转帖三阳散人谈金庸笔下张三丰卷二

keliaoyu · 发表于 2010-11-17 23:25

马上注册，结交更多侠友！

您需要登录才可以下载或查看，没有账号？我要成为铁血侠客

x

张三丰PK无名老僧　　
　　“天龙八部”中的无名老僧，在原著中实在是谜一样的人物，武功极高，佛法也甚精湛，只在第四十三回蓦然出现，给人一种神龙见首不结尾的感觉。倏忽来去，真是令我辈神往啊……而各位“天龙八部”的读者，对这位老和尚也饶有兴趣，就有一些研究者们翻遍全书、思索再三、又经过极严密的逻辑推理，猜测了这位高僧的无数种身份，其中更不乏惊人之语。在下可只有面对显示屏上的各色网页瞠目的份儿了，这些言语窃以为只能姑妄听之，估计金庸先生在作书的当时以及以后，都没有想到这么精细吧，我等在此枉论武侠人物，就如同各位红学研究者们逐字逐句研读“红楼梦”一样，或许只能惹得原著者一哂而已。
　　
　　闲话休提，还是说这位武功超群的大和尚。尽管貌不惊人，底细连少林寺内部自方丈以下的各位高僧都猜不透，但是佛法见解极为高明，而且以此为基础其武学理论修养也非同一般。先是说教一通，让众人如同醍醐灌顶，而后便显示武功，让吐蕃国师鸠摩智的无相劫指功夫如同失效，原书中这样描写老和尚的功夫——
　　
　　忽听得嗤、嗤、嗤三声轻响，响声过去更无异状。玄生等均知这是本门“无相劫指”的功夫，齐向鸠摩智望去，只见他脸上已然变色，却兀自强作微笑。
　　　　原来鸠摩智越听越不服，心道：“你说少林派七十二项绝技不能齐学，我不是已经都学会了？怎么又没有筋脉齐断，成为废人？”双手拢在衣袖之中，暗暗使出“无相劫指”，神不知、鬼不觉的向那老僧弹去。不料指力甫及那老僧身前三尺之处，便似遇上了一层柔软之极、却又坚硬之极的屏障，嗤嗤几声响，指力便散得无形无踪，却也并不反弹而回。鸠摩智大吃一惊，心道：“这老僧果然有些鬼门道，并非大言唬人！”
　　　　那老僧恍如不知，只道：“两位请起。老衲在少林寺供诸位大师差遣，两位行此大礼，如何克当？”玄生、玄灭只觉各有一股柔和的力道在左臂下轻轻一托，身不由主的便站将起来，却没见那老僧伸手拂袖，都是惊异不置，心想这般潜运功力，心到力至，莫非这位老僧竟是菩萨化身，否则怎能有如此广大神通、无边佛法？
　　
　　之后，无名老僧又制止了萧峰、慕容复即将引发的肢体冲突，所用的功力在萧峰看来，实在是高明得多。
　　
　　他双掌只这么一合，便似有一股力道化成一堵无形高墙，挡在萧峰和慕容复之间。萧峰排山倒海的掌力撞在这堵墙上，登时无影无踪，消于无形。
　　　　萧峰心中一凛，他生平从未遇敌手，但眼前这老僧功力显比自己强过太多，他既出手阻止，今日之仇是决不能报了。
　　
　　这样看来，这样的护体神功，可比空见大师的修炼要强得太多了，因为空见大师尚需要与对方的拳脚产生接触护体神功才能发挥作用，同时对攻击方也产生反作用，至少曾经让谢逊经受不起；而这边的老和尚，却可以在身体周围三尺左右产生缓冲地带，既能抵挡攻击方的拳掌功力，还不至于把这种攻击力反弹回去伤及无辜的花花草草，真正做到了不战而屈人之兵；又如当世美利坚之TMD、NMD等防御系统，在对方攻击未到之时，便将这种攻击消灭在本土之外。牛！相比而言，空见大师的护体神功只是无名老僧的初级阶段，可叹，相隔不过二百年左右，少林神功竟然失传至斯，江山代有新人出，一代难比一代强啊。
　　
　　护体神功见识的只是老和尚的防御能力，其进攻能力同样惊人。慕容博的功力不敢说是当世第一，也很少有几个人能够超越他，但是在老和尚的眼中，却如同婴儿相似——
　　
　　那老僧点头道：“那也容易。”缓步向前，伸出一掌，拍向慕容博头顶。
　　　　慕容博初时见那老僧走近，也不在意，待见他伸掌拍向自己天灵盖，左手忙上抬相格，又恐对方武功太过厉害，一抬手后，身子跟着向后飘出。他姑苏慕容氏家传武学，本已非同小可，再钻研少林寺七十二绝技后，更是如虎添翼，这一抬手，一飘身，看似平平无奇，却是一掌挡尽天下诸般攻招，一退闪去世间任何追袭，守势之严密飘逸，直可说至矣尽矣，蔑以加矣。阁中诸人个个都是武学高手，一见他使出这两招来，都暗喝一声采，即令萧远山父子，也不禁钦佩。
