第三十四集
无名老僧这个人物，在金庸小说里类似“佛”的化身，很是神秘和神奇，而其外表，却应该是干瘪瘦弱貌不惊人，老得好象风一吹就倒的那种样子，我倒觉得，前面演苏星河的老先生，在外形上很适合这个人物。不过导演毕竟还是有权，尽管他年纪太轻、形象太粗犷，种种条件都不适合，可是他非要插一脚抢了这个角色来演，别人也没办法。幸好周晓文的演技还不错，配音也帮忙，神神秘秘的感觉，还真的给他演出来了——至于什么佛法禅意嘛，也就不好强求于他了。
对父亲身患重病时常痛苦一事，萧峰与慕容复作出了不同的反应。萧峰知道无名老僧能治父亲的病，立刻向他跪下，言辞恳切地请求神僧救父亲一命。而慕容复却不愿意求人，拉着父亲想走。包括作者在内，都觉得慕容复这种做法实在是无情无义，我倒是略有不同意见：我想慕容复是真正爱他的父亲，并且也是真正了解他的父亲的，他知道，比起死亡，他父亲更加不愿意在外人面前乞命而失去尊严，慕容父子都是政治人物，自然和性情中人的萧氏父子不同，对于慕容复，倒不能简单地指责他不孝。
无名老僧的功夫虽然到了“神”的境界，萧峰一掌全力打来的时候，竟也抵挡吃力倒退几步，“降龙十八掌，果然天下第一！”，对萧峰威风的渲染，电视剧是处处在意,无时或忘啊。
萧远山\慕容博两人悟道,无名老僧说法一段,情节全然与原著同,不必赘述,但是周晓文大导演的无名老僧就是在谈佛说法时,也缺少禅意,他给萧远山、慕容博摩顶受戒,伸手在两人头顶一摸,头发纷纷落地,本来该是庄严肃穆的场面,演出来感觉倒有些滑稽——不过也许这只是我的个人感觉。老实说，要我看着周晓文的脸而把他想象成佛法的化身，这也实在太困难了点。
鸠摩智号称高僧，却在连那些杀人不眨眼的江湖豪客都静心听老僧说法的时候偷袭段誉，如此“圣僧”，也真令人齿冷！
萧远山出家了，就真的好象和尘世一刀斩断了血缘，萧峰想见一见父亲，也被他拒绝了。
少林寺响起了深沉悠长的晚钟声，萧峰静静伫立在落满秋叶的台阶下等待着，而等到的，却只是父亲不想和红尘俗世再有牵连的回话。
不期然地，他的耳边又回响起阿朱的声音。没人知道为什么在这个时候，他会忽然想起阿朱。
我看到的，是他那因为见不到父亲而深深失望的表情里，又掺上了深深的哀伤，和思念。
许久没有露面的钟灵又出现了，小姑娘说话甜甜的、笑容甜甜的、长相也甜甜的（就是头顶的牛角辫子不好），极是可爱。对段誉关切殷殷，男女感情的成分有，却不多——至少电视剧上演来是如此：她和段誉说话时，笑容甜蜜，段誉叫她“妹子”，偶尔和她开一两句玩笑，她显得又高兴又羞涩——这说明她是爱段誉的；而她提到“木姐姐”和段誉之间的感情纠葛，说自己会让着她一点，说得落落大方，丝毫不杂醋意——这又让人觉得她对段誉的感情不能完全算作“爱情”，或许，正是这种在爱情与友情之间的微妙感情，才使钟灵区别于木婉清和其他女孩的罢？
所以，每次看到钟灵时，嘴角会不知不觉地浮上一丝笑来——是那种看到一个纯洁可爱的孩子才会发出的微笑。
阿紫也像个孩子，但却是个邪恶的孩子，除了对自己心爱的人尊重外，其他人一概等于“没有”。钟灵和段誉被她和游坦之发现，就因为游不经意地说了句：“这小姑娘眼睛挺美的”，立刻就咬牙恨恨地逼着游坦之挖钟灵的眼睛给她补上，虽然知道自己的眼睛瞎了，安上别人的眼睛也未必能好，可就是不忿她自己瞎了别人却看得见，非要人人都和她一样倒霉才开心，游坦之助纣为虐惯了的人，虽然自己也不忍心挖人的眼睛，但是阿紫姑娘吩咐下来，他岂敢违背？要不是萧峰虚竹正好到来，钟灵的眼睛可危险了。
