【星棋传说】第一章 相国寺（支线）

陆彩衣

方丈大师说，要验证佛的真伪，彩衣觉得，这句话本身就有谬误。

如果是说释迦牟尼即为佛，那大师应该知道，释迦牟尼是迦毗罗卫国的太子，父为净饭王，母为摩耶夫人，佛为太子时名叫乔达摩·悉达多，是有这样一个人的，于是，世上有佛。

如果说佛性即为佛，那人人皆有佛性，如之前彩衣所说，不再赘述。

如果仅仅是说佛这个字，大师可以翻翻大悲咒，上面写着“九十九亿恒河沙数诸佛所说”。如九十九亿恒河沙数，世上怎会无佛？

大师说自幼出家，如今也有一甲子以上了吧？大师以一甲子岁月参悟佛经，为何到头来竟然问出世上是否有佛这样的问题？

难道，真的是大师太寂寞，拿我们几人消遣来着？

说到最后，语气变得沉重。

柳水馨

对方丈：

小女不敢妄言，但对佛理道法倒是略知一二。

道家所谓的长生，其实亦只是粗鄙之人的浅见而已，可知生老病死，乃是天道，求长生则是逆天而行，道法自然，又如何会选择逆天之路？

佛云人世间有八苦，大师修为高深，想必比小女更为清楚，是为生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五不蕴，大师求佛不为修心，只为成佛，又岂知自己已经深陷“求不得，和五不蕴这两苦之中，身在苦海，却不知自救，唉！（哀伤一叹 微微摇头）

（继续言道）大师身为相国寺主持，德高望重，却不知检点，不专心修为，上对不起佛祖，下对不起芸芸众生，亦辜负了一片皇恩。

心中只有成佛的执念，大师的心早以入魔，又如何渡的了苦海，又如何去得了极乐世界？

孔老夫子倒是有一句话，言为：“不知生，焉知死？”

死后的事，谁又见过，大师应放开成佛的执念，转而专心修心，普渡众生，这才是成佛的正道。

李慕维

李慕维突然显得激动起来，厉声道：“若没有经历过爱，你有什么资格说它！若是没有喝过酒，你又怎能理解痛苦的人对它的渴望，醉，我曾经多么希望自己能醉！在做出两难的抉择后，我是多么渴望一醉！曾经的辉煌，今已不复存在，但我不在乎，我经历过。”
冷眼向方丈：“而你呢？若没有经历过人生百态，你凭什么说自己度过了人生！？你要解惑，倒不如自己去实践实践。否则论是我们说出一朵花来，在你看来也不一定对。你的惑也只是你的主观意识，你认为它对，你便可无憾而终，又何必在这庸人自扰！？”

云亦同

聽到另二位秀女姐姐的發言，不禁心醉，果然秀女們都是才貌雙全的阿，讓這麽好的姐姐們都送給皇上，還真是有點浪費呢O(∩_∩)O，聼道葉所言，覺得有理，於是好奇的問到：“夏姐姐，你的意見是怎麽樣的呢？那幾個秀女姐姐說的都很好呢！”
聼到那白髮老人激動地話語，也不覺得若有所思：“他年紀如此之大，一定經歷了很多的事情吧，是不是我將來也會面對那麽多的無奈呢？”

[ 本帖最后由 云亦同 于 2010-4-4 21:08 编辑 ]

相国寺方丈

原帖由 王铁牛 于 2010-4-4 20:56 发表
通了应该如何去面对人生的生，老，病，死等种种难以避免的苦难境遇。从而获得一种不管应对任何情况。都可以身心如意的境界