　　　　岂知那老僧轻轻一掌拍落，波的一声响，正好击在慕容博脑门正中的“百会穴”上，慕容博的一格一退，竟没半点效用。“百会穴”是人身最要紧的所在，即是给全然不会武功之人碰上了，也有受伤之虞，那老僧一击而中，慕容博全身一震，登时气绝，向后便倒。
　　
　　可叹慕容老先生，想了那么一大堆后着，却一点也没有用上，老和尚看来是很擅长攻击移动靶的，真是一击必中啊，攻击能力（包括招数和掌上的力道）那是相当的强，考虑到慕容博只是被震晕了，并没有真正毙命，那么无名老僧对于力道的掌控也是令人佩服呀佩服。
　　
　　再看无名老僧第二招直取萧远山——
　　
　　那老僧道：“慕容少侠倘若打死了你，你儿子势必又要杀慕容少侠为你报仇，如此怨怨相报，何时方了？不如天下的罪业都归我罢！”说着踏上一步，提手一掌，往萧远山头顶拍将下去。
　　　　萧峰大惊，这老僧既能一掌打死慕容博，也能打死父亲，大声喝道：“住手！”双掌齐出，向那老僧当胸猛击过去。他对那老僧本来十分敬仰，但这时为了相救父亲，只有全力奋击。那老僧伸出左掌，将萧峰双掌推来之力一挡，右掌却仍是拍向萧远山头顶。
　　　　萧远山全没想到抵御，眼见那老僧的右掌正要碰到他脑门，那老僧突然大声一喝，右掌改向萧峰击去。
　　　　萧峰双掌之力正与他左掌相持，突见他右掌转而袭击自己，当即抽出左掌抵挡，同时叫道：“爹爹，快走，快走！”不料那老僧右掌这一招中途变向，纯系虚招，只是要引开萧峰双掌中的一掌之力，以减轻推向自己的力道。萧峰左掌一回，那老僧的右掌立即圈转，波的一声轻响，已击中了萧远山的顶门。
　　　　便在此时，萧峰的右掌已跟着击到，砰的一声响，重重打中那老僧胸口，跟着喀喇喇几声，肋骨断了几根。那老僧微微一笑，道：“好俊的功夫！降龙十八掌，果然天下第一。”
　　这个“一”字一说出，口中一股鲜血跟着直喷了出来。
　　
　　呵呵，在下再来点评一下。看来老和尚的护体神功也有致命缺陷，那就是在自身进攻的同时，防御能力会大受影响，不只是打个对头折了，防御能力甚至还不如全力抵御对方攻击时的空见大师。或者当真是降龙十八掌天下第一了，老和尚也说了，佩服得紧，但是窃以为恐怕还是金老先生出于对萧峰的喜爱，让他露露脸。书中也有言，萧峰尽管不是名义上的天下第一，但是其有生以来所有参加的对抗性战斗却总能笑到最后，呵呵，所以说，要作对也不能跟主角、正面人物、主人公作对嘛，鉴于著作者的喜欢以及剧情的需要，主人公就像拥有了不死之身，最后取得胜利的总是他们啊。所以啊，尽管无名老僧几乎可以被视作天人，但还是中了萧大侠一记降龙十八掌，口吐鲜血而去。看他受伤之后拎着萧远山和慕容博远去，我想这老和尚抗击打能力还是够强的，呵呵，在遭受到意外打击之后，也极有能力发起二次打击，与张三丰相当，甚至还有过之。不过老张伤在小腹，属于人体最不抗打击的区域，老和尚伤在胸口，外围还有肋骨可以作一下缓冲，而且老张事出意外，老和尚却对于即将到来的降龙十八掌心中有数，相比较而言，在下愚见认为，还是老张要技高略微半筹。
　　
　　总体来讲，张三丰所创立的武当派，秉承道家的基本理论，可谓是攻中有守、守中带攻，两者并不截然割裂开来。至于那十三太保的横练功夫，估计更是被老张嗤之以鼻并弃之无疑的。面对对方的攻击，或者是以自身的攻击予以消解，或者如果对方至强的话，可以采取积极的防御政策，迂回躲闪，并瞅准机会再行攻击。像这样以护体神功的消极防御，估计老张打死也不会赞同，道不同不相为谋，护体神功或许只适用于慈悲为怀的少林高僧，奉行“我不入地狱谁入地狱”的法则，遵循“骂不还口打不还手”的宗旨，用进废退，开创出威力惊人的护体神功也就不足为奇了。当然这里没有看不起少林派武功的意思，少林功夫很伟大，不过武当张三丰的伟大之处与之不相同而已。
　　
