《九阴真经》
上卷
"天之道,损有余而补不足,是故虚胜实,不足胜有余.其意博,其理奥,其趣深,天地之象分,阴阳之候列,变化之由表,死生之兆彰,不谋而遗迹自同,勿约而幽明斯契,稽其言有微,验之事不忒,诚可谓至道之宗,奉生之始矣.假若天机迅发,妙识玄通,成谋虽属乎生知,标格亦资于治训,未尝有行不由送,出不由产者亦.然刻意研精,探微索隐,或识契真要,则目牛无全,故动则有成,犹鬼神幽赞,而命世奇杰,时时间出焉.
五藏六府之精气,皆上注于目而为之精.精之案为眼,骨之精为瞳子,筋之精为黑眼,血之精力络,其案气之精为白眼,肌肉之精为约束,裹撷筋骨血气之精而与脉并为系,上属于脑,后出于项中.故邪中于项,因逢其身之虚,其人深,则随眼系以入于脑,入手腼则脑转,脑转则引目系急,目系急则目眩以转矣.邪其精,其精所中不相比亦则精散,精散则视岐,视岐见两物.
阴极在六,何以言九.太极生两仪,天地初刨判.六阴已极,逢七归元太素,太素西方金德,阴之清纯,寒之渊源.
第一重诀曰:子午卯酉四正时,归气丹田掌前推.面北背南朝天盘,意随两掌行当中.意注丹田一阳动,左右回收对两穴.拜佛合什当胸作,真气旋转贯其中.气行任督小周天,温养丹田一柱香.快慢合乎三十六,九阳神功第一重.每日子,午,卯,酉四正时,找一阴气重的地方,最好为四高中低.面北而坐,五心朝天,静心绝虑,意守丹田,到一阳初动之时,双手在胸前合什,指尖朝前.引丹田之气沿督脉上行,任脉下归丹田.如此待小周天三十六圈.由慢至快.气归丹田后,双掌前推,掌心向前,掌指朝天,气行两掌.双掌指下垂,掌指朝下,掌心朝下,迅速收回,左手掌心对准气海穴,右手掌心对准命门穴,真气随手式成螺旋状贯入气海,命门两穴.汇于丹田内.如此意守下丹田一柱香的时间.待此功练有一定功力,能收发自如,有抗寒之功时可修第二重.
第二重诀曰:极寒午时正,独坐寒冰床.裸体面朝北,气行小周天.五心朝天式,打开丹田门.寒气螺旋入,收发当自如.合和汇丹田,落雪雪不化.缩如一寒珠,雪落无化雪.扩为雾环身,九阴第二重.每日午时,找一极寒之地,面北背南,五心朝天,坐于寒冰床上(一种玉,一年四季都如寒冰一样).今人练习可在冰或雪上练习,静心绝虑,启动周天三十六圈,意守丹田片刻,打开气海,命门两穴,分别成螺旋状入寒气,吸一柱香的时间后,关闭以上两穴,丹田内有一寒球再不停的旋转,越转越大,至到隔体三丈远,收回.如此反复八十一次,练到雪花落体而不化,放气时雪花距体三尺不落为功成.
第三重诀曰:法如第二重,阴阳互相克.意在修罡气,热火不侵法.阳中求真阴,九阴第三重.每日子时,找一极热之地,坐于火鼎之上(今人练习坐在铁板上,下面加火,应慢慢加热,以不能忍耐为度).面北背南,五心朝天,静心绝虑,起动丹田寒气防止热气侵入,其方法就是第二重所练寒气用以抗热量.此乃"真阳中求真阴".
第四重诀曰:法如第三重,阴合阴为生.同为修罡气,静流极之法.以阴练真阴,九阴第四重.不拘时间,找一静止不动的水池,五心朝天,坐于湖底,静心绝虑,水位不过脖子,运行丹田真气用以抗水之压力,其方法与第三重相同,待体入水,而衣不湿为成.然后找有流动河水中练,急流下练,而衣不湿为成.到此《九阴神功》成.如用掌把真气放出击人,就是催心掌.
第五重采气诀曰:采气不在气,口闭双目开.玄机在于目,神气乾鼎聚.此法为增进内力之法,用以目吸聚宇宙内的精气,主要是修炼双眼,使双眼在对敌时能求察分明,并有摄取敌人神魂之效.每日太阳将出之际,站于高处,双眼平视太阳,带双眼发热时,意念太阳之气由双目吸入汇于上丹田,吸汇到一定程度自天目穴射出,在由双眼收回,如此反复.
横空挪移》螺旋九影,左右挪移,其聊不为,以气行之,可幻化九影诱敌.如加九阴白骨爪其威力可增十倍.如何横空挪移可据个况自定,今公之二法以参考.
诀曰:左转一,左转半.右转一,右转半.左右转一为不一,横空旋较为太一.
诀曰:左旋右旋天地旋,左踏右空平地旋.合手阴阳为上旋,右踏左空旋不为. |
发表于 2007-12-12 21:03
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