灭，灭门，灭灭灭…——‘相斫书’《笑傲江湖》

刘国重 · 发表于 2008-7-25 06:49

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‘对敌须狠，斩草除根，男女老幼，不留一人！’

         ——恭录  《文成武德、仁义英明日月神教东方圣教主宝训第三条》

                              一

   革命，反革命，不革命。革命的被杀于反革命的。反革命的被杀于革命的。不革命的或当作革命的而被杀于反革命的，或当作反革命的被杀于革命的，或并不当做什么而被杀于革命的或反革命的。

   革命，革革命，革革革命，革革……

                                 ——鲁迅《小杂感》

   “《笑傲江湖》这部小说通过书中一些人物，（金庸）企图刻划中国三千多年来政治生活中的若干普遍现象。”（《笑傲。后记》）。

   因此，小说劈头盖脸第一章就是《灭门》故事，揭示政治生活的血腥残酷。

   灭谁的门？林震南一家吗？

   不是！起码不全是！

“灭门”情节贯串《笑傲》始终：林震南之前，华山派‘剑宗’几乎被灭门；之后，刘正风一家被灭门；曲洋祖孙被灭门；童百熊阖家(将)被灭门；东方不败和他的爱人同志杨莲亭被灭门；恒山整个门派险些被左冷禅灭门；天门道人和他的弟子们被灭门；华山、衡山、泰山、嵩山四岳门派被灭门；青城门派被灭门……

   最后，文成武德、泽被苍生圣教主任我行规划了前无古人、史无前例的‘一统江湖’的伟大目标，要把整个正教，包括少林、武当、恒山、丐帮……诸门派全部灭门。

   可惜天妒英才、天不假年，为山九仞，终竟功亏一篑！

   灭门，倒灭门，不灭门。灭门的被杀于倒灭门的。不灭门的或当作灭门的而被杀于倒灭门的，或当作倒灭门的被杀于灭门的，或并不当做什么而被杀于灭门的或倒灭门的。

   灭，灭门，灭灭门，灭灭灭门，灭灭灭灭灭灭灭灭灭灭灭灭灭灭…… ……

   金庸在《笑傲江湖。后记》中指出：“不顾一切的夺取权力，是古今中外政治生活的基本情况，过去几千年是这样，今后几千年恐怕仍会是这样。”

   梁启超曰：“昔人谓《左传》为‘相斫书’，岂惟《左传》，若二十四史，真可谓地球上空前绝后之一大相斫书也。”（《中国之旧史》）

《笑傲江湖》浓缩了一部《二十六史》，是一本具有典范意义的“相斫书”。

《笑傲江湖》亦书亦曲，作为一部乐曲，它有两大旋律，一隐一显。‘笑傲’‘自在’是主旋律，其音也显；‘相斫’‘灭门’是副歌，其声也隐。

   两大旋律摩荡冲撞，造就《笑傲江湖》这部乐曲、这本书的伟大。

   令狐冲所要‘笑傲’的正是那动辄‘灭门’的‘相斫’‘江湖’。

                              二

   杀人者却居然昂起头来，不知道个个脸上有着血污……

   造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头。
                        ——鲁迅《纪念刘和珍君》

   在经历了青城派野蛮血腥的‘灭门’事件之后，整个江湖迅即云淡风轻、天下太平了。人们除了关心那部《辟邪剑谱》的最终归属外，整件事似乎从来没有发生过。

‘灭门’罪行的主谋与首犯余沧海先生在百忙之中，拨冗来到三湘，参加衡山派第二号政治人物刘正风同志‘金盆洗手’的退休典礼。与华山岳不群、泰山天门道人、恒山定逸师太、丐帮副帮主张金鳌等‘正教’同仁把酒言欢、雍容揖让，好一派安定团结的氛围。

‘江湖’世界是只讲利害，不论是非的。

   没有人心痛，没有人质疑，没有人愤怒……

   弱肉强食是丛林法则，更是‘江湖’的不二法则。只要余观主坚定地站在‘正教’方面，与魔教势不两立，进行坚决的斗争，灭了个把‘门’算多大点屁事呢？

   至于刘正风同志，丧失革命立场，居然跟魔教长老曲洋合伙搞什么艺术创作，合奏什么《笑傲江湖》之曲？！据嵩山派费彬估计，一旦刘、曲二人多弹奏几次这首乐曲，后果极其严重：“不但要害死武林中不计其数的同道，而且普天下善良百姓都会大受毒害。”

