人物图陆续发布.(1楼,141楼,147,342楼,425楼,445楼,448楼)

慕容玄恭

原帖由 e122373356 于 2009-3-26 23:37 发表
小寶的輕功
未免太高了
雖然他學過神行
但也不至於那麼高吧
比袁承志.楊過....還高@@

[发帖际遇]: e122373356在丽春院喝酒,发现了强盗茅十八,被抢银两20

按书中所述,小宝学轻功就和韦一笑学轻功一样,完全是天份.

[发帖际遇]: 慕容玄恭借钱给游坦之整容，手术成功，多还你银两21.

lici

不讨论游戏~~
其实。。印度现在宗教分歧、民族分歧和种姓分歧还是很严重。
印度的问题出在没有一个自上而下的民族文化体系，以前是有，但是被英国殖民之后摧毁了，各个宗教派别群龙无首，只能内斗~
其实中国和印度相比非常恰当，中印曾经都有绚烂的文明体系，但是中国之所以现在在文化和宗教、民族上面矛盾并不大，是因为中国有着自己独立的文化体系在支撑。

[ 本帖最后由 lici 于 2009-3-27 13:07 编辑 ]

慕容玄恭

原帖由 小沫 于 2009-3-27 12:57 发表
很高興慕容老大百忙中花了時間跟我對談

在此說明一下您回復的部分

1.從金老的原書中 契丹士卒聽到退兵時的歡呼擁戴 蕭峰絕不只是漢人的英雄 當然慕容老大或許會說這正是金老漢人本位主義作祟下的寫法 然而事實 ...

1,如果按真实历史的话,我可以明确告诉你,
耶律洪基时代的辽国已经很腐朽衰落了,耶律洪基本人也是个胸无大志只知打猎喝酒的昏君.进攻当时变法完成兵精粮足的宋朝只能是自己找死.
但这里是金书世界,按天龙八部里的描述,辽国铁骑带甲60万,皇帝雄才大略气度过人,宋朝却新君当政贬斥忠良.守卫军士更是讳败为胜杀良冒功.辽吞宋几乎是一鼓而下的形势.那么阻碍辽军南下的契丹人萧峰当然就是罪人和辽奸.
不论如何人总是要死的,做为民脂民膏供养的军队和士卒,当然理应该为国家战死沙场而非老死家园.否则要他们何用?
用"挽救士卒生命"这种论调来贴金很无聊.
我已经说了,"天下大义""万民安乐""百姓幸福""苍生福祉"这一套东西纯粹就是统治阶级用来忽悠被统治者的,谁信谁傻瓜.帝王将相上位者自己都不相信的东西,做为普通百姓为什么要理会?还是守护自己和家人的小小幸福比较实际些.

2,你确定你和我看的是同一本紫川?帝林和监察丁的一切不义与罪恶在公众面前都是以大义之名进行的.而石之轩,他本身就是个化身千万的大伪装者.只有在极少数他们看得起的人,如紫川秀,徐子陵面前,才会冒露其一些真实的本性.

3,"因多種宗教分歧造成的分裂的印度",正是今天印度的写照,邦和邦之间.族群与族群之间.不同种姓之间,不同宗教之间.
所以我才说他们就是一个笑话,
1亿富人和中产阶级的现代化+10多亿中世纪民众,就是今天的印度.

[ 本帖最后由 慕容玄恭 于 2009-3-27 13:22 编辑 ]

sfwj

原帖由 慕容玄恭 于 2009-3-23 18:58 发表


主角当然不幼稚,已经明说了这其实就是个消灭对手的借口,只要能忽悠当时那些江湖人,给他们一个情感上易于接受的理由,让他们相信主角消灭少林是真的"灭胡教兴汉统"就行了.

等做完群芳我下一个要做的就是黄易群侠 ...

早就期待有大大可以做黄易和温瑞安的了/
并且强烈支持慕容的这种设定/
慕容去起点的话一定会成为YY小说作者大神/
嘿嘿...

