笑傲江湖系列评点及恶搞

wenvern

wenvern:因为比较的长,所以大家也不需要全部看.看上一段,即可水一贴.
(除了上面这一句,全部都是转贴)

令狐冲
　　金庸小说的人物个性鲜明,我们将就主要人物进行评论,但终究是一家之言,希望网上的金庸迷能发表你的看法,今天,让我们首先看---令狐冲∶

　　《笑傲江湖》男主人公，无父无母的孤儿。自幼被华山派掌门人岳不群夫妇收养，养育成人，成为华山派大弟子。初出江湖为救仪琳免遭采花大盗田伯光之辱，明知不是其对手，却想尽办法与田伯光纠缠苦斗，虽遍体刀伤，却置性命之不顾，终于保全了仪琳的清白，却因此被人诬为与魔教中人及邪派人士结交，被岳不群罚在思过崖面壁一年。期间，原与他青

　　梅竹马的小师妹岳灵珊移情别恋，使令狐冲伤心欲绝。幸而机缘凑巧，学得风清扬亲传的“独孤九剑”，剑术大进，却也由此引起师傅及其他人的猜疑，怀疑他吞没了福威镖局林家的辟邪剑谱，以至被师傅逐出华山派，被正派人士追杀。他被华山剑宗高手成不忧重伤後，被桃谷六仙及不戒和尚注入体内八道真气弄的气息奄奄，几欲毙命，连杀人名医平一指也叹

　　为不治。洛阳绿竹巷中，结识了魔教教主的女儿任盈盈，她对令狐冲一见倾心，传将出去，任盈盈手下所辖的五湖高手倾尽全力为令狐冲医治。任盈盈更是舍弃自己性命，求少林寺方丈方证大师将少林绝学《易筋经》传予令狐冲，却被令狐冲所拒。在与魔教右使向问天义结金兰之後，随他到西湖梅庄，一剑连败江南四友，使向问天得以帮助魔教原任教主任我行脱

　　困。自己被囚湖底黑牢後，学得了任我行刻于铁板之上的吸星大法，无师自通，使得自己内伤有所好转，却又陷入体内异种真气冲突之苦，不能自拨。出牢後助恒山派挫败嵩山左冷禅截杀恒山派的阴谋，恒山掌门定闲师太临终将掌门之位传予令狐冲。为救被困于少林寺中的任盈盈，令狐冲率江湖群豪攻打少林寺，救出盈盈後，回恒山接任掌门之位。助任我行杀死

　　魔教教主东方不败，重登教主之位。嵩山五岳剑派并派大会时，得盈盈之助，挫败左冷禅并派阴谋，并与盈盈秘探华山後洞，救出被岳不群所擒恒山弟子。不为任我行的威逼利诱所动，坚决不入魔教。得少林寺方证大师及武当派冲虚道长之助欲与任我行决一死战。不想任我行练功不慎而死，盈盈继任为教主。一场大祸消弭于无形。从此武林相安无事，而令狐冲

　　自己也得方证大师传授《易筋经》，内伤痊愈，更与盈盈倾心相恋。三年後在西湖梅庄成婚，共奏《笑傲江湖之曲》。

　　令狐冲最大的特点是“侠义率真”，给人印象最深的是他人品的珍贵。他从不为世俗礼法所拘，只要是自己认为对，哪怕世上人皆反对，他也不为所动。他算不上一个成功人士，出身来历平淡无奇，武功方面虽习得独孤九剑、吸星大法，危急关头以此保命杀敌，但大部分时间却是重伤重病，甚至连一个街边无赖也打不过。令狐冲绝对没有古之侠士最为推崇的“为国为民”的想法与倾向，但也仍令人感动，教人敬畏。因为他性格和感情中完全没有一丝卑劣的地方，他是个最自然的人，从不理会旁人的看法。他痴恋岳灵珊天下知闻，即使在盈盈面前也从不掩饰，爱憎好恶一览无余。任我行在日月神教，旁人谀词，他纵声嘲笑，他毫无心机，从来没有什麽使命感、名利心，没有任何“千秋万载，一统江湖”的野心。只须有酒，有音乐，携所爱之人平平淡淡终老一生，便可“笑傲江湖”。他的侠义精神从不让人感到他是“救世主”。对仪琳、对恒山派、对向问天救是救了，绝没有什麽更深一层的目的，是一种发自内心的感觉，即使对你素不相识、即使对你无甚了解，只是一见之下便倾心相助，毫不犹豫。正邪不分是令狐冲最大的罪名，乱交魔教主义、邪派人士，甚至为人不耻

　　的采花大盗。但在令狐冲心中“正”、“邪”之分却清清楚楚、明明白白。他心中的“正”是品性高洁诚挚、率义情侠之士，至于那些虽表面为正派中人，实则虚伪狡猾、野心勃勃之徒，他从来是不屑、不耻、敬而远之。他可以结交田伯光，却忍受不了“青城四秀”，对绿竹翁礼敬有加，却对金刀王家不理不睬。

　　令狐冲的感情世界也极为丰富多彩，他与岳灵珊青梅竹马、倾心痴意。小师妹是他心目中最爱之人。对她令狐冲可舍弃一切事，无论武功及至生命。他一辈子最大的梦想就是与小师妹长相厮守。无论什麽大违他本愿的事，只要岳灵珊求他，他就不顾一切地去做。即使後来他与盈盈两情相悦结为夫妻，可在他心目中小师妹仍是第一位。假如小师妹回心转意，他肯定会回到小师妹身边。

　　在他心中，盈盈对他是“恩重如山”。即使到最後，他觉得自己真心爱恋盈盈，但心中未尝不存有报恩之心。只因盈盈一来是圣姑的身份，是任我行之女，江湖豪杰无不对她敬美貌绝伦，武功高强。这样之人却在他屡遭不幸、为人厌弃之时如此垂青，自然心存感激。二来盈盈甘愿为他舍弃性命，背叛父亲，数次涉险救他。且明知他痴爱岳灵珊，仍一如既往爱他不渝。可以说令狐冲怎样对岳灵珊，任盈盈便怎样对令狐冲，甚至有过之而无不及，令狐冲心中怎会无动于衷。每次想到小师妹，他心中总是酸痛异常，不能自已，而每次想到盈盈，心中却是感激、歉疚。在青纱帐外大路上，似乎他对岳灵珊之情消失了，但真正怎样，却难以了解。

　　仪琳一直对令狐冲有铭心刻骨的相恋。如果说盈盈爱令狐冲还有所求的话，而仪琳对令狐冲则是全身心的付出。她唯愿“令狐大哥一生一世快乐”。在她心中，令狐冲大哥永远是最重要的。嵩山大会封禅台旁，数千对眼楮都注视着岳不群与左冷禅，只有一对眼楮从始至终都注视着令狐冲。令狐冲对仪琳并非无情，只是这情是怜爱，怜惜，是兄妹之情却非儿女情。每次想到仪琳，令狐冲总是想自己宁可性命不要，也要保护她周全。盈盈爱令狐冲毕竟还有一个圆满的结局，而仪琳一开始就是一个悲剧。命运、个性注定令狐冲是不会爱她的。就象岳灵珊始终把大师哥当作玩伴而不当作恋人一样。在令狐冲心中，从未想过仪琳当情人。一个人对另一个人的感觉、情义是不平等的。

　　令狐冲是一个坦率真诚、光明磊落的人。女子少心机，对他不加以怀疑，因此对他了解正确；而有心机的人，用有心机的眼光测度他，于是把他全看错了。令狐冲重感情多于重面子、重权势。男人们不明白，不接受，但女性却深能体会，产生共鸣，对他便更增爱心。

　　令狐冲不是大侠，不是人们常说的大英雄、大豪杰。他是个隐士，是真正出世了。他只是追求自由，不愿受束缚。他爱交朋友，嗜酒如命，爱研习武功、音乐，只有他才真能“笑傲江湖”。

　　也许“国家”、“民族”将来会消失，但人的品德和高贵感情，却永不会失去意义。性格与感情，远比社会意义会有更大的重要性。令狐冲可以说是金庸这种意念的体会者。

　　金庸小说人物评(2)--任盈盈

　　金庸小说的人物个性鲜明,我们将就主要人物进行评论,但终究是一家之言,希望网上的金庸迷能发表你的看法,今天,让我们再看---任盈盈∶

　　日月神教教主任我行之女。自幼在黑木崖长大。东方不败篡夺教主之位後，为掩人耳目，对她异常优待客气。每次东方不败扣住江湖群豪的“三尸脑神丹”解药，均是任盈盈求来发给大家。因此她虽只十七、八岁年纪，容貌秀美绝伦，却被江湖群豪尊为“圣姑”，号令到处，无不遵从。因讨厌黑木崖肉麻的谀词，与师绿竹翁出来游山玩水。在洛阳绿竹巷，正逢令狐冲因所藏“笑傲江湖”曲谱被人疑为盗取的辟邪剑谱，盈盈隔着竹帘，以高妙的琴箫之声为其辩诬，并爱上了这个淡泊于生命却痴迷于情爱少年。为救令狐冲性命，不顾自己身背杀少林四人之血债，身背令狐冲到少林寺请方证大师援手，自己则任由少林寺处置。以後又数次置自己性命于不顾，倾力帮助令狐冲渡过危难。接掌日月神教後，与令狐冲合力消弭了正派与“魔教”之间的冲突。二人最後合奏“笑傲江湖”之曲，在西湖梅庄共结百年之好。她有一般女子少有的宽广的心胸。女子最不能容忍的就是自己心爱的男人爱别的女人，但她爱上令狐冲正是在令狐冲向她倾诉对岳灵珊的爱慕之情时。且无论令狐冲对小师妹如何地不忘情，她都不仅尊重令狐冲的感情，而且以实际行动，数次救助岳灵珊。对于令狐冲，她从未强迫他做任何违背他心愿的事，对其个性、人格是毫无条件地尊重。她自一生下地，日月神教中人人便当她公主一般，从不违拗半点。年纪愈长，更是指气便对江湖豪士有生杀大权，但她却宁可隐居陋巷，琴箫自娱。她和令狐冲是同一类型的人，甘愿作“隐士”，重视个人的自由、个性的舒展。唯一重要的只是爱情。怕羞腼腆的她，对于爱情是主动的，但自尊心又极强，从不肯当面承认倾心于令狐冲。最终她的爱情是圆满的，但是否真如结局那样让人欣然一笑呢？非也，盈盈是个玲珑剔除，心思极细密的人，岳灵珊始终是令狐冲与她之间的一块阴影。不管她生也好，死也罢，是今生今世无法摆脱的。他们俩的生活将是十分幸福的，但爱情中始终是有缺憾的。

　　金庸小说人物评(3)--岳灵珊

　　金庸小说的人物个性鲜明,我们将就主要人物进行评论,但终究是一家之言,希望网上的金庸迷能发表你的看法,今天,让我们再看---岳灵珊∶

　　华山派掌门岳不群的独生爱女，母华山女侠宁中则，令狐冲的小师妹，十七、八岁年纪，秀丽可人，活泼好动，自幼与令狐冲在华山一起长大，青梅竹马。奉父命乔装到福建，正逢青城派血洗福威镖局，遂求父亲救下父母双亡的林平之，收为华山弟子，与林平之两情相悦，结为夫妻。林平之练成辟邪剑谱，报仇之後，为投靠左冷禅，杀岳灵珊以表明心迹，

　　被盈盈葬于桃谷之中。

　　喜欢令狐冲的人，都责怪岳灵珊移情别方，辜负了大师兄的一往情深。其实岳灵珊对令狐冲本就没有生情，哪有情可移。同行数十载，两人相差十几岁，虽与大师兄特别要好，却一半是对英雄的崇拜，一半是兄妹之情。令狐冲心中也明白自己只是小师妹的一个玩伴，而不是情人。岳灵珊在少女情窦初开之时，听闻令狐冲对她的真情流露，自然会胸中柔情无

　　限，但这只不过是少女一时的感情波澜，并非成熟的爱。对林平之却是始终如一，坚贞不悔的相爱。好人也罢，坏蛋也罢，与她如胶似膝、两情相悦也罢，心怀叵测、挥剑杀妻也罢，她总是甘心情愿对他倾心爱恋，连最後一口气也在为他辩护，求大师兄保护她的平弟周全，衣食无缺，无人害他。诚然，她因为爱林平之而对令狐冲曾经心存猜疑，甚至屡次恶言相

　　问，但她对大师兄始终心存关怀，不惜数次违背父意，相助于他。在封禅台上，令狐冲伤之时，她心中只是想“不知他性命如何？只要他能不死，我便┅┅我便┅┅”便怎样？别人不知道，她也许自己也不知道，只是感情自然间流露。她始终对大师兄有情，只不过不是爱情。

　　爱她的人非她所爱，她与所爱的人只有短暂的甜蜜相恋，却有长久的心痛悲苦，爱的路上她也是一个苦人。

[ 本帖最后由 wenvern 于 2006-12-4 09:59 编辑 ]

wenvern

莫大先生：低眉江湖

　　一生中最奢侈的幸福，莫大小姐看见她摇曳的裙裾时突然这么想。
　　这么想着的时候，有一种温柔漫上眉尖，莫大小姐就成了水一样的女子。而平时，她总是冷冽的，连她最疼爱的师妹正风都有些怕她。

