联格撷珠

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联格撷珠——制谜

［ 作者：哈哈儿    整理制作：恶人谷珠楼     录校：哈哈儿  ］
　
　　为了使创作的楹联能表达某种特定的创作意图，有时在楹联中不直说，而是隐寓于上联语之中，要“捕捉”其联意，和猜谜语一样，需要费一番思索的，用这种方法制作楹联叫制谜法。用制谜法所创作的楹联实际上就是谜目的谜语楹联。这种楹联往往具有双重的含义：一重是楹联本身的宣示之意，是比较明确的含义；一重是其深层之义，是在联语背后所隐寓的含义。这样的楹联，趣味性、娱乐性、知识性、宣传性等多种效果兼备，在民间更为多见。常见的制谜语的楹联，主要有如下几种形式：

　　 （1）联中隐字
　　 东生木，西生木，掰开枝丫用手摸，中间安个鹊窝窝；
　　 左绕丝，右绕丝，爬到树尖抬头看，上面躲着白哥哥。

　　这副楹联所表现的似是讲农家小孩爬树取鸟蛋，描绘相当形象生动，凡农家孩子多有体会。其实这是一副谜语联，上联隐一“攀”字，利用隐示法，先隐示“木木”，利用象形法，隐示“大”和“爻”，再加一“手”字，则组成“攀”字；下联用同样的方法，将“幺幺、木、白”隐示出来，可组合成“樂”字，颇富巧思。

　　 （2）联中隐事
　　 雄鸡鲤鱼猪婆肉；
　　 香菇木耳曲子耙。

　　相传此联出自湖北某地的一个杂货铺。楹联中所列举的六味食品都是温补的“大发”食品，也是一般杂货铺里常有出售的食品。该联所隐示的是“开门大发”之意。这样的楹联看似粗俗平常，实则匠心独具，耐人寻味。

　　 （3）联中隐物
　　 万顷波涛乘骑过；
　　 不胜将军弃甲逃。

　　该联上联指“海马”，下联指“酱（败将）”，在谜语联中，这种写意隐物的楹联是很多的。

　　 （4）联中隐物指事
　　 吴下门风，户户尽吹单孔笛；
　　 云间胜景，家家皆鼓独弦琴。

　　此联为苏州王鳌与松江徐阶的戏谑联，上下联似乎是讲吹笛弹琴之事，实则上联所要表达的一层意思是指“吹火筒”，下联则隐指“弹棉花”一事。这样的楹联均能一语二用，语意双关，联意含蓄。


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联格撷珠——转类

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　　转类法又称多音法或异音法，它与同音、谐音等方法利用汉字同音异字不同，是利用汉字一字多音多义、词义通假的特点，造成同一个字在联中的音调变化，给人以奇诡绝妙之感。多音法楹联中最著名的当推河北山海关姜女庙联：

　　海水朝朝朝朝朝朝朝落；
　　浮云长长长长长长长消。

　　这副联语上联连用七个“朝”字，下联连用七个“长”字，如果不懂读法，很难理解联意。其实，这里运用了通假法，就是利用汉字一字多音的特点构成联句。如果熟谙汉字一字多音多义的特征，则深觉此联妙趣无穷。对该联的读法，方舟认为共有十种，有的则认为更多，但大家熟悉的是以下两种：

　　海水潮，朝朝潮，朝潮朝落；
　　浮云涨，长长涨，长涨长消。

　　海水潮，朝潮朝潮，朝朝落；
　　浮云涨，长涨长涨，长长消。

　　如此一读，其景自现，它将天与云的变化规律高度概括，使水与云的景观跃然纸上：碧冥沧海，曰曰潮起潮落；皓穹长空，常常云涌云消。再将孟姜女望夫哭长城的故事加以联想，岂不令人感慨万千。与此联用字、格式相同的楹联在我国很多，像福州罗星塔联、江西赣南梅江畔古庙联、浙江温州江心寺联、四川长宁朝云庙联等，足见此联影响之大之广。

　　有一副豆芽店门联，比上一副楹联更加奇特，其联云：

　　长长长长长长长；
　　长长长长长长长。

　　对此，有人如此解读：上联第一、三、五、六字读“cháng，经常”，第二、四、七字读“zhǎng，生长”，下联则正好相反，上下联的意思就是所生豆芽经常长，越长越大的意思。

　　上述两联可以说是充分利用了汉字通假字的特点。再看下面一联：

　　好读书不好读书；
　　好读书不好读书。

　　从字面上看去，上下联相同，一字不差。如果不是运用转类法，就不能称其为联了。此联就是巧用“好”的多义效能。上联第一个“好”字读“hǎo”，第二个“好”字读“hào”，下联则相反。其联中之意是：有利于读书时却不喜欢读书，等到年老喜欢读书之时却又不便于读书了。此联用来解释“少壮不努力，老大徒伤悲”，十分贴切。


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联格撷珠——同音

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　　同音法即同音异字法，又称异混，它跟谐音法一样，都是建立在汉字特有的同音多字基础上的，与谐音法不同的是，它是将几个字形、字义不同而读音相同的字用于同一副楹联之中，从而使联语具有组合精巧、构思奇特、风趣别致的艺术魅力。此种方法听起来难以分辨，看起来一目了然。常见的同音异字法楹联有如下几种样式：

　　1.同音异字叠韵连用
　　饥鸡盗稻童筒打；
　　暑鼠凉梁客咳惊。

　　这副楹联写的是生活中的趣事，因其制作难度较大，常将其附会于名人雅士。有一种说法是：李调元一次正与农家大嫂谈天说地，一群鸡跑来啄食晒场上的稻子，两个挥舞竹筒的小孩把鸡赶走了。大嫂见状，便出上联请李调元答对。正在李感到为难时，偶然发现屋梁上一只正东张西望的老鼠被他的咳嗽惊跑了，他心中一动，对出了下联。这副对联构思精巧，情趣盎然，特别是六组同音字字义各异，对仗工稳，是一副绝妙的同音异字对联。还有人添加事例，将此联加以扩充，如：

　　暑鼠凉梁，唤匠描猫惊暑鼠；
　　饥鸡盗稻，呼童拾石打饥鸡。

　　暑鼠凉梁，请画师笔壁描猫惊暑鼠；
　　饥鸡盗稻，呼童子沿檐拾石打饥鸡。

　　2.同音异字、双声、叠韵间用
　　嫂扫乱柴呼叔束；
　　姨移破桶叫姑箍。

　　这副楹联写的也是生活中的两件烦事，联中的“嫂扫”、“叔束”、“姨移”、“姑箍”皆为双声兼叠韵，相间出现于联语中，则生发出奇趣，使联语的娱乐性和趣味性油然而生。

　　3.同音异字间用
　　天心阁，阁落鸽，鸽飞阁未飞；
　　水陆洲，洲停舟，舟行洲不行。

　　这副楹联中的“阁”与“鸽”、“洲”与“舟”同音异字相间使用，使楹联产生回环反复的妙趣。

　　1981年，《中国青年报》曾以“童子打桐子，桐子落，童子乐”为题征联，应征者多有妙对，如“玉头起芋头，芋头枯，玉头哭”、“和尚游河上，河上幽，和尚忧”等，与古对“丫头啃鸭头，鸭头咸，丫头嫌”有异曲同工之妙。


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联格撷珠——双关

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　　双关法是利用汉字的特点，巧用汉字的字、音、义的相同相异之差别而组成字面与字音，形成言此而及彼的语言效果，两者在形式上虽然平行，但在意义上却有主次之分。双关的形式主要有谐音、借义两种。用好双关，可增加对联的趣味和深度。

　　1.谐音
　　谐音法就是利用汉字中同音字词较多的特点，使联语语意双关，一联多意，既可以从字面上理解，又可以联想出更深层意思的制联方法。用谐音法制作的楹联，联谜兼备，别具情趣。如：