　　少林自建派以来，达摩祖师遗留下来的七十二绝技，就没有人完全掌握过，掌握过数门、乃至十几门就算是神僧了。这里的这位无名老僧，以其修为来看，似乎是把所有的绝技全部掌握了，也或许依靠自己的佛法修炼，已经到了不需要掌握什么绝技就可以“从心所欲不逾矩”，但依在下看来，其思维模式应该还是在达摩祖师的框架里头，充其量只是了解了达摩祖师的物质及精神遗产，算是另外一个达摩祖师而已。而张三丰，依靠其马拉松式的战斗实践生涯（这个真的是别人难以望其项背，呵呵），以少林入门武功作为出发点，历经一生的钻研，以九阳真经和道家的理论为基础，遵循着马克思螺旋式上升、否定之否定的规律，可以说是把武学理论和实践引领到一个极高的高度，从这一点来看，PK无名老僧，乃至于PK达摩祖师，都是老张要占上风的。也应该如此，老张距离达摩祖师的年代，没有一千年，也有五百年，这么长的岁月长河，武学的理论和实践总是要向前发展的啊。

张三丰PK黄裳
　　
　　历史上的黄裳确有其人，只是却与金老爷子所言不符啊。史载，黄裳（1044-1130）字勉仲，延平（今福建南平）人。神宗元丰五年（1082）进士第一。历官端明殿学士、礼部尚书。卒赠少傅。其词语言明艳，如春水碧玉，让人心醉，观赏把玩不已。代表作有《卖花声》、《永遇乐》（[一]、[二]）、《宴琼林》（一）、《喜迁莺》（二）、《减字木兰花》、《渔家傲》（三）、《蝶恋花》（[五]、[十三]）等，其中以《减字木兰花》为最著名，流传很广。该词写龙舟竞渡夺标的场景，以红旗、绿柳、烟波、金碧西楼等富有特色的景物和鼓击、欢声等震耳欲聋的声响来渲染热烈的气氛和紧张的行动，再现了当时的火暴场面：“欢声震地，惊退万人争战气”，其震动人心的效果可与潘阆那首著名的描写钱塘江潮的《酒泉子》相媲美。有《演山先生文集》，其词结为《演山词》。
　　
　　有网友考证，根据陆游的一份奏折，这位黄裳似乎在福州作过知州，估计也组织团练、乡勇什么的讨伐过小规模的明教教徒。呵呵，这种考据之类的工作，我等非史学专业的门外汉会搞得头昏脑胀的，现在先不讲了，毕竟，张三丰的事迹也只以金庸著作为准嘛，那么黄裳的武学修养在下也就只以金书为准了。可是黄裳先生只在老顽童周伯通的引述中出现，而这位老爷子言语的可信程度毕竟不能达到百分之一百，所以还是姑妄听之、呵呵，姑妄信之。
　　
　　其实，黄裳先生才真正是自学成才的，正如他自己讲的，没有师父，相比较而言，张君宝还是有师父的，例如觉远大师，尽管只是教了他一些强身健体之道；还有杨过，总算也亲自指点过与高手的对战之法；另外，那一对小铁罗汉对拆的一套少林罗汉拳，总算也是帮助其入门吧。而黄裳可以说至始至终没有任何人给他讲授过什么东西，呵呵，一直是一个人在战斗。那么从这一点上看来，至少张三丰不能说要胜过他。不过他们自学的途径还是有很大的相似点的，张三丰在对“九阳真经”逐步加深理解的基础上，“多读道藏”，十几年以后内力大进，这里的大进可真的不是一般的高深，别忘了，在内力大进之前，那位何祖师爷就已经对之钦佩的很了；而黄裳同学尽管在武学的道路上走的属于是成人自学那条路，但是在他对于每卷道藏都精细研读的基础上，内力的精进更是惊人，时间上用的少很多，区区数年而已，在这里也留个存疑，不知道是不是老顽童有些夸夸其谈。
　　
　　那么这个时候，黄裳就已经算是一代高手了，明教的法王、使者什么的已经不再是他的对手，就这个阶段而言，可以说还不是青年张无忌的敌手，武功未到那个地步，与青壮年时的张三丰没有什么可比性，因为实在没有资料来展现青年张三丰的武力。那么后来，当武林中各派均与黄裳为敌，群殴也好，车轮战也好，将黄裳战败并且“灭其门”（这些名门大派也够狠的），老黄就只有先避其锋芒、隐退起来了。当然，老黄与别人动手还沾了这样的光，就是他自己算是闭门造车，不属于任何派别，自然也没能受邀参加一下行业交流会，武林中人从来未见过这样的武功招法，大家出其不意的，也会手忙脚乱、马失前蹄什么的。
　　
