少林七十二绝技（文字教程）

邱钢 · 发表于 2009-10-17 20:10

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一指金刚法

一指金刚法，为硬功外壮，属阳刚之劲。练习精纯，一指到处，能洞胸撤腑。其法每日于往来经过之墙壁及树木，或其他物体，以手之食指，向墙壁及物体，轻轻点之，渐渐增力，三年后则技成。以一指触任何物体，必有显然之痕迹。触木木可洞，触石石可碎，触人身则立见伤亡。盖三年苦功习之一指，聚精会神，其功纯，其志坚，故有此惊人效力。惟以防误伤起见，可见左手食指，非至万不得已，切勿轻事伤人也。此种功夫与阴手一指禅功，有异曲同功之妙，惟须恒字为功。

双锁功

双锁功，为硬功外壮，属阳刚之劲。精习之，可空手破白刃，两臂相接，如铡刀者然，且习之最易。其法：以两臂之小臂，互相撞击，其初也痛难忍，殆习之既久，则筋肉坚实，不但不觉痛苦，而相撞之下，竟砉然有声，则第一步功夫成。再以两腕两拳，两掌二指，一指独伸，互相撞击，俟声隆止，则第二步功夫成。再以两臂与腿之上部颠倒互相撞击(左右膝上提)，至皮肤柔软为止，则大功成矣。

足射功

足射功，硬功外壮，属阳刚之劲。其练法至简且易，晨昏散步之际，以足尖踢砖石等物。初则足尖(即足趾)痛甚，习之即久，则筋肉坚实，且富于弹力，并须渐踢渐重，至斗大砖石，能一足踢出至丈外者，则初步功夫成矣。再踢砖石向欲击之物体，瞄准击之，能应声而中者，则全功成矣。于是交手之际，远则出其不意踢砖石以击之，近则以足踢其下部，无不应声而跌者，且下盘因之稳固。

拔钉功

拨钉功，为硬功外壮，属阳刚之劲，为手上功夫之一。注重拇指、食指、中指之抓劲，其练法至简且易。用枣木厚板一块，三寸长大铁钉百零八个，用铁锤入木板，用拇指、中、食三指徐徐拔之，能应手脱落，则第一步功夫告成。然后将铁钉锤入木板，喷水使生锈，再照法拔之，能应手脱落，则全功成矣。惟此种功夫，初则苦之，甚至皮破血出，练后须以青盐、地骨皮，煎水洗之，以消毒去肿。最后向空中抓取，如牵千斤之意，则兼阴柔之气，交手之际，出三指抓之，无不受重创，如著穴道(拿穴)，亦有性命之虞，诚可畏也。

抱树功

抱树功，又名弥勒功，为硬功外壮，属阳刚之劲，而兼内功运气术。其练法简而且易，专练两臂合抱之力，及胸腹坚实之劲也。择一合抱之树，身立其前，用两臂抱住树身，两手合盘式互相牢扣。然后运用气力，紧紧抱持之，时作上提之势，日数行之，每次以力尽为止；如是一年，臂力渐充，抱持时只须一震撼，则树身摇摇欲折，而枝叶瑟瑟落矣。然此犹初步之成功，未足胜人也；再一年，则树渐枯槁，而胸腹之坚，已如铁石，则第二步功成；第三年，勤习不辍，至能将此树连根拔动后，则全功成矣。至此则罡气内布，两臂一抱之力，何止五七百斤。倘遇不测，两臂合抱，敌人轻则伤，重则殆矣。技击家有云“闲来习武艺，临危可防身，无意成绝技，能当百数人”之语，诚非无因也。习技者如不相信，可择一小树，以榆树、枣树为宜，练习百日，定有不可思议之效也。

四段功

四段功者，七十二艺软硬功夫之基本练习也。与岳武穆八段锦相仿佛，形如拳术之先习骑马式及潭腿者然也。因其练时，兴趣愈增，练习愈勤，而其效亦著，且不占地位，而易得奇效，其法至简，而其理至深也。

　　一段托天提地理三焦，身正立，胸前迭，臀后突，目前视，若含怒容，左右手相组，两臂及两腿竖直，膝盖靠拢，足跟足尖亦然。两臂徐向左右挺直，两掌举起经过成一圆形，候手举至头顶，十指互叉转，掌心向上，如托千斤重物。手须尽力上抑，两目注视掌背，庶运用颈颚，身体上部，徐向前，屈至两掌覆地，愈下愈妙。惟两腿仍须挺直，不可稍屈，身体上部，徐向上仰，两臂用力，向左右压下。两掌经过，仍须成一圆形，复于正立姿势，惟须慢慢行之。

　　二段五劳七伤望后瞧，身正立，头徐向右转，目尽力注视后方，试窥左足跟。且转头时，胸前迭，身不动，肩不斜，头向前转复原。头徐向左转，目尽力注视后方，试窥右足跟，头向前转复原，亦须慢慢行之。

　　三段推窗望月去心火，两足左右分开，成骑马式，胸挺出，身不可前倾。两拳握紧，各置腰际，掌心向上，目前视，左腿下蹲伸直如铺地锦。左手向左抅搂，右手向右猛推，身随之向右，同时右腿前屈，目注右掌，作推窗望月状。右腿下蹲伸直，右手向右抅搂，左手向左猛推，身随之向左，目注左掌，左足踏进，复原正立姿势。

　　四段抓空打空力不劳，两足左右分开，成骑马式，两拳紧握，各置腰际，右手向前猛力击出。拳与肩平，掌心向下，左拳仍旧，右手指张开向后掳。如抓物者然，猛力向后收，随即紧握为拳，仍置腰际，同时左手向前击来。掌心向下，右拳向前击出，左拳向后抓，随即变拳，收于腰际，至腿酸力尽为止。左足踏复原，此即俗称抓空打空之谓也。

　　四段功虽短，然练习时，非澄心静气，敛力专神不为功。练习时须自然呼吸，不可使气，亦不可屏气。盖使气过度则气竭，屏气已甚则气伤，须平心静气以出之。下腑之前，宜深呼一口，两手托天时，须手指互叉，即效力达于指端，如能足跟提起更妙。两掌覆地时，切忌用力过猛，致损肾部；亦不可中辍，视为畏途。各种动作，亦缓而用力，勿急进功，勿求速效也。功成后，不特强壮体魄，抑且为习拳练功习技之基础也。

一指禅功

一指禅功为阴手，亦少林七十二艺，软功中之狠毒者。练全功于一指，如少林江南著名拳师膝黑子，一指功夫，曾练四十年；然一指竟能漫游南北无敌手，是亦难能而可贵也。初练时，悬一铁锤于常经过之要道，出入必见，见必以一指击之，每日如此。初时指着锤而锤不动，其后渐能摇动，然后渐渐向后移步，至能指不着锤，凭空一指，锤亦动摇。至此一指禅功，第一步功夫已成就矣。然后于广庭之中，置灯若干，每于夜静更深之际，一一燃之，人立于灯前，以一指遥指之。初时仅灯焰摇摇，如被微风者然。习之既久但用一指，向灯弹之，被指之灯，立时扑灭，指无虚处，竟如有扇扇灭者。于是第二步功夫成。再以纸幕灯之四周，作风灯状而习之，至纸不破而灯熄，于是第三步功夫成。再以玻璃隔之，至一指即灭，而玻璃不损者，一指禅大功告成矣。至此须十年苦功，较红砂掌、黑砂掌、五毒手更进一筹，惟须恒字，方可成功。

铁头功

铁头功为硬功外壮，属阳刚之劲，兼内壮之气。铁头功分顶门、前额、后脑三部，虽用外壮之力，坚练其筋骨，然亦须运身内之力与气，气与神，充满脑房，互相为用，殆克有成；否则徒持外壮之力，而无内壮之劲，则虽能成，亦下乘耳。练习之时，以软帛束首，使围绕至数十匝，外面更以软铁片周匝之一二层，然后将头向墙壁上顶撞之，每日行若干次。练时须提气充脑，初时不必猛力顶撞，盖骨未坚而脑易伤也，即所以缠帛于首者亦以此故。待练稍久逐渐加重，而顶撞之次数，亦随之加增。勤习一年，则初步功成，将所束之帛，减少二三层；然后再如法练习之，逾百日，更减帛二三层，愈进步而帛之层数愈减少。至一年之久，以至于完全除去，则第二步功成。而以首与墙壁直接顶撞，初时亦颇苦恼，行之日久，逐渐不觉时，则头与砖头同其坚硬，而全功成矣。若用拳法中之头、肘势以撞人( 即俗所谓撞羊头)，当之者无不立毙。功之最深者，头坚于石，触石立碎；触铁板亦能深陷，法无敌矣。但亦须精心勤习，闲即坐功，以澄心静气功，使屏除杂念，则脑海如大自然界，即俗所谓修性，然后练功，则不难臻于绝境也。此种功夫，并不希罕，江湖卖解之流，每习之，如油锤贯顶，双龙入海，砸砖等技，即铁头功也。且此种功夫，为自卫防身之技，较阴手伤人之术，为有益也，况易于进功耳。

铁布衫功

铁布衫为硬功外壮也。如兼习内壮童子功，则称金钟罩，能成功殊非易易也，苟非决心到底，则无以成，是故能之者甚鲜。铁布衫练习之法，先用软布，环束胸背间，缠绕数匝，然后用手着力搓摩。又时将肘、臂曲伸，使胸部作翕之状。夜间宜用坚硬之木板为榻，使骨骼时与坚硬之物体相接触，日久渐至坚实。初习颇苦之，习之既久，筋肉骨骼坚韧矣。然后立铁杠于庭前，下作浅坑，铺尺许细砂，每日晨昏，就铁杠练习种种姿势。于下杠之时，是以上身各部，如肩、背、胸、腹、臂等部，故向沙中跌扑，使上身各部，与沙接触二次为度，如是行之三年，将缠绕之软布除之，以木锤捶击之，渐渐易以铁锤击之，并运气拟神敛力以佐之。更三年，则上身各部绵软如棉，铁布衫功成矣。用时运气敛力，则坚如铁石，而拳械不能伤矣。重量兵器尚须避之，少林中人多能之。余师叔王翁，曾假北京石老娘胡同，柿子店拳场表演是技，斯时余年仅十一二，为好奇心所驱使，竟不顾礼仪，持花枪猛扎其腹，砉然一声，余已仰跌矣，起而欣服。盖王师运气为御，致余不敌而跌也。?

排打功

排打功为硬功外壮，属阳刚之劲。盖虽为外壮硬功，而实具内壮软功之劲也。其练法则用击扑之法，使筋肉坚实，与捶打各部功夫相同，练法至为简单。所谓排者，即排砖也。初入手时，所用之排砖，用坚木做成，长一尺阔六尺，厚一寸半，排时用一手握砖之中央，以其外缘侧击，全体各部，皆宜排到。先排大小臂，左右交互行之，由轻而重，各排百下；次排大小腿，排左腿则右手握砖，排右腿则左手握砖；次排胸腹，亦左右交行，握砖之手，亦如排腿，末排后肩。如此每日晨夕受排一次，每一次各部皆排百下，用木砖排练。一年之后，更换窑砖，亦依前述次序排练。更过半年，则易金砖。金砖者，以铜铁铸成之砖，非真金也。亦练半年，则功成。全身各部之肌肉，即坚实异常，纵不能与刀枪不入之铁牛功等比美，然用拳脚踢打，亦不至于受伤矣。然在排练软当各部时，须将气鼓足，毋使伤及内部。大约一呼吸间击一下，每击一下之后，宜吐气一口，然后更鼓气受排，亦可兼排头壳各部，使成头肘功。前后共练二年，必可成就。此法在北五省之技击家，视与溜腿柔骨等法同样紧要，为学拳者所必修；南人则习者甚鲜。在少林寺与打木人功并驾齐驱也。

铁扫帚功

铁扫帚为硬功外壮阳手也，又名铁腿功，练习腿部功夫之一。盖将一腿或两腿，练习至坚实，用以扫击敌人，或拂击敌械之法也。其全力皆注于腿，并重于小腿部分。其法：每日站骑马式，如觉力尽，则散步以苏其困，待气力复原，更依法习之，初习不必过久，及后渐渐延长时间，至能站至二小时之久，而不觉困乏者，则第一步功夫成。盖骑马式以三盘稳固，五体坚定为主。习此持至日久，则两腿之力，决非寻常人所能及矣。至此遂于常经过之要道，埋立木桩；或距离稍远处，多立数桩。出入见之，以用腿横扫之，不可间断。腿之四周，均须平均行之。至单练一腿，或两腿同练，则不必一定，在习技之自择耳。如是每见此木桩，即扫击数腿。初时筋肉红肿，颇苦之，殆习之既久，而筋肉坚实，不觉疼痛，而桩反动摇，终且折断。则易更粗木桩，如法习之，亦至折断。然后更易之以大树，其初也如蜻蜓撼石柱，不见其效。三年后，功渐成，腿到处，则枝头弱叶，因之震动，继而树干亦受震撼。至炉火纯青时，腿到处，树木摇摇，似欲折断者然，则铁扫帚功成矣。如被人困围不能脱，以腿横扫之，则骨断筋折，当者披靡，惟习之殊非易易，要在习者之恒心耳。 ?

