嘉定三屠

朱一剑

嘉定三屠

公元1645年（乙酉年五月），多铎统军占领南京，南明弘光朝廷覆亡。同年六月，南明降臣钱谦益，赵之龙等向多铎献策曰：“吴下民风柔弱，飞檄可定，无须用兵。”清廷乃于六月十五日颁诏书往江南曰：“……削发一事，本朝已相沿成俗，尔等毋得不遵法度。……凡不随本朝制度者，杀无赦。”然而“削发令”一下，所谓“民风柔弱”的江南民众的反抗怒火，却在松山，昆山，苏州，嘉兴，绍兴，江阴等地熊熊燃烧。反抗满清暴行最为惨烈的嘉定，史称“嘉定三屠”。

削发令

嘉定，秦代属会稽郡娄县，隋唐时属苏州昆山县。至宋朝嘉定十年，遂以年号为地名，今属上海市嘉定区。为在嘉定强行推行“削发令”，满清政权决定实施武力征服之。七月初三日黎明，清兵踏破了昔日嘉定古城的宁静。据史载：清军进攻嘉定城的先锋李成栋，曾是已故南明弘光朝廷兵部尚书史可法的部下。早在去年（公元1644年）的四月，当清军固山额真准塔统兵南下，逼近徐州城之时，时任守城总兵官的李成栋竟望风而逃，不久遂降于清。此时，为反抗满清的入侵，嘉定城内的市民一致推举侯峒曾，黄淳耀黄渊耀兄弟主持城防。侯峒曾，字豫瞻。原任南明弘光朝通政司左通政，南京沦陷后，避难于老家嘉定。黄淳耀，字蕴生。乃崇祯年间进士，与其弟黄渊耀均世居于嘉定城。在侯峒曾和黄氏兄弟的指挥下，城中民众不分男女老幼，纷纷投入了抗清行列。为鼓舞士气，侯峒曾下令在嘉定城楼上悬挂一面“嘉定恢剿义师”的大旗。同时在城楼上“集众公议”，决定“划地分守”嘉定城：由南明诸生张锡眉率众守南门，秀水县教师龚用圆佐之；南明国子监太学生朱长祚守北门，乡绅唐咨佐之；黄淳耀兄弟守西门；侯峒曾亲自守东门，诸生龚孙炫佐之。此外，由诸生马元调（时年七十岁）与唐昌全，夏云蛟等负责后勤供给。集议已定，各头领率众在城上日夜巡逻。“嘉人士争相执刃以从，人情颇觉鼓舞。”为阻止清军进犯，侯峒曾又下令将城外各桥毁坏，“东，北二门俱用大石垒断街路，西，南二门用圆木乱石横塞道途。”天亮时分，清军击败了城外各村镇的乡兵后，便将嘉定城四面包围。随即李成栋下令，集中火炮齐轰东，西二门。“清兵攻城甚急，多缚软梯至城下，城上砖石如雨。”守城民众虽“亡失甚众”，但仍顽强不屈。若有某断城墙被炮火轰塌，城内民众便及时用木料和充土布袋堵塞之。“守城者若有伤亡，乃立即补充。”或曰：中国有两个社会，上浮夸而下粗扑；上游戏而下献身。诚信斯言哉！黄昏时分，突然暴雨如注，狂风骤起。守城民众仍毫不畏惧，冒雨抵抗。是时，因“城中遂不能张灯，（李）成栋令兵丁潜伏城下之穴城，而守者弗觉也。”（文秉《甲乙事案》）翌日破晓时分，暴风骤雨仍然不止。时城上民众已连续守城三昼夜，遍体淋湿，加之饮食已绝，故人人身疲力竭。李成栋遂令士兵“置灯于地穴中，炮发震城。”火炮声“终日震撼，地裂天崩，炮硝铅屑落城中屋上，簌簌如雨，婴儿妇女，狼奔鼠窜。”（朱子素《嘉定屠城略》）在这腥风血雨之中，灾难终于降临。随着城墙一隅在炮声中轰然倒塌，清军乘机登城，蜂拥而入。清兵“悉从屋上奔驰，通行无阻。城内难民因街上砖石阻塞，不得逃生，皆纷纷投河死，水为之不流。”此刻，侯峒曾正在东门城楼上。城陷，“士卒皆曰：‘吾曾受公厚恩，尚可卫公出走。’峒曾曰：‘与城存亡，义也。’及下城拜家庙，赴水死之。其长子玄演，次子玄洁身处数十刀，亦死之。”城陷之时，黄淳耀黄渊耀兄弟急趋城内一僧舍。“淳耀问其从者曰：‘侯公若何？’曰：‘死矣！’曰：‘吾与侯公同事，义不独生。’