　　黄裳在隐退之后，那是要憋足了劲儿报仇的，他人既聪明，记忆力也是相当惊人，把数十名高手的招法全部记下来，然后想破解之法。唉，四十年啊，总算没有白熬，他自觉得已经可以独立对付这些人的群殴了，我的青春我做主没错，可是这么大好的青春浪费在这上面，呵呵，仔细想一下不值得，而且效率也不很高。估计老黄也算是开创型人才，而不属于攻坚型人才，针对现有的招数想出破解之法，太难了点。在这一点上，学了他变了味儿的教材的学生欧阳锋就很有天赋，三五天时间，就把丐帮的镇帮之宝三十六路“打狗棒法”给破解了（详见“神雕侠侣”第十一回“风尘困顿”），依在下之见，打狗棒法至少应该不次于黄裳先生致力于破解的每一位高手招式吧；同样，即使是魔教十长老，在破解五岳各剑派剑招之时，也没有花费经年累月的时间，况且既被困于暗无天日的山洞，那是饮食起居各方面条件都差劲得很了，就是在这样艰苦的条件下，十位长老都能变压力为动力研究出五岳各派剑法的弱点予以克制，这份能力魄力确实值得佩服，至于时间嘛，想一想人类、即使是武林高手，在不吃不喝的情况下的生存时间就可以知道了，估计用的是时间不会很长的。想想黄裳，四十年如一日，以四十位高手的招法计算，基本上平均一年钻研出一个人的招法破解之术，嘿嘿，有点落后哦……
　　
　　但是，黄裳毕竟也算是一代宗师，自学能力和开创性本事是很了不起的，而且办事认真，不仅体现在认真校对上，对数十位高手的武功家数进行认真研究、并做有针对性克制钻研，可以看得出，黄老前辈留下的这笔遗产还是比较丰厚的，“九阴真经”浮现江湖，就因为其巨大的作战能力受到所有人的追捧。黑风双煞仅仅提取了下卷——技巧篇中两项小技能，就横行江湖无人能敌了。唉，第一次接触“射雕英雄传”不是因为书，而是电视连续剧，当时太原电视台首播的时候，那真是……印象很深的除了帅哥美女主角，就是披头散发的梅超风了，九阴白骨爪也成为令人恐怖的儿时梦魇，呵呵，真是难得，直到准成年后看原书，仍然在看到梅师姐之后想到电视剧里的造型，嘿嘿。
　　
　　与老张相比，个人认为老是欠缺点什么，不是因为他并非百战百胜，也并非真的是他不能攻坚什么的——即使他不能攻坚，相较欧阳锋，黄裳还是要技高一筹。黄裳略逊老张，主要在于尽管他独立编著了“九阴真经”，其中也有上策总纲作为理论基础，下卷开始也作为呼应（“天之道，损有余而补不足……”），但是一直没有把这样的理论与自己的武术实践结合起来，真经中，一部分是老黄自悟的武功，另一部分则是克制众多武林定焦高手的招式，相比九阳真经的作者，老黄似乎还差那么一点点，而老张可以说是九阳真经以及诸多道藏的知行合一者，唉，知难行亦难，张三丰既知又行，岂非高人乎？

　张三丰PK独孤求败（神雕侠侣篇）　　
　　金庸笔下的独孤求败，在“神雕侠侣”和“笑傲江湖”中都提到过，尽管只是作为背景人物间接出场，但是依在下的愚见可以看做是一个不朽。
　　
　　先看“神雕侠侣”中对独孤求败的描述，杨过初识大雕，在第二十三回“手足情仇”，当时大雕先很轻松地连毙四条毒蛇，让人间高手杨过既惊且佩；之后又独抗巨蟒，很孤傲地拒绝了杨过的援手，尽管后面杨过还是忍不住帮忙了，但是估计光靠神雕自己，也尽可以打发得了。杨过助拳，还是赢得了神雕的好感，于是引荐他去看独孤求败——
　　
　　又行良久，来到一个大山洞前，丑雕在山洞前点了三下头，叫了三声，回头望着杨过。
　　　　杨过见它似是向洞中行礼，心想：“洞中定是住着甚么前辈高人，这巨雕自是他养驯了的，这却不可少了札数。”于是在洞前跪倒，拜了几拜，说道：“弟子杨过叩见前辈，请恕擅闯洞麻之罪。”待了片刻，洞中并无回答。
　　　　那雕拉了他的衣角，踏步便入。眼见洞中黑黝黝地，不知当真是住着武林奇士，还是甚么山魈木怪，他心中惴惴，但生死早置度外，便跟随进洞。
　　　　这洞其实甚浅，行不到三丈，已抵尽头，洞中除了一张石桌、一张石凳之外更无别物。丑雕向洞角叫了几声，杨过见洞角有一堆乱石高起，极似一个坟墓，心想：“看来这是一位奇人的埋骨之所，只可惜雕儿不会说话，无法告我此人身世。”一抬头，见洞壁上似乎写得有字，只是尘封苔蔽，黑暗中瞧不清楚。