竹叶手

竹叶手为硬功外壮，属阳刚之劲，又名铜沙掌，为专练掌面击人之一种功夫，与练拳之马鞍功练指之点石功为用相同，亦杀手也。用粗布制成一袋，约二尺见方，中贮铁沙，杂以尖锐之铁片，初重三十斤，更以坚木为架，高二丈以外，以巨索系沙袋悬于木架之居中，练功者立于架侧，站定骑马步，举掌击之。因铁片尖锐，铁沙粗糙之故，最易伤手。上手之初，每击一下，袋仅微微宕动而已，及后渐宕渐远，由数寸而数尺，以至于能宕出一二丈。在铁沙袋宕回之际，即举掌从旁拦之，毋使宕向外侧，待袋着掌，即用力向前擦之，或向后挫之，使袋在面前不住旋转。转定之后，再拍之向外，宕回时更如法挫擦，练至不觉费力时，将铁沙加重二十斤，如法练之。数月之后，再加二十斤，直加至能将重一百二十斤之铁沙袋，随手拍出，任意挫擦，旋成圆化，而不觉费力时，功夫已臻绝顶。前后约费时三四年，此功练成之后，其手即不能复作他用。盖触物即易伤人，与硃砂掌同，故学者宜以左手练之也。曾闻友人刘福禄君，述及河南怀庆府名拳师程绶典精潭腿，尤擅铜砂掌，以掌向壁间击之，立现深洞，可想见其功矣。

蜈蚣跳

蜈蚣跳为硬功外壮，又名蛇行术。为夜战者不可缺少之艺业，亦练手足功夫之妙法，而兼练习跳跃者。其法：先用两手掌两足趾抵地，支住全身，胸腹等部离地二三寸。此为初起姿势，如近今体操“伏地挺身”者然。将身体之中部，向上耸起成弓背形，两掌猛力向地上一按，两足趾向后一撑，全身完全凌空，乘此按撑之力，即向前跃出。仍以掌指拄地，身体仍离地二三寸，与初起姿势同。待用掌趾之跳跃，练至纯熟时，则更变掌为拳，变拳为五指，变五指为三指，变三指为二指，继而一趾；足趾亦由二足而一足，依法行之。至皆能随意进退，斯技成矣。以之临敌，非但手指足趾之功，可以制人，而跳跃亦足以助退避之用。且伏地蛇行，使敌人出于意表之外，而不及措手且无以发见也。

提斤斤

提斤斤为硬功外壮，属阳刚之劲，又名石荸荠功。此种功夫，专练拇、中、食三指之捏劲，及臂部拎提之力，与鹰爪拔山等功相仿佛；惟着力处，全在拇、中、食三指指面之上，而不及于指端、指侧各部。南方技击界盛行此功，凡稍稍涉猎武术者，莫不练之。以麻石凿成圆椎形，上削下广，略如带芽荸荠之状，小者十余斤，最大者六七十斤。其底之对径约七八寸，练者用拇、中、食三指，捏住其尖锐之一端。捏时中、食二指在外，拇指在内，指尖皆向下。石荸荠之顶，约居中、食二指之第三节，不可抵住手心，捏住之后，即向上提起，在入手之初，欲以三指竖提十余斤之物，已属极难之事。况此种石荸荠，由锐而广，四周平削，毫无可以借力之处，其难固更甚也。故初时势必不能应手提起，甚且略不动摇，非经过半年或一年之苦功不可，既能将石荸荠提起之后，又须练习持久，否则一提起，即放下，功劲亦至有限。故提起之后，宜环场而走，先时数步即脱手，功夫渐深，则愈能持久，由数步而数十步，由数十步而数百步，以至于能手提石荸荠，绕场走数十匝，亦不脱手，则可另易较重之石荸荠，依法练之矣。但斤两之增加，不宜骤多，每更换时，以加重三斤为率，至多不得过五斤，盖骤增加多斤以后，行功上固发生极大之阻碍，且影响及于全身，甚至受伤，故练功宜渐进而忌躐等也。循序而进，至能以拇、中、食三指，捏五六十斤之石荸荠，而任意提之持久，在一个时辰以上者，则功夫已登峰造极，捏人至伤，捏物洞穿。此种功夫，少则三年，多则五载，必可成就。就余所知者，《武术汇宗》作者万籁声君，即善此，能折二分之铜板云。然技成与否，要在习者之恒心耳。

仙人掌

仙人掌为硬功外壮阳手，即指端一部之刺劲功夫也。与软功阴手之一指禅功，约略相似；惟彼用一指，此则前出之四指并用耳。练习之法至简易，而功成亦甚速，故练习者颇众。其法：先以四指紧并，在坚硬之物体上用力抵刺，即墙壁树木桌凳之上，亦可练习。初不必有一定之物件也，日日行之，久而效著，能抵木为小陷，愈练愈深，渐能洞穿。再易以大青石，依法练习之，至能抵石成深陷为度。若以此掌抵刺，其势猛不可挡。即练过铁牛功者，亦不能抗。且无论其为开口功、闭口功，一遇此仙人掌，必为所破。盖铁牛功者，阳刚之劲也；仙人掌者，虽以阳刚之劲，然尚有阴柔之力，故以阴破阳，以柔克刚。因是技击界有“铁牛功，练得精，一遇仙人掌，立刻争不成”之语。练习此掌，最宜左手，盖恐右手功成，于无意中伤人也。

刚柔法

刚柔法又名纸篷功，为硬功外壮，属阳刚之劲，兼阴柔之气。此种功夫，完全练于拳部，虽曰硬功，但细按其效用，则知其非纯粹之硬功，实为软硬相辅之法也。初练之时，以败纸用细绳紧束之，使成一砖形，其宽窄大概二尺见方，两侧略长，正中系一长绳，用为拉挽之具，此物即称为纸篷。将纸篷置于长桌之上，桌长约两丈，阔若三尺，两端之板，钉固于架，中间有活落横板十数块，则以移动抽去。习技者先在桌之一端处，踏正马步或弓步，左手拉住长绳，右手则握拳将纸篷向外猛击，初时仅略见移动，及后则渐能向外跃出。于是纸篷随拳出后，即用左手所持长绳，向后倒曳，将篷拉回，然后再击再拉，至力尽而止。或左右手相易而行之，每日晨昏，练习一次。在初之篷，全系败纸为之，重不逾二十斤，击之尚易；其后于纸中裹铅，随时增加其重量，至数十斤，或百斤为度，以其增加也渐，故练时似无若何阻力。及篷能应手出而随手收回，功已大半告成，拳臂之力，亦足惊人矣。然犹未能视为登峰造极也，再后更将中间活落之板，抽去最狭之一块，使长桌中露缝隙，依前法将纸篷击挽，初必不能应拳而过，应手拉回，必数月之后，始能跃过。然后再抽去一块，依法练之，逐渐将活落之板抽尽，长桌中间，露丈余之隙地，纸篷能应拳跃过；应手拉回，凭空来往，不致堕落则全功成矣。若敌众我寡时，用此功击之，最易取胜。此功于阳刚之中，略带阴柔之劲，有刚柔互济之妙，故曰刚柔法。

硃朱砂掌

硃朱砂掌为软功内壮阴手之一，又名梅花掌、红砂掌；然又有称黑砂手则误矣。盖黑砂手有药功内壮之助也。练习之法，先用一沙盘，满盛细沙，手入沙中，用力搓摩之，不限次数，力尽而止。如是按日行之，至能以手在离沙盘尺许处，凭空搓摩，而盘中之细沙，亦能应手而动为度。至此则第一步功夫成，即所谓精神贯注，敛神聚气之意。如击人以掌，稍着其身，外部不损毫发，而内已受重创。如再继续练习，易细沙为砂子，易砂子为铁砂，而至于重四五两之铁球而后已，亦能手不着盘，铁球亦能跃出后，则硃砂掌全功成矣。然至少亦须十五年苦功，惟技成后，功决不可滥用。

卧虎功

卧虎功为硬功外壮，属阳刚之劲，又名睡功，复名猫功，为练习手指及足趾二部之力者。练时先将身伏卧于地，然后两手掌按于齐肩之地上，两足伸直，两足尖直支拄地，用身向前探，乘势上升，至离地约一尺时，臀部向后挫，全身随之后退，至离地三寸时，再行先探，循环行之，力尽而止。自始至终，全身除手掌与足趾之外，其余各部，完全凌空，不宜贴地。初时行二三度之后，即觉力疲气涌，与今日所习之体操中伏地挺身略同。习之既久，次数可以逐渐增加，一年之后，则完全不觉其苦，则易掌为拳，拄地而行之；越若干时更进一步，易拳以三指代之，中、食二指居前，拇指居后，略成鼠爪形，再如法练之；更越若干时，则单用一足之趾拄地，其另一足，则迭于其上，两足交换行之；然后在背上缚以巨石，如法练之，石增至百斤时，则大功告成，而指趾之力，已不下千斤，若着人身，如被兵刃之击刺，无有能当之者矣。?

泅水术

泅水术又名浪里攒，又名水底潜行术，又名八段功。俗称水性，今称游泳术，属内功外壮，与人生有绝大关系，非仅技击中人必须学习，即平常之人，亦不可不习。盖在水道行舟，风浪不测，难免有覆舟等意外之危险，如识水性，即可游泳脱险。若不识水性者，必遭灭顶之祸。至于习武之人，浪迹江湖，对于泅水术，更为重要。余幼年曾随旧京西直门外船坞，倚虹堂杨总管练习水性。杨师天然水性，复经慈莲禅师教以“蹬、抗、跺、浮、潜、沉、坐、跃”八法，诀曰：“露身蹬水足上功，斜肩抗水破浪行；提气踩水手足动，金蟾浮水快如风。水底潜行排身进，足蹬沉水手上撑；沉气坐水千斤重，应敌跃水似蛟龙。”于是其艺益精。杨师别号甲鱼，又号杨疯子，能潜水底二十分钟之久，且能以鼻换水……

千斤闸

千斤闸为硬功外壮，属阳刚之劲。在表面观之，不过练两臂之上托之力，其实因为托重之故，故全身三盘，处处兼顾，非若掌指等各种功夫专练局部者可比也。练法至简单而呆笨，天生实力充足之人，练习此功，最为合宜。至若身躯矮小，胎力过弱者，纵练习亦难冀其功臻上乘也。初时空手习之，足站骑马步，以两手高举顶门之上，指尖向后，掌心向上，其势如岳武穆八段锦中提地托天理三焦，以练悬空之劲。三月之后，即可用石墩，初二三十斤，以后逐渐加重，至能二百斤石墩，持久至半个时辰以上，不喘不汗，然后可换闸石练习。闸石之设置，立二巨木为柱，柱之相对处，凿有极深之糟路。另备长度相当之石板若干块，每块自三十至二百斤不等。先用重二百斤之石板放置槽内，用索牵引，使不至直溜而下，放至离地四尺处即扣住其索。习者即蹲身其间，提石板而上托。练若干时，加以最轻之石板于槽内；更历若干时，乃去其最轻之石，而易以轻重者，如此逐渐递加，其人至能石至五百斤以上者，已足为百人敌。胎力极足之人，竟可达千斤，俗所谓两膀一晃千斤力者，即指此也。练习时间之久暂，不能以时日计，须视其人胎力如何而定。此功练成之后，非但两臂之力，足以惊人，即全身各部，亦均有相当之功力，肌肉坚实，足劲稳固等事，其最明显者也。此等功夫，北方练习者居多数。此功在少林为练力最善之功也。

金钟罩

金钟罩为硬功外壮，属阳刚之劲，兼内壮之劲，为七十二艺硬功中最要之功夫，其练法稍繁难。初练时，须用败布成一锤，在周身上前后捶击之。初则甚觉痛楚，击之既久，渐不觉痛，再换木棰；木棰击而不觉痛时，再换铁锤；铁锤亦不觉痛时，便用揭谛功之方法，及铁布衫之方法，并铁牛功之方法，如法练习二三年，胸背坚如铁石。莫论拳脚不能及，即刀剑亦难伤损。练成金钟罩功夫之人，胸背等处之骨骼，皆合并起来，并在一起，如天生独块相似；若在赤臂之时，功夫也一望便知。

锁指功

锁指功为软功内壮，属阴柔之劲，兼阳刚之力。专练指劲之法，与鹰爪力、点石功等大同小异，亦杀手也。其不同之点如下：鹰爪力，练指之抓劲；点石功，练指之刺劲；而锁指功，则练指之扣劲。其练法亦与二功略异，初时空手习练紧并中、食二指，屈成环形，而以拇指屈置中、食二指之间，使三指顶相对，紧紧扣牢，掌心中空，虎口成圆形，猛力扣半炊许。略舒休息片刻，再紧扣之，每日有暇即行，不限次数。扣时须将全臂之力，运于三指之端，凝神敛气，若扣钢铁。如是练习一年之后，更以坚木之板，约厚一寸，加以三指之间，如法扣之，至能一着指而洞穿木板为度。此一步功夫，多则二年，至少亦许一年，然后更易钢板如法练之，亦至能着指深陷，则其功大成矣。自始至终，大约须四五年苦功始成。练时宜以左手，相传此功实为少林寺僧某，于无意中发明之。因其人每日必临帖千字，作书时以三指握管，悬腕摹写而笔管中灌铅数两，在彼不过欲求字之沉着有力，初未想到武功上面也。如是历二十年，书既成名，功夫亦于无意中得之，彼犹不知也。一日与同伴戏，无意以指捏其人，其人狂号。迨见效之后，人始以为定法，依样葫芦，用心练习，此僧人之发明锁指功正其一证耳。

罗汉功
（编辑后，系统提示有非法用字，所以这个发不了）

壁虎游墙术

壁虎功为软功内壮，又名爬壁功，又名挂画。擅此术者，能以背贴墙，用肘腫之力，在墙面行动，上下左右，悉随意旨，状似守宫之游行墙上。守宫俗称壁虎，又称蝎虎；壁虎游墙之名，盖以此也。练习此种功夫，颇为不易，百人之中，能完全大成者，止一二人而已。初练习时，须先将全身仰卧，用两肘两腫之力，抵拄所卧之处，猛力向前一撑，全身即向头部所对处移动，与蜈蚣跳功相似，惟此仰身耳。如是按法练习之，约年余或待二年，以能仰面扭动，如蛇行，纯熟灵活为度。然后更用砖砌一墙壁，墙面之砖凹凸不等，有凹入尺许者，有凸出数寸者，如犬齿之错落。然后将肘与腫紧按凸出之砖上，以背贴墙，缩胸紧背，渐次移动，初时不须一二转侧，即脱然而下。但幸无畏难思退，日必数行之，习之既久，必有效验，历时久而不可懈怠，数年之后，已能于凹凸不平之墙壁上升降矣。然后更习左右横行，既能如此，则身上逐渐束铅或沙行之，铅沙须以猪血浸沁者为佳。递加如飞行功各法，至束铅或沙数斤而能升降自如后，则功已七分成矣。然后将墙上凸出之砖，逐渐敲去，使墙面凹凸减少，依法习之，直至壁平为度。至此而去铅与沙，则其身竟无异壁虎，而能墙上游行自如。虽平滑之墙，凡蛇蝎爬其上者，亦无不能游行矣。然非苦练十数年，不能达此境地也。至于“久服杞子可以轻身，久啖黄精可以敛气”，此则道家之言，非所论于真实功夫者，练功者但知持久勤习而已。作者幼年，生好嬉戏，常同儿童作爬墙戏。旧都城墙，高可数丈，幸为斜坡形，故爬行较易。初无传授，只知面壁，以两手两足尖登砖檐上升，至中途易跌落，则鼻青脸肿，危险万状。后经吾师授以此术，如获至宝，每日晨起，即按法习之。虽能缘至极顶，但墙为斜坡形，一置平滑墙上，则寸步难移。然技仅及此，已数年苦功矣。某晨，作者正值练功，忽见墙顶一人，胸前挂猪尿泡十余，内储酒水类，以背贴墙急急而下，则灵敏异常。作者请教之，彼笑曰：余实贩私酒者，以生活所迫，故精习此功，亦无法耳。言己急去。噫!其人胸前负干酒三四十斤，而能以背贴行墙上，急急如壁虎之游行，设除酒而行，则平滑之壁亦可游行矣。惜大好身手，用之邪径。

