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在人類歷史中的古文明，埃及人的智慧在其中佔了非常重要的地位，並寫下了燦爛輝煌埃及文化的篇章，那為後人所嘖嘖稱奇的建築與藝術，還有神學觀念下的產物─木乃伊，最號埃及人與尼羅河密切關係都深深吸引住現代的人們，運用了人類的智慧創造了許多不可思議的奇蹟，埃及文明是如此神秘卻又令人想要一探究竟的呢！
尼羅河的恩賜
埃及陸地獨立絕卓，四周疆界分明，在地理上相當罕見。東邊和西邊是廣闊的沙漠，北邊是地中海，南邊在亞斯文高壩興建前，有火成巖
形成的天險。山巖之外則是努比亞的荒原。然而在這些涇渭分明的疆界之內，土地又可一分為二；上埃及從亞斯文開始一直延伸至現代開
羅正南方的某一點上，大部分是荒瘠地帶，只有沿河兩岸是狹長的耕地；尼羅河三角洲，或稱下埃及則是從尼羅河呈扇狀展開的那一點起
，一直擴展到地中海。尼羅河正是連結上埃及與下埃及的生命源流。
在未利用現代科技控制尼羅河河水之前，衣索匹亞高原上的季風雨每年導致河水上漲，直接洩入氾濫平原，年復一年，堆積了一層厚厚的
沖積土。由於埃及幾乎全年不下雨，居民種植穀物完全仰賴河水，於是古埃及文明就這樣奠基在肥沃的土壤之上。
「尼羅河所氾濫的地區，都是屬於埃及，從艾勒法第內至此居住，凡飲用尼羅河河水的人，也都是埃及人。」正如阿蒙神上述所言，埃及
離開了尼羅河，就沒有國土，也就沒有國民。對埃及人而言，為生命線的尼羅河，若無人管制，即有交通斷絕，農事停頓之虞。故埃及人
很早就希望對尼羅河作整體化的管理，真誠渴望國家的統一，以及建設有效的支配機關。因之早在西元前三千年左右，埃及即依賴尼羅河
的農業經濟基礎，建立了統一的國家有始以來，埃及締造了世界上最古老也最偉大的文明之一。
埃及王朝歷史
初期王朝時代始於上埃及上埃及王國之米尼斯王尼羅河沿岸的小國家，建都孟斐斯(現今之開羅附近)文字在此時期發明，所以國家的統一與歷史時代，是同時開始的。古代埃及人雖已知西亞所發明的文字體系，確另外創造象形文字，藉著文字的使用，使統一後的中央集權的國家，得以更有效的發揮其效能。
在此高度發達的中央集權國家，政權中心即為法老。根據古王國時代所完成的王權觀：法老是神的兒子，也是活的人。法老是神與人間的
聯繫者，他的任務是在地上維持並更新神的秩序。人的日常生活及一切行為，都掌握在法老的手中。大約為期３０００年的古埃及歷史，
在以法老為中心的基礎下展開的。馬內特﹝西元前三世紀﹞將這段歷史分成三十個王朝，原則上為現在學術界所接受，但可再細分如下的
七個時期；初期王朝時代﹝第一～二王朝﹞、古王國時代﹝第三～六王朝﹞、第一中間期﹝第七～十朝﹞、中王國時代﹝第十一～十二王朝﹞，第二中間期﹝第十三～十七王朝﹞、新王國時代﹝第十八～二十王朝﹞、末期王朝時代﹝第二十一～三十王朝﹞。
a.古王國時代(第三朝～第六朝)
因為地上之神─法老的王權，在此時代實現得最為完全，所以亦稱為「神王國家時代」。古埃及在經濟、政治、教育、文化，等許多方面
，逐漸地於古王國時代形成基本的結構。代表古王國的文化遺產，為金字塔與馬斯他巴(當時的墳墓)
１‧第三王朝：哲瑟王的階梯式金字塔，充分的表現了神王權威的確立。帝王與貴族的墓葬形式，也完全不同了。作為神的王，與作為人民的臣民，兩者之間被明確的區分開來。