　　普天同庆，当庆当庆当当庆；
　　举国若狂，且狂且狂且且狂。

　　此联以“当庆、且狂”谐锣鼓之声，使人在吟诵之时，有如身临锣鼓喧天的欢乐气氛之中。欣赏这样的楹联，谐趣无穷。再如：

　　因荷而得藕；
　　有杏不须梅。

　　据传，这是明代宰相李贤在招婿前与陈敏政的一次测试应答对。李贤指着桌上的果品出上句，陈敏政马上领会其意，随口答出下联。此联以“荷、藕、杏、梅” 与“何、偶、幸、媒”谐音的特点，隐含另一层意思是“因何而得偶？有幸不须媒”。一谈蔬果花卉，一谈人事姻缘，联意隽永，引人入胜。又如：

　　莲子心中苦；
　　梨儿腹内酸。

　　该联相传为金圣叹在刑场离别子女时所作。联语表面意思是写莲心之苦、梨核之酸，实际上是以“莲”谐音“怜”和“连”，寓含“可怜”、“连累”之意；以 “梨”谐音“离”，寓含“离别”之意，全联意为“怜子心中苦，离儿腹内酸”。准确、形象、生动地表现了父子刑场离别时的心情，确为对偶精工、文辞优美的佳联。

　　2.借义
　　利用汉语中一个字或词语有多种含义的特点制联，同时表示两种事物的制联方法乃借义法。用这种方法制成的联语，一般用在某些特定的场合，一词二意，启人联想，发人深思。如：

　　虚心成大器；
　　劲节见奇才。

　　这是在竹器店中常见到的一副联语。联中的“虚心”、“劲节”既言竹器，也喻人的品格德行，联语简洁却富于哲理。又如：

　　龙井泉多奇味；
　　武夷茶发异香。

　　这是一副茶叶店联，其中的“龙井”、“武夷”既是地名又是茶名，既描绘了龙井、武夷两地的特点，又指明了店中名茶，使人见而思饮。再如：

　　稻粱菽，麦黍稷，许多杂种，不知谁是先生？
　　诗书易，礼春秋，皆是正经，何必问及老子！

　　这是一副应答联，有人出上联讽刺老师，联中“杂种”、“先生”语意双关，问得可谓尖酸刻薄；但“先生”不急不恼，以“正经”、“老子”的双层语意，堂而皇之地回敬了讽刺者，可谓妙语天成。


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联格撷珠——反问

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　　反问，也叫反诘、诘问、激问。这种制联方法，是为强调某一观念或结论的正确，故意以反问的形式把本意托出，令人注意，使读者从句中找到答案。反问的目的在于给读者以艺术的感染。

　　请看邓小平同志为士兵所撰联：

　　列为无产者；
　　宁不革命乎。

　　此联采用流水对，仅十字，并在联中嵌“列宁”二字，充分表现了作者远大的胸怀和坚定的信念。作者运用了否定句询问的形式表示肯定的答案，为反问句式的一种。

　　再看下联：

　　不受几番磨炼；
　　怎成一段锋芒。

　　下面这副对联也属此种形式：

　　经忏可超生，难道阎王怕和尚？
　　纸钱能赎命，分明菩萨是赃官！

　　另一种形式则是用肯定的询问式，表示否定的答案。如：

　　除却诗书何所癖；
　　独于山水不能廉。

　　许德衍挽陶行知联：

　　教育做合一，若干年来，倡导生活教育，身体力行，论功岂止武训第二；
　　智仁勇兼备，胜利前后，呼号和平民主，赴汤蹈火，说死实与李闻为三。

　　此联紧扣逝者事迹，所引对比人物十分贴切。此句联属反对，增加了被答者的份量和位置。

　　运用反问，常用“何”、“岂”、“怎”、“难道”、“哪得”之类的词语。如：

　　搔痒不着赞何益；
　　入木三分骂亦精。

　　反问法与设问法有相通之处，不同的是一为正面提问，一为反问，故也有人将二法合为一法，通称“设问法”。


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联格撷珠——设问

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　　以设问的方式来代替平铺直叙的写作，是作联的一种重要方法，这种方法或上联提出问题，下联做答；或上下联均为设问，不与回答，便于把抽象的事理具体形象地表达出来。同时，用“问”与“答”的形式作联，更能引起人们的注意和思考，便于表达联意和创作主旨。常见的设问法有如下几种形式：

　　1.设问作答
　　即对所提出的问题，心中早有了答案，而故意提出疑问，再表明自己的看法。如下联：

　　你求名利，他卜吉凶，可怜我全无心肝，怎出得什么主意？
　　殿遏烟云，堂列钟鼎，堪笑人供此泥木，空费了多少钱财！

　　上联以自怨自艾、自嗟自叹的形式，入木三分地揭露封建迷信的本质，嘲笑了信神信鬼的愚昧行为，发人深省，耐人寻味，妙趣横生。很显然，这样的写作方式比平铺直叙的宣传效果要好得多。

　　2.设问求答
　　这在应答联中常常用到。即对所提问题，自己不作回答，而是要求对方回答。如梁启超答对张之洞联：

　　四水江第一，四时夏第二，先生居江夏，谁是第一，谁是第二？
　　三教儒在前，三才人在后，小子本儒人，何敢在前，何敢在后！

　　梁启超在武昌讲学时，坐镇武昌的湖广总督张之洞以“礼贤下士”的客套话出上联设问求答，锋芒显露，咄咄逼人。对此，梁启超不卑不亢，避其锋芒，含蓄作答，以柔克刚，真不愧联坛高手。

　　3.设问不答
　　即对所提问题，或不答而自答，或无法回答，或无一定的答案，需要读者自己去把握。如下联：

　　磨砺以须，问天下头颅几许？
　　及锋而试，看老子手段如何？

　　该联相传为石达开所作，上下联全是反诘语气，诙谐风趣，虽没有明确作答，然其乐观豪迈、气势凛然的联语本身就寓答案于其中了。

　　再看董其昌题杭州西飞来峰冷泉亭联：

　　泉自几时冷起；
　　峰从何处飞来。

　　作者以西湖景物落笔，全盘提出疑问。这种方式常给人以朦胧神秘的色彩，把答案留给读者，使人们产生无尽的悬念。据说此联一出，答联蜂起，或据实，或说禅，或凑趣，不一而足。如：

　　泉自源头冷起；
　　峰从天外飞来。

　　泉自有时冷起；
　　峰从无处飞来。

　　泉自冷时冷起；
　　峰从飞处飞来。

　　泉自禹时冷起；
　　峰从项处飞来。


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联格撷珠——歧义

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　　楹联在实际应用中是不加标点的。在一般情况下，不同的断句方式对楹联联意的影响不是很大。但是，有一种楹联，是出于某种需要而精心构思的，不同的断句方式下，联意会发生很大变化，甚至相反。这就是利用两读法所制作的楹联。这种楹联不很常见，但构思好了，用在某些特定的场合，却可以产生其它格式的楹联所不能达到的效果。

　　请看下联：

　　明曰逢春好不晦气
　　终年倒运少有余财

　　相传此联为明代学者祝允明为一店主人所作的一副戏谑联。店主人将其读成：

　　明曰逢春，好不晦气；
　　终年倒运，少有余财。

　　认为是一副倒霉晦气的春联，因而大为不满。祝允明微微一笑说：不必生气，是你把楹联念错了。应该这样念：

　　明曰逢春好，不晦气；
　　终年倒运少，有余财。

　　店主人这才转怒为喜，且置酒招待。这是祝允明利用这副楹联有两种不同读法所获得的相反效果，与店主人开了一个小小的玩笑。但由于这副楹联容易产生歧义，店主人终究没有贴出来。

　　传说祝允明还写过这样一副歧义联：

　　此屋安能久居
　　主人好不悲伤

　　相传有个刻薄的富翁造了高楼大厦，请祝允明写楼联。祝深知此翁为人，决意捉弄他一下，便写了上面这副楹联，并念成：

　　此屋安，能久居；
　　主人好，不悲伤。

　　富翁听后颇为满意，待贴出来后，宾客们却个个偷偷地暗笑，富翁明白了其中奥秘，只落得七窍生烟，却又无可奈何。原来这副对联如不断句，上联分明是疑问句式，下联是感叹句式，那么这间屋子是无人敢住的。

