
    故烧高烛照红妆（猜花名）                      却睡

    面对这些连专习古籍的清末谜家也以为“生涩虽工、猜者不乐”的谜作，再看看我们
现今的谜作，用僻底的已是明显的少了，我们毕竟生活在现代，接触的是不断涌现的新事
物，捕捉新事物入谜已成风尚，但有时又会因“新”而生“僻”。所以我们制谜，要时刻
注意你的作品的可猜性，九江涂承荣先生说得好：“灯谜是供人猜射的，无猜射即无灯谜
。制谜、选谜应有群众观念，把灯谜弄得使人望而生畏，敬而远之，以至无人问津，终非
好事。”


10.支离杂凑
  
    “支离杂凑”是制谜的常见病，这毛病主要表现于将谜底支解、分节迎合题意，或谜
面曲意别解，断扣谜底，或制面纳底运法不一。这类谜，面底对扣之后，义离气断，读不
成文，强作凑合，不具韵味。

    灯谜的扣合，前人极为讲究“浑成”，所谓浑成，即面底扣合紧切自然，不矫揉造作
，虽经别解，也只在字义间求变，绝无割裂文意，截贴措置之弊者。为求浑成，徐枕亚先
生制谜极忌“割裂”，李文宾先生更主张制法单纯，以为“凡制作一则灯谜，内中总有一
种猜法，这是必然的道理。”讲究一谜一法，在往昔无疑是抵制“支离杂凑”的有效措施
。但远自清末，张起南先生已有“今人作谜之心思曲折，过古人远甚”的慨叹。随着灯谜
的发展，制谜者的辈出，谜材同用的竞逐愈演愈剧，制者争奇斗巧，变换手法，还有那曰
渐精明的猜众，从心机与思路上参予较量，于是一谜多法渐为制谜者所乐用，亦渐为猜谜
者所愿受。一谜多法，在一定程度上起着回生烂底和消纳劣底的作用，也给予猜众以有别
于手法单纯的新刺激，“支离杂凑”的毛病也因之曰渐滋长，于是谜界有识之士，针对此
一弊端多所评击，“忌割裂”、“忌支离”、“忌破碎”、“忌杂凑”等的提出，就是针
对此一现象而发出的。惜乎前人论谜抽象又不具体，如徐枕亚先生于此忌提出之后，只说
了句，“能免此者，便是佳谜。”终《谈虎偶录》之篇再未涉及，或许他老先生工夫精到
，以为此种浅显的毛病，无庸详述，因此留下个笼统概念，让后人自去体会。

   现代谜家柯国臻先生，归结此类毛病，称之为“断气”，并指出“断气”是“断扣”
所致，所谓“形断气断”者即是。其论述中还特别分辨了介乎形断气断的边缘的“形断气
连”一类，肯定了这类谜在扣合手法上的特色与存在的价值，这是极具胆识的论断。

    一谜多法既有回生烂底和消纳劣底的功用，为什么会出现“形断气连”与“形断气断
”两类优劣绝异的谜作呢？这可能是世间凡百立法，有一利即有一弊的缘故吧！再好的法
，运用失当也会产生毛病的。“形断气连”的谜作，大概是作者审底作谜。因底材条件的
制约，单用一法难以制服底材，故采用多法设面纳底，注意理顺面底的关系，制成的谜好
猜，猜出的谜可赏，明显的例子如：“码头重地，非请勿进”，猜科技名词“可控硅”“
硅”是一种化学元素，实在无意可会，而整个谜底又介乎有意无意之间，于是只好先用拆
字法解决“硅”字，用会意法扣合全底。虽然一谜多法，读来也浑成自然，这就是它赖以
存在的优势。反之，如因见一诗文词句，觉其中似可与某底相扣，又惜其不能尽如人意，
不愿弃置，于是借谜格来动手术，或于解释上扯断入扣，或拉别底来凑合应题，拉扯撮合
，于是就容易出现“形断气断”，而犯了我们所说的“支离凑合”的毛病。上海杨一峰先
生提到的“现在有人主张会意加拆字，弄得不伦不类，好比夹生饭，吃起来总不是味。”
指的似乎就是“支离凑合”中的运法不一，形断气断之类谜作。
  
例1  伯牙（猜聊目三）               一员官  细侯  鸦头
  
    评释：“伯牙”胜俞，是春秋时“高山流水”故事中的主角，在这里是个虚幌，用作
谜面，前人有“骗典”之称，“伯”有多义，除了他是父亲的哥哥外，还是古代领导一方
的长官，《周礼·春官·大宗伯》“九命作伯”，就是这样的“伯”，后也用作一般州府
长官的尊称，所谓“方伯”者即是。“伯”还是古代五等封爵“公侯伯子男”中的第三等
。制谜时用的是爵位的“伯”，因此以“一员官，细侯”来照应它，“细侯”在书中是个
女子的名字，入谜却作“细于侯”一等来解，别解变意，可说是颇为自然的，但说细于侯
一等的伯是“一员官”就不确了，因为五等封爵的“伯”是爵位享俸禄，可世袭，但不得
方官，而尊称地方官的“伯”却不能称他“细侯”，他那官不是爵，有任期，不传子
。“官爵”虽然并称，但却是不可互作代称的两个概念，这谜底用“一员官、细侯”来释
面已有肢解扣合的问题，又徒然冒出个“鸦”头来拢那面上的“牙”，骨突不类，把只有
两字的谜面从腰斩断，而换来的代价却是绝无义理可言的谜底，“支离凑合”的害谜，于
此可见一斑。
  
例2  且待三更望清晖（猜影片三）   等  子夜  十五的月亮
  
    评释：估摸这个谜，制作的过程，可能与上例相反，是先凑好了谜底，读出一点意思
，于是造面来扣它，造面之时又先将谜底分成“等子夜，十五的，月亮”三段，谜底重新
组合好了，所谓“底意读出，思过半矣。”于是分段顶扣，“且待三更”——“等子夜”
，“望”——“十五的”、“清辉——月亮”，可谓驾轻就熟，挥毫立就的。这谜运用顿
读组底的手法，这手法也确实造成不少脍炙人口的佳谜，何况他还在面上买个关节，让观
望的“望”变成朔望的“望”，别解在面也符“回互其辞”的法则，两般结合，本该很出
谜味的。但当你释完全谜，不会不发现，谜面经“望”字的别解，已失其理络，而谜底虽
经重作组合，“子夜十五的月亮”毕竟不等于“十五子夜的月亮”，读来十分别扭，作者
只满足于分段扣合而忽略了“浑成自然”的重要性，致有此失。
  