　　爱情还是一个秘密，用一辈子时间去保守的秘密。相爱的那个夜晚正逢那年的第一场春雨，缠绵了一宿，莫大流了一生中第一次眼泪。从此莫大的二胡只有那一曲《潇湘夜雨》，师父说她的武学造诣上了个台阶，莫大低眉颔首，却是无言。

　　每一场缠绵都伴随相思入骨，因为不得不接受的分别，莫大的二胡日益凄凉起来。正风却因此而怨宥了，她说：“师姐，如此流于凡尘，这琴中真谛你却是错过了呢。”正风抚琴，如其人，清丽脱俗。每每听她的琴，莫大都忍不住想：这么单纯的女子啊，才有如此出尘的琴音。

　　莫大不喜多言，却是真心疼惜正风的，及至正风遇到了曲洋，且日渐相惜起来，莫大都看在眼里，几次张口欲言，终又默然。

　　正风有时会在师姐面前乱了心绪，“师姐，你说这是怎么了呢？这世上怎么就有另一个女子与我如此相同呢？她的箫音几乎让我没了自我，你知道么，师姐……”莫大轻抚正风的长发，想：知道啊，傻妹子，我何尝不知道呢，那女子只需一朵笑容我便迷失了呀……

　　正风是张扬的，掩不住心事，终究因此而引来杀身之祸。

　　那一夜，莫大的琴声凄厉起来，哭倒在她怀中，以从未有过的热情吻在一起，纠缠着，错乱着。夜凉如水，莫大彻夜无眠，揽起她如瀑的长发，以吻为誓——我们要好好相爱，我甘愿为你，缄默一生。

　　只是莫大没有想到，那一夜便是永诀。

　　陷入爱里，人就盲了心灵。很多细微的痕迹一点点浸淫，一点点，就天翻地覆了。而莫大，是最后一个发现的，仍旧是如水的月色，她对莫大冷冷笑着：“我爱上了男人的身子……”莫大离去的时候未曾回眸，只是想到了正风和曲洋，想：她们终究是幸福的。

　　江湖里的人们没法不崇敬莫大——一个女子，一个美丽的女子，一个美丽却又不聒噪的女子，一个美丽的不聒噪的而且武功高强的女子——莫大小姐是个传奇。于是武林正派们多次找寻莫大，想要说服她去决战东方不败，莫大却只为他们拉一曲《潇湘夜雨》，便飘然离去。

　　只有莫大知道自己是如何一个普通的女人，在无数个深夜故地重游，看她在男人的臂弯朗朗笑着，看到痴傻，看到无泪。

　　然而，她还是独个一人死去了，而在她死去的那一瞬，没有丝毫想到莫大。

　　莫大生平第一次感到愤怒，第一次生出如此强烈的杀机。她一路追随那对男女，那对幸福到让人难以忍受的男女。

　　还是下不了手。

　　莫大远远看着相互依偎的一对小儿女，依稀看到时光倒流，莫大第一次见到她，她嫩绿的衣襟衬着如花的笑颜，一转眸便是万种风情，莫大痴痴跟在她身后，想——爱情是一生中最奢侈的幸福。

　　莫大走了，留下一曲《凤求凰》，内里仍是掩不住的凄凉。菱湖在盈盈怀中抬首，“莫大小姐来过呢，她在祝福咱们……”莫大小姐一生都是莫大小姐，传奇的莫大小姐。

　　只是偶尔，莫大小姐会携一壶酒，坐在阶前数檐下的雨滴，喃喃着，是那刻骨铭心的名字——

　　东方不败……

　　请与我歌一曲“变性江湖笑傲曲”

wenvern

从《笑傲江湖》看投资策略

　　正月初五添了一位小千金，于是向公司请了长假作‘实习爸爸‘，枯坐尿布堆中读金庸的旧著《笑傲江湖》亦有所得，在此与大家共飨。
　　《笑傲江湖》一书可算是讽世之作，写尽了命运无常、人情冷暧和人性在功利中的挣扎，不过令狐冲和任盈盈的爱情却始终贯穿全书，并且最终以团圆收局，成为令人心旷神怡的一道风景。股谚云：‘选股如选妻‘，可见爱情与投资确有相通之处，而从某种角度看令狐冲的命运往往是由他的个性所决定的，即所谓‘一念之间‘，因此他的情缘圆满自然与其爱情观息息相关，换言之就是投资策略正确而有丰厚的投资回报。其实金庸笔下的男性主角以杨过最为特立独行，其独具慧眼选择了小龙女，历经小龙女失贞、再嫁、中毒等重大利空打击都未三震出局（而且如果他止损的话还可以换股如程瑛、陆无双），终于熬到苦尽甘来，超过十六年始终不渝的长期投资策略委实不同凡响，堪称中国的巴菲特；不过我觉得剖析令狐冲更有现实意义，因为他的感情中间走过不少弯路，有个返璞归真的思想斗争过程，而且他是性情中人，往往就在一念之间作出重大抉择，并且经常运气不错，我们可以讨论他的‘市场感觉‘问题，总而言之令狐冲更富人性化、更接近于目前的投资者个体。

　　令狐冲在故事之初用情于小师妹岳灵珊，这种投资理念当然是受师傅和师娘（可谓华山派龙头）的影响至巨，就象九七年市场所鼓吹的‘长虹发展不倒‘一样颇有号召力，表面上他坐庄的筹码雄厚无比，华山派首徒、甚得同门拥戴有群众基础兼之与师妹青梅竹马、在感情上也有控股权，不过以师傅岳不群深不可测的权谋机心，这个任侠好义、一身傲骨的准女婿却的确不宜以衣钵相授，假使没有林平之和辟邪剑谱的出现，为求华山派的自保岳灵珊也极有可能充任与嵩山派通好的‘王昭君‘而轮不到令狐冲，这一点有如君安之于申华董事会，虽有控股权在手也只能坐视它琵琶别抱、投资自己不看好的江西科环；何况岳灵珊自己未必是值得长期投资的稳定成长股，趁他关在思过崖上就搞了一次违规操作，移情于林平之（虽然她后来出了澄清公告说与令狐冲始终只是兄妹之情，但以她在前文种种心系师兄的表现如‘冲灵剑法‘、私上思过崖等等，只显得她在洗脱负情的托辞而已），并且后来出于内疚还偷了一次‘紫霞秘笈‘给令狐冲疗伤，使令狐冲愈加神魂颠倒而不能自拔，在金刀王元霸家里丑态百出，令读者为之扼腕叹息。令狐冲数年的感情投资终于付之东流，我想最大的原因还在于没有形成自己的投资观点，盲目崇拜权威导致择股失误，更要命的是明知投资失败而不敢果断止损，所以局面自他下思过崖后就急转直下跌破所有均线开始走熊，一再误事最后搞到不能见容于师门，华山派传书天下‘祈我正派诸友共诛之‘。返观去年的证券市场操作亏损者众多，有不少人正是栽在绩优股情结和不知止损上，可见这也是人之常情啊。

　　令狐冲的命运自是在见到了任盈盈之后触底反转，他第一次见面就‘一时情动‘，在她脸上吻了一下，可说大胆已极（其时他不知任盈盈的背景，权且算是试盘罢）。不过任盈盈之于他倒的确是个明智的抉择，首先她出身高贵是魔教教主之女，武功机智都堪与令狐冲相颉颃，而且她自视极高又十分害羞，一般少年才俊也不放在眼里，自然只能孤芳自赏，有如潜质极佳的超小盘贵族股由于股价过高而无人问津；更重要的是她在魔教的特殊地位使她的感情生活实际上无人关心，可谓流通筹码极少易于收集，事实上她在令狐冲穷途落难之时情有独钟，自此一缕芳心所系尽在这个痴心汉子身上，居然上少林寺自囚以换取方证大师为令狐冲疗伤，这段感人至深的爱情乍一开始就说明令狐冲控筹集中度有多高了。其次，难能可贵的是任盈盈对令狐冲十分理解，非但不嫉妒令狐冲与岳灵珊、仪琳之间的情感纠葛，而且深谙‘两情相悦，贵乎自然‘的爱情三昧，从不以情义挟人，最典型的是在少林寺师徒比剑，令狐冲故意相让岳不群之时，眼见三人就要终生囚于少林，以任我行一代枭雄也沉不住气示意女儿去提醒令狐冲而盈盈不为所动，其对于爱情主业用情之专应是岳灵珊远不能及的，因为后者曾在五岳盟主大会上以‘冲灵剑法‘打动令狐冲相让，爱情境界高下立判。当然任盈盈也有手辣心狠的一面为令狐冲所不喜，好在后者并未拘泥于正邪之分的传统投资观点而是大胆进行资产重组，最后使任盈盈改变形象，放弃了教主之位与之携手归隐，成为一段江湖佳话。我想令狐冲最幸运的就是无意中在盈盈的股价低点吸纳了大量筹码而不自知，其时盈盈不满东方不败所为，在绿竹翁处散心从而听到令狐冲尽吐心声，芳心为之掳获；不过此后令狐冲在种种不利情势下不断增持筹码倒是有相当的气魄，比如岳不群曾以重归华山门户并许配岳灵珊相诱，而任我行则以不传授‘吸星大法‘的解除之法相胁都不能动摇，确实做到了‘问世间情为何物，只教人生死相许‘。总结令狐冲的成功经验，就是认真筛选小盘绩优、主业能够高成长的个股，一旦遇到循环低点就大量介入，并且能做到局势愈坏而信心弥坚，不断补仓增持筹码，在现实的股市搏杀中也往往是取胜之道。

　　令狐冲的一大特色是性情中人、容易冲动，再重大的决定往往也只在一念之间，例如任我行邀请他加入魔教，他本因盈盈之情和向问天之义觉得加入也无不可，不过一旦对方有意拿解除‘吸星大法‘的窍门相换，他立即斩钉截铁地拒绝了，同样穷途末路之时方证大师要传他武林人士梦寐以求的‘易筋经‘既可解毒保命又可托庇于少林门下，他也断然拒绝了，所以后来才有一番奇遇成为江湖中人人敬仰的大侠，也算是置之死地而后生。纵观令狐冲的抉择，往往是选择了表面上较为不幸的一面，但到头来都因为他心存善念反而因祸得福，因此可以说不是他选择幸运而是幸运选择了他，试想假如他果真成了方证的弟子（虽然当时他不知道代价是盈盈自囚于少林），则必将为武林人士所不齿，自然也就没有率五霸冈群雄二度上少林救情人的风流佳话了；又比如争夺五岳盟主之战，令狐冲为改变旧日芥蒂故意自伤让岳灵珊赢了关键性的一场，却因此将系念于小师妹的往日情怀就此解脱，并且赢得了任盈盈的真心相对（车中养伤一段描写十分浪漫绮丽，实在是令狐冲一生中最快活的时光，使他不由生出‘若得永远如此``````‘之想）。不过令狐冲的许多‘一念之间‘的决定原是他任侠好义、豁达坦荡的个性之必然选择，本无须经过深思熟虑，其实他的投资观诸如信义为先、以诚待人、一身傲骨等等是一以贯之的，只不过他懂得就低不就高，屈人不如屈已，总是在低部默默吸纳而已，这一点有如今年的梅雁股份，虽素质不错但早已深深跌破配股价而无人问津，不料业绩优异且推出在大盘股中罕见的高送方案，而使敢于在低部不怕套牢大胆吸纳者大获其利，反而是部分公布业绩前就已在高位的所谓‘白马股‘则套你没商量。

　　令狐冲另外可爱的一点就是善于吸取教训，如果说他当初在华山派混得狼狈不堪是因为不知及时止损之故，那么他娶了任盈盈之后正当盛年就夫妇双双隐退，的确是见好就收、落袋为安之举（这一招好象乔丹也用过）；更加难能可贵的是岳灵珊临终前将已瞎了双目的林平之托付给他，使读者不由为令狐冲捏了一把汗，难道他真的为了这个本不该答应的承诺照顾林平之这种小人一辈子？而令狐冲的作法却出人意料，把林平之送进了任我行当年住过的梅庄黑牢，看来真的是汲取前车之鉴懂得通权达变了，较之目前市场上的许多投资者每逢投资失误不是认真总结、吸取教训而是自怨自艾，投资境界相去不可以道里计。

　　自少年起就以‘金庸迷‘而自居，不过只是欣赏金庸作品情节的诡异繁复、故事的曲折离奇，再年长些，则惊叹于其描写人性的深度和世事的苍凉，但从未尝试过从一个投资者的角度来诠释金庸笔下的人物，是次新鹂试啼，希望朋友们能够喜欢。古人云：书本乃养心第一妙物，诚哉斯言。

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笑傲江湖年代考

　　《笑傲江湖》一书的背景年代，素为武林史学中一大疑团。我们将先证明《笑傲江湖》发生於明代，然後通过研究各大派从《倚天屠龙记》，《笑傲江湖》到《碧血剑》的发展经过，推断出《笑傲江湖》的发生年代。
　　一、引言《笑傲江湖》（下简称《笑》）的发生年代，素为武林史学研究中的重要课题。