[发帖际遇]: sfwj去天宁寺抢夺连城宝藏，侥幸抢到无毒的宝藏，卖掉得到银两16。

小沫

1.是啊 正如慕容老大所言 天龍書中的情勢確如您所說 契丹強盛而北宋衰微 然而契丹與北宋(天龍)的差距有蒙古與南宋(神雕)的差距之大嗎 如果沒有 何來的一鼓而下的形式呢 作為民脂民膏供養的士卒遇戰當然不能不為國戰死沙場 而求終老家園 於是乎天龍的契丹士卒在耶律洪基一聲令下 勇往直前 誓要踏平北宋 然而這是沒有選擇下的心態 如果有得選擇呢 就如慕容老大您回文所言的"還是守護自己和家人的小小幸福比較實際些" 蕭峰的出現正是給了他們這樣的一個選擇 他們要的不是天下大義 萬民安樂 百姓幸福 蒼生福祉 或是契丹人本位主義 契丹士卒如果有得選擇要的只是自身的小小幸福

2.所以我才請教慕容老大您要塑造怎樣的主角啊 帝林或是石之軒在爭霸為皇的前提下 是會想法子來忽悠世人的 然而在侷限於江湖的條件下時 這兩人可沒想過忽悠誰 慕容老大您的主角如果最終要當皇帝 滅胡佛扶漢統的口號自然要喊的價天響 如果只是為了保護自己的小小幸福 而剷除所有阻礙自己的仇敵 何必要喊什麼口號 "橫眉冷對千夫指 捨劍甘為畫眉情" 就是最大義凜然的口號

3.照啊 用非暴力手段獨立的印度的確還存在著不少的分歧 然而他起碼還是一個一統的國家 如果當初是以暴力手段強行獨立 現在的各邦 各種族 早就各擁武力各據山頭了 如今的印度或許還是個笑話 但是起碼不會是個悲劇 至於貧富差距 印度的確遠大於中國 但中國的貧富差距可不能說是不嚴重 印度跟中國一樣正在努力消除中 個人覺得似乎也不值得因為比最後一名好而拿來話事

以上 打擾了

[发帖际遇]: 小沫扮成吴天德，骗得银两3。

天生邪道

支持LZ期待正式版啊

上官慕容

貌似主角是个情种，不知有没有主角也中情花毒的剧情

金圭子

原帖由 慕容玄恭 于 2009-3-27 11:32 发表
做大侠是结果,不是目的.
朱元璋起兵也只是为了自己做皇帝,为自己一家一姓的一己之私.一点都不高尚.
但他在历史的评价就是重光华夏的汉民族最伟大民族英雄之一.

根据人性本恶的理论,去掉不足1%的特例.99%以上的普通人其实都是如此,
我们谁不是把一个家人(父母妻儿)的生死安危看得远比素不相识的一千个\一万个人的生死安危更重要?
遗憾的是过往的作品总爱去歌颂那不足1%的圣人特例,而漠视那些真正普遍性的人性,所以这些作品其实都苍白而无说服力.
人们表面称赞主角的舍己为人,其实实际选择中却都是希望别人去当圣人,所谓的"送死你去,背黑锅也是你去"
常有道德家感叹这是什么世风堕落,在我说恰恰相反,这正是真实人性的觉醒,"人不为己天诛地灭""顺我者昌逆我者亡"从来都天经地义.