　　打火点燃了一根枯枝，伸手抹去洞壁上的青苔，果然现出三行字来，字迹笔划甚细，入石却是极深，显是用极锋利的兵刃划成。看那三行字道：“纵横江湖三十余载，杀尽仇寇，败尽英雄，天下更无抗手，无可奈何，惟隐居深谷，以雕为友。呜呼，生平求一敌手而不可得，诚寂寥难堪也。”
　　　　下面落款是：“剑魔独孤求败。”
　　
　　这样看来，这位剑魔也是“但求一败而不可得”的了，与“笑傲江湖”中的描述颇为吻合。
　　
　　在“神雕侠侣”中，这位剑魔的宠物兼朋友丑雕帮助杨过完成了从二流高手到一流高手乃至顶尖高手的转变，这只大雕尽管已经不能再翱翔天空，但是看得出眼界甚高，跟主人独孤求败一起，也算有个半仙之体，当真是“我很丑，可是我很强势”啊。在杨过遭受断臂之痛之后，“神雕重剑”一节，从发现剑冢开始，慢慢迈出走向顶尖高手之路。而在此处，独孤求败昔年的风采也就可以略窥一二了——
　　
　　剑魔独孤求败既无敌于天下，乃埋剑于斯。呜呼！群雄束手，长剑空利，不亦悲夫！——这是墓志铭了，呵呵。
　　凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。——一把极其锋利的剑
　　紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义士不祥，乃弃之深谷。——从无坚不摧的刚猛利剑到软剑，算是一种超越
　　重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横行天下。——剑无锋，却有内敛的芒，又是一种境界
　　四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。——无剑胜有剑，从无到有再到无，境界升华。不过此处还是保留了木剑，其实什么剑都不需要放置，那样才是最好的诠释。
　　
　　不管怎样吧，这位剑魔曾经是一等的强人，却未把自己的高级文明尽量的传承下来，惹得神雕大侠无限神往，只恨自己晚生了几十年，说不得，只好认大雕作半个师父了。可惜尽管大雕曾经见识过一代剑魔的风采，毕竟难以比对着主人进行教习，可能是重剑的威力实在太强，给它留下了极深的印象，又或许觉得这位杨过老弟的内力太过差劲，大雕逼迫着杨过进行非人的魔鬼式负重训练，先是双方以劲力相抗（杨大侠自然是手持重剑负重，呵呵），之后又迫使杨过在山洪中习练劲力，尽管远未登堂入室，但是帮助其实现小小的抱负已经绰绰有余。之后，有了与小龙女的所谓十六年之约之后，重返荒谷，进行再次深造之时，开始琢磨剑魔的木剑，也算是对最后境界的尝试超越。
　　
　　使用玄铁重剑，需要的更多的是劲力的充沛，方能运用自如，举重若轻；而木剑的使用，则是需要反其道而行之，需要举轻若重，这就不仅需要劲力的充沛，还需要能够适时的把劲力灌注到所使用的器械上，此时草木竹石也与精钢无异。其后，一人一雕前赴东海之滨于潮起潮落之中习练剑法，在那里，杨大侠也完成了一流高手到顶尖高手的转变，自觉就是赶不上独孤前辈，想来想差的也只是火候而已。
　　
　　杨过的“顶尖高手是怎样炼成的”历史告诉我们，功力的提升似乎只是需要通过炼狱一般的魔鬼式训练即可。当然，山洪、潮水的攻击几乎来自所有的方位，力道更是令人捉摸不定，实在是不亚于跟任何一位乃至数位绝顶高手过招，也可以说杨大侠是从实际的对战之中练出来的，呵呵，怎么着也有点“与天斗其乐无穷”的意味。说笑了哈，不管怎么样，西狂的称号还是名至实归的。
张三丰PK独孤求败（笑傲江湖篇）
　　