２‧第四王朝：以現存的人神─法老為中心，法老以家長的地位，治理王家就等於治理王國，其中的央集權官僚國家之要職，都被王族所據有。曾開採過東部沙漠的礦山，並對亞細亞、奴比亞，做小型的遠征。
３‧第五王朝：雖確立法老是太陽神之子「拉」的兒子此一王權觀，但結果卻造成法老與神之間的上下關係，法老之權因而被剝削。此時，與王家無血緣關係的貴族也可以擔任國家之要職。最後演變成第六王朝世襲的諸侯分立割據的局面，王權已名實存亡，開始了所謂的「封建時代」。
b.第一中間期(第七～第十王朝)
是所謂的封建時代，諸侯在各地割據，當地的法老們，早已名存實亡。此一時代初期，產生法老之權威挑戰的事件屢出不窮，稱為「社會
革命」，結果是古王國時代王權觀引起很大的動搖。
c.中王國時代(第十一朝～第十二朝)
是埃及再度繁榮的時代，法老努力設法恢復以前的權威。將世襲的諸侯，便為法老任命的知事。再第十二王朝後半，先烏歇魯特三世獲得
實現。它首次以軍事征服奴比亞，並在各地建築要塞，是埃及史上的第一位征服者。在它的統治之下，完全恢復了古王國代的中央極權國
家體制。另外，在淮雍排水開墾新生地，是中王國時代一偉大土木工程。是文學的全勝時代，有許多文學作品，這些作品與此一時代的語言，中期埃及語言等成為埃及文學的古典。在藝術方面，中王國的作品，也成了新王國時代的典範，所以此一時代在埃及文化史上亦被稱之為「古典時代」。
１‧第十二王朝：在阿美內姆黑多一世之治理下，除建築外，一切藝術文學又創最高峰。但曾發生叛亂，領導者為他所提拔的兩個部下，由於他措置得宜，不久即告平定。第十二王朝之另一位偉大的君主阿美內畝黑多三世，有三大功績：一、開運河；二、修溝渠；三、取消諸侯統治權，對於領地，親自派人取治理。
d.第二中間期（第十三～第十七王朝）
埃及在阿美內姆黑多三世逝世後十三年，因繼承人爭奪王位，而限於長期混亂。兩百年的混亂使埃及元氣大傷，而內亂導致外患。希克索
人是「沙漠（異國）的統治者」的意思。他們趁埃及內亂闖了進來，縱火焚城，搗毀神廟，大肆收括錢財和珍寶，並在尼羅河谷建立王朝
，統治埃及達兩百餘年之久。古代埃及人於此時，首次受到外來民族的統治。此一時期為谷埃及史上最黑暗的一個時代。
e.新王國時期(第十八朝～第二十王朝)
外來民族的統治，在埃及人眼中是極大的屈辱，遂促使他們產生了強烈的愛國心。並於第二中間期的第十七王朝展開了反抗希克索人統治的戰事，而終於得勝，及建立起第十八王朝。再東特莫士一世的領導下，從一個和平的民族轉變成戰鬥性、喜歡向外擴張的民族，遠征西亞，把敘利亞沿海至Carchemish之地，置於埃及統治之下。亦稱「帝國時代」，在古埃及史上，是個強盛而活躍的時代。
並在東莫特三世時代達到極勝，埃及成了世界帝國的主人，版圖北起幼發拉底河南至尼羅河第四湍。放棄了以往的孤立政策而與當時的列
強：西台、米丹尼、巴比倫、亞述等，爭奪亞細亞的統治全，建立了國際性軍事與外交的關係。第十八王朝─東特莫三世，以米丹尼；第
十九王朝─拉‧美士二世，以西台；第二十王朝─拉‧美士二世，以「海上民族」為主要競爭對象。
d.末期王朝時代(第二十一朝～第三十王朝)
新王國時代第十九王朝的拉‧美士二世應該算是埃及滅亡之前的最後一個偉大的君主。他是埃及古國落日的餘暉，像他這麼多彩多姿的是
