武圣关羽 （文 / 寻吟子）

qhwpy

? 中央电视台著名书评人易中天因评说三国人物而人气如日中天，固然因为易中天腹藏万卷、口若悬河，更重要的是三国故事情节扣人心弦，三国人物事籍可歌可泣，其中一位与历史上文圣孔子并驾齐驱、被后代尊为武圣的义勇之神关羽事籍尤为动人心魂。
??中国文圣之孔庙多在州县城区建造，并且每个县只有一座。而武圣关公庙数量则远远超过文庙，清代仅北京一地即达116座，建筑规模也超过文庙。孔子的文化影响局限于知识阶层，封建社会固然“学而优则仕”，但毕竟劳动者多，读书人少，一村难见一名秀才，依靠学问登峄造极获得功名者更少，而关公作为一种精神文化似乎无处不在，上至帝王将相，下到百姓庶民，均能从各自所处阶层融入武圣关公精神境界。
??武圣关公原型是三国蜀汉名将关羽，祖籍山西临猗(古称河东解县)宝池里下冯村，亦即今日运城市常平乡，民间传说关羽19岁时，求见河东郡守，欲伸报国之志，而东汉郡守权势几乎相当于现代地级市长，怎会无缘无故见一个乡下村民。是夜关羽宿于州城，除掉掠人妻女的当地恶霸吕熊，逃出晋南，过潼关遇守军盘查，随手指关为姓。后亡命河北涿郡，遇刘备招兵买马，遂于张飞一道随刘备起兵创业，刘投北平太守公孙瓒作平原令，关、张分统平原马、步军卒。刘备袭杀徐州刺史车胄，建安五年，兵败投袁绍。关羽被曹操俘获，厚礼相加，拜为偏将军，封汉寿亭候。但关羽自称降汉不降曹，奋勇斩杀袁绍大将颜良解曹操白马之围。同乡张辽劝关羽留魏共图大业，关得知刘备在袁绍处后挂印封金、过五关斩六将，千里走单骑寻找故主。赤壁大战之后，刘备得荆襄之地，拜关为襄阳太守、荡宼将军。刘攻益州进西川之际，关为前将军领荆州太守。此段时间关羽战功卓著，围曹仁、俘于禁、斩庞德、“水淹七军”，“威震华夏”。刘备在成都自封汉中王时，关羽被封为五虎上将之首。
??关羽身为蜀汉大将，但居功自傲。用今天的话说就是骄傲自满，目中无人，缺点错误很多。马超投奔刘备，蜀汉势力大增，东川、西川皆属刘备，马亦被封“五虎上将”之一。关羽却愤愤写信质问诸葛亮：“超人才可谁比类？”诸葛亮何等智商，连忙回信安抚关羽：“马超勇烈过人，大致与张飞不相上下。”与“绝伦超群”关羽相比，“尤未及也”。关羽“大悦”，把信与众将遍览，打消进川与马超一比高下念头。然而只知逞匹夫之勇的关羽，遇大事就太缺乏政治头脑了，当孙权遣使为子求亲之时，关羽“辱其使”，大骂：“虎女焉配犬子”！
??笔者常见现代雕塑和国画有关羽秉烛夜读《春秋》坐像，画中关羽容光焕发，蚕眉入鬓，凤眼半闭，长袍裹甲，左手持卷于前，右手捋须于后，一副儒雅威武气派。而读史至此，则怀疑关羽所持《春秋》夜读是做样子还是没读进去。古之《春秋》为孔子所订，历来为史书代名词。西汉自文帝以来，就一直对北方匈奴采取“和亲”政策。飞扬跋扈的汉武帝手下战将如云：李广、卫青、霍去病……，数十年凭着大汉雄厚的物力兵力、损失数十万人马也只和匈奴打了个平手。到了昭帝、元帝朝代又走上“和亲”路线，致“昭君出塞”成为中华民族和睦相处的一曲千古绝唱。关羽处于群雄并争、三国鼎立时代，三国相比，蜀国最弱，比蜀国强大数倍的北魏曹操就曾费大力气从匈奴处迎回东汉名士蔡邑之女蔡文姬，使胡笳十八拍融入当时汉族文化传为历史美谈。观今鉴古，关羽为什么不能从祖宗的“和亲”政策和曹魏的“文姬归汉”故事里来一个借鉴，何况雄踞江东、统领六郡八十一州的碧眼儿孙权世代公侯，远比北方匈奴文明强盛。北方强权代表曹操就曾感叹：“生子当如孙仲谋！”千年之后明朝开国皇帝朱元璋在紫金山建明孝陵时、不迁梅山孙权之墓，称“孙权也是一条好汉。”可见孙权并非关羽所骂是“犬”类，其子也非“犬子”，而破坏孙、刘联盟则是关羽一生所犯错误中最大的错误。
??关羽的“忠”具体表现在忠于故主，不恋高官厚禄。《三国演义》第26回载关羽辞谢曹操：“……所请之事，已蒙恩诺……，新恩虽厚，旧义难忘。……余恩未报，愿以俟异日”。离魏之前，将累次所受金银，封笼库中，悬汉寿亭候印于堂上。关羽的“义”重点突出在违抗军令、私放作战方敌方首领曹操一行兵将。《三国演义》第50回说到云长义释曹操：“云长是个义重如山之人，想起当日曹操许多恩义，与后来五关斩将之事，如何不动心。又见曹军惶惶，皆欲垂泪，一发心中不忍。于是把马头勒回、谓众军曰：‘四散摆开’。”于是孙、刘结盟、赤壁血战成果被关羽的马头勒回、军士“四散摆开”，曹操便和众将一齐冲将过去而大为缩水了。关羽的“信”又表现在哪里呢？做事光明磊落、言犹在先，不做失信小人。即使被曹军围困土山、存亡未卜之时，还要与曹操约法三章：一是降汉不降曹；二是以皇叔俸禄养赡刘备家眷；三是得知刘备去向，千里万里便当寻去。表现出信义不为危恶形势所变。关羽的“勇”表现尤为突出：“千里走单骑”，“单刀赴会”都突出了一个“单”字，这个单字就是勇字的具体体现。如东吴大将吕蒙、甘宁各领本部军欲出时，“见云长手提大刀，亲握鲁肃”，而“鲁肃则魂不附体，被云长扯至江边”。须知这是在东吴重重甲兵围住的军事重镇陆口，而关羽的神勇只凭着一口八十一斤重的青龙偃月刀。
