漫游金庸的武侠世界（转自《大众软件》98增刊）

金圭子

本来因为昨天的“华山论剑”版的一个猜金庸人物的迷题，让我有了写一个金庸人物组合列表的汇总帖的想法，今天已经写的差不多了，但是我后来出的一个和组合有关的迷题还没人解开，为了不影响解迷，我就先不贴出我的那篇文字了。

正好我这次元旦回去，因为为了筹划我的另一篇金庸武侠小说的评论性文章《金庸七侠五义十二钗》（这个想法源自小小猪的一个回帖），正好想到了当年顶顶有名影响很大的《大众软件98年增刊》中，为各种有文化的游戏，或者说游戏背后的文化们总结的这么一本奇书中，也有关于《金庸群侠传》的游戏的背景知识也就是金庸武侠小说的评论和介绍。之前曾经想把这段都手打上去（囧），在老家找了出来纸书，看了一下实在好长（主要有很多其他的东西），唉～还好在网上居然搜到有人放出的电子版（地址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b8ebe2d010086b3.html），甚喜！就把全文整理，引转附后。至于那篇《金庸书中所有角色组合》的汇总帖，等这次的迷题有了结果我就会放上来。至于《金庸七侠五义十二钗》我尚未动笔，还有的等了（我还在整理《金庸所有门派和武功——详尽版》的汇总帖，这个更是一个费时巨大的工程啊……倒是慕容交给我的两个任务，总鼓不起做的热情，唉～）

注：《大众软件98年增刊》汇总了很多游戏背后的文化介绍，记有RPG起源：DND与奇幻、银河英雄传说、罗德斯岛战记、战斗机甲、金庸武侠小说、三国、日本战国等，还有一些游戏如游戏模拟器、恐怖游戏、沙丘、暗黑之剑、叛变克朗多和时空裂缝之战等等的相关介绍，堪称一本奇书。

金圭子

“金”本位文化——漫游金庸的武侠世界
（在网页版中的题目为“金氏武林——金庸小说漫谈”）

◆前言

金庸，本名查良镛，1924年2月生于浙江海宁县袁花镇一个富有的家庭。金庸祖父查文清，清光绪丙戌年进士，曾在江苏丹阳任知县，后因在“丹阳教案”中放走义民而辞官回乡。海宁查家藏书丰富，故金庸在幼年就涉猎了广泛的书籍。当时金庸八九岁时无意中看到一本武侠小说《荒江女侠》。此部书号称是“新文派”始祖，作者是言情小说家顾明道。金庸看后的感觉就是“想不到世上还有那么好看的书”。此后金庸到处搜罗武侠小说，平江不肖生的《江湖奇侠传》和其在“侦探世界”杂志连载的清末民初武林真人真事《近代侠义英雄传》使金庸入迷了。
1937年金庸13岁时，就读于浙江省立嘉兴中学，刚读完一年级，抗日战争爆发，读到高中时期，家乡沦陷。由于战事，杭州、嘉兴、湖州的第一流中学组成了联合高中，此后金庸随学校辗转各地。在此期间的1941年，金庸开始显露出了他的文学才华。当时学校办有一个壁报，校内凡有兴趣者均可自由编写。金庸的一篇《阿丽丝漫游记》的文章引起了大家的广泛关注。《阿丽丝漫游记》中描述阿丽丝不远千里到一所学校，在兴高采烈遨游东方世界之际，忽然一条色彩斑斓的眼镜蛇出现了。它东游西窜，吐毒舌、喷毒汁，口出狂言恐吓学生：“如果你活的不耐烦了，我就教你永远不得超生；如果……。”眼镜蛇时而到寝室，时而到教室、饭厅、操场，学生见之纷纷逃避。同学们一眼便看出文中的“眼镜蛇”是在讽刺训导主任沉乃昌，他讲话常有“如果”二字，学生就以“如果”作其绰号。几天后，金庸被开除。自此，金庸转入衢州中学就读。但当时的金庸志在当一名外交官。所以抗战后期他在重庆的国立政治大学外文系学习，抗战胜利后转到上海东吴法学院攻读国际法。但现实生活却使他走上了另一条道路，在应聘担任《大公报》记者后，于1948年被调派赴港，此后一直居住在香港，从事新闻、报业工作。
　　1955年，金庸首部作品问世，这就是在《新晚报》上连载的《书剑恩仇录》，当时即引起轰动。接下来的一部就是《碧血剑》，在1957年随着《射雕英雄传》的问世，奠定了金庸在武侠文坛宗师的地位。以后一直到1972年的十七年间，金庸又先后发表了《神雕侠侣》、《雪山飞狐》、《飞狐外传 》、《倚天屠龙记》、《连城诀》、《天龙八部》、《侠客行》、《笑傲江湖》 和《鹿鼎记》等九部长篇武侠小说，以及两部中篇《鸳鸯刀》和《白马啸西风》，一部短篇《越女剑 》。他将自己的十四部中长篇小说题名的第一个字联成了一副对联，即世人广为传诵的“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”。在《鹿鼎记》写完之后，金庸封刀了，不再写武侠小说，开始了对自己作品的修正和增补。近年来，功成名就的金庸老先生开始对中国历史进行研究，并颇有成就。在后面“附录一”中，收录了金庸老先生在北京大学有关中国历史问题的讲话。除此之外，和武侠有关的，金庸还写过《卅三剑客图》。老先生非常喜欢旧小说中木版画的插图和绣像，便想根据自己手边的一部任渭长画的版画集《卅三剑客图》，给每一幅图“插”一篇短篇小说。但写了第一篇《越女剑》后，第二篇《虬髯客》的小说就写不下去了。因为感到写叙述文比写小说省力得多，于是改用平铺直叙的方式，介绍原来主人公的故事。这些短文写于1970年1月和2月，是为《明报晚报》创刊最初两个月所作的。由于篇幅太长和版权的原因不能让大家一览了，有条件的读者可上网去找，读来颇有收益。
　　金庸作品正式传入大陆须归功于广州的《武林》杂志。八十年代初，随着中国大陆改革开放，《七侠五义》等小说的开禁，加上评书如《岳飞传》、《说唐》， 电影如《少林寺》，电视剧如《姿三四郎》、《武松》的播放，武风大炽，武术杂志亦应运而生。1981年夏天创刊的《武林》杂志首次以每月半回的形式开始连载《射雕英雄传》，至1982年6月刊载了至“黑风双煞”的前四回，造成了极大的轰动。《武林》杂志也由此声名大噪，已成为市面上最为抢手的杂志之一。金庸的名字以及新派武侠小说的概念，也随之迅速传遍全国各地。
不久以后，在街头陆续出现了《射雕英雄传》的盗印小册子，很快就又有了金庸的其他作品，虽然是印刷粗糙，装订简单，错字连篇，然而在当时这类书摊周围总是挤满了人。
随着读者呼声越来越高，一些正式的出版社也开始印制。几家出版社根据各自的设计，先后出了不少版本，北京宝文堂书店可能是当时出品比较精良和数量较多的一家。于是金庸这个名字及其笔下的人物，很快就在中国大陆家喻户晓了。1994年，得到了正式授权的三联版《金庸全集》出现了，精美的印刷加上完整的前言与后记，在大陆再次掀起了金庸热潮。但是大陆的版本可能出于印刷成本的考虑，都不约而同地略去了港台版中的文物及史料插图，使人颇感遗憾。
可以说，凡有中国人的地方就有人读金庸小说，就有人谈金庸，中文网络也不例外，有关金庸和金庸小说的网站遍布四方，几乎是网上的一个永恒话题。在中文网络上更发起了争取提名金庸为诺贝尔文学奖候选人的活动（在后面“附录二”中，收录了《授予金庸诺贝尔文学奖倡议书》）。金庸是拥有最多读者的当代中文作家之一，其读者遍布海内外，从文人学士到贩夫走卒无不读其书。在中国文学领域，继红学、鲁学之後，一门以金庸小说为研究对象的专门学科金学正在兴起。