鞭劲法

鞭劲法专练两小臂下压之力，与铁臂功、分水功略相似，惟发劲时偏重压力，不用摔击横分之力。初练之时，可用上杠法，即以两小臂平置于木杠之上，猛力下压，使全身凌空渐渐上升，至木杠齐腰为度，更缓缓下降，如无木杠以较高之桌子代之亦可。每日晨夕各行一次，每次升降数十度。度数须逐渐增加，如两臂发现酸痛肿胀，则用药水洗涤。如此约练一年，两小臂之实力已粗具，然后更易竹架练之。竹架之设置，先以坚木桩四根，钉于地上，成平方形，略如桌之四足，左右各用粗毛竹一根，竖贯之，紧缚于桩之上端，更以毛竹四五根，横铺其上，略如桌面，两端亦各用软索紧缚之。练习者作骑马势，两小臂置于横竹之上，猛力下压，压一炊许，略事休息再练。起初仅能压竹向下一二寸，其后渐加，至能压下六七寸时，则于原来平铺之毛竹下，各加一竹紧缚之。依法练习若干时后，更于第二竹下，再加一竹，依法再练。如此递加，由一竹而增至十余竹，亦能压下六七寸至尺余，则功成矣。前后大约须经时三四年，功成之后，用臂压石，亦能成陷。若敌人当之，鲜有不筋断骨折者；用以御敌，即刀剑亦不易伤其臂。盖两只小臂，不啻一对铁鞭，名曰鞭劲，想以此也。惟练成功之人，每易无意伤人，平时举止，切须留意。

轻身术

轻身术为软功内壮。轻身术功夫，最不易学，盖以吾人百斤之体，而欲使如蜂蝶之息枝、飞燕之穿帘，又何等为难也!其练法与蹿纵术、飞行功、一线穿略同。初练时置七石巨缸，满盛以水，习技者即于缸沿行走——即技击家所谓跑缸边——背负布袋，内储铁沙，或铅数斤，亦须以猪血浸之，如是半月或二十一天，将缸中之水，取去一大瓢(葫芦)，而身上之铅或沙，则增加一小块，或数两，依前法练习之。更一月或二十一天，去水而加铅或沙，至缸中水尽，铅或沙五斤为度，已能于空缸之沿，周围行走时，复易缸为大簸箩，其中满盛铁沙，在簸箩之沿，如法练习之。亦将铁沙逐渐取少，至剩空簸箩，而人能行走其上为度，既犹未臻大成也。必须铺细沙成甬道，厚至尺许，上以薄桑纸覆之，人行其上。初时固足印显然，迨后渐无，乃按日取去一纸，纸尽沙现，行走其上，沙不上扬，而足不着印，其功始完全成就。持此以往，虽草上飞行，雪中来往而不露痕迹，即所谓蹬萍渡水，踏雪无痕者是也。然此种功夫，非练习十二年，不能完其大成。?

铁膝功

铁膝功为硬功外壮，属阳刚之劲。专练两膝之法，在拳法中为膝风，因此部人每多不注意也。学武之人，技能不患其多，愈多愈妙。以全身各部言之，多练到一处，即少一受攻击之处，且有时亦正可利用平素不注意之处而制人也。铁膝功之练法，先盘膝而坐，固握两拳，向膝盖上击之，并击七十二度之后，则撒开双拳，用掌心紧按膝头，由外向内摩三十六度，更由内向外摩三十六度，摩毕再击，其数同上，如此摩击各九次而功毕。每日在起卧之前，行功各一次，一年之后，膝骨已渐坚实，可以改用木棰矣。棰共两个，其大如拳，或作鼓形，或作球形，均无不可，装以粗藤之柄。其柄所以必须用藤之故，取其硬中带软也。两棰同时并击，亦七十二下，然后依上法揉摩之九次。功毕，如此更练一年，膝盖已更坚实，可以改用金属锤矣。锤之大小，与木棰等，每个约重一斤至斤半，更以前法练习一年之后，则铁膝盖之功成矣。功成之后，一对膝盖，与铁铸者无异，攻击或抵御时，即可利用膝盖，如拳法中之合膝、分膝等法，即用膝盖，以作攻御者。此功练习二年以上，即可成就。?

跳跃法

跳跃法为软功内壮，属轻身功中之一种，又名超距功，亦练武者不可缺之要法也。宜加意练习者，若寻常跳跃法，在五步外鼓气作势而后行之，此不足奇也。必也无论高垣峻坂，就地而超过之，行之如不介意，斯则为能。初练时，身缚铁砂少许，掘地深尺许，周可容二人，练者身立其中，随意上跃，出入频数，初坑浅铁砂轻，上下颇觉易易，盖尺许之坑，不须腾跃，一举足即可出之也。如是每隔十日或半月，将坑掘深一寸，身上之铁砂则加一两，其后坑掘愈深，铁砂加愈重，跳跃亦渐觉其难；至坑深三尺时，练习须略长，逐渐由五尺而七尺，由七尺而寻丈，至坑深一丈时，身上所缚之铁砂约有五、七斤，亦能出入自如，则功造大成。去其铁砂，虽二丈之垣，亦可一踊而过，不复须鼓气作势矣。盖身缚铁砂而能寻丈，去铁砂则能加倍矣。然习此一法，亦非三、五年，不克造绝境也。

摩插术

摩插术为硬功外壮，属阳刚之劲，兼内壮之气。练法简而且易，为点穴术、卸骨法等之基本功夫。其练法于东方一现白色，即起身并齐两足，立空场上，闭口藏舌，凝神静气，合两手，互擦掌心二十次；先将右掌心贴胸膛，左掌上贴脊上，前后掌心相对，循环摩擦四五十次，再将右掌移摩背上，左掌移摩胸膛，照前法相对摩擦四五十次。摩掌时，不准开口吐气，从鼻孔呼吸，向胸膛运送，如此久而久之，自觉有一团精气，凝聚胸膛，坟起如球。一待坟起，再将坟起中所凝聚之精气，缓缓运向两臂，由臂渐达指端。再置豆箱，直插而下，两手互插，一起一落，插时次数多寡，视练功者动力之大小而定，至疲时为度。但再次须记其插数，以便逐日遽加。譬如第一天，插一百次，第二天，当插一百零五次以次递加不息。如能插至一炷香时候，则插术第一步功成；即将豆箱更换米箱，仍依上法插之，亦插至一炷香时候，则摩插术全功成矣。上法在睡前亦依清晨时行之。如习此功后，再习点穴术，则功成较速。盖摩插术习一年后，点穴术中第二层功夫，第五步之法练指功，已无形中精绝，再习点打自非难也。插术所用之木箱，以榆木或枣木为宜。二尺见方，高可一尺，插豆用黄豆，插米用白米，插沙用黄沙，如欲深造，更铁砂插之亦可。再能插至一炷香时，则指坚如铁。惟插铁砂后，须以地骨皮、青盐煎水洗之，以消毒去肿，防止溃烂，务须注意及之。

石柱功

石柱功为硬功内壮，属桩法中之主法，专练足劲之一种秘术。所以有此名目者，极言其练习此功成就后，有如石柱之植立，纵有大力之人，亦难摇撼也。在练武之人，足劲实为重要：脚无劲则步不稳，步不稳即取败之道。练习足劲之初步，宜在马步上下一番功夫，至少每日站马步十次，每次一炊时起，逐渐加长，次数逐渐减少，直至站马步至一个时辰，不喘不汗，若无其事，始可进一步学桩上功夫。植二桩于地，高约二尺左右，中间距离，恰合一马步长短，练者即立于桩上，依法站马步，在平地全足底着力，占地较大。今在桩上，着力处仅在桩头少许地，不及脚底三分之一，其难易自不待言。故初上桩时，非但两足不易使力，致身体动摇，且足心酸痛异常，不及一炊时，必难再耐。勤练三数月后，此种痛苦，即可免除，站桩时间，亦可逐渐加长，同时须鼓气下沉，使全身之劲，向下砸去。更若干时之后，不仅摆空步子，须用千斤石压置腿面。石为长方形，左右两旁各有一耳，可以着手。初时约用二三十斤者压腿，每隔三月，加十斤，至能腿承百斤以上之石，在桩上站骑马势半个时辰，不喘不汗，如若无事者，则其功成矣。功成之后，两腿之劲，不下千斤，站立平地，竟如铜浇铁铸生根一般，虽有多人之推挽，亦似蜻蜓之撼石柱，鲜有能使之移动分毫者。至其两腿之坚实，尤足使人惊骇，惟在练习之时，困苦万状，甚于别种功夫，所费时日，亦较他种功夫为久，至少须五六年，学者非有耐苦持久之精神，不易成也。?

铁砂掌

铁砂掌又名黑沙手，为硬功外壮，属阳刚之劲。其练掌法，且须注意运气，以收内壮之助。用布袋盛铁砂，置坚实木凳上，每日晨昏拍打之，须由轻而重，由徐而急，单手与双手，则在习者之自择耳。习至百日，略可应用，习至三百六十五日，大功已成，惟不可滥用，勿存恃技凌人之心，须以研讨遗产为念。所谓钢砂掌、铁手飞沙、黑虎手等秘技，即此也。

一线穿

一线穿又名达摩渡江，又名水上飞行术，俗名踩软绳，即说部中所谓蹬萍渡水、踏雪无痕之功夫也。乃轻身功夫之一种，为软功内壮。其练法殊非易易，然苟能坚心毅志练习，不难成功。其法分数步，入手之初，与飞行功、轻身术相同。即先带铅砂，在平地上练习飞驰，然后在山路上练习跳跃，更放石块于簸箩中，在其边上行走，逐渐取去石块，至能在空簸箩边上行走后，即走沙道。以上各法，已详见飞行功、轻身术练法中。惟两腿所束之铅砂，亦须按前法以猪血浸炼，使成死铅，始可应用。带铅以每腿四两起，至五斤为度，平时宜以药水洗腿，以防损害。沙道走过之后，则走棉纸，用厚约三四寸之棉纸，铺于沙道之中，人行其上，至足印不下陷时，此第一步功夫成。然后更以细长之木，系其两端，悬空际，约高二三尺，人即于木上往来飞行。初时木心因承重之故，宕动不已，直要练得人行其上，丝毫不动为上，至此更易木为巨绳，其法竖竹架，以巨绳横扣于架之两端，人于绳上行走，即如现在江湖卖解场中，即俗所谓跑马戏者，所常见之走绳索是也。绳质较软，一着足必向下陷，尤易左右摇摆，不如木之来往荡动，故练此步功夫亦较为难，直练至人行绳上，绳能不荡不摇，则第二步功夫成。从此将逐渐减细，至粗不盈指之绳，亦能任意往来于绳上，亦不荡不摇，则第三步功夫成。然后以最细之连绳行之，亦能行走自如者；再将其绳两端系于河之两岸，将绳横拦于河之水面上，仍按前法行之，能行走自如，则全功成矣。功成之后，可在水面飞行，所谓水面飞行者，亦须略有假借，须用一质地轻浮之物，如竹片木杆芦苇等物，掷于水面，人即可身立其上，推之前进也。余如浮萍薄草密集之处，菱角荷叶丛生之所，亦可在上行走。昔日达摩老祖，传道已毕，只身西去，即以一苇渡江，即系此种功夫。然习此种功夫，非十余年苦功，则无以成，且须静心虚气以习之。洗腿药水，即以地骨皮、食盐各等量入，煎水乘汤热洗之，则血气融和，皮肤舒畅，上下交感体气究实矣。?

