江南七怪

月光斩

从外貌看，江南七怪大多面目丑陋，脾气乖张，因此称“怪”。······


穷儒、马夫、农夫、樵夫、屠夫、小贩和渔女，受乱世胁迫，流、混，于江湖。


其所谓之表相，任侠仗义，嫉恶如仇，郭靖祖上梁山“好汉”的翻版，


为小说受众主观需要的“正面”形象，这种“形象”彰显了、浓缩的是“高大”的“梁山文化”。


而事实上，他们是游离于道统之外的弱势群体，他们人数众多，为底层社会的盲目力量······

凶神恶煞

江南七怪是黑恶势力，他们最出名的一战是“当年与淮阳帮失和动手,七个人在长江边上打败了淮阳帮的一百多条好汉,其时韩小莹年纪尚幼,却也杀了两名敌人,江南七怪,端的是名震江湖。”
“失和”就“动手”，杀“一百多”个“好汉”，连自身组织里“尚幼”的妹纸也要杀两个敌人，算神马东西？
应邀为焦木摆平丘处机时也是一副黑老大的形象，一言不合就动手。
当然作为当地黑恶势力的七怪还是爱国人士，也讲义气和信用，不过顺手牵羊和欠钱（赌债）不还这种事情还是要做的，至于有没有欺压当地群众，据柯镇恶自己说是没有的，但自己说的不管用，还是要看别人的评价，宗教人士丘处机对七怪的评价也只是“名声不坏”而已，并非什么义薄云天行侠仗义之类的。
七怪心狠手辣，曾经想杀郭靖想杀黄蓉，用的都不是什么光明正大的方法，被杨康用阴险毒辣的方法弄死，也算是因果报应，当然，杨康的死和欧阳克的死，也都是因果报应……

蓝小墨云

看了楼猪的贴 我才发现楼猪的头像特别帅气。

唐老鸭

治世，贵族管事

乱世，流氓管事

不治不乱过渡时期，警察管事

天朝历史，隋唐以后无贵族，原先的贵族分化演变成各种巨号警察和巨号流氓……

北宋末年到南宋初期基本算是乱世，七怪又是小流氓头子，所以也能管点事，但是地盘有限，所以……一旦管了逾界的大事，当然吃不了就要兜着走……

月光斩

治世，贵族管事

乱世，流氓管事

呵呵，这个说法姑且算“靠谱”。

二元对立的精神气质一直延续到现代，

不过其思想以焦虑和精神分裂的形式呈现衰落的趋向。

书剑江山中我们可以看到，“国军”与“共军”也无非是一个“妈”所生。

“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志；强其骨，常使民无知无欲。”

“高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之，天之道损有余而补不足。”

老子的哲学在“返者道之动”。“守柔”、“守雌”、“守愚”实既指望适得其反。

问题是：所谓“贵族”的下延“全真”为道教，“无为而无不为”由得“杨康”认贼作父；

堪为“流氓”的“七怪”以“盲目”“镇恶”为首，予“郭靖”以“思想启蒙”······

月光斩

粗谈金庸小说中的“九阴”与“九阳”，希望能起到一丝“正本清源”的作用。

《春秋》“君不恶名，臣不名善。善皆可归于君，恶归于臣。······

恶之属，尽为阴；善之属，尽为阳；阳为德，阴为刑。”

华章九篇入百子，经文五千颂道德。——这是一幅颂扬尹喜所著《道书》九篇的古联，

可以说这才是金庸小说中“九阴真经”隐含的出处。

作为《道德经》的传世之人，“学者溺于所闻”，因此后世中国的一切阴谋家和养生术士，

都应感谢秦关守使（尹喜）对《老子》误读的大恩大德和处心积虑。

因此老子的遗嘱《道德经》被背叛而成为了中国的历史：

      老聃之术传于世者二千余年，经过关尹（即尹喜——引者注）、申不害、韩非等人的推阐，在中国的历史形成为一种特殊的权变法门（即金庸所谓的“九阴”——引者注），养出了大大小小不计其数的权谋诡诈的好汉······魏晋以后更得到印度思想的支援，于是乎道家思想直可以垄断了两千年来的中国学术界；墨家早被吞没，孔家店仅存了一个招牌。礼教固然吃人，运用或纵使礼教以吃人的所谓道术，事实上才是一个更加神通广大的嗜血大魔王呀。——郭沫若《中国古代社会研究》

“道家者流，盖出于使官，历记成败、存亡、祸福、古今之道，然后知秉要执本，

清虚自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。——《汉书·艺文志》”