頗罕見的。史家評斷，他的統治，不丹在埃及而且在所有人類史上，時間是最長，治績亦是最佳的。終拉‧美世家族執政的朝代，人民是
君主的奴隸，君主是祭師的奴隸。這時得埃及，整個為神權所籠罩，大祭司公開稱王實行統治，祭師的決定便是神的旨意。為了供應神，全埃及的財富，幾乎都集中到了祭師之手，引起了環繞埃及許多野蠻民族垂涎不已。這時的埃及漸漸多事，鄰近出現了亞述、巴比倫、波斯等新興大國。這些國家，無論工商技術，皆有凌駕此埃及老大帝國的趨勢。地中海北岸諸國，這時如旭日東昇如春花怒放，相形之下，埃及是落寞不堪了。趁著祭斯的專橫腐敗，強鄰一個接一個進來，征服、搜括，最後使它淪為廢墟。但是在最末期，有一個迴光返照的時期，是第二十六王朝的普沙美提克一世，它將侵略者驅逐後，使四分五裂的埃及又重歸統一。在他的繼承人治理下，爭回了暫時性的光榮在建築、雕塑、詩歌、科學、技術各方面頗有可觀。這在埃及史上，就是有名的「Ｓａｉｔｅ文藝復興」。不久之後,再紀元前五百二十年，波斯人在甘比西士率領下越過蘇犛士，於是埃及的獨立又告壽終正寢。紀元前三百三十二年，亞歷山大崛起亞洲，埃及遂變成馬其頓的一個行省，紀前四十八年。凱薩進兵埃及，佔領作為埃及新都之亞歷山大。紀元前三十年，埃及正式成為羅馬的一省之後，埃及便不再在歷史舞台上露面，法老文化就此沒落了。
來世說、宗教、信仰、
關於古埃及人對死亡的態度，可參看新國王時期一座墓室裡的銘刻：
「原來喜歡走動的人現在被禁錮著；原來喜歡穿戴盛裝的人現在則穿
著舊衣服沉睡；原來喜歡喝的人現在置身於沒有水的地方；原來富有
的人現在來到了永恆與黑暗的境界。」這種對死的恐懼，對生的依戀
，在埃及特殊的地理環境中更為突出。古埃及人希望死後復生，際續
享受人間的快樂，懼怕一死就永遠睡下去，再不能醒來回到快樂的人
世。這種矛盾的心理在他們的宗教生活中有充分的反映。他們生前就
著手建造墓室,購置棺材,雕刻墓壁,為亡故者舉行各種儀式,這些都是
為了讓人死後能有一個安居地，以便復活後能同前世一樣吃喝玩樂。
雄偉的金字塔，莊嚴的神廟，龐大的雕像，深入山坡的墓室，精心製作的木乃伊，以及護身符等，都是古埃及人渴望靈魂不滅，追求死後
復活的產物。死者復生的首要前提，是作為靈魂依附的屍體必須保存完好。為保證死者在來世重生，保存好取出的內臟也非常重要。保存
方法，是將這些用香料處理過的內臟分裝在四個罈子裡分別由四個小神守護荷拉斯的兒子杜阿穆特夫守護胃、凱拜赫桑守護腸子、哈比守
護肺、阿姆西特守護肝。
在古埃及人的信仰中，一個人死後要得到永生，他在世的時候行為必須合乎「瑪特」（公理、秩序之意）的規範。死者的亡靈會被狼頭人身的木乃伊之神阿紐比斯帶到瑪特女神之前，將死者的心臟（古埃及人認為思想、意識在心臟進行）放在天平的一邊，另一邊是象徵「瑪特」的羽毛。如果死者作惡太多，心臟會太重而下沉，便不能復活。
換句話說，就是經不起歐西裡斯大的考驗，是很悲慘的。這種人得永躺在墳墓裡，在那兒不單永遠不見天日，受著飢渴的煎熬，而且還
會被等在旁的怪獸阿穆特（頭是鱷魚，上半身是獅子，下半身是河馬）吃掉，死者從此不得超生。小的罪過則必須一一懺悔，以求獲得寬
恕。審判的結果由鷺鷥或狒狒化身的智慧之神托特記錄。通過這個審判後，死者的亡靈在鷹頭人身的賀魯斯或阿紐比斯引導下，前往朝拜
復活之神歐西裡斯，由歐西裡斯賜予永生，成為「阿卡」。