　　如果真正把独孤求败作为一位完整的人物来看待的话——金老爷子还是尽力做到严密性的，作品也一再升级，独孤求败的事迹既然做到了保留，那么可以把“神雕侠侣”和“笑傲江湖”中的独孤大侠看作是一个人，一个人的两个侧面。考虑到“神雕”的创作要早于“笑傲江湖”，那么在构思这个称得上是神话的人物之时，金老爷子想的更多的是如何体现独孤大侠的伟大战绩。嘿嘿，但求一败而不可得，独孤大侠的原话是“生平求一敌手而不可得”，那真的是神一般的人物了。那么在这里，独孤求败如何达到这一境界并没有提到——估计当时老爷子也没有想好，呵呵，直到创作“笑傲江湖”，独孤大侠当年如何英明神武也只能想象了，尽管还有大侠的宝贝宠物在并且以自己的方式锤炼出了杨大侠，但是不能保证独孤大侠当年也是这样炼成的，至于攻击防守的招式，就更加难有独孤求败的万一了。
　　
　　那么有理由相信，金老爷子创作独孤求败，也是期望把他作为一个符号，或者说一种哲学来体现的，又经过多年的思考，这种思考终于结出了硕果，因而独孤求败的形象在“笑傲江湖”中，凭借其传人风清扬的口与手，变得丰满起来，拥有了超级深厚的内功（大自然的磨砺），拥有了无穷无尽的克敌妙招（无招胜有招），独孤大侠真的是想败一次也难，不，那简直是不可能。
　　
　　在“笑傲江湖”中，独孤大侠的英勇战绩也没有了物证，全靠一代代口口相传和亲手传授，独孤求败无敌剑术的基本理论和实战理论经验才得以流传下来。但是在笑傲江湖里面，为了顾及我们令狐大侠的实际条件，对于独孤前辈的深厚功力避而不谈，因为令狐冲起始内力并不很强，较之“青城四兽”自然要高，但与江湖上一流的高手相比，便差得多了，甚至还不如淫贼，呵呵……直到后来内力尽失，更是不如寻常的武师，而最后令狐大侠之所以能够站在超一流高手之列，还是因为他吸取黑白子内力在先、研习少林镇寺之宝易筋经在后，否则内力的缺失始终是一道不可跨越的坎。那么在那个时候，令狐冲自然不可能像西狂大侠一样在宠物的指导下刻苦训练，相反，在风太师叔的循循善诱之下，走上了另外一条大侠之路。
　　
　　所谓的独孤九剑，其实说到底也很简单——当然，高深的道理说到底都比较简单，不过能做到的就属于凤毛麟角了，独孤九剑的最高境界就算是无招。看来招式方面的一点革新都足以对大侠产生足够大的影响，令狐冲只是听了风清扬的些许指点，并有所领悟，并没有学习新的招式，功力就更加不可能有进展，但是与田伯光的对阵就已经截然不一样。可是，两人对阵，毕竟不可能只是相对而坐，纯粹以精神进行柏拉图式的比拼，一旦出手必然要有招式，只不过独孤大侠的剑术要旨在于灵活应用、招无定式而已，而风清扬也讲了，
　　
　　“一个从未学过武功的常人，拿了剑乱挥乱舞，你见闻再博，也猜不到他下一剑要刺向哪里，砍向何处。就算是剑术至精之人，也破不了他的招式，只因并无招式，‘破招’二字，便谈不上了。只是不曾学过武功之人，虽无招式，却会给人轻而易举的打倒。真正上乘的剑术，则是能制人而决不能为人所制”，
　　
　　风清扬其实回避了一点，上乘的剑术之所以能够称得上上乘，其实是顶尖高手在经历了“常人——武师——顶尖高手“这样的历程之后形成的，那么在第一阶段，对于特定招式的掌握那是非常重要的，当然，这个时候批判的接受学习就更加重要，否则，那真的就只能停留在普通武师乃至于一般高手的阶段了。须知尽管在成为顶尖高手之时，尽可以把一些固定的招式看作是禁锢思想的元凶，但是这些招式之所以能够固定下来得以流传，也是一代代武林人士呕心沥血、辛勤劳作的结果，不过就如同吸食毒品一样，在不停的追求新奇特招式的过程中，大多数武林人士会孜孜不倦的满足于奇招妙式，反而对武学的真谛感觉越来越模糊，甚至也不再去追求什么武学的最终目的、最高境界，目前看来，也只有独孤求败、张三丰等人能够抵抗住这样的诱惑，去追寻那个终极的真理——武道。
　　
　　令狐冲学习独孤九剑如同见到了多年的老友，因为这符合其追求自由的性格，对岳不群的教授方式深恶痛绝，可是也正是因为以往的那份刻苦造就了他对剑法上面的独到了解，从而对独孤九剑的学习起到了促进的作用。现在功夫大师李小龙先生，也正是在极高的咏春拳造诣基础之上，明白了“以无法为有法、以无限为有限”的武道至理，创立出“截拳道”的，在此不再细述。而令狐大侠拳脚功夫一般般，那么在习练独孤九剑“破掌式”之时就显得有些力不从心，自身的水平就二把刀，破解起来也只好破解一些二把刀的招式了。