老子提供了一套维持“活死人”状态的“死亡崇拜”，这是一种“生中之死”的状态，

重新钻回娘胎中去其实是钻进坟墓中去（详见金庸小说中的“王重阳”部分）。

至于阳的世界，是暴戾、强横、贪婪、放纵，推举欲望为神祗，自以为很有力量，

所以说“阳为德”需要“德”的规训\管理，因此在金庸后续的小说中有了“九阳真经”既“宪政”······

月光斩

感谢“版主”的开明与鼓励，同时，也希望大家的积极参与。

这里，虽说是闲谈、简述，也希望不草率结论，有始有终。

      从二十世纪初开始，迫于救亡图存的压力，最早一批现代知识分子开始从事唯理主义的伪神学构造事业——构筑现代意识形态，自那个时代一直到今天，知识分子的基本心理状态是“羡憎交织”：因为西方强大，所以他们羡慕西方文明，这一羡慕心理让他们对中国的一切生出无限怨恨。——余时英

由此，中国的激进知识分子发起了摧毁传统的思想与文化内战，

即金庸小说中所谓的“欧阳锋逆练‘九阴真经’”，

若换个更为妥帖的说法即林毓先生所说的“全盘性反传统”心智。

值得说明的是：知识分子所反对的主要是经过“阴谋术（九阴）”

有意误读的儒家价值及其所支撑的社会结构与农耕时代的家庭伦理。

（补充：在老子的遗嘱被全方位假借\误读变为“九阴真经”之后，我们可以看看，

那些立志成为谋士的后起之秀，对老子遗嘱做出的伟大阐述：

      《老子》是由兵家的现实经验加上对历史的观察、领悟概括而为政治、哲学理论的，其后更直接衍化为政治统治的权谋策略。这是中国古代思想中一条重要线索······一方面在于它对中国专制政治起了长远影响；同时也由于，贯穿在这条线索中对待人生世事的那种极端清醒冷静的理智态度，给中国民族留有不可磨灭的痕迹，是中国文化心理结构中一种重要的组成因素。——李泽厚

当然在金庸的内心深处，早已把我引述中的“《老子》”这个词汇，

换为他书中的“《九阴真经》”，唯有如此似乎才能充分显露他的诡秘心计。）

讲过“九阴”、“九阳”及“欧阳锋的逆练‘九阴’”，来看看——东邪女儿：

黄蓉【皇容】身着软猬甲【朊，同阴，阴伪假】来至京城。

有《诗经 小雅·都人士》为证：

彼都人士，狐裘黄黄。其容不改，出言有章。行归于周，万民所望。

彼都人士，台笠缁撮。彼君子女，绸直如发。我不见兮，我心不说。

彼都人士，充耳琇实。彼君子女，谓之尹吉。我不见兮，我心苑结。

彼都人士，垂带而厉。彼君子女，卷发如虿。我不见兮，言从之迈。

匪伊垂之，带则有余。匪伊卷之，发则有旟。我不见兮，云何盱矣。

【注释】都（督dū）：美。《集传》：“都，王都也。黄黄，狐裘色也。”

阿衡，黄蓉【皇容】之母【衡，出自伊姓，以官名为氏。商汤有贤臣伊尹，

因为在灭夏过程中功劳最大，商汤封他为尹（宰相），并封了个尊号叫“阿衡”】。

父权制实际上是小皇权，而且令人无法选择。君父，父亲总不是选出来的吧？

王朔有一本书叫《我是你爸爸》，这是一部隐喻小说。爸爸与儿子相处，

今天讲平等，没大没小；明天搞专制，一切都是老子说了算。

然而，这一切都不许儿子置喙，期间没什么特殊理由，唯一的理由就是“我是你爸爸”······

月光斩

在胡适、陈独秀、吴虞等人主导的反传统的文化内战的那个年代，正是意识形态在中国大爆炸的时代。

黄药师“东邪”这个代表着东方皇族身份的王者，在各种现代意识形态的洗劫下成了“孤家寡人”。

几个被金庸赋予封建“歪风邪气”的各色徒弟或者说是臣民们，虽然被“主子”打断腿赶出门，却无不对“皇”贡敬无比，

这充分显示着“皇权专制”的余威。仰仗着误读《老子》遗嘱的“九阴真经”，在君王和臣民的共同劳作下，

中国历史上充满迷雾的，更新一轮的动作\行为由此诞生，中国版马克思主义者所谓的“理论指导实践”，

为了每一个动作\行为师出有名，金庸在他的小说《射雕》里就叫它“九阴白骨爪”······

——需要说明的是，“国军”与“共军”最初都以马克思主义为其信仰，只不过程度有所不同而已······

月光斩

qiangshao5200 发表于 2014-8-10 12:36
相信，眸里芬芳，蝴蝶自来；心若淡然，岁月清浅；你若向暖，人生无恙。

感谢参与，呵呵。