例3  周室封侯（猜七言唐诗句）           蝴蝶梦中家万里
  
    评释：上面我们谈到五等封爵，所谓封爵，就是皇帝把爵位或土地赐给臣子，周朝是
分封诸侯最多的一个朝代，谜面以此立意，但这里碰到的又是一个别解在面的谜。为了它
那谜底的“蝴蝶梦”使人想起写《齐物论》的庄周，“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝶也，
自喻适志，不知周也，俄然觉，则蓬蓬然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？
”他老道因此成了名，特别是我们谜界，一提起庄周，就马上把他看作一只蝴蝶，好像他
从此彻底“无为”了，就只做他的梦。所以那面上的“周”不是朝代，而是用来扣谜底“
蝴蝶梦中”的，这算是运典；“室”就是家，因古义室家是互称通用的，这属训义；“封
侯”扣“万里”，似应从“男儿万里觅封侯”来推究，可称为会意。总之底面相扣，已是
意到义尽了。可是那阿周是道家，道家是主张无为的，他只做到漆园吏的小官，后来也不
干了，觅封侯的事他是不屑为的，何况他的老婆（室），所以这谜要从谜面别解会意扣合
是不可能的，要找到它的谜底，就只能支离其面，将底凑之了。如此割面纳底，在作者堪
称匪夷所思，对猜者实在是勉为其难了。
  
例4  共同脱贫致富后（猜五言唐诗句）         结发为君妇
  
    评释：“结发为君妇”换句话说是“嫁给你做妻子”，“结发”就是把头发束起来，
指年轻的时候，因汉代苏武有“结发为夫妻，恩爱两不疑”的诗句，结发就成了结婚的代
词，又作为妻子的别称，“君”是对人的尊称，犹您。现在用来做谜底，看到毛“发”的
发，人人想到“发财”，听见“君”马上想到皇帝，经过一番变义别解，意思就大不一样
了，那是“联合起来发他的财，再嫁给皇帝做老婆。”那真是“福无双至今曰至”的天大
喜事，若勿以穷措大作富贵梦来指责这新的底意，这个别解倒是勉强可通的。但是，谜面
为了投合这个非非想，剐出“后”宇来别解，像被斫了一刀的虎尾巴，抛甩不得，那虎也
就失去应有的虎气！
  
例5  春近登临意气佳（猜唐诗目二  辘轳） 丽人行  将进酒
  
    评释：制谜的喜欢用“春”扣“酒”，已到了公式套用的地步。因为谜面有春，很容
易就想到可用“酒”来做底，于是串联谜底来投合那设置好谜意的题面，意不顺，用格调
，按辘轳格的规定，谜底变作“酒，人行将进丽”，谜面为  拢谜底，也须读成“春，近
登临意气佳”，这样一来，似乎对扣妥贴，大功告成。但经过调整后的谜底，佶屈聱牙，
文理欠通，读之绝无美感，何况谜味？前人以为制谜用格，是不得已的事，意在以人力补
天工，要使“格用谜活”，如用格之后，反使谜底理不通而气不顺，则这格的引入就是致
残的手术。这样引刀毁容，却绝非作者初衷，前人此类谜例也绝非少数，可知“古已有之
”的借口，实在误人不浅。
  
例6  立看晨峰转万重（猜黄山峰名）                 叠嶂
  
    评释：那年合肥谜会，把闭幕式拉到黄山上开，各路谜友得以一睹名山风采，过玉屏
楼，上天都峰，时而细雨轻扬，时而薄雾缭绕，或因浓云弥漫不见脚下磴道，或为微风推
送骤见天外群峰。归来同游谜友竞相以黄山三十六峰为底作谜，或两句分咏，或随兴而撰
，余也以独脚虎制出，因其峰名均为二字，会意为难，故用拆合之法消纳，其间虽不无满
意之作，然有因两字字部繁复，未能用七字一句将其做入，故只能以一半会意一半拆合，
勉强凑足三十六峰之数，本例即其中之一。构思立意受游览感受触发，“立”部明用，以
“早山”替代“晨峰”，凑成“嶂”字，已用去面句字数大半，存下三字实难将“叠”字
分解，于是只好用“万重”来会意，腾出一字的篇幅，下一“转”字，企图构成晨雾飘散
，群峰毕现的景象，用来扣底则将“叠”字调转于“嶂”字之上。谜成之后，曾有谜友赞
此条扣合手法多变，暗用谜格隐而不露，余闻之有苦难言，如此凑合做谜，正是向来之所
不乐为的，构撰之时，总悔自选七字一句的面式，无异作茧自缚，更悔何苦逞强，必要三
十六峰全做！说真的，当时倘若随意而为，易者用，难者弃，何来左右支绌之苦，又倘若
不追求整齐而拘限面式，即以二句五言来拢此底制面，必亦不致如此捉襟见肘。为竞逐，
为凑数而勉强成谜，这“勉强”则恰好是“支离杂凑”的致病基因。

    总观上举各例，回味南京白生祥先生说的：“无论是雅是俗，都要一气呵成，不可使
底面支离破碎，即使用增损离合之法，也不要东拼西凑。”这席话，对于制谜者，实是不
为过份的要求。


11.穿凿牵合

    韩江胡郎《怀蝶室谜话》以为制谜“忌凿”，他为此毛病下的定义是：“一义相类，
两意略同，虽觉不合，勉强求成。”而谢会心在《辍耕谈虎录》的“忌牵强”也说：“谜
无论如何曲折，其底面互通之处，必须扣合稳惬，一经揭出，人人皆可满意，若只就一己
偏见，强为附会，纵说得过去，而识者期期以为不可，亦何足贵。”

    我们现在提出的“穿凿牵合”的毛病，指的就是这类用巧太过，于文句间穿凿别义，
牵合取扣的谜作。这些谜挂猜时难以循理觅底，对释时唯觉牵强扭捏。“穿凿”与“牵强
”本属二个症征，但一条谜可能因“穿凿”而入“牵强”，为“牵强”而露“穿凿”，常
为表里，故归并而作“穿凿牵合”，举例时视其偏欹尽量指实类属。

例1  格格磔磔鹧鸪声（猜泊号带名）         霹雳火  秦明

    评释：武汉旧《文虎半月刊》上有清代人的《百八骊珠》谜选登，它限定一个格式，
无论底材长短，底义显晦，将一百零八个泊号带名，一概以七字一句的独脚虎来纳制。因
为限定字数，所以有很多勉强而成的谜作，本例即其中之一。这个谜应作如是解：“唐代
钱起《九江行》有句“格磔鹧鸪啼”，面上的“格格磔磔”本就作为鹧鸪的叫声做入的，
但“格格磔磔”又是闪电发出的声响，所以用来扣泊号“霹雳火”；韦庄又有咏鹧鸪的诗
句：“秦人只解歌为曲，越女空能画作衣。”韦庄是在咏物时指事，上句是说秦地人有唱
《鹧鸪词》曲的，下句指越地女将鹧鸪描绣以作衣饰。谜作者抓住上句，既然秦人能唱《
鹧鸪词》，那么“鹧鸪声”就惟秦明之了。但虽是用了韦庄诗意，其下句越女云云，因人
谜无需，所以不提也罢。这个谜以“格格磔磔”移义来扣霹雳火，已有 盍亚：现 嫌，而
以“鹧鸪声”来扣“秦明”全靠暗用僻诗，更属“自己脚指动”，集“穿凿牵合”的毛病
于一身，是个很典型的例子。

