【屯蒙书院】第二天——阴阳课

顾宸汐

拿一个龟甲，准备离开。

慕容浔

没有龟甲拿，未尝不是好事。
害怕…作业吗？想想。

司命

司命目送着胥远恒离开，心中却依旧未解疑惑：到底是什么……
想着执起一个龟甲，心道：也许晚间应该再去看看，然后再做他想。

山映雪

“主人你忘了喵？今晚要去珍馐坊的喵。答应人家的事情不能失约喵。”

公孫恭

【世界本源圖】
向陰陽老師交出一張白紙。

以我理解，世界的本源是虛無。一切都是源自“無”。所謂物極必反，極度虛無的環境反而會衍生出無數變數。正因這種環境完全虛無，什麼都沒有，所以反而沒有任何限制，擁有無限可能性。
以上便是這一幅世界本源圖的基礎概念。但我也需要描述一下這張畫。

你看見的並不是一張白紙，而是一張什麼都沒有的紙張。我想展示予你的，是躍然於紙上，一片虛無的空間。舉另一個相似的例子吧，其實天空並沒有顏色，只是你的眼睛欺騙了你自己。
這張什麼都沒有的紙，就像一個極度虛無的環境，不受空間和時間所限，只待多如恆河沙數的變數中其中一個變數的變異而產生變動。
世界的本源是“無”，終結亦是“無”。就像“無限”與“零”一樣。弟子認為，人的出生本來就是從無到有，正印證了從“物極必反”而來的“無中生有”一論；既然“無中生有”，那“有”在最後必定亦歸於“無”。故而弟子認為人死後並無輪回，也不會魂歸天國又或仙駕海雲天，只會歸於虛無。

既然從本源延伸到了終結，那就順便再說說吧。
本源與終結是一種對立，但所謂“最了解自己的人，往往是自己的天敵”，所以若循本源去理解終結，非常合理。
紙上的虛無，既是本源，亦是終結。本源從“零”開始，終結亦是從“零”而止。

（對不起，因為瘋狂斷網，想發文的時候斷了，然後就趁斷網時再多寫幾句。第二次發文又斷了，又增減數句…所以是斷斷續續的寫…結構及組織難免有點混亂。）

慕容浔

【世界本源圖】

本源？
提笔作一张太极图。
“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。又曰，一生二，二生三，三生万物。万物之本，始于混沌，太极图既天道所示，混沌孕育。混沌，非至清之水空空，非游鱼之池波纹，似有还无，似无还有，是为本源。”

山映雪

画了头会飞的猪，在下面写了两个字，混沌

楚君卿

世界本源乃是混沌，模糊不清万物汇聚在一起，他们凝聚在某些空间，某些时间，无法分清，正如折叠起来的纸张，混沌一片无法分清。

陆陆续续，众生物开始分种族的聚居，他们开始进化成人类，动物，灵体，以及花草树木，他们有些是有生命的，有些是看上去并无生命的，但我相信，天地之间万物皆有其灵，皆有其安身立命所在。

众多生灵的陆续分开，就像被折叠起来的纸张慢慢打开，变成一个圆跟一个黑点。而且距离越来越远看上去风马牛不相及，其实他们都在，一直都在，只是因为时间空间的错落而不能为他族所发现。偶尔时间空间的重合跟汇聚，会变成时间裂缝，让我们得以知道另一个种族的生活方式。

现在与本源，从本质来说并无分别。

董念慈

【交作业】
世界的本源吗？

想了想，在白纸上画了一双眼睛，又画了一双耳朵，跟着觉得有点恐怖，便添了两笔画成一个人的样貌，额头宽宽的很聪明的样子。那人的表情似乎听到看到了什么有趣的事情，微微翘着嘴角甜笑。

便只有这一张脸，别无他物，未免有些空旷，于是稍嫌蛇足的在旁题记：
在我睁开双目之前，世界之于我只是一片黑暗；
在我开始聆听之前，世界之于我只是一片沉寂；
在我开始思考之前，世界之于我只是一片杂乱无章。
于是我的世界，从我能看、能听、能思考而起源。
在我