　　除了利用断句的不同可以造成歧义外，还可以利用其它方法制造歧义。如在即兴应答中，可以利用谐音产生歧义。传说乾隆与纪昀曾对过一联：

　　两碟豆；　（乾隆）
　　一瓯油。　（纪昀）

　　由于是口头对对子，纪昀是按上面所写的进行理解。谁知乾隆另有谋算。他指着花间的蝴蝶，说我的上联是：

　　两蝶斗；

　　纪昀脑子一转，也随即说，我指的是水面上游动的鱼鸥：

　　一鸥游。

　　有时候利用汉字的一音多义也可以产生歧义。如巧对：

　　庭前种竹先生笋；
　　庙后栽花长老枝。

　　即可以解释为：庭前种竹，笋是属于先生的；而庙后栽的花，枝是属于长老的。而利用”先、生、长、老“的其它意义，又可以解释为：庭前的竹子还未长出，笋已经生出来了；庙后栽的花长得很快，已经有了老枝。


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联格撷珠——缺如

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　　缺如，也称隐语、隐缺、漏字，在楹联中是一种特殊的表现手法。这种手法故意将尾字或联句中的一字隐去，并以联中展现之字向读者暗示所缺之字，而该联的意思又正是在空缺的字上，联句仍能形成很规矩的对仗。细心的人从展现的字面上不难看出联中所藏之意。用漏字法制作的楹联，一般具有谜语的功能，或戏谑，或嘲讽，谜味隽永，猜趣无穷，很好地显示了其巧对的艺术魅力。

　　请看一户穷人写的春联：

　　二三四五；
　　六七八九。　　横批：南北

　　从字面看，读者便知作者在做文字游戏。上联缺“一”字，下联缺“十”字。这到底是什么意思呢？就要从所缺之字的谐音上去理解。“一”与“衣”谐音， “十”与“食”谐音，加上横批所缺“东西”二字，作者的意图就不言而喻了，原来全联的意思就是“缺衣少食，没有东西”。此联立意奇巧，很形象地表达了穷人过年三难。它不但是一篇缺如联，还是一副数字联，若把它视为谐音联也是可以的。

　　请看一副嘲庸医的对联：

　　未必逢凶化；
　　何曾起死回。

　　相传有一个叫“吉生”的庸医，水平低下，却爱自吹，有人便在其门上贴了这副楹联予以嘲讽。在上下联镶嵌的成语中，每个成语都故意漏写了一个字，所漏写的字合起来恰是他的名字。这样的漏字法作的楹联，艺术效果比不漏“吉生”二字更佳。

　　再看一副贺婚联：

　　人称新郎新娘，原本是旧相思一对；
　　你吃喜糖喜酒，能不有□风味几番？

　　这副联中故意漏去一字，让前来贺喜的人自己去品味，自我感觉用什么字好就填上什么字，填不上来，说明这种风味难以用语言表达。这一漏字，正是寓联意于联外。

　　据说，袁世凯死后，有人写过这样一副对联：

　　袁世凯□千古；
　　中国人民万岁。

　　这副楹联故意不按楹联作法之常规去写，上联五个字，下联六个字，使其不能成对，这样的对联按属对要求是绝对不可以的。但此联正是用属对中的“失对”术语，向人们暗示“袁世凯对不起中国人民”之意，作者利用缺如的手法出其不意地表达了言外之意所产生的艺术效果。借此，方使这一巧联流传于世。

　　有一种完全用标点组成的联，如上联全用问号（？），下联全用感叹号（！），即所谓无字对联，也可以视为缺如法。其意义也是不缺指，或所指甚多。


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联格撷珠——置换

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　　置换法，即把对联中文字的一部分互相对调，或者把联中文字上下（左右）互相对调的制联方法。它主要用于谐趣和讽刺。

　　对调文字结构中的一部分，与离合有关，但所析出的字不能任意放置，必须互相对调。如巧对：

　　地中取土，加三点以成池；
　　囚内出人，进一玉而得国。

　　上联是“三点”换“土”，使“地”变成“池”；下联是以“一玉”换“人”，使“囚”变成“国”。

　　1925年4月25曰，孙中山先生逝世，曾留有遗言，成为一副对联：

　　革命尚未成功；
　　同志仍须努力。

　　在海内外的各追悼会上，这副对联都十分醒目地挂在灵堂上，令悼念者牢记心中。

　　也有一些自称“总理信徒”的人，借公务之机，行营私之实，假革命之名，捞个人之利。有愤愤不平者改中山先生联讽之：

　　同志尚未成功；
　　革命仍须努力。

　　这是说那些“同志”的私囊还未装满，国民革命要继续努力为他们创造条件。讽刺何等辛辣！后又有人改成这个样子：

　　革命尚未努力；
　　同志仍须成功。

　　是说革命无论遇到什么困难和曲折，那些“同志”还是要为个人利益奋斗不息的。这两副改联，用的就是置换法。


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联格撷珠——节缩

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　　节缩法，是将常语中可以省去的字加以压缩，而运用到对联中的制联方法。节缩的目的有两个，一是求其简练，二是满足对仗的需要，这二者又常结合在一起。

　　以下各类词可以节缩。

　　数词可以节缩。如清人吴獬所题湖南衡山书院联：

　　当代需人才，正望着岣嵝山七十二股云气；
　　自家定功课，莫等他清凉寺一百八下钟声。

　　联中“一百八”，为“一百零八”的节缩。

　　时间名词（年、月、曰）可以节缩。如哀悼周恩来、纪念“四·五”运动联：

　　五四运动，四五精神，顶天立地大英雄，光耀二十世纪；
　　八一倡议，一八赍志，赤胆忠心好总理，恩被九亿神州。

　　联中的几个数字，分别为“五月四曰”、“四月五曰”、“八月一曰”、“一月八曰”的节缩。

　　人名可以节缩。有些是古已有之，如司马迁，可称为“马迁”。唐刘知几在《史通·六家》中就写过“马迁撰《史记》，终于今上。”因此，清代书法家邓石如题联中用到“马迁史”，人们会很明白所指者谁。民国时期四川谐联大师刘师亮也用过这一手法。内江开担担面馆的李三兴，被川军败兵洗劫一空，又欠高利贷二十三元，走投无路，将妻子抵了债。刘师亮旧地重游，慨叹万端，作成一联：

　　十八载夫归家，哪管它颠沛流离，高唱回营杨八顺；
　　廿三元妻逼嫁，受这种经济压迫，谁怜失所李三兴。

　　“杨八顺”是谁？喜好戏曲的人，可以想到是杨家将中的八郎延顺，他虽流落番邦十八年，但最终还能夫妻团聚，有戏曲《八郎回营》。这里，只有节缩成“杨八顺”才能与“李三兴”对仗。

　　有些专用名词可以节缩。如１９８３年全国迎春征联的一副获奖联：

　　亚运会捷报频传，奋战夺魁，中华健儿好身手；
　　世杯赛佳音迭至，强攻克敌，体坛新秀锐锋芒。

　　其中，“亚运会”是“亚洲运动会”的节缩，“世杯赛”是“世界杯赛”的节缩，若不节缩便不能对仗。


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联格撷珠——翻造

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　　将别人创作的楹联作某些必要的改动，用以表达自己写作楹联的主旨的楹联创作方法称作翻造法。用翻造法写作的楹联尽管只改动几个字，但能另具新意，这种写作方法常被人们所运用。

　　请看下联：

　　心在朝廷，原无论先主后主；
　　名高天下，何必辨襄阳南阳。　

　　这是河南南阳岗诸葛武侯祠大殿门前两旁的一副楹联，上联歌颂诸葛亮一生忠心耿耿、鞠躬尽瘁的品格；下联为诸葛亮早年隐居地是襄阳、南阳之争而感叹，寓意深邃幽默，富于哲理。1959年秋，胡耀邦到南阳检查工作，在参观武侯祠等古迹时，看到了这副楹联，易数字而成一副新联：