例2  月光如练满金尊（猜泊号带名）         小李广  花荣

    评释：本谜与上例出处相同，谜面撰写了一个对月畅饮的情景，它也是采取断扣的手
法，但其串解更为穿凿离奇。因为苏东坡《后赤壁赋》有“山高月小”一句，所以面上的
“月”也是“小”的；沈佺期写过“浓李光如练”的诗句，因此谜面的“光如练”就非“
李”莫属了；谜面的“满”有充实弥漫之义，谜底就以“广”释之；而张  咏菊有诗“黄
花如散金”，故凡“金”都必以“花”扣之，末了，将面上的酒尊的“尊”，移义作为尊
贵的“尊”，用来扣谜底的“荣”，你看他拟谜的心思何其缜密，回肠九曲，运法多么复
杂，化整为零，几乎信手拈来，皆可入扣。但这中间若非作者有固执己见的决心，具牵强
附会的手段，怎能成此若不自作解人，则别个百思莫辨之作？！

例3  袁尚索马（猜地理名词）                 本初子午线

    评释：谜面出现个三国人名，乍看似乎用典的谜，但它的扣合，介乎有典无典之间，
呈藕断丝连之态。袁尚是东汉末年汝阳人袁术的第二子，袁术表字本初。谜面挂出“袁尚
”，谜底就以“本初子”来应答他，似乎用典，但下面就不这么白直了，“索马”好象是
说他追寻一匹马，或叫人牵马来，这么猜，你就永远别想猜到谜底。它是说，“索”是“
线”状的东西，“马”在时辰中属“午”，袁尚那匹有索的马，就是“本初子”的“午线
”。且住！你是在讲三国还是怎的，马索有叫午线的吗？谁说他是乘着一匹“午”来的？
莫急，这是在制谜，谜不是不作本义猜么？谜不是忌率直么？这就是你们所追求的别解！
唯唯，这确实是别解，还很别扭。如此强作解人，穿凿牵合的别解，宁可少些。

例4  此曲只应天上有（猜五言唐诗句）         弓势月初三

    评释：昔人有以“月儿弯弯”射“此曲只应天上有”被誉为别解传神的佳作，其佳处
，不必评论家鉴赏提示，人人可见，因为月儿本来就在天上，所以说她此曲只应天上有，
水底的月是虚像，陆地上是断乎没有的，谜底的“曲”是歌曲，作弯曲来解，这样显得很
自然，因此说它是别解的佳作。还有谜底的“此……只应……有”，非但不是剩文，且起
着语气转折，委婉陈述的作用，因此又说它是传神的佳作。现在举例的这谜，粗看好似与
之相类，但再看一下，就可发现两者同曲而不同工，首先是谜面，这个“曲”字十分空泛
，除作歌曲本义解外，不能指实什么东西，天上虽然空得很，但“曲”的东西还是有的，
古人不是说“银河九折”吗，“曲”得很的，还有“虹”，小孩亦晓得那是“曲”的，而
且很美，这些也都是只天上有人间无的。再说就是弦月，古代咏弦月有“映水有钩鱼榷钓
；御山无箭鸟惊弓”，实在亦是“曲”的，但那“曲”在天上的弦月就是上弦月吗？不！
还有下弦月。所以这迷在面上将曲别解之后，落实到谜底的“月初三”，就偏执得很，要
说弦月就是初三月，那是很牵强的，要是说天上凡“曲”的都是月，更是牵强拉扯了，作
者是以“想当然”来为这个谜底构取谜面的。

例5  前不着村，后不着店（猜电影名）           燃烧的路

    评释：这同样是以“想当然”牵强成谜的病例。谜面的“着”是附着接触的意思，是
指人在旅途，前不近人家后不靠旅舍。用来扣底，将“着”字别解作“着火”用，转义入
底就是“燃烧”。先在面上别解好不好，或“着”字本身别解得妙不妙，非本题欲述，我
们指谪它的是谜底的那条“路”，当然，谜面虽未写人也无写路，但人与路自在其中。问
题是既然前的村也不“着”，后的店也不“着”，而偏偏中间那路燃烧起来呢？是路边的
树失火？还是有人在路面上撒汽油？凭这个谜面，如何能使人猜出这个谜底来？问理由，
或许就只能说是“莫须有”了。这就是“虽觉不合，勉强求成”的毛病。

例6  醉卧沙场君莫笑（探骊）               春秋人  陈完

    评释：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！”
是唐代一首很有名的反战诗，它描写战争间隙，人以酒浇愁，一醉方休的心情，以征人自
我解消的口吻说道：“我就是醉死在这战地上，也请你不要讥笑，反正是死，你见过几个
出征的人能活着回去？！”本谜就是取其第三句为面，探骊格谜是要让人从谜面先寻谜目
带出谜底的，这谜如真的挂出来猜，要寻得那目是很困难的，谜目是“春秋人”，“人”
是诗意中自然就有了的，不成问题，但“春”却须从面上的“醉”想到饮酒（直接想到“
喝春”的或许会有，但肯定不会多）。再转到“春”上来，而那个“秋”要扣合谜意，是
必须参合整首诗的诗意，用古今字通用才能转到“愁”。单这个谜目的寻出就要人从“醉
”到“春”作超级联想，再从章旨平空想到“愁”而代以“秋”，真是穿而凿之。谜目勉
强有了，于是来求底，谜底的“陈”，必须在谜面的“沙场”想到“阵地”又再用古今通
同把它们通过来，再者就是“完”，靠面上的“醉卧”那征人可能是玩不“完”的，又必
须从诗的下句“古来征战几人回”去推论出，“人一出征，必完无疑”。把谜底赋以“酒
使愁人醉死沙场”的别意，可说是倾注着作谜者的一段理解之情的。但对照面底，要得出
一个完整合理的解释方法，是如此的难，这样的谜，虽“穿凿牵合”四字也未能尽揭其症
结，其间大概还有如明代柯潜论谜时说的“囿于情，则又有捕风捉影之嫌”的成分在内
吧！

妖狐

12.藏头露尾
    制谜拟面，将成句诗文中个别字眼，或删或改，以回避谜底，这就叫“藏头露尾”。

    灯谜的面底扣合，首忌字眼相犯，所以制谜人为以面纳底，有时将面上与底相同的字
删改，避同扣合亦是情理中事，孙笃山在《惜今轩说谜》中说：“谜面宜增损成语，以求
合拍，亦是一法，但不得与原文事理相背。”可知前人对于删改原文亦不以为非的。为回
避底字，有些作者干脆将面句相犯字眼挖删挂出，徐枕亚《谈虎偶录》称此种制法为“
脚句法”，举例中有：

例1  萧何韩信（射人名）                           张继

    评释：向来萧何、韩信、张良，并称汉代三杰，今以萧韩挂面，使人“略加思索，便
可脱口而出。”徐先生以为此种“最为易猜”。

例2  政事冉有（射四书句）                     子路共之

    评释：《论语·先进》：“政事冉有季路”，季路就是子路，子路是孔子得意门生之
一，他与冉有同在孔子门下学习有关施政事务。这里只挂出“政事冉有”，读经的人一眼
就看出漏去了“季路”，能即找到谜底来猜射它。