良久，耳听得四下里一片沉静，只远远传来守军的刁斗之声，轻轻坐起，从衣内摸出匕首，心想：「我将他刺死之后，再去刺杀黄蓉，谅她一个待产孕妇，济得甚事？大事一成，即可与姑姑同赴绝情谷取那半枚丹药了。此后我和她隐居古墓，享尽人间清福，管他这天下是大宋的还是蒙古的？」
　　想到此处，极是得意，忽听得隔邻一个孩子大声啼哭起来，接着有母亲抚慰之声，孩子渐渐止啼入睡。杨过心头一震，猛地记起日前在大路上所见，一名蒙古武士用长矛挑破婴儿肚皮，高举半空为戏，那婴儿尚未死绝，兀自惨叫，心想：「我此刻刺杀郭靖，原是一举手之事。但他一死，襄阳难守，这城中成千成万婴儿，岂非尽让蒙古兵卒残杀为乐？我为了报一己之仇，却害了无数百姓姓命，岂非大大不该？」
　　转念又想：「我如不杀他，裘千尺如何肯将那半枚绝情丹给我？我若死了，姑姑也决不能活。」他对小龙女相爱之忱，世间无事可及，不由得把心横了：「罢了，罢了，管他甚幺襄阳城百姓，甚幺大宋江山？我受苦之时，除了姑姑之外，有谁真心怜我？世人从不爱我，我又何必去爱世人？」当下举起匕首，劲力透于右臂，将匕首尖对准了郭靖胸口。

我敢说这里的任何人,处在当时杨过的境遇,都会做出同样的决定,这不叫卑鄙不叫自私,这才是真实的人性.
杨过最后反而去救郭靖,并非因为他突然领悟了什么天下大义,恰恰相反,是郭靖不断的舍己相救感动了他
让他觉得郭靖和小龙女一样都是可以为之交托性命的重要亲人,自幼丧父的他已经在那一刻把郭靖当作父亲一样去爱戴了.

当年前前后后看了几次李宗吾的《厚黑学》以后，就想过写一个《坏人学》，最初的想法就是：
    其实所有宣传“做好人好、做好人有好报、鼓励大家做好人”的人，本质上都是想让其他人做好人（所谓好人、好事，就是牺牲自己，造福其他人），自己做坏人而已。


不过后来想到人家李宗吾都说了要在厚黑学上蒙道德的皮，我又觉得写这种东西没意义。
后来又想到，做坏人还需要教么，人人生来就会做了，只有“存天理灭人欲”等等和人性相反的东西，才需要用外界的力量来“教”（其实社会、集体的需求，往往和个人的需求是相反的，所以我现在常常“逆‘天’而行”……），当时就觉得当初怎么会想到去写这种东西的。
今天看了慕容你的说法，我突然回想起当初想去写所谓《坏人学》的初衷了：就是厌恶那些宣传《好人学》的家伙，大概是被他们的恬噪所恼了吧……

[发帖际遇]: 金圭子给云中鹤擦背，得到奖赏银两10。

梦幻魔术

每个人都有自己的世界观和价值观~没必要去争什么~支持慕容大大~做自己的游戏~让别人说去吧.慕容大大,请问你是怎么平衡内功和武功的?在金书里貌似内功的作用要比武功的大.但是按照以前的测试版不把一个系的所有高级武功都练过~就不强.在正式版里还是这样吗?我想是不是可以这样~每种内功都+一定的兵器值,像紫霞神功+剑,九阳+拳剑,九阴+拳特之类的.

[ 本帖最后由 梦幻魔术 于 2009-3-27 16:10 编辑 ]

金圭子

原帖由 小沫 于 2009-3-27 14:19 发表
2.所以我才請教慕容老大您要塑造怎樣的主角啊 帝林或是石之軒在爭霸為皇的前提下 是會想法子來忽悠世人的 然而在侷限於江湖的條件下時 這兩人可沒想過忽悠誰 慕容老大您的主角如果最終要當皇帝 滅胡佛扶漢統的口號自然要喊的價天響 如果只是為了保護自己的小小幸福 而剷除所有阻礙自己的仇敵 何必要喊什麼口號 "橫眉冷對千夫指 捨劍甘為畫眉情" 就是最大義凜然的口號

我说，你何不等慕容的作品出来了，再自己去看看到底他这个主角是争霸为皇，还是武力独尊的？
这种问题，如果慕容告诉你了，就相当于把大结局都给你剧透了，有意思么？
如果不告诉你，你问了一次又一次，烦么？