◆正文
漫游金庸的武侠世界

金庸先生的小说是全体华人的宝贵财富，他作品的价值，不仅要从文学方面去衡量，更要从文化角度来认识。因为，一个民族的文化有很大一部分是通过优秀的文学作品一代一代传下去的，当“四大古典名著”在如今的青年人里逐渐势微的时候，也许金庸的作品可以担负起这个责任。
在金庸的作品里，武侠只是一种载体，其传达的信息是多种多样的。有人说：研究金庸，最好是化整为零。本文试图从几个侧面来剖析一下“金庸世界”中所包含的文化元素和其中承载的内容。

$侠客、英雄、隐士
就象西部片里的牛仔一样，侠客作为正义的代表是武侠小说里无可争辩的主角。这里不想从历史的角度考证侠客的起源和实质，只希望通过三个金庸最着力刻划的人物，来看看金庸为侠客注入了些什么。
萧峰是被汉人养大的契丹人，不过他的英雄气概仿佛是与生俱来的，与血统和后天的条件都没有什么关系。即使没有少林方丈和丐帮帮主出于负疚心理的特殊照顾，相信他终究还是能出人头地的；即使在契丹人里，他也是真正的大英雄。你看他“什么招数一学即会，一会即精，临敌之际，自然而然有诸般巧妙变化”，连喝酒都是“多一分酒意，增一分精神力气”，而且“处境越不利，体内潜在勇气越是发皇奋扬”。这种天生神武，在其它武侠小说里见的多了，但在金庸写的人物里，却实属罕见。关于萧峰，可以引用段誉第一眼见到他时的观感“似这条大汉，才称得上‘英气勃勃’四字”，在《天龙八部》中恨他怕他的人都不少，但不佩服他的人可能一个也没有。
萧峰唯一的错误就是他是契丹人之子这个事实，因为契丹人和汉人是世仇。为了反抗不公平的宿命，他在聚贤庄里独斗群雄，在林海雪园里屠熊搏虎，在少林寺前会战天下奇才，可谓惊天动地。但他还是失败了，其结局很象西方的古典悲剧，主角在落幕的时候悲壮的死去。虽然在与自然和人的斗争中永远是胜利者，但终究无法改变命运，这是萧峰的悲剧，也是一切英雄的悲剧。
令狐冲也许算不上大英雄，因为他根本不想当。他是个孤儿，其本人从出场时起就是个大人了，而他的父母是谁压根都没有交代过，可以作为“后天型”主角的典型，和他情况相似的主角只有狄云和张翠山（只能算半个），他们几个的人生曲线可以用如下模型表示：名师弟子－－逢变受诬－－奇遇－－再逢变－－再奇遇（可重复多次）－－转折－－解脱。他们虽然不必象杨过、萧峰等“先天型”主角那样无辜承受上一代的沉重宿命，但是没有“历史遗留问题”也标志着光他们自己赶上的罪就够受的了，其遭遇无不可以用“艰苦卓绝”来形容。
不过，金庸对令狐冲的苦难似乎给予了特别渲染。先是让他武功全失，连洛阳城里的小混混都打不过，然后是爱人被夺，自身为师门所不容，被糊里糊涂的关进湖底的黑牢中。虽然习得绝世神功，最后还是只能看着初恋情人和最敬爱的师母先后死在自己的怀里，而大恶人却是自己的授业恩师，这种待遇连天生的苦孩子杨过都无缘消受。身受如此不幸，只怕换了谁都要怨气冲天了吧，但令狐冲没有，他什么时候都能笑的出来，只要他觉得可笑，无论在地狱般的黑牢里，还是在面对东方不败的绣花针时，这就是所谓的“笑傲江湖”吧。他理想中的生活，大约只是“内力剑法，一无足取，却在华山门中逍遥快乐”而已，因而，想以“寿比南山，福泽无穷”的副教主来吸引他的人实在太不了解他了。
中国历史上有过所谓魏晋风骨，在当时异常污浊、险恶的政治环境中，一些聪明人自己解放了自己，他们颠覆传统，追求性灵，以这种眼光看来，超凡出世、粪土功名的隐者才是最理想的人。于是金庸笔下就有了令狐冲，一个不大识字的“陶渊明”（不过他很会弹琴，更会使剑）。他和萧峰，一个是出世的隐士，一个是入室的英雄，构成了侠客的两极。
还有一位大侠，叫“韦小宝”。也许很多人会认为我在胡言乱语了，是的，无论是在《鹿鼎记》这个虚幻的世界里，还是在读者之中都没有人会把韦小宝与大侠联系在一起，连在《金庸群侠传》这个游戏中都没让他参与，只是作了个小“倒爷”。当年《鹿鼎记》问世之初，许多读者都不相信这是金庸的作品，更拒绝接受这样一位主角，那么我为什么非要说他是大侠呢？
中国传统文化中对于“人”的最终要求，可以归结为三个字“忠、孝、义”；对皇帝是“忠”，对家族是“孝”，对朋友是“义”。韦小宝看起来是个彻彻底底的无赖加流氓，但以上述的标准去分析他，不难发现他无一没有做到。对康熙，忠心耿耿，以身挡剑；对天地会、对茅十八，多次置生死荣华于不顾，舍身相救；对母亲，虽然是一个妓女，但从没有厌弃过，在自己发达之后，想到的也是接自己的母亲共享富贵，以其当时的地位和社会来说简直是不可想象的事情。金庸让韦小宝集大忠、大义、大孝于一身，怎能担不起一个“侠”呢？再回过头来想一想，韦小宝的所谓“劣迹”，真正又有多少，八个老婆算什么，那个年代以韦爵爷的身份是只少不多，书中特意让康熙告诉大家韦小宝比其孩子少的多，这凭空一段情节想来金庸老先生是颇有点化之意的。韦小宝诡计多端，但从来没用此去陷害好人，黄蓉、杨过哪一个不是如此，为何他们就是聪明机智，而独容不下个韦小宝？
其实，连本人读完《鹿鼎记》，都不愿相信这个事实。金庸创造出韦小宝的深意就在于他提出了一个令人深思的问题，“侠”的标准是什么？《鹿鼎记》是金庸的收笔之作，从儒家的侠（郭靖），道家的侠（杨过），到佛家的侠（石破天，已经不像传统的“侠”了），再到“韦大侠”，金庸也的确无法再写了。《鹿鼎记》一书渗透了老先生对中国传统文化的思索，以至有人说与其叫《鹿鼎记》，不如称之为《中国梦》，个中深意，读者细思吧！