   既然刘正风站错了队、屁股挪向了世仇，那就决不可容情了！对他的仁慈就是对同志的残忍。费彬仁至义尽，争取最后一次挽救他“刘正风听者：左盟主有令，你若不应允在一个月内杀了曲洋，则五岳剑派只好立时清理门户，以免后患，斩草除根，决不容情。”可惜刘正风鬼迷心窍，仍是坚持与魔教长老继续音乐创作，他一家惨遭‘灭门’之祸正是咎由自取，怨不得人了。

   “费彬将令旗一展，朗声道：‘自来正邪不两立，魔教和我五岳剑派仇深似海，不共戴天。刘正风结交匪人，归附仇敌，凡我五岳同门，出手共诛之。接令者请站到左首。’
　　天门道人站起身来，大踏步走到左首，更不向刘正风瞧上一眼……
岳不群长叹一声，走到了天门道人身侧。劳德诺、岳灵珊、陆大有等也都随着过去……
　　定逸师太合十念道：‘阿弥陀佛！’缓缓走到岳不群之侧，说道：‘魔深孽重，罪过，罪过。’座下弟子也都跟了过去。”（三联版《笑傲》236页）

   这几位‘正教’大政治家在关键时刻经受住了考验，眼睁睁地看着嵩山派大侠大展神威放手屠戮刘家一门良贱，老幼妇孺、门人弟子皆在除恶务尽之列。为‘正教’事业的发展去除了隐患。功德无量啊。

   在险恶的对敌政治斗争中，立场问题是第一位的，悲悯之心决不可有！那个愚昧的农夫把冻僵的毒蛇捂在怀里，蛇一旦苏醒，生生咬死了农夫。血的教训还不够深刻吗？

                           三

“起初他们追杀共产主义者，我不是共产主义者，我不说话；接着他们追杀犹太人，我不是犹太人，我不说话；后来他们追杀工会会员，我不是工会会员，我不说话；此后他们追杀天主教徒，我不是天主教徒，我不说话；最后，他们奔我而来，再也没有人站起来为我说话了。”
—— 德国新教神父马丁，镌于美国波士顿犹太大屠杀纪念碑

   当林震南一家被灭门后，刘正风很识时务，他不会对余沧海作任何指责的，当他自己被灭门时，也没有人说话；

   当刘正风一家被灭门时，天门道人坚持了正确的阶级立场。当他和弟子在嵩山被屠杀时，也没有人说话。

   当林震南、刘正风两家被灭门时，恒山派是相应不理的，因此当左冷禅的屠刀指向恒山悬空寺时，也就永远不会有人说话了。

         …… …… …… ……  ……

   左冷禅之流的政治艺术家先用一些‘绝对正确’的意识形态话语悬到众人头上，然后利用人性中固有的自私与怯懦，达到分而治之的目的。以此来宰制天下，敲扑生民脑髓……

   可怜的东方不败，他首先制定了“对敌须狠，斩草除根，男女老幼，不留一人！”的伟大原则。但在实际执行上，对政敌既不能斩‘草’（任我行），更没有做到绝‘根’（盈盈）。这种错误是致命的无可挽回的.钱钟书“理论总是不实践的人制定的”的观点在此得到的是反面的印证。

   “东方不败道：‘请你饶了杨莲亭一命，将他逐下黑木崖去便是。’任我行笑道：‘我要将他千刀万剁，分一百天凌迟处死，今天割一根手指，明天割半根脚趾。’东方不败怒叫：‘你……你好狠毒！’”（1222页）

   你没有狠心灭别人一门，那么别人就要灭你一门良贱了。你不杀他他杀你，领袖早有明训啊。

   东方不败做不到任我行的狠毒，‘厚黑学’上的修养不够，最终名裂身败，消失在东方的地平线，怨得了谁呢？

                        四

“这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”

                                 ——鲁迅《狂人日记》

   金庸认为：自己与鲁迅最大的区别在于鲁迅是伟大的文学家而自己不是。

   因此，鲁迅笔下的‘狂人’从三千年‘仁义道德’的辉煌历史中看到了‘吃人’，而金庸这个庸人仅仅在‘君子剑’的画皮后只看到了绵延3000载的“灭门”。

   《鹿鼎记》受到《阿Q》影响，无人不知。其实，《笑傲江湖》也颇有《狂人日记》（或整个新文化运动）的影响在。

   ‘灭门’是现象，而‘吃人’是本质。自古帝王对付臣下最常用的惩罚是‘满门抄斩’‘诛灭九族’，无非是‘灭门’的官方用语。

   要讲‘灭门’，明成祖朱棣当属其中佼佼者。他篡夺侄儿帝位之后，对大儒方孝孺采用了‘诛十族’的方式，在九族之外，添加了‘学生族’，实为与时俱进的典范。与嵩山派诛灭刘正风的弟子门人是一脉相通。