乃书壁云：‘读书寡益，学道无成，进不得宜力王朝，退不得洁身远引，耿耿不没，此心而已。大明遗臣黄淳耀自裁于城西僧舍。’其弟渊耀曰：‘兄为王臣宜死，然弟亦不愿为北虏之民也。’淳耀缢于东，渊耀缢于西。”（黄宗曦《弘光实录钞》）又据史载；诸生张锡眉解带缢于南门城楼上，死前作绝命词，大书裤上云：“我生不辰，与城存亡，死亦为义！”教师龚用圆赴水死，二子从之。诸生马元调，唐昌全，夏云蛟，娄复闻，城破亦死之。又有黄某，与清军巷战中“手挥铁简，前后杀数百人，后中失而死。”这些“志士仁人”之死，从历史上看，固然是其儒家“仁义”观念的根本追求所致。但从民族兴亡的高度看，这为民族生存而死之大丈夫精神，不也成为汉民族精神的组成部分吗？当屠城令下达之时，清兵“家至户到，小街僻巷，无不穷搜，乱草丛棘，必用长枪乱搅。”“市民之中，悬梁者，投井者，投河者，血面者，断肢者，被砍未死手足犹动者，骨肉狼籍。”若见年轻美色女子，遂“日昼街坊当众奸淫。”有不从者，“用长钉钉其两手于板，仍逼淫之。”（朱子素《嘉定屠城略》）血腥屠杀之后，清兵便四出掠夺财物。史载：如遇市民，遂大呼献财宝，“恶取腰缠奉之，意满方释。”所献不多者，则砍三刀而去。是时，“刀声割然，遍于远近。乞命之声，嘈杂如市。”更有甚者，屠城罪魁李成栋，竟用三百只大船运走了他掠夺的金帛女子。在此劫难中，不乏为虎作伥者。又史载：清兵如北门，“乃奸民导敌入。”至于趁火打劫者，亦不在少数。有汉奸徐元吉者，“以削发为名，日出行动，割人腹，啖人心肝，动以百计。”然而，满清的暴行并未扑灭民众的反抗怒火。七月二十四日，有江东人朱瑛者，自封游击将军，率兵五十余人回到嘉定城。是时，朱率部会同城内市民，将清军驱赶城外。第二天，逃至城外的李成栋，急令万国昌率兵增援。李本人则坐镇城外之织女庙，指挥各路兵马企图第二次攻城。七月二十六日清晨，清军乘城内民众武装力量尚未集结完毕，再次攻进城内。有汉奸浦嶂者，向李成栋献计曰：“若不剿绝，后必有变。”于是，清军第二次屠城。此时，城内许多居民尚未起，，“遂于屋中被猝然杀之。”顿时，“城内积尸成丘，惟三，四僧人撤取屋木，聚尸焚之。”在此次屠城中，浦嶂一马当先，“大显身手”。他甚至将好友娄某的全家斩尽杀绝。为此，嘉定城内民众“是日逢嶂，龆龀不留。”有一郭姓市民者，曾不胜愤慨地痛斥他：“人面兽心，狗鼠不食。”人神共怒，浦嶂惟掩面鼠窜耳！从李成栋，徐元吉，浦嶂之所为我们看到，每当社会大变动之时，必然会有一部分人因社会的变动而得益。此除时势之必然外，各阶层之个体的品行德性与其地位之升降，亦有不可忽视之关系。而品行德性之沦丧，必然导致个人占有欲的极度扩张。孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”信夫！满清的第二次屠城，也未能削弱民众的反抗意志。八月二十六日，原南明总兵吴之番率余部，反攻嘉定城。城内清兵猝不及防，乃溃。城内民众纷纷奔至吴军前，“踊跃听命”。然而，吴军乃乌合之众。清兵反扑之时，“一时溃散。”史载：吴之番“连杀数人，不能定。呼天曰：‘吾死，分也。未战而溃，我目弗瞑矣！’挺枪欲赴东门死。”清兵拥入城内，第三次血洗嘉定城。如果说前两次屠城，对满清而言，多少留下一些“隐患”的话，那么这第三次屠城，他们可谓“如愿以尝”。因为在这满城的累累白骨之上，总算插上了“削发令已行”的旗幡！史载：在满清的三次屠城中，嘉定城内民众无一投降者，死亡者达二万余人。“