　　其他作者往往尝试单从《笑》一书中找寻线索，亦即所谓「单一文献方法」（un i-literaturemethod）。本文则将采用「多文献方法」（multi-literaturemeth od），参照各有关之文献，在历史的脉络中找寻《笑》之背景时代。

　　二、发生朝代为了确定《笑》的发生朝代，我们先在《倚天屠龙记》（下简称《倚》）着手。

　　根据《倚》，武当派乃是在元初为张三丰所创立《倚》16:74，而在元未进而与少林寺并列武林两大领袖《倚》16:105,120，其时张三丰依然在世。在《笑》中，武当掌门已非张三丰而是冲虚《笑》30:1067,1112，因此《笑》必是发生於元以後的明或清。

　　但清代乃是异族入主中土，武林中人多以反清复明为己任。若《笑》发生在清，刘正风以当朝廷地方官为借口来退出江湖《笑》28:233，必为武林中人唾骂，又岂能堂而皇之地开其「金盘洗手大会」？故《笑》发生於明朝，应无疑矣。

　　三、发生年代明朝始於纪元一三六八年（朱元璋称洪武帝），亡於纪元一六四四年（思宗煤山自缢），国祚达二百七十六年。究竟《笑》发生於明建国後多少年呢？以下我们将尝试给出一上下限。

　　甲、下限在《笑》一书中提及张三丰手书之太极拳经被日月神教夺去达八十多年《笑》31 : 1676,1677。《倚》之主角张无忌，源出於武当，後又曾任日月神教之前身---明教之教主。其人不独武功盖世，名望更为武林中人所共仰。故张无忌有生之年，日月神教亦不敢上武当上撒野。

　　张无忌退隐时约三十岁，同年朱元璋溺死韩林儿《倚》19:1659，亦即是明建国前约二十年。张无忌内功如此高强，能活百载亦毫不出奇，故日月神教夺经之日最早也是明建国後五十年，而《笑》发生之年代，必在明建国一百三十年後。

　　另外在《倚》中嵩山派寂寂无名，而在《笑》中已是举足轻重之大派，其发展约需百多年，与上述估计吻合。

　　乙、上限华山派在《笑》中已自相残杀而彻底摧毁《笑》31:1641，但在明末之《碧血剑》（下简称《碧》）中又成为武林大派，其重振之经过虽未被记载，但其概梗亦可从推敲中得知。

　　在《碧》一书中，华山派门人入门和学剑前，均要拜风祖师爷《碧》3:82,86。风祖师爷大概是《笑》内风清扬，而其「神态飘逸」，亦与《笑》内风清扬之形容相符。另外华山派得以重振，自是令狐冲之力。但令狐冲一来曾任恒山派掌门，不便再任华山派首领；二来曾言明退出江湖，不便打出旗号重建华山派；三来基於谦抑之道，不会自称祖师爷爷，而其剑法学自风清扬，故於重建华山派时以风为祖师爷爷乃是顺理成章。

　　至於令狐冲收徒之原因，大概是年老无聊，静极思动，而又不想风清扬传下之独孤九剑失传，才会在退出江湖後多年重收弟子。如此说来，收弟子一举应发生在令狐冲退隐後约四十年，而且弟子大概只有一人。

　　根据《碧》记载，在明亡同年华山派召开门人大会《碧》4:674,675。当时袁承志二十多岁，约与冯难敌的儿子冯不摧、冯不破同年。冯难敌的师父黄真乃穆人清之徒弟；以每代二十年计，穆当年已九十高龄了。估计穆在二十多岁进华山派，也就是明亡前七十多年，明建国後二百一十年左右。

　　从上文可知，令狐冲收徒时已归隐了四十年，也就是明建国後一百七十年後。由此可知，穆人清若非令狐冲之亲传弟子，便是其徒孙。

　　但华山派在穆人清时已有许多门规《碧》3:83，而令狐冲生性豪迈，不像是立门规之人。为了解释这点，我们提出了一个合理的假设：华山派出了一个（或一些）不肖弟子，掌门人清理门户後，痛定思痛，才立下门规以正门风，然穆人清三弟子皆言行笃正，故创门规之人必为其师，令狐冲之徒。

　　由此推断，穆人清乃令狐冲之徒孙。穆人清约在明建国後二百一十年拜师，以师徒相差三十年计，令狐冲收徒时乃建国後一百八十年，而其退隐时，亦即《笑》之背景时代，乃在明建国一百四十年後。

　　四、结论通过是次研究，我们推断《笑》发生在明建国後一百三十至四十年间，也就是纪元一五零零年左右。

　　(长江三侠/文)

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从音乐角度看《笑傲江湖》

　　不论中西文化，音乐与文学的关系自古以来便关系密切，中西皆然，只有内容及语言上之不同，并无高下之分。在中国传统文化中，音乐与文学往往有雅与俗的相对观念，这在金庸小说中有颇贴切的运用，可是到了徐克的电影，则有与中国音乐实际操作大相违背的处理。
　　本来小说与电影多虚构，不必全为事实，幻想力与创作力愈高，读者愈欣赏。但幻想与创作应以实际的常识为出发点，方有说服力。电影《笑傲江湖》（包括大部分港产片）若能在音乐及中国文化的理解上能令人信服，则我们最少不会有目前由电影带给观众在画面及音响上错乱百出的中国音乐理解。

　　为了讨论传统中国文化中，尤其是在四九年前文学上的雅俗观念，先说明两件中国乐器：古琴与胡琴。

　　正邪之分等闲事古琴七弦，身长，琴面有十三小圆点指示按弦的位置，称为十三徽，但无琴码（古筝有），为中国古代之重要乐器。相传孔子善琴，儒生四艺：琴、棋、书、画，即指此器，为旧时文人必修之艺。一直以来，在中国文学中，以此器最为高雅，非知音面前不弹，著名的「高山流水」典故即以子期、伯牙之友谊为寄托。而金庸在《笑傲江湖》中描写曲洋与刘正风之友谊，亦明显有子期伯牙故事的烙印。而以胡琴写莫大之俗，以古琴形容曲刘二人交情之雅（不分正邪），均为后来衬托任盈盈之雅铺路。

　　胡琴一词原指魏晋南北朝及隋唐时指从西域传来的胡琵琶，为拨弦乐器，曲项（指琴柄）四弦，直项五弦，形状与今日流行之四弦琵琶相似。约自宋代，下至明、清到今日，「胡琴」一词乃指弓弦类的拉奏乐器。京剧的主要伴奏乐器即名胡琴，一般叫「京胡」，其他弓弦乐器如二胡、高胡、板胡等均属胡琴类乐器。无论琵琶或二胡等胡琴，在中国旧文学上，均为俗乐的乐器，社会地位卑下，故金庸用胡琴（指弓弦类）形容莫大之悲凉落寞，亦有卑俗之意。

　　小说中对琴曲《广陵散》的描述小说中莫大以胡琴奏「潇湘夜雨」，按胡琴曲目中无此曲，金庸之灵感似得自他对古琴曲的认识。古琴有「潇湘水云」一曲，古筝有「蕉窗夜雨」一曲（客家汉乐），苏州弹词有「潇湘夜雨」一曲。金庸为吴人，应知弹词，而把古琴与古筝二曲之名合而为一，亦雅俗共冶之创作。

　　相传此曲即「聂政刺韩王」。嵇康临刑前奏此曲，并叹「广陵散」从此绝矣！成为成语「广陵绝响」的典故，指失传之物。但琴曲「广陵散」仍见于一四二五年朱权编的《神奇秘谱》，未知成语中绝响。蔡邕《蔡文姬之父）在「琴操」一文对此故事之描写极具电影感，简洁有力，集奇情、神怪、暴力、侠义、中国大男人主义、贱儿女私情的冷血杀手、为扬儿名而殉义的母亲种种流行电影的素材，戏剧性与音乐性甚强。其故事亦明显有荆轲刺秦王的影子。

　　《神奇秘谱》中「广陵散」的序则交代了嵇康与此曲的历史。嵇康于古人处学得此曲（实非人，乃鬼），并应允誓不传人，加添了此曲的神秘色彩。其临终时先顾日影而弹，即计准时间，一曲既毕即行刑，可见其豁达从容。自以为此曲将成绝响，不料其甥袁孝尼已偷偷地于静夜听学此曲得三十三拍（段），后再续全曲，可见当时琴曲的创作观念，一曲非必由一人全作，弹琴之人若领会其曲意，亦可顺其曲意续作，此传统在今日仍有部分保留下来。在中国传统音乐中，改编前人作品多习以为常，并无西方之作者与作品完整之观念。作曲家的观念古代并不如近代清晰，创作空间在演奏者手中更大。

　　金庸显然是熟读《晋书》嵇康传及蔡邕《琴操》中有关聂政的故事的。他亦不讳言对嵇康任侠性格的仰慕（借曲洋口中道出）。而整部《笑傲江湖》的主题，其实借古琴谱之特徵为灵感，引伸出武林中人误以为琴谱是武功秘笈，可见金庸明了琴谱的特点。书中有关音乐的描写自然是出于小说家的想像。但大体上作者对琴谱及音乐意象联想的运用是颇为准确的。

　　琴谱符号似天书古琴的减字谱，其实是把汉字的部首及偏旁作为符号，把演奏的手法指示缩写成为谱字。而原来的指法指示，是一句句表达出来的。换言之，琴谱即用汉字的偏旁把一篇指示演奏的方法缩写成符号；看起来似汉字，但一般人看不懂，以为是天书！《红楼梦》亦有相类的描写（见宝玉看黛玉之琴谱一段）。不懂琴的武林中人误以为武功秘笈是合理的误会。其实琴谱主要指示左右手动作的配合，颇有舞蹈成分（学者荣鸿曾有专文论及），亦多少与武功的剑谱、拳谱相似。由于琴谱乃指法谱，非音高谱，故不能像西方五线谱或简谱般视奏，而需奏者按谱指示熟练全曲后，不用再看谱摸索，才可正式演奏。所以电影《笑傲江湖》中演令狐冲的许冠杰要证明该谱非武功秘笈《葵花宝典》，宝为琴谱，于是用三统奏出该曲，可见编导对古琴谱及中国器乐实际操作的无知。

　　拍电视宜理解乐理首先，曲洋与刘正风二人合奏《笑傲江湖》，书中之琴箫合奏是古琴传统中常见的形式，但电影中午马（刘正风）吹的是横笛，非洞箫，已大有问题。笛有膜，嘹亮的音色与音量定盖过古琴，故琴不与笛合奏，笛亦为琴人所远之器。二人琴箫合奏，亦绝不可能容令狐冲用三弦加入，因三弦若放在琴的传统美学中，是被认为是低俗的乐器，与横笛一样，在音量上定会把古琴淹没。而在文化观念上，三弦是不会被接纳在琴箫的幽雅传统中的。这些并不是褒琴而贬箫与三弦，而是历史上的中国社会确曾出现过这种观念，说故事要令人信服，应求合乎该故事的时代背景；就是今日的中国器乐合奏组合，那有古琴与笛子、三弦的合奏！因音量与音色不相配也。而且弹三弦亦不能视奏古琴谱，因先要译成音高谱才行。

　　第二，电影画面上曲洋弹的是古琴，但声带出的是古筝声音。这种无知的错误在港台古装电影、电视中屡见不鲜。若懂一点音乐与文学，则不会如此错乱！导演或编剧在音乐与画面上的处理自然有其戏剧及电影上的理由，但这些「成功的」画像与造假的音响（古琴出古筝的声音）却由于电影的卖座已根植于对中国音乐不大了解的观众脑海中，其误导之处，在一般人对中国传统音乐无知的基础上，加深了不必要的误解。外国电影鲜有画面上出古键琴（harpsichord）而在声带上放钢琴（piano）的不专业做法，大陆电影亦相对地较少出现琴、筝不分，箫、笛相混的情形。如《秦颂》一片，故事自然是虚构，但片中的古琴影像与声带一致，并无造假与误导。港产片何时在这方面可达专业水平？于此更怀念老一辈的电影工作者如李翰祥、胡金铨的文化修养与识见。

　　(余少华/文，摘自明报副刊)

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东方不败的反思

　　其实我在日月神教的生活是从我看见任盈盈的那天开始的。我本是一个自由自在流浪的散人，江湖中的恩怨和我没有一点关系。直到有一天我经过河北卫县的一个小村庄。我的生活从此就有了改变。那时候我才18岁。
　　是个晴朗的日子，天是蓝的，云是白的。可是都染上了红的底色，是鲜血渲染的颜色。我躲在一个草车后面看着一群身着白，灰，蓝，黑。青色衣服的武林中人疯狂的屠杀着一队马车。护车的人却不怕死似的，用自己的身体掩护着一个衣者华丽的妇人。那个妇人手上抱着一个小孩子。看着人一个个的倒下，鲜血横飞，我害怕的畏缩在草车的后面，生怕有人看见我！因为我不知道他们会不会给我一刀，结束我幸福的流浪生活。

　　妇人我以前见过，当我打尖的时候，和那群马队中人坐在一起，当那个妇人幸福的掀开自己的衣裳，为小孩孺乳的时候，那个妇人的侍卫们都把眼睛闭到了一边，只有我肆无忌惮的看着她！后来侍卫们准备挖了我的眼睛，还是那个妇人拉住了他们，说是要为她的孩子积点阴德。。。。。