$恶人
以恶人自居的不一定就是恶人，就以最明目张胆的“四大恶人”来说吧。
老大段延庆只因生在帝王家，命里注定与阴谋诡计、腥风血雨相伴，以他遭遇之惨，行事手段毒辣，可算被逼无奈，而以残废之身行复国大业，其毅力之坚令人钦佩。看他与黄眉僧、萧峰比武失利后的表现，为人堪称磊落，如果当年他继承皇位，只怕功业还在保定帝段正明之上。看看他被迫杀死跟随自己多年的兄弟时，心头闪过的那一丝悔意，也许可以证明他的天良并未全泯。
老二叶二娘的遭遇与段老大差不多，也是大阴谋的牺牲品，只不过作为妇人，她更可怜些，如果给她写判决书的话，其罪难容之外，其情可泯是一定要加上的。
老三南海鳄神是《天龙八部》里的二号搞笑专家，仅次于燕子坞的包不同，他的性格不乏可爱之处，忠诚、憨厚、讲信用，象他这种粗人为善为恶并不由自主，完全要靠别人引导，等到他最后想试试学好的时候，却送了性命。
只有云中鹤似乎是真正的“穷凶极恶”，可他也好像被这声名所累，一直没做成什么象样的坏事。
再见吧，四位没入流的恶人！做个真正的恶人，要象成昆一样处心积虑，象公孙止一样六亲不认，更要象岳不群一样道貌岸然。真正的恶人，当然绝不能让人觉得他是恶人，两面三刀、口蜜腹剑这些都是入门功夫，所谓“周公恐惧留言日，王莽谦恭未篡时”，对于亲人弟子来说，他们应该是可信赖的君子和可尊敬的师长，如果他们一不小心被人“除恶务尽”了，也会有人想尽办法为他们报仇，就象《飞狐外传》里的商老太一样。
如果要评最杰出恶人，我投狄云的师父戚长发一票，岳不群还嫌太做作，成昆还是太嚣张，只有这位戚师傅的掩饰手法最炉火纯青，谁能想到一个忠厚木讷的土老农，竟是那心狠手辣的“铁锁横江”呢？为了朝思暮想的连城诀，师父不要了，徒弟不要了，甚至亲生女儿也不要了，他绝不相信任何人，他的观点是”世上哪有人见到这许多黄金珠宝而不起意？狄云这小子定是另有诡计。”恶到这种境界的人，他的心灵早已不属于光明的人世了。

$三教九流
所谓三教九流其实是古代对游民阶层的统称，所有不事生产之人，象什么和尚道士、医卜星相、乞丐戏子、小偷混混，都可以划入这一范围。中国自宋代以后，商品经济大发展，城市规模扩大，城镇游民也相应大大增加，并在此基础上形成了“江湖”社会。
从第一本小说《书剑》开始，金庸写了大量的三教九流人物，刨去少林、武当、全真派等“名门正派”里的众多出家人，给人印象比较深刻的有：江南七怪，丐帮群丐，函谷八友，胡青牛，莫大先生等。塑造这些人物的时候，金庸大多用了类似《水浒》的“白描”手法，比如丐帮的“叫花祖宗”洪七公出场的时候是这样的“只见说话的是个中年乞丐，这人一张长方脸，颏下微须，粗手大脚，身上衣服东一块西一块的打满了补钉，却洗得干干净净，手里拿着一根绿竹杖，莹碧如玉，背上负着个朱红漆的大葫芦，脸上一副馋涎欲滴的模样...”。只三言两语，此人的外貌职业，特点嗜好都跃然纸上，的是妙文。
说到丐帮，这真是金庸的一大创造。历史上是否真有这么一个帮会谁也不知道，可金庸就是能写的有鼻子有眼，从丐帮什么时候创建开始，到帮里的组织沿革、帮规纪律，再到帮主的信.物叫打狗棒，帮众的地位高低要看背了几只麻袋，又到帮里如何分为了污衣、净衣两派，帮众办事时如何不能骑马，帮众如何养蛇捉蛇，新帮主继位时帮众如何向他唾吐作为致敬···。一切都有解释，完全合乎乞丐的身份，不同的书之间还有逻辑上的联系，总之实在是不由得人不信。再加上丐帮的两位“前”帮主－－萧峰和洪七公，实是英雄了得，一下子就把丐帮的形象立起来了。
还要讲讲医生，当然都得是名医了。无论是“阎王敌”薛慕.华，“蝶谷医仙”胡青牛，还是“杀人名医”平一指，在书中都是极受人尊敬的人物。也许是出于技术人员的挟艺自重吧，这几位都有些怪脾气，薛慕华是用绝招换人命，胡青牛是非明教之人死也不医，平一指更是乖乖不得了－－“医一人杀一人，陪本生意绝不作”。主人公和重要人物虽然多次被他们所救，可也受了不少罪呢。
最后还要提一下莫大先生，有人说在《笑傲江湖》里他最想当的就是这位操琴为生的衡山派掌门，为什么呢？因为他能“持一把若有若无长剑，使一手如梦如幻剑法”，如此浪迹江湖，快意恩仇，哎－－过瘾！


$女人们
中国见诸文字最早的一名侠客，其实就是春秋时期越国的一个女子。这个越国女子可以说是中国武侠的老祖宗。《吴越春秋》记载有这个越国女子与白猿相斗的故事：越国有一个处女，生长在南方的山林中，国中人都称赞她剑术高明。越王派人带上礼物去聘请她，请她教授击剑之术。于是越女北行去见越王，途中遇见一个老瓮，自称为猿公。猿公问越女道：“听说你善于击剑，我很想领教一下。”越女说：“小女子不敢有所隐瞒，就请老前辈考教考教吧！”猿公随手折取林中的竹子，如断枯木，竹梢跌落下来，越女伸手接着。于是猿公拿着较粗的竹竿向越女刺去，越女反应甚快，立刻以细小的竹梢回击，准确地刺入猿公竹竿的筒中，如是者守了三招之后，越女还击一招，疾以竹梢刺向猿公，猿公无法抵挡，只得跃到树上，化做一头白猿，长啸而去。金庸据此写成武侠短篇《越女剑》。在这个短篇的结尾，写了精通剑术的越女阿青，满怀妒意地以竹棒指着西施的心口。西施后来时时捧心，就是因为中了阿青棒端发出的剑气之故。“西子捧心”这美好的形象竟是这样来的，亏金庸能想得出来。金庸在《射雕英雄传》中又为她找了一位传人，“越女剑”－－韩小萤，。
越女之后，唐人传奇中的红线、聂隐娘更是出名的女侠。如果说中国的武侠小说是开始於唐人传奇的话，那么，红线、聂隐娘自然就是武侠的鼻祖了。此后，《拍案惊奇》中的韦十一娘，《聊斋》中的无名侠女，《儿女英雄传》中的十三妹，以及明清笔记小说中的高髻女尼、琵琶瞽女、名捕之妻等，就是比较有名女侠。自从以金庸为代表的新武侠小说诞生，更出现了一大群熠熠生辉的女侠形象。她们有的豪爽、有的心细、有的黠慧、有的痴情、有的刁蛮、有的强悍，在刀光剑影和行侠仗义之中，时时透露出中国古典女性特有的东方美。所以有了女侠形象中国武侠小说，较之只有骑士、枪手的西方“武侠”小说丰富的多，也好看的多。
仔细讲来金庸书中最可爱的也许是小昭了，虽然是混血儿，但她具有着更多的东方女性特有的魅力。连金庸自己也说，在我的《倚天屠龙记》中，我个人最喜爱的女子是小昭。小昭美艳（谁让人家是混血儿呢）、温柔、聪明、细腻，但又不乏坚毅（从她假作残疾潜入光明顶就能看出）。不仅如此，小昭的痴情、楚楚惹怜更让人柔肠寸断。有谁在看到海上别离时不欲凄然泪下？为情郎舍却青春，从此“红颜守空枕”，天涯处永思君！
与小昭相同的还有双儿。虽然双儿并没有绝世容颜，在韦小宝的八女之中，未必算得上中等；双儿也非绝顶聪明，武功盖世；但她温柔、细腻、宽容，对韦小宝全心全意，能舍命保得韦小宝一身安全。连韦小宝如此浪子也明白能与他同生共死的只有双儿，韦小宝最爱的也就是双儿。小昭和双儿相比，可能双儿更吸引人，因为小昭太聪明了，并且还有一分神秘，过于理想化了；双儿朴实、勤勉，是实实在在生活中的完人，更想让人接近。
黄蓉是金庸武侠小说甚至所有武侠小说中女主人公的精品。黄蓉作为江湖上名声赫赫的东邪黄药师的独生爱女，自小诗琴棋书画，无所不能，奇门八卦，了然在心，加上不可或缺的美丽与痴心，以及无人能及的绝顶聪明，难怪郭靖不思大汗公主华筝了。在巾帼之中，本来黄蓉在各方面都应该能称得第一，但偏偏在《神雕侠侣》中，婚后的黄蓉性情大变，一改《射雕英雄传》中黄蓉天真活泼的形象。评家多不喜欢《神雕侠侣》，原因可能就在此。难道真如贾宝玉所言：女孩儿家都是水做的骨肉，清纯柔洁。出嫁成了女人，就变得面目可憎，龌龊不堪。
小龙女是金庸武侠小说中的极品，冰清玉洁，纯粹无瑕。令人愤慨的是金庸在创作中竟令色迷心窍的尹志平……，虽然这丝毫也不影响小龙女作为最清纯的女子出现，但却严重影响了《神雕侠侣》在读者群中的复读率。不过金庸在书中突破了传统的相携相依，共闯难关，甚至什么双剑合壁之类的传统套路。用现代的师生恋，加上夸张的十六年渺无音信（与其说这十六年在写杨过，不如说在写小龙女），创造了最痴情的女侠形象。女侠？对，这就是金庸演绎出的女侠，所以才称得上极品。