不過，據說祭師有辦法可以幫助死者解脫上述的困境。他們的辦法，一種是，盡量將飲料、食物及奴僕置於墓中，使死者無飢渴勞累之苦
；一種是，在墓中放一些神所愛，鬼所怕的東西，如魚、鷹、蛇、聖甲蟲等─這種蟲，埃及人認為乃是靈魂的代表。另一種是購買「死者
之書」─係由祭師以水草紙做成的，據說有取悅，甚至蒙混歐西裡斯大神之功。
神殿
威神而作大規模的神殿建築，同時始於古王國時代。神殿的購造只是把貴族的住宅加以擴大，不同之處只再使用石材而已。神殿背厚實的牆壁圍繞著，一般的信奉者，只能進到與高大塔門相連接的中庭而已，而更深入的部分，除了少數特選的祭祀官外，一般人不能進去。神殿內部包括從柱列室，經前廳到安置神像的神祀室，天花板逐漸變矮，地板逐漸增高，房間越來越窄。神殿的神像，幾乎坐鎮在完全黑暗之中，在此種神殿所進行的祭祀，可說是秘密儀式。對埃及人而言，神像能夠保護民族全體的繁榮，而此種繁榮必須在滿足神的要求之下才能獲得，於是產生了祭祀。然而為滿足神的要求而做的服務，與對於高貴人們的服務是相同的。所以，要給神像穿衣，塗抹香膏、供奉飲食、以歌舞慰勞，這些事神殿每天祭祀所進行的項目。唯一有資格為神服務的人，就是神的兒子─法老。應為埃及事多神教國家，所以各地都有地方神的神殿。於是祭祀由祭祀官代王執行，祭祀官由王親自任命。所以神殿裡的祭祀，通常與一般信奉者毫不相干的地方進行。他們只有在特別的祝祭時，才能夠向神膜拜。
醫學
埃及人在科學方面的貢獻，最大的要屬醫學。和其他科學依樣，醫學也係屬於技師，同時其起源也富有神話。就一般百姓而言，治病罷辦
靠符咒不靠醫藥。而祭師是畫符唸咒的專家，需要符咒的人，可出錢向他們購買。要是生病，他們認為那是撞到了鬼，送走鬼病就會好。
埃及雖然流行送鬼治病，但也產生了不少偉大的醫生及醫學家。他們所建立的規範，甚至連世稱醫學之父的希波克拉底，也不能不衷心服
膺。埃及醫學很早就很專門，有專供產科的，有專供胃科的，有專供眼科的。古代，醫學精深，即已名聞國際。
木乃伊
埃及人除相信人有靈魂外，還相信一種叫做卡的宗教。人體內，住著一種小精靈。這種小精靈叫「卡」，一 「卡」就是靈魂；一說它是
靈魂以外的東西他們說，人會死，阿卡卻不會死。為了保證卡不朽，埃及人除築金字塔，做石棺材外，還發明了永遠保存屍體的方法：做
木乃伊。木乃伊如何製做？首先，以鐵勾自鼻腔勾出腦髓。腦髓除盡，即以藥料注入其次，用石刀把屍體剖開。剖開之處，為屍體側面。
然後，取出內臟，取出內臟後，腹腔以棕酒沖洗，撒以香料，填以沒藥、肉桂等物，然後加以縫合。以上手續完成後，即將屍體至於天然
碳酸鈣溶液中。以天然碳酸鈉溶液浸泡，依法不得超過七十天。七十天以後，取出屍體，沖洗乾淨，然後以塗有膠質之蠟布細細包裹。包
裹完畢後，製於人形木匣，置於墳中時，使之直立依壁站著。通常在木乃伊身體上貼有護身符，體內置有蜣螂雕像以保護木乃伊；因為蜣
螂通常被賦予法力，以保護內心抵抗外界疾病。也有一些代表不同神祇的動物被作成木乃伊放於墓室陳列。
神祕的大金字塔
佇立在埃及沙漠中的金字塔為古代七大奇景之一，其中卡夫王金字塔，一般稱為大金字塔，它除了壯觀的外表，內部結構還隱含著精密數
學、天文學的道理，同時它也刻畫著人類歷史發展的預言，這項神祕而驚人的事實恐怕就少有人知了。
a.大金字塔所暗藏的驚人數字