　　的眼前一黑，怀里觉得好象多了什么东西。我以为自己被人杀了！我闭着眼睛，可是没有感觉到疼痛，睁眼一看，才发现是那个妇人遮住了阳光，她面朝着我，眼睛睁的大大的，嘴角却流着血，再低头看看自己的怀里，妇人抱着的那个小孩子已经到了我的怀中。。。。。。。。。。。

　　的声音慢慢的没有了，我才爬出了那个草堆，我看见的第一个镜头就是一个儒雅的男子疯狂的杀着人，那些身着白，灰，蓝，黑。青色衣服的武林中人被杀得七零八落，最后死的一个不剩，还有一个帮他的紫衣人也杀的很卖力！后来我才知道儒雅的那个男人是日月神教现在的教主任我行，那个紫衣服的是他的左右手左使者向问天。他们杀的人是当时武林中五岳剑派的人。这是我后来才知道的当任我行发现我怀里的婴儿的时候，就象一只饿虎一样向我扑来！他的掌影铺天盖地的向我打来！还是向问天拦住了他。在问清楚了事情的经过以后，任我行给了我一笔钱让我离开！那是那个婴儿就在离开我怀抱的那一瞬间哭了起来！任我行以为我和那个孩子有缘分，就把我也带上了日月神教的总坛黑木崖。

　　本来我以为是要我照顾那个小孩子玩，没想到我想错了，那个小孩子是个女孩！还是任我行唯一的孩子。当任我行问我有没有打算加入他们的打算。看着他的眼睛，我不由自主的答应了他，也许是因为那个叫任盈盈的小孩子。。。。。。。。

　　再见到任盈盈的时候，是我积功升至红旗香主，有机会再上黑木崖参加一年一次的日月大会，那时候我已经28岁了！当任我行叫出一个长的清秀的女孩子给我们这些帮里大大小小的头领敬酒的时候，我就知道她是任盈盈。当她敬到我的时候，我忍不住问她记得我吗？她竟然记得！不知道是任我行经常和她讲她妈妈死的时候的事顺便带起了我，还是她幼小的心灵里有我以前救她的记忆，我宁愿相信是后者！她竟然还记得我！那天她乘大家喝酒的时候悄悄的把我拉到外面陪她玩，看着一个自己救的生命成长的如此可人，我的心里不知道是种什么样的感觉。我发现我越来越在意她了！

　　为了可以更接近她，我疯了似的找机会立功，日月神教的势力越来越大，我的头衔也越来越高，终于我被封为青龙堂的长老！那时候教里有很多人对我牺牲教里兄弟来建立自己功劳的做法很看不顺眼。向问天也几次三番的对任我行建议：升我不宜过快！以免教内上下人心浮动。可是任我行对我很是赏识，因为当时他正在苦心钻研吸星大法，没时间去扩张势力。我帮他做了他没办法做的事。他自然很高兴。我可不在意他高不高兴，我只想接近任盈盈。任盈盈越长越美丽了！她清高的整个神教的男人们都不敢正视她！只有我！只有我可以和她在一起吟风弄月，笑傲江湖。我暗暗发誓：我在生之年一定要对她好！其实我很想做她的爱人。可是我知道自己配不上。。。。。。。。。。

　　任我行论功行赏，给了我一本教里古老相传的书“葵花宝典”当他在一个狂风怒号的夜晚语重心长的把这本书交到我的手上，还特意的按了按我的手，好象日月神教的未来就交到了我的手上一样！其实我完全可以不去练那足够要每个看见它的人就发疯的武功，可是为了任盈盈，我还是自宫，练了那该死的武功。

　　练了那“葵花宝典”以后我心中的欲望越来越重，我决定要当日月神教的教主，因为我实在看不下去任我行抚摩任盈盈的情景，虽然他们是父女。可是任盈盈是我的！谁也别想碰！

　　慢慢的我剪除了任我行的羽翼，趁他还没有发觉的时候，将他关入了西湖梅庄的地下牢狱。我告诉日月教中人，任我行失踪了！以后我东方不败就是日月神教的主人。我得意极了！因为从此以后任盈盈就是我一个人的了！我不会和她结婚，因为我配不上她！我也不会让别人和她在一起，因为没有人比得上我！我是东方不败，我做不来的事，别人谁也做不来！

　　任盈盈离我越来越远了！虽然我对她越来越好！最后她离开了我，和什么绿竹翁一起浪迹江湖。我派人跟踪她，我几次三番要她回来黑木崖。她却以寻找父亲的名义拒绝了我。直到她认识了令狐冲那小子！还在江湖上闹出了那么大的事，可是那时候我已经有了杨莲亭，比起任盈盈这个女人来，我好象现在越来越喜欢杨莲亭这样的男人，他给我的是身体上的籍慰，虽然我的思想和任盈盈在一起。

　　其实我慢慢的也知道任我行为什么要我练那不男不女的“葵花宝典”。因为他不希望我和他女儿在一起！他做到了，利用我对任盈盈的感情。我们都是为了一个女人落到了这样的下场。一个关在了地牢，一个不男不女。。。。。。。。

　　后来，他们来杀我的时候，我就知道我一定要死。因为任盈盈身边有了一个令狐冲，他们的亲密使我有一种想死的感觉，让我坚定死意的是任盈盈利用杨莲亭吸引我的那一瞬间，我清楚的感觉到我和她之间已经没有了以前的那种东西。也许她永远不会了解我对她的感觉，也许她了解了不屑于接受，没有了她，也就没有了我生存的价值。反正我觉得没有了生存的价值，我就只好死。

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笑傲江湖之莫大先生

　　迟宇宙/文
　　??没有人知道莫大原来的名字是什么，自从他成为衡山派的大弟子之后，他的名字就叫莫大。这就预示着两种可能：在成为衡山派大弟子之前他也叫莫大或不叫莫大，而叫莫二、莫三或莫四五六。这又预示着另外的无数种可能。所以，说一个人的名字是他的身份象征是不确切的，因为一个人一生中可能有无数个名字，而每个名字都预示着不同的可能。

　　莫大二十四岁那年死了师父，他顺理成章地变成了衡山派掌门。由于他剑术高明，很快在江湖上扬起了名立起了万儿。以前人们都叫他莫大，自从他当掌门后，为了表示对他的尊敬，人们都叫他莫大先生。先生这个词在当时有很多种解释，一种可能是对教师的尊称，另一种可能是对门派掌门的尊称，至于发展成对普通男性的称呼，大概是几百年后的事情。

　　莫大除了是掌门之外，还是个通俗音乐家。他喜欢拉胡琴，而且喜欢拉人们喜欢听的“下里巴人”。这充分说明他艺术品位的低下，所以江湖上又给他送了个绰号：“潇湘夜雨”。莫大最初并不知道这个绰号具有讽刺意味，他还以为这是人们对他艺术才能的褒奖。莫大有个师弟叫刘正风，他也是个音乐家，他喜欢吹箫，他的艺术水平较高，属于“阳春白雪”。对于莫大的艺术倾向，刘正风向来不屑一提，他认为在音乐上他师兄走上了旁门左道，造诣之低，令人发指。莫大后来发现“潇湘夜雨”具有讽刺意味之后，也就发现这个绰号是他师弟给他取的。这两个师兄弟就这样结下了梁子，同住衡山之上，鸡犬之声相闻，老死不相往来。

　　然而，莫大先生一直惦记着自己的师弟。他虽然痛恨刘正风对他的讽刺，但那毕竟是个人艺术观念的差异，与武功路数并无联系。更何况莫大一直觉得师弟的武功要高于自己，如果不是师父气咽得快，掌门的位置肯定是师弟的了，以后人们称呼衡山派掌门肯定是“刘三先生”（刘正风在家排行老三），而不是“莫大先生”。因为这个缘故，莫大一直觉得自己有点对不住师弟，所以就想找个机会和解。后来，他终于找到了一个机会：他发现刘正风跟魔教长老曲洋有密切的艺术联系。他设想，如果他把这个消息告诉左冷禅，然后再替刘正风求情，他们之间的梁子肯定就解开了。

　　??五月初五，端阳，衡山．人们都知道这是个“鬼节”。这充分说明了我们伟大祖国的地大物博，即使“鬼节”，在各地的时间都不相同。刘正风选择在“鬼节”这天“金盆洗手”。没人知道他为什么突然做了这样的决定，更没人知道他为什么要接受朝廷俸禄，从持不同政见者变成朝廷的狗腿子。只有莫大先生明白，这桩事情肯定或多或少跟曲洋有关。

　　左冷禅的杀手冲进刘宅时，莫大正躲在对面的房顶上抚摩他的胡琴。这个场面完全在他的计划之中。他觉得下一步该自己出马替刘正风求情了。他已经预演了接下来的场景：左冷禅放过了刘正风，刘正风扑通一声跪在他面前，痛哭流涕地说：“师兄，我错了。我不该给你起外号，更不该取笑你的音乐造诣。其实，音乐分通俗和高雅两种，把通俗音乐搞好要比把高雅音乐搞好难得多。”

　　然而场面突然发生变化，左冷禅的杀手一进屋，二话没说，拿刀的直往刘家老小身上劈，使剑的就使劲地戳。他们似乎得到了命令，一定要把刘正风一家子劈死、戳死。坐在对面房顶上的莫大先生都看得一清二楚，但是他并没有觉得事情发生了什么变化。他觉得杀手们肯定是要把这场戏演得逼真一点，这样他出马的时候面子才大一些。等到他发现左冷禅的杀手们已经动真格的时，刘家老小已经死得差不多了，一切他都无法控制了。这也客观上证明了莫大先生事实上并不是一个搞流行音乐的高手，他控制不好局面，应付不了突发状况，倘若搞个人胡琴演奏会，肯定把锅给砸了。

　　现在他就把刘家的锅给砸了。他不知道自己该去什么地方。他原本以为师弟跟曲洋是同性恋，没想到他们居然只是朋友。这就让他更加难过，觉得自己把师弟想得太龌龊只能说明自己心理的阴暗。他接着就安慰自己：其实同性恋也没什么，现在社会上不就流行这个嘛！这说明，明朝人观念比较开放，而且人人都读《金瓶梅》全本。

　　在刘正风死后，莫大先生开始进入了生命的低潮。他不再研究音乐，每天只是反复地拉那音调越来越凄苦的“潇湘夜雨”。

　　莫大的故事讲了三个道理：一、千万不要爱好音乐；二、千万不要与外单位的人交朋友；三、永远不要去计划什么，因为计划永远赶不上变化。

　　(摘自网易)

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笑傲江湖之江湖任我行

　　迟宇宙/文
　　??任我行无论如何都是个值得回忆的家伙，走在暧昧的江湖中，走在血雨腥风刀光剑影里，人们总会想起任我行来。他似乎已经成为一个象征：纵横江湖，风云天下的象征。人们快意恩仇，四海为家，把他当作了自己的偶像。在任我行的追随者中，最有名的人当数令狐冲、方证和冲虚三人。别看他们道貌岸然一派正人君子的形象，其实在他们心中，江湖、江山和花姑娘都是美妙的新世界，可惜的是他们不是任我行，只能把美妙憋在心里，使劲地压抑自己的欲望。

　　我曾经在日月神教做过最低级的教民，那时候我对任我行充满了景仰之心，我每天真心实意地赞美他：“教主英明神武，千秋万代一统江湖。”我每天想做的事情就是搜肠刮肚想更好的词汇来赞美他。在赞美的同时，我还随身携带一个小本子，将他每天说过的话记录下来，我在本子上写下五个字———“任教主语录”。

　　任我行担任日月神教教主的时候，可谓勤政爱人。他留下了无数的豪言壮语，譬如“再累再苦，就当自己是二百五；再烦再难，就当自己是十三点”，“朋友来了有美酒，敌人来了有刀枪”之类。在我心目中，他是一个天才的思想家、政治家和军事家，他胸有刀兵百万，像我这种武不过空手道文不过黑板报的人对他的景仰简直如滔滔江水绵绵不绝。

　　我记得任教主曾经说过：“在生活中不能生气勃勃地对付生活的那种人，就应该用一只手挡开点笼罩着你命运的绝望，但同时，用另一只手记录下你在西湖底看到的一切。”日月神教的教民都知道，这是任教主在西湖的地牢里面写下的《地牢铭》中的一句话。

　　我想，任教主现在依然清晰地记得那一年那一月的那个夜晚。那个风雨大作的夜晚，他正在睡觉，突然之间，刀兵大作，他从床上坐起来的时候，几把刀已经架在了他的脖子上。如果这事发生在后来，他肯定施展“吸星大法”，将造反的那些人吸成一堆棉花。不幸的是，在当日他并没有练成“吸星大法”，而且他宅心仁厚，不想对自己的兄弟动手。于是他就变成了俘虏。俘虏他的是他最好的朋友，东方不败。在日月神教里，他的地位仅次于任教主。平常我们歌颂的时候都是喊：“任教主万岁，东方副教主九千岁。”