　　
　　令狐冲系统的学习独孤九剑“破刀式”，是在与田伯光赌斗的间隙，可是破刀式简中蕴繁，中间还用到了令狐大侠非凡的记忆力，尽管记忆力未必赶得上黄药师一家子，但是显然令狐冲的记忆力还是得到了太师叔的首肯，却原来独孤九剑也是需要“好记性”的，呵呵，这叫“以记忆力换取时间”。一招里面蕴含三百六十种变化，果然是科学研究中的归纳法，确切点说，叫先归纳、后演绎，很符合人类认识世界改造世界的基本方式的，独孤九剑呢，也就在分析敌手招式的基础上，通过对繁琐的一招一式的分析，由量变到质变，完成了这一伟大武学理论及实践的跨越性创造。
　　
　　扯了这么远，忘了是要将独孤老前辈与张三丰祖师爷作比较的。可以说，这二位都是武学史上神一般的人物，独孤求败内力精强，没有依据进行评论，只得那他与事业巅峰时期的杨过来比较了，当然，独孤求败如果双臂完整，功力只会在杨过之上，但是没有理由相信会高出很多，这种训练而来的功力怎么看怎么象是外家功夫，会随着年龄的增加而走下坡路的，因此与张三丰百年修为的内家功夫比起来，老张应该要占据一些上风的。张三丰的武当内功一半源自九阳真经，另一半则源自自学，通过遍阅大量的道藏修正九阳真经中可能存在的不足之处，在此基础上探索出一套可以传承的一派功夫。
　　
　　至于招式，或许在太极拳剑问世之前与独孤求败还存在一定的差距，但是在张三丰百岁之后，通过多年的经验积累与批判性思考，张老道也终于掀去了存在于武术招式表面的那层面纱、触及到了武术理论里面深层次的东西，那个时候老张是在独孤求败之上的。唯一占了便宜了的就是年龄问题，大家可能会讲了，张老道在百岁之后才达到独孤大侠当年的境界，未免太那个了，唉，可是人跟人就是不能比呀，君宝同学年轻之时所处的环境实在是太过恶劣啊，国既破，家亦无，每天能够混顿饱饭也着实不易，更不用提精神层面的东西了。况且乱世出英豪，三丰道长能够一路走来，跟一般高手比武艺、跟绝顶高手比寿命（说笑啦，按老张年轻时的个性，估计不会到那个地步），这份毅力就很是难得，老张实在太厉害，估计独孤求败连张三丰的一半年纪都没有活到，最后的日子一直在山谷里面郁闷来着。老张所追求的是冲淡恬和，讲的是自身与自然的和谐共处，呵呵，科学发展嘛，独孤大侠给人的感觉却是“与天斗其乐无穷”，理论基础先差了一大截；而且既然咱们是以他们的一生作为评价阶段，那也只能是怪独孤大侠一点也没有学会自己心里调适了，按道理说那么一个绝顶高手，寿命也不会太低的。
　　
　　张三丰一生跨越三个朝代，经历的武林高手估计更加是不可胜数，大浪淘沙，黄金最终必将显现，看来金庸武侠中武林第一人的称谓是躲不过的了。

　　三峰挺秀、卓立云海——谈金庸笔下的张三丰之情感篇 　　
　　最后呢，我们也来八卦一下这位武学宗师，畅想一下这位老道的情感世界。
　　记得天涯上有一位大侠级评论家，说到张君宝的感情世界时，曾经提到，张君宝在内心深处，隐隐是有些喜欢郭襄的，我也很大程度上持赞同观点，在金庸先生的著作里面，我们多少也能看出不少痕迹。
　　郭襄回头过来，见张君宝头上伤口中兀自汨汨流血，于是从怀中取出手帕，替他包扎。张君宝好生感激，欲待出言道谢，却见郭襄眼中泪光莹莹，心下大是奇怪，不知她为甚么伤心，道谢的言辞竟此便说不出口。
　　初次与郭襄邂逅，其时张君宝只有十二三岁年纪，对于男女情事可谓尚未启蒙，或许对于他来讲，郭襄只是一个容貌绝佳、心肠柔弱、大他几岁的姊姊，但是感激之情是自然而然的。
　　三年之后再会郭襄，张君宝看起来已经有十六七岁，但是近距离与年龄相仿的女性接触，估计也就跟郭襄了。
　　二人并肩下坡，走过一苇亭后，只听得身后脚步声响，回首一看，只见张君宝远远在后跟着，却不敢走近。郭襄笑道：“张兄弟，你也来送客下山吗？”张君宝脸上一红，应了一声：“是！”