南宫小仙

乌龟壳……我只记得可以入药……
作业这种事情，真是一点也提不起兴趣啊~
提笔画了一个大鸡蛋，又在鸡蛋里画上类似云朵的漂浮物。

顾宸汐

祁季

作业
祁季提笔在白纸之上画了一个墨点。
此墨点既是有限，又是无限。
有限的物质，无限的扩展，便是世界。

绿漪

【作业】
墨圈之内，黑白混沌而存。

君千棠

交上了一幅画，画了一颗心。
心生万物生，心灭万物灭，心之不存，万物皆空。

孔愚

这次却是思索了很长时间，似乎这个问题，有些超出想象。

叹了口气，依旧是铺开了宣纸，这次选择的却是一卷生活图。

第一幅图，一个有些破败的家里面，一个中年男子，怀抱着婴儿，满脸狂喜。床上，一个妇人，系着个高椎髻，有些虚弱的微笑着。旁边是一些点缀得人，似是在道喜。

第二幅图，屋檐华丽，一个中年男人身穿锦服，旁边是医者与伺候的丫鬟。中年男人眼中带着些许落寞，床上，是一个闭目安详的老者，看发髻模样，依稀是当年生产的妇人。

第三幅图，一个老者立于一条白绫之前，旁边是一些小太监，屋子昏暗，也看不出什么，只有透过侧面微微开口的窗子进来一些光，照在老者跟前，眼神无悲，无喜。

第四幅图，是整整一张纸，全部涂成了黑色，上面偶尔点缀几丝银光，似是星光，又似有生命将孕育而出。

又取出一张纸来，不假思索，提笔点到：学生思索良久，未得本源之见。然学生看来，天空、草木、阴阳、时间，均为目所见，触所及，心所仰。学生也曾问过自己，假如有一日，五识不再，那学生眼中的世界，还是否存在？是因为世界存在我们存在，还是因为我们的存在，世界才出现？

前三幅图，是一个人的一生，生老病死，贫贱富贵，离愁别绪，人短暂的一生，却能将这些都一一经历。至他去时，无喜无悲。去便真是去了么？若如此，我那些记忆中宝贵的东西，又要在何处存放？是否随我而去，这世界就消失了？

夫子的问题，便是逼迫我去思考一些不愿意思考的事情。若是连这个问题都不能坚定，何来修持本心？学生看来，世界本源便是自己所想所念，所感悟所坚持的东西，正因为这些，这个世界才会稳定的存在。目所见，身所及，心所依，便是世界之源。但有这些还不够，学生相信，冥冥间会有一种永恒，即便此身消逝，五感俱灭，依旧会以另外一种方式存在、思考下去。

所以第四幅图，便是混沌初开之时。混沌孕育生命，孕育混沌的，谁能说一定不是一个逝去的魂灵？也许我百年后，会来到混沌之中，带着那些过往的感动，由这新的世界，便又是一次华丽的穿梭，而每一次的演绎，总会有不同的精彩。这便是学生理解的世界本源，思不止，行不止，世界不息，这样的永恒，不用去管它的真假，很美好，不是么？

写罢，却是微微思索，从院中摘了些石子青草放在第四幅图上，笑了笑，转身离去。

司命

世界的本源，究竟是虚空还是混沌？
司命几次提笔又放下，终于没有作画，而是写道：
世界的本源，于无知如命，实在难以深究，命心中无法给本源之具象，故无法落笔。
在命心中，也许白纸更能表示本源，怕夫子误我未认真应对，故作此解释。

剧场导演

公孙恭：85
从零而来，归零而去。若是如此周而复始，那在“无”之前的“有”，又是一个什么样的世界呢？

慕容浔：70
似无还有，是为本源。

山映雪：70
……

楚君卿：90
时间空间的重合汇聚，大概也仅有如此，才能看穿所谓本源？

董念慈：85
我心即世界，无我则无世界。

南宫小仙：65
也是浑沌？

顾宸汐：80
……

祁季：80
墨点，是如何而来，还是一直就在哪里，最终如同蘸在水里，会渐渐涣开吗？

绿漪：80
或者，原来便没有这个圈呢？黑白浑沌无限地扩开……

君千棠：75
我心即世界……

孔愚：90
生老病死，人之一生，周而复始……

司命：80
无则本源？