１‧卡夫王的金字塔與四十四層的大廈等齊，底部面積七五六平方英呎，而它的水平度也非常正確，只差１‧５英吋。這種精密的程度簡直可以與現代建築技術奇觀。若要量出正確水平，可在巖石上挖一溝渠，然後放水，讓水在巖盤上量出水平即可。
２‧如此巨大的巖盤就在尼羅河畔，古代建築者顯然比現代的地質學家優秀，只是在古埃及怎麼會有這種超級智慧呢？古埃及人打地基時事到尼羅河東岸切割石塊，他們倒底如何切割那麼多的巨石呢？現在仍是個謎。以原始切割法，也只能切上一、兩塊石頭，簡直不可能建造出這麼偉大的金字塔啊！
３‧總計二百三十萬個２‧５噸重的石塊是如何運送的？以現代最發達的土木技術也很難完成。金字塔最精密的是外幣石塊的精確度，他們甚至比現代光學機器，每塊石頭都那麼貼，好像是用雷射光所切割而成的，連一張名片也插不進去。
４‧從上空來看金字塔，更會令人大為吃驚：大金字塔一邊朝向北方，偏差只有四分。
５‧金字塔的地點無論是經度或緯度，都是地球上陸地最多的場所，那麼那足以支撐金字塔重量的巖盤，是否意味著整個地球陸地的中心呢？
６‧把地球南北兩極的距離等分成５一等份，就是１金字塔時，比真吋稍長，大約為１‧００２英吋，法國天文學家摩洛對金字塔吋提出下列驚人的看法：「為了改善我們的生活，必須開發科學技術，幾世紀來耗費難以想像的勞動與努力，尤其計算技術方面更追求超乎想像的精密，而這一切早存在於４５００年前的金字塔中！」如同摩洛所說，金字塔的建造者在設定基本尺寸時，不但知道了地球的兩極直徑為最正確的基準，也能正確的算出它的距離，其他金字塔學者如比亞吉‧司邁斯等人認為，金字塔還使用了另一種單位--吉比特，以地球半徑的１０００萬分之１為單位。總而言之，這些驚人的數值、圓周率π、黃金分割率、地球與太陽的距離等，都是大金字塔所用的數學，他們超越的時間，完全屬於近代。
b.金字塔與數學、天文學
「大金字塔的歷史」作者維吉爾‧史都華用下列話說出金字塔的幾何學：「大金字塔是幾何學的裡程碑，它導入了三‧一四一五九（也就
是π的數值）來解圓周及直徑的關係。這為基礎可以算出一年的日數、地球與太陽之間的距離、歲差運動（地球的搖擺運動）……等。」
只要能好好利用π這個數字，就可以創造出週吉比特單位，這是把直徑吉比特的圓週三‧一四一五九當作一週，若用這個單位表示金字塔
就是一四○吉比特，而已大金塔高度的圓週三六五二四‧二二金字塔吋，正好是陽曆一年的一○○倍，而用這個圓周畫出正方形，恰是底
部的外週。若用四個斜面面積除上底面積，值就是一‧六一九，恰等於黃金分割的值。大金字塔一個斜面的面積正好以高為邊長的正方形
面積，若將高度乘以十億就是地球與太陽距離的近似值。此外，底邊兩條對角線的和一二五八○○金字塔吋又等於地球歲差的週期。由此
看來，大金字塔不僅是建築和幾何學的奇蹟，也是反應了宇宙法則的科學紀念塔。
c.到底是誰建築了金字塔？
在巴黎的羅浮宮中收藏了一塊雕刻板，製作時期不明，人們稱之為「丹迪拉的十二宮」這塊雕刻板上畫著位於埃及的丹迪拉的某寺，部份
內廊圖案上以黃道十二宮為裝飾。現在，晝夜長度一致的春分點，好位於黃道十二宮上的水秤及雙魚座的交界（不訪說以占卜之星的角度
來看現代式雙魚座的最終期─進入水秤座的時代）。然而這雕刻板上的分點畫在獅子座上，這事實包含著重要意義︰春分點進入獅子座其
