感人最是英雄泪－－叹曹操六哭

龙吟星落

感人最是英雄泪－－叹曹操六哭  
   曹操从来没有因为自己所受的痛苦和委屈而流泪，《三国志》中关于曹操哭的记载总共有六处。他的这六次哭，一是哭袁绍，二是哭陈宫，三是哭荀攸，四是哭郭嘉，五是哭典韦，六是哭庞德。（若有遗漏，敬请谅解）  
一，哭袁绍：那是在官渡之战后，曹操败二袁，攻占了邺城时，他亲自到袁绍的墓祭奠这位宿敌旧友，他一边祭一边痛哭流涕，情感天地。  

袁绍是他的强硬对手，按理来说，对自己的死敌应该挖地三尺、掘墓鞭尸才对，有的朋友认为他哭袁绍是虚情假意，是猫哭耗子假慈悲、鳄鱼的眼泪。我也曾这样想，我曾一直认为：曹操哭袁绍，只不过是作样子给当地的遗老遗少们看，让大家觉得自己是仁爱宽容的，目的是要安定人心，使袁绍的旧部都能承认或接受他是袁绍故地的新主，从而名正言顺地据有冀、青、幽、并四州，使四州之士死地踏地地为己所用；但现在，应该承认这哭声是人性化的真实情感的流露。曹操和袁绍是发小，两个人是从小一块长大的、儿时的好朋友。人在江湖身不由己，在乱世中他们被一些自己都无法左右的力量所裹协，为了一些超乎于友情之外甚至于超乎自己个人利益之外的东西，不得不向对方反目成仇，于私是好友，于公是死敌，直到生命的最后一刻，两个老朋友始终都没有机会能共聚一处，在一起说说家常、往事和知心话，真是可悲可叹，这一哭实际上表露的是一种对个人无力抗争命运的无奈的悲哀。  

二，哭陈宫，理由基本同上。我在旧作《从陈宫之死想到的》一文中叙述过，他哭泣的，是对超脱于任何恩怨情义之上的、统治规则的无奈。  

三，哭荀攸、郭嘉：荀攸死，曹操一说到他就“流涕”而哭。郭嘉死，曹操哀甚，直到赤壁之战，还想到郭嘉，大哭道：“哀哉奉孝，痛哉奉孝。”表达的是一种失去知己、挚友、助手的痛惜之情。  

四，哭典韦、庞德：典韦死，他为流涕，募间取其丧，亲自临哭之。庞德死，他闻而悲之，为之流涕。表达了曹操对自己部下的忠诚、勇敢、舍生取义的精神的感动。  

曹操爱朋友，恋旧，恩怨分明，有恩必报，有怨必报，是个惜才、念恩、重情的人。亲密的知己和忠实的僚属，是他的事业和精神上的支柱，是他生活上的全部依靠。曾几何时，他自认为无所不能，如今，却因为一些连他都无法掌控的客观因素，使自己的亲朋友故旧一个一个离他而去，他曹操还能依靠谁？还能指望什么？活着到最后去死，还有什么意思？  


“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多……”  
“月明星稀，乌雀南飞，绕树三匝，无枝可依……”  
这种人类与生俱来的孤独感，这种失去亲朋挚友的灰色情绪，即便是体现在曹操身上，仍让人觉得非常可怜。

周芷菁

曹操固然珍惜人才，但若是对方威胁到了他的政治利益，也不得不杀之。

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曹操也是人,自然有人类的情感成分!有奸诈\狡猾\诚实\虚伪\善良\刻薄\猜疑\嫉妒\薄情\寡义....................相信他哭的时候大部分是发自内心的..

长风万里

照龙吟所说，我觉得一哭袁可能是曹操愤青（这个词也许不合适）到政治家的最后转变。

曹与袁儿时是一起戏耍的朋友，而在成年后各自建立了各自的阵营。他们在小的时候一定没有想到过自已日后会雄霸一方。那么又是什么让他们有了改变呢？回到那句话：到底是时势造就了英雄，还是英雄改变了时势？

曹操在两军对立时想的，肯定是如何破袁。然而在破袁后他却在袁的墓前痛哭流涕，他到底哭的是谁？我认为有两者意义。

其一，如龙吟所述，哭儿时的玩伴。或者有收卖人心的意图。

其二，曹操哭的是自已。袁代表着曹操的青春岁月。要知道他也曾经是愿舍身报国“愤青”（还是用这个词）。然而政治这个东西可以改变一切，当他走到这一步才知道，一些事情并非简单的“有可为”与“不可为”。他不得不去改变自已。或许有些人能体验到改变自已，就是否定原来的自已，这个是需要勇气的。（做千世骂名的奸臣是需要勇气的）。曹操哭，是在跟儿时的自已告别。从此走上了不归路。

印象中曹操还有一哭或许可以印证这些。他杀吕伯奢，“既而凄怆曰：宁我负人，毋人负我！”此刻虽然没有流下眼泪但甚于流下眼泪。

张良

操做事就是太绝情，一定也不儒雅。

天舞苍月

关羽从曹营走的时候，曹操挂了避客牌，民间传说曹操独自在房中掉泪，为失去一员不但勇猛，而且重情重义的汉子而惋惜，不知道是不是真的……

周芷菁

易教授说：权利是魔鬼，轻易地吞噬人性，为了最高权利，杀人是必须的，无论对方与自己是什么关系。

chun318

其实曹操是一个重情的人
但又是一个孤独的人
就如大家看过的小说一样
总会有一个给人冷冰一般的角色
但在冰冷之下却是一个重情重义之人
曹操在史中其实是一个可怜的人
因时势的关系
令其不得不将身边的人杀害
而且亦因时势及天命亦将身边不是的人战死/病死
他只是一个外表强势
但实是可怜之人