　　??（续上期）其实我们都知道，任教主根本不可能活到一万岁，东方不败也不可能活到九千岁，但为了对他们进行歌颂，即使说他们能活一亿岁和九千九百九十九万岁我们都愿意。而且我们也知道，歌颂东方副教主，任教主肯定高兴。在任教主心中只有两个人，一个是他女儿，另一个就是东方不败。他曾一夜之间连升东方不败三级，并且将武林至宝《葵花宝典》传给了他。你说，在这种情况下我能不歌颂他吗？

　　我记得那一年那一月那个风雨大作的夜晚，任教主从日月神教消失了。没有人知道他去了哪里，人们只知道在那天晚上，日月神教内部发生了一件大事情。第二天，东方不败成为教主，他宣布了任教主去世的消息。就这么一夜的间隔，任教主死了，东方不败却平空增加了一千岁，能从“九千岁”变成“万岁”了。从前我们对任教主真心实意的颂词现在全部落到了他的头上：“东方教主英明神武，千秋万代一统江湖……”

　　任教主失踪之后，我的脸上好像蒙上了很多层纱布，郁闷而湿热。我曾经无数次劝说自己忘记任教主，但是我的直觉告诉我，任教主依然活在世上。那时候我发誓，我要离开黑木崖，寻找任教主。我发誓，无论我变成蟑螂还是土鳖，或是蟋蟀、虱子，我都将掘地三尺，将任教主找回来。

　　功夫不负有心人，在我寻访了十年之后，我终于得到了任教主的消息：任教主被东方不败关押在梅庄西湖的地牢里。任教主并没有悲观失望，而是潜心练功，以期重出江湖，夺回属于自己的东西。在地牢里，他还开始了文学写作，做出了流传千古的《地牢铭》，其中有这样的句子：“武功正在改变着整个世界。我们内心的城堡正在被攻克。但是，武功并不是全部，智慧才是最重要的。”

　　任教主正是凭借着自己的智慧咸鱼翻身的，当然这其中也有我的一点小功劳。我认识一个叫令狐冲的人，我和他拜了把子，但我从来没把他当作兄弟。我把他带进了梅庄，把他送进了地牢，把任教主救了出来。后来，我想起这件事的时候，内心总会有那么一点点愧疚，但想起东方不败对任教主干的事情，我的愧疚便消失了：朋友，靠，是绝对不可相信的。

　　现在你应该知道我的名字了吧，哥们，咱就是那个向问天。

　　(摘自南方都市报)

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我爱令狐冲

　　钟鲲/文
　　看金庸的小说始于高中。初中的时候，琼瑶的言情和金庸的武侠已经在班里大行其道，课间四处传播浏览。但是我那时候只看琼瑶，而且对男生痴迷金庸大惑不解：你说爱情小说恩爱缠绵肯定是人人爱看的，那武侠小说，满本全是武功拼杀，有什么好看？

　　班里的男生对我的疑问不屑一顾，只是说：

　　“你看了就知道了。”上了高中，一个偶然的机会看了一本《天龙八部》，简直就可以说是看呆了：世上还有这么好看的小说！这时才体会到武侠小说的好处——根本就是那些千篇一律的浮浅言情不能比的。从此便一发不可收拾，也顾不得功课了，四处只要找到是金庸的就看。三年下来，“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，金庸的十四部小说没有尽览，也看了有一大半。

　　看金庸小说，实在是我“十年寒窗苦”时“苦中作乐”的一大乐事。其小说的情节离奇结构变幻莫测故事严谨精彩自不必说了，最重要的是那武侠中的“言情”：英雄气短，儿女情长，其间的柔情恩怨，不知比琼瑶高明了多少信，直看得人肝肠寸断、唏虚不已——自是人生长恨水长东！

　　某日和一个朋友聊天，谈及金庸小说中的各色人物，我突生奇想，问她：如果金庸小说里的男人让你选一个做老公，你选择哪一个？女友想了半天，答：郭靖。我大笑，问她为什么，她说很简单，因为他老实，不会有婚外恋，现在的男人像他这样老实的可太难得了。

　　女友说得有她的道理。但若要我来选，做老公的话我一定选令狐冲。虽然诚如女友所言，令狐冲爱着任盈盈但也爱“小师妹”，是不太“老实”的，更兼他油嘴滑舌、甜言蜜语、风流倜傥，做他老婆实在很难放心，难保不成天乱吃醋，但在我看来，这些却都是他的优点。我不能想像成天和一个言语乏味、性情冰冷的人做伴，然后我还要和他“执手之手，与子偕老”。倘若如此，即使他一生没有外遇，一生只爱我一个人，跟他过日子也未免太缺乏情趣，岂不得生生把我憋死！

　　要做好老公，男人首先要有情趣，这样和他生活一辈子才会快乐。第二就是要爱老婆。令狐冲虽然忘不了他一直暗恋的岳灵珊，但那毕竟是过去，是认识盈盈以前的。谁能担保你认识你今生最爱的人以前就一定是一纸空白？从未有过爱过的人？即使有，但那也太少了。如果要他做你的老公，首先就要学会宽容，而且理解。任盈盈在这件事情上就处理得很漂亮，所以她最终获得了幸福。

　　所以做老公的人选，我首选令狐冲。又英俊、又聪明，又懂得情趣、又爱老婆，而且最关键：武功还那么好。在武侠小说里，这武功就好比男人的事业，武功好就等于有行走江湖的本事。倘若他是个武功低微的男人，比如林平之，连老婆孩子都保护不了，这样的男人，无论他怎么出身好怎么英俊我都是不嫁的。嫁了他，即使有一天他武功好了、本事大了，你也不会有好结果，岳灵珊的悲惨结局便是明证。痴心的爱情有时未必就是好事情。在选老公这件事上，我认为一定要明智。毕竟是一辈子的事情，嫁一个本质纯良的人，这点比什么都重要。

　　说了半天，这说的都是选老公。如果只谈恋爱，或者是选情人，那我首推陈家洛。陈家洛具备了令狐冲的种种优点，但不同的是他是一个以事业为重的男人，要江山不要美人。跟这样的英雄谈恋爱，故事一定精彩，结局一定肝肠寸断。所以他只能做情人。即使最完美的设想：假如跟他结了婚，助他完成了统一江山的大业，你的结果也只能是后宫三千佳丽中的一个。那时候如果你再想什么“你快乐所以我快乐”，呵呵，那就未免自欺欺人了：他在那里要多快乐有多快乐，而你呢？只能是抱守孤灯度余年、独坐长门愁日暮。

　　所以，陈家洛这样的男人，只能是做情人。爱他，可以爱他，爱得轰轰烈烈死去活来，但是不能嫁他。要嫁，一定要嫁令孤冲，爱美人不爱江山，既胸怀大志，笑傲江湖，又不为利禄熏心，能知进退，这样不惜世俗真性情的明智男人，是真英雄，才是我心中至爱，嫁给他，一万年也不后悔。

　　(摘自网易)

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我们的“令狐冲”

　　小美/文
　　在一群不“拒绝”读金庸小说的人们心目中,<< 笑傲江湖 >>算得是一部看来挺美仑美奂的武侠“典藏”,它同时亦不失为一个浓缩型的“政治寓言”:它没有确切的年代,但却寄存了作者对于千百年来权力斗争游戏的独特写意;它看起来像明帝国万历年间的一段江湖逸事,但即使是各地方的当代“老外”看官也能感到,这样的“逸事”讫今还有,而且已非特指哪国的“国情”----哪儿都有。

　　电影版<<笑傲江湖>>的监制徐克诠释说:“无是非不成风浪,无纷争不成江湖。人就是江湖。”于是乎,当年的西贡议会对骂中发出互指对方为“岳不群”或“左冷禅”这样的声音,也就不足为奇了。

　　有人认为:一百年、两百年之后,美国人最喜欢的仍是西部武打,而中国人最喜欢的仍将是 武侠。武侠小说从平民出身,永远活跃在民间,这是武侠小说最优越的一点。不同于骚客所谓 “才子书”,写活“千古文人侠客梦”的,多少也算得是“才子”,但读武侠却非才子们的专利 。周公旦为年方及芊的武王释梦说,凡梦必遗。文人的种种梦也不例外，毫无保留的都“遗” 在纸上。由此而衍生的“武侠文化”及其影视套餐,大多数今天的老百姓也还喜闻乐见,且不受天然的海壑或人为的鸿沟所隔碍-----凡有华人的地方,就有金庸小说的读者。

　　当然这并不仅限于“华人”,英国汉学家、前纽西兰大学中文系主任约翰．明福德在<<鹿 鼎记>>英译版前言中写道:“我确信这些作品当属世界精心创作的文学之列,它们完全可以同 司各特、大仲马、史蒂文森以及其他名作家的佳作并列。”继香港中文大学出版社于1994年出版了英译本的<<雪山飞狐>>,由明福德和前牛津大学教授大卫．霍克思（两人曾合译<<红楼梦>>,在翻译界声名甚著）秉笔执译的金庸小说<<鹿鼎记>>,已由澳大利亚国立大学出版。这两个“老外”相信,金庸对于世界文学的意义,绝不会因为是武侠小说这一样式而有丝毫减弱。

　　<<鹿鼎记>>以及金庸其它的一些作品在艺术成就上绝不逊色于西班牙大文豪塞万提斯的名著<<堂吉诃德>>,后者在欧洲文坛当时也属于市民阶层的骑士游侠文学,结果影响力达到世界文学经典范畴。

　　毫无疑问,金庸是海内外大多数中国人最喜爱的作家之一。金庸及其同辈的几个武侠小说 作者,将中国传统中武侠小说里的华夏精神,透过某种形式表达出来,不但让中国人自己认识它,而且让全世界的人认识它。当代少有华文作家能这样始终不渝地以自己作品谱写一种绝不萎 靡的“民族精神”,而且能以中国没有过的古希腊式“英雄史诗”气势从正面表现它,让世人明白20世纪的华文文化不仅是鲁迅式的愤怒、郭沫若式的奶油、林语堂般的无聊、王朔辈的自虐。进而,有人认为,金庸的小说,“完全超越了通俗武侠的形式,上升到了历史的高度,观察 人生,反思社会”,体现出佛家所谓“怀抱天下”的胸襟。

　　抛开文坛上的“门户之争”不论,“笑傲江湖”逾半世纪的金庸小说,其了不起之处,在于 “不仅跨越东方世界和华人社会,日益受到世界文坛的注意”,上至大学教授、科学名家（包括诺贝尔得主以及国内道行高深的经学耆宿,比如冯其庸这样儿的“老道”）、政府高官,下至贩夫走卒,芸芸男女,几至“人人都爱看”,单就这一点而论,可说真正做到了雅俗共赏。他的十四部作品数十年来被不断翻印、重复出版,成为“出版业上的一大奇事”。仅在台湾一地,金庸一年便坐收四百万新台币的稿酬和版税。在内地,印行之多更是难以计数。一个作家能做到这样,殊为不易。

　　因见其小说广受欢迎,精于经营之道的港台电视界早在七十年代就趋之若鹜,不断将金庸小说改成戏,往往长达近百集之厚,且大多粗制滥造,随意敷衍,竟能一而再、再而三地将一代又一代的男女市民糊弄到荧屏前。三十余年来,能拍的都拍了,至今还在来回翻拍。而且总能拥有足以不蚀本的市场。

　　由于屡见不鲜,人们对港台或新加坡拍金庸戏已经神经麻木了,没怎么大惊小怪,但是回回 还看,或倾倒或骂翻。平心而论,港台影视人比我们有“商业头脑”,但金庸小说中最令人感动 的地方他们拍不出来。他的作品,港台编导拍不出这种大气魄、大情怀、大手笔,其棚内作坊自也显不出“真山水”。整一草坪,再牵上几匹劣马,就叫“成吉思汗横扫大漠”,看看他们拎几根皱巴巴的旗、提三五支软绵绵的道具剑,去一不知名秃岭虚晃两下,这也叫“五岳并派” 、“华山论剑”、“六大派围攻光明顶”?还不如老牌DOS游戏<<金庸群侠传>>来得气派。

　　譬如,纸面上被称为“社会问题小说”的<<鹿鼎记>>这部金庸的封笔之作,代表着金庸武侠小说和海外华文文学的巅峰成就,堪称一部意蕴深长的传世力作。小说的主题明显地通过写市井无赖韦小宝的仕途之路,开中国几千年历史的玩笑,隐隐现出中国“国民性和文化的悲剧”。韦小宝这样的“人精儿”虽属虚构,不幸的是我们历史上真的有不少此类脚色。且不说大大小小的弄臣或权奸,朱温之流皇帝便是这一类“厚黑学”九段型人物。金庸曾说:“我比较喜欢最后的一部<<鹿鼎记>>。我的一些对文学有兴趣的朋友,多数也比较喜欢这一部。”它突破了江湖恩怨、武林争霸的传统武侠小说模式,赤裸裸地描写政治生活-----清朝康熙皇帝时期的政治生活。公认它已经不是传统意义上的武侠小说。金庸自己也在<<鹿鼎记>>的后记中承认:“<<鹿鼎记>>已然不太像武侠小说,毋宁说是历史小说。”而多数“内行人”都认为<<鹿鼎记>>乃金庸最好的武侠小说,是武侠小说的最高境界。此后,一味拘泥于武侠世界的同类小说可说已没有发展的余地,虽还有香港北角信箱54638号的矮子武夫温瑞安之流仍在那儿耍,“新派武侠小说”到了金庸<<鹿鼎记>>那儿,已经到了顶,除非又有奇才横空出世,另寻全面突破,否则再不能像玩游戏那样“升级”。

