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发表于 2008-9-15 10:37
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金大侠拼尽全力,冒着在社会道德最低限度徘徊的危险创作出来的“杨过”虽然也有很多女孩子对她痴心,但是作为一个“金庸式的英雄”它不可能和他们发生性关系,并且最终只能和“小龙女”一个人双宿双飞,这是两种不同的英雄主义。
古龙笔下的“英雄”经常出入烟花之地,比如“楚香帅”和“东三娘”、“四条眉毛的陆小凤和欧阳情”。“金庸式的英雄人物”是不会做这种有损侠义行为的事的,试想一下“箫峰,郭靖”会去叫妓吗?“令狐冲”倒是去过衡阳城的妓院但也没嫖妓阿。这不是孰对孰错的问题,就是人生观不同,古龙把生活中的压抑尽情的发泄于酒、女人、他的武侠小说 ,其实楚留香、陆小凤就是他自己的真实写照,尽管他长得一点也不帅,又没什么高强的武功,“古龙式的英雄人物”就是风流加正义。古龙的风格就是“放荡不羁”。再者古龙的小说没有金庸那么声势浩大,他的小说没有用什么历史事件作背景,完全是凭他那丰富的想象,因此在他的武侠世界里他就是主宰,他也不需要对谁负责任,他完全沉浸于自己所构建的“乌托邦”之中。读古龙的小说,读者特别爱幻想自己就是书中的主角,并且感到特满足,同时也会有一种深深的罪恶感,认为那样也太随便了,可仍是阻挡不了心中那种幻想的诱惑:如果我是楚留香该多好啊!
金庸的武侠小说和古龙的武侠小说构思也是不同的,金庸一般是采用传统的纯武侠路数,不是异族入侵就是争夺武林秘籍、武林盟主之类,总之是为了满足一种野心而展开的罪恶活动,而主角的任务就是阻止他。金庸大侠惯用一些离奇的情节,“金庸式的英雄”大都经历了一些奇遇或者是遇上了什么世外高人传授其一身高深莫测的武功,例如“郭靖”,即遇到了“北丐洪七公”这样的高手中的高手传其武林绝学“降龙十八掌”,又机缘巧合的得到了《九阴真经》,更是得到了“南帝”、“东邪”的指点。再如“张无忌”更是因祸得福,学得“九阳神功”,并且以不可思议的奇迹方式学会“乾坤大挪移”和“太极拳”,这样的奇遇,这样的奇迹在金庸的武侠世界里比比皆是,金庸的武侠小说始终贯穿着“巧合”两个字。再者,金庸小说中的最后差不多大都是主角的武功会强过敌人,其中渗透了金庸的一些主观的东西,那就是邪不胜正。有必要值得一提的就是金大侠所创立的那些“武功”,这些“武功”与中国传统文化相结合,从一个侧面反映出了中华文化的博大精深与源远流长,这一点是任何武侠小说创作者所不及的,令我不禁对金老爷子的博学与丰富的想象佩服的五体投地。“降龙十八掌”的十八式名称完全出自中国最有价值的一部奇书《易经》,又如逍遥派的独步轻功“凌波微步”则是来源于曹植的《洛神赋》,甚至逍遥派的处事原则都是直接来源于庄子的思想。这样的“武功”与中国传统文化的结合在金庸的武侠世界中不胜枚举,这不仅是形式上的刻意拼凑,而且体现出在文化底蕴上的完美融合,使人完全不会感到牵强,而是那么的自然,仿佛本来就是存在的。
古龙的武侠小说就是另一种思路了,在他的武侠世里,他一反传统的武侠套路,而是大胆创新的加入了逻辑推理。在他的小说里没有什么武林秘籍之类,而更像是具有中国文化特色的侦探推理小说,小说的主角由名侦探变成了武侠世界中的“侠”。古龙的小说里,一般都是开始时充满了神秘感,仿佛处处都是陷阱,使读者觉得晕头转向,但他会不经意的给读者一些暗示从主角的口中道出,直到最后主角完全理清了思路,便会一步步得进行推理从而揭露出阴谋。而武功只是在最后拘捕罪魁祸首时才会发挥其价值,这是他与金庸不同的地方。在武侠小说里广义上的“侠”,最终的落脚点是民族大义,江湖道义。金庸的“侠”是典型代表,而古龙所谓的“侠”就是相对于狭义的了,他是出于一种人性。为什么这么说呢?在古龙的武侠里做错了事就要受到惩罚,如果是对人有帮助的事哪怕是与“江湖道义”,“民族大义”相冲突,“侠”也会毫不犹豫地去做。比如《楚留香传奇》中的《蝙蝠岛》一章,楚留香身处险境,但仍要带妓女东三娘离开,当即将被发现时,危险重重的时候,却还为东三娘找那个刻有她家乡风景的鼻烟壶,这绝不是那种不以大局为重,而是一种人道主义;在“楚留香”点燃火折子的瞬间,他们发现东三娘是一个盲人,为了不使她伤心,他们便骗她没点着,甚至连作恶多端的大盗“钩子长”也说了善意的谎言……这种人性的光芒在古龙的作品里处处可见。古龙的武侠小说另一个不同于金庸的地方是,他笔下的英雄人物往往开始就怀有一身绝技,而且谁也不知道他们的师承来历,而且在他们与对手最后过招时往往武功不如对手高强,但他们大都临危不乱,找出对方的弱点一举将其歼灭。例如楚留香的武功不如石观音,但他能找出他她自恋的弱点并利用此弱点将其击败,楚留香与水母阴姬的武功更是相差甚远,但他却能利用自己可以在水里呼吸的优势在水母换气之时将其制服等等。两种不同的艺术风格,所塑造的人物形象也有所差别,但却都给我留下了深刻的印象,实属伯仲之间。
金庸的小说就像是苏东坡的词一样,需关西大汉持铁板高唱“大江东去,浪淘尽……”,而古龙的小说就像是柳永的词一样,需秦淮女子用吴侬软语轻吟“今宵酒醒何处,杨柳岸晓风残月……”。两位大师是殊途同归,都是为了展现中华民族的独特文化,毫无疑问,两位大师对中国武侠文化是功不可没的,可谓“前不见古人,后不见来者”至少现在还没见到。 |
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