    以上二例就是明显的为避犯而删缩原句，这种谜之所以最为易猜，就是因为有所藏匿
，反而露出它所藏的东西来，知道原句的人可从它露出的尾巴揪出它的头来。

    徐先生所说的“缩脚句法”与谢会心《评注灯虎辨类·法门》中的“回避底字法”近
同，所谓回避底字，是“底面相犯不能遂成佳偶，因此而见抛弃，殊属可惜，善安置者，
犹能设法而使之不致割爱。法于题面挂语多句者，应写作某某几句，或某某几节等字样，
如是则侵犯底字，自隐藏不露。学者明此法门，当不至为法所窘矣。”立一谜法，只限于
“题面挂语多句者”，若遇只有一句，该如何回避法？他老先生言而未及，此法之未臻完
善可知。现举此法中之一例，以见大概：

例3  王曰叟  三句（猜七言唐诗句）       知汝此来应有意

    评释：《孟子》：“王曰叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎。”此三句中，远、
来、有，三字犯底，当然不能成谜，欲回避之。仅写王曰叟三句即得。

    观此法规，谜例，真可谓谜人掩耳盗铃之法，明知犯底，强欲成谜，乃竟另定法门，
使犯之而能面不改色心不跳，这真是“作法不自毙”了！此法欠善，今人少为。

    古今为回避底字而删改谜面的，时有所见，但也不多，更乏称得上佳谜的。

例4  自顾乏长策（猜俗语）                     人无远虑

    评释：读过《唐诗三百首》的人，大概可知面句是从王维《酬张少府》诗中的“自顾
无长策”改动一字而来，按惯例，露出的这点痕迹正是它藏匿的字眼，于是很可能顺藤摸
瓜而找出谜底来。

例5  终于谈到阿Q（猜成语）                    言归正传

    评释:“阿Q”是鲁迅先生《阿Q正传》中的人物，以其阿Q精神为多人知晓。谜面出现
“阿Q”，使人很容易想到他的出处，谈论阿Q的行状，总该以“正传”为依据，所以谜底
循径寻踪，自然而得。

    删改谜面使与谜底扣合，以求避犯，则也成谜权宜之法，只是此种形同不打自招的藏
匿，实有欲盖弥彰之弊，自有其明显缺点在。

    有些迷，删改去的是成句中赖以成典的重要部分，删改后挂出，谜面原意已非，但作
者尚要人以未删改前的原典求底：

例6  谁家玉匣露清光（猜运动员）                 陈镜开

    评释：古人咏新月诗有句“谁家玉匣开新镜，露出清光些子儿”，为销纳谜底特删去
上句的“开新镜”而缀入下句部分。但新缀成的谜面，意境独立，已与原来二句无有必然
的关联，叫人以此猜出“陈镜开”，是很不合理的。

例7  殉主登太虚（猜《诗经》句）               鸳鸯在梁

    评释：这是《灯谜二谈·七忌》中的谜例，请看李文宝先生如何评论：“如将谜面推
而论之，没有半点可扣谜底，鸳鸯二字，原是用红楼梦中贾母仙逝，婢女鸳鸯身殉其主，
悬梁自尽之故事，在其章目中，标着‘鸳鸯女殉主登太虚’。以红楼典句挂作谜面，但鸳
鸯二字是组成此句的主词，今被删去，便生混乱，已失去原意，便犯了藏头露尾之忌。”

例8  易子（猜《蒙经》句  卷帘格）               教不严

    评释：《孟子》：“古者易子而教”是说古人为了使自己的子弟成材，总要交给别人
去教育的。谜底用格后成“严不教”，严是父亲，即父亲不负责教学的意思，用来扣合《
孟子》上的这句话是当然不成问题的，但为了避开谜底的“教”字，所以只能缩脚挂出，
挂出来的“易子”就出了个大问题，古人除了姓“易”的可称“易子”外，不还有个很有
名的“易子而食”的典故吗？你以“易子”挂面，已与“易子而教”的事实脱节，还以原
典求底，这就是“藏头露尾”中的有病者。（此例取自《商旧谜存·一经庐谜存》作者章
宗海）

例9  市声（猜《左传》句）                     曰中而说

    评释：《易经》上说古人们“曰中而市”，谜作者据此认定，凡“市声”都是“曰中
而说”出来的，露“市”字在面，藏“曰中”在底，露尾意在藏头，但却不顾全词割断，
“市声”只是“市声”而已，也《阿房宫赋》之“多于市人之言语”之意，未必“曰中”
方能扣合。

    以上四例，为了避犯扣底，将成句典实或改或删，被改删后的面句已失去成句本意，
更与所执典实脱离，所扣的谜底便因此与新的面意风马牛而不相及。所以后列四例的这一
类，应与一般的避犯删改，尚不脱原意，可能循理得底的藏露谜作分别对待，视为谜病，
李文宾先生就是将这一类“藏头露尾”制法，列为七忌之一，下定断语：“此种最无可取
。”


13.扣义不确

    灯谜扣合，在很大程度上借助字义的替贴，无论会意别解，无论以面扣底还是以底释
面，均须意义确切。如果面底对释时字词的意义出现偏差，人们不能因面寻底，或引人误
人歧途，这谜的可猜性就成问题；当它揭晓之后，因解释不通，难以自圆其说，这谜又没
有可赏性。不可赏、不可猜的谜作，就失去了存在的价值，所以说“扣还不确”也是谜病
较为严重的，而且也是常见的一种。

    前人制谜，讲究底面“铢两悉称”，以为惟有如此“方不负猜者苦心”。我们多次提
到，中国灯谜的创作是有赖于汉字一字多义、多音、多部等特点而进行的创作，所以要求
谜作者必须精熟你所要制作的底材与题面所使用的全部字和词的意义，在这些字和词的意
义许可范围内去施展会意、别解等手段，你的谜作才可能是成功的谜作。  州胡郑辉先生
认为：灯谜是一门学问，是汉语（语言学）的一个分支，或者说是介乎词源学、语义学、
训诂学间的一门边缘科学。”从这个角度来认识字义在灯谜扣合中的重要性，这是“灯谜
三性”——知识性、趣味性、群众性中任何一性都不可或缺的先决条件，请问，一条谜如
果字义扣合不确，谈得上“知识性”吗？扣义错误的谜，那只能误人了弟，引人反感，赏
谜的“趣味性”失去它的附丽，因之也就失去了群众，因此可以说“扣义不确”的灯谜是
失败的灯谜。

    前人论谜，讲究浑成，指谪支离，指谪空泛，指谪隐晦，还特别指谪死抱训诂，板板
相扣，但绝少提到“扣义不确”的问题。是不是古的谜人书读得多，精通字学，不以字词
的意义为难题。而现在的谜作，“扣义不确”却是随处可见，虽名家也难尽免，这是否又
是因现代学科复杂，人们读书（对于字学）不如古人专精所导致的呢？“隐语之用，被于
纪传，大者兴治济身；其次弼达晓惑”（《文心雕龙》语）。古人制谜大多是自以为在“
做学问”，和现在大多数的人的纯娱乐观念有所不同，倒是很明显的事。不过“扣义不切
”给谜作带来的坏影响，是不因时代而异的，这个毛病是要引起重视的，上海苏纳戈先生
提倡的“形扣从宽，义扣从严”的制谜口号，尽管“形扣从宽”的限度因人而别，尚须探
讨，而这个“义扣从严”应该是个无讨论余地的法则。