　　可是,<<鹿鼎记>>一旦落到了王晶之流市井无厘头导演之手,其浑然天成的历史感非仅荡然无存,整个故事更被一味胡闹地糊弄成了一场胳你痒痒的闹剧。时下在北京拍摄的<<康熙与 韦小宝>>就是王晶再炒<<鹿鼎记>>的又一出闹剧,差别不过只是将周星驰换成了张卫健。

　　金庸一向不讳言对于港台改编其作品的质量和效果“很不满意”,可见事出有因。他曾在许多场合公开表示不喜欢港台影视编导对其小说的处理方式,批评港台编导随意窜改原著,拍出走样的东西。曾有香港记者问他:“您的武侠小说编成电影和电视,您认为满意吗?”金庸认为:“我的小说几乎全部拍成电影,电视剧也很多。比较起来,电视比较容易拍些,因为它有的拍几十集或一百集,比较有充分的时间修改,技术上也容易处理些。”

　　近年,金庸尤其不快台湾女人杨佩佩拍他的戏总是胡编乱造,一度曾想停止把小说的拍摄权给她。杨佩佩好搞“精装大戏”,先前拍<<倚天屠龙记>>,用爱哭的男人马景涛演张无忌,用老女人叶童和过气女星周海媚演张无忌纠缠不清的两个韶龄的女朋友,大家哭做一团;又拍<<神雕侠侣>>,将“西毒欧阳锋”与“老顽童周伯通”弄成了一个人,险些把金庸及其众多读者在荧屏前噎死,再拍<<笑傲江湖>>,“心太软”的歌手任贤齐做完了被女人割手的杨过,又跑来 做令狐冲。此剧近日播出,遭到不少金庸帮的喽罗忿然骂:“我们心目中的令狐冲不是那样猥猥琐琐、穷极无聊的江湖无赖。看看他同花贼田伯光打斗时满地乱爬还钻裤胯的球样,真希望‘小田田‘一刀宰之。盈盈也不是袁咏仪那样七大姑八大姨四处疯型的人,还有那个曲洋,早该一出场就死了,偏还死赖在荧屏上,整天扮得特深沉......”

wenvern

东方不败与独孤求败

　　伶伶/文
　　大凡金庸的小说都有启示性,像‘东方不败‘就是一个很好的例子,为了练功,到最後竟性格大变,男女难分,他的一生都从未失败过,一直到死石的最後一战才失败,而一败则死.

　　这使我们思考到,一个人的失败在生命中的意义,人生里不免遭逢失败,那麽,我们宁可在失败中锻炼出刚健的人格,也不要由於永远不败,而造成一个高傲.

　　残缺.暴戾的人格,一个自认为永不失败的人,到最後由於措手不及,那失败往往是极端惨痛的.一人生里是不可能永不失败的,因此,‘东方不败‘这样的人物只是一种象徵,象徵我们处在逆境的时後应有一种坦然的态度.

　　在金庸小说里,除了‘东方不败‘,还有一位‘独孤求败‘令人印像深刻,‘独孤求败‘因为武功太高了,从来没有失败过,使他非常痛苦,到处去与人比武,求败而不?可得,一生为此而终日郁郁,失败对他来讲竟是如此珍贵,听到天下有武功高的人,甚至愿意奔行千里,求得一败.

　　‘一生得不到失败,竟是最大的失败‘,这是金庸为独孤求败赋与的寓意,我们?生命历程的失败近在眼前,往往避之唯恐不及,独孤求败的失败则远在千里,求之而不可得.

　　失败对於生命,有如污泥於莲花,风雨之於苗木,云彩之於天空,死亡之於诞生,如果没有失败的撞击,成功的火花不会闪现;没有痛苦悲态,怎麽能显现快乐与欢愉的可贵?如果没有死亡,有谁会珍惜活着的价值和意义呢?金庸另一个小说人物老顽童周伯通,由於武功太高了,没有对手,只好每天用自己的左手打右手,感到人生单调,而游戏人间.

　　永不失败的生命与永远在求取失败的生命一样,都将走入偏邪的困局,东方不败与独孤求败正是如此.

　　(摘自风云阁)

wenvern

任盈盈与薛宝钗

　　随波/文
　　曾经在某篇随感中不假思索的写下这么一句：喜欢小龙女的人可能会鄙薄赵敏盈盈的入世手段(大意)。结果雪丫头出来为盈盈抱不平，说赵敏可称得上是入世，盈盈却不然。我想这话倒真是我说得过了。只因想到盈盈的时候，不知道怎么就想到红楼里的宝姐姐了。

　　盈盈是个很讨人喜欢的女孩，秀外慧中，善解人意，对令弧冲深情款款却又大度，不要说男子，就是女子也不能不喜欢。把她和早被拥黛派批倒批臭了的宝钗相提，恐怕得先打好一副结实的头盔。：)

　　然而事实摆在眼前：

　　从好处讲，宝姐姐和盈盈都和盈盈所奏的笑傲江湖曲一般，平和中正。也不知道这种平和中正是否最终就导致了习性上的无思无欲无情。

　　红楼里宝姐姐在贾府众人(除宝玉外)的眼里是一个完美无瑕的少女。但是曹老先生大笔一挥，一个金钏儿投井，一出柳湘莲遁世，前者袭人物伤其类而伤感，薛则“笑着”去王夫人处安姨妈的心。后者薛蟠这种混帐糊涂蛋都忍不住落泪，而宝姐姐这个道德典范却并不在意。说她冷，恐不为过。本来也不指望平日“事不干己不开口，一问摇头三不知”的大小姐去关心他人的死活(林妹妹也不见得就比宝姐姐多情些)，我也不敢说金钏儿就是王夫人逼死的，只是楞把一个羞愤致死的丫头说成贪玩失足，“也不为可惜”，实在是无情得狠了。

　　盈盈呢，有过之而无不及。无情之外加一狠辣。日月教中那几个汉子当着她的面自己自刺双目，她不但没半句话阻拦，眼都不眨一下，还将他们流放荒岛__一切不过是为了自己的颜面。掩耳盗铃。对付杨莲亭时，更是让人心惊。(盈盈怒道：“你叫不叫？我把你手指一根根的斩了下来。”长剑一颤，斩落了他右手的一根手指。)再看老头子误会令狐冲与老姑娘之时的反应：这件事传出去，你我还有命吗？那几个日月教众不待盈盈发话就先自残已求保命，可想见盈盈心底的狠辣无情。所谓冰冻三尺，非一日之寒。

　　金书中，赵敏和盈盈地位类似，同样有政治头脑，也同样手段狠辣，但赵敏却没有那么无情：至少在政治抱负之外，还会关心一下他人，出手惩处调戏妇女的蒙古士兵。但翻遍笑傲，找不出盈盈关心过他人的任何地方__除了和令狐冲有关。当然她也为日月教徒们替东方不败求过情，“他们来向我磕头求告，我可硬不了心肠，置之不理。”可不是她心肠真好。这话是盈盈自己说的，实际效果恐怕和薛宝钗的小恩小惠笼络人心差不了多少。

　　红楼中，宝钗虽一问三不知，眼皮却一刻也没放过大观圆的任何一个角落。先是对袭人的评语：“倒别错看这丫头，听他说话，倒有些见识。”再往后，茯苓霜玫瑰露案发，她对宝玉说：“殊不知还有几件，比这两件大的呢。。。你是不管事的，我才告诉你。平儿是个明白人，我前日也告诉了她。”连平儿尚且不知的事，她倒知道得一清二楚，不能不说是有心人。用啊饥的话：不知道她有一张多大的间谍网！如此多的耳目，恐怕大多是靠小恩小惠建起来的。

　　同样的，盈盈在绿竹巷隐居，对江湖上发生的大小事情也了如指掌，说她心不对口也许太过，至少那双耳朵还是留在黑木崖上，江湖波中。这些消息又是从哪里来的？(还有件有趣的事，奇怪任大小姐为什么没个丫环，以大小姐的脾气和本事，估计不会自己烧饭，难道是绿竹翁伺候她？若不是金庸的BUG，就可能是任大小姐根本不在绿竹巷隐居。)奇怪的是握有这么一张情报网，却不见盈盈访查自己父亲的消息。以盈盈的聪颖，对父亲的下落不可能没有一点怀疑。但她却不闻不问，只是在日月神教颐指气使，安然自若的享受圣姑的权柄风光。是天生冷漠，还是心机深沉？

　　曹公笔下的宝钗自然是心机深沉的。她的每一步都小心谨慎，主要围着老太太转，但也不得罪其他任何人，连众人讨厌的赵姨娘也打点到，称赞“宝姑娘是个极妥当的。”但曹公实在吝惜笔墨，只在一两处露了点机峰，我有时真想不通宝姐姐的莫些作法到底是有意，还是无心。也许曹公还是不敢不愿把宝钗写坏，毕竟她代表的是那个时代的道德典范。读笑傲，有时也有同感，不知道金庸对盈盈是喜是恶。盈盈一开始就把握了令狐冲的心理__那婆婆道：“那么你对你师父师娘，反而有猜疑之意么？”以后的很多都是在揣摩令狐冲的心理下注。令狐冲心地善良，她也就放过老头子几个。以她的本性，如果令狐冲和岳灵姗真的相爱，只怕两个人都没有好下场。“咱们武林中人，只怕是注定要不得好死的了。你日后倘若对我负心，我也不盼望你天打雷劈，我……我……我宁可亲手一剑刺死了你。”

　　而金庸在描写了盈盈屡次教助岳灵姗外，也写了这么一句：这句话盈盈倘若早一日听见，虽然早知令狐冲比剑时故意容让，仍会恼怒之极。可见，平日她是把许多委屈压在心底了。读红楼的大都以为宝钗世俗，重物欲，然则书中表现宝钗并不很重物欲。老太太去看她，她屋里跟雪洞一般，什么摆设都没有，她母亲说她从小如此，以她的出身家境，大不必如此作伪。她所重的恐怕还是地位，夫贵妻荣的风光：好风凭借力，送我上青云。此所以她劝宝玉用心于经济仕途之故。

　　那么盈盈是否真的出世呢？金庸写了这么一段：今日我亲生爹爹身为教主，我反无昔时的权柄风光。唉，我今日已有了冲郎，还要那些劳什子的权柄风光干甚么？”所谓若有所思，若有憾焉。盈盈的心理实在是有那么一些些不舍，一些些怅惘的。如果真的出世，还想得到什么权柄风光？同样的例子，赵敏自从在爱情和父兄之间作出选择后就没有再回过头了。我相信盈盈对令狐的爱，也赞赏她对爱的追求。相形之下，宝姐姐对宝玉的爱就要隐晦得多了。宝钗绝不可能对宝玉没有一点感情，否则不爱张扬的她也不必戴着沉甸甸的麝香珠串，甚至请不自禁的替袭人绣花。只是她所受的教育，所处的环境令她无法也不敢去表达感情，追寻感情，加上黛玉在前，爱你在心口难开。她的心理也不大可能只满足于作宝二奶奶，否则以她的心机，投宝玉所好，也不是难事。盈盈则幸运得多，虽然自己爱面子，不能说出口，却有无数人替她大张其鼓的表达。宝钗再聪明，也不过困在闺阁，很多时候只能委屈求全。盈盈却大权在手，一人之下，万人之上，有足够的实力选择她想作的一切，包括生杀予夺。最大的区别在：宝黛真心相爱，令狐冲岳灵姗则是落花有意，流水无情，更要命的是岳小姐的心上人是林平之。所以尽管令狐冲不情不愿，盈盈却在道义上取得了最大的支持，最后也心想事成，和令狐冲大猴子铐在了一起。

　　事实呢？林妹妹去了，宝玉空对着山外高士晶莹雪，终不忘世外仙姝-寂寞林。令狐冲纵然是举案齐眉，倒底意能平否？

　　随波__笑傲曾刊载一幅明仇英？的携琴女子图，图中女子秀逸脱俗，却又缅腆娇憨。金庸谓其容貌固不及盈盈之美，然神态仿佛之。当时心下神往。后看电视连续剧，欧阳佩姗饰盈盈，觉其太过成熟，不喜。今日思之，唯叹息而已。携琴女子的神韵却难觅见了，也许仪琳勉强可当。注：此随波非彼随波，此随波不会踢球：)

　　(摘自清韵书院)

wenvern

谈谈任盈盈

　　空手套白狼/文
　　八二年的春天，我第一次看金庸的小说《笑傲江湖》。那时看的是“影印版”，十六开的复印纸，用曲别针钉成的一大本。先看的是后半部，两个月后才看全了。

　　从那时到今天，陆续将全部的金庸小说看过多遍，最喜欢的还是《笑傲江湖》，其次是《神雕侠侣》。

　　在我个人眼里，圣姑任大小姐盈盈是金庸笔下最生动的女主角，同时，也是最令我生畏的女主角。一想起她和令狐冲的爱情，我就有脖子后面冒凉气儿的感觉。

　　我相信盈盈是真心想嫁给令狐冲的，可我总是对她的终极目的有点疑惑，因为她的所有行为实在太冷静了，太理智了。或许这正是她追求爱情的独特之处，但我还是难以相信真正热乱中的情人能够如此冷静。