阿紫不但会凶，也会撒娇——这一点，电视剧上比书上明显得多了。段誉对她一肚子气，说话也少见的不客气，她知道是刚才要挖人眼睛的后遗症，倒也不发脾气（当然，她自己理亏，段誉又是新认的哥哥，有什么脾气好发得？），“小哥哥”“大英雄”地马屁连连，声音嗲得不得了。对萧峰是连嗲带嗔，又哭又笑，除了”姐夫二字不离嘴外，话里话外都捎带着“姐姐”，好象刻意提醒着萧峰不要忘了自己对阿朱的承诺——这种做法，其实并不高明，既伤害萧峰的感情（剧中每次阿紫“姐姐姐姐”地一叫萧峰的神色就会一暗，更不用说后来阿紫问萧峰怎么不叫段正淳一声“岳父大人”时，萧峰忍无可忍地叫她“别老揭我的疮疤”），又无形中一次又一次地加强姐夫心目中姐姐的地位，使自己永远没了机会。
不过另一方面，如果阿紫不老提着姐姐的话，萧峰可能早就不理他了。哎呀呀！她可真挺为难呢。
虚竹偶尔提了句阿紫的眼睛可能能治好，她立刻便心花怒放地又缠上了虚竹，“虚竹哥”这个称呼，可算得是本版阿紫的发明，嗲得虚竹也没有办法，只好答应给她试试看。而阿紫这个人，对待她看不上的人或者地位比她低的人时，又常会换一副嘴脸：她对钟灵始终不满，便故意捏造王语嫣的“约会”来骗段誉，段誉一听“王姑娘”三个字，立刻极为关注，连连追问“她在哪里”“什么时候见到她的”“她说在什么地方和膸见面，急不可待的样子一看就是对此人重视万分，钟灵本来挺高兴的，看他这个样子，也不由得不愁闷地低了头。偏生梅剑竹剑这个时候出来戳穿了阿紫的瞎话，阿紫当即大骂：“臭丫头！真没规矩，主人家在这里说话，哪有你们插嘴的份儿？”结果这一次她钉头碰了铁头，梅竹二剑你一言我一语地用“治眼”这件事来要挟她，她一下子吃了瘪，只好重新堆起满脸笑“好梅剑......哎呀......好竹剑......”地捧起“丫头”来，嗲得肉麻得很。
这一段萧峰回到儿时的家，在石磨旁和虚竹段誉絮絮谈起以前在这里和父母生活的往事，情形颇温馨，但是不知道为什么少了阿紫劈烂萧峰义母的纺车，萧峰大怒斥责她，又由此回忆起童年往事的情节，那节文字虽然平淡，其中深情却极动人，我每次读起，都有欲哭的冲动，删了至为可惜。这一段最有趣的情节，则是阿紫、钟灵、梅竹二剑几个小姑娘叽叽喳喳斗嘴斗气，几个人都可爱得紧：阿紫的坏、钟灵的纯、梅竹二剑的伶俐都得到了表现。阿紫和钟灵吃桔子，钟灵被阿紫气得腮帮子鼓鼓得，却还使劲把桔子往嘴里塞，一边吃一边瞪着阿紫生气。阿紫呢？不但故意说出段誉心中另有他人来刺激钟灵，又故意不说那人的名字来吊她胃口，还张嘴“啊啊啊”地要钟灵喂，表情真堪绝倒！
电视剧没有让萧峰和虚竹段誉一起去西夏，而让他长跪在少林寺外想再见父亲一面。这个改动倒也不影响大局，本来书上西夏招亲的事，主角就不是萧峰，他在那里，起的作用也不大，反而有些无聊，不去就不去了吧。就是“酒罢问君三语”时，看不到萧峰“默默离开”的反应了，有点遗憾。
不过，如果像97版那样，让萧峰在无数人面前慷慨激昂地数说着自己对阿朱的思念和深情的话，他还是不去西夏来得干净些。
第三十五集
又见到老朋友了：木婉清一身黑色男装，纵马驰过段誉一行的身边，被鼻子灵的段誉当场认了出来。