吸阴功

敛阴功为软功内壮，属阴柔之气。其练法即将左右睾丸，运气收敛于腹中使外面不至被人损伤之法也。有以此法重运气而入内功者，实不然也。盖内功以真气充塞全身四肢百脉，以及一切穴道，水火不能伤，寒暑不能蚀，正吸阴而避人击也。吸阴之法，则认为软功无疑。初练时冥心静气，屏除一切杂念，然后运周身之气力，而下注于丹田，即运气力，极力上提，使气力上下往回，用而复始，日行数次，不可贪速，若行之过度，则气伤神疲，仅为无益。初时不甚觉其异，及练之既久，每于注气力入丹田时，其阴囊涨起如球；及气力上提时，则肾丸亦渐随之活动，终而至于随气力而吸敛于腹，外面仅余其囊，敌人欲撩其阴，亦不可得，至此则功成矣。以后但须聚气一提，即能吸气，鼓气注之，亦能使阴囊坚硬，而护卫肾丸也。

飞行功

飞行功又名夜行术，复称陆地飞行法，更名千里独行，为软功内壮，本为轻身功夫之一种，盖练行走功夫也。其练法，则铅或铁砂装于布袋束两腿，按日在广地疾驰，非至筋疲力尽时不止。先时铅或铁砂(须按前法以猪血浸渗，以土埋之)，不宜过重。以后每隔若干日，则增加一两，更练更加，以至四五斤为度。初练颇觉苦之，习之既久，渐觉与平时无异，如是每腿束四五斤之重，日疾行百里之路。数年之后，去铅行之，自非常人所能及，然在白昼广场中行之，尤未足称完善也；必在悬崖峭壁，凸凹不平之处亦能飞行自若，如猿猴之灵捷，则功成矣。然后去其所束之铅砂，则身轻如燕，重垣可越，险坂可登矣。至其练目力之法，则详述于罗汉功矣。练此功者，宜缓不宜疾，宜持之以恒，而不宜操切从事。功成后，与蹿纵术、跳跃法并进，则飞檐走壁之能，至此称绝矣。

[发帖际遇]: 邱钢替小昭千里送信给张无忌,赶到光明顶得到奖励银两31

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邱钢 · 发表于 2009-10-17 20:11

琵琶功

琵琶功又名三阴指，亦称指头弹，专用指头外面之第一节指甲部弹击之法也。为硬功外壮，属阳刚之劲，专练弹力。指头弹多用一指，或用食指，或用中指，随习技者之自择。琵琶功则四指并用，陆续弹之，有如音乐家弹琵琶之指法，故名。然而指甲外弹之力，至为微弱，欲利用此微弱部分，练成一种足以制敌之功夫，谈何容易；虽有志者，其持历久不渝之精神，勤习苦练，恐其成功，亦非若其他硬功之易易也。习技者用拇指将食指、中指、无名指、小指靠指甲处紧紧扣住，四指则用力陆续向外弹出，如俗所谓弹脑碑。由食指、中指、无名指、小指，再小指而无名指、中指、食指，反复行之。如此每日晨夕各向药袋上弹一百零八下，三年后，可成功。用以弹敌，虽不似一指金刚法等之能穿胸洞腹，亦足以制人也。倘中要害，亦足制命，与一指禅等阴手相类，不可滥用，故技击家戒人勿习也。

流星桩

流星桩为硬功外壮，属阳刚之劲。其练法甚为简易，埋大竹筒于地，外缚粗麻绳，身立桩前，以头、掌、肩、肘、腕、臂、腿、臀等撞之、打之、拍之、切之、削之、拦之、突之、踢之、踹之，亦如打纸墩然。用种种手法，想象敌之部位击之，其初也，甚苦之，待习之既久，则皮肉渐至坚实，久之则不觉痛苦，而无形中气力已增加；身体各部，皆现铁色，与人交手，无不应手而跌。苟勤习三年，定有可观也。北五省习此功夫者亦众，盖即技击家所谓站?打桩也。

梅花桩

梅花桩为软功内壮，属身功夫之一种，盖即飞檐走壁之基本功夫也。桩上功，所以练身体之轻灵，与步法之敏捷——首重跳跃，有梅花桩、七星桩、九星桩等名目。练成之后，最宜临机应战之用。此功除跳跃之外，眼力最为紧要。初练之时，不必上桩，但于地上，用石灰画梅花形若干朵，每朵距离二尺，至三尺不等。每朵五个圆圈，作花瓣，每朵平均距离一尺，每圈对径约三寸，不可过大。布定梅花之后，更于每朵梅花中，指定一瓣为虚桩，另用暗号记明之。练者立中间一朵之实桩上，立时只一足，而着力于足尖，作独立朝岗之势。心中自定跳跃之程序，如左三右四，前二后五，此系假定之次序依次跳去，左右足不拘，但以便利为主。最好命一人在旁喝叫，依其所喝之桩走去，如其人喊右第二朵第一桩，则我即跳至右侧第二朵居中一桩，余可类推。但每一朵上之虚桩，须力避不可跳上。跳桩之时，脚尖务必踏于圆圈之正中，切不可稍偏。盖画地为花，稍偏固无妨，一上桩之后，则略偏立足不牢而跌下，即不跌下，身体亦必摇晃，受制于敌矣，最宜注意。然在初练之时，往往不能悉中程式，故宜先于一朵花之四个实桩上来回往复练习之，继则于两朵八个实桩上行之，如是逐渐增加，庶可免头难之弊。练至在平地石灰所画之梅花形中，能无往不宜，则可以上桩矣。桩以坚木制成，长三尺半，上丰下削，面对径二寸，依所画之梅花形植之，各入地二寸，出露地面，大约尺半。惟每朵上之虚桩，则另制，上面固与各桩平头，而钉入地中者，仅一二寸，且土亦松软，其活落，误踏之立致倾跌，而此虚桩之在每朵何处，亦不一定。练者须暗志之，以免误事。布桩之后，练者依前法习之，至能纵跳自如，决无疏失之故。将桩逐渐加高，同时在桩之周围，置铁蒺黎等锋利无匹之器，直至桩高三尺以外为度，则登峰造极矣。在练习时，能带砂行之最妙。惟所带之砂，须先烧红，放猪血浸沁，始可用；否则易于损血，若用铜制之腿环或青钱代砂亦可，三载纯功可成。功成之后，身段活泼，腿步轻灵，与人交手，可使人捉摸不定，乘隙取胜。至于三才桩、七星桩、九星躲闪桩、移闪砖法等等，其练习之法，大致相同，不过桩之位置略异，故不赘述，学者亦可以意会得之也。?

石锁功

石锁功为硬功外壮，属阳刚之劲，专练两臂提掖之力，其功效不亚于铁袋功。石锁之形式，与寻常之铜锁无异，有簧有壳，但无投匙之孔窦耳。以麻石或青石为之，小者二十斤，其大者六七十斤不等，此种初步专练提托。先以一手握其簧，提至胸次，折腕向上举，频作升降，以练臂之实力。然后握锁由下向前平提，或向旁侧平提，提至锁与肩平为度，以练臂之悬劲。基础既立，则进而练习翻接盘腰等法。翻接即提锁翻起，猛力上掖而脱手，使石锁在空中翻一转身，或两三个转身而接之。其转身之多寡，须视臂力之大小而定。初入手不必求其多转，盖功夫到家之后，自不患其不熟极巧生也。待锁转至面前即举手抢住锁簧，乘势连续翻接之。前面翻接极熟之后，则练旁侧翻接，侧面纯熟之后，更进而练顶锁者即提锁向上抛起，待其落下时，以拳迎其居中之处，于拳面片刻，更撒手使锁下坠，从上面抡接其簧，再抛再接。初以拳顶，继以手背顶、小臂顶、肘节顶、手指顶，其法完全相同。顶锁之术既精，复习背花。背花有左右之别：右背花则以右手提锁，从右腰后向左肩处上抛，略扭身向左，而从左肩之前回接锁；左背花则反是。练背花使劲，不可过猛，后腰肋各部，尤须加意照顾，偶不经意，或使劲太过，锁触自身，每致重伤，务须手到眼到也。背花之后，继习盘腰，亦分左右：右盘腰则右手提锁，从右腰处，由后转向左肋下摔去，向左旋身而接锁；左盘腰反是。其余复有背花后顶接，及盘腰后顶接等法，则合二法而为一，学者可参酌行之。以上各法练全之后，则可移较重之锁如法习之，历若干时，更换较重之锁，自二十斤，以次递加；至能用六十斤石锁，如宜僚弄丸而不觉费力时，则一条臂膊，至少有二三百斤实力矣。练时宜两手互行，不必如死手功夫之专练左手也。此功成就较速，大约二年，即可告成。作者幼年曾习之，已能翻接廿斤石锁，后以习性功拳乃废弃，惜哉!

铁臂功

铁臂功又名铁扁担，复称臂功；为硬功外壮，属阳刚之劲，专练臂部之法也。其练法极简单，而成功也亦甚容易。初练时，就屋柱用臂轻轻击之，须使内外周至，每日数行之。入后用力渐猛，臂亦磨练渐坚硬，于是舍屋柱而就树干习之。盖树干粗糙，凸凹不平，初不若屋柱之光滑，与之磨击，则皮肤易于肿痛，亦按日行之。至一年之后，更舍树而就石轴练之。先击光泽平滑之石，久而渐易以棱角之石，按法周转击之，至能振臂一挥，而石碎为度。于是此臂，完全似铁石之坚，用以击人，鲜有不筋断骨折者，即刀剑棍棒遇之，一举臂间，亦能摧折而无遗，虽赤手空拳，不虞败矣。此种功夫，见效极速，一年初步功成，三年已臻绝境。

弹子拳

弹子拳为硬功外壮，属阳刚之劲，专练拳面之第二骨节之击法，亦为杀手之一。练习之法，至为简易，与马鞍功相仿佛，但马鞍功专练拳面之力，此则专练骨节耳。以手握半拳，手指之第一节，屈置掌前手指之末节，并不弯转，与手背成平线，拇指屈置掌心，如擒拿术中之擒手，握定之后，即用前出之骨节以击之。初练时宜在平正之木头上凿击，击时曲肘送拳，略带蓄劲，不必如马鞍功之拳出臂平，长手从事也。惟人专用指节之故，最易受伤，盖骨节处肌肉极少，练习之具，又极坚实，以硬抵硬，但略不经意，即足致伤，尤以初习时之数月为甚，故起手时务须留意。宜由轻而逐渐加重，切忌贪功。练习之初步，以能在坚实木头上，然后再在麻石上，次再易以铁板。能以骨节击陷铁板，则其功大成矣。学者总以练左手为妙，此拳用以攒打骨缝最宜，卸骨法中已详之，在拳法则为虎爪拳也。

柔骨功

柔骨功为软功内壮，属内壮之主功，俗所谓拗腰折腿之功夫也。为学武者必须练习之软功夫，盖可使周身骨节柔软，身体轻灵，免除生硬牵掣之病，亦所以使筋骨利落之法也。最初一步，宜从溜腿下手，故有“打拳不溜腿，一世冒失鬼”之语。所谓溜腿者，即踢单飞是也。踢时坐腿宜挺，踢腿宜直，务须踢得高，愈高愈妙。故技击家有云：“潭腿不过膝，踢腿抅起敏落。”踢过头顶，始为合式。踢时两足互行，晨昏各一次，每次踢百数十腿。半年之后，进而练习朝天凳。所谓朝天凳者，即一足直立，将另一足从前面举起，以手扳之，使腿面紧贴肋际，腿底向天，直竖耳旁，亦须左右行之。数月之后，更练一字腿，俗谓摔叉，此腿有横、竖二式：横一字腿，即两腿依原方向左右躺出，臀坐于地，两腿平贴地面，成一字形，上身挺直；竖一字腿，即两腿向前后躺出，左前右后，则右腿之面，左腿之肚两部贴地，右前左后，则反是。以上各式，皆系练习腿部。至于练腰部，则先习狸猫伸腰、霸王举鼎、仙人作揖，并足正立，两手指交叉，及托于顶门之上，然后将上身下俯，至手心贴地为止，两腿宜挺直，勿使稍有弯曲，头与肩背部平，约一炊许，舒身休息。此功练有成绩之后，更练翻把，即俗称为拗元宝。拗腰之法，将身向后翻转，亦以两拳贴地，身成桥洞式为止。其次更练习左右拗折，练成之后，身体可以柔软如软，腰腿各部，尤灵活异常。偃卧时可以缩做一团，环成一圈，随意屈伸。盖筋络伸缩之力，较寻常人为大，然后更习拳械，无往不宜矣。此功练前，或以木桶盛以开水，上覆以白布，待其稍温，习者仰卧桶上，使热气蒸腰，则进步较速也。

蛤蟆功

蛤蟆功又名癞团劲，俗称举礅子，为硬功外壮，属阳刚之劲也。盖练习肌肉之坚实，用以御敌之法，亦铁布衫功之意也。津沽习此功夫者最多，惜多以练力为主。如举六十斤、八十斤、一百斤、一百二十斤、一百四十斤，甚有一百八十斤，惜为拙力笨练，并无内壮之可言。此种功夫，须逐步练习之，不可急进。先练腕背等部，然后及于肩背胸腹，再进而达于腿股等部。此为运用功力之法，略近于软功内壮，惟专重于力，不若分水功等之以气为主，而辅之以力也。初步练习腕臂之力，以石墩最为相宜。盖举重悬身，其力固聚于腕臂之间，时常行之，力渐强而肌肉亦随之逐渐坚实，如能举至百斤之墩者，如宜僚弄丸，不觉费力时，用弃械赤手行之，凭空作势，提举亦如举墩有如练习阴拳然者，一握放一伸缩间，力聚臂上筋肉隆起，突突成小股状，则肌肉已坚实矣。于是再练习运力，即握拳作势下垂，而力即运至头脑。运气如打秋千，则力聚于肩臂，挺肩向后，则力至胸背各部，肌肉之棱起如上述后，上部之功已大成。于是再练中部之胸腹，其法与铁牛功、铁布衫功相同，可参酌采用之。但至肌肉坚实时，相继而练习运力之法，中部既成，则更练下部之腰腿。其法每日站　若干时(即骑马式)，力尽则起立散步，以舒其困，休息片刻，复站之，其时间之久暂，亦逐步增加，待肌肉坚实后，复直立行之，则腿股之肌肉，突突亦成小股矣。再益以运送之法，全部之力，可以任我之意而运用之，即刀枪亦不易伤矣。此即技击家所谓“内练蛤蟆气，外练筋骨皮”是也。盖虽系硬功外壮，而稍兼软功内壮也。诚却病延年，强身御敌之良技也。

穿帘功

穿帘功为软功内壮，属轻身功中之一种。平身横窜，有如飞燕穿帘之势，故名。我人常见江湖卖解者，演习钻刀门、钻火门等把戏，即此功也。在观者但见彼一闪身，即蹿过刀门，或火门，似甚易易，特不知在练习时，甚为艰难困苦，实较别种功夫为尤甚也。初习蹿平台术，此法乃从上向下蹿之法。制一平台，四周如方桌，大小高约二丈。练者立其上，并足正立，然后向下一沉，两手向上一扬，同时向上涌起，脚上一用力，直向前面蹿出，两臂直伸于前，全身各部，宜平直如线，台之前面数十丈处，创一极大且长之沙潭。潭中铺沙约厚三尺，沙潭四角，各钉一桩，以粗绳结成之网，系于桩上，蒙住沙潭。离潭约二尺高，人从平台跳下，可免受伤。在平台上练有成绩之后，改习蹿杠，用木为架，贯以横木，高约三尺。杠前数尺处，安置沙潭绳网如上，人立杠二三丈处，鼓足勇气，向前奔去，近杠时两足猛力点地，全身向前斜上蹿去，如今日之跳高，飞过横杠，而达对面。蹿时身体务须平直，练到能在杠上平掠而过，则易杠而板，板阔约自一尺半起，至三尺可止。因杠子所占平面极小，尚易掠过，若三尺阔之木板，则非有相当苦功不可，然后更在木板上，竖一方木框，即如卖技者所用之刀门，练者在洞中平蹿，由一框而渐加至六七框，重迭置板上，亦能一掠而过，则技已过观。若更于框之四周，插以锋利小刃，使内廓之周围减小，仅容一身出入，亦能任意蹿掠，则穿帘功成矣。以后凡遇可以容身之窦，即可出入无阻，练习此法，至少须五年以上功夫，资质愚鲁者，十年八年亦未可知也。

鹰爪力

鹰爪力又名龙爪功，复称擒拿手。练习精纯，施之于人，当之者如着利刃，甚至洞胸入腑，为软硬相兼之功，刚柔并济之劲，阴阳相合之力。其练习之法，用一小口缸坛，重约十斤，用五指住缸口，向上提之，初颇滑泽，不易应手上提，迨数月之后，即可随意升降。然后每练七日，加蚕粪一碗渐增至坛满为止。再易蚕粪以铁砂，更进易铁砂以铁块，亦能升降自如者，鹰爪力硬功阳刚之劲成；然后弃坛而凭空习之，每晨伸张五指向日光作拉抓之状，能气随意注，力随指行，鹰爪力软功阴柔之劲成：至此则全功成就。盖五指着物，其力实，属硬为阳刚之劲；凭空作势，其力虚，属软为阴柔之劲；阴阳相生，故先习阳而后习阴；刚柔并用，故练柔以济刚。五指着物，所以练习坚固之基础；凭空为之，正所以避其阳刚之气，而生阴柔之劲也。练至刚劲全脱时，则飞鸟过空，伸手作势抓之，鸟如中矢，辄能应手而堕。劣马相隔数丈，作势挽之，亦如揽疆在手，可以随意左右矣。若以抓人血气之穴，无不应手而闭，如阴柔未臻佳境，只精阳刚，亦能伤人，惟此法着人不至有性命之忧，不若一指禅、朱砂掌、阴拳功之甚也。如中途废弃，则五指必发　挛之状，无药可治，盖阴柔之劲，即聚精会神敛气之意。北京太极大家杨澄甫之先人，能使飞鸟落手中。余于鹰爪力曾习之，酱豆腐罐满盛铁砂已能抓起，但后来因事中辍，未免可惜!?