　　二人洛阳初次相遇，令狐冲以为盈盈是个年老婆婆而倾诉了自己的种种心事，盈盈从中已对令狐冲的个性了如指掌。此后，她每一步追求爱情的行为都具有了极强的针对性，她一出手，就算没有林平之，令狐冲对岳灵珊的思恋也彻底没戏了。

　　盈盈是生杀予夺的魔教圣姑，手下统率豪杰无数，在江湖上兴风作浪易如反掌。令狐冲不过是华山派大弟子，虽然小有名气，但与圣姑的威名却是天差地远，又是正教中人，背景的巨大反差使两人难以接近。盈盈不会放弃圣姑的身份，又不能瞒着一辈子，那么就先利用令狐冲的孤陋寡闻把戏作足，让他对自己总有一份好奇心。直到溪边养伤时，令狐冲才知道“婆婆”是魔教中人，而且是个美貌少女。令狐冲对正邪之分本不坚定，这时就更加敌我不明了。而一旦盈盈觉察令狐冲可能猜出自己的真面目时，立刻便紧张起来，因为这有可能使她前功尽弃。要说令狐冲也真够笨的，身为华山首徒，混迹江湖有些日子了，田伯光都知道他“是江湖中的一号人物”，而他自己居然不知道仇敌魔教中有如此这般一位威震武林的圣姑任大小姐！

　　令狐冲离开洛阳后，各路群豪纷纷献媚，直至有五霸岗的大聚会。我总觉得这一切都是在盈盈的授意或者暗示下搞起来的。试想凡见到她与令狐冲同行的人都自毁双目或发配荒岛，如果没有她的授意，绿竹翁擅自将圣姑的心事传遍江湖，不是自己找死么？各路英雄整日在江湖中刀口舔血，消息来源如不可靠，谁敢轻举妄动？再说，平一指那样的身份禀性，除了圣姑的令谕，又岂能单凭传言就深夜出诊？盈盈深知令狐冲对华山一派十分眷恋，五霸岗上一番大闹，令他在华山门中再无存身之路，正邪不同的障碍无形中就不存在了，圣姑使的乃是釜底抽薪之计，有不服的没有？

　　五霸岗上一下来，盈盈又诱使令狐冲卷入了她和少林寺的争斗。草棚内外一番口舌，就让令狐冲舍命卫护“婆婆”而与少林结怨。待方生赶到，以黑木崖圣姑的身份，盈盈本可以与这位高僧“和平对话”，因方生说过魔教与少林是“井水不犯河水”。但她就是死不露面，一旦方生与令狐冲言归于好，她又突然出手伤人，迫得双方恶战一场，不死即伤，使得令狐冲对正派领袖少林寺也有了不是，别说回归华山派，连做个正教中人也不可得了。

　　到了这一步，盈盈还嫌不够，又令老、祖等人传言武林，要杀令狐冲为己正名，干脆用直接手段强迫令狐冲陪着她。不管令狐冲是被迫也好，是受了感动也好，是知恩图报也好，是意乱情迷也好，总之他是留下来了。

　　从洛阳学琴到溪边养伤，盈盈编织了一张大网把令狐冲套得牢牢的。令狐冲此时还并没爱上她，可他这“圣姑情郎”的身份，是跳进黄河也洗不清了。等到他率众围攻少林寺时，又自己给自己加了一套。从少林出来，盈盈感叹自己“担了个虚名，也不枉了”，其实仔细想想，到底是谁担了虚名？

　　令狐冲虽然豁达不羁，其实虚荣心也重得很，处处要表现自己“言出必践”的丈夫气概和“知恩必报”的侠义原则。盈盈则看准了他的性情，每一招儿都冲着他的后脑勺儿，让他避无可避，闪无可闪，再学八百套“独孤九剑”也没用。为了施恩与令狐冲，盈盈两次作“舍生忘死”状。先是背负他上少林求医，后在悬空寺为他挡剧毒水箭。其实，回回都是有惊无险，早在任大小姐意料之中。少林佛门慈悲，当她杀伤人命而败在方生手下时，方生就已说过是要擒她上少林，“由方丈师兄发落”，没有要她偿命的意思。

　　如今她为救人而大义凛然舍身前往，少林如杀了她，还有武林北斗的气度么？莫大先生后来就说过：“少林寺不能就此杀她。”所以盈盈为救情郎赴少林时早已明了自己顶多受点牢狱之苦，绝无性命之忧。而令狐冲一得知盈盈为自己身陷少林，立即热血沸腾，再顾不得重归华山门下的幻想，率领三教九流各色人等杀上少室山，闹了个不亦乐乎，最后还不得不与心目中的恩师动手过招儿，彻底绝了自己的回头路。

　　当盈盈在悬空寺面对魔教的水箭时，她手持教中至高无上的黑木令，教众又“一向对她奉若神明”，她自然清楚自己一到，无人再听贾布指挥，水箭就成了摆设，挡在令狐冲身前也不会伤了自己。她的判断又对了，当不肯向她放箭的教众被方证、冲虚和令狐冲大肆杀伤时，另一边的上官云连应援都没有。而令狐冲则被感动得哭着喊着非要陪她上黑木崖去跟东方不败死磕，结果差点儿连自己的小命儿也搭上了。

　　至此，盈盈已经用令狐冲自己的道义观念把他套得插翅难逃了。殊不知任大小姐的手段还远不止这些呢。情郎的人是跑不了，还得把他的心也套上才大功告成。令狐冲和盈盈之间有一个死结，就是令狐冲苦恋着岳灵珊。对此盈盈那套圣姑的本领毫无用武之地，而她又恰如其分地展现出自己少女温柔细腻的另一面，处处都顾念着令狐冲对岳灵珊的感情。从头到尾，盈盈对令狐冲在感情上都表现得千依百顺，凡到涉及岳灵珊时则处处显得大度、容让。当岳灵珊被青城弟子围攻，连恒山派的大小尼姑们都袖手旁观，无人援手时，倒是亲口对余沧海说过“两不相助”的盈盈，当着令狐冲的面，以黑木崖圣姑的身份出手相救。试想连人家提一提她与情郎的事都要动怒的圣姑任大小姐，对自己的情敌如此仁至义尽，实在是难能可贵了。不尽如此，当仪琳之母对令狐冲“迫娶”时，盈盈对这么一个眷恋令狐冲的小尼姑也不忘要表示出自己感情上的宽容，“娶两个就娶两个好了。”在这些方面，盈盈表现出的冷静和理智，实在令我难以相信她是一个处于热乱中的女性。

　　盈盈其实早已准确把握了令狐冲的个性，她越是宽容，令狐冲对她就越是歉疚。哪怕是盈盈让他娶十个，他也不干。实际上令狐冲这个情郎对盈盈一直是徒有其名，两人之间完全是施恩与报恩的关系。不过盈盈的作为时时扣住了令狐冲性格上的脉门，不怕他会跳出圈儿去。量变迟早会达成质变，到两人前去保护岳灵珊和林平之时，盈盈已最终在令狐冲心中占据了第一的位置。岳灵珊就是不死，也没她什么事儿了。

　　盈盈对令狐冲解释她的圣姑身份时，只说自己因有解药才能镇慑群豪。其实这又是她在对情郎塑造自己的淑女形象。只需看看任大小姐这种种高招儿层出不穷，就可想见她在驾御江湖属下时必有恩威并用的手段，绝不是仅凭灵丹妙药收买人心，最后祖千秋等人为她抬绿呢大轿，很显然是心甘情愿在为圣姑效劳。可见，向问天和十长老推举她接任魔教教主，的确很有眼力。

　　任大小姐身为魔教圣姑，她的一切言行都围绕着这一特殊身份。为了达到套住令狐冲的目的，她充分利用了自己的大优势，同时也毫不损伤自己的武林地位。魔教一方，人人赞她“有情有义”，威望不降反升，最后接任教主顺理成章；正教一方，也不会再将她看作妖女，更由于令狐冲的人缘儿，不但少林、武当两大派的掌门给她面子，连恒山派的大小尼姑也与她亲热得不得了。那么她是否因此减少一些邪派戾气呢？只看看她最后惩罚劳德诺的方法之残忍，就足以说明她依然不失魔女本色！统观金庸笔下所有人物，哪一个成就了如此完美而辉煌的“霸业”？

　　赵敏同盈盈有点类似，也是爱上了敌方的小白脸儿，为了情郎冒险犯难，险些死在情敌的“九阴白骨爪”下。最后直闹得与家庭决裂，放弃了金枝玉叶的郡主爵位不说，苦心网罗的那一帮手下如“玄冥二老”、“神箭八雄”什么的都离她而去，成了货真价实的众叛亲离。付出如此代价的结果，最后是想让情郎给自己画下眉毛，窗外还有情敌扰得情郎举棋不定。反观任大小姐，当令狐冲接任恒山掌门，嵩山派的乐厚以“结交奸邪”非难时，令狐冲的态度是“当不得掌门又有何不可？”盈盈心中感叹他“为了我，什么都不顾了。”而大小姐自己为了情郎抛弃了什么呢？什么都没抛弃！少室山下，她不随令狐冲上恒山，而跟着老爷子去筹备重掌魔教的大业；朝阳峰上，令狐冲与任我行彻底决裂，生离死别之际向她当面求婚，本是何去何从的最后抉择。而盈盈的选择，则是以“孝”为借口，仍不放弃与老爷子紧密相关的圣姑地位。虽说令狐冲相信自己死后盈盈必定自杀殉情，可事情的发展无法证明他的想法是正确的。要是按我的想法，任我行要杀上恒山是一个月以后的事，对手段高超的任大小姐来说，一个月的回旋余地太大了！

　　当然，我的想法也无法证明。

　　想来想去，别说是赵敏、周芷若之类的冤大头了，即便是黄蓉现身，与盈盈一比，也就是个傻大姐了。

　　请各位大侠琢磨一下，如果这么一位美眉成天围着你转，时时瞄着你的后脑勺儿，各位会是何感受？

　　(摘自清韵书院)

wenvern

独孤求败剑学考证

　　独孤求败这个人物，恐怕是金庸笔下最出名的未出场人物了。这个人物的出名之处，一来在于他那极富个性的名字（据某估计，多半是他成名后自己改的）；二来是他那传说中无敌于天下以致于求一败而不可得的剑术，和因此而造就出来的两位隔世传人男主角----杨过和令狐冲。不过，也许是因为他的两个隔世传人过于“脓包”的缘故罢，至少在所有男主角中，他们的武功算不得最出类拔萃的，因此有人认为独孤求败的武功也不过如此。
　　由此，某决定对独孤求败的剑学之道做一番考证，以博诸位一桀，或者换一种说法：供批判用。

　　既然是考证，就难免要引经据典。而关于独孤求败最为详尽且被认为是可靠的“文献记载”的就莫过于他自己在“剑冢”上的题字了。

　　根据该“文献记载”，我们知道独孤求败一生用过五种不同的剑，分别为无名利剑、紫薇软剑、玄铁重剑、木剑乃至无剑。这五种不同的剑，事实上代表了独孤求败剑学的五个不同境界，在此不妨分别名之以：利剑级、软剑级、重剑级、木剑级和无剑级。

　　首先来考察一下“利剑级”。

　　“独孤九剑”显然是属于这个级别的武功，我们可以肯定的是：用玄铁重剑是根本无法施展“独孤九剑”的。而在独孤求败的剑冢题词中，对无名利剑又有如下评语：“凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。”

　　古时男子二十岁行冠礼，“弱冠前”即二十岁以前。很难想象一个二十岁不到的年轻人能自创出“独孤九剑”这样的剑术，即便将这一创作的时间推迟到“软剑级”阶段，即三十岁以前，仍有其不合理性。据某认为，剑术的创造是一个经验积累的过程，有点类似于围棋的定式，是经过无数前辈高手推敲琢磨后才逐渐完善的一种体系结构。而看过《笑傲江湖》的人都该知道，“独孤九剑”是一个极其复杂和完善的武学体系结构，其中包括了总诀、破剑式、破刀式、破掌式等等极具完备性的武学理论。作为个人，要创造这样一个完整的武学体系，需要极其丰富的经验和阅历，不管怎么说，一个三十岁不到的年轻人都是几乎不可能拥有这么高的经验和见识积累的。武学奇才如张三丰也须到百岁之后才能自创太极剑和太极拳（这是一个以柔克刚的武学体系，相当完备，而且发前人所未想，不愧为一代大宗师），相比之下杨过三十多岁时自创的“黯然销魂掌”则不过是东拼西凑的大杂烩，毫无体系可言。

　　由此不难断言，“独孤九剑”最有可能是独孤氏的家传武学，正如慕容氏有“以彼之道，还施彼身”，大理段氏有“一阳指”和“六脉神剑”一样，而且就剑法的名称来分析，也是家传武学的可能性更大一些。独孤求败非常幸运地出生在这个武学世家，因此在二十岁不到的年纪就学会了这套家传绝学，得以仗之“与河朔群雄争锋”。