还别说，婉妹的男装扮相比女装更漂亮了（大概是因为女装的发型太丑？）：英姿飒爽、干净俏丽，本来蒋欣的个子就高，穿上男装一点也不觉得有其他女子扮男人的娇弱之处。她的火爆脾气一如既往，吐蕃的两个胖子武士拦路，她抬手就是一飞刀。
段、木二人在此种情形下相见，感觉比较微妙。在段誉，纯是见到妹妹的喜悦，在木婉清，则是旧情难忘，却因为他是自己哥哥而无可奈何，因而生出的哀怨之情，夹杂在见到段誉的欢喜之中，情绪比较复杂。这一段林、蒋两人的表现都很一般，林志颖在夸木婉清“漂亮”的时候，嬉皮笑脸，神情轻浮，好象是在和情人而非妹妹说话；蒋欣则只表现出了木婉清乍见段誉的喜悦和一点点的怨愤，她对段誉的无时或忘与埋怨命运弄人、她的凄楚无奈，在蒋欣的表演中是缺失的。
一行人往西夏去的路上，遇到了跳崖自尽的王语嫣。不知道为什么，编剧竟然让一意求死的王语嫣在跳崖被拉住后大叫“救命”。若说这样是为了让段誉方便发现她，也似乎说不通：四个人连环吊在悬崖边上，又有两个吐蕃大汉发疯似地砍那棵树，这么奇怪的景象无论如何都不可能不引人注目，又何必让王语嫣大叫“救命”来画蛇添足？何况她被拉上来后，醒转的第一句话就是“这里是阴曹地府吗？”，又哭哭啼啼地说不想活了，实在看不出她对跳崖自杀有什么悔意。
游坦之趁此机会，以带走阿紫为条件救了吊在崖下的四人，人一拉上来，他就拉着阿紫走了——看阿紫脸上神情，对他的这一行动并没有多大的抗拒之意，这就看出来萧峰不去西夏的好处了：按照阿紫的个性，如果姐夫不走，她是无论如何也不会跟着游坦之跑的，而如果阿紫坚持不离开，游坦之拿她根本没有办法，下面的戏就不好唱了。这个改编，从某种程度上说，是弥补了原著的情节漏洞的。
小刘MM哭相也甚美，娇柔婉转，一如带雨梨花，令人怜惜，看段誉对她的模样，也如捧着一只精致的瓷娃娃，小心翼翼地惟恐磕了碰了伤着她——林志颖算是把段誉对王语嫣的这种“过分珍重”演出来了，刘亦菲倒还不如林，哭得是挺漂亮，可就是楞让人看不出来王语嫣在听说表哥要抛弃她的时候，所感受到的心灰意冷、悲痛欲绝。
或者，对于一个十六岁的小姑娘来说，要她表演出人物性格的深度，是要求太高了？
南海鳄神倒越发可爱起来，这时候他可是真真实实地“岳老二”了。故别人一喊“岳老三”他就要跳起来，大喊大叫地反驳“岳老二岳老二岳老二！！”，态度很是严肃。对段誉这个挂名师夫及其大小“师娘”，他还都挺尊敬，瞧他对王语嫣说的：“你不愿做我师娘？肯做的人还少了？瞧这位大师娘，这位小师娘，都是我师娘。”边说边手指木婉清和钟灵，手指到谁头就扭过去看谁，一副很以自己师父能有这么多“师娘”为荣的骄傲神情，家上说话有时太急太快反而结巴，又一贯喜欢上窜下跳没个安静，此人每一出场，必让人想不笑都不成啊。
在灵州城外的寺庙中留宿，段誉终于有了再一次向王语嫣表明忠心的机会。
夜凉如水，月色溶溶，王语嫣站在荷花池边想着自己的心事，一时伤心，眼泪如珍珠纷纷坠落。
她的粉红纱衣在月光下朦胧如烟雾，她的脸上泪珠晶莹，整个人真有了一种不食人间烟火的仙气。但是，这小仙女眉头深锁，眼里全是悲伤，这样的情绪，却又完全属于人间。
段誉以为他是生自己的气，忙不迭出来作揖赔礼，结果王语嫣只觉得他是个“呆子”：“我自己伤心，和你全不相干。”，段誉一愣，讪讪地站起。其实段誉此刻的心情，倒是宁可王语嫣是为自己生气的，至少这会证明她心里有他，可是她说“我自己伤心，和你全不相干”，这便是不拿他当一回事了，他怎么能不失望？
