三韬六略

耿鬼

　　古代没有《三韬六略》这本书 这个名字来源于《三略》和《六韬》两本书 以后用“三韬六略”泛指兵书，所以大家会认为这是一本书。记住不要搞反了
　　《三略》（《黄石公三略》），传说是汉初黄石公(又称圯上老人)所著，传授给张良的。《史记·留侯世家》有“张良尝闲步游下邳，有一老父……出一编书曰：‘读此书则为王者师……’旦视其书，乃《太公兵法》也”的记载。但据《汉书·艺文志》说：“汉兴，张良、韩信序次(整理)兵法，几百八十二家，删取要用，定著三十五家。……至于孝成(汉成帝)命任宏论次兵书为四种(兵权谋、兵形势、兵阴阳、兵技巧)。”班固、班昭根据这些写成《汉书’艺文志·兵家》，其中并无《三略》一书著录。查《汉书》成书于东汉和帝(公元89—105)年间。可见在东汉中叶以前并没有《三略》这个书名。东汉末年建安年间，陈琳(?一217年)在《武军赋》中始提到“……三略六韬之术”。魏明帝时，李康《运命论》始有“张良受黄石公 之符，诵《三略》”之说。东晋末年(公元400—417年)，李暠为西凉公，征刘{日丙}为儒林祭酒从事郎中，刘{日丙}，曾注《黄石公三略》流行于 世(见《北史》三十四卷，魏书五十二卷)。《隋书·经籍志》始著录《黄石公三略》三卷，。题下邳神人撰。书中自称“《三略》为衰世作” (见《下略》)。因此《三略》的成书时间大约在东汉末年至魏、晋时期。
　　《三略》一书杂采儒家的仁、义、礼；法家的权、术、势；墨家的尚贤；道家的重柔；甚至还有谶讳之说。全书讲政治策略手段较多，而直接讲军事的反而较少。
　　《三略》是中国古代第一部专讲战略的兵书，以论述政治战略为主，兼及军事战略。该书问世以来，受到历代政治家、兵家和学者的重视。南宋晁公武称其：“论用兵机之妙、严明之决，军可以死易生，国可以存易亡。”该书还先后传入日本和朝鲜，并产生了相当大的影响。
　　《六韬》通过周文王、武王与吕望对话的形式，论述治国、治军和指导战争的理论、原则，是一部具有重要价值的兵书，对后世产生了重大影响，受到历代兵家名将的重视，司马迁《史记.齐太公世家》称：“后世之言兵及周之阴权。皆宗太公为本谋。”北宋神宗元丰年间，《六韬》被列为《武经七书》之一，为武学必读之书。《六韬》在国外也有深远影响，16世纪传入日本，18世纪传入欧洲，现今已翻译成日、法、朝、越、英、俄等多种文字。

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耿鬼

　　三教九流（亦作九流三教）泛指古代中国的宗教与各种学术流派，是古代中国对人的地位和职业名称划分的等级。在古代白话小说中，往往含有贬义。
　　三教，中国三大传统宗教：儒（即儒教） 佛（即佛教） 道（即道教）
　　九流，在《汉书•艺文志》分别指：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。
　　九流可细分为上九流、中九流和下九流，但却有不一的说法。
　　上九流
　　帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商
　　佛祖、天、皇上、官、阁老、宰相、进、举、解元
　　佛祖、仙、皇帝、官、斗官、秤、工、商、庄田
　　佛祖、仙、皇帝、官、烧锅、当、商、客、庄田
　　中九流
　　举子、医生、相命、丹青、书生、琴棋、僧、道、尼
　　秀才、医、丹青、皮（皮影）、弹唱、金（卜卦算命）、僧、道、棋琴
　　举子、医、风水、批、丹青、画、僧、道、琴棋
　　举子、医、风水、批、丹青、相、僧、道、琴棋
　　下九流
　　师爷、衙差、升秤、媒婆、走卒、时妖、盗、窃、娼
　　高台、吹、马戏、推、池子、搓背、修、配、娼妓
　　打狗、卖油、修脚、剃头、抬食合、裁缝、优、娼、吹手
　　巫、娼、大神、梆、剃头、吹手、戏子、街、卖糖
　　“三教”和“九流”的名称，在汉朝时并不含有贬义。自唐
　　人撰《春秋谷梁序》中，把“九流”“异端”并列后，加之
　　佛教、道教迷信日盛，后人就用“三教九流”来泛指社会上
　　形形色色、五花八门、各行各业各式人物，从此含有贬义了。

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zergzzt

不是叫六韬三略么？   怎么换了数字了？

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朱一剑

三韬六略，曹操传里这可是两本宝书。

[发帖际遇]: 朱一剑参与红花会陈家洛的计划：叛变勾结清廷，得到赏赐银两45.

朱一剑

茶馆、酒楼、客栈，三教九流聚会的地方，武侠小说如是说。

[发帖际遇]: 朱一剑冒充青木堂主向反清份子征收活动经费，结果：非法融资被收监，交纳保释银两50.