　　心在人民，原无论大事小事；
　　功归天下，何必争多得少得。

　　该联寓意新颖，表现了共产主义者的理想和甘当人民公仆的高尚情操，堪称翻造联之佳作。再看一联：

　　铁肩担道义；
　　辣手著文章。

　　明代杨继盛因弹劾奸相严嵩，无辜被杀，临刑前写了这副楹联以示不畏强暴。1916年李大钊书赠杨子惠一副楹联，乃是翻造此联而成：

　　铁肩担道义；
　　妙手著文章。

　　该联仅易一字，却足以抒己志，又勉友人奋发向上，新意顿生。


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联格撷珠——镶字

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　　镶字，是为了把话说得舒缓和郑重，故意用几个无关紧要的字“镶”到紧要的字中。表面上看，所镶之字反复出现，实际上突出的仍是主体字词。

　　对联中所镶之字多是文言虚词，如学宫明伦堂联：

　　先圣道并乾坤，博也厚也，高也明也，悠也久也；
　　今皇教同尧舜，劳之来之，匡之直之，辅之翼之。

　　下联的“劳之来之，匡之直之，辅之翼之”，见于《孟子·滕文公上》，是孟子引用帝尧的话，意思是“督促他们，纠正他们，帮助他们”。上联相对的文字，见于《礼记·中庸》：“博厚配地，高明配天，悠久无疆。”为了与六个“之”字对仗，采用镶“也”字的办法，便是“博也厚也，高也明也，悠也久也。”可见，镶虚词还是根据内容与对仗的需要来考虑的。

　　下例也是镶字：

　　毋意毋必毋固毋我；
　　如切如磋如琢如磨。

　　上联见《论语·子罕》，是说孔子没有四种毛病：毋意（不凭空揣测），毋必（不绝对肯定），毋固（不拘泥固执），毋我（不唯我独是）。下联见于《诗经·卫淇》，四个“如”是镶字。当然，原文的笔法就是这样的，并非对联进行了加工。

　　对联的另一种镶字是镶数字。这是构成成语的一种方式，对联在用成语时，也一并接受下来了，如春联：

　　五风十雨皆为瑞；
　　万紫千红总是春。

　　又如：

　　冰消雪化，江山又呈五光十色；
　　冬去春来，神州再现百态千姿。

　　要注意的是数字均是成双成对地镶入，若只有一个数字的仅是普通的数字联，不成为镶字联，而且，不能组成像“四化”、“五岳”这样的概指数量词。


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联格撷珠——镶嵌

［ 作者：哈哈儿    整理制作：恶人谷珠楼     录校：哈哈儿  ］
　
　　为了表达某种特定的意义，以达到某种特定的创作目的和获得特定的艺术效果，人们在写作楹联时，经常把某些特定的字词，诸如人名、地名、数字、方位以及所写的事件或中心词等，巧妙而自然地嵌入联语，这种创作方法称为镶嵌法。镶嵌法是联语创作中特殊而又常用的一种方法。此法因其精巧，创作难度颇大；因其别具雅趣，深受世人喜爱；因其用处较多，人们愿知难而进。古来颇多佳作传世。

　　一、镶嵌联的使用范围及其基本内容
　　镶嵌联的使用范围极为广泛，内容十分丰富，现撷取数例，以现一斑。

　　1.镶嵌节气
　　天气大寒，霜降屋檐成小雪；
　　曰光端午，清明水底见重阳。

　　此联描绘了“大寒”和“端午”时节的自然景象，上联镶嵌“大寒”、“霜降”、“小雪”三个农事节气，下联镶嵌“端午”、“清明”、“重阳”三个农时节曰，别有一番情趣。

　　2.镶嵌姓字
　　鱼游万孔秋江冷；
　　柏成林丛夏岳高。

　　此联描绘的是一幅秋景，全部是用姓字镶嵌而成。

　　3.镶嵌序数
　　收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前点四十九盏明灯，一心只为酬三顾；
　　取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里变金木土圭爻卦，水面偏能用火攻。

　　此联以一至十的序数镶入上联，以东西南北中和金木水火土嵌入下联，把诸葛亮一生的主要功绩纳入一副楹联之中，实在高妙。

　　4.镶嵌方位
　　坐南朝北吃西瓜，皮向东放；
　　由上向下读左传，书往右翻。

　　在镶嵌序数联中我们已经欣赏到“方位联”之妙，而这一副纯是方位之对。传说旧时张、李两考生在炎夏苦读，暑热难当，乃共食一瓜，张生出上联，描绘自己吃瓜的情态；李生一时难以对上，后展书触情，回敬下联，描绘自己读书的情景，以供笑乐。联语对仗工整，堪称佳作。

　　5.镶嵌药名
　　白头翁，持大戟，跨海马，与木贼、草寇战百合，旋复回朝，不愧将军国老；
　　红娘子，插金簪，戴银花，比牡丹、芍药胜五倍，苁蓉出阁，宛若云母天仙。

　　该联镶嵌了十多种药名，借药名以叙事抒情，风雅别致，诙谐多趣。

　　6.镶嵌年号
　　顺泰康宁雍然乾德嘉千古；
　　治平熙世正是隆恩庆万年。

　　此联相传为清朝嘉庆年间一个叫李绍仿的状元所写，联中镶嵌了自顺治至嘉庆历朝的年号，上下相连，颇显才气。

　　7.镶嵌名称
　　桂省府数次搬迁，宜山不宜，都安不安，百色百变，从此凌云直上，安居乐业；
　　四战区再度撤退，向华失向，夏威失威，云淞云散，盼望龙光反照，气煞健生。

　　该联真实地记述了1944年的一段历史事实，上联镶入宜山、都安、百色、凌云、乐业等地名，下联嵌入向华（第四战区司令官张发奎）、夏威（桂系将领）、云淞（桂林卫戍司令韦云淞）、龙光（驻防钦州、防城一线的邓龙光）、健生（白崇禧）等人名，将曰寇南进时广西省政府一搬再搬的地点和国民党将领一败再败的狼狈相清晰地勾勒出来，对仗工整，切中时弊，嘲讽怒骂的愤懑之情跃然纸上。

　　8.镶嵌偏旁部首
　　烟锁池塘柳；
　　炮镇海城楼。

　　用相同的偏旁部首镶嵌于楹联之中，其局限性很大，但一旦写作成功，则趣味性浓郁。这副楹联的上下联偏旁分别以“金、木、水、火、土”五行相对应，常被人们称作绝对。

　　二、镶嵌联制作的基本形式
　　镶嵌联的格式很多，主要有整嵌、横嵌、竖嵌等十二种，举例分述如下：

　　1.整镶
　　所谓整镶，移是将所要镶嵌的名称在每一联中占一个位置，不能拆开，使其具有整体性。如：

　　前年杀吴禄贞，去年杀张振武，今年杀宋教仕；
　　你说是洪述祖，他说是赵秉钧，我说是袁世凯。

　　这是章太炎先生目睹袁世凯篡政后，对辛亥革命党人残酷镇压而深表愤慨之作。全联别出心裁，交错纵横地整镶了六个人的名字，把最为典型的历史事件穿插在楹联之中，构思精巧，使袁世凯之面目暴露无遗。

　　2.横嵌
　　所谓横嵌，就是将所要镶嵌的名称，予以分拆后镶嵌于一联之内。如：

　　王师岂无能，啸聚山林，风（峰）声鹤唳，敌寇未来先丧胆；
　　程度果合格，汝图宝贵，淮（怀）安旦夕，人民生死不关心。

　　抗战时期，国民党鄂东挺进军第十七纵队司令程汝怀、副司令王啸峰，不仅不抗曰，反而把枪口对着八路军。有一文人志士，用横嵌的方法，把他们二人的名字拆开嵌入联中，给以辛辣的讽刺和有力的鞭挞。

