（转1）西游记未解之谜大公开

无敌小剑侠

悟空的师父
《西游记》中，有一个人颇为神秘，这就是传授悟空本事的菩提祖师。本章我们对菩提祖师的身份进行探讨。这一探讨并非出于猎奇的心理，而是因为孙悟空师父的身份与西游整个故事有内在的联系，它有助于我们回答下面两个问题：一是孙悟空的本事为何前后看起来有巨大的反差；二是为什么孙悟空能加入取经队伍并最终成佛。有了对这些问题的回答，《西游记》的整个故事才更加完整。
关于祖师身份的几种猜想   菩提祖师在《西游记》中可谓神龙见首不见尾，引起了不少人的联想。有人说他是如来的十大弟子之一，也有人把《西游记》与《封神演义》联系起来，认为菩提祖师是准提道人，甚至有人说菩提祖师就是如来自己的化身。
说菩提祖师是如来的十大弟子之一，自然不是没有根据。佛祖座下，须菩提是一位重要的弟子，“须菩提”的意思就是解悟空性，他被称做“解空第一”。空在佛教经典中十分重要，但“空”又太玄妙难懂，说它是“有”也不对，说它是“无”也不对。空，不是空了没有的空，不是空空洞洞的空，它不是实有，却又离不开“有”。在佛祖座下众多弟子中，真正能懂得空的道理，真正能体证空的妙义的，就是解空第一的须菩提尊者。既然师父是解空第一，那么，他的徒弟自然会对“空”有很深的体悟，于是徒弟叫“悟空”也就很自然了。所谓悟空也是解空，是对空的一种理解和体悟。
但这种说法有很大的困难，首先，须菩提作为如来佛的重要弟子，却好像完全脱离了组织，跟佛祖没有一点联系了。而如来佛十大弟子中的其他人如金蝉子、阿傩、伽叶等却老老实实地呆在师父身边，如来对这个弟子的动向也没有过问，这是很反常的事情。
其次，在《西游记》中，我们可以看到的一个基本规律是，徒弟的神通往往跟师父差了一大截，基本上不是一个级数，就像木叉之于观音菩萨那样。金蝉子、阿傩、伽叶都位于如来十大弟子的行列，但他们的本事都颇为低微。而菩提祖师的神通几乎可以用如天如海、深不可测来形容，即使与如来佛祖相比，似乎也不遑多让，这也是一个多少令人称奇之处。
此外，菩提祖师的学识与本领也非常奇特:他开讲大道能够“说一会道,讲一会禅，三家配合本如然”；他让孙悟空选学的低级课程，就有道字门的三百六十旁门，包括术字门的请仙扶鸾、趋吉避凶，流字门三教九流的看经念佛、朝真降圣，静字门的参禅打坐、戒语持斋，动字门的采阴补阳、攀弓踏弩等等，十分驳杂；这些显然不应该是如来佛教给他的。如果他真是“解空第一”，在从如来佛处出师以后，更不会学这些杂七杂八、他也用不着的东西。
祖师自称“我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小徒矣”，这十二个字是“广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉”，其中“如”字辈比较奇特，不知道如来是不是“如”字辈的。
总而言之，认为菩提祖师是如来佛十大弟子之一的说法面临不少困难，有些牵强。
另一种说法认为，菩提祖师乃是《封神演义》中与如来并立的西方准提道人，是西方教的二教主。这一说法的重要证据，在于从《西游记》与《封神演义》这两本书中寻找人物之间的联系。
在《封神演义》中，准提道人出场时，做了一番自我介绍，他对文殊广法天尊说道：原来道兄认不得我，吾有一律说出，便知端的：
大觉金仙不二时，西方妙法祖菩提；
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之；
