金庸小说用事举隅

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作者：徐晋如 来源：中华读书报  
  
　　凡喜爱金庸小说的读者，都会为金庸先生深厚的文化功底所折服。先生的小说中大量化用了前人的诗赋，这一点香港吴宏一教授、潘国森先生都有论述，但金老之渊博实不仅此。黄庭坚《寄洪驹父书》云：“老杜作诗，退之作文，无一字无来历，盖后人读书少，故谓韩杜自作此语耳。”金庸小说正复如此。他的小说中有的使事甚为明显，而更多的却十分隐晦。兹就目中所及，随记其下，庶几见一代文宗之渊雅风流，真不容无一，亦不容有二耳。  

　　《书剑恩仇录》  

　　陈家洛为香香公主冢题碑：“浩浩劫，茫茫愁。短歌终，明月缺。郁郁佳城，中有碧血。碧亦有时尽，血亦有时灭，一缕烟痕无断绝。是耶非耶？化为蝴蝶。”此径录陶然亭香冢原文。香冢，传为京师名妓菁云不欲嫁重利轻别离的富贾，自尽死，葬于此。然此事此冢其实是晚清一张姓御史伪造，史上本无其事。  

　　《侠客行》  

　　雪山派白万剑江湖人称“气寒西北”，则出诸龚自珍诗：“气寒西北何人剑，声满东南几处箫。”  

　　《连城诀》  

　　第十二回《大宝藏》述江湖人物到江陵书铺买《唐诗选辑》，书铺伙计说：“不瞒您老人家说，这几天身上带刀带剑、挺胸凸肚的练把式爷们，来到书铺子，十个倒有十一个要买这本书。五两银子一本，你爷台不合式？”钱锺书《宋诗选注序》中说：“在晚清，‘同光体’提倡宋诗，尤其推崇江西派，宋代诗人就此身价十倍，黄庭坚的诗集卖过十两银子一部的辣价钱。”  

　　《射雕英雄传》  

　　第一回《风雪惊变》说书先生言道：“小人张十五，今日路经贵地，服侍众位看官这一段说话，叫作《叶三姐节烈记》。话本说彻，权作散场。”按张十五之名甚切宋时说书人身份。南宋孟元老《东京梦华录》记“京瓦伎艺”，则有“孙宽、孙十五、曾无党、高恕、李孝详讲史。”根据南宋耐得翁《都门纪盛》的说法，两宋时说话有四家，一小说，一讲史书，一合生，一商谜。惟《射雕》中张十五是“小说人”，不是讲史人。  

　　第十二回《亢龙有悔》洪七公自述贪食之性：“古人说：‘食指大动’，真是一点也不错。我只要见到或是闻到奇珍异味，右手的食指就会跳个不住。”食指大动，事出左传。洪七公九指神丐之名，或由近代名僧八指头陀得来灵感。  

　　第二十三回《大闹禁宫》“黄蓉见桥边一家小酒家甚是雅洁，……东首窗边放着一架屏风，上用碧纱罩住，显见酒店主人甚为珍视，好奇心起，过去察看，只见碧纱下的素屏上题着一首《风入松》，词云……”碧纱笼词，用唐代王播事。下文酸儒所谈俞国宝《风入松》词事，见南宋周密《武林旧事》卷三“西湖游幸”：“一日，御舟经断桥，桥旁有小酒肆，颇雅洁，中饰素屏，书《风入松》一词于上，光尧驻目称赏久之，宣问何人所作，乃太学生俞国宝醉笔也。其词云：‘一春长费买花钱，日日醉湖边。玉骢惯识西泠路，骄嘶过，沽酒楼前。红杏香中歌舞，绿杨影里秋千。　　东风十里丽人天，花压鬓云偏。画船载取春归去，余情在，湖水湖烟。明日再携残酒，来寻陌上花钿。’上笑曰：‘此词甚好，但末句未免儒酸。’因为改定云：‘明日重扶残醉’，则迥不同矣。即日命解褐云。”  

　　第四十回《华山论剑》郭靖为杨康之子取名：“我与他父亲义结金兰，只可惜没好下场。我未尽朋友之义，实为生平恨事。但盼这孩子长大后能有过必改，力行仁义。我给他取个名字叫作杨过，字改之，你说好不好？”此用南宋词人刘过名字，刘过字即改之。

    《倚天屠龙记》  

　　第三回《宝刀百炼生玄光》：“花开花落，花落花开。少年子弟江湖老，红颜少女的鬓边终于也见到了白发。”这段文学色彩极为浓郁的语句出自京剧《红鬃烈马·武家坡》：“少年子弟江湖老，红粉佳人两鬓斑。三姐不信菱花照，容颜不似当年彩楼前。”  