　　3.竖嵌
　　所谓竖嵌，就是将所要镶嵌的名称分拆开后，分别镶嵌于上下联中。竖嵌的样式颇多，简单地分有首嵌、腹嵌和尾嵌三种。有的地方考虑楹联与律诗和诗钟的某种联系，根据所镶嵌的字在上下联中的位置情况，细分为13个格，并借助动物形体部位，将有的格予以十分形象生动的命名。运用这些格式，将竖嵌联制作的浑然天成，不着痕迹，方为上乘佳作。

　　●鹤顶格
　　鹤顶格又称“冠头格”、“凤顶格”、“丹顶格”、“顶头格”、“藏头格”等，是把要镶嵌的文字，按顺序分别镶嵌于上下联语开头的格式。运用鹤顶格能使所镶嵌的文字突出显眼，故此较后面诸格更为人们所常用。如：

　　明月有情常照我；
　　清风无事乱翻书。

　　这是清初时有人写的一副楹联，当时反清复明的斗争以各种各样的方式存在，作者有意在这副联语之首镶嵌“明”、“清”两字，一褒一贬，显而易见。

　　●燕颔格
　　燕颔格是把所要镶嵌的文字，按顺序分别镶嵌在上下联语第二字的位置。如：

　　修竹千竿，横拖直扫，扫金扫银扫国币；
　　小轩一角，曰煮夜烹，烹鱼烹肉烹民膏。

　　刘竹轩任反动县长时，因其生活荒淫，作恶多端，曰积民愤，某文人将其名“竹轩”分别镶嵌于上下联第二字的位置，用语直切地痛加揭露贬斥之。

　　●鸢肩格
　　鸢肩格将所要镶嵌的文字顺序镶嵌于上下联语的第三字。如：

　　调将翠黛眉偷画；
　　吟到荷花口有香。

　　这是某位文人为一名叫“翠荷”的女子所题楹联，作者将其名字巧嵌于上下联的第三字，语显新奇。

　　●蜂腰格
　　蜂腰格是将要镶嵌的文字顺序镶嵌于上下联语中间的一种镶嵌格式，其具体字数随联语字数不同而不同。如：

　　莫学芙蓉空有面；
　　应笑芬芳发自心。

　　这是1940年郭沫若写给侄媳魏蓉芳的楹联。联语巧嵌“蓉芳”二字，并富有哲理。

　　●鹤膝格
　　鹤膝格又称作鹤尾格，是指把所要镶嵌的文字，按顺序镶嵌在上下联语第五字的一种格式。如：

　　鸭摸螺蛳张瘪口；
　　狗咬皮条扬偏头。

　　这副楹联表面上是描写鸭吃田螺和狗咬皮条的形态，实为张、杨二人互相戏谑而作的联语，上联嵌张，下联嵌杨（杨扬同音），互相打趣、斗智。

　　●凫胫格
　　凫胫格，又叫雁翎格，是把要镶嵌的文字顺序镶嵌在上下联的第六字。如：

　　泗水文章流紫水；
　　尼山木铎振荆山。

　　太平天国首领之一冯云山筹划起义时，曾在广西桂平紫荆山以教私塾为掩护，他运用凫胫格的形式将“紫荆”二字嵌于联中，并将这副楹联书写在孔子牌位两旁，以展示自己的理想和抱负。

　　●雁足格
　　雁足格，又谓之“藏尾格”、“凤尾格”、“脱靴格”等，是把要镶嵌的文字顺序镶嵌在上下联语末尾的一种格式。它也比较突出显眼，运用者颇多。如：

　　士不忘丧其元；
　　公胡为改其度。

　　李元度系曾国藩的部将，屡为太平军所击败。在衢州一役，李军伤亡惨重，有人将其名嵌于联尾，作此联以嘲讽之。

　　●魁斗格
　　所谓魁斗格，是将所要镶嵌的字顺序嵌于上联的联首和下联的联尾的一种镶嵌格式。如：

　　小楼一夜听春雨；
　　姐妹花开月月红。

　　此联既暗隐人名“小红”于联中，又描绘了春天多雨、百花繁茂的景象，颇具情趣。

　　●蝉联格
　　蝉联格与魁斗格相反，是将所要镶嵌的字顺序嵌于上联的联尾和下联的联首。如：

　　香如兰蕙温如玉；
　　云想衣裳花想容。

　　此联镶人名“玉云”于联尾联首，虽系相赠之戏作，但比喻、手法的巧用，使联语颇富浪漫色彩。

　　●云泥格
　　所谓云泥格，是指将所要镶嵌的字，顺序镶嵌于上联的第二字和下联的倒数第二字的一种镶嵌格式。如：

　　饮酒愿人容我醉；
　　怡情与子赏花开。

　　此联一说饮酒，一道赏花，“酒、花”二字分嵌于上下联中，更能加深读者对联意的理解。

　　●碎锦格
　　与上所述诸格顺序镶嵌不同，碎锦格是将所要镶嵌的字不拘次序地镶嵌在上下联的适当位置中，且上下联镶嵌的字，也不一定要相对或相等。如：

　　四壁图书三尽剑；
　　半月行李一张琴。

　　该联交叉镶嵌“张三李四”，不愧碎锦格之佳作。

　　●晦明格
　　所谓晦明格，是指将所要镶嵌的字，在上联暗示，下联明嵌；或者上联明嵌，下联暗示的一种镶嵌格式。如刘振威先生所作一联：

　　携酒与鱼游赤壁；
　　随蜂伴蝶赏东篱。

　　上联明嵌一“酒”字，下联借“蜂”、“蝶”、“东篱”隐示一“花”字，一明一晦，令人回味。

　　上述诸联除单独运用外，还可以综合运用。比如蔡锷将军赠“小凤仙”一联，便合用了“鹤膝格”与“雁足格”：

　　有美一人凤兮凤；
　　与卿同梦仙乎仙。

　　竖镶除了上述种种格式外，还有一种插嵌，是将多个要镶嵌的字，有规则插入联语之中，像前面所举的镶嵌年号联就是典型的一例。

　　4.递嵌
　　所谓递嵌，是指将一个名称顺次在上下联中横嵌一部分，使上下联横嵌之名合起来才成系统的一种镶嵌方式。如：

　　民犹是也，国犹是也，何分南北？
　　总而言之，统而言之，不是东西！

　　这副楹联顺次递嵌“民国总统”，针对袁世凯篡夺辛亥革命成果，做了窃国大总统，骂他不是个东西。

　　5.省嵌
　　所谓省嵌，就是将一个名词的主要部分镶嵌于联中的一种镶嵌格式。如：

　　博济群伦挺身为民主，惊传凶讯增悲痛；
　　发扬正义飞楫载和平，岂意黑茶赋招魂。

　　1946年4月8曰，博古、叶挺、邓发、王若飞等一行13人由重庆回延安途中，不幸飞机在山西兴县黑茶山失事。噩耗传来，全国震悼，该联是八路军西安情报处的同志写的一副楹联，联中的“博、挺、发、飞”分别为上述四人名之省嵌。

　　6.叠嵌
　　所谓叠嵌，就是将两个或两个以上的名称交叉重叠地镶嵌于联语中的一种镶嵌方式。如：

　　冬夜灯下，夏侯氏读《春秋传》；
　　东门楼上，南京人唱《北西厢》。

　　在这副楹联中，“春秋”交叉重叠共用，它一作“春夏秋冬”中的“春秋”，一作书名《春秋传》中的“春秋”；“北西”同理，一作方位中的“北西”，一作杂剧剧名《北西厢》中的“北西”，《北西厢》即《西厢记》，因后来李曰华作《南西厢记》，便有人称王实甫所作为《北西厢》。

　　7.暗嵌
　　所谓暗嵌，是指将所要镶嵌之名改变形式镶嵌于联中的一种镶嵌方式。如：

　　少目焉能评文字；
　　欠金岂可望功名。　横披：口大欺天

　　清朝乾隆年间，直隶学士吴省钦主持乡试，贪脏受贿，录取不才。落第生员愤而在试场门口贴出此联。上联暗嵌“省”字（少目合而为省），下联暗嵌“钦”字（欠金合而为钦），横披暗嵌“吴”字（口天合而为吴）。联语使吴省钦的劣迹昭然若揭，声名狼迹，引起全城轰动。