就算我这样打字的速度，一小时能发2、3千字的帖子就不错了。
慕容为了回答这些只是他自己对游戏的理解，而对游戏系统本身没影响的问题，大概化了不知道多少时间了。这样有意思么？
如果慕容不被你们说服，他继续“我行我素”（这种可能性很大），那这些都是在浪费时间。
如果慕容被你们说服，推翻前面已经写好的所有剧情（现在多数的书的剧情已经写完了），那前面大家等了这么长时间的工作也是全部浪费。

你觉得这样真的好么？

kiteflylake

啥都不说了，慕容快做游戏吧，希望尽快放出一个试玩版，从08期待到09，哈哈

金圭子

我个人而言不怎么赞同慕容在游戏以前就把所有的信息、数据库属性都贴出来。
就好像我非常鄙视玩中文游戏，而且是第一次玩的时候，就右手鼠标左手攻略的人（你如果只是剧情卡在某处了，看看攻略过去了继续玩，完全没问题——攻略的意义就是这个；如果你是已经玩穿了一次或者已经对这个游戏觉得兴趣不大了，去看看攻略了解一下自己以前玩的时候疏忽的东西，非常赞同，论坛的价值就是大家讨论，去发掘游戏中大家还没发现的东西；你如果玩了一款日语或者其他非中文的rpg，你看不懂，只能拿着攻略玩——虽然我不是很赞同，但是还可以理解。但是如果你玩的是中文版的游戏，不自己去发掘游戏的乐趣，第一次玩就拿着攻略照本宣科。这种人我除了给你两个白眼一句鄙视，不知道还能说什么）。我觉得游戏的内容是应该让玩家自己去发掘的，游戏的乐趣是在玩之后而不是在还没开始玩游戏之前的设计（那是游戏开发者的乐趣），游戏的魅力是未知而不是已知。

当然慕容选择这样的做法有他自己在宣传上、平衡上等等的原因（这个要看慕容做游戏的目的是什么，虽然我不能完全肯定，但是肯定和我不一样），但是我觉得如果因为反复去研究这些，最后东西完全没做出来（慕容，还记得那个传说中的“AD184 2.0”么？4年的研究，最后什么都没有收获），这就本末倒置了，除非去做游戏的初衷是享受“平衡”的乐趣而不是要一个真正的游戏（这点我不能肯定，就比如我做游戏的乐趣就不完全是把游戏做出来——当然这也是我现在一事无成的主因）。



这些话很早前就想说了，因为慕容是已经作出过数款mod的人，所以我才一直选择了没说，不过现在看讨论的趋势，越来越偏了，我实在忍不住说了这么几段…………

[发帖际遇]: 金圭子在海边沙滩上捡到一支圣火令，当废铜卖了，获得银两2.

小沫

夢大跟金大的說法相當合理  是我執著了 耽誤慕容老大您做遊戲的時間實在不好意思

xuantianxi

原帖由 金圭子 于 2009-3-27 16:05 发表


当年前前后后看了几次李宗吾的《厚黑学》以后，就想过写一个《坏人学》，最初的想法就是：
    其实所有宣传“做好人好、做好人有好报、鼓励大家做好人”的人，本质上都是想让其他人做好人（所谓好人、好事，就 ...