　　第十六回《剥极而复参九阳》张无忌为大白猿施术：“一天清晨，他兀自酣睡未醒，忽觉有只毛茸茸的大手在脸上轻轻抚摸。他大吃一惊，急忙跳起，只见一只白色大猿蹲在身旁，手里抱着那只天天跟他玩耍的小猴。那小猴吱吱喳喳，叫个不停，指着大白猿的肚腹。张无忌闻到一阵腐臭之气，见白猿肚上脓血模糊，生着一个大疮，便笑道：‘好，好！原来你带病人瞧大夫来着！’大白猿伸出左手，掌中托着一枚拳头大小的蟠桃，恭恭敬敬的呈上。”兽请人医，始见南朝宋刘敬叔《异苑》卷三：“始兴郡阳山县有人行田，忽遇一象。以鼻卷之，遥入深山。见一象脚有巨刺，此人牵挽得出。病者即起，相与躅陆，状若欢喜。前象复载人就一污湿地，以鼻掘出数条象牙，送还本处。彼境田稼常为象所困，其象俗呼为大客，因语云：‘我田稼在此，恒为大客所犯，若念我者，勿复见侵。’便见踯躅如有驯解。于是一家业田，绝无其患。”  
　　第二十三回《灵芙醉客绿柳庄》写张无忌初见赵敏：“张无忌翻身下马，向那年轻公子瞥了一眼，只见他相貌俊美异常，双目黑白分明，炯炯有神，手中折扇白玉为柄，握着扇柄的手，白得和扇柄竟无分别。”此用《世说新语·容止第十四》王夷甫事：“王夷甫容貌整丽，妙于谈玄，恒捉玉柄麈尾，与手都无分别。”  

　　第二十四回《太极初传柔克刚》张三丰授张无忌以太极剑法，“张无忌在殿上缓缓踱了一个圈子，沉思半晌，又缓缓踱了半个圈子，抬起头来，满脸喜色，叫道：‘这我可全忘了，忘得干干净净的了。’张三丰道：‘不坏，不坏！忘得真快，你这就请八臂神剑指教罢！’”此本庄子得鱼忘荃之意，然亦当受袁子才诗论影响。《随园诗话》卷一第六：“余作诗，雅不喜叠韵、和韵、及用古人韵。以为诗写性情，惟吾所适。一韵中有千百字，凭吾所选，上有用定后不慊意而别改者；何得以一二韵约束为之？既约束，则不得不凑拍；既凑拍，安得有性情哉？《庄子》曰：‘忘足，履之适也。’余亦曰：忘韵，诗之适也。”金庸则是：忘招，剑之适也。以后《笑傲江湖》之无招胜有招，是在这一理论基础上的进一步发展。  

    《鹿鼎记》  

　　第十四回《放逐肯消亡国恨，岁时犹动楚人哀》述陶宫娥行刺太后，或由传奇（昆曲剧本）《铁冠图》费宫娥刺虎得来灵感。《铁冠图》中费宫娥所刺，是李闯王部属一只虎李过，《雪山飞狐》后记说：“旧小说《吴三桂演义》和《铁冠图》叙述李自成故事，和众所公认的事实距离太远，以《铁冠图》中描写费宫娥所刺杀的闯军大将竟是李岩，未免自由得过了分。”则小说与传奇面目自是不同。  

　　第三十回《镇将南朝偏跋扈，部兵西楚最轻剽》：“只见虎皮椅旁有两座大理石屏风，都有五六尺高，石上山水木石，便如是画出来一般。一座屏风上有一山峰，山峰上似乎有只黄莺，水边则有一虎，顾盼生姿。韦小宝赞道：‘这两座屏风，那也是大大的宝物了。我在皇宫之中，可也没见过。王爷，我听人说，老天爷生就这种图画，落在谁的手里，这是有兆头的。’吴三桂微笑道：‘这两座屏风，不知有什么兆头？’韦小宝道：‘依小将看哪，这高高在上的是只小黄莺儿，只会叽叽喳喳的叫，没什么用，下面却是一只大老虎，威风凛凛，厉害得很。这只大老虎，自然是王爷了。’”吴三桂听得此言，“心中一乐，随即心道：‘他说这只小黄莺儿站在高处，只会唧唧喳喳的叫，不管什么用，说的岂不就是小皇帝？他这几句话，是试我来么？’”这是用韦应物《滁洲西涧》“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”之意。前人注释以幽草喻君子而位居下僚，黄鹂喻小人而窃据上位。