   让我们重新记忆这些光辉的名字：嬴政、黄巢、成吉思汗、张献忠、多尔衮、乾隆、洪秀全……

   他们或因为曾‘一统江湖’而被后人称颂，或曾领着一群穷棒子造反而被认为‘推动了历史的进步’。但他们最大的功业建立在擅长‘灭门’的基础上。不断的灭门、镇压、屠城、坑杀、民族灭绝……

‘南京大屠杀’三十万人被倭贼戕害，我们没有忘记。但是否还记得‘扬州十日’（清兵屠城10天，纵兵抢劫屠杀，约80万人惨遭杀害）、‘嘉定三屠’‘江阴三日’呢？

   张献忠在四川几乎把人全部杀绝了，逾千万的白骨。并且为后人留下了‘杀杀杀杀杀杀杀’的‘七杀’遗训……

   黄巢所过，无不残破。800万生灵涂炭，在广州一城就屠杀了30万……

   于是，这个民族在长久的‘灭门’‘倒灭门’中，日益滑向卑劣、怯懦、兽性、凶残……

   “狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾，……”（《狂人日记》）

   屠宰场上，当第一只羊被杀，剩下的羊只全部跪了下来，不响不动如雕塑，满眼含泪，等待屠刀。

   啊啊，人之异于禽兽者几希！当年满洲辫子兵浩荡南下，一声‘鞑子兵来’，所有的汉人漫说抵抗，连逃跑的勇气都已丧失，一行行跪倒在街旁，等待解脱的那一刻。

   每当看到这些记载，我总是满眼含泪——我知道那个人便是我！

   伟大的国家，可哀的民族，可耻的我自己！

   有什么可以奇怪的呢？太多这样的新闻：一个并不凶恶的歹徒却能震慑一群人，当他滥行抢劫、强暴、屠杀时，我们自幼被教育要见义勇为的人民，好像没有见到一样，我们管这叫作‘成熟’，殊不知我们的脊梁早已在历代统治者的灭门游戏中被彻底敲断了。

   我们参与了‘灭门’，我们为别人被‘灭门’而衷心歌颂杀人者的屠刀，我们终于将被‘灭门’……

   这个民族将要被‘灭门’。

   凶手，不是万恶的帝国主义者，正是我们自己！

“我觉得中国人特别有一种杀乱党的嗜好……此种现象，除中国嗜杀之说外别无方法足以说明。”得知在“清党”时上万人围观两名女革命者就刑的盛况，周作人一种绝望之情溢于言表，“这实在是一个奴性天成的族类，凶残而卑怯，他们所需要者是压制与被压制，他们只知道奉能杀人及杀人给他们看的强人为主子”。

   而胡适先生预言：“一个新社会、新国家，总是一些爱自由爱真理的人造成的，决不是一班奴才造成的”！

                              五

   “自有历史以来，中国人是一向被同族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱、压迫下来的，非人类所能忍受的楚痛，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。”

                           ——鲁迅《病后杂谈之余》

   余沧海灭了林震南一门，终于青城一门亦被林平之灭绝。左冷禅并派不成，想要灭掉恒山一门，最后反而是他的嵩山一门靡有孑遗；东方不败杨莲亭要灭童百熊一门，最终二人也身死人手、为天下笑……

   似乎天道好还，报应不爽，尽够我们得到安慰的了。

   然而并不尽然，‘江湖’是一个放大了的丁春秋的‘神木王鼎’，荟萃了所有的毒虫，互相吞噬、撕咬，剩下那一个才是真正的万毒之王，江湖是属于他的，不是我们的。

   方证、冲虚等人当然是了不起的政治家，但中国古代（尤其在乱世）取得最后胜利的政客永远都带有痞子赌徒流氓性格。金庸含蓄的表明“政治上大多数时期中是坏人当权”。任我行不死，没有人能阻止他一统江湖的步伐。冲虚的种种妙策读者看着都有些悬乎，能制得了任我行？

   重返黑木崖后，任教主他老人家就已经晓谕我们这些狗彘不如的教众了：“若有谁胆敢作逆造反，不服令旨，那便严惩不贷。一人有罪，全家老幼凌迟处死。”众人战栗恐惧，齐声道：“属下万万不敢。”

   任教主死了，还有隋我行、杜我行；任我行不在了，终有任天堂、任逍遥……

   唯‘灭门’的伟大精神，‘千秋万载一统江湖’！

                                    2006、12、16

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