伤心小刀

已经过去的历史，说到底也是我们中国人自己的内乱，我们要放眼的是未来如何抵抗外来的侵略，而不是老是翻自己人的旧帐。

朱一剑

嗯，根据楼上的理论，东突藏独之流我们也可以忽略不计了，都是自己国人嘛！

xingy1000

历来改朝换代无不流血而成，为削发而导致嘉定三屠，民国照样有因剪辫而自尽之前清遗老，太正常了！！！

孤竹

薙发是清初六大弊政之一，并且有清一朝始终执行了下去。薙发给汉人带来的不是剥削压迫，而是屈辱。作为那时候的汉人，要么屈辱的活着，要么壮烈的死去。
当一个民族统治另一个民族之时，往往要狠狠的打击一下该民族的自尊，然后再施以恩惠，这样就比较容易“顺治”了。蒙元不准汉人平民起名字，日寇强迫东北人民学日语，也是一样的道理。

到这里很想问一问楼主，一再转载这类文章是何用心，是不是想请算旧账，给现在的满人来一次集体报复？或者汉民族就是最优秀的人种，只能统治别的民族，自己绝不能受一点委屈；汉人就应该自立自强自大，别的民族绝对不可以？

[发帖际遇]: 孤竹遭太岳四侠打劫，落荒而逃中丢失银两10.

朱一剑

君不见近年来荧屏上辫子横飞，肆意美化屠杀人民大搞民族压迫卖国求荣的满清分裂主义集团，是不是给人以暗示：分裂有理压迫无罪卖国万岁，满清翻案风进行时！
什么叫清算旧账？只许有人搞分裂叛国就不许别的民族记住历史教训？？？
郑重告诉你，民族团结决不是靠掩盖历史矛盾就能达成的！

[ 本帖最后由 朱一剑 于 2008-9-5 11:54 编辑 ]

孤竹

看待历史应该公平，不能戴着有色眼镜，不能以偏盖全。满清曾经犯下的罪行，那是不能忘记的，但是矫枉就必须过正吗？就能够因此而把整个清朝全盘否定吗？
清朝的兴衰，留给了我们太多的历史教训，这里面有汉民族的斗争失败史，也有少数民族统治多数民族的成功史，中华民族抗击西方侵略的屈辱史……清朝有一个相当长的时期，基本上和其他汉人王朝没什么本质区别，而清朝皇帝也经常忘了自己是外族人，立身处世都是以中华帝国皇帝的角度来考虑的。这是不争的事实，电视剧里面演绎的经常是此类情节，从来也没有歌颂过满清压迫汉人和后期卖国的行为吧？

[发帖际遇]: 孤竹遭太岳四侠打劫，落荒而逃中丢失银两4.

吾乃利刃

谢谢LZ的文章让我们学到知识了  讨论也很精彩 不过我个人认为我们不应该站在自己汉人的角度来思考历史问题 应该站在不同的朝代 不同的民族 不同的皇帝的角度来看待历史问题 应该客观的去想 如果是自己 能怎么做 该怎么做
还有 本人最讨厌奸淫掳掠 杀人不过头点地 改朝换带也好 民族战争也罢  杀人无所谓 杀人是必然 大家各有自己的阵营 自己的理念  为自己民族 国家去杀人是天经地义
但是 奸淫掳掠这种事情真是可耻  人可杀不可辱 同样是人 折磨侮辱自己的同类 太不道德了
为国出力是大义 奸淫掳掠是违反道德的行为 如果做这些事的话 任他战功再煊赫 对人类贡献再大 我也不认为他是英雄

孤竹

我觉得历史恰恰不能证明楼上这个结论。

什么叫民族分裂势力？按照字面上的意义来理解，就是某少数民族地区的一帮人纠集起来闹事，从多民族大帝国（以前都是帝国）的版图分裂出去，成为一个独立的国家。完全属于这类情况的，本人只找到了两例：西夏和大理，也是最成功、最著名的两例。这两个国家危害很大吗？似乎没听说过。
元和清是分裂叛国势力？元朝的老家蒙古，在之前的几百年里，从来也不是中国的地盘，何来分裂叛国之说？清朝的老家东北，本来是无统一政府的少数民族聚居地，明初被汉人用武力征服，处于异族的统治之下。人家后来重新独立，就算是分裂势力吧，不过可没就此完事，而是摇身一变成了“新中国”的主人，这是叛国行为？
是不是东突和藏独势力要打过来了？要屠城了，杀人了？楼上这么一说，好可怕的样子。
如果拉起一只武装来反对中央政府就是分裂叛国，那可乖乖不得了。记得毛主席领导的红军就反对当时的国民党中央政府，而且一个又一个根据地都是脱离中央管辖的啊。