不过，当他听说慕容复要去选驸马，要抛弃王姑娘的时候，他的正义感和血气又上来了，他说，为了让王姑娘快乐，他要去劝阻慕容复。
他说，他要告诉他，王姑娘是多么的美丽、温柔、痴情（说这些话的时候，他眼里满是向往），失去她，将是多么无可弥补的损失。
他说，他要告诉他，人生真正的幸福是夫妻两情相悦，什么荣华富贵，都是过眼云烟。
他说，如果慕容复不听劝，他就自己去抢驸马来做，让慕容复美梦落空，只好回到她身边。
他说，他不怕慕容复恨他，也不怕自己去和一个没有感情的公主成婚，只要她能够和自己心爱的人在一起过幸福的生活，他宁愿做任何事情。
说这些话的时候他望着她的眼睛，脸上始终微笑着，神情中全是一片诚挚，没有一丝虚伪做作。说到自己要去抢驸马的时候，神态昂然自若，好象要去做一件了不得的义举一般。
王语嫣纵然不在意他，也不能不为他对自己的深情感动。
因此她走过去握住他的手，轻轻对他说，很感激他，今生两人无缘，希望能有来世。
段誉受宠若惊，高兴得一下子手足无措起来，看他的模样，是打从心眼儿里往外在笑，连站姿都似乎调整了一下，他不敢相信地往后连退，结果一脚踏空，摔入了池塘。
平心而论，虽然这一段情景交融，人景兼美，而林志颖对段誉的“只要你快乐，我自己怎样无所谓”的心态，把握得相当到位，尤其是最后往荷花池内那一摔，爬起来又尴尬又是满面笑容不改，把段誉的呆气和痴气演得挺出色，对王语嫣表白的时候，没了以前的轻浮之病，倒真是很感人的。
第二天晚上慕容复把段誉揪出去算帐，出去的时候明明天色漆黑，等到了破庙枯井旁边竟已是白天，实在想不出这部戏为什么老喜欢把夜景改曰景——慕容复走路不会那么慢吧？
第三十六集
这版的慕容复编得比较平面化，动辄以凶相示人，对段誉、王语嫣的态度，连书上那一点假惺惺都没有了。
王语嫣责备他杀害段誉又冤枉自己，他对她的态度很粗暴，大吼大叫的，翻水磨坊的陈年老账的时候，其口气中醋味极浓（好象他对段誉的嫉妒情绪也比书上重，是否暗示着他其实还是很在乎表妹的？），吓得小王姑娘战战兢兢，一把鼻涕一把泪，可怜得不得了——书上慕容复看到王语嫣这个样子，曾经“一时心软”，想到她确实对自己一往情深，绝对不会对不起自己，差一点动摇了去招驸马的决心。电视上可倒好，看着她趴在井台上哭，他的神情依然冷冷的，丝毫没有被感动的意思。后来王要跳井报答段誉，他连动也没动，就看着他从自己眼前跳下去了。书上慕容复曾经跨出一步想阻止，但是想到“复国大计”，想到救了表妹就有可能被她缠住而招不得驸马，他伸出去的手又缩回来了，王语嫣这才心灰意冷地跳了井。这里的改编，除了使慕容复比书上还要无情以外，还使王语嫣的形象得到了一点纯化：看书看这段时，我总怀疑她的跳井有做给慕容复看的意思，不完全是为了报答段誉——要不然怎么在看到他伸手又缩回，决心不救自己以后才跳？电视里由于慕容复一开始就很冷漠，使得王语嫣对他的幻想早早破灭，跳井事件的这层“做戏”色彩，就自然地被抹去了。
她跳下去后，本来慕容复还虚伪地叹了两声，说什么：“你既喜欢段公子，今曰和他死在一起，也算是得偿所愿。”，结果被鸠摩智骂作“假惺惺，伪君子”，电视上删了这句话，“伪君子”这个头衔他戴着就不合适了，“小人”倒是真的。
枯井底、污泥处——好嘛！这口枯井上面不大，底下倒是宽敞得站十个人都没问题，满地落叶堆积，没有污泥，当然也谈不上什么“污泥处”，所以段、王二人摔下来以后衣服上并没有脏到哪里，再加上阳光明亮地从井口射下，地方宽敞使得空气也不污浊，这地方倒成了谈恋爱的好场所了！