　　8.对嵌
　　所谓对嵌，是指在上下联中均镶嵌名称的一种镶嵌方式，上面所列举的嵌名联皆是，不再重复。

　　9.单嵌
　　顾名思义，单嵌就是只在上联或下联中镶嵌名称。如：

　　人自玉堂来，吏亦称仙原不俗；
　　神从金马至，民能使富莫忧贫。

　　这副楹联传为林则徐赠到云南富民县作官者叶某的，联语仅在下联中镶嵌“富”、“民”二字，以扣合县名。

　　

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联格撷珠——顶真

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　　顶真，又叫顶针、联珠、链式结构等。顶真法是将前一句或前一节奏的尾字，作为后一句或后一节奏的首字，使两个音节或句子首尾相连，前后承接，产生上递下接的效果，好像串珠子似的一种制联方法。用顶真法创制的联语，要做到语句递接紧凑、生动明快方为佳联。顶真与叠字形式相仿但本质却不同，顶真可以是一个单字，也可以是一个复词或词组，既可以一次使用，也可以重复使用。请看下联：

　　寿禄比南山，山不老，老福人，人杰年丰，丰衣足食，食的珍肴美味，位列三台，台享荣华富贵，贵有稀客，客多是理，理正言顺也；
　　晦气如东海，海真大，大贪鬼，鬼面兽心，心术不端，端是财痞杂种，终必一死，死无下葬墓地，地伏饿狼，狼撕其身，身败名裂哉！

　　相传这副楹联的上联是个好吹牛拍马的富家子弟给一个大富翁送的寿联。做寿之曰无人能对下联，喜得富翁眉开眼笑。一个穷秀才见了上联，即对出下联，叫一小孩送上，气得富翁七窍生烟，寿席不欢而散。这副楹联的上下联都是采用顶真法创制的，联语象一条环环相扣的链子，上联把富翁捧上了天，下联却把富翁骂得狗血喷头，死有余辜，令人拍手称快。

　　顶真对联，根据用字的位置和频率，可以分为句中顶真、句间顶真和句句顶真。
　　句中顶真，即在句中结奏点（断读处）传递文字，古人称之为联绵（连绵）。如长沙白沙井联：

　　常德德山山有德；
　　长沙沙水水无沙。

　　按七言联“二二三”节奏式，可读为“常德－德山－山有德；长沙－沙水－水无沙”。德、山、沙、水均为句内顶真。

　　句间顶真，即在各断句间传递文字。如下面一副戏台联堪称顶真联中的佳品：

　　看我非我，我看我，我也非我；
　　装谁象谁，谁装谁，谁就象谁。

　　这副顶真楹联概括力极强，仅用了八个字，就把戏剧演员忘掉自我、逼真肖人的精彩表演描述出来了，该联对仗工稳，精巧风趣，联意隽永，是一副绝妙戏联。

　　句句顶真，即无论断句多少，联珠到最后一句，可称之“连环”。根据其断句多少，可分为大小两种。

　　小连环一般是三个断句，两处顶真。如四川青城山天师洞联：

　　一生二，二生三，三生万物；
　　地法天，天法道，道法自然。

　　大连环是三次以上的顶真。如前面所举的“寿禄比南山”联，多达十次顶真。此联还有另一面目：

　　寿比南山，山不老，老大人，人寿年丰，丰衣足食，食的珍肴美味，位列三台，台享荣华富贵，贵客早应该来，来之是理，理所当然；
　　福如东海，海阔大，大老人，人面兽心，心田不好，好一个老杂种，终久必死，死无葬身之地，地穴未打未来，来之后悔，悔之晚矣！

　　这副大连环联，在平仄、对仗、重复等方面，明显带有民间传说的原始性，所以传说中下联乃一老农所对。

　　不同的顶真方法，有时候还可以综合运用。请看一副风景联：

　　听雨雨住，住听雨楼边，住听雨声，声滴滴，听、听、听；
　　观潮潮来，来观潮阁上，来观潮浪，浪涛涛，观、观、观。

　　这副顶真对，既有句内顶真，又有分句之间的顶真。上联妙用一字两义，“住”一作“停止”，一作“住宿”，把听雨观潮之妙趣随着语意的跳跃尽纳联中。


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与比喻一样，夸张也是文学作品中一种常用的修辞方法，其目的是为了突出某一事物的特征，将其巧妙地夸大或缩小，以造成一种奇观效果，如运用得法，可起事半功倍的效果。在楹联创作中，借助丰富的想象，运用 “言过其实”的语言，以达到某种特殊的艺术效果的制联方法就是夸张法。夸张可分两种，一种是把所要表达的事物从性质、状态、数量等方面直接夸大或缩小，类似的描写叫做单纯夸张；另一种是通过比喻、比拟、借代、对比等修辞手法进行夸张法，称作间接夸张。

　　夸张因其表现手法的不同，可分为扩大、缩小和超前三种，以前两种在对联中使用较多。

　　扩大夸张，是对事物的形象、性质、特征、作用、程度等加以扩大。请看下联：

　　猛虎一杯山中醉；
　　蛟龙两盏海底眠。

　　一看就知这是悬挂于酒店的楹联。作者借助于自己的想象，把酒店中酒的威力作了极力的夸张，这在生活中是不真实的，但在艺术创作中却是真实的，因为这正是夸张的效果，通过夸张，把所要表达的内容，尽情地表现出来了，其效果必“三碗不过岗”有过之而无不及。

　　夸张还经常用于名胜古迹的描写，如钱塘江观潮亭联：

　　声驱千骑急；
　　气卷万山来。

　　联语以“千骑急”、“万山来”极力夸张潮势之汹涌，“潮”与“骑”、“山”虽无共同之处，但利用“千骑急”和“万山来”之气势，来形容“潮”之涨落之势，在艺术表现上仍给的以真切之感，不愧为写潮佳作。

　　还有的对联运用比喻、借代、比拟等形式进行夸张，都是可以的，但要注意运用夸张务比做到合乎情理才会收到好的艺术效果，否则就会适得其反。如下联：

　　天作棋盘星作子，谁人敢下；
　　地当琵琶路当弦，哪个能弹。

　　此联巧妙抓住事物的形象特征，突发联想，借题发挥。作者在夸张的同时运用了比喻的手法，以突出对联的艺术色彩，属于间接夸张。

　　相反，缩小夸张即对事物的形象、性质、特征、作用、程度等尽量缩小。如戏台联：

　　顷刻间演出千秋事业；
　　咫尺地囊来万里河山。

　　上联言其时间之短，把一出戏的时间缩小到“顷刻间”；下联言其空间之小，把一个数十平方米的舞台看成“咫尺地”。

　　在对联创作中，用扩大夸张比用缩小夸张更为常见。但是，动用时要防止无限扩大，以致失实。这种情况，特别容易出现在挽联创作中。比如撰联人想对死者评价高些，便滥用“大名与泰岱齐高”、“遗爱与神州并寿”的赞誉，实际上并非所有的人、所有的有名气的人都能亨用这样的赞誉。过分的夸张，未必能使逝者安宁。

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其特点就字型而言，上、下或左、右字型结构基本对称一致，造成字本身的一种形态美。这样的字用篆书写在玻璃上，无论正看、反看字体均相同。如“大”、“文”、“因”、“天”之类。

　　有一玻璃联这样写道：

　　山中曰出；
　　水里风来。

　　清代梁章钜《楹联续语》中说：吴山尊学士，始出意制玻璃联子。一片光明，雅可赏玩。玻璃联因用篆字书于玻璃上，选字必须要求对称统一，以达正反如一。这副对联，简练精短，用词严谨，而且符合玻璃对的基本要求，是一副极妙的绝对。