$山川风物
在金庸早期的几本书中，杭州、海宁、南京、嘉兴这些江南名城是主人公们活动的主要地点，这也很自然，由于作者本人籍贯的关系，“江南好，风景旧曾谙”吗。于是，六和凌云、钱塘潮涌、秦淮桨影、南湖烟雨等被历代文人吟颂过不知几千遍的风雅之地就不得不一次次与刀光剑影结缘了。
然而中国自古就是个大国，疆域辽阔，燕赵江南、中原西域、塞北云贵，风土人情，变化何止万千，如此大好河山，为金庸的创作提供了天然的广阔舞台。以后的各位主角终于毅然告别家乡，去尽情的经风雨、见世面了。无论是段誉、张无忌也好，杨过、令狐冲也罢，都是马不停蹄周游四方，赛过了徐霞客的主儿。最后，轮到韦小宝出场的时候，不仅把前边几位没去过的祖国各地，什么黑龙江啦、台湾啦跑了个遍，甚至还充当了中俄邦交的马前卒，在莫斯科指点了一把江山。
为了突出地域特色，每到一处，书中总要略表一表当地的历史沿革、名山大川、土产特产什么的，仿佛简易旅行手册。尤其有趣的是，方言土语不时起到画龙点睛的作用，比如一听到“这位大师父要去参合庄，阿有啥事体”自然会想起那个“满脸都是温柔，满身尽是秀气”的姑苏慕容家的小丫环，而“腊块妈妈”之类虽然不雅，但若出自韦爵爷之口就没人会奇怪了。
金庸的门派设置在地理上也很有艺术。比如五岳剑派，华山派的清奇洒脱，泰山派的端严厚重，恒山派的绵密细致，衡山派的变幻无穷，还有嵩山派的冷峻深刻，五派的武功性格与五岳搭配的相得益彰，仿佛都得了山川之灵气。有些地名本属乌有，可位置也有道理，象桃花岛若不在东海上，又怎能四季桃花盛开；梅庄若不在西湖，虽然仍可囚人，但“梅庄四友”的雅兴就难免大减了。
大理一个古老、神奇、美丽的地方。它能在人们的脑海里有如此美好的印象，主要归功于同样创作于六十年代的电影《五朵金花》和小说《天龙八部》。金庸虽然那时没有到过大理，但是却在小说中艺术地再现了大理秀美的自然风光和独特的民族风情，使读者如身临其境，心醉神迷。
今年4月10日，金庸偕妻子林乐怡女士踏上了大理的热土。第二天（农历三月十五），正值云南白族传统节日“三月街”，金庸应邀出席开幕式，并接受了大理州州长赠予的一把大理城门金钥匙。
金庸在《天龙八部》中细致描绘的天龙寺在大理州城西北，正式寺名叫崇圣寺，著名的三塔就在寺内，西靠点苍山，东临洱海，远在数里之外就能看见它高耸云端的身影。金庸走进崇圣寺，饶有兴致地欣赏着塔身上的铜佛和四周雕刻的莲花、瑞云、花瓶及塔顶垂挂的铜葫芦。他说：“三塔是唐王朝派了两名工匠来大理设计，由大理人修建的，塔上有1万多尊铜佛，是中国佛教的精华。历经千百年，庙宇不在了，但三塔依然巍然屹立。这个建筑不仅体现了各族人民之间的文化联系和交流，也是我们中华民族团结、和平的象征。”金庸走上最高处，极目远眺。眼前是雄伟的三塔，远处是点苍山林立的雪峰和茫茫无垠的洱海，不禁叹为观止：“我们中国人常说‘百闻不如一见’，我从书上读了大理的历史、地理风光，心里想象得非常美好，所以就在小说里描写了，可惜描写得不如实际的这样好。如果早些来的话，相信会写得更好一些。”
金庸在5天的大理行中，寻觅着他曾在小说中神游过的“大理国”遗迹：南诏德化碑、剑川石钟山石窟、摩崖“石将军”像……。临别，他表示：“以后会再来，这样美的地方来一次是不够的。”

$飞禽走兽
在中国古典文学里，各种动物曾被无数次地调动出来以起到陪衬红花的绿叶作用，《三国演义》的“人中吕布，马中赤兔”就属于比较典型的一种。而那赤兔马自从被交到关羽手里以后，更和“赤面长髯”一样成了武圣人的商标，此马好象还可以克隆，要不然为什么近千年以后关公的不知道多少代玄孙，水泊梁山的大头目--大刀关胜出场时跨下还是那匹一模一样的赤兔马呢？
在金庸笔下也有这么一匹“镇宅之马”，就是郭靖郭大侠的那匹小红马。此马资格可谓老矣，郭靖自十六岁收服它后，从大漠到江南，再从江南到大漠、西域，出生入死，几乎从未有一刻分离，相处的时间比黄蓉还长，一直到后来郭黄结婚十几年后，女儿郭芙还有杨过每到紧急关头，骑乘的依然是这匹识途的老马，真正是劳苦功高。和红马一样，郭靖还有一对“沉默的朋友”,就是那两只白雕，如果说红马日行千里还只相当于“法拉利”的话，那双雕的作用就更大了，千里传书等于航空邮政，鸣叫示警等于侦察机，而在铁掌峰上做了可能是人类历史上的首次载人飞行，就简直等于波音747，不，简直就是F117了－－战斗机，它们不是啄了裘千丈吗。
可以说红马双雕对于郭靖已经不是单纯的主人与宠物、代步工具的关系了，不仅是相识多年的“发小”，而且是久经考验的“战友”了。那么，还有没有比它们更重要的动物呢？答案是有，那就是神雕。没有神雕，哪有神雕侠，它之于杨过可以说是半师半友，而且此雕天生一副傲骨，着实让无数人类愧煞。它高大丑陋，身子沉重，不能飞翔，对于鸟儿来说，可算得.“二等残废”，可它却能够特立独行，绝不吃嗟来之食，如若有人想视它为佣仆玩物，更是万万不能。杨过断臂出走，在最潦倒绝望之时被神雕收留照顾，传以神功，授以重剑，其行为简直称的上一个“侠”字了。其实以杨过高傲偏激的性格，与神雕实是再投缘不过，既然称它为“雕兄”，说明是真把它当哥们儿了。
其它出场的动物角色还包括钟灵的闪电貂，木婉清的黑玫瑰，朱九真的犬“将军”等等，其作用充其量也就是跑龙套的，而莽牯朱蛤、冰蚕这些低等动物，也就是当个道具用罢了。