例1  卖炭得钱何所营（猜《千字文》）           乃服衣裳

    评释：《千字文》“乃服衣裳”这一句，是写上古的人，由裸体到被树叶兽皮，进而
织布穿农，“乃”是转折词，“于是”的意思，“服”是名词，指衣物，这里作动词使用
，是“穿着”的意思，整句翻成现在的说法是“于是就穿上了衫裤”。谜面出自《实炭翁
》。其下句是“身上衣裳口中食”，上句问，下句答，所以谜底的“乃”字有回答的语气
，“乃服衣裳”如按原义来答复谜面的设问，就少了“口中食”这一方面，于是“服”字
必须离开原义作“食”来用，以使答案完满，这谜本来在呼应上很得体，但问题就出现在
“服”的字义上，“服”除专指衣物外（还有其它与本谜谜解无关的字义）确实也用于“
食”，但那是专指“服药”时才用的，食药当然是人们百食之一，但把人们的“口中食”
统统说成食药，在词义上难免以偏概全之弊，在扣合上也犯了属性倒置的毛病，之所以得
上这病，无疑是对“服”的字义了解不透所致。笔者曾以“  贪泉而觉爽”射“口服心服
”，虽可勉强释作那“贪泉”是吴隐之戒贪致廉的一剂药饮，所以服了心里舒服，但过后
总觉牵强，也就不敢随便乱“服”了。以“食”扣“服”在谜作中是很常见的，虽有人指
出其非，但大家还是像吃公费医疗一样，照“服”无误，例子可举出一大堆，如：

    饥餐（猜衣着名）                            大空服
    吃不了兜着走（猜小商品）                    服装袋
    民以食为天（猜商业用语）                  服务至上
    绝食以示抗议（猜法律名词）                不服上诉

    如果制谜者重视字义，肯翻词典，愿动脑筋，不人云亦云，就一定不会乱“服”这药
，闹出毛病来的。

例2  不识一丁（猜五言唐句）                 焉知二十载

    评释：《新唐书·张霸传》：“今天下无事，而辈挽得两石力弓，不如识一丁字。”
据说“丁”是从“个”形近传误而来的，后来因这个出处，称不识字者为“不识一丁”，
制谜的是抓住“丁”字的别义，在面上布疑兵来扣合谜底的，“不识”扣“焉知”，“不
识不知”是常用井举的，转面入底无懈可击，但说“丁”就是“二十载”，就不确切了。
“丁”离开成语“个”的本义，古代用来称成年人，是男女通用的。丁男、丁女是常见词
，至于人到了多少岁就算成丁呢？这是因时而异的，隋朝开宝三年，令人以二十一成了。
到了唐代天宝三年，改成二十三以上成丁。到后来男女成年人在人口统计上作了分别，男
称丁，女称口，女子于二十岁，行及笄之礼而成人。清末民初，对“丁”的限制就更为无
据了，  壮丁，不是连十五六岁的也抓走了吗？所?说，谜以“丁”扣实“二十载”是引
义不确。

例3  八十万禁军谁掌管（猜成语  卷帘格）       首当其冲

    评释：这也是个策问体谜，谜底经谜格调整，以“冲其当首”来答面，回答是响亮坚
决的。但谜面那问，实在问得有些问题，没有提供具体年期背景，要认真的回答，就只能
学说机锋话——“当时的掌管者掌管的”。然而观他的面底对释，又好似出自《水浒传》
，“教头”这职业也确实是宋代所专有，谜底的“冲”会因此而想到当过“八十万禁军教
头”的林冲，这么一来，那问题本可不成问题了，可是熟悉历史的人却会发觉，这谜扣合
在意义上有问题，问题就出在“教头”头上。“教头”是宋代军队中教练武艺的人员，分
教头和都教头。单称教头者地位很低，都教头也略等于中下级军官而已。看一下历史记载
：神宗元丰三十年，开封府集教大保长八百三十五人，每十人置一教头，凡设禁军教头二
百七十名，都教头三十名。可知教头是只管教十左右人的武艺的教师，还不是领兵的，就
算是领兵的，不外是个小班长而已！熟读小说的人更会发觉，林冲所当的只是“八十万禁
军（的）教头”中的一名，怎能说他是整个八十万禁军的掌管人呢？作谜虽不是写历史，
不必太认真，但相信作者拟谜之时，如了解一下“教头”的词义，就不会出这么个大差错
了。

例4  相对无言，惟有泪千行（猜邮政名词）         双挂号

    评释：近些时，制谜者好似特别喜欢哭泣的题材，不哭则已，一哭起来必要啕号。上
面就是“号”迷之一例。谜面不难理解，是说有这么两个人，因某事凄怆，相对默默垂泪
。谜底的“双”，算是指实题意，而“号”也是针对“泪”而发的。大家知道，泪水大多
是哭出来的，所谓泪千行，是极言哭泣者之悲切，而这泪是挂在脸上往下垂流的，谜底说
“挂号”就很不妥，一者，脸上挂的应该是泪，不会是“号”，“号”是哭声，声是挂不
起来的。其二，“号”只是哭泣时或者发出的声响，面上既然说是“相对无言”，应属
声的吸泣，怎么会“号”起来呢？再说，“号”字之义是“大声哭”，曹植《王仲宣？》
：“翩翩孤嗣，号恸崩推”那“号”声之大，会像孟姜女的哭夫，直把长城轰毁的。有说
相声的论哭，说低声有泪的叫“泣”，无声有泪的叫“泫”，有声有泪的叫“哭”，有声
无泪的叫“号”……。相声打浑实亦是有字学依据的。制谜以哭泣挂面，谜底以“号”应
题，是概念的倒置，何况面上已说“无言”，更不该以“号”应之。说制谜的特别喜欢“
哭泣”的谜材，是因为这类谜太多。?   
    诸如：   
    读罢泪沾襟（猜交通工具）                    观光号   
    饮泣吞声（猜军事名词）                        暗号
    执手相看泪眼（猜剧场用词）                    对号
    思之太息空垂泪（猜标点）                    感叹号
    临表涕泣（猜出版名词）                        书号
    歧路共沾巾（猜商业名词）                      分号