铁牛功

铁牛功为硬功内壮，属阳刚之劲。其练法，有开口闭口之分，其效用与布袋功相仿佛，惟但有御敌之功，而无制敌之妙，盖一本阳刚之劲而为之也。其练法先鼓气于腹，以指环扣之，初不必甚重，日行数度。休息时，则用掌心用力搓摩，如是既久，其腹部之肌肤，逐渐坚实，然后用拳击，日亦数行之。在初时必隐隐作微痛，渐久而痛减，即用力擂击，亦无所楚。然后易拳以木棰，如法练习之，更易木棰以铁锤。在铁锤初击时，其声固橐橐如败木响，至后功渐进，声亦渐洪亮，终而铮铮然作金石响矣，至此则功已七八成矣。更于临卧之时，以巨石压腹上，及起而去之，以练其持久之劲。此法较以铁锤相击为更苦，至能以百八十斤巨石，置于腹部，安然酣睡，毫无痛苦，行所无事时，则技臻绝境。若敌人拳击则拳损，械击则械折，可以所向披靡矣。所谓开口与闭口云者，在运用功力时，能与人交语与不能耳，亦练习时习惯使然。惟开口铁牛功，人不易测，较闭口为优也。此种功夫，练成后，虽枪刀不入，然切忌仙人掌也。?

鹰翼功

鹰翼功为硬功外壮，属阳刚之劲，专练两臂肘节各部向上枭抬之力。肘节之力，本较拳掌等为巨，惟利于短，而不利于长。击近身之敌，最为便利，若敌人较远，则不可及矣。练习之法：以二坚木植地上，上端横架一木，横木上系巨绠，二绠垂于下，绠端各系一沙囊，囊离地约三尺半，二囊相距约二尺，其形式略似秋千；按绳之长短，与囊之距离，须视练者之体量而定。囊高约在练者作骑马步时，比肩略低，中距约如在肩外七八寸处，上列尺寸，不过大略耳，习者须注意及之。初时每沙囊以十斤为度，练习者立于两囊中间，站定骑马，曲肘举臂，使平于肩，两拳分置两乳之上侧，拳面相对；然后用肘之上侧，而承两旁之沙囊，向上抬之。务使紧压于臂，而不藉绳之牵引力，至力不能胜后，退出休息片刻，再继续练习。每日晨昏各一次，每次自三十度起，逐渐增加，期以一年，增至百度。在一年之内，每隔一月，沙包加重二斤。练足一年，每一沙包，计重三十四斤。两臂悬空之力，已极可观，然后更习枭劲。先用重二十斤之沙包各一个，如法悬挂，练习居中立马步，屈肘紧贴肋际，运力从两侧上枭，以肘节处坻沙包之底，使包向上飞掷。初习时包上掷仅一二寸，及后渐次增加，至能一着肘，飞出二尺以外，则将每次加重五斤，更以法练习之，依次递加，每次加五斤至每包重五十斤，大功告成矣。一着重物，能飞掷数丈外，其功效不亚于纸蓬，实较点石功各种杀手为可取，且因两臂盘肘之故，肺部以因之发达也。?

阳光手

阳光手为软功内壮，属阴柔之劲。其效力，虽不及一指禅、硃砂掌之凶猛，然亦不稍逊。此手之练习者，固大有人在，就余所知者，辽宁有其一，即少林巨子郭立正，年已七十许，与余为道义交。此人系一聋道士，已练至三年之久，其功夫略可应用。余曾见其遥指一犬，应声而吠。其徒某，初习形意，后拜郭为师，精习少林。郭创国术研究社于沈市，因细故其徒竟与其师较，郭随意以拳击之，徒被击，手着胸前，初不觉痛，待过一小时，则痛发于背。有所谓“隔山打牛”即指此也。其练法至简，用青油灯一盏(或烛灯)，灯焰高至半寸，置灯案端，身立灯前三尺，取马裆姿势，气沉丹田，聚精会神，出拳对灯遥击之，经一炷香为止，每天早晚习之，不间断，不懈怠，至灯焰能击灭时，则初步功夫成。再渐渐退步至八步距离，能一拳将灯击灭时，则功成矣。挥拳击物，距二三步，拳不及身，被击者已仆，诚阴手也。

门裆功

门裆功又名金蝉功，为软功外壮，属阴柔之劲，具内功之主功，其法至难，即将肾部练得坚实功夫。练习之法：冥心静气趺坐，屏除一切杂念，即万虑皆空，一尘不染之意。然后运用周身之气力，而下注于丹田，即运气极力上提，使气力上下往还，周而复始，日行数度，不可急进，若行之过度，则气伤神疲，反而无益。初时不甚觉其异，及习之既久，每于注气力入丹田时，下部则现坚实状，则第一步功成；再趺坐，以两手掌交互轻轻拍打之，其初也苦痛异常，同时运用气力，日久，则渐不觉痛，则第二步功成；再拍打时，渐渐用力，以至于两拳互击，并不觉痛，则第三步功成；再渐渐起立，以拳击之，疾如风暴而毫无痛楚，则全功成矣。

铁袋功

铁袋功为硬功外壮，属阳刚之劲，专练腋劲之法，惟须二人对习。先用粗布数层相合，密加缝纳，使之坚牢，制成正方形之布袋。中实铁砂，小者约十斤左右，大者约四五十斤不等，此盖视练习者之功夫与实力，随时更易也。练习时二人侧身相对立，相距约三丈，上手先用右手抓住布袋之腹，即袋之正中央处，提至右肩胛前，然后向右侧面猛力掖出，掷向另一人之前，下手人见铁袋飞到面前时，则预备举手接之，但宜侧身让过铁袋，使彼飞至我左肩胛处，始举右手从后抢接。接时亦须抓袋腹，脚步须站稳，若抓袋之角与边缘等处，则手指既不易使力，而发来时之垂劲太大，决难得心应手。既接住之后，切不可停顿，宜即掖回，向上手人还掷；上手人亦照样接之，如是来回往复，互相掷接，数十次之后，更易方向，以左手依法行之。对习之二人，宜长短相当，实力相等，否则即多流弊；长短不合，则掷接时高低不齐；实力相差，在力强者发劲必猛，弱者必难接住，即勉强接住，而身体亦必随袋旋转，甚至因此受伤。初习之时，不宜贪功用重袋，如我一手能提二十斤之物，所用砂袋不宜过十斤，一因发袋之劲较提物为巨，二则练功宜取渐进程式也。将十斤之袋练习三月之后，将原袋拆开，加重一二斤再练，更三月后再加若干，如此逐渐增加，至五六十斤为度，自始至终，大约四五载纯功，始克大成。功成之后，即强敌当前，不为所执则已，苟为所执，即可提而掷之数丈之外，盖掖劲足，而人不易御也。惟在练习之时，有必须注意者数事：一提掷时，宜用掖劲发袋，使袋依我肩外作平行线飞出，切忌作摔物或抛物之状，如放矢之乱掼；二接袋者宜先让过胸前，然后从后面抓住袋腹，乘势掖出，切忌迎头接易使手指手腕等部受伤，接袋之边沿与角，则力不居中，致有偏堕之病；三练习者无论作何步式，脚跟务须坚定，全身皆宜用力，否则掷者之身摇动，发劲必因之减少，接者之脚步虚软，身段不实，必随袋而旋转，如此非但不能求功，且易因此受伤。故练习此项铁袋功夫者，对于上述三事，务须注意；其余如增加斤两，开展距离等事，则在学者自行酌定，固不必拘拘于陈法也。

揭谛功

揭谛功为硬功外壮，属阳刚之劲，兼内壮之气，其练法较难。初习颇苦，甚至腑脏受伤，非渐进不可，万不可蹿等。揭谛功者，即俗所谓就地十八滚、地蹚功夫也。又如江湖技士之抢背，然此法分前、后、左、右等跌法，及箭盘、背跌、掷跌、仰跌、伏跌等法。初习时，按抢背法行之，即以右手向左肋摇，以右肩头轻接地面，翻身挺腰而起，是为右前跌法。左手向右肋摇，以左肩头轻接地面，翻身挺腰而起，是为左前跌法。此二式在跌扑法为最易学者。他如前跌法，即头向前，翻身挺腰而起，即俗所谓翻斤斗，又所谓毛儿跟头。后跌法，即以头后倒，翻身挺腰而起，即俗所谓反斤斗。左跌法，则以左肩头向左轻接地面，侧身翻起。右跌法，则以右肩头向右轻接地面，侧身翻起。盖左右跌法，为揭谛功中最难练之功夫。箭盘系箭步向前翻斤斗。背跌法，是身向后跌下，背脊须先稍偏向右方，左手伸出，扑在地上，身体稍向左方，跌于左手上，借力将手一撑，立身而起，即俗所谓平地翻车。掷跌法，系身体蹲踞式，向后跌下，在未曾着地时，先用一手着力撑在地上，待身已着地，然后将身向此手面滚去压于手上，此手一撑，将身借力立起，此法两手均可练习，即俗所谓鲤鱼打挺。仰跌法，是从直立向后仰跌，跌时，头须向前稍曲，万不可着地，同时先将左手或右手，扑在地面，待着地时，急滚身手上，将身体借撑力起，即俗所谓铁板桥。伏跌法，足从直立向前仆下，仆时身体挺直，膝不可弯曲，在未着地时，应曲臂握拳，应使拳和小臂，同时着地，切不可使胸腹着地，急用两手撑地，项力立起，即俗所谓扑虎势。至于滚法，则稍难矣!其法曲腰抱肘，用两臂撑地之力，及两肩头，并两腿之翻转力，横卧其身，翻滚而进，初期缓慢，且甚痛苦，习之日久，则翻转矫捷，瞬息十八滚矣。盖揭谛功有“就地十八滚”，八八六十四盘之绝，非精于性功者，则成功实非易易也。作者幼嗜地蹚拳，以其颠仆猛疾，稍长习揭谛拳，复经妙兴大师授以揭谛功。每行拳时，前后左右，忽起忽落，翻滚无次，自觉气爽，而皮肤因是坚实，今秉吾师所传，宣之于众，非实地仆跌，无以成功也。

龟背功

龟背功为硬功外壮，属阳刚之劲。此功专练背部，使之坚实，与腹部之布袋功、铁牛功等法，效用相同，用以御敌，非用以制敌也。背之上部骨骼紧凑，练习较易，下部两肾关处空虚软当，练习实难。然练习龟背功者，务须于软当处下一番苦功。盖所谓龟背功者，自颈项以下，至尾闾为止，中间各部，皆须练到也。然欲使软当充实，非运气不可，故宜先从两腰入手。每日于起卧之先，盘膝趺坐，瞑目静心，凝神养气，以两手紧按后腰，先向内揉摩三十六次，复向外揉摩三十六次，如此为一转。一转之后，即以拇指，扣住中、食二指之第一节，使其第二节骨突出，即用突出之处，向腰部软当上环扣之。两手同行，各扣三百六十次，扣毕复摩，更一转后再扣，摩扣各三次，而功毕。惟扣转之时，数目须记清楚，不可有误。按并非多摩扣一下，或少摩扣一下，即有损害；盖使人于行功之际，专心记数，不生别种杂念，亦眼观鼻、鼻观心之意也。每日行二度，一年之后，腰肾自实，然后练捶法。以软木为棰，贵以藤柄，棰略如拳，行功时鼓气使注于腰背，以棰上下左右捶击之，不可有一处落空。捶时初不必用力，轻轻击之可也。以后逐渐加重，不在行功之时，宜穿铁半背。此物以大如银元铁圈，衔接连缀而成，形如背心，南人称为马夹之半，紧贴全背，另用绳扣于胸肩之间，卧时宜仰卧硬板上，行功时则除下，功毕复穿，所以辅助捶击之不逮也。铁半背之重量，亦须由轻加重，捶击则自软木捶起，进而硬木棰，以至用铁锤为止。逐步渐进，及后能用巨大铁锤，使人用力捶击，不觉痛楚，功告大成矣。学者在行功之时，务须以意役神，以神使气，使集中于腰肾肩背之间，然后捶击。若胡乱为之，神气涣散，即难望其成就也。此龟背功若与铁头功、铁布衫、铁牛功同时并习之，则为金钟罩，除一指禅、硃砂掌、阴拳功等阴柔软功外，竟无别种功夫破之，用以自卫，信为无上妙法。少林内功，固不减于武当练气也。?