$绝技神功
降龙十八掌、少林七十二绝技、落英神剑掌、黯然销魂掌，打狗棒法、弹指神通、六脉神剑，互搏术、一阳指，玉女剑、乾坤大挪移，以至九阴真经、九阳真经，加上蛤蟆功、吸星法、葵花典、辟邪剑，各有所长，但毕竟有招有式。唯“独孤九剑”以无招胜有招，正所谓“兵无常势，水无常形”，“运用之妙，存乎一心”。是以独孤求败仗剑横行天下，欲求一败而不得。而有“群雄束手，长剑空鸣”之叹。英雄寂寞，古今一人而已！张三丰创太极拳、太极剑，“四两拨千斤”，借招破招，与独孤九剑殊途同归。当年武当山上当众将太极剑法教给张无忌，令其观后悟“剑意”而忘“剑招”，比之需熟记各种口诀的“独孤九剑”更胜一筹。可惜后人仅得其皮毛。不然武当山下一战，谁胜谁负，亦未可知。
降龙十八掌究竟是哪十八掌、少林七十二绝技又都是什么？有意者请看附录三，绝世武功尽汇于斯。
接下来有必要说一下金庸武侠小说的时代顺序，请见下表：
1.《越女剑》---春秋
2.《天龙八部》---北宋
3.《射雕英雄传》---南宋
4.《神雕侠侣》---南宋末
5.《倚天屠龙记》---元末
6.《侠客行》---明中（因为文中已有武当愚茶道长, 故在倚天之后）
7.《笑傲江湖》---明中（鹿鼎记：前朝有令狐冲… 碧血剑：五毒教早於五仙教何惕守100年）
8.《碧血剑》---明末
9.《鹿鼎记》---清康熙
10.《书剑恩仇录》---清乾隆
11.《飞狐外传》---清乾隆
12.《雪山飞狐》---清乾隆
13.《鸳鸯刀》---清
14.《连城诀》---晚清（作者依照长工和生的故事取材，故此推论）
（《侠客行》与《笑傲江湖》的顺序或可以互换）
由此可见金庸武侠世界中的武功是一代不如一代。在北宋（《天龙八部》）和南宋初期（《射雕英雄传》）高手们尚空手过招（洪七公虽有打狗棒，但从来不用），只有二、三流人物（如全真七子，江南七怪）才动兵器。当然老毒物偶尔也用蛇仗伤人，占点儿兵刃上的便宜，但终非正派高手所为也。到南宋末（《神雕侠侣》），小一辈的已经拿起武器，杨过比之郭靖手中便多出了一把玄铁剑。及至元末（《倚天屠龙记》）之后，神功见少，宝物剧增，屠龙刀、倚天剑、金蛇剑纷纷登场，令狐冲、苗人凤、胡斐等一流高手罕有赤手空拳之人。当年乔峰、郭靖赤手空拳打遍天下的武功大概早已失传了吧。要不北宋时乔峰就已会使的降龙十八掌，怎么到了南宋又说降龙十八掌一半是洪七公自行参悟出来的呢（见《射雕英雄传》第十二回《亢龙有悔》）？
除了这些功夫，与其他武侠小说家不同，金庸的武侠世界中还有阵法。最有名的自然是全真教的北斗阵。到南宋末年（《神雕侠侣》）时已演变成“北斗大阵”。可惜对付一流高手还是并无太大用处。重阳宫前一战，被郭靖双手互搏术加降龙十八掌打得落花流水。丐帮的打狗阵好象更厉害，挽臂相连，可分可合。但不知为何只用来对付好人（郭靖、黄蓉、张无忌）。只是到了元末（《倚天屠龙记》），明教的五行旗以军法排阵，才在少林寺吓煞了天下英雄。其它尚有非人力所结之阵，如桃花岛上的奇门八卦阵，欧阳峰的蛇阵。按理说奇门八卦阵是死的，通者自破，可惜知之者甚少。西毒的蛇阵可用恐怖二字，交起手来，洪七公的“满天花雨”也只能略挫其势头，换了别人，看见这么多的蛇吓都吓死了。


◆后记

金庸武侠世界的巨大影响力不仅来源于小说本身，电影和游戏的介入更起了推波助澜的作用。但金庸老先生对电影剧本篡改原著是很不满意的，但对于游戏的看法至今还未听说，估妄猜测，也是决不会满意的。
现在做金庸武侠系列游戏的电脑公司有两家，一家是“智冠”，一家是“欢乐盒”。先说智冠，本来想就其出品的金庸武侠游戏一部一部进行详细分析，但后来感到实在是没有必要，而且是件痛苦的工作，只好做个简单评述了。这些游戏所共同拥有的特点就是神龙见首不见尾，智冠出品了一部又一部不同体裁的金庸武侠游戏，但没出任何一部的续集。据称其买断了以金庸系列小说制作游戏的版权，这或许就是答案之一吧。其次就是谜题设计总是不同凡响，以《射雕英雄传》中“用脏抹布换马”最为夸张。再有就是美工的实力普遍太差了。当然，《笑傲江湖》和《倚天屠龙记》在当时中还算是不错的，有一定的创新，不过这已经是比较久远的事情了。《金庸群侠传》有相当棒的创意，但没能全面展示出来，不过可以说它在这些作品中算是比较好的一部了。
再说欢乐盒，到目前出品了两部《天龙八部》和《鹿鼎记》，因改编自电影，情节就与原著相差甚远，加之水平也不敢恭维，认可度自然也就比较低了。不过据最新消息，欢乐盒电影系列的《鹿鼎记》之《神龙教》将于9、10月份上市，看来在出续集上抢了智冠的先手。旧游戏没有必要仔细评述，但新游戏还是要介绍一下。该游戏将以双CD面市，其中有大约14～15段超过800MB的影片（不会要把电影全放上吧！），加上由知名工作室配乐的32首中国风味乐曲，游戏本身看来并不太大。游戏画面由一代的Q版风格，改为较写实的画风，以640×480，256色呈现出来。整体上沿袭了传统日式RPG中庞大的迷宫，踩地雷式的战斗等这些令人头疼的设计。战斗采用90度侧视，并配有1000多张动画招式，具体表现如何让我们共同期待吧。
金庸的作品庞大精深，以现有的水平本来就很难表现十之一二，加之又被一家垄断，这就形成了如果你喜爱金庸作品，想玩这些作品改编的游戏，那么，只能好是它，坏也是它，因为只此一家别无分号，如此情形自然就难有什么好作品问世了。幸亏罗贯中是几百年前的人物，不然《三国演义》被买断，同样也出不了精品了。只有竞争才能有生命力，所以说句扫兴的话，当前金庸武侠游戏的前景并不乐观。
真正值得关注的，其实是网上那些根据金庸所构造的武侠世界而设置的MUD类游戏，宽广的空间，高度的自由，不断变化的丰富内容，也许这才是金庸武侠游戏的出路所在。现有的MUD游戏虽然没有画面，也还存在着诸多问题，但我们相信随着计算机技术的飞速发展，定能给其带来更多的活力。笔者之所以给《金庸群侠传》的创意以相当棒的评价，原因就在于此。据悉，深圳金智电脑公司的岁月工作室正在制作一款名为《江湖》的游戏，即以金庸所构造的武侠世界为蓝本，虽然是单人模式，但带有极强的MUD类型特征，画面精美，预计年底上市。从现有的DOME看，极其值得关注。MUD图形化，RPG网络化可以说是时代的方向，也应该是金庸武侠游戏发展的方向。

金庸武侠世界永远充满了魅力，正所谓：“碧血一剑笑傲江湖，鸳鸯双刀书剑恩仇，悟不通空明禅境，剪不断豪气柔情！”

[发帖际遇]: 金圭子拜岳老三为师，得到见面礼银两24.

