【极化紫玄】第二天---大地图湖心岛

道灭

小僧不知

吴云

……请问大师，这寺内可有除草的工具？
（如果没有就出寺庙寻找）

[ 本帖最后由 吴云 于 2009-2-3 13:05 编辑 ]

魏小迪

略有不便么。。。大师，没关系，我们只想诚心的来这寺里拜上一拜，敢问寺中俸奉的是甚么像？

[发帖际遇]: 魏小迪去辽东拜祭胡一刀，碰到袁紫衣，帮忙转告消息，袁紫衣赠送银两15。

兵不详

既然来到，晚辈便在此求佛祖保佑，不知何否？

[发帖际遇]: 兵不详给云中鹤擦背，得到奖赏银两2。

道灭

善门不关 如来大悲 施主等既有心来拜 我自不当阻拦 只不过寺内的确略有不便

佛家讲一个缘字 只是不知各位檀越施主是否有缘

小匕首

大师，请问何是“缘”？

[发帖际遇]: 小匕首在丽春院喝酒,发掘了人才韦小宝,增加声望32.

魏小迪

大师，凡是讲究一个缘字，那我们之中，何者才能有缘？是有缘？

既我们寻到了这里，晚辈认为，皆是有缘。

道灭

既各位施主皆以为与佛有缘 那小僧便出三题 若各位施主皆有慧根 吾自不会再阻拦

每提参禅问道 早修功课所言之 "七佛灭罪"  七佛是指哪七佛?

兵不详

出门在外，自当为父母祈福。
来到此处，皆有因果。若不能进内，亦不能强求
是毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘留孙佛，俱那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛

[发帖际遇]: 兵不详借钱给游坦之整容，手术成功，多还你银两18.

[ 本帖最后由 兵不详 于 2009-2-3 13:18 编辑 ]

魏小迪

应该是：
毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘留孙佛，俱那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛

[发帖际遇]: 魏小迪遭太岳四侠打劫，落荒而逃中丢失银两1.

小匕首

毗婆尸佛，尸弃佛，毗舍婆佛，拘留孙佛，俱那含牟尼佛，迦叶佛，释迦牟尼佛

[发帖际遇]: 小匕首帮周威信押镖，结果：被太岳四侠打劫，倒赔银两13.

[ 本帖最后由 小匕首 于 2009-2-3 13:23 编辑 ]

吴云

这七佛应是毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛

道灭

施主果然慧根不浅

兵不详经验+2

小僧第二问是: 地狱不空 誓不成佛 许此弘愿的佛者为谁?

[发帖际遇]: 道灭冒充青木堂主向反清份子征收活动经费，结果：骗得银两9.

吴云

是普贤菩萨。在下所言可对？

兵不详

地藏菩萨。。。。。。。。。。。。

小匕首

这个是地藏菩萨的大愿

[发帖际遇]: 小匕首借钱给游坦之整容，手术失败，花了银两12.

魏小迪

全名：
地藏王菩萨

[发帖际遇]: 魏小迪借钱给游坦之整容，手术失败，花了银两10.

道灭

施主真让小僧惊奇 阿弥陀佛

兵不详经验+3  等级提升为2 生命上限提高5  可以选择加最低波段或最高波段


小僧还有第三问 试解此话的真意: 观天地 念非常 观世界 念非常 观灵觉 既菩提 如是知识 得道疾矣

[发帖际遇]: 道灭在丽春院喝酒,发掘了人才韦小宝,增加声望30.

[ 本帖最后由 道灭 于 2009-2-3 13:28 编辑 ]

兵不详

修行也需要作观想、分析事物，要时时刻刻观物修行，好好思惟。佛陀说大部分的人遇事都有所「执着」，因为执着而看不开，无法解开心结，所以佛陀教导我们这些观法。
　　「观天地，念非常；观世界，念非常」，句中的「念」是警觉的意思，要我们警觉天地万物没有一样是恒常的。一般人常会说「天长地久」，其实天不长、地也不久；因为天地的变化是无常的。
　　如果我们抬头看天，天真的在上面吗?其实天也是「空」，它是充满气体的虚空，不是实有的。众生心有执着、执其为常，才有物性的存在。所以，根本就没有「天」，那只是一种名相而已。譬如同样是天空，却因寒暑的变化而有四季不同的景象，所以也没有固定的天色。
　　而土地，也不是像人们所说的「永久长存」。据地理学家说，台湾岛原本并不存在，而是在难以计数的年代前的一次天灾地变中浮出水面，后来才逐渐形成「台湾岛」的生态。可见土地也会随着气候、地质的变化而跟着变迁，世间万物就是如此的变化无常。
　　像这样的生生灭灭，不是常存的。世间万物一切唯心，心外别无他物，当然也包括天地。因此除了心法之外，没有一样是实有的，能够如此思惟，才能去除「天地恒常」的执着。　　不但天地宇宙万物没有一样是恒常的，即使对于整个世界也应该警觉其「非常」的现象。比如：世界有「成、住、坏、空」，这就是迁流变异。
　　「世」是指时间的迁流。「界」是方位、位置。时间迁流而有过去、现在、未来，但是也没有一个基准，譬如现在所说的「今天」是明天的过去，是昨天的未来，由此推算，时间的变迁没有定数，要如何分别定位?
　　方位也是一样，我现在坐在这里，这边看过来是东边，那边看过来是西边，到底哪个方位看的才是正确呢?其实并没有固定的方向，只就个人当时的角度、情见而分别东西南北。近的范围是如此，远的范围也是一样，可见方位同样是不固定的。　　「观灵觉，即菩提。如是知识，得道疾矣。」灵觉即灵彻的本性，也就是本来的真性。一般凡夫的心中，常存有「我、法」二执，面对外缘即产生偏见，现在既然知道外面的东西是虚幻、迁变无常的，就要反观自性；若能透彻明白外境皆是幻化，并且用心观照、去除心垢，智慧的光明自然会显现出来。　　此章旨在破除众生的偏见迷执，看开天地世间一切的无常，由于世间就是这样的瞬息无常，我们更要好好把握时间，利益众生。

[发帖际遇]: 兵不详跟踪成昆进入明教密道，结果：被秃驴发现打伤，损失医药费银两20。

小匕首

这段经文,就是对世间的一切假相,以及就著我们的真如本体,真假两方面同时加以观察。

魏小迪

这乃是四十二章经里面的：观天地 念非常 观世界 念非常 观灵觉 既菩提 如是知识 得道疾矣
当今身中四大。各自有名。都无我者。我既都无。 ...

这是讲佛缘，告诉人们要知足。

[发帖际遇]: 魏小迪成功阻止胡斐与苗人凤决斗，遭田归农追杀，损失银两44.

道灭

施主 我只要简单的回答 并非如此长篇大论

兵不详

简而言之
　此章旨在破除众生的偏见迷执，看开天地世间一切的无常，由于世间就是这样的瞬息无常，我们更要好好把握时间，利益众生。

[发帖际遇]: 兵不详替小昭千里送信给张无忌,途中被赵敏拦截，损失银两21.

魏小迪

看人间是是非非，看自己的特长，都是菩提本无树明镜亦非台所至，是无心的。只要是知识，得道了，那就满足了。

吴云

以在下所看，这句话是告诉我们事物都是在不断变化的，不是一成不变的。好可变坏，坏也可变好。所以，只要明白这个道理，就可以说“得道”了。

[发帖际遇]: 吴云去长白山捉火蟾，掉入泥沼中，损失银两29.

[ 本帖最后由 吴云 于 2009-2-3 13:35 编辑 ]