　　张君宝为何脸红，可能没怎么与女孩子多讲过话是一个原因，不过，在暗地里喜欢郭襄，也不属于不正常；那么一百年之后，老道的徒孙张无忌，不也对朱九真神魂颠倒，痴迷过一段时间吗？相比较朱九真，郭襄与她简直不在一个档次上。
　　郭襄循路下山，张君宝在她身后，相距五六步，不敢和她并肩而行。
　　……
　　只听得树林中一声驴鸣，那头青驴便在林中吃草。郭襄道：“张兄弟，你也不必送我啦。”呼哨一声，招呼青驴近前，张君宝颇为依依不舍，却又没甚么话好说。
　　　　郭襄将手中那对铁铸罗汉递了给他，道：“这个给你。”张君宝一怔，不敢伸手去接，道：“这……这个……”郭襄道：“我说给你，你便收下了。”
　　　　张君宝道：“我……我……”郭襄将铁罗汉塞在他的手上，纵身一跃，上了驴背。
　　对于一向好爽的郭襄来说，这一对铁罗汉，只是她送给张君宝的小礼物，因为张君宝可谓与她有缘，相比较之后何足道（这位老兄，似乎也对郭襄有意，呵呵），倒不仅仅是过客，不过她芳心既然已许杨过，张君宝年纪又小，应该是没有什么其他想法的。可是，从张君宝的言谈举止可以看出，他对郭襄还是比较在意的，当然，从男子青春发育的角度来看，喜欢郭襄还是其他女孩子，没有什么分别，可是上苍就是让他遇见了郭襄啊……
　　一百年以后，当张三丰身受重伤，面对自己也不能确定的未来时——
　　张三丰从身边摸出一对铁铸的罗汉来，交给俞岱岩道：“这空相说道少林派已经灭绝，也不知是真是假，此人是少林派中高手，连他也投降敌人，前来暗算于我，那么少林派必遭大难无疑。这对铁罗汉是百年前郭襄郭女侠赠送于我。你日后送还少林传人。就盼从这对铁罗汉身上，留传少林派的一项绝艺！”说着大袖一挥，走出门去。
　　唉，一百年呐，有几个人能经受一百年，在百年之后还能再忆起百年前的沧桑往事？张三丰把铁罗汉一直珍藏在身边，窃以为，他对郭襄的情意是绵绵不绝的。如果纯粹是感恩的话，大可以把铁罗汉珍藏于武当派的什么密地，甚至是供奉起来，或者是搁置在禁止本派闲杂人等进入之地……而放置在身边，可以随手取到的地方，而且看起来，这些徒弟们几乎不知道还有铁罗汉的存在，呵呵，老道的感情世界还真是深如海呐，^_^
　　当初跳着铁桶上武当的时候，他不一定想的是出家成为道士，相信不久，关于郭襄、杨过之间感情纠葛之事就已经心中雪亮了。或许，张君宝也就不再对感情问题做出过多要求、过分幻想了，唉，刻苦修炼九阳真经罢，看来化感情为动力，事业上终成大器的还是不少的嘛。
　　之后的事情，直到他出家创建武当派之前，只能让后天凭空想象了。那么从十六七岁开始，一直到四十岁左右，既是事业上的成长期，又应该是感情上比较丰富的时代，金大侠全部隐去了，或许本身历史上的张三丰就是一部神话，关于他的真实情况本就难以搞清楚，无论后人怎么戏说，呵呵，关于“太极张三丰”、“少年张三丰”等很多素材，只不过是我们后人为了自己填补我们认识上的空白，人为地制造出来的一些风花雪月、刀光剑影罢了。
　　“倚天”里面的张三丰之所以塑造成功、有血有肉，还是因为一个情字，正因为有了情，尽管金庸先生自己也说写得不太满意，但是毕竟，这部关于男人之间感情的武侠小说，还是写出了令人感动的东西。在这里，张三丰不是一个神，他也有疏忽，也会中暗算，但是他也有自己的魄力，我们仍旧可以看得出他身上那种可以称得上的宗师的特质。
　　古龙的名著“风云第一刀”又名“多情剑客无情剑”，里面的多情剑客可以说是李寻欢，也可以说是阿飞，与阿飞相当的反派人物荆无命，算是一位冷血杀手，剑下无情，阿飞在很多时候不是荆无命的敌手，但是李寻欢分析，真正的王者还是需要情的，因为情固然会在比武决斗的时候造成失误、贻误战机，从而丢失性命；但是，正因为有情，人的巨大潜能才能在特定的时候被激发出来，人才能有勇气、有决心战胜比自己强大得多的对手。这一点，有杨过大侠的“黯然销魂掌”为证，也就是杨过那样至情至性之人，才能独创出威力超越十龙十象的武功来。
　　张三丰身上带有情，是“倚天屠龙记”最为成功的塑造，这一点，也使得张三丰不仅仅被作为一个武学史上的神被供奉起来，而是让他作为一个人令后辈武学志士们所钦仰。