金圭子

◆附录1


　　国际著名报业家、武侠小说家金庸（查良镛）于1994年10月3日至29日在北京大学访问，并接受北京大学授予他的名誉教授称号。下面收录的是金庸在北京大学授予他名誉教授仪式上的演讲录音记录，由焦小云记录及整理。

一、中国文明不断消长
　　现在我是北京大学的一分子了，可以称大家为同学了。我衷心感谢北京大学给了我很高的荣誉，授予我名誉教授的称号。北大是我从小就很仰慕的大学。我的亲伯父就是北大的毕业生，故乡人大多不知道他的学问如何，但听说他是北大毕业生，便都肃然起敬。我念初中时候的班主任也是北大毕业生，他学识渊博，品格崇高，对我很爱护。虽然现在时隔五、六十年了，我还常常想念他。
　　北京大学在“五四运动”中起了领导作用，整个近代中国社会的进步与发展是与北大师生的重大贡献分不开的。每当我们想到北大，就会想到开明、开放的蔡元培校长，想到眼光远大的马寅初校长，想到许许多多的大思想家、科学家、作家、学者、教授以及跟北大有关系的大学问家们。北京大学有许多优良的传统，其中最重要的，一是对国家、社会的深切关怀；二是有容乃大的自由的学术空气。最近几年我在牛津大学住了很长一段时间，我感到，牛津大学自由开放的学术空气和博大精深的学术研究是世界一流的，但牛津大学的老师、学生对于国家、对于社会、对于人民的关怀和牺牲，目前却大大不及北京大学的师生。抗战时期，我考大学，第一志愿就是报考西南联大，西南联大是由北大、清华和南开三所大学合办的。我有幸被录取了。或许可以说，我早已是北大的一分子了。不过那时因为我没有钱，西南联大又在昆明，路途遥远，没法子去，所以我不能较早地与北大同学结缘。今天我已作为北大的一分子，跟大家是一家人了，因此感到莫大的荣幸。
　　我一生主要从事新闻工作。作为新闻工作者，对每一门学问都须懂得一点，但所知都是些皮毛，很肤浅。专家、教授则不同了，他们对某一门学问有钻研，懂得很深。这是两种不同的接触知识的方式。我是新闻工作者，当教授是全然没有资格的。但幸亏我是“名誉教授”。名誉教授就没有关系了，话讲错了也无所谓。我下面要讲的话，真的是要向各位老师和朋友们请教的，这不是客套。在中国学问上要请教最好的老师，当然只有到北大来，没有别的地方可去。
　　我今年春天去过绍兴，到兰亭王羲之以前写字的地方。那里的人要我写字，我说在王羲之的地方怎么可以写字呢？但他们非要我写不可，我只好写了八个字　“班门弄斧，兰亭挥毫”。班门弄斧很狂妄，在兰亭挥毫就更加狂妄了。这次到北大，说好要作两次演讲，我自己写了十六个字“班门弄斧，兰亭挥毫，草堂题诗……”在大诗人杜甫家里题诗，第四句是　“北大讲学”。
　　大家希望听我讲小说，其实写小说并没有什么学问，大家喜欢看也就过去了。我对历史倒是有点兴趣。今天我想简单地讲一个问题，就是中华民族如此长期地、不断地发展壮大，到底有何道理，有哪些规律？这几年我常在英国牛津大学，对英国文学、英国历史和中国历史很有兴趣。大家都知道，英国对二十世纪影响最大的一位历史学家名叫汤因比，他写了一部很长很长的《历史研究》。他在这部书中分析了很多世界上的文明，说明世界上的很多文明都在历史进程中衰退或消亡了，直到现在仍真正兴旺发达的文明只有两个，一个是西方的欧美文明，一个是东方的中国文明。而中国文明历史悠久且连续不断，则又是世界唯一的。虽然古代有的文明历史比中国早，有的文明范围比中国大，如巴比伦的文明、埃及的文明、希腊罗马的文明，但这些文明却因遇到外力的打击，或者自己腐化而逐渐衰退、消亡了。他说　一种文明总会遇到外来的挑战，如果该文明能很好地应付这个挑战，就能继续发展；如果不能很好地应付挑战，就会衰退，甚至消亡。这里也有多种情况，一种是遇到强大外族的打击，整个民族被杀光杀尽，消灭了；一种是民族内部长期僵化，没有改革，没有进化，象活的木乃伊，结果衰落了；有的则因自己的腐化而垮台；还有一种就是分裂，国家内战不休。
　　我们的国歌中有一句　“中华民族到了最危险的时候”，这句话是在抗战前后写的，它表示了一种忧患意识。那时候我国遭受外族敌人的侵略，处境确实非常危险。在座的各位同学年纪轻，不知道，你们的爸爸妈妈就知道了。我同在座的雷洁琼大姐、周南社长等都经历过这段艰难而危险的时刻。就我看来，我国历史上遭受外族侵略的危险时期有七个：第一是西周末年到春秋战国时期东西南北受到的外族进攻；第二是秦汉时期匈奴的进攻，时间长达四百年之久；第三是魏晋时鲜卑等五胡的进犯，时间也有四百年；第四是隋唐时期突厥和吐蕃的侵犯，时间约三百年；第五是五代、南北宋时期契丹、女真及西夏的侵犯，时间大概也是四百年；第六是元、明、清时期蒙古、满族的侵犯；第七是近代西方帝国主义和日本帝国主义的侵略。
二、中国历史发展规律
　　纵观中国历史，大概可以看到这样一个规律，我们的民族先是统一强盛，后来慢慢腐化，组织力量衰退。此时如果出现一些改革，那么就会中兴。如果改革失败了，或者自己腐化了，那么外族敌人就会入侵。在外族入侵的时候，我们民族有个很特殊的现象，就是外族的入侵常常是我们民族的转机。以上所讲的我们民族七次大的危机，又都是七次大的转机。历史上常常是外族人来了之后，我们华夏民族就跟它同化、融合，一旦同化、融合了，我们华夏民族就壮大起来，统一起来。之后可能又腐化了，衰退了，或者分裂了，外族人来了，我们民族再融合，又壮大，如此循环往复。其他国家民族遇到外族入侵，要么打赢，要是打不赢，这个国家或民族就会垮台。我们中华民族遇到外族入侵时，常常能把外族打退，打不退的情况也很多，但却很难被征服。这是因为一方面我们有一股韧力，一股很顽强的抵抗力量；一方面我们又很开放，在文化上同它们融合在一起，经过一段时间，大家变成一个民族，我们的民族从此又壮大起来。
　　我在温哥华英属哥伦比亚大学获颁名誉教授时也曾讲到这个问题，以及其他一些中国的历史问题。加拿大的一些教授觉得我的这些观念比较新，并讨论为什么中国可以融合外族，而西方就融合不了。我想其中第一个原因是我国一开始就是农业社会，生产力比较高、技术比较先进，有强大的经济力量可以发展文化；第二个原因是从西周开始，我们已有了一个严密的宗法社会制度，后世讲到中国封建社会，总认为封建的宗法制度很束缚人的思想，很束缚人的行为，其实这种宗法制度也有它的历史作用，我们民族由于有了严密的继承制度，从而避免了内部的争斗和战争。一些游牧民族本来很强盛，但往往在关键的时候闹分裂。父亲死后，他的两个儿子或者三个儿子抢父亲的位子坐，罗马也有这种情况。一抢位子，就要打架，就要内乱。本来很强盛的部落、部族或者民族，一分裂，就要自己打自己。我们民族从西周开始，虽然自己内部斗争也不断有，但基本上还是遵循世袭制度，即父亲死了，嫡长子继位，这是当时中华民族发展的一个重要制度。一个社会的基本法律制度。固定了，社会就会很稳定，内部斗争就会大大减少，这也是民族强盛的重要环节。