我覺得你太把做壞人看得太高尚，其他人都做好，你做壞，不是成眾矢之的？你覺得有生存的空間嗎？讓别人做好人那是一個心願，就算再壞的人他也會有想保護的人，也曾有過想做好人的念頭，没有人天生下來就想當壞人的。任何事都有好壞兩面，你硬把他想成是好或者壞都没辦法，但最起碼不要去影響到别人，我敢肯定不是所有人都會一分為二想問題，你不去保護别人的純潔，等於為這個社會制造邪恶。再說現實一點，如果撇除了道德規範，人剩下的就只有對的選擇跟錯誤的選擇。成功的人善於找到對的選擇，失敗的人總是逃不出錯誤的選擇。所謂好人喜歡守社會的規矩，壞人喜歡挑戰自己，冒高風險做事。宣傳好人學的人無論什麼目的都没有錯，天下大同本來就是人類的最終梦想。你覺得讓大家天天想着身邊的人哪天會害我，他做什麼事就是想從我身上取得什麼利益這樣的問題會是好事。宣傳壞人學就要分場合分人，有些人是頭腦清晰的，有分析能力的，你不跟他說，他自己很快也弄明白。你頂多算是跟他分享而已。至於剩下那些就是傻傻地只抱着英雄梦的人，從本質上來說這不是他們的錯，但你硬要灌輸他們人性險恶，而讓他們清楚為什麼？或者你再怎麼努力，他們也無法理解，這只會出現反效果。特别是我們論壇面對的可不是成年人，雖然做遊戲不能達到教育下一代的效果，但也不要灌輸這些思想。
反正一般人把金書的主角們想成是英雄那是一件正常的事，何必非要破壞别人的梦。

[发帖际遇]: xuantianxi借钱给游坦之整容，手术失败，花了银两19.

xuantianxi

原帖由 慕容玄恭 于 2009-3-27 13:19 发表


1,如果按真实历史的话,我可以明确告诉你,
耶律洪基时代的辽国已经很腐朽衰落了,耶律洪基本人也是个胸无大志只知打猎喝酒的昏君.进攻当时变法完成兵精粮足的宋朝只能是自己找死.
但这里是金书世界,按天龙八部里 ...

一個組織內部出現了問題，將會動摇到他的統治，他首先不會是從內部找原因，而是迅速把矛盾轉嫁到别的方面，像美國就很善於做這些事情，印度也是。至於你把所有責任歸咎於一個宗教機構，我覺得你可以去當官了，很有我們這邊的領導的辦事作風，把交通堵塞、治安混亂歸咎於市民擁有的摩托車太多。把普遍的貪污腐敗現象僅僅推卸到某位領導上。把房地產交易量萎縮的原因僅僅怪罪在市民把錢存到銀行裏……

[发帖际遇]: xuantianxi去辽东拜祭胡一刀，碰到田归农，被当成胡斐追杀，损失银两23。

ehouss

现在的MOD 是作者免费制作的，所以游戏的架构来源是作者个人和论坛收集的材料， 现在MOD马上即将发布之时， 对MOD提出的一系列架构和功能的建议，个人觉得不现实，因为某些细微的改变就可能使该MOD 要改动好多地方。
所以好多热心朋友对MOD提出的想法及其功能上的改善，剧情的变动之类的，不妨等MOD出来后
玩了在讨论！
最后在这里想提个意见，希望慕容大大对新作品的剧情还少透露点，还有金圭子所说的：游戏里的数据还是少透露一点比较好。毕竟这次的这个MOD 实在是太期待了，希望能自己在游戏里找到属于自己游戏。

[发帖际遇]: ehouss偷听到尹志平酒后吐露真言，威胁要将他的丑事公开，得到封口费银两21.

七颜剑尧

说句实话慕容，我其实觉得你的剧情，固然很好，但是，我觉得我想，没有其他的意思，我只是觉得有些剧情，打破了金庸的梦想，让人感到心里很纠结，很郁闷，没什么别的只是说说而已

[发帖际遇]: 七颜剑尧挺身而出，阻止萧峰打“段正淳”，成功挽救阿朱，得到奖励银两37.

金圭子

原帖由 xuantianxi 于 2009-3-27 17:12 发表
我覺得你太把做壞人看得太高尚，其他人都做好，你做壞，不是成眾矢之的？你覺得有生存的空間嗎？

正相反，按照博弈论的观点，最得利的应该是和其他绝大部分人不一样的做法。
就好像几乎所有人都做空的时候，你就应该做多；反之所有人都做多，你就应该做空（股市九几年的时候有一句话：如果连股市门口看自行车的老太都知道股市在涨了，你就应该考虑抛售了）
所以如果大多数人采取的博弈论中的偏“好人”策略（比如“以德报怨”、10报还1报之类的），你就应该采取“坏人”策略（比如“总是背叛”之类的）。如果大多数人采取的博弈论是偏“坏人”的，那你就应该做好人。