恩 你说得对  想不到最后竟然是这汉子解了我心中所惑。是啊，只要自己想通了生，老，病，死不再有任何烦忧，自然就身心如意了。成不成佛又能如何呢？

  如此一来，老衲就没有牵挂了。

  最近寺里整要扩招一批僧人，老衲一心放在佛理上面。总觉得叫人受戒礼佛。自己好像如同骗子一般。如今心无挂碍。便可以大胆的找人受戒了。

诸位解我心忧，老衲这厢谢过了。只是老衲还有最后一个心结，只要能解决了这个心结，太子的事，自然不在话下。

夏夕

【相国寺】

听到叶寂希的言语，扬眉仔细打量了他一番，点头致意。

心中转念：“遇佛不遇佛，与我何干？不过这位公子既然言语相邀，便敷衍一下这个老和尚吧。”

对方丈说道：“方丈大师，人生在世短短数载，他朝一入黄土，魂魄过了奈何桥，不就到达彼岸了么？所以每个人都会到达彼岸的。另外，如若是大善之人，自能升仙见到佛祖。若是大恶之人必定被打入十八层地狱中永世不得超生。方丈能不能见到佛祖，只能看自己是否功德圆满了！何必相询他人。”声音冰冷彷佛玉磬上结出的清霜。

[ 本帖最后由 夏夕 于 2010-4-4 21:15 编辑 ]

李淳風

不耐煩地“快說.....”
（好煩好煩好煩。）

叶寂希

看见一向温和的老者突然厉声大喝，果然，他是一个有故事的人呢。
“方丈大师，论佛法，我等绝不如方丈，而方丈是否有佛心呢？我想方丈大师也一定听过佛本生的故事，佛既可舍身饲鹰，就看透了生死。这世上有没有佛，方丈心里自当清楚，又何须问我等俗人？”

云亦同

拍手笑道“諸位秀女姐姐，舉人哥哥和老大爺說的都很好啊~亦同受教了阿”
嘟囔了一句：“這老和尚爲啥偏偏說那個大叔的有道理？難道非得打他一下他才會說好麽？若是這般，下一個問題要是還沒有人答出來，我上去打他一下便好了！”
想到這裡，愈發笑得開心。

王铁牛

大和尚你心中所惑解了。俺心中的困惑还没解呢！你还没告诉俺这么突破瓶颈。还有钱捆大蘑菇是练的功夫？还是吃的东西？和尚不说假话！你打算这么帮俺突破瓶颈！

相国寺方丈

原帖由 李慕维 于 2010-4-4 21:05 发表
李慕维突然显得激动起来，厉声道：“若没有经历过爱，你有什么资格说它！若是没有喝过酒，你又怎能理解痛苦的人对它的渴望，醉，我曾经多么希望自己能醉！在做出两难的抉择后，我是多么渴望一醉！曾经的辉煌，今已不 ...

这位施主说的好，仅仅是闭关自坐，不去历经世间百态是无论如何也成不了佛的。看来老衲原来不理世事，只管闭坐向佛是错了。”

亚圣说  贫 则独善其身 富则兼济天下。

刚才那位公子说了一大通忧国忧民的道理，老衲深以为然。

只是最后有一个问题：我可以兼济天下，我也可以普度众生，我可以把寺内的钱财都用来做善事。事实上这也是相国寺一直在做的。显然这些都是善举，是好的。

  可古语说：一夫不耕，或受之饥。一女不织，或受之寒。如果人人都来礼佛受戒，那么天下该会如何？这个问题该如何解决呢？

叶寂希

听着王铁牛的话，我笑了，这个看着傻头傻脑的大个子说不定才是我们之中最清醒的人吧，恰恰这种拥有一颗赤子之心的人，是自己最为欣赏的。走上前去，拍着他的肩膀，笑道：“王大哥别急，不管是钱还是蘑菇，我们先听大和尚将最后一个疑问说完，兴许你解决了他的第二个问题之后，他心中感激你，便什么都跟你说了。”
回头望向方丈，眼中的笑意霎时全无，一字一句道，“第二个疑问，方丈请说。”