??关羽的盲目轻敌和政治上幼稚，导致孙、刘联盟破裂。吕蒙白衣渡江、夺取荆州后，关羽父子败走麦城，因不降孙吴而被斩于湖北当阳漳乡。死后首级被东吴送于曹魏而身首异处，以至头颅葬于河南洛阳，身体葬于湖北当阳，今两地各有一处关陵。民间称“头枕洛阳，身卧当阳，魂在山西。”出身微贱的一代名将由于自身许多与生俱来的克服不掉的毛病落得一个悲惨结局。
??关羽生前在曹魏处获“汉寿亭候”封赠，“亭”在秦汉时期只有十里管辖权，相当于现代的乡镇级别。西汉开国皇帝刘邦斩蛇起义之前，就是秦始皇的一个亭长。关羽死后，刘禅封其为“壮缪”候，与丞相诸葛亮“武乡”候一样，同为侯爵。而到了宋徽宗这位善于绘画写字的文人皇帝手里，却追封关羽为“安惠公”。又因皇帝自己信奉道教，再封关为“崇宁真君”，又封“昭烈武安王”、“义勇武安王”。明代神宗不但于宫中塑关羽之像，还加封关为“三界伏魔大帝、神威远镇天尊关圣帝君”。关羽地位由“候”、“公”、“王”，上升为“帝”，与皇帝平起平坐了。再到清顺治、康熙、光绪朝分别三次为关帝加封，一直封到“忠义神武灵佑仁勇威显护国佑民精诚绥靖羽赞宣德关圣大帝”，长长的26个字的封号，比圣母皇太后慈禧的称号还多七个字。
??道教尊关羽为“关圣帝君”，佛教把关羽列为伽蓝神之一，行会尊关羽为重义轻财的典范。曾有统计资料显示，以关羽为保护神的行业多达22个，涉及城乡工、农、兵、学、商所有各行各业，成为人们稳固的社会心态。晚清义和团运动中，关羽是拳民最信奉的义勇之神，义和团首领曹福田住宅诸神之像中关帝列为首位。
??笔者游历全国，在大大小小的城镇大大小小的店铺中，供奉红脸关公神像长明香火的随处可见，而遍布城乡的关帝庙则是山东最多。《山东民俗》一书记载山东关帝庙和土地庙一样多，而土地庙是有村皆有地，有地皆有庙。目前国内保存完好较大规模关庙有六处：河南洛阳关林、湖北当阳关陵、湖北荆州关帝庙、河南许昌霸陵桥关帝庙、山西关羽故里常平关帝庙，规模最大、气势最雄伟的则是山西运城解州关帝庙，称为天下第一关庙。海外华人在巍峨的解州关庙牌坊前，激动得热泪双流，哽咽着说：“我们终于找到了祖庙……”。
??解州关帝庙建于隋而盛于宋、明，清康熙年间毁于大火，十多年后得以恢复重建。庙内南部为一片浓荫溢香的桃园，喻桃园三义之意。北部为帝王建制的雉门、午门、御书楼、崇宁殿等建筑。崇宁殿四周围廊如曲阜孔庙之大成殿，26根盘龙石柱托起金碧辉煌的巍巍大殿。龙为帝王专用饰物，全国民间建筑，无论规模如何宏大，只有曲阜孔庙和解州关庙配以龙饰。崇宁殿门槛外石板上还有一神奇的硕大脚印，传说关公送客踩下，另一脚印留在中条山。此说法笔者在河北赵州桥已见到先例，柴王车辙和张果老倒骑驴蹄蹄迹均存于桥中石板上。如我之辈都把它当作民间美好传说，也有很大一部分游客把它当真，作为人神之分列界线。
??中国的传统文化造就关羽的忠、义、信、勇的人格精神渗透到历史上不同阶级、阶层，形成社会上千年泛滥的文化洪流，成为中华民族精神的强大支柱。昔日不过一名普通战将的关羽，已被尊为“万世人极”之武圣。当你参观某一处颇具规模的关庙，看着川流不息的香客信徒在盔甲鲜明的关公像前点烛焚香，怎不感叹武圣的千古魅力。

[发帖际遇]: qhwpy参与红花会陈家洛的计划：成功绑架乾隆，得到奖励银两50.

[ 本帖最后由 qhwpy 于 2008-5-1 12:34 编辑 ]

qhwpy

自己先顶一下，关羽早已不再只是一个著名的历史人物，他代表着一种精神，一种文化，是中华民族的强大精神支柱，辉耀千年，光芒万丈。。。

xingy1000

其实三国里面关羽没有什么突出的战绩，是后世不断地将其“忠”进行夸大，以至于到了封帝封圣封神的地步

傲面苍生

在下的见解跟3楼有些相孛
在我认为
关公堪称三国第一将！

[发帖际遇]: 傲面苍生参与红花会陈家洛的计划：成功绑架乾隆，得到奖励银两11.