如果你看过博弈论你应该理解，如果没看过我直接这样说有点难以理解，去找几本博弈论的书看看就明白了。
社会经过几千年慢慢积累起来的一些“道德”思想，用博弈论其实很容易解释。

原帖由 xuantianxi 于 2009-3-27 17:12 发表
讓别人做好人那是一個心願，就算再壞的人他也會有想保護的人，也曾有過想做好人的念頭，没有人天生下來就想當壞人的。任何事都有好壞兩面，你硬把他想成是好或者壞都没辦法，但最起碼不要去影響到别人，我敢肯定不是所有人都會一分為二想問題，你不去保護别人的純潔，等於為這個社會制造邪恶。再說現實一點，如果撇除了道德規範，人剩下的就只有對的選擇跟錯誤的選擇。成功的人善於找到對的選擇，失敗的人總是逃不出錯誤的選擇。所謂好人喜歡守社會的規矩，壞人喜歡挑戰自己，冒高風險做事。宣傳好人學的人無論什麼目的都没有錯，天下大同本來就是人類的最終梦想。你覺得讓大家天天想着身邊的人哪天會害我，他做什麼事就是想從我身上取得什麼利益這樣的問題會是好事。宣傳壞人學就要分場合分人，有些人是頭腦清晰的，有分析能力的，你不跟他說，他自己很快也弄明白。你頂多算是跟他分享而已。至於剩下那些就是傻傻地只抱着英雄梦的人，從本質上來說這不是他們的錯，但你硬要灌輸他們人性險恶，而讓他們清楚為什麼？或者你再怎麼努力，他們也無法理解，這只會出現反效果。特别是我們論壇面對的可不是成年人，雖然做遊戲不能達到教育下一代的效果，但也不要灌輸這些思想。
反正一般人把金書的主角們想成是英雄那是一件正常的事，何必非要破壞别人的梦。

哪怕是“坏人”，也是希望其他人做“好人”的，这并没有什么错误，这也是我始终没有把我的《坏人学》真的发布出来的原因。（除非我需要这个“新奇”的观点来获取某些其他利益，比如“名利”“知名度”之类的）
我只是说，做好人和做坏人，是由利益来主导的（看看《二鬼子汉奸李富贵（原名<曲线救国>》）人家这本书就是说的这个道理，我尤其赞同其中对长利短利的讨论），“道德”归根到底也是利益，甚至“爱国”也是基于利益的，脱离了利益去说诸如“契丹的战士多可怜”之类的是没有意义的。
所以我支持的是慕容这样用目的、利益去主导主角行为的做法。而反对的是那些脱离了利益，以“道德的躯壳”去讨论为帝王者应该怎么怎么样，去讨论契丹士兵对战争的反对是否能影响战争本身等等，这些都是不实际的。

[ 本帖最后由 金圭子 于 2009-3-27 21:40 编辑 ]

xuantianxi

原帖由 金圭子 于 2009-3-27 21:34 发表

正相反，按照博弈论的观点，最得利的应该是和其他绝大部分人不一样的做法。
就好像几乎所有人都做空的时候，你就应该做多；反之所有人都做多，你就应该做空（股市九几年的时候有一句话：如果连股市门口看自行车的 ...