王语嫣终于被段誉感动了，她终于肯把自己的心交给他了，此时的段誉，就好象饿了很久的人突然被天上掉下的一个大馅饼端端正正地砸中头顶，乐得都傻了！他那个高兴的样子呀，笑容完全是打心底里冒出来的，说话都有些结巴了！应该说，林志颖对段誉此时心态的把握，“质”是到位了，可惜“量”还不够，也就是说，他对突然而来的好福气是喜出望外，但是喜悦的程度，则远远不如小说上描写得那么强烈，同时编剧在这里，也是大脉络有了，小细节却还是不够。小说上有这么一个情节：段誉被突如其来的艳福砸中，高兴得手舞足蹈，一时竟慌乱得不知道该怎么应对这样的幸福，王语嫣很缠绵地靠在他身上，他惊喜得一动也不敢动，结果王的头发钻到他的鼻孔里，害得他连连打了几个大喷嚏......诸如此类有趣的细节还有不少,可惜剧中并没有完整地展现出来。
这场的小王姑娘越发漂亮了：粉颈低垂、玉颊微晕，凤目中波光流动，腮边梨涡若隐若现，正所谓“最是那一低头的温柔，似一朵水莲花不胜凉风的娇羞”，欲语还休、莺莺婉婉，柔情自然流露，实在是刘亦菲到现在为止最好的一场戏了。另外，编剧给王语嫣新加的台词“其实我也是喜欢你的，只是我一颗心里不能有两个人，现在这样，我总算是解脱了”云云，使得王在枯井底的突然转变有了点基础，不至于像小说上那样，让我总觉得她在把段誉当救生圈、备用轮胎使唤——实际上电视里的王语嫣对段誉，一开始就比书上温暖些，对慕容复失望以后转而选择段誉，由于有了以前的种种铺垫，看上去就比较的水到渠成了。
段、王二人正在甜蜜缠绵的当儿，鸠摩智、慕容复也掉了下来，奇怪的是上面却没有人拿大石头盖住井口，造成一种很紧张的局面，编剧疏忽了吗？结果是四个人在井底没有经过什么冲突，鸠摩智就忽然发狂要掐死段誉，王语嫣来拉他，段誉的北冥神功发动，吸光了鸠摩智的内力，三个人一起晕倒，慕容复便趁机跃出井去，根本没有费什么周折。
鸠摩智醒来后，由于武功全失反而悟了道——不过悟得不如书上彻底，自言自语时还在痛惜着自己三十年的功力，目光虽然比以前平和许多，却也远远没有“佛”气——从头到尾看来，巴音尽力了，然而长相这个东西，真不是努力可以弥补的，选演员的人应该检讨一下了。
王语嫣以为段誉死了，抱着他哭，小说上段誉明明醒了却故意装死不动，想多“享受”一下被心上人抱住的美妙滋味，鸠摩智看出来了，于是故意大声向他道谢，段誉立刻爬起来谦让，王语嫣知道他装死，又羞又嗔地轻轻埋怨了一句——这个细节中，段誉对王的依恋、他的小顽皮小聪明和谦恭有礼都有生动的表现，电视上改为他看到王语嫣要自杀殉他，连忙跳起阻拦，似乎俗了。
鸠摩智向两人告别（顺便吻了段誉的额头一下，还想吻小王，吓得女孩连忙笑着倒退！据说这是西藏佛教赐福的礼节，但是我们电视是给俗人看的，就别给我们恶补宗教知识了罢），走向井壁，然后消失了——这个BUG真让人目瞪口呆！功力消失了，“法力”倒是大大提高啊，吐蕃国师变成了茅山道士，“穿墙过去穿墙过”，然后就真的穿墙过了——真觉得编导的咒语没念熟，脑袋没有穿过墙去，卡在中间了，要不然怎么会出这种笑话？ |
发表于 2006-8-25 15:03
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