蹿纵术

蹿纵术为软功内壮，其劲路为柔；昔日武人，于此功夫多习之。其练法，亦不外束铅，惟铅须泡造后方可应用，否则淤积血液，甚至溃烂，且危及性命。其法：以生铅入火烧之，使全体通红，乃放入猪血中浸之，浸一昼夜，更如法烧而浸之者凡七次，则猪血渗于铅内，其色变为青紫，则成死铅矣。尚须埋诸土中七七四十九日，使其火毒退尽，取以清水洗之，方可应用。带铅之法：用布裹铅，缠缚腿臂和背脊之上，由轻而重，至十八斤为止。先练跑山路土岭，以为基础，即每日带铅在山路土岭上飞奔；一年之后，根基已立，即可进而练习跑缸功夫，即在缸边上行走；更进而练习跑立砖，即将通用之长砖，并立于地上，来往跑于其上，使砖不倒人行走如意者，则功成其半。再直膝挺腰，用足掌之支撑力，向上蹿，能蹿至一尺者，则解除铅袋，弯腰曲膝，作势上蹿，可超二丈矣，至此则蹿纵术功成。再两足支撑地面，两膝弹力，向前推，身跃空中，至此则全功成矣。?

枪刀不入法

枪刀不入法为软功外壮，属阴柔之劲，兼阳刚之气，又名空手入白刃。枪刀不入之名称，似颇奇特，而含有神怪之意味，其实亦为一种软功而已。今试语一不谙技击之人曰：我能以赤手空拳，出入于剑戟如林之中，与众人周旋，而不至损伤，闻者未有不嗤为谬妄者。然此功确能如是，特练习为难，今且绝传矣。其得力处，完全在闪避二字。初时即从各项柔骨功夫下手，如柔腿、柔腰等法，继练眼法，身、手、眼三法，为拳家之要则。今欲出入于剑戟之林，尤全仗一双眸子，否则必难应付也。练眼初步，即凝神事，其法已详罗汉功中。凝神功夫到家之后，即练数物，先数死物。若闲坐时，室中则数望砖，或数对面屋上之瓦楞。先数一间屋共有若干楞瓦，进一步则数每楞之瓦，共有几片，能于一瞥之间，举其数目，不爽毫厘，已非易事；然后更以瓦片之相迭高至数尺，或用其他类似之物代瓦，令依法数之，务须于极短时间中点清其数，始可更进一步，而练数活动之物。如鸭于河中，每群百余只不等，令细数之。盖瓦片等为固定之物，不会自行移动；但凝神细心，即不至差误。鸭在河中游行无定，倏东倏西，至为活动，欲于转瞬间数清之，殊非易易，非下一番苦功不可也。然熟能生巧，但须专心一志，大约半年即可。数得清鸭群之后，更聚体格较小而数量较多之麻雀于一笼，如法令数之。以后每换一物，必减小其目标。如麻雀之后易以蜻蜓，蜻蜓之后，易以蝗蝻，至蚊虫、蚂蚁为止。其人如能于五步之外，数清二三千一群之蚁，则眼法已臻绝顶矣。眼法之外，又须练步法，身法步法之练习，三才桩、七星桩、九星桩、梅花桩等适用，至身法习之甚难。先择一广场，钉立高低不一、大小不等之竹竿、木桩等阻碍物，所钉之地位，务须参差不齐，如犬牙之相错，切忌次序井然而有规则。地面之上，又每隔少许而布石灰一摊，亦不得有次序。但所钉之桩，中间距离，至多一尺，练者即侧身于其间，急走，身不得与桩相触，足不得踏着石灰。走时又须东旋西转，不准有一定之途径，如蝴蝶穿花，青蛇入草。在起初之时，万难如愿，行步亦迟缓，其后愈走愈疾，纵纡回曲折，亦无不可。然后更于桩上，置锋利之刃，竹竿横架钩刺之属，下面则间布铁蒺藜及绊脚索等物，更以前法练之，至能出入自如，则功已大成。可命数十人持武器围攻，空手出入其中，亦不至有所伤损。此功练时固难，非于十载纯功，不克臻上乘。而练成之后，便利非常，即空手出门，亦不愁受人之困，盖一举手间，可以夺敌人之械，而为己用也。此功为少林寺独传之技，今则练者极鲜，几至绝传，殊可惜也。?

五毒手

五毒手又名阴手，又名五雷掌，为硬功外壮，属阳刚之力，兼阴柔之劲。江湖习之者众，其练法至简易，惟须练前有所准备。其法，于清明节交节时取泥底泥土二十斤，即俗所谓泥中土，亦即夹底泥是也。泥色黄白，取出后用砂缸储之，使之干燥，待至五月端午交节时，取五毒放于泥中捣烂，混入泥中。再用铁砂、白醋各十斤，烧酒五斤，青铜砂二斤，亦加入泥中，使匀。然后放于坚实木凳上，每日晨昏拍打之，不间断，不懈怠，三年则功成。习者以习左手为宜，万不可轻事伤人，慎之为要。

分水功

分水功为硬功外壮，属阳刚之劲。拳法中有排山势、分水掌等法，盖即滥觞于此也。此功之力，完全聚于两臂，而以侧掌辅之。初练时择广地植粗竹一排，约十余枝，上下两端则以铁链横系之，使其密排无缝隙，紧贴如竹墙；练者先在正中两竹间，用合掌竭力插入，竹性韧而有弹力，虽密排无隙，若力分之，亦可驰张。两臂插入之后，向左右力辟，其始仅小罅隙，按日行之，积久而渐如门户，可容人出入矣。至此再于两旁多植巨竹，由十数枝渐加至数十枝，亦能开辟自如，则功已半成。盖多植一竹，其增加之重力，至少有百斤，若以三十枝计之，两臂之力，又奚止千斤?然后更垒细砂为壁，如乡间土墙亦可，用臂插入，向左右排之，须至两臂在沙中排合自如，而沙不飘扬，则炉火纯青，功造大成矣。盖非若是，刚柔相济之效，功成之后，纵千万人当前，一举莫不如山奔海啸矣。

飞檐走壁法

飞檐走壁法又名为横排八步，为软功内壮，属轻身功之一，练习飞高走远之另一法门，乃少林独传之秘技也。其练习至简且易，于练功前，用粗布袋，内藏猪血浸过之铁砂，束两小臂及两腿，其初也轻，每日晨昏横跑墙壁，即侧卧其身，两足互换前进，至力尽处落地。跑时须退后十数步，向前跑去，借其摧力，侧身如卧，先出左足，继出右足前进。无论何人，凡在少壮时，均能继续跑二三步甚至三四步，再多不能也。如力尽时，先落右足，则身体由横空变为正立矣。此为左式，右式则先出右足，落地时，先落左足，日日行之，铁砂逐渐增之。一年后，即可横行四五步，是为初步成功。再一年后，则可继续横跑八步，则第二步功成。按八步之长约为一丈六尺，至此已能身体横空，借其摧力，横行一丈六尺之远，再练习斜向上跑，初则中途跌落，日日勤习，不可异难，铁砂亦逐渐增加至十二斤为度，一年后，能横身斜向上进至八步处，则第三功成。至能向斜上跑至八步，再继续练习左右晃臂，及右左晃臂。其法即斜上跑至墙顶，身体仍横空，此时向前跑步之摧力已无，须急晃左臂向左下，右臂随之向左摇晃，则身体借其摇晃之力，已正立于墙顶矣。是为左式，如先晃右臂，再晃左臂，是为右式，至此则全功成矣。除去铁砂，则轻灵如猿猴，升墙登屋如反掌矣。惟初习时，因身体不甚灵活，易于跌摔，习者切勿因此生疑，须向前猛进，不日间，飞檐走壁之绝技成矣。?

翻腾术

轻身功之一种，又名皮条功，使人遇有可以攀登之处，即可随意升降腾挪。初练之时，先徒手在地上练虎跳小翻(即翻斤斗)腾跃等功夫。凡此种种，为学拳者所必习，即略得皮毛，类皆能之，不必细述。进一步则在铁杠，着手先练升降，以两手高握铁杠，缓缓上升，至小腹齐杠为度，然后更徐徐退下，至脚踏实地为此。升降功夫到家之后，更练风车。所谓风车，即以手握杠，使全身在杠之四周旋转也。至风车功夫纯熟之后，始可易软杠，因在铁杠上，所练习皆系两臂实力，非质地坚硬之杠，不足以供攀援，不能胜其全身旋搅之重量也。至于所说之软杠，又称之谓皮条杠子，立坚木为架，高约二丈左右，上端横木之底，每距二尺，钉一铁环，环上系以极坚之皮绳，直垂至地，如流苏然，人立皮条中间，两手各执一皮条，向上升起，如右手着力时，左手即探起一把，左手着力，则右手探起一把，升至顶极，复依法降下，继续旁行。如在架东起，握住靠东第一第二两根皮条，升至半中，即将握第一根皮条之手撤去，翻身向西，抢住第三根皮条，更撒握第二皮条之手，而抢第四根皮条，如此一路向西过去，直至靠西最末一根时，再翻身向东，更迭往来，力尽为度。旁行之后，则练翻腾，两手各握一皮条，法与铁杠上之风车相同，但两臂须随绳拗折为稍异耳。翻腾一法，速易而缓难，故练者宜由速渐渐使缓，至能随意停顿而不觉困苦为度，翻腾之后，练脱手跃，即两手各握一皮条，用劲向下一抽，使全身上升，同时即松其两手，各向上滑起一握，至顶为止，下降亦然，此盖使用活把之法也。脱手跃之后，更练横蹿，其法略如旁行，惟不必依皮条之次序而移动，可超过数条而抢接，如在靠东一二两条之间，升至半中，略将身向侧一宕，双手一按撒开全身向西跃过数尺，而抢住第五、第六两皮条是也，余可类推。此步功夫练成之后，可用一指粗丝绳代皮条，依前法练之。然后每练若干时，将丝条减细少许，及最后时，丝条减至不及一箸粗细，亦能握之演习上述各种式样，则功成圆满矣。以后凡遇危崖削壁之地，无可着手则已，如稍有着手之处，即可攀藤附葛，随意升降，虽柔枝嫩叶，亦可借劲也。

柏木桩

柏木桩为硬功外壮，属阳刚之劲，专练两腿之力，摔跤家多习之，亦北五省技击家之基本功夫。其练法甚简易，埋柏木桩于地中，上露大半，两足交互踢之、踹之、跺之，想象敌人下部各要害踢之，初则颇苦之，日久渐不觉痛，半年后，下部功夫，已有可观。一年之后，则下部功夫已非常人所及，且因踢时气随力注之故，久久下桩亦因之稳固，敛气而立，三数人推之不能移，用腿踢敌，无不应声而仆，至此则第一步功成，再练踢技勇石。此种石物，今已不见，盖为前清武场所用，重五七百斤之技勇石也。其形上尖下宽长方形，踢时，足趾触之，亦觉痛楚，习之日久，渐不觉痛。且一腿到处，技勇石应声前移，随进随踢，至能一腿踢出数尺，则全功成矣。要在学者之勤习也。?

霸王肘

霸王肘为硬功外壮，属阳刚之劲。此功虽亦为练习肘力之一种，但着力之处与上节鹰翼功不同，因鹰翼用肘之侧面，而兼及大小臂近肘之处，向上枭抬，此则专用肘端向下或向后丁凿，不可相混也。练习此功之初，全身仰卧于地，小臂屈转，使拳面向上，足蹠力抵地面，两腿挺直，然后运力于两肘，力抵地面，使全身上抬，除肘、蹠二部着地外，余均凌空，升起炊许时，落平稍息。在升起之时，呼吸平均，不可散乱；呼吸散乱，则气不能凝，力亦涣散，不足久持矣。如此每日晨夕各一次，每次升降数十度，逐渐增加，在练习时间之外，暇时亦宜以肘抵触坚硬之物，以为辅佐。其第二步练习法，则于升起之后，改用一肘一蹠法。如先撇开左手叉腰，单以右肘右蹠抵地，全身向右徐徐翻转，成侧卧之状，至疲极时，仍复原状，而注力于左肘左蹠，全身向左翻转卧状，如此更迭行之，左右各数十度为止，此犹不过寻常之泥地上练习。一年之后，则身卧平整青石上行之；更若干时，易以粗糙之麻石，更进则于地上挖一阔三尺长六尺之槽，取大小不等之光滑石卵，和以泥沙，实于槽内，用水灌之，使凝成一块，人即于石卵上依法练习，起初不免于疼痛，须练至与平地上相同，丝毫不觉痛苦，行功至此程度，亦宜用药水洗涤，以免受伤。然后更用碎石子和以泥沙，如法实槽中，加紧练习，则其两肘两蹠之坚实，超乎异常，最速亦须三载纯功也。

拈花功

拈花功为软功外壮，属阴柔之劲，专练指头拈劲之一种功夫。指头在人身仅属小部分，使力亦不若拳掌等部分之巨，故其练习也，费时多而成功难，然用心从事，历久不渝，亦自有成功之一日。此功练就之后，手指触人，正与马鞍功、观音掌等同为煞手也。练习拈花功之初步，不必用何种物件，但紧并中、食二指，以拇指按之，使三指面相触，以指尖之第一节为度，徐徐向外拈去，旋转成圆形，由外向内拈若干。旋转之后，更由内向外拈若干次，次数须相等，如内旋百度，外旋亦须百度，每日不限次数，有暇即行，指如酸疲，则略事休息。好在此项功夫，既不须器具，又不必摆出练功架子，随时随地皆可练习，且为旁人所不易察觉，故非常便利。如是勤练一年之后，指面之劲，已十分充足，始用极大整圆黄豆三粒，仍以拇、中、食三指拈住旋转。初时每不能使三豆同时应指而转，或竟有脱落之虞，勤习一月，即可免此病，亦以一年为期。在练习期内，所拈之豆，须逐日更换。初时每日易一二次，以后功夫日深，换豆之次数，亦随之增加，直至三指拈豆，并不用力，只一旋转，豆即粉碎，第一步功夫，已告成矣。然后更以小粒黄石代豆，如法练去，至黄石亦可一拈粉碎时，更易青石不必定为三粒，即两粒一粒，亦无不可；拈至无论如何坚实之石，便能应指而碎，则其功大成矣。自始至终，大约须五年时光，即可练成此技。?