那是需要你本錢很多的時候才可以做多，不知道就不要跟我說股票。你認為你那點本跟莊家比起來就像大海裏投了點水滴，你那些書只可以用來看看就可以，真實操作過你就知道不是你想象那麼簡單。誰不知低買高賣，那又有多少個人敢稱是這方面的高手。那些自認一流的操盤手在莊家大本傷人之下全無完卵。國家一個宏觀調控，你就拼命砸下去吧。到時候不知是誰蠢了。

所以如果大多数人采取的博弈论中的偏“好人”策略（比如“以德报怨”、10报还1报之类的），你就应该采取“坏人”策略（比如“总是背叛”之类的）。如果大多数人采取的博弈论是偏“坏人”的，那你就应该做好人。

10報1也即是，10個人對你一個，亦即是將來10倍奉還給你。原來你想死，還不容易。

哪怕是“坏人”，也是希望其他人做“好人”的，这并没有什么错误，这也是我始终没有把我的《坏人学》真的发布出来的原因。（除非我需要这个“新奇”的观点来获取某些其他利益，比如“名利”“知名度”之类的）
我只是说，做好人和做坏人，是由利益来主导的（看看《二鬼子汉奸李富贵（原名<曲线救国>》）人家这本书就是说的这个道理，我尤其赞同其中对长利短利的讨论），“道德”归根到底也是利益，甚至“爱国”也是基于利益的，脱离了利益去说诸如“契丹的战士多可怜”之类的是没有意义的。
所以我支持的是慕容这样用目的、利益去主导主角行为的做法。而反对的是那些脱离了利益，以“道德的躯壳”去讨论为帝王者应该怎么怎么样，去讨论契丹士兵对战争的反对是否能影响战争本身等等，这些都是不实际的。
首先不見得你發表你那套理論能夠說服人，什麼壞人好人？你是壞人還是好人。你要獲利屬於什麼人？壞人？好人不能獲利？判斷一個人不是用單純好壞去分，你這二分法本來就是錯的。還道德和愛國是利益，你的道德為了什麼利益？你的愛國又為了什麼利益？你在教育下一代道德的時候要達到什麼利益？帶着利益去評價一樣事物，你覺得客觀？幾百年前的契丹人傷害了你的利益？
以道德角度去評帝王或者曆史人物是看什麼角度，有時候還要達到什麼目的，不是不切實際。那如果這樣的話，科學家的一些構想是不是更不切實際啊。

[ 本帖最后由 xuantianxi 于 2009-3-27 22:04 编辑 ]

清水无鱼

花了我好长时间终于从头到尾的看完了，别的也不多说了，很期待这个游戏！

[发帖际遇]: 清水无鱼偷得虚竹身上的美女图卷轴，被慕容复发现后遭痛殴，花去医药费银两5.

金圭子

原帖由 七颜剑尧 于 2009-3-27 18:52 发表
说句实话慕容，我其实觉得你的剧情，固然很好，但是，我觉得我想，没有其他的意思，我只是觉得有些剧情，打破了金庸的梦想，让人感到心里很纠结，很郁闷，没什么别的只是说说而已

金庸的作品是“成年人的童话”，是童话的话总有一些“美化”的部分。
而慕容和我还有支持他观点的那些人，虽然都是“成年人”，但是已经不满足于仅仅去看“童话”，往往更对其“美化”后的“真实”感兴趣。
我们也只能从其中的字里行间去挖掘隐藏的真实，比如在铁血很受欢迎的 刘国重 先生，也是很致力于在笑傲中去发现在简简单单的“武侠”以外的一些东西，比如政治，比如人心……

最近几年的网络也是如此，比如央视火灾，比如周老虎等等，如果在以前，肯定是很容易就被蒙蔽，被掩盖过去了。但是在现在，大家会寻根问底，虽然现在大家的力量还不够，某些事件比如“躲猫猫”等等，还无法一查到底，但是有着这种“寻根究底”的精神，起码是好于没有的。



