庄子：武侠小说第一人

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“吾生也有涯，而知也无涯”，诸子百家留给中华民族太多的珍宝，而庄子是其中最为特殊的一颗。那些短小的故事、寓言只有耐心品味、细细研读才能够领悟其中的妙处。梦里不知身是客人，醒来方知我非鱼。《化蝶：庄子的密码》一书，对庄子作出了趣味解读，带领读者穿越古今。

老庄是武侠小说的源头

老庄学说是中华武学的主要源头，也是中国武侠小说、武侠电影的重要思想源泉。《老子》和《庄子》这两部经典，就如两座蕴藏丰富的金矿。中华武学中的气功，其中的踵息法、缘督以为经等皆源自《庄子》。《庄子》“杂篇”中的《说剑》，则是史上最早的武侠小说。

《说剑》故事大意说的是赵文王喜欢剑，整天与剑士为伍而不料理朝政，庄子受太子悝之托，前往游说赵文王停止比剑。在太子悝的包装下，庄子打扮成了武功高超的名剑客晋见赵文王，自称能“十步杀一人，千里不留行”。唐代诗人李白的《侠客行》“十步杀一人，千里不留行”，就是引自庄子。“千里不留行”形容所向无敌，行千里而不受阻碍。赵文王大喜，以为结识到了“天下无敌”的高手。看来他期待一场真正的武林大会已经很久了。于是他先在门下的三千食客中进行了为期7天的选拔赛。刀剑无情，在死伤六十余人后，赵文王选出五六名种子选手，等待与庄子过招。

在这巅峰对决一触即发的最后时刻，赵文王问了庄子一句：“先生所习惯使用的宝剑，长短怎么样?(夫子所御杖，长短何如?)”庄子抓住了这句话，巧妙地回复说，“我的剑术长短都适应。不过我有三种剑，任凭大王选用，请让我先作些说明然后再行比试(臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。)”接下来情势陡转，庄子利用他的辩才无碍，将“比剑”转换为了“论剑”，说剑有三种，即天子之剑，诸侯之剑和庶民之剑，委婉地指出赵文王的比剑行为实际上是庶民之剑，而不是天子之剑。结果，赵文王面有愧色，若有所思。武林大会取消，三月不出宫门。门下剑客全体失业，伏剑自杀。

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庄子真是讲故事的高手。《说剑》全文不长，约1000余字，在叙述到庄子晋见赵文王时，其“入殿门不趋，见王不拜”，自恃名剑风流，真是Hold(掌控)住了全场。赵文王问他：“子欲何以教寡人，使太子先?”(大意是：先生有什么可以指教寡王，而且让太子先作引荐?)这一句是全篇的文眼，为后文的庄子说剑不比剑打下了伏笔。庄子当时的寥寥数语，道出了剑客的用剑之道：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。”

这是庄子与赵文王的首度见面。他取得了赵文王的完全信任：一、相信他是一流的剑术高手，水平之高，或是“天下无敌”;二、好吃好喝好招待，安排入住国宾馆;三、内部选拔赛布置下去，庄子则直接进总决赛。

总决赛之日，也就是庄子与赵文王的二度见面。在这一次的会面中，庄子剑未出鞘，就以天子剑、诸侯剑、庶人剑的“三剑说”，成功说服了赵文王不要再沉迷于“斗鸡”般的庶人比剑，而要取法天下，顺其自然，这才是上乘的剑道，也就是“天子剑”与“诸侯剑”。

最后说一下，关于《说剑》篇，历来争议颇多。自从宋代的大文豪苏东坡说“至于《让王》、《说剑》，皆浅陋不入于道。” 于是人们多将其认定是一伪作，是假托庄子之名的战国某策士之文。其实，是不是伪作，读者可以自己去体会。但笔者认为，《说剑》中的庄子，还是内篇中的那个无为无己的庄子。庄子为赵文王说剑一事，其主旨在于说明为政当无事，无为而治才是最好的治理。仔细品读之，无论是其艺术价值还是思想价值，一点儿也不浅陋。

《庄子》中有写好文章的秘诀

如果有人以功利的目的来问，读《庄子》有什么显而易见的好处，我会毫不思索地告诉他：作为一个中国人，读《庄子》可以让你明白什么是好的文章，什么是文学的语言。作为一个以汉语为母语和主要工作语言的人，如果要写好文章，不熟读《庄子》怎么行?

中国文学史上至少有三位大文学家说过类似的话。一位是唐代的柳宗元，一位是北宋的苏东坡，一位是清初的金圣叹。柳宗元论文，说要“参之《庄》《老》，以肆其端”;苏东坡主张，只有把《庄子》《孟子》与《史记》这三部书背熟，才能做得大文章。在这三部书里，他最喜《庄子》：“吾昔有见于中，口未能言，今见《庄子》，得吾心矣!”而以特立独行著称的金圣叹，更是将《庄子》列为他选定的“六才子书”之首。金圣叹所说的“六才子”，是指庄周、屈原、司马迁、杜甫、施耐庵、王实甫。所说的六才子书，就是《庄子》、《离骚》、《史记》、杜诗、《水浒传》和《西厢记》。金圣叹认为天下文章的写法尽在这“六才子书”里，主张用“六才子书”来代替儒家的“六经”作为童蒙课本。

坊间提到庄子的文章写得好，一般多会引用鲁迅在《汉文学史纲要》中对庄子的评语：“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”或者是郭沫若在《鲁迅与庄子》中对庄子的赞叹：“秦汉以来的一部中国文学史，差不多强半是在他的影响下发展。”却鲜有人提及有“民国第一才子”之称的大学者钱钟书，其传世巨著《管锥编》书名，就是源自《庄子》秋水篇中“用管窥天，用锥指地”一语。可见钱能写得一手好文章，不知有多少功夫是涵养于《庄子》。司马长风在《中国新文学史》中说钱钟书是中国现代文学史上两个“狂人”之一，他的狂，狂在才气，狂得汪洋恣肆，颇类古代庄生。

怎样才能把文章写好?三十三篇《庄子》中自有秘诀。苏东坡云，要做得大文章，须学庄子。我们可以枚举庄子内七篇之首《逍遥游》，稍作讲评。其行文“忽有叙事，忽而引证，忽有譬喻，忽而议论。以为断而非断，以为续而非续，以为复而非复。只有云气空蒙，往返纸上，顷刻之间顿成异观”(清·林云铭《庄子因》)，形散而神不散。其语言诸如篇中描述鲲鹏之大、蜩与学鸠的嘲笑、尧与许由的对话以及藐姑射山之神人，汪洋恣肆，奇诡谲怪，自由洒脱。