耿鬼

　　三姑六婆原本指的是古代中国民间女性的几种职业。现代汉语中的“三姑六婆”常指社会上各式市井女性。
　　三姑：尼姑、道姑、卦姑
　　三姑指的是三种宗教的出家女性。尼姑是佛教、道姑是道教、卦姑是专门占卦的。
　　六婆：牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆
　　六婆中，牙婆是专门贩卖人口的人口贩子，专为人买卖奴婢、妾侍。媒婆是专为人介绍姻亲的女性。师婆是专门画符施咒、请神问命的巫婆。虔婆是妓院内的鸨母。药婆是专门卖药的女人。稳婆则是专门接生的接生婆，如果发现女尸，亦会由稳婆负责验查是否被人先奸后杀。六婆是各种专业的名称，有时一人可以身兼数职。
　　关于「三姑六婆」的来历，最早可追溯到明代。明代有为叫陶宗仪的学者，在他的笔记中便记载了三姑六婆的身份。清代李汝珍在他的小说《镜花缘》中也曾写过：「吾闻贵地有三姑六婆，一经招引入门，妇女无知，往往为其所害，或哄骗银钱，或拐带衣物。」这就是三姑六婆的原意.
　　三姑”指的是尼姑、道姑、卦姑；六婆”指的是牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。牙婆就是负责看货论价促成交易成功并从中收取服务费的中介商。稳婆则是助产士。药婆是药剂师。媒婆是婚姻介绍所的工作人员。 请参考《三姑六婆”之说》在中国旧小说及生活方式中，三姑六婆”代表着相当恶劣的形象。这个形象包括七嘴八舌、不务正业、串门子、搬弄是非、媒介淫恶、唯利是图、推销迷信、诱人入彀、愚昧无知、贼头贼脑等等。对于三姑六婆”，我们说起来并不陌生，但很少推究它的来源。其实，三姑六婆”指的是尼姑、道姑、卦姑、牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。其中，尼姑、道姑，是一种身份；药婆、稳婆是一种职业。药婆是卖药的，稳婆乃接生婆。牙婆、媒婆同是为人媒介撮合之行为。原来这些人并非都是不良分子，只是由于她们通常不学有术，又深入家庭，与良家妇女接触，加上从前的家庭妇女多半愚昧可欺，所以三姑六婆”诱谝妇女图己私利时，往往连连得手。久而久之，弊端丛生，三姑六婆”成了人人厌恶的人物。不但三姑六婆”本身令人不齿，连稍稍与三姑六婆”有所接触的妇人，都被视作有玷妇德。晚清大儒郑板桥便曾再三告诫家中妇女，不可与三姑六婆”之流有任何来往。 三姑六婆”这个名词，表面上看，已属过去。事实上，它的作用至今犹存。从前的三姑六婆”之所以存在，是因旧时妇女平日深居简出，不知外界事物，遇事无人谈心。三姑六婆”由于经常来往于各个阶层当中，见多识广，话题丰富，且善于察言观色、趁隙而入，深得妇女之欢心；往往受骗而不自觉，遇事仍然求助她们。当然，对古代妇女所处的社会和她们的弱点，人们还可以谅解。而现代妇女，能受高等教育，能出国观光，能修博士，能当 首相，能自由恋爱，能多方择业，能做女经理开起会来振振有词，能与男士说起话来令男士甘拜下风……其能力不让须眉，其学识见识似乎能让人相信世界一块天，女人占了大半边”！然而，就是在今天广大的能女”当中，还存在着三姑六婆”的，仍有不少妇女去主动接受并依赖三姑六婆”的。她们无事时，去找个神坛拜拜，有事时更是忙不迭地求教于神棍、巫婆。从丈夫有外遇到儿子成绩不及格，求签问卜无所不及。一闻五行相克、东北有冲，立即改风水，更名号，床下放个草人，门前贴张符咒，花样百出。中毒深的，问准了吉日生辰，准时开刀生子，以现代医术配合愚昧的迷信，生下不足斤两的孩子—— 以求成龙成凤之梦。应该说，走过了穿红裤子能避邪消灾”致使红布脱销的荒唐，尝过了打鸡血针能治百病”不料却害死人的苦头，也闻知了什么仙丹大师”造仙丹”、气功大师”招摇撞骗的种种被揭穿的骗术，三姑六婆”之害本应令今天之妇女更为深晓才是，可缘何难以绝迹呢？女性之中有三姑六婆”并不是耻辱，男性之中也有作奸犯科的强盗土匪。但可耻地是那些离不开三姑六婆”的人，依赖三姑六婆”的人；可耻地是自己接受不算，遇到比自己更无主见的妇女后，立即将自己变成三姑六婆”继而去影响他人的人；可耻地是这些业余的三姑六婆”仗着自己聪明有办法，常为别人出馊注意害得人家家庭离散夫妇失和的人…… 可以讲，社会发展至今，女性之所以能够真正获得平等，是因为绝大多数早已超越了三姑六婆”的意识，这种超越是伟大的。而接触或甘当三姑六婆”者，也该回头和警醒了愚昧必然受耻，必然自贱，必然失之平等”！

xingy1000

真是长知识啦！谢谢

zergzzt

但是历史上仿佛只有六韬和三略啊，六韬包括，文韬，武韬，龙韬，豹韬，虎韬，犬韬；三略包括上略，中略，下略。 如果我没记错，应该是这样的。

林风

六韬三略 才是正确的
来历
《六韬》又称《太公六韬》，战国姜尚撰。韬原意为弓套，有深藏不露之意，引申为韬略、谋略。其真实作者的姓名已不可考，这也为此奇书更增添了奇的色彩。六韬指文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬。《六韬》继承和发展了《孙子兵法》。


《三略》，原名《黄石公记》，又称《黄石公三略》，为西汉黄石公撰。此书在思想体系上是儒、道并蓄，兼采兵家和法家之长。它强调重民，指出英雄者，国之干，庶民者，国之本，要使国家富强起来，必先让民众富强起来，民富则国强。推崇道和德，而仁义礼与道德又是相辅相成的，是一个整体，为治国之要。

[发帖际遇]: 林风跟踪成昆进入明教密道，结果：奋勇救小昭脱险，得到小昭感谢银两10.

龙诚义

名称应该是六韬三略才对呀

[发帖际遇]: 龙诚义拜岳老三为师，得到见面礼银两24.