至少在一二○○○年前。天文學上認為地球的歲差運動會產生春分點的移動，換言之，這雕刻板是西元前一萬年前的產物。歷史上沒有任
何記錄顯示在那麼久之前，埃及會擁有高度的天文學知識、建築及工藝技術文明。那這寺是誰建造的？目前還不是回答的時候，或者應該
說永遠無法解釋吧。能記出春分點轉移的高度知識？何況與一二○○○年前的歲月顯然格格不入，因為在我歷史書上，當時的地球止不過
是石器時代的文明。然而歷史是正確的嗎？我們說不定擁有更久的歷史！而這記憶在時間的彼端。
十世紀的阿拉伯學者馬司迪‧克普特人認為「金字塔刻著久已失傳的民族，所留下來的文字。」他還認為︰「埃及王司利德預言了大洪水及『獅子宮』的火災，所以法老王為收藏財富而建造了金字塔。」在金字塔牆上及天花板刻著天文學、數學、醫學等知識獅子宮也許是巧合吧。就是那做人面獅身獸，而大斯芬克司的文明著從獅子的時期進入水秤的未來！另外有種傳說，古埃及人深信西方有一塊死神之土「亞丹提」傳說，亞丹提的人在五○○年前便預測出他的國家將滅亡，所以遷到埃及，創立死者的王朝。另外從其他古埃及的早期記錄，也可以找出托司神來自西方，把文化與學術散佈於尼羅河的傳說！
「埃及死者之書」記載智慧與學問之神--托司出身在遙遠的西方之國，那有浮在海上的城市及兩座活火山。可是托司神的祖國發生變遷，
天空一暗，托司便帶著人民逃到東方王國。把這個傳說及亞丹提民族、一二○○○年前的雕刻板聯想在一起，不正是傳說中的大陸亞特蘭
提斯嗎？古代希臘哲學家柏拉圖，在著作中有亞特蘭提斯的描述。柏拉圖認為，亞特蘭提斯大陸位於希臘克裡斯王柱（就是地中海到大西
洋的出口--直布羅陀海峽的彼方），那塊大陸在西元前九五○○年沉沒在海中。亞特蘭提斯人用紅白及黑的石頭建築住宅，克裡特私與海
神之殿圍著黃金之牆，而牆面是銀子造的，建築物內部以黃金裝飾，十個王在黃金屋中商量國事。柏拉圖認為陸軍及海軍總數有一百二十
萬人，那總人口應在一百萬以上吧！蘇俄科學研究的Ａ‧奧甫其夫說明亞特蘭提斯大陸的存在︰「從地質學觀點無法否定他的存在！」他
的同事Ｎ‧雷得尼夫經過二十年研究而的到下面的結論︰「傳說的大
陸是直布羅陀西方數百公裡的一座島嶼！」美國科學家也支持亞特蘭
提斯存在的說法！哥倫比亞大學地質學研究者根據有孔蟲的分布，認為一萬年前大西洋的溫度突然上升，而西元前八千年前，大西洋的氣
候產生了重大的變化。這原因是墨西哥灣流，在兩萬年前到達北極海，一路無阻的流向南方。而海流得障礙物，不可能是小島，應該是更大的陸塊。他們認為這塊大陸即是亞特蘭提斯大陸。亞特蘭提斯大陸的確是存在的，他們建築金字塔，把高度科學知識留給後人，而繼承那些知識及祕密儀式的人一代代傳來，那就是共濟會--假定亞特蘭提斯確實存在，就可以推測金字塔建造者的身分了。
六、結論：
埃及人一手建立起的文化非常精采，他們的神權觀念也跟大自然互相輝映著，在進而影響到建築及死者的安排和偉大領導者墓穴的建造，
有一群科學家用玻璃做了一個小型的透明金字塔，在塔中放置一個蘋果，那蘋果放了幾天幾夜，一點腐爛的跡象都沒有。研究埃及的文明
處處都有令人覺得不可思議的地方，彷彿研究著一門學問，是如此的精深令人欲罷不能，為它深深著迷。
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发表于 2008-7-29 15:37