云亦同

“嘻嘻，方丈你多慮啦，如果天下人人念佛受戒，那麽一代過後”捂住嘴笑了一陣“只怕就沒有天下了吧，如果是天下每個人都念佛的話呢，還是不可能的啦，方丈大師安心向佛，有佛心的人自然就會來的啦，何必想的那麽遠大呢？”聼道問題有趣，嘻嘻哈哈的答道

宋瑞

在屋内踱着步子……转圈……

略显得有些烦躁……

[ 本帖最后由 宋瑞 于 2010-4-4 21:30 编辑 ]

陆彩衣

陆彩衣笑道：寺中负责打扫庭院，烹饪食物的皆是僧侣，却并未出现因礼佛而不扫庭院，不烹煮食物的事，对么？

同理，即便天下善信都受戒礼佛，也不会出现方丈大师所虑之事。

李淳風

“只要存心向佛在家也能悟到成佛！”

叶寂希

“天下礼佛不代表人人出家，心中有佛那么在哪里都是向佛的。方丈这个顾虑是否多余了？”

花似霰

听众人说了这么久，不禁大笑：“佛果然是空的，讲来讲去都是些空话。参禅也好，解惑也罢，任尔讲的再好听，修的再真切，世道却不改半分。”

李慕维

本待回答，却又是一阵剧烈的咳嗽，当李慕维擦干嘴角血迹的时候，诸位少年都说了个七七八八，只得按着胸口，颔首而笑。

相国寺方丈

原帖由 陆彩衣 于 2010-4-4 21:27 发表
陆彩衣笑道：寺中负责打扫庭院，烹饪食物的皆是僧侣，却并未出现因礼佛而不扫庭院，不烹煮食物的事，对么？

同理，即便天下善信都受戒礼佛，也不会出现方丈大师所虑之事。

不然

大家都是读书人，应该知道南北朝时候的灭佛运动，那时候就是因为佛教太兴盛了，僧人占了人口比重的很大一部分。大家都知道出家人是不事耕种的。所有衣食住行都是只靠施舍。可是人人都出了家，国家的负担也就重了。于是国破家亡。灭佛运动也开始了。

这都是发生过的事。

既然我要入世修行，这些问题就要考虑了，不知道这个难题如何解决才好？

陆彩衣

帮李慕维轻拍后背顺气，眼中满是关切之意。

王铁牛

大和尚你说田边种地的那些农民是众生吗？众生皆是佛！谁说男耕女织众生就不是修佛了？俺说走也是佛，卧也是佛，睡也是佛。何必要来寺院修佛才算修佛？大和尚你又着相了！大和尚你来看。说着伸出一手一指向上方。你悟了吗？

相国寺方丈

相国寺方丈随着手指看了看天上的明月......你是说它？

陆彩衣

南北朝时期的灭佛，是因为社会动乱不安，很多人家庭经济破产。佛家寺院又有特殊政策保护，可以不交税，有自己的财产，甚至可以有自己的武装。对于大部分人来说，出家是最好的出路了。但是这些人入了佛门，可未必就遵守佛教的清规戒律，可能很多人根本也没想遵守。所以那个时期的和尚的素质有所降低。这是导致第一次灭佛运动的直接原因。

（笑笑）如果方丈大师继续将太子留在寺中面壁，也导致朝局不稳社会动荡的话……

（说到这里，停住不说了）

叶寂希

“刘。。。兄弟说得好，这个世道不是参禅能改变的，而自己的人生轨迹也是靠自己的力量划出来的。”说罢走回夏夕和云亦同身边，对夏夕低声道，“多谢你出言相助，夏姑娘。”剑眉微微上挑，星目中含有那种不变的笑意，还故意将那个“夏”字加重了音，其实是刚才从云亦同叫她夏姐姐自己才知道这个冷如冰霜的姑娘，姓夏。
（戏外：我说方丈大师啊，麻烦你看完大家的帖子，前面不是说了吗？人心向佛不代表人人出家。）

[ 本帖最后由 叶寂希 于 2010-4-4 21:41 编辑 ]