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邱钢 · 发表于 2009-10-17 20:11

推山掌

推山掌为硬功外壮，属阳刚之劲，专练掌心发劲之法，兼练两腕之猝劲，其效用略如刚柔法。练成之后，无论力大之人，只须一着手，以掌捺而轻推之，无不应手跌出丈外者。盖可以借人之力而制敌，可使凭空掷出，而不至受伤，非若杀手功夫之以伤人为能事者可比也。练习之法，用粗木制成长桌形之架，架之四足，深埋土中，使不至移动，架之上部亦须坚牢，向上之两横木，包以光滑之铁皮。初练时以正方形之青石一块，约重八十斤，平置于架之一端，人对石立，足作弓箭步。上体与石相距约一尺半，然后以双掌置石面平推之，单掌亦可，惟宜左右交替行之。推时宜用臂、腕、掌三部之力，切忌上身前倾，以体重压石，不必急于求功，能略推出自佳，即不能使石移动，尽可作意推之，日久自见功夫也。至能屈肘按石，发劲推之，石应手溜出数尺，或寻丈时，即于原石之后，加以重若二三十斤之石，依法练习，至亦能应手溜出，然后再加一石，重以三十斤为率，以后准此。如此再练再加，直至石共重三百斤为止，则第一步功夫即算完全。此时两臂之力，已极可观，惟属死推，与人角逐时，未必能切于实用，不过如造屋之先立基础耳。欲求致用，非进一步练习猝劲不可。练习猝劲，宜专注意于掌面之后部，与手腕二处，练法略同。将架上之石搬去，但余原练之一石，以手指按石之上面，掌根抵石向我之处，步法如上，然后运全臂之力，注于小臂及手腕之间。发劲时，手指紧按石面，而将两掌后提，离石三寸，一提之后，八十斤之青石，必能应手跃出寻丈之外。更依前法加一石练，直至前石加完为度，功夫即告大成。功之深者，能于架上连迭十余巨石，手抵第一石，余石尽跃出数丈，惟所抵之石，屹然不动，是则于发劲之外，又深具蓄劲功夫者矣。

马鞍功

马鞍功为硬功外壮，属阳刚之劲，练习虽与刚柔法相似，而功效则不相同。且马鞍功练成之后，拳如铁锤，可以击石。练此之人，有特征可寻，盖其拳部，骨节完全扁平，毫无棱角突出也。初练时，用斤量较轻之马鞍石，每日用拳从横冲击，或用扁腿踢之。时石固着于地，不能移动，习之既久，渐能跃出，至不须费力，以拳击石，石即应手而出为度。然后乃易较巨之马鞍石，如法行之，亦能指挥如意时，更易最大之马鞍石，重逾二三百斤者，按日击之。数年之后，亦能应拳跃出，其功乃竟。但功成之后，此拳即不敢随便运用，力避无意伤人也。?

玉带功

玉带功又名弥勒功，为硬功内壮，属阳刚之劲，兼阴柔之气。即用两臂之力，回环相凑，而抱持之法也。亦称乾坤圈，练法至简。先时择一合把之树，身立其下，用两臂抱住树身，两手用合盘式互相牢扣。然后运力紧紧抱持之，时作上提之势。日数行之，每次以尽力为止。如是一二年，臂力渐充，抱持时只须略一震撼，则树身摇摇欲折，而枝叶瑟瑟落矣。然此犹初步之成功，未足胜人也。必须至能将此树连根拔起后，然后再易树为巨大之石鼓，或石轴重约四五百斤者，依法习之。石重而滑泽，抱持之最易脱落，如是习之者，所以增加其紧扣之力也。亦须一二年，始能平抱石鼓，行走自如；至此实力固已充盈，抱持紧扣之劲，亦达极点，而功造大成矣。相传昔有盲童求艺，适遇少林寺朝元和尚传以此法，后盲童卒以此技胜敌，传为佳话。

阴拳功

阴拳功又名井拳功，为软功内壮，属阴柔之劲。此法专练拳，故俗亦称之为阴手。练习时，每日清晨或夜午以后，就井之前，两足作骑马步，以拳向井中猛力冲击之，日击百下。初时无甚效验，至一二年后，每拳冲击时，井中之水，渐作微声；至后其声渐大，至成功之时，则澎湃如洪流翻澜矣。然练此等功夫，至少须十年，始克有成。此阴拳除对井练习之外，又可以清晨向日、夜间对月，如法习之，盖皆凭空而足致阴柔之劲也。

沙包功

沙包功为硬功外壮，属阳刚之劲，然刚柔互济，亦如刚柔法之非专恃阳刚之劲而胜人也。练时先植木为架，左右前后各悬沙包若干。每包之重约五六斤，包之多寡亦无一定。所悬之绳，宜坚韧，包之高度与肩平。人居架之中央，踏定马步或弓步。先用单拳击一沙包，使之向外荡出，待其荡回时，更猛力击之，务使手腕灵敏。单拳之后，进而习双拳。先同时向前面之两沙包冲击，数月之后，即参差行之。先右拳击出一沙包，右拳收回，左拳继之。左拳收回时，适右面沙包荡回，即更用右拳冲击之。如是更翻击荡，日必数百度。前面既练习纯熟，则更左右两侧，亦先同时双冲，更进而参差演之。纯熟后，再前侧并行。先双拳前冲，继收回向左右冲；左右收回再前击，更迭行之。既熟再并参差之法，先向前后向两侧，参差迭行之，至此则两手可以参差击四沙包；须手眼敏捷，若一迟钝，则身必为沙包所中，非练习有素不可。至四个练习纯熟，更加后面两个。先以上法，前面左右击之，然后收拳用两肘之力，向后撑击，亦先并击而后参差行之。纯熟后，再于前正中加一个，用头顶击。再于左右增加两个，用两肩左右撞击，再由脑后方加入一个沙包。此时已能击十个沙包，功已大半成就，惟尚系固定足步之法，然后更进而练习活步击法。跳跃来往而击之以拳，拳所不及者，则用脚、膝、肩、膀等部助击之，务使全身轻灵敏捷，如打梨花之拳，左右前后，无所不至，而功造大成矣。至此对多人围攻，亦如沙包之被数，故沙包之功，实为少林寺普习应斗之法，最切于实用者也。

点石功

点石功为硬功外壮，属阳刚之劲。此种功夫，专练指顶之力，与拈花功大同小异，亦杀手之一。又类似软功中之一指禅、拈花功之着力处在指面，此则在指头。一指禅能不着身而伤人，或隔物以取人，此则必须指着人体，始克见效，其区别如是而已。练成之后，以指触人，亦同一指禅略似。练法极为简单，使劲并中、食二指，直伸于前，无名指与小指屈于掌心紧贴，拇指则扣无名小指，如捏剑诀之形状，然后即用中、食二指头，向坚硬之物上，用力点刺之，日久自能成功。惟初时取黏土苦干，加胶水拌和之，入臼捣之，使极柔韧，制成一方块，待干后，即用红笔画无数圆圈于其上，标明数目，然后依次点之。先点第一圈，历数月之久，始有微陷；继点第二圈，为日略减，即有陷；如是每点一圈，必减数日，至后每数十点即陷；渐至数点即陷，终而至于触指即陷，然亦须二年苦功。自是以后，则易青石点之，悉依前法，其功夫之循序而进也，亦与前若合符契。又二年余，青石亦触指即陷，而其功成矣。

拔山功

拔山功为硬功内壮，属阴柔之劲，此为提掣之功，完全用手腕之虚力，以挫败敌人者。先用丈许木桩，锐其末端，埋入地下约半桩而强。其四旁泥土中，又多砂石筑实，使桩丝毫不能移动。然后每日用拇、中、食三指紧扣木桩，极力上提。先固如侏儒撼山，徒见费力，而无效验之可言。持之既久，指腕之力日增，则桩以逐渐上升，以至完全拔出泥土为止。练习时宜平聚其力而上提，切不可向旁侧扭摇。拔起之后，更易铁桩，深入加半，依法试习之，亦至拔起为度。至此则阳刚之劲已足，乃凭空行之如鹰爪力法。练其阴柔之劲，则技始臻大成。至此则无论为人为物，只须一举手间，则胜负定矣。

螳螂爪

螳螂爪为硬功外壮，属阳刚之劲，又名金刚手。兼阴柔之劲，练习掌侧与腕部力量之功夫，略似观音掌，而发劲之处，则完全不同。盖彼则贯力于小臂，从上向下平切，实系刚劲，此则以最短之手法，从一折腕间而制敌，有如螳斧之砍物，故名曰螳螂爪。在拳法中称为砍掌，少林为砍手，实系柔劲，而柔中带刚，最为得用。练习之时，迭砖数十块，上铺桑皮纸约厚三寸左右，人立近砖处，将小臂伸直，大臂则紧贴肋际，贯全力于腕，手离纸约三寸，拇指向上，掌外缘向下，行时先运腕力，将侧掌向上一扬，至指尖朝天为度。一扬之后，急折腕向下，用掌侧向砖面之桑皮纸砍去，左右两手，可互行或并行之。每日晨二次，每次砍数百下，砍数之多寡，可依练习之时日递加。初练时，大约百度，以后每日多加若干度，或隔数日加若干度，至每次五百度为止。初时固无功效之可言，一年之后，大约一掌砍下，纸下之砖，碎去数块，至能将一迭砖完全砍碎为度。然后再将砖面之桑皮纸加厚三寸，抽去砖一二块，依法练习，亦至砍碎为度。然后再减砖加桑皮纸，直至桑皮纸厚二尺以外，其下只余一砖，亦能应手而碎，则所练死劲，已告完成。更须变换方法，而练活劲，死劲活用，实为最难。练时先用瓦一片，直竖地上，靠根处各用一砖夹持之，使不至倾侧，然后举手砍之。初上手时，瓦不碎而倒，习至若干时以后，瓦碎数片而倒。更若干时，瓦能依手掌所砍处飞去一角，始倒地。须练至竖瓦于地，两面不必用砖夹持，举手砍之，应手飞去一角，而本身非但不倒，且不动摇，则功已七成。更易以最薄之砖，如法习之，依次易厚砖，至能砍最厚之城砖后，更易以石，石能应手飞去而不倒，则螳螂爪之功始告大成。此功以寓刚于柔之故，费时较他功为长，初步所以必用桑皮纸者，即所以练其柔劲，隔纸碎砖，又是练因柔致刚之力，刚柔并济，妙造自然，宜非其他阴手杀手所能及矣。此功创始于少林，盛行于江南，澄锡昆陵等地，代有闻人，尝有螳螂十三爪，及螳螂之法门，则系拳法而非功夫也。?

布袋功

布袋功为软功内壮，属阴柔之劲，兼阳刚之气，非用布袋练功也。盖其练习腹部之软功，使其如弥勒之布袋，包涵混元之气，而御一切贼害也。练习之初步，每日静坐，鼓足其气于腹部，用手左右各顺摩三十六度，先左后右，然后更吐气复原状。更用两手各逆摩三十六度，如是数行之，练一二年后，其腹软如棉，一鼓气则其刚又如铁。然后用臣布为桩，旁架横木，以腹抵横木之一端，敛气上提，使腹紧裹于木端而后向后倒曳之。初固易于脱落，久练之后，则木端渐能为腹所收吸，渐如生根者然，即猛力倒拔之，亦不能出，能如此则功造大成。若吸住之后，用力一鼓气，则木杆鲜有不直射而出。非但敌人之拳，一着其腹，足使之深陷腹中，不能拔出，且如被桎梏，痛苦备至，即使用铁木刺之，亦不能损害，此布袋功阴阳互用、刚柔相济，较诸铁牛功等之专以阳刚之劲为尚者，诚不可同日语矣。然而练成此功，亦须费十年苦行也。作者曾见形意大家尚云祥，能忍气受拳及棍棒击刺，且能敛气吸拳，殊可贵也。?

观音掌

观音掌又名斩魔剑，为柔功外壮，属阴柔之劲，练腕侧一部之法也，与拳法中之砍手相同。练习之法，先以手在木具上，作侧掌势时时下砍，待至每一砍手，木上即陷作深痕为度，则易木具而砍石，石坚难破。练习一二年后，手砍石即有小石片飞下，如被锤凿者然，此犹不足言成功也。必须手砍之后，深陷如切，而切痕之四周，依然如旧，无丝毫损伤而后可。然后再以深盘满贮铁屑，厚约盈尺，亦按时以掌砍之。初时掌砍下，而铁屑分开，及至手掌提起之后，则铁屑仍合聚于前。练之日久，掌下铁屑向两旁排开，虽提掌亦不复聚拢，终至于掌一下砍，铁屑竟向两旁飞出寸许，中间划然如刀切，即盘底亦不复有一屑存在。若举掌连砍之，可将满盘铁屑分为若干块，如刀切豆腐，平滑均匀，整齐有致，至此而观音掌之功夫，已登峰造极矣。掌可代刃，亦如马鞍功、硃砂掌等功夫雷同。?

上罐功

上罐功为硬功外壮，属阳刚之劲，练习两臂悬劲之法，而兼及两手之握力者也。用双耳小罐一，以短绳系于其两耳，更用一长约三四尺之棉绳，一端系于绳之居中，其另一端，则系于一圆木之上。木长约一尺二寸，粗约一握，以枣木制为佳。木外廓宜有棱，不宜平正，在木之正中处，钻一对穿之小洞，绳头即在洞中穿过，然后紧缚木上。小坛之重，约六七斤，以铁砂三数斤贮其中。初练时连坛不得过十斤，练时足站骑马步，上身挺直，两手各握圆木之一端，将坛悬空提起，至肘平于肩为度。此时小臂竖直，略前斜，虎口相对，掌心向外，提起之后，待坛荡定，两手即分死、活把，将木渐渐向内转旋，使棉绳渐渐缠绕于圆木之中部，坛亦随之上升，直旋至罐平于胸，略停顿片时，更缓缓放下，如此升降三十次而功毕。每日晨夕行一次，练习三月之后，罐中加砂三两，行时增加五次，依然练习三月，更加铁砂半斤。以后每练三月，加铁砂一次。所加之份量，须按次递加，加至连罐足三十斤时，其人悬劲与握力，足以惊人矣。此功若能立于极高之桩上，而将棉绳放长至五尺以上行之，则功效更为宏速。此功为少林寺嫡派，北人习之者为多，自始至终，亦须三年以上，始克有成。?