    这些都是将无声的或低声的哭泣的谜题，一概用啕嚎大哭来做底，对“号”的字义认
识敷浅，所以入谜时“扣义”难免不确。

例5  海峡两岸共婵娟（猜作家连作品）     琼瑶·在水一方

    评释：随着陆台交流的进展，以海峡为题的谜也随之而多。这个谜的谜面，是描述两
岸对月互思的情景，“婵娟”指月，苏轼《水调歌头》：“但愿人长久，千里共婵娟。”
可能是谜面立意所据，既然是“共婵娟”，谜底的“在水一方”不必说作月亮偏照，可视
为任何一方都有月光。但用“琼瑶”来指实“婵娟”，词义上就有偏差，同是苏轼《水调
歌头》写到月亮时，就有“琼楼玉宇，高处不胜寒”的说法，他是从月的皎洁晶莹，想到
传说中月宫的玉石造成的宫阙，在词里“琼楼玉宇”是用来代称“婵娟”的，然而“琼瑶
”却只是美玉的雅称，诗文借代也限于用来比喻雪的洁自透澈，如张打油的“六出纷纷降
九霄，街前街后尽琼瑶”，“琼瑶”有时亦可比喻人家诗文之美，如刘禹锡的“书信来天
外，琼瑶满匣中。”“琼瑶”却是不用来代称或比喻月的，所以也就文义不合，无法与“
婵娟”对扣了。

例6  货币自述（猜文体）                         文言文

    评释：曾有以黄庭坚“管城子无肉食相，孔方兄有绝交书。”（猜鲁迅杂文目）“文
人无文”，谜底是从“号称文人的肚子原来无文化”的原意，变意作“弄文墨的人天生就
没钱”来串解题意的。谜面的“管城子”是笔的代称，因毛笔用竹作管，这一句是说“文
人无缘封侯”（飞而食肉，乃封侯之相）难望富贵；下句的“孔方兄”则是钱的代号，因
钱的中间有一方孔。谜底用的是同字异义的手法，第一文，就作弄笔墨的文人，用本义；
第二个文，看成“钱”，因为旧时铜钱一面铸文字，故称一枚钱为一文。既与弄笔墨的人绝交，那么“文人”就“无文”了！“钱”与“文”互扣，成了制
谜惯例且已落套，像“文物”射”钱这东西”，是很多人都做得出来的，然而这个扣法每
况愈下，“文”不单用来扣“钱”，而且被用来与一切和钱财有关的东西对扣，近义的扣
之以“金”、“银”；远义的扣以“财产”，“资金”。本例则以“货币”来扣“文”，
扣义是远之又远了，古今货币形制名称，何只千百，“货币”何以单单是“一面铸文字”
中有方孔的“一文不值”的“文”呢？作者对“文”有多少了解，制成谜不是很昭然吗？
这类“文”虎，例子实在太多，举不胜举，所以不举也罢。有人对此属谜开玩笑，说“文
人之无文而又爱文，于此可见”。语虽揶揄，但对“扣义不确”之病，不无针砭作用。


14.扣意未尽

    制作灯谜，在通常情况下，都是以面底意思的替贴来完成谜意。如果以面扣底出现剩
字，或者以底释面尚有余义，其间未能对释切合的，统称“扣意未尽”。

    “扣意未尽”大概包括前人所说的“题面抛荒”与“底义衍累”，《灯谜二谈》中的
“剩文欠义”指的就是题面抛荒，“谜底未能衬出谜面含意，过于简单，解释不通”的毛
病。他所举的“楚人一炬，可怜焦土”射《左传》“皆火房也”等，大多偏于双名单扣的
病例，难以窥见此一毛病的全般。徐枕亚《谈虎偶录》中十忌之一“忌意义未尽”，更未
具体举例，读者只能望文生意，神而明之。张起南先生自言作谜“必底面天然配合，如古
所谓玉合子盖，玉合子底者，……或有闲宇夹杂其间，未能丝丝入扣，则不如芟繁就简之
为得。”他老人家是“主张典雅一派的”，追求之严，有近苛刻，但这点精神对我辈制谜
，力戒轻率空泛，务使面底配称，义尽意完，是很好的借鉴。

    前人制谜，追求“面贵成语”，以为“不啻古人代为效劳，供我此时之用者。”而能
像张起南“巧事剪裁”“不可随意凑成”这样谨严的毕竟不多，一代作家徐枕亚氏尚且以
为：“谜面用成句，底虽稍泛，亦可看过”这大概是“扣意未尽”谜作中偏多成句为面者
的成因。但也不能说古今作者皆如此偏袒成句作面的谜，指谪“扣意未尽”的还是代不乏
人，就是说过“虽稍泛，亦可看过。”的徐先生，也不是一味从宽的，他写道：“余亦尝
以‘冉’字射左传二句‘一之为甚，其可再乎。’惜多‘为甚’二字；又以改射四书二句
，用缀锦格（按：即谜底文句分见）‘一以贯之，再斯可矣。’终觉不甚自然，故制谜当
使古人就我，不当使我就古人。”看了这段记述，可见制谜“贴切”的重要性是人所共知
的。南京白生祥先生主张的：“灯谜的扣合，必须严谨贴切，不可有多余的字句，用成句
人谜也要尽量减少虚字，切忌模棱两可，要讲究丝丝入扣。”是代表多数灯谜作者的创作
态度与欣赏观点的。

    “扣意未尽”的毛病除囿于使用成句，为古人所制约外，更多的还是制作者态度不谨
严，满足于泛扣，“某人某事，略举其概，隐姓或名，挂一漏百。”（胡郎“十思——脱
”）使面底意思脱节，犯这种毛病的谜，为数不少，举例说明，只能略述其概。

例1  废除干部终身制（猜成语）                 不可一世

    评释：谜面是有关干部的任期问题，“老的不行要让位，不要占着茅房不拉屎。”是
某一时期的名言，古人也说“官应老病休”，再精明的人，到老来难免“不行”，这时就
该让他退下来，我们猜谜的叫做“欲罢不能”。谜底针对谜面，只应了一句“不可一世”
，不可一世怎样？没有说，从字面上看，谜底对谜面的“干部……制”这个谜里的主角竟
未涉及，说半截子话，明显的犯了“扣意未尽”的毛病。

例2  借问酒家何处有（猜《出师表》句）         不知所云

    评释：谜底的“不知所云”，常用成语也有，本来就不必挂它的出处《出师表》为目
，使人有艰深之感，但这是题外的话，不予多说。谜面“借问酒家何处有”是有名的成句
，它当然是以问为形式出现的，但这问是以“酒家”为前提的，而更为主的还是“酒”，
故“酒”在这句诗里是个眼节。谜底用别解使“所”字变义，成为“不知道处所之言”，
哪样的处所？未能顾及。虽然“酒家”亦是一种所在，是小概念，用来扣入谜底的大概念
“所”，应该是不成问题的，然而，那个“酒”字在面句中太重要了，扣底时重要字眼未
予扣入，这使人有意未尽，味难出之憾。

例3  六月天兵征腐恶（猜物理名词）                 伏打

    评释：阴历四、五、六月是夏季，也称三伏，统称为“伏”，六月是末伏，以谜面的
“六月”扣谜底的“伏”是不错的，“征”扣“打”属变换说法，也行。但统观全谜，谜
面的意思厚重，谜底显得单薄，“伏”里“打”的是什么？是“天兵”打“腐恶”？还是
“腐恶”打“天兵”？谜底因对谜面“扣意未尽”，所以说得不清不楚。