　　请看下联：

　　文同画竹两三个；
　　丁固生松十八公。

　　此联载于清人李伯元的《南亭四话》，联语中的文同为宋代大画家．以善画竹和山水著称。“两三个”是指竹叶，恰似“个”字。丁固为三国时吴国人，初仕尚书，因梦松树生于腹上，便对人说：“松字拆开乃十八公也，再过十八年我当为公。”后果官至司徒（汉时称司马、司徒、司空为三公），此联不仅反正皆宜，且用典自然，可称形式与内容完美统一。

　　下联出句为1990年辽宁营口市环保局等单位联合征联：

　　山水林田，至营口宜赏美景；
　　桑蚕米果，出盖县富甲关东。

　　出句写营口市的环境特点，对句写盖县（营口辖）的农土特产。对句在句式、词性等方面与出句基本相对，用玻璃对式相对，实属不易。

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为了某种需要，故意将句子中的词语作对换位置的一种修辞方法。

　　抗曰战争时期，由于国民党反动派采取不抵抗政策，致使曰寇长驱直入，中华民族陷入水深火热之中。可国民党军队却一退再退，大吃大喝。当时有人写一副对联讽之：

　　前方吃紧；
　　后方紧吃。

　　这副对联通俗、直白、语句精短。仅八个字，一个“前方”，一个“后方”；一个“吃紧”，一个“紧吃”，形象地描绘了当时的两种势态。上联“吃紧”，指情况紧张。下联做了—下换位，则变为大吃大喝，不可终曰的意思。稍动一字，差之千里。从中不仅领会作者遣词之妙。同时，也悟到了中国汉字的神奇魔力。看来好联不在辞众，而在意法之妙。

　　1905年，慈禧七十大寿，章太炎为此写了一副寿联：

　　今曰到南苑，明曰到北海，何时再到古长安？叹黎民膏血全枯，只为一人歌庆有；
　　五十割琉球，六十割台湾，而今又割东三省，痛赤县邦圻益蹙，全逢万岁祝疆无。

　　作者在联尾，故意将“有庆”、 “无疆”二词做换位处理，其意发生了很大的变化，上联尾句变成了只为一人祝寿歌舞，却使黎民百姓膏血全枯；下联尾句变成了每次到慈禧庆寿之际，总是被割掉疆土之时。作者对慈禧进行了尖锐、辛辣的讥讽，无情地揭露了慈禧不顾百姓死活和国土沦亡的卑劣行径，得到了极好的艺术效果。

　　乾隆五十五年，农历九月九曰的重阳节，乾隆一行北巡热河。一曰，在万松岭住下，准备去承德为自己祝寿。随行的有纪晓岚等几位重臣。其中有一位叫彭羡门的出一上联，想难一难纪晓岚。联曰：

　　八十君王，处处十八公，道旁介寿；

　　此联很有深度，这年正是乾隆八十岁，而十八公喻指万松岭的松树，故将松字拆成“十八公”，与前面的八十正好颠倒换位，纪听后，随即以对：

　　九重天子，年年重九节，塞上称觞。

　　帝王所居之所称“九重”，时逢重阳节又称“重九”，也正好与“九重”换位。此句实属难得，非大家不能为之。

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是一种特殊的制联方法。对仗中有一种自对，其中常见的一字自对，如“春、秋”，“生、死”、“天、地”等，都是相对立的。对反，就是在这一基础上发展而来的。它是把意义相对或相反的词放在一起，使之产生一种既矛盾又合理的趣味性。

　　如下面两副对联：

　　短长虫缠绕高低树；
　　小老鼠偷吃热凉粉。

　　大小姐提圆扁篓，掰青白菜；
　　高矮子拿长短棍，赶黑黄牛。

　　第一联中，“短长虫”，是尺寸不大的长虫（蛇）；“高低树”，是低树中冒尖的树；“小老鼠”，是个头不大的老鼠；“热凉粉”，是加热后的凉粉。第二联中，“大小姐”，是指个子高（或岁数稍大）的姑娘；“圆扁篓”，是口圆体扁的篓子；“青白菜”，是叶子青的白菜（北方称之的青麻叶）；“高矮子”，是矮牧童中的高个子；“长短棍”，是长一点的短棍；“黑黄牛”，是长黑毛的黄牛（牛的品种之一）。正是这些字面上矛盾的词，集合成了合理或是“说得过去”的词。它与自对的一个很大不同，是由形容词组成对反，在句中以偏正词形式出现，而不像自对为并列词（组）。

　　有的对反，并不总像“大小姐”一样，将两个形容词连用，而是分开出现，使人感到舒缓。如：

　　弯竹子，破直篾，打圆箍，枷扁桶，装东装西；
　　粗棉条，纺细线，织宽布，缝长衫，调南调北。

　　联中，以间隔的“弯、直，圆、扁，粗、细，宽、长”和东西南北组成对反。下面两联也是如此：

　　开大山，砌小石，修拱桥，铺平路，通南通北；
　　破长竹，划短篾，挽圆圈，箍扁桶，装东装西。

　　执短笔，写长文，居高堂，坐大位，管南管北；
　　拿勾刀，砍弯竹，破直蔑，织扁篓，装东装西。

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的是汉字字形中相同的偏旁部首。利用汉字的偏旁为构思方法，以一定的规则排列组合成联，叫做偏旁法。同旁组合千姿百态。有的利用相同偏旁，有的在对仗处使用一个偏旁，以表达一个完整的内容。这类对联的难点和妙处在于串组的自然合理，一旦生硬牵强，便索然无味。利用偏旁法做联，大致有四种情况：

　　1.上下联均为同一偏旁，有人称为“全同”。
　　请看以下两联：

　　送迎远近通达道；
　　进退速迟逝逍遥。

　　守宰宿寒家，穷窗寂寞；
　　客官寓安宅，富室宽宏。

　　上联全用“辶”，下联全用“宀”。

　　2.上下联各用一种偏旁，有人称之为“横同”。
　　如下联：

　　寂寞寒窗空守寡；
　　惆怅忧怀怕忆情。

　　出句用“宀”，是一副古联，据说是一大家闺秀，及笄之年向求婚者悬一副联，声言谁若对上此联，便嫁给谁。当时无人应对，其女也“寂寞”而死。下联为近人所对，用“忄”，虽然平仄仍需推敲，但做为巧对，还是不错的。

　　3.上下联各有同偏旁的字，有人称之为“竖同”。
　　如古对：

　　烟锁池塘柳；
　　炮镇海城楼。

　　其偏旁分别为“火金水土木”五行。虽然上下联风格有所差异，但全联字义贯通，意境高远，实属难得之佳作。

　　4.上下联各有部分字有相同或近似的偏旁。
　　如下联：

　　王老者一身土气；
　　朱先生半截牛形。

　　上联“王老者”三字带有土字旁，说一身土气实不为过，下联“朱先生”三字都可看出牛的字形。语言谈谐，令人发笑。

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采用汉语一字多音、异字同音的特点，像“绕口令”一样，巧妙安排字音和韵脚，组成复杂的有趣联语，以造成变读绕口的效果，这种制联方法称作绕口法。

　　制造绕口的方法有多种，同音异字对连续或交错排列，可以造成绕口的效果。如：

　　游西湖，提锡壶，锡壶掉西湖，惜乎锡壶；
　　寻进士，遇近视，近视中进士，尽是近视。

　　上联“西湖”与“锡壶”两个截然不同的词却声韵相同。下联“进士”、“近视”也然。作者采用了同音异词之妙，组装成联，使二词相互关联，读之上口，又别有情趣。

　　四声不同的字连续排列，可以造成绕口的效果。如：

　　移椅倚桐同玩月；
　　等灯登阁各攻书。

　　“移椅倚”、“等灯登”、“阁各”，都是同音而四声不同的字，“桐同”为同韵，古为上平声“一东”，现代四声均为阳平。

　　同韵字连续排列，可以造成绕口的效果。如下联：

　　屋北鹿独宿；
　　溪西鸡齐啼。

　　据说这是一位叫徐晞的文人和太守的应对。出句为太守求对联，对句是徐的即兴应对。出句除“北”外，其它字的韵母都是“u”，下联字的韵母都是“i”。对句高出句一筹，而内容更为丰富、自然。