当然，金庸的作品毕竟只是文学作品，不是纪实文学或者新闻访谈（虽然这两样东西中的“虚假”肯定比金庸小说的多）。
我们可以有那些简简单单完全仿照金庸原作风格的“同人游戏”，但是这些东西已经有了很多，比如苍龙，比如其他的我玩过的、没玩过的mod。我觉得在现在的中国还是需要一些更“进一步”的想法，而不简简单单的是“人云亦云”。我们要“敢于”去说一些不一样的话。
比如日本的漫画、美国的动画中，自己的领袖可以随便调侃，自己的首都或者主要城市也可以随便就被摧毁无数次（比如东京、比如纽约），中国现在做不到这些，哪怕在网络小说中，某30、40年是“时空乱流”，敢于时空飘流到那个时间的人全部会被摧毁在“时空斩”的刀下。
但是我们起码可以去学着另解一些没有这么危险的东西，就好像“百家讲坛”去重新诠释三国、红楼、水浒还有那些没被禁止的历史，我们也可以去试着重新诠释一下金庸、黄易、古龙、温瑞安、梁羽生，在不同的媒体下——已经有了一些有着自己观点的各种“金庸同人”，但是我想在游戏这个新的平台下，应该会带来不同的影响吧！

不论是好，或者是坏，不论是成功，或者是失败了。做过了，总比没有去做最后去后悔来的好。我父亲常常和我说，我早逝的爷爷的口头禅就是“做过好过错过”，我想，大家也应该是多一点鼓励，少一点批评吧？

[发帖际遇]: 金圭子去客栈吃饭，碰到郭靖，郭靖请你吃饭，并赠送银两27.

rufeng48

我觉得主角的定义就应该是东邪的道德标准靠拢 虽然大家都不齿他的道德标准为人处事，但是无论何事还是把他归为善的一类

所谓万事由心殊途同归 有侠骨就是大侠

金圭子

原帖由 xuantianxi 于 2009-3-27 21:40 发表
10報1也即是，10個人對你一個，亦即是將來10倍奉還給你。原來你想死，還不容易。

10报1不是说10个人报复（赵本山：报仇、报复，啊不是报答）你一个。
这个在博弈论中指关于“囚犯困境”的“背叛”的回答。
当然最好的答案是“一报还一报”。但是在数学模型中很容易做到，在现实中很困难（因为有误解等等）。


而且这个“总是采取和大多数人相反的做法”是用无数数学模型碰撞得出的结论。当时是大家对“囚犯困境”中“背叛”的应对采用各种“策略”（10报换1报就是被背叛10次，才采用一次“背叛”来回答；而1报还2报就是指1次背叛就用2次背叛来回答），然后把这些策略放在共同的环境中互相碰撞，最后看得分最高的策略的时候得到的一些结论。
如果你觉得你所支持的方法是正确的，我所支持的方法是错误的，你最好也用一些具体的无可置疑的例子来证明，而不只用想的。

baifei78

俺不喜欢真人面普
还是卡通的好
要是有风色或者超时空的多好啊

[发帖际遇]: baifei78帮张无忌翻译小昭写的情书，得到辛苦费银两20.

xuantianxi

原帖由 金圭子 于 2009-3-27 22:00 发表

10报1不是说10个人报复（赵本山：报仇、报复，啊不是报答）你一个。
这个在博弈论中指关于“囚犯困境”的“背叛”的回答。
当然最好的答案是“一报还一报”。但是在数学模型中很容易做到，在现实中很困难（因为有误解等等）。


而且这个“总是采取和大多数人相反的做法”是用无数数学模型碰撞得出的结论。当时是大家对“囚犯困境”中“背叛”的应对采用各种“策略”（10报换1报就是被背叛10次，才采用一次“背叛”来回答；而1报还2报就是指1次背叛就用2次背叛来回答），然后把这些策略放在共同的环境中互相碰撞，最后看得分最高的策略的时候得到的一些结论。
如果你觉得你所支持的方法是正确的，我所支持的方法是错误的，你最好也用一些具体的无可置疑的例子来证明，而不只用想的。

你那是理論不是例子，你找到例子再來說吧。還搞出個數學模型，你知道現實是怎樣嗎？我最討厭那些拿着一點理論來裝老大的，還能扯去别的地方。現實就是你要做得好就要適應你身邊的環境。你身邊的是什麼人，你就要尽量向他們靠攏。你身邊的是英雄豪傑，你先要向他們稱兄道弟，廣積人脈，無論你要做什麼你都要用道德去包裝。