例4  死有泰山鸿毛之别（猜物理名词）               比重

    评释：汉代太史公司马迁说过“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的话，所以
“泰山鸿毛”成了衡量人死的意义大小的名言，谜面表达的就是这一回事，谜底只轻描淡
写地说“比重”，无论是词义或语意，都是不足的，要说用“比重”可笼面，那还不是可
射“比轻”吗？对不起，物理名词井无“比轻”，虽无比轻，亦非比重能尽“衬出谜面含
意”，我们是不是可以取也是物理名词的“绝缘”（缘作原故解）来与比重搭配，以求稍
满“面”意呢？

例5  妄在深宫哪得知（猜外国科学家）           居里夫人

    评释：古时丈夫称“外子”，作为夫人的相应地就称“内子”这是由于社会分工，还
加上些男尊女卑的因素而决定的。作为帝王的姬妾，更是幽居深宫，“君王城头树降旗”
那就无怪“妾在深宫哪得知”了。但谜面“妾在深宫”就足以尽扣“居里夫人”，“哪得
知”在谜底就不得而知了。制谜有谜面自我抵销的方法，本谜面或可借“哪得知”将自个
儿排除出去，但这毕竟是不足为法的手段，这样在谜面随意自抵，或使猜谜者无所适从，
或使鉴赏者疑神疑鬼。到头来亦难免落入徐枕亚先生以为的“谜面用成句，底虽稍泛，亦
可看过”的窠臼，自甘以“扣意未尽”来敷衍你自个儿选定的谜材。

例6  炎黄子孙共商统一大业（猜近代人名）[卷帘格]谭嗣同

    评释：炎帝和黄帝是传说中的中华民族起源的两大体系，炎黄并举来作为我们后辈子
孙同嗣共宗的代称。谜底按格读作“同嗣谭”（谭即谈），我们既是同嗣，可谈者多矣！
而谜面要求我们谈“统一大业”，谜作者本来是尽可畅所欲言的。谜底只反映谜面的一半
，时事宣传入谜变成空套，这对谜作本身是非徒无益，反而害之的。

例7  忽见陌头杨柳色（猜电视演员名）               田星

    评释：“陌”是田间小路，“陌头”指的是田头，也泛指“田”，“柳”是星宿名，
廿八宿中的“柳宿”，指“星”。释完此谜，可能有人会学那买椟还珠的故事，直将这“
忽见……杨……色”退还给作者的。

例8  绿叶成荫子满枝（猜字一）                       李

    评释：合肥吴仁泰先生说：“字谜底材单薄，内涵不丰，回旋余地窄，不易兴波澜。
但字谜并非都是拼拼拆拆，毫无谜味的。”举在上面的这个字谜，只用“木”部暗代谜面
的“枝”，“子”部是明用的，把本来就单薄的字谜，弄得简单得不能再简单，连制作字
谜起码的拼拼拆拆都没有，而忍使谜面抛荒过半。如果说此谜用的是大拢意的制法，以“
木”结“子”来扣面，不作独字扣释，那么“子”部就太过显露了，别人家还可能猜出“
棵”、“夥”等字来。同类的还有：少小离家老大回（猜字一）夭，谜面的“家、老、回
”也是毫无着落，这回连大拢意也说不上，“扣意未尽”是无疑的。我们制作字谜，应思
如何从吴先生所说的“内涵不丰，回旋余地窄”的先天缺陷中去力兴波澜，以成句制作学
谜更须注意全谜面意思的替贴，从而去寻得那失之即“毫无”的“谜味”来。

例9  杨志卖刀（猜市招）                       让利销售

    评释：“杨志卖刀”是《水浒传》中一个颇为脍炙人口的情节，其时那青面兽落魄到
必须将锋利得吹毛立断，削铁如泥，杀人不见血的心爱的宝刀出让于人，说白直些就是卖
掉它，偏偏遇上无赖牛二，要闹得他非真的“让利”不可。用“杨志卖刀”来猜“让利销
售”是确有那么回事的扣法，底也有所别解。但倘使谜底离开杨志另求匹配，则你卖刀，
我卖刀，无一不可扣合，倒不如干脆用“卖刀”挂面来得干净，省得拖泥带水。以人名挂
面使人想到人物本事，谜底理该有所照应，照应不周，徒使题面抛荒。

例10  淡（猜电影名）              一半是火焰一半是海水

    评释：上面各例均属“谜面抛荒”而引起的“扣意未尽”。本例则属“底义剩余”，
以一个“淡”字为面，拆开来充其量是“水、火火”，有火则有焰，这应该是说得通的，
而“水”和“炎”各占字的一半也是明摆着的，但面上的“水”是大概念，怎能说就是海
的水呢？面底对照、底义剩余，谜面未能尽笼底义的毛病也是明摆着的。

例11  兰溪（猜七言唐诗句）              独怜幽草涧边生

    评释：这也是个“底义剩余”的谜例，例子选自《谜林·名家谜序》。“兰溪”是个
地名，但也可直作有兰生长的山溪来理解，因为谜底的“幽草涧边生”就正是这么回事，
而浙江的兰溪市也因兰阴山多兰蕙而得名。“幽兰在空谷，本自无人识”，所以古人以“
幽草”为兰的雅称。谜面如作地名别解扣底，则微可脱却浅直之嫌，但谜底的“独怜”二
字却成鹘突多余的字眼。

    “扣意未尽”的毛病，说到底，大多原自于谜作者取底寻面之时，对底意认识不足，
取面时态度又不严谨，满足于取便泛扣所致。特别是以成句配面，如果如徐枕亚先生所说
的“我就古人”，那这毛病就很难避免了。


15.神气不即

    灯谜的扣合，讲究浑成，这“浑成”应是包括面底字义、词意、神气各方面的吻合无
间，字义词意的弊病我们已讨论过了，这些是有形可辨的问题，而灯谜的“神气”，那是
附于这些形体以外的玄妙的东西，很难触及，论述起来是困难的。论述虽难，但这神气却
是古今灯谜作者所致力追求的，所谓“得之愈难，求之愈力”是也！前人制谜虽大力主张
“浑成大方，无一字无着落，确是正派。”但也注重笼意成谜，以为“浑写大意，笼括得
住，尚不失为佳制”（以上引自周效璘《慧观室谜话》）。这里所说的“浑写大意”就是
我们常说的“大拢意”，大拢意的谜作，首重传神扣合，传神扣合的谜作，较之面底字词
板板相扣，来得更为有味。所以很多人制谜愿从拢意传神入手，执着追求那谜外的神气，
而所追求到的应是《邃汉斋谜话》作者薛凤昌所说的“表里并不拘拘于配合，而自然有情
趣者。”才好。不然，表里既扣合不紧，又未能传得其神，因之亦失去了那自然的情趣，
这样的虚拢大意的谜作，就成了“神气不即”的病谜。