　　还有一个重要环节，就是我们对外族是很开放的。从历史上看，中国很长很长的时候是外族统治的，如北魏。其实隋唐也有很大很大的少数民族的成份，主要是鲜卑人。有一个情况不知各位想到没有，我的小说中写过一个人叫“独孤求败”，独孤求败很骄傲，他一生与人比剑比武从没有输过，所以他改个名叫求败，希望失败一次，但却总没有败过。这个“独孤”就是鲜卑人。“鲜卑”这两个字，有些学者说“西伯利亚”就是“鲜卑利亚”，鲜卑人原本住在西伯利亚那一带。但这不是很一致的意见。北周的时候，有个人叫独孤信，他有很多女儿，其中大女儿嫁给了北周的皇帝，第四个女儿嫁给了唐高祖的父亲，第七个女儿嫁给了隋文帝。所以唐高祖和隋炀帝是表兄弟，唐太宗李世民则应叫隋炀帝为表叔。他们都有鲜卑的血统。唐太宗李世民的妈妈姓窦，是鲜卑人。唐太宗的皇后姓长孙，长孙和窦都是鲜卑人的姓。皇后的哥哥长孙无忌是唐朝很有名的宰相，他也是鲜卑人了。据我初步统计，唐朝宰相至少有23人是胡人，其中主要是鲜卑人。那时候说“胡人”就象我们现在说“洋人”一样，没有歧视的意思。在唐朝，有23个外国人当“国务院总理”，可见唐朝对外国人一点也不歧视。再说汉朝，汉武帝与匈奴交战，匈奴分裂投降了。其中一个匈奴王子叫金日单，很受汉武帝重用。汉武帝死后，他的身后大事交给两个人，一个是霍光，一个就是金日单　。由此可见，我们民族壮大的重要原因就是非常开放。
　　我在武侠小说里写了中国武术怎样厉害，实际上是有些夸张了。中国人不太擅长打仗，与外国人打仗时，输的多，赢的少，但是我们有耐力，这次打不赢没关系，我们长期跟你干，打到后来，外国人会分裂的。如匈奴很厉害，我们打他不过。汉高祖曾在山西大同附近被匈奴人围困，无法脱身。他的手下便献了一条妙计，去向匈奴皇后说，汉人漂亮的小姐很多，你如果把汉朝皇帝抓来，把汉人打垮了，俘虏了大批汉人中的漂亮女人，你这个皇后就要糟糕了。匈奴皇后中了这个诡计，便退兵了。匈奴后来分为南北，南匈奴投降了汉朝，北匈奴则向西走，一部分到了英国，以至灭亡了整个西罗马帝国。有意思的是，匈奴的一半被中国抵抗住了，投降了，另外一半却把整个欧洲打垮了。隋唐时期的突厥也是如此，他们分为东突厥和西突厥。东突厥向隋唐王朝投降了，慢慢地被华夏民族所融合。西突厥则向西行，来到了土耳其。后来土耳其把东罗马帝国打垮了，把整个君士坦丁堡占了下来，直到现在。所以我们不要一提起历史就认为我们民族不行，其实我们民族真正不行，只是16世纪以后的三、四百年的事情。最近我在牛津大学的一次聚餐会上遇到一位很有名的研究东亚经济的学者，他和我谈到中国经济的发展前途时说，中国的经济自古以来就很发达，人均收入一直是全世界第一，只是到了16世纪以后才慢慢被英国赶上去。而国民总收入却是到了1820年才被英国超过。中国国力居世界领先的地位竟保持了二、三千年之久。那位学者对中国经济前途非常乐观，他说大概到2020年时，中国的国民经济收入又会是全世界第一，并能长期保持下去，恐怕至少在那之后的四、五十年内没有任何国家能够赶得上。我听了之后很兴奋，问他是否有数据？他列举了很多统计数字。他是专家，不会随口乱说。我觉得他的分析是很有道理的。实际上我们中国古代在科学技术方面一直是很先进的，到宋朝尤其先进，大大超过了欧洲。那时我们的科技发明，欧洲是远远赶不上的。如造纸、印刷、火药、罗盘等在宋朝已经非常兴旺发达了。现在大家用的钞票也是中国发明的，在宋朝时代就已经开始使用了。那时我们的金融制度相当先进，货币的运用相当成熟。那么欧洲人什么时候才开始转机呢？应该说是到了中国的明朝，从那时起，中国开始落后了。我想其中原因，一个是政治上的专制，对人民的思想控制很严，一点也不自由开放，动不动满门抄斩，株连九族，吓得人们不敢乱说乱动，全部权力控制在皇帝一人手里。另一个原因就是明朝对付不了日本倭寇的入侵，便异想天开，实行所谓海禁，把航海的船只全部烧掉，以为如此一来就能断绝与倭寇的来往，饿死倭寇。这是对日本完全不了解。这种愚蠢的禁令，当然是永乐皇帝之后、郑和下西洋之后的事情了。明朝一实行封锁，整个国力便开始衰退。与此同时，西方科学却开始发展，工业革命也开始了。有一个有趣的时间值得注意，那就是16世纪初的1517年，德国马丁·路德公然否定教皇的权威，反对神权控制，就在这个时候，我国明朝的正德皇帝下江南。正德皇帝是个很无聊、很腐化的昏君，他下江南干了许多荒淫无耻的勾当。大家知道，在隋朝、唐朝，中国是很富强的，到了宋朝、元朝也还可以，那时候科学发达交通方便、对外开放。而欧洲正是封闭的时候，一切都由教廷控制，学术思想不自由。你说地球围绕太阳转，他却要你坐牢，一切都是封闭的。到了16世纪，欧洲自由开放了，科学发明开始了，可中国反而长期封锁起来了。这是最大的历史教训。
　　今天讲了这么多，无非是要大家明确两个观念，那就是改革和开放。中华民族之所以这样壮大，靠的就是改革和开放。当我们遇到困难的时候，内部要积极进行改革，努力克服困难，改革成功了，我们的民族就会中兴。同时我们还要对外开放，这点更为重要，因为中国人有自信心，我们自信自己的民族很强大，外来的武力或外来的文化我们都不害怕。
　　另有一个重要观念，今天没有时间详谈。我认为过去的历史学家都说蛮夷戎狄、五胡乱华、蒙古人、满洲人侵略中华，大好山河沦亡于异族等等，这个观念要改一改。我想写几篇历史文章，说少数民族也是中华民族的一分子，北魏、元朝、清朝只是少数派执政，谈不上中华亡于异族，只是“轮流做庄”。满洲人建立清朝执政，肯定比明朝好得多。这些观念我在小说中发挥得很多。希望将来写成学术性文字。
　　上面我讲到的那位英国历史学家汤因比在他初期写《历史研究》这部大著作的时候，并没有非常重视中国。到他快去世的时候，他得出一个结论　世界的希望寄托于中国文明和西方文明的结合。他认为西方文明的优点在于不断地发明、创造、追求、向外扩张，是“动”的文化。中国文明的优点在于和平，就好象长城，处于守势，平稳、调和，是“静”的文化。现在许多西方学者都认为，地球就这样大了，无止境地追求、扩充，是不可能的，也是不可取的。今后只能接受中国的哲学，要平衡、要和谐，民族与民族之间要相互协作，避免战争。由于科学的发展，核武器的出现，今后的世界大战将不可思议。一些疯狂的人也许执意要打核战争，殊不知道这种战争的结局将是人类的同归于尽。这种可能性不能说没有，我所接触到的西方学者目前对打核战争都不太担心，他们最担心的是三个问题：第一是自然资源不断地被浪费；第二是环境污渠；第三是人口爆炸。这三个问题将关系到人类的前途。所以，现在许多西方人把希望寄托于中国，他们希望了解中国，了解中国的哲学。他们认为中国的平衡、和谐、团结的哲学思想、心理状态可能是解决整个人类问题的关健。
　　最近牛津有一个十分盛大的宴会，伦敦《泰晤士报》前总编辑李斯·莫格勋爵也参加了，他曾谈到，十九世纪世界的经济中心在伦敦，二十世纪初转到了纽约，到了战后七十年代、八十年代则转到了东京，而二十一世纪肯定要转到中国。至于这个中心是中国的北京还是上海。依我看，在北京或在上海都不是问题，只要是在中国就很好。