[发帖际遇]: 孤竹跟踪成昆进入明教密道，结果：被秃驴发现打伤，损失医药费银两41。

孤竹

和混历史淆概念、乱扣帽子的人没有太多话可说。

耿鬼

看了几位的发言，真是帽子满天飞，反动分子似乎无处不在。

sup1

奇怪,古時明朝是一個國家,宋朝是一個國家,金國是一個國家,女真又是一個國家,何來民族分裂叛国势力之說?把現在的國情放在古代可以通用嗎?古時根本沒有中國人這一說,有的只是漢人,女真人,金人,西夏人之分(當然實際上也不止這些),他們全都變成中國人是近代的事,何來民族反叛分裂?古時的漢人也不把少數民族當成是自國的人啊,不是自國的人怎麼反叛?

說元清是民族分裂叛国势力簡直是荒謬,假設未來全地球統一了,我們中國與美國打也可算作窩裡鬥?美國兩次攻打伊拉克算是自己人打自己人?


其實我想總結:現代我們是中國人,中國人并不單單是漢人,而是所有中國民族的集合,不論是回族,金,西夏,藏人,都是中國人,現在如果有人還認為中國人就只是漢人,當真是食古不化,腦袋閉塞
不只黑髮黑眼,即使是黃髮碧眼都是中華人民!開封還有數千位猶太後裔呢!

[发帖际遇]: sup1参与红花会陈家洛的计划：成功绑架乾隆，得到奖励银两49.

[ 本帖最后由 sup1 于 2008-9-11 10:23 编辑 ]

小孩家家

原帖由 孤竹 于 2008-9-5 12:11 发表
看待历史应该公平，不能戴着有色眼镜，不能以偏盖全。满清曾经犯下的罪行，那是不能忘记的，但是矫枉就必须过正吗？就能够因此而把整个清朝全盘否定吗？
清朝的兴衰，留给了我们太多的历史教训，这里面有汉民族的斗 ...

你说的真的是不争的事实吗？？
还是无知者无畏？

[发帖际遇]: 胡斐要去和程灵素约会，出门前小孩家家帮他打整了一下络腮胡，得到打赏银两8.

吾乃利刃

严重支持16楼的大大  我也觉得是这么个意思 我们不能站在国土的立场和汉人的立场来看历史里的政治问题 只能站在朝代和 这个朝代的统治者的立场上来看问题 如果非要把这块土地说成是 从地球形成以来就是我们的 未免太过偏激了 把其他民族和汉族的战争说成是分裂祖国 也太过片面了

[发帖际遇]: 吾乃利刃参与红花会陈家洛的计划：叛变勾结清廷，得到赏赐银两37.

孤竹

客观证据+主观分析=结论

所以历史是没有绝对的正确和错误的，通常评判历史人物功过的两个标准，一个是对当时的广大人民是否有利，另一个是泽及后人与否。

你这样说，我还真不服，究竟谁有知谁无知，把自己读过、思考过的历史写下来比一比。我倒是想看看你对清史有多深的了解，不要从什么地方长篇大论地转载，有能耐就自己写！

伤心小刀

朱公子，要讨论你就堂堂正正站出来跟人家争论，你看你都换了几个马甲出来了，你一言我一语的算什么。

[发帖际遇]: 伤心小刀帮周威信押镖，结果：偷得鸳鸯刀，转手卖得银两21。

朱一剑

那么阁下的马甲又用了几个？
哦，对了，你也不是本尊。

[发帖际遇]: 朱一剑跟踪成昆进入明教密道，结果：被秃驴发现打伤，损失医药费银两5。

伤心小刀

我为什么不是本尊，你凭什么说我是马甲，不说清楚，我跟你没完。

宋缺

朱一剑大哥说的好啊！

宋缺

满寇和日寇同是侵略中华，只是满寇成功了而且造成了更大的损失罢了，带给我们的灾难和屈辱亦要强烈的多。

龙魁

不希望出现这种过激言论，已成历史，你不觉得这样的文字并不是很好吗？假如有人说你汉某感觉上会舒服吗？论坛里满族的朋友看到了会不会像吃了苍蝇？
这次口头警告。
说实话，你这相当于从历史上把东三省割裂出去，完全是在帮倒忙 真正的分裂分子很高兴见到你这样帮忙的无意识言论。