     “神气”既是玄妙的东西，那么“神气不即”就难以辨别，所以试用比较的方法，
以期或能触摸到点什么来。

例1　桃花潭水深千尺（猜成语）                 无与伦比

    评释：有人指出此谜“神气不足”，理由是谜底未能说明究竟要“比”什么。谜面也
未能预作提示，底面对扣意思未能互相补益，扣合脱节，使整个谜形断气断，神采黯然。
这意见是对灯谜“大拢意”法门在章旨体裁上的运用缺乏深入的认识而产生的。这谜应该
说是章旨拢意较为成功的一个，是形断气连而颇具神采的。谜面出自李白的“李白乘舟将
欲行，忽闻岸上踏歌声，桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”诗人是用拟景托情的笔法
，以眼前的潭水来比喻汪伦的情谊。诗的后两句分开来看，前者是纯写景，但那景是由情
而发，也因而引出后者的情，两句诗是不可分割的。王国维《人间词话》说：“一切景语
皆情语”很可用来说明这个微妙之处。所以用“桃花潭水深千尺”挂面，人们马上就能联
想到下一句的“不及汪伦送我情”，经过猜者的“心理换读”，诗中吟咏的对象“伦”就
很显现了，“无与比”正是从谜面本句写景触发而作出的联想，这一“比”就系紧了诗句
章旨的神气，“比”什么，就是以水的深比人的情，有谜若此也就够了！这大概就是古今
谜人见此底、想此诗、取此面而导致多次撞车的原因吧！如嫌其未能形气均连，而欲补足
，使成“一往情深、无与伦比”，变空灵为淤满，那倒是续貂之举。

例2　零丁洋里叹零丁（猜新词语）               文山会海

    评释：这谜也有人以为“切谜不及义”，因除面句是文天祥（字文山）所作，可切“
文山”，还有“洋”可扣“海”外，谜面无“会”之义。也就是说此谜扣合上未能制服谜
底特别跳跃的“会”字，一字笼扣未着，全谜神气不接，徒具成句吓人外形。评谜如此，
同样也是对拢意谜法（还有成句）认识有偏所致，此谜正因为用的是“浑写大意”的传神
作法，不拘拘于表里配合，看起来就有些形断气断，若能深究一下，不凭意气，是不致下
此结论的。谜面出自文天祥过零丁洋诗，人是很易触景生情的，而感情又往往左右人对景
物的印象，如果其时文丞相正春风得意，他的诗可能是“零丁洋里何零丁”，偏偏此时是
心境不佳，又偏偏经过这名字令人伤感的“零丁洋”，所以不由得他叹起零丁来，但是“
何零丁”也好，“叹零丁”也行，文山若不“会”逢零丁洋，就很不可能有“零丁”之“
叹”，这叫做人与景会，情与景合。这样理解，“文山会海”只是谜面神情的传递，即便
“文山”也不假外求，那“叹零丁”的零丁就是诗人自己，不必转出谜外寻其作者入谜的
。谜是一般的谜，但肯定不会切义不着而造成“神气不即”的，它的不大佳处，不在这里
，但与题无关，故不及。

    辨别了二则形断气连的拢意传神例子，下面来分释“神气不即”的具体谜作，初学者
会因有所对比，而易于领会。

例3  铜雀春深锁二乔（猜成语）           英雄难过美人关

    评释：吴江风曾以“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”射“英雄难过美人关”，用
的是类乎诗钟分咏的谜法，将谜底分成“英雄难过／美人关”二节，各扣面上一句，堪称
会意佳作。因面句出自杜牧的《赤壁怀古》，这两句是有因果关系的，是说当年赤壁大战
，若不是天公作美，刮起东风，使周瑜火攻得逞。那么曹军一举渡江，东吴国破，周瑜再
英雄亦难保家室，大小二乔就要变成曹操铜雀台中的“分香卖履人”了。谜底笼面，可谓
密不透风，真是字字有着落，及后，见有如举例此作，只用其下句，用的是不拘拘于扣字
的章旨拢意之法，但这谜经少去面上一句，扣合起来就有“神气不即”之嫌。因这两句，
上句是因，下句是果，以结果挂面，充其量就只能扣紧“美人关”而已。没了面的上句，
那“英雄难过”就成了无源之水。这个遗憾，是作者对大拢章旨谜法掌握不稔而造成的纰
漏，其实，如欲变二句为面纯会意的手法为拢意章旨，无如用其上句，以因由挂面，既能
从本句会意出“英雄难过”，又能推论到它的后果“美人关”。这么一来气脉顺畅，自能
神采飞扬。此谜三变其面，可见运法当否，对谜的神气断即，是起着决定性作用的。举例
这谜形连实断，通过比较，似可昭然，  州林智宏先生所说的“底面相扣，应神完气足，
不要气若游丝。”就是从欣赏角度来要求大拢意的此类谜作的。

例4　借问梅花何处落（猜画家名）                 关山月

    评释：这是我初学谜时猜到的一条谜，我们这里猜谜重解释，猜中了还要说说理由，
其时我以“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”的诗意来解这谜，说说亦觉不妥，谜主人
却朗朗念出明高启《塞上听吹笛》诗来，说是句出此诗，谜从章旨拢意而来。这诗是“雪
净胡天牧马还，月明  笛戍楼闲，借问梅花何处落，风吹一夜满关山。”谜用倒数第二句
，策问为面，欲从整首诗中去求答案，谜底“关山月”三字不难找到，但它们在各自的句
子里起作用，而未必互相关连，解释起来是极为牵强的，因之成谜也神气十分涣散，收拢
不来，这是形断气断，乃大拢意谜作中之下下者。

例5　鲤鱼脱却金钩去，摆尾摇头不再来（猜化学名词） 游离

    评释：谜面是旧小说的套语，大概是元代杂剧里出来的，曾见刘大白《白屋说诗》中
考证此句之异同，指出有一处其下句“我老先生摇头摆脑不再来”，是传刻人的胡乱添加
，这么一来，那“鲤鱼脱却金钩去”的形态为之丧失，云云。可知此两句是以描述形态见
称的，现只用来扣“游离”，真可惜了谜面的描形绘状，谜底未能予以传神写照，使扣合
简单，趣味淡薄。若能从面句的神气着眼，在谜底的选择上下功夫，（制谜因面得底也是
常有的事，只要扣合有神，不必以寻谜责难。）扣以亦是化学名词的“游离态”，即拢其
意亦传其神，当无“神气不即”之憾，何乐而不为？

例6　水面轻风生细鳞（猜物理名词）                 气浪

    评释：空气的流动而成风，这是物理知识；风过水面而起浪，那属自然形象。此谜用
科学知识拟面扣底，倒是切合，但很平淡。因为他所采用的谜面意境优美，文采流溢，扣
以此谜，似有一股灵气郁结难伸，以底对面，神黯而气短。这个谜，较之兰州马啸天先生
也用此面而射“薄一波”，其神气衔接，差距真不可以道里计也。

     “神气不即”是大拢意成谜的“败笔”，特别是以成句为面而又借助章旨扣合的，
对其相关句子的内在关系不明确，随便使之前后扣释，势必犯此弊病。但只要我们明白此
理，顺神理气，又不只是存心吓人，虽成句作面，也肯定不会切谜均不及义，故尽可放心
使用，努力去追求那谜外的神气。

捣乱￠书生

辛苦你了，虽然我很笨，不过我会仔细研究的，为了捧你的场嘛～～