◆附录2
授予金庸诺贝尔文学奖倡议书
　图雅、方舟子执笔
我们是一群通过电脑国际英特网的中文组（alt.chinese.text）联系起来的学生学者，来自世界许多国家和地区。我们最近通过广泛的讨论，普遍认为香港金庸先生的小说虽然采用通俗小说的形式，却达到了一般的严肃小说难以企及的高度，应当被提名授予诺贝尔文学奖。我们认为：

1.金先生的小说博大精深，涉及中国的哲学、文学、历史、地理、艺术、数学、医农、技术各方面，其取材之博，场面之大，描写之精，刻划之深，为中国历代小说中所罕见。金先生得奖，可以增进中国和世界的交流，更可以增进世界各国人民对中国文化的了解。

2.金先生的小说用通俗的形式写出了严肃而深刻的主题。他的小说成功地探讨了人性的各个方面，淋漓尽致地描绘了人性的优点和弱点；他的小说，把佛家、儒家、道家思想的精华熔于一炉，时时体现出对生活于苦难之中的芸芸众生的大悲悯，大超度；他的小说，悲天悯人，劝人为善，劝人爱国爱民，和平相处，劝人胸襟开阔，发愤图强，劝人行侠仗义，抑恶扬善，读金先生的小说，能陶冶情操，提高修养，从而感受到中华传统美德的熏陶。

3.金先生的语言优美而自然，继承了中国古代白话小说的优良传统，又吸收了现代小说的精萃，介乎文白之间而又能雅俗共赏。他充分发挥汉语的特长，富于表现力、节奏感和音乐感。其文笔之精练老到，足以为现代中文作家之典范。同时也对各国作家有所启发，即如何写出扬长避短的本国语作品。

4.金先生的情节构思巧夺天工，集正史与民间传说于一书，曲折复杂而又井井有条，天衣无缝。因此他的小说扣人心弦，引人入胜。国人无贵无贱，无长无幼，皆读其书，正所谓“外行看热闹，内行看门道。”他还创造了一些感人至深的光辉人物形象，成为许多中国年轻人心中的楷模。

5.由于金先生的小说采用武侠小说这种通俗的形式，往往引起误解，以为他的小说也跟大多数其他通俗小说一样不登大雅之堂。但是，众所周知，通俗小说的特点就是它的消遣性质，读过就忘，读过就丢，既无余味，更无重读的兴趣；而许多中文网的金庸爱好者指出，他们读金著，由一遍，两遍，直至八遍九遍，百读常新，每次重读都被深深打动。试问在古今中外的小说中，能够像金先生小说这样深入人心的能有多少？这样的小说，名虽武侠，却已超越了这一通俗小说的形式而终将跻身于世界文学宝库之林。

金先生的书发行二三十年来，在海峡两岸以及海外华人社会都有极大影响，并且经久不衰。在有中国人的地方，就有人读金先生的小说，其读者群之广、之大，在现代中国小说家中首屈一指。他的小说，也为文学评论界提供了大量的研究课题，一门金学已经兴起并将继续向前发展。金先生的书还被翻成英，韩，越等文字流传于世。

总之，我们认为，金先生的作品已在世界华人社会中形成巨大影响，金先生必将成为具有世界影响的作家。诺贝尔奖是有国际影响的大奖，授予金先生文学奖，他是当之无愧的。金先生得奖，将极大地振奋民族精神，对中华民族的繁荣昌盛起到正面作用。同时也会使社会多一些好人，世界多一些和平。

　


　
◆附录3

降龙十八掌
现将“降龙十八掌”按在《射雕英雄传》中首此出现的循序列表如下:
01 亢龙有悔 12回 (1)
02 飞龙在天 12回
03 龙战於野 12回 (18)
04 潜龙勿用 12回
05 利涉大川 14回
06 鸿渐於陆 14回
07 突如其来 14回 (11)
08 震惊百里 14回
09 或跃在渊 14回
10 神龙摆尾 15回
11 见龙在田 15回 (15)
12 双龙取水 21回
13 鱼跃於渊 22回
14 时乘六龙 28回
15 密云不雨 28回
16 损则有孚 28回
17 履霜冰至 29回 (16)
18 羝羊触藩 35回
括号中数字为文中所提的掌法顺序。如见龙在田为第十五掌。



少林七十二绝技
摘自德虔、素法、勤炎等编著的《少林正宗七十二艺》（北京体育学院出版社）
1.铁臂功 2.排打功 3.铁扫帚功 4.足射功 5.腿踢功 6.铜砂掌 7.蛇行术（蜈蚣跳） 8.提千斤 9.罗汉功 10.铁头功 11.四段功 12.铁布衫功 13.双锁功 14.上罐功 15.石锁功 16.铁珠袋 17.千斤闸 18.鞭劲法 19.分水功 20.玉带功 21.鹰翼功 22.跳跃法 23.霸王肘 24.一指金刚法 25.拔钉功 26.一指禅功 27.石桩功 28.金钟罩 29.铁牛功 30.旋风掌 31.卧虎功 32.拔山功 33.合盘掌 34.推山掌 35.踢桩功 36.鹰爪功 37.斩魔剑 38.玄空拳 39.金砂掌 40.铁砂掌 41.飞行功 42.枪刀不入法 43.五毒追砂掌 44.飞檐走壁法 45.一线穿 46.穿纵术 47.金铲指 48.揭谛功 49.梅花桩 50.捻花功 51.螳螂爪 52.跑板功 53. 闪战法 54.金刀换掌功 55.轻身术 56.铁膝功 57.陆地飞行术 58.穿窗功 59.泅水术 60.点石功 61.琵琶功 62.柔骨功 63.壁虎游墙术 64.门裆功 65.翻腾术 66.布袋功 67.蛤蟆功 68.千层纸功 69.弹子拳 70.锁指功 71.追风掌功 72.软玄功

[发帖际遇]: 金圭子买通太监进宫偷葵花,转手挣到银两22.

uitler

哎呀呀~这本奇书我可是珍藏许久，前不久还拿出来拜读了一番呢~

恩恩，我顶我顶，我强烈的顶~

居然被金老大给翻出来了呀

[发帖际遇]: uitler发现石破天准备用银票擦屁股，赶紧送上两卷草纸，换回一张银票，兑换银两11。

金圭子

我也是在网上一直没搜到这篇文章，所以发一下么，呵呵～～

邪靈114

内容以前零零散散的基本都见过。这么系统的很少见。考据狂人果然让我狂汗

[发帖际遇]: 邪靈114无意中获得赵敏的木制倚天剑，卖给摆地摊的，获利银两1.

张旭

金圭子发的帖子，总是很。。。。长。。不过 也很经典。。。
看到一半，，不看了。。。挺好，留着以后看。。。

金圭子

原帖由 张旭 于 2009-1-7 20:25 发表
金圭子发的帖子，总是很。。。。长。。不过 也很经典。。。
看到一半，，不看了。。。挺好，留着以后看。。。

这个是我转的，不过我写的《金庸书中所有角色组合》刚刚写好，本来以为应该很快的，结果越写越多，越写越长……最后从从13：22写到21：40（当然中间也做了很多其他事情，不过没吃晚饭），写到眼睛都模糊了，共22114字节，约一万一千多字……恐怖吧？


这个等我出的迷题（http://www.txdx.net/thread-406530-38-1.html）有人答出来了我就贴出来：

[发帖际遇]: 金圭子抢了钟灵给段誉的绣花鞋，卖了有银两4。