合盘掌

合盘掌又名金龙手，与掌法中之搓切手相同，但彼为攻御之法，此乃制服之一种功夫耳。为硬功外壮，属阳刚之劲。练法亦颇简单，初时用竹筷三十枝，须方形，集为一束，两端用细丝弦缚数匝，必使竹筷中间毫无空隙，紧紧相扎，丝毫不能移动。若一时不易扎紧，可于空中，再将竹筷增加排入之。然后用两手各握一端，向相对处隙旋转，如右手向内用力旋转，左手则向外用力旋转是也。至力尽时，略事休息，然后再用两掌持紧，夹筷之中部，竭力搓擦之，日行若干度。先时筷固紧束，丝毫不能动转，及一二年之后，则功效渐著，旋时能拗之使斜曲，搓擦之则亦能移动。再易竹筷为铁筷，如法练习之，亦一二年之久，则拇指之铁筷已细不盈小指，而长度则增加一倍以上。千日之功，于此可见一斑。至此则完全成功，以后无论遇何物，举手一搓，立时粉碎，纵铁石之坚，已不能与之相抗。尝见江南大侠蒋觐园之笔记中，所载搓树作薪、折竹成帚，手指粗细之铁绳，可举手一搓，绞而当门代锁等等事项，想而练习此功，有以至之也。(金恩忠)?

少林七十二绝艺
据《少林拳谱》记载，少林寺原有三十六硬功、三十六柔功，又称三十六外功、三十六内功，均在少林门中秘传，但无详细文学记载。现在所说的“少林七十二艺”通常被认为是少林功夫的总称，与“擂台”、“机关木人”等常在传说和近代的武侠小说中被称作神功，使其在神秘的面纱背后难现“庐山真面口”。

   关于少林寺，在元代后，常住院（和尚居住的地方）分成了东、西、南、北四个院，并且各院宗师自掌门户、特别在武功方面，各自收徒，秘传单传，彼此保密，造成了即使同是少林寺和尚，师傅不同，所学到的功夫也有差别的局面，这种现象一直流传到今天。“少林七十二艺”，就是在上面所谈的背景下出现的。那是在1934年，有个叫金警钟的先生到少林寺访问，与当时的少林寺方丈、远近闻名的武术高手妙兴大和尚切磋武艺，取其精华，并根据少林寺旧有三十六硬功、三十六柔功之说，以及自己的武功底子，编著了《少林七十二艺》一书，从此有了“少林七十二艺”之说。但是它毕竟大部分取材于妙兴和尚，而妙兴和尚仅为少林寺西院武功的代表，所以，很难全部代表少林寺武功。

   继金先生之后，南院的贞俊、贞绪等和尚也编著了“少林七十二艺”。此后的永祥和尚亦编写了“七十二艺”，他们相同之处是都列出了七十二种功夫，皆取名“七十二艺”，但在内容上各有特点。永祥和尚为现代人，是西院子孙，他在继承金先生“七十二艺”基础上，吸收南院之长，将原书做了增删，补充了各种功夫的练法，内容十分详细，语言也较为通俗。可以说他很好地总结了少林内外功，堪称“少林正宗七十二艺”。

   少林和尚们练的七十二艺，除大部与妙兴所谈，金警钟先生所著的七十二艺相同之外，不同的有铜砂掌、腿踢功、蛇行功、铁珠带、石桩功、旋风掌、金龙手、斩魔剑功、玄空拳、金砂掌、五毒追杀掌、金铲指功、跑板功、金刀换掌功、闪战功、千层纸功、追风掌功和轻悬功等。另外与南院七十二艺不同者还有心意把、铁身靠、千斤脚、流星腿、倒挂金玉瓶、后弹功、丈外制人、深夜降妖等－－－摘抄自中国武术教程　２００４年出版　　人民体育出版社

德虔、素法、勤炎等编著着 "少林正宗七十二艺"北京体育学院出版社，如下

１．　铁臂功　２．排打功　　３．铁扫帚功　４．足射功　　５．腿踢功６．　铜砂掌　７．蛇行术（蜈蚣跳）８．提千斤　９．罗汉功　１０．铁头功１１．四段功　１２．铁布衫功１３．双锁功　１４．上罐功　１５．石锁功１６．铁珠袋　１７．千斤闸　１８．鞭劲法　１９．分水功　２０．玉带功２１．鹰翼功　２２．跳跃法　２３．霸王肘　２４．一指金刚法　２５．拔钉功２６．一指禅功２７．石桩功　２８．金钟罩　２９．铁牛功　３０．旋风掌３１．卧虎功　３２．拔山功　３３．合盘掌　３４．推山掌　３５．踢桩功３６．鹰爪功　３７．斩魔剑　３８．玄空拳　３９．金砂掌　４０．铁砂掌４１．飞行功　４２．枪刀不入法　４３．五毒追砂掌　４４．飞檐走壁法４５．一线穿　４６．穿纵术　４７．金铲指　４８．揭谛功　４９．梅花桩５０．捻花功  ５１．螳螂爪　５２．跑板功　５３．闪战法　５４．金刀换掌功５５．轻身术　５６．铁膝功　５７．陆地飞行术　５８．穿窗功　５９．泅水术６０．点石功　６１．琵琶功　６２．柔骨功　６３．壁虎游墙术　６４．门裆功６５．翻腾术　６６．布袋功　６７．蛤蟆功　６８．千层纸功　６９．弹子拳７０．锁指功　７１．追风掌功　７２．软玄功

（以下多为小说家言）
【其他版本1：】
1日月鞭法
2燃木刀法
3韦陀杵
4风云手
5拈花指
6散花掌
7鹰爪手
8普渡杖
9千叶手
10醉棍
11达摩剑
12龙爪功
13罗汉拳
14伏魔剑
15修罗刀
16韦陀杖
17大金刚拳
18无常杖
19一指禅
20如影随形腿
21如来千手法
22韦陀掌
23少林弹腿
24寂灭抓
25摩诃指
26慈悲刀
27大力金刚指
28定珠降魔无上神功
29虎爪手
30伏魔杖
31多罗叶指
32魔爪功
33达摩掌
34无相劫指
35大智无定指
36去烦恼指
37因陀罗抓
38少林擒拿十八打
39摩诃指
41一拍两散
42一零八路疯魔杖法
43大力金刚掌
44金刚狮子吼
45金刚不坏体神功
46须弭山掌
47袈裟伏魔功
48擒龙功
49袖里乾坤
50铁布衫
51达摩剑法
52金刚般若掌
53杂阿含功
54易筋经
55金钟罩
56大慈大悲千手式
57普门杖法
56阿罗汉神功
57破衲功
58少林长拳
59罗汉剑法
60心意气混元功
61澄静指
62光明拳
63偏花七星拳
64左右穿花手
65双圈手
66大摔碑手
67菩提刀法
68破戒刀法
67大文殊杖法
68达摩八法神禅杖法
69达摩闭息功
70菩提心法
71降龙伏象功
72如意缩骨功

【其他版本2：】
一、拳法
1、少林罗汉拳：罗汉拳和金刚掌同为少林入门功夫，但修习到高深境界，最普通的拳掌亦能成为最厉害的武功。正印证了“大智若愚，无巧不拙”的千古道理。
2、光明拳：当年五大门派集会黄山，我佛光明拳在天都峰大展神威，夺得“天下第一拳”美誉，可惜如今已不幸失传。。。。。。
3、闯少林三十三路神拳：罗汉堂专研。
4、偏花七星拳：绝招是“七星聚会”。罗汉堂专研。
5、左右穿花手：罗汉堂专研。
6、少林双圈手：罗汉堂专研。
7、大摔碑手：罗汉堂专研。
8、波罗密手：又称少林风云手，罗汉堂专研。
二、掌法
9、大力金刚手：金刚掌是少林寺基本武功之一。般若堂专研。
10、般若禅掌：有“少林第一掌”之称，般若堂专研。
11、韦陀掌：有“灵山礼佛”、“恒河入海”等招数。般若堂专研。
12、少林神掌八打：有分解掌、封闭掌、裂心掌等八种。般若堂专研。
13、千手如来掌：般若堂专研。
14、大慈大悲千叶手：般若堂专研。
15、少林龙旋掌：般若堂专研。
16、少林散花掌：掌风推动落下的花瓣攻向敌人。类似于“飞花摘叶”的功夫。
17、少林握石掌：即少林绵掌，轻轻握石而化石为粉。
18、一拍两散掌：般若堂专研。
三、指法
19、澄静指：以静制动，后发制人。达摩院专研。
20、摩柯指决：绝招是“三入地狱”。达摩院专研。
21、去烦恼指：绝招是“无忧无虑”，达摩院专研。
22、多罗叶指：十指轮弹，如波罗花绽开。达摩院专研。
23、无相劫指：佛家无色无相的最高境界。达摩院专研。
24、拈花指：迦叶尊者拈花微笑状。达摩院专研。
25、大智无定指：源自《大智度经》，达摩院专研。
26、一指禅功：被称为“少林第一指”，能隔空伤人。需有深厚的铁指禅劲功夫为基础。
27、铁指禅劲：一指禅的基础内功，练到登峰造极时五指可随意插入石碑之中。
四、抓法
28、少林十三抓：摹仿“龙蛇虎豹鹤猿鹰”等十三种动物的形态创出的一套轻灵翔动的抓法
29、寂灭抓：般若堂专研。
30、因陀罗抓：般若堂专研。
31、少林虎爪手：般若堂专研。
五、擒拿手
32、拈花擒拿手：戒律院专研。
33、龙爪擒拿手：共三十六式。戒律院专研。
34、十二擒龙手：戒律院专研。
六、剑法
35、达摩剑法：著名剑招有“一苇渡江”等。达摩院专研。
七、刀法
36、菩提刀法：菩提院专研。
37、破戒刀法：名为破戒，即是大开杀戒，因此这套刀法全是攻势，狠准威猛。
38、慈悲刀法：名为慈悲，即慈悲为怀，这套刀法招式柔和，没有杀招，与破戒刀相反。
39、燃木刀法：菩提院专研。
八、杖法
40、伏魔铲法：般若堂专研。
41、普门杖法：戒律院用来惩戒触犯寺规的****的一种杖法，招式巧妙，临敌时总能招招命中对方。但威力一般。
42、大文殊杖法：菩提院专研。
43、达摩八法神禅杖法：掌门人专研。
九、棍法
44、小夜叉棍法：绝招是“维护众生界”，源自《维摩经》。罗汉堂专研。
45、少林双截棍：罗汉堂专研。
46、醉八仙棍法：少林十三棍僧发明的棍法，必须似醉似醒，半醉半醒，才有最大威力。
十、身法
47、蜻蜓点水轻功提纵术：少林僧提着水桶过河时使用的轻功。
48、九图六坐像身法：打坐也是身法？嘿嘿，少林****有五十四种打坐姿势，每种都可静坐十二个时辰，那是无法想象的，又有谁能捉摸出这套身法的高深？
49、大挪移身法：脚不移身不动，就可平地挪后数尺，避开敌人的攻击。
十一、内功
50、阿罗汉神功：练到高深境界有五百罗汉众生相。罗汉堂专研。
51、降龙伏象功：练到高深境界可施展“佛门狮子吼”。般若堂专研。
52、心意气混元功：又称“少阳神功”，达摩院专研。
53、菩提心法：练到高深时心如明镜，诸邪不侵。有化毒的功效。菩提院专研。
54、达摩闭息功：戒律院专研。
55、金刚不坏体神功：各院堂首座专研。
十二、特殊武功
56、十八手罗汉神打：从九图六坐身法中演化出的一套武功，若与九图六坐身法配合使用，招式奇异，往往出乎对手意料之外。
57、少林怀心腿：绝招是“佛在心头”，达摩院专研。
58、如影随形腿：达摩院专研。
59、罗汉夺命枪法：罗汉堂专研。
60、大韦陀杵：般若堂专研。类似于一种锤法。
61、毗卢鞭法：戒律院专研。
62、少林鸳鸯枕：特殊的暗器功夫。菩提院专研。
63、少林童子功：少林各项高深武功的基础，亦有对敌招式。
64、少林铁帚功：看门****扫地时练的武功。这也是少林绝艺？别小看打杂的****，少林寺藏龙卧虎，曾有扫地的老和尚沉叶和尚成为当时寺中第一高手呢！
65、如意缩骨功：少林****能够逃脱捆绑，遇难化险，全靠这套功夫。
66、少林破衲功：又称少林铁袖功，即挥动衣袖迎敌。
67、袈裟伏魔功：少林高僧任何物品都可作兵器。必要时挥动布满真气的袈裟为武器，另有超乎寻常的威力。
68、定珠降魔无上神功：以一百零八颗念珠携带无上真气飞出攻敌，有毁灭性的杀伤力。
69、杂阿含功：有谁能一人兼修七十二绝艺？恐怕前无古人后无来者。但若能精研杂阿含功，对各种武功往往能触类旁通，事半功倍。曾有少林前辈同时兼修
十三种绝艺，就是因为专研杂阿含功的缘故。可惜现已失传。
十三、阵法 6
70、少林金刚伏魔圈：达摩院长老专研。
71、一百零八大罗汉阵：罗汉堂专研。（已失传）
72、十八小罗汉阵：罗汉堂专研。
以上七十二艺今已大多失传，目前硕果仅存的有十七项绝艺。
少林经文
达摩易筋经：镇寺之宝。
达摩洗髓经：镇寺之宝。
杂阿含经：藏经阁主修。
波罗蜜多心经：藏经阁主修。
少林寺除了有七十二项绝艺的武学书籍外，更是佛学祖庭，有为数众多的佛经禅律，如《摩柯僧祗律》、《大孔雀经》、《维舍论经》、《菩萨经》、《释迦经》等等。少林寺藏经阁还有一部鲜为人知的《龙泉百炼决》，记录了铸造各种利刃刀剑的法门。
以下是部分少林武功的出处，若有兴趣的话可以去翻阅一下。
大力金刚手《大金刚经》菩提心法《菩萨戒经》
光明拳《大光明经》去烦恼指《未曾有经》
般若禅掌《大般若经》杂阿含功《杂阿含经》
拈花指《礼真如经》摩柯指决《摩竭经》
慈悲刀法《佛本行经》十二擒龙手《五龙经》
普门杖法《首楞严经》大智无定指《大智度经》
因陀罗抓《西天论经》无相劫指《虚空藏经》
一拍两散掌《涅盘经》波罗密手《波罗蜜多心经》　

[发帖际遇]: 邱钢在佛山巧遇钟阿四一家被凤天南强逼，花费银两16银两帮忙买鹅赔给凤天南。

[ 本帖最后由邱钢于 2009-10-17 21:18 编辑 ]