　　然而，独孤求败毕竟有其过人之处，他在二十岁左右时，便跨入了他剑术造诣的第二个境界“软剑级”。

　　关于这柄软剑，独孤求败的题字颇耐人寻味：“紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义士不祥，乃弃之深谷。”

　　从表面上看，将“误伤义士”归咎于软剑的“不祥”，并将其“弃之深谷”，似乎实在有失高手的水准。然而仔细推敲一下，仍不难发觉其合理性。

　　我们不妨先来分析一下独孤求败弃利剑而就软剑的原因。

　　众所周知，“独孤九剑”是一种很容易达到“无招”境界的剑法，但达到“无招”的境界后又会如何呢？令狐冲在未学“独孤九剑”前就曾问过风清扬一个颇有创见性的问题：如果对敌的双方都达到了“无招”境界会产生怎样的情况？风清扬显然是从没想过这个问题的，为了不致被后辈小儿问倒而显得很没面子，就以一句“当今之世，这等高手是难找得很了”敷衍搪塞过去了（这位太师叔显然是很不负责任的:P），就因为这句话令狐冲日后可吃了大苦头，与东方不败的一战几乎送掉小命。独孤求败当时显然也想到了这个问题，而非常自然地，他也会想到一个直截了当的答案：“无招相较，快者胜。”（令狐冲在与东方不败一战中之所以大吃苦头，正是因为对手太快了。）由此也就不难理解独孤求败为什么选择软剑了，软剑的优点正在于其轻盈快捷，可以获得比对手更快的速度。

　　然而凡事有利亦有弊，剑过于快了往往就难以收发自如，起初独孤求败或许还没有意识到自己的剑法已渐入魔道（很有可能还因为江湖中人称他为“剑魔”而沾沾自喜），直至发生了那桩“误伤义士”的“恶性事故”。

　　关于如何会“误伤义士”，书中虽然没有详细记载，但根据其产生的结果（即令独孤求败将“紫薇软剑”定义为“不详”之物而“弃之深谷”，并由此开创了“重剑级”的新境界）来看，该是与“软剑级”剑术无法收发于心有关。由此看来，独孤求败将紫薇软剑“弃之深谷”的行动，事实上代表了独孤求败对“软剑级”这段武学弯路的摒弃，和另起炉灶的决心，颇有一点“觉今是而昨非”的味道。而将“误伤义士”直书于剑冢之上，又足见其坦当磊落之意，非常人所能及也。

　　（题外话：独孤求败很有可能就在这段时期，将“独孤九剑”传与了那位“义士”的后人，以致于这套剑法日后能传到风清扬手上，而杨过所见到的剑冢却没有任何关于剑谱的记载。）放弃“软剑级”这一剑学歧途之后，独孤求败以多年实战经验的总结，终于悟出了“以拙胜巧，以重压轻”的剑学至理，从而对其祖传剑法作出了第一次实质性的突破。

　　之所以称之为“实质性的突破”，是由于作为独孤家祖传剑法“独孤九剑”最高境界的“无招”，在“重剑级”这一剑学新境界中已经成为了一个基础。

　　《神雕侠侣》中对杨过初练玄铁重剑的情形有如下一段描写：“如此练剑数日，杨过提著重剑时手上已不如先前沉重，击刺挥掠，渐感得心应手。同时越来越觉以前所学剑术变化太繁，花巧太多，想到独孤求败在青石上所留‘重剑无锋，大巧不工’八字，其中境界，远胜世上诸般最巧妙的剑招。他一面和神雕搏击，一面凝思剑招的去势回路，但觉越是平平无奇的剑招，对方越难抗御。比如挺剑直刺，只要劲力强猛，威力远比玉女剑法等变幻奇妙的剑招更大。”

　　从这一段中，我们不难发现，所谓“越是平平无奇的剑招，对方越难抗御”事实上正是“无招”境界的自然体现。以杨过这般轻狂跳脱的性格（据笔者认为，杨过的性格极不适合练“重剑级”的剑法，获此奇遇者若是换作少年时的郭靖的话，其所领悟的武学真谛将远多于杨过），在知其然而不知其所以然的情况下由神雕督促着练剑，尚能在数日之中就达到了“无招”的境界。（确切地说，杨过终其一生都未能在武学理念上达到“无招”的境界，但却在使用玄铁剑时自然而然地把“无招”应用到实践中去了。）这不能不说是“重剑级”剑法的奇妙之处。

　　“重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横行天下。”这段充满了自信与豪气的题字，说明在正当壮年之时创立了“重剑级”剑学的独孤求败在当时实已无敌于天下了。

　　然而学无止境，独孤求败开始寻求对自我的超越。“四十岁後，不滞於物，草木竹石均可为剑。”正是这段历史的写照。

　　关于如何用木剑胜过重剑，曾经引发了杨过如下的思考：“玄铁剑重近七十斤，这柄轻飘飘的木剑要能以轻制重，只有两途：一是剑法精奥，以快打慢；一是内力充沛，恃强克弱。”

　　这两种方法显然都是不对的。“剑法精奥，以快打慢”已倒退回了“利剑级”和“软剑级”的水准，不作考虑；而“内力充沛，恃强克弱”也仅适用于“重剑级”，倘若对敌双方都是“独孤求败”，用这种方法较量的话，败的必然是那个使木剑的“独孤求败”，所以也就谈不上什么“木剑胜重剑”了。

　　杨过显然是照后一种方法练的，所以虽将木剑练得颇有声色，但成就也就仅止于“重剑级”而已。这点在他与金轮法王的那场决战中就得到了证明，当时他空手与金轮法王交战，又要救郭襄，明显处于下风，于是便开始后悔过于托大没带玄铁剑，可见他当时的武功仍需借助玄铁剑才能发挥出最大的威力，所以仍属“重剑级”的范畴。

　　那么怎样才是真正的“木剑级”呢？百年后的另一位武学大宗师张三丰给出了答案，那就是太极剑法的“以柔克刚”、“以我之钝，挡彼之无锋”。武当山上，张无忌以木剑迎战方东白的倚天剑时，就充分体现了这一真髓。但张无忌本人的武学修养并没有达到“木剑级”的水准，他和杨过一样是在他人的指点之下将这些高深的武学理论应用到实践中去的，所以日后会被波斯明教的“风月三使”以一些奇招怪式杀得大败。独孤求败当年在海潮之中练剑，面对大海无穷无尽的威力，终于悟出了“以柔可刚”的道理。用木剑与玄铁剑相斗，使木剑者只要不去直撄玄铁剑之锋，一味与之缠斗。时间一长，使玄铁剑者必然真力衰竭，此时使木剑者就必胜无疑了。此即木剑胜重剑之法。由此，独孤求败达到了“不滞

　　於物，草木竹石均可为剑”的境界。

　　神雕跟随独孤求败日久，虽知其练功之法，怎奈口不能言，只能将杨过拉到海边，让他自行领悟。可惜的是杨过悟性太差，只知一味靠蛮力与海浪拼斗，虽将内力练强了不少，但于武学修养上，却是一点长进也没有，无怪他始终没能达到“木剑级”的境界。

　　最后，独孤求败提到“自此精修，渐进於无剑胜有剑之境。”这所谓的“无剑胜有剑之境”不难理解，当是指“无形剑气”而言的了。

　　剑术练到这种程度，与前面提到的几个级别相比，作个不太确切的比喻可算是洋枪大炮相对于冷兵器之间的区别了。而且独孤求败的“无形剑气”与段誉的“六脉神剑”又有所不同。其一，独孤求败的“无形剑气”是自创的，与段誉学自图谱的“六脉神剑”相比，其难易程度自不可同日而语；其二，“六脉神剑”尚有剑招，而独孤求败的“无形剑气”则显然是无招的，其高下又有分别。

　　由此可见，独孤求败真正的高明之处，在于其深不可测的武学修养。如果说，《天龙八部》中那位无名老僧是金作中内力修为最为高深的人，那么若论武学修养之最，则非独孤求败莫属。杨过和令狐冲不过学了其九牛一毛，就足以独步武林，足见所谓“呜呼！群雄束手，长剑空利，不亦悲夫！”云云，绝非瞎吹牛皮之语。

　　(阿牛/文,摘自日月光华)

wenvern

狄云和令狐聪们到底喜欢谁？

　　作者: 炎黄春秋
　　今再阅《连城决》发现了一个问题：狄云究竟喜欢谁？这个问题似乎是显而易见的，书中有一个和他青梅竹马一起长大的师妹戚芳。本来他们是天造地设合情合理的一对，可金大侠却给狄云开了一个很大的玩笑。不但是让他被人诬陷毒打废武功入狱，而且还让和他情深意浓的师妹误会他，离他而去。大家可以想想：一个男人失去心爱的女人，而且还被她误解怨恨是多么痛苦的事？这是怎一个“愁”字了得！

　　书中不断有狄云回忆他和戚芳在湘西农村愉快生活的的片段，那是一段剪不断，理还乱的愁思。两小无猜的童年生活，快乐无忧的少年生活，都似一个个深深的烙印铭刻在青年狄云的心中。曾经是一个要用自己的一生来爱来呵护的女人却一步步离自己而去，再也无法回到自己身边，这是不是一个男人心中巨大的痛楚和悲哀。

　　狄云是可爱的，憨憨傻傻的性格，为人极其忠厚老实，但骨子里有一股倔劲，一种正义感。就是说他有身上有骨气，象个男人。戚芳给他起了一个“空心菜”的外号也是因为他说话直来直去，没有半点机心。这钟人在现代差不多是绝迹了，要不就成了歌里唱的那样“俺们那噶都是活雷锋”了。可金大侠却让这样一个品质优良的人在他童话故事般的武侠世界里显身了。狄云遭遇的狱中惊魂，出狱奔逃，雪谷亡命，老家探奇……一幕幕可谓是惊险无比，险象环生，可最后又总能凭借某钟巧合或奇遇出奇制胜，化险为夷。金大侠为我们塑造了这样一个被生活抛弃却不自暴自弃，反而忍辱负重，历尽苦难，重新赢回自己的生活的英雄人物。这个人物可以说是比较血肉丰满，能够让读者接受和认可的。

　　可书中有个结在我心中一直没有解开，以前看时就觉得比较难受。那就是为什么狄云的最爱戚芳会给恶霸万圭用卑鄙的手段夺去了？我始终认为狄云爱的是戚芳，这也是书中一再提示和回答我们的问题。一个女人能让一个男人时时刻刻想着自己，念着自己，为了自己什么都可以去做，甚至为自己牺牲。为这份情有多深多浓多真挚？简直可以说是爱到骨子里去了。戚芳实际上也是一个苦命的女子，当她知道事情的真相后，她也恨丈夫，恨不幸的命，但是当她明白一切的“错”已经注定时，她还是拒绝回到狄云身边。细细体会一下，这里面有一种说不出的苦味与无奈。那是一个爱你的女人再也没有资格来爱昵，却用自己一生的记忆把你锁定在她心中的浓浓深情。狄云呢，他的善良和单纯让他作出了希望戚芳重新回到自己身边的梦想，可现实是不可能的。戚芳不答应，读者也不会接受那样的结局。于是书中给了戚芳一个很惨的命运，死在心肠恶毒的丈夫之手。

　　书末的结局是大悲剧中隐含着现实主义者狄云的胜利。心术不正、贪财忘义、势利小人全都葬身于宝藏发掘的地方，惟独没有抢珍宝的狄云安然无恙，真是莫大的讽刺。这其中喻含的哲理颇耐人寻味。

　　最后，世事的复杂，人心的险恶让狄云觉得很“笨”的自己难以再在现实生活中存活下去了，他选择了回西藏雪谷隐居。而这时，在雪谷中迎接他的竟是水笙！这是一个让读者打心眼里感到痛快的结局，是比较完美的，却不是最真实的。金大侠安排这样的结局，很大一部分原因是为了迎合读者心理。

　　有一句话叫做强纽的瓜不甜。我不得不问：他们两人可有感情基础（雪谷中共患难的那段日子也只是两人误会敌意慢慢消融的时候，并说不上什么），狄云可曾忘怀过他的师妹，可曾对水笙这样一个富家小姐动过一点情，有过一丝非分之想？没有吧。那算不算是金大侠的败笔呢？我也不愿意这么说，我是很敬佩金大侠写武侠的非凡才能和功力的。那就当我是无力取闹吧！

　　“夕人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。”戚芳将永远成为狄云心目中一道绝美的风景线，永远在太阳升起的最美的时刻里！

　　（后记： 金庸的政治寓言名篇《笑傲江湖》也有类似的问题。令狐冲是更爱岳灵珊的，他和任盈盈的结合是不是也有很多无奈。不被师妹爱，及他对后者的抱恩心理。篇幅有限，不在赘述了。）

wenvern

好了,今天算完成了,我懒的再贴了,或者以后再发第二弹吧.大家顶一下哦.

黑暗的月影

实在是太太太太太太长了，楼主辛苦了，就让我作为回你贴的第一人吧。

wenvern

感谢支持，感动中。

（我已经无数次被洗劫1/4了，这次又是）

大轮明王

wenvern 辛苦了

妖狐

怎么没人识破文文的，后面至少有7.8个作者，大杂烩呀。

愚人码头