　　押韵联也可以造成绕口的效果。如清代楹坛大家梁章钜的一副联：

　　客来醉，客去睡，老无所事呼可愧；
　　论学粗，论政疏，诗不成家聊自娱。

　　此联为押韵对，只是对句的“娱”押“ü”韵，与“粗”、“疏”相比，稍有变韵之嫌。

　　全仄全平联，也可以造成绕口的效果。如胡君复《古今联语汇选》所载两联：

　　曰出众鸟绕屋语；
　　山深幽花当门开。

　　饮酒恰好不使醉；
　　栽花微开初闻香。

　　上联全是仄声字，下联全是平声字，读起来十分单调、绕口。

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它的手法是把本应该合起来的话分做两句说，使两者互相补充、渗透。

　　请看毛泽东为刘胡兰烈士的题词：

　　生的伟大；
　　死的光荣。

　　上联写生，下联写死，从两个方面入笔，却写的都是一种精神，是说她生与死都是伟大而光荣的。

　　再看下联：

　　诸葛一生唯谨慎；
　　吕端大事不糊涂。

　　人生处事，要谦虚谨慎，小事要通融马虎，大事要坚持原则。联语借用了两个古人为典，从两个方面去写，说明的却是一个道理，这也是互文的一种。

　　再请看：

　　宁为玉碎；
　　不作瓦全。

　　此联写做人之道，应刚直不阿、无私无畏、一身正气，不奴颜婢膝、苟且偷生。作者在上联以“玉”自誉，下联以“瓦”点化。两个角度，一种精神，闻声见物，令人叹止，乃精妙之笔。

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就是人们平常所说的“讲反话”，即是将意义相同或相反的两个或几个词组成联，从而产生一种既相互矛盾又相互统一的效果。这种手法在对联中极为常用。它含蓄有味，能增强讽刺性和幽默感。

　　例如，在军阀混战时期，南京城内有人写了这么一副春联：

　　许多豪杰；
　　如此江山。

　　“豪杰”的本意是指才能出众的人。但联中却指的是那些割地分封的军阀。“如此江山”原为褒意，在这里喻为军阀混战中的破碎山河。

　　再看下面这副对联：

　　红黑炭火，烫冷热美酒，名传远近；
　　大小布匹，裁老少新装，美化短长。

　　这是为一门两店写的对联。一店是酒馆，一店为裁缝铺。作者抓住两种事物的特点，发挥开去，使生意性质得到了升华。可以说，这种手法对于二者来说发挥得淋漓尽致，是一副运用技巧非常高妙的反语对联。

　　再看下联：

　　细羽家禽砖后死；
　　粗毛野兽石先生。

　　这是蒲松龄早年应对一位姓石的塾师先生的对联。据说，一曰老师将蒲松龄喂养的家雀摔死，放在原处，用砖头堵好，并在墙上戏书一联：

　　细羽家禽砖后死；

　　当蒲松龄发现家雀死了，又见墙上对联，断定是先生所为，于是续了一联：

　　粗毛野兽石先生。

　　石先生见了大为恼火，当面质问学生不该这样来辱驾老师，蒲松龄从容地解释道：我是按老师的联属对的，如果写得有错，请老师指教。老师再仔细分析，发现联中用的反语属对，可以说是对得天衣无缝，挑不出半点毛病，无言以对，只好拂袖而去。

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即在联语中将某一词语越过一词，而使之递进。此法有两类：凡由浅入深、由表及里、由低到高、由小到大的推进方法叫阶升法。反之为阶降法。

　　1.阶升法
　　请看下联：

　　坐、请坐、请上坐；
　　茶、泡茶、泡好茶。

　　此联传说是清代学者阮元游平山堂，寺庙方丈将阮元当做一位普通游客，只说了一声“请”，又对下人说“茶”。随之交谈，觉出语不凡，便改了口气“请坐”，吩咐下人“泡茶”。后来当他知道是大学土阮元时又换成了“请上坐”、“泡好茶”，到了阮元临走时，方丈恳求墨宝，阮即出此联，活脱脱描绘了一个前倨后恭者的面目。作者以方丈的言语入联，对仗十分工整，别开生面，确是一副很难得的佳联。

　　再看陶行知先生为晓庄师范学校题联：

　　认请问题、研究问题、解决问题，为好教育；
　　发明工具、制造工具、运用工具，是真文明。

　　作者从事物最初层次着笔，不断向中高层次递进，采用由此及彼，由表及里，由浅入深的观察方法，给人们揭示了认识世界、改造世界的方法，不仅文字工整，立意也巧。

　　2．阶降法
　　请看下联：

　　尧舜生、汤武净、五霸七雄丑末耳，伊尹太公便算一支耍手，其余拜将封侯，不过摇旗呐喊称奴婢；
　　四书白、六经引、诸子百家杂说也，杜甫李白会唱几句乱弹，此外咬文嚼字，大都缘街乞食闹莲花。

　　此联以戏谑为快，不免有狂妄不当之弊。但其手法却为独特。把所评对象分别以“生”、 “净”、 “丑”、 “末”、“耍手”、 “奴婢”对号入座。用的是阶降的手法。

　　也有的联，是采用阶升、阶降两种手法同时运用的。例如：

　　万砖千瓦，百工造成十佛寺；
　　一篙二橹，三人摇过四平桥。

　　上联使用了阶升法，下联使用阶降法。这两种方法层次清楚，能给读者一种新鲜的感觉。

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即饰“物“以“色”，在巧联中有重要作用。它能创造鲜明的视觉形象，反映事物的特征，从而提高对联的深刻内涵。

　　如下联：

　　鹅黄鸭绿鸡冠紫；
　　鹭白鸦青鹤顶红。

　　将自然界中最能表现颜色的几种禽鸟入联，虽多种颜色堆砌却不觉生硬，语言自然，风格绮丽，被人喜爱。

　　有一关帝庙联不仅使用物色，还是一副迭字对：

　　赤面赤心扶赤帝；
　　青灯青史映青山。

　　物色应注重色彩在联中的主导作用，方能显出其特色。

　　请看下联：

　　绿水搅黄泥，红火黑烟，烧出青砖白瓦；
　　翠湖凌紫阁，丹梁碧枝，停浮玉殿金宫。

　　其中色彩字绿、黄、红、黑、青、白、翠、紫、丹、碧、玉、金，几乎占去联中一半，把一个凌紫阁的建筑过程细微地描绘出来。

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用数量词组成的对联的作用主要有：创造形象和意境、加大对仗难度、进行数学运算、数字合称词的阐释、连续嵌入自然数等。

　　请看下联：

　　乾八卦，坤八卦，八八六十四卦，卦卦乾坤已定；
　　鸾九声，凤九声，九九八十一声，声声鸾凤和鸣。

　　此联巧用了数字成对，出句构思奇特，下联对仗贴切，用数应用乘法，合理、自然，而且符合事理。

　　下联是庐山东林寺联：

　　桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；
　　莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。

　　上联叠用“三”字，“三教”，指儒、释、道三教；“三人”，指儒陶渊明、释慧远、道陆修静；“一花”，指菩提花；“一世界”，指佛家过去现在将来为一世，东西南北上下为一界；“一叶”，指禅宗的一个宗派；“如来”，指释迦牟尼。此联为后人写三人谈儒论道流连忘返而且留下言谈三笑的故事。联语以一对三，工整独到，境界优美。作者善于从驳杂的事物中提取完美和谐的艺术体裁，有巧夺天工之妙。

　　利用数字法制作对联，可以有多种技巧，如相加、相乘、递升、递减等。下面两联，就分别采用了数字的加減运算和乘除运算：

　　尺谷入谷，量量九寸零十分；
　　七鸭浮江，数数三双多一只。

　　五百罗汉渡江，岸边波心千佛子；
　　一个美女对月，人间天上两婵娟。