，菩提祖师是准提道人的证据似乎十分确凿，只是有一个遗留的小问题，就是这两本书到底是谁抄了谁。这个问题也并不是很复杂，因为同样明显的是，《封神演义》中的接引道人对应着《西游记》中的如来佛，对这两人，两本书中也都以诗的形式进行了描写。 还有一种影响较小的说法，认为菩提祖师就是如来本人，这种说法的依据并不是很多，主要基于几点想法，比如认为一般人教不出孙悟空这样的徒弟；一般人的徒弟也偷吃不到太上老君的五葫芦金丹，如此之类，因此祖师就是佛祖本人。这一说法捕风捉影的成分较多，扎实的证据较少，推测过程中也有一些逻辑上的缺陷。而且，在大闹天宫时节，还有一个细节，如来应玉帝招请前往###悟空时，问悟空：“今闻你猖狂村野，屡反天宫，不知是何方生长，何年得道，为何这等暴横？”其潜在的话语是说如来并不清楚这猴头的来历。除非如来是当面说谎，否则他是不该有此一问的，而以如来佛之尊，似乎没有说这种谎话、明知故问的必要。
也可能有人主张，菩提祖师就是菩提祖师，不是任何其他人。如果这样，意味着在西牛贺洲，如来佛的眼皮底下有一位高人存在，对于这种情况，如来佛应该不会放任不管，他至少可以想法对这样的高人加以拉拢，最好是收入门下加以录用。
们先不直接讨论孙悟空的师父是谁，而是暂时放下这个话题，看看孙悟空与太上老君是什么关系。我们首先太上老君给悟空的第一个好处是如意金箍棒
金箍棒是悟空的唯一法宝，随身兵器，这金箍棒和太上老君又有什么关系呢？我们慢慢看来在第七十五回，孙悟空与狮驼岭的老魔青毛狮子有一段对话：
那老魔举刀架住道：“泼猴无礼！什么样个哭丧棒，敢上门打人？”大圣喝道：“你若问我这条棍，天上地下，都有名声。”老魔道：“怎见名声？”他道：
棒是九转镔铁炼，老君亲手炉中煅。
禹王求得号神珍，四海八河为定验。。。。。
太上老君与孙悟空的关系 管怎么样，结果是“老孙有分取将来”。而且，这宝贝“长短随吾心意变”，孙悟空拿着它，也不用什么特殊的法门和口诀，就能让金箍棒小大随心 如果使用金箍棒是有口诀的，似乎孙悟空没有经过学习就知道了使用它的口诀，这就更有缘了。
第二，这根棒乃是太上老君用“九转镔铁”，在他的八卦炉中亲手炼制的。老君在这根棒上下了很大的功夫。你看，“中间星斗暗铺陈，两头箝裹黄金片。花纹密布鬼神惊，上造龙纹与凤篆”，这显然说的是金箍棒的内部构造。从表面上看它只是一根普通的棒子而已，实际上内部另有洞天，中间还有“星斗”铺陈，而所谓的“花纹密布鬼神惊”，这些花纹应该是老君设计的符箓、法诀之类，所以才会有“鬼神惊”的效果。对于这些，孙悟空一开始并没有什么认识，而到他说这话的时候，应该已经逐渐参透了金箍棒中的一些秘密   正因为他拿的是这样一件武器，所以才有“掌朝天使尽皆惊”的效果和局面，更有意思的是这句话，“金阙天皇见棍凶”，玉皇大帝看到的是“棍凶”，而不是人凶。玉帝历过一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年，可谓见多识广，经验丰富，自然知道此棒的来历。所以，他见到这种情况，觉得十分难办。玉帝在对孙悟空的处置上，基本上是别人怎么说他怎么办，只有去请如来这个主意是他自己拿的。看来，玉帝能坐稳这个位置，说他只是运气好，其实十分无能，显然是不够准确的。    偷吃五葫芦金丹
偷吃五葫芦金丹，使悟空的修为大大提高。我们且看他是如何偷吃到金丹的：
好大圣，摇摇摆摆，仗着酒，任情乱撞，一会把路差了，不是齐天府，却是兜率天宫。一见了，顿然醒悟道：“兜率宫是三十三天之上，乃离恨天太上老君之处，如何错到此间？也罢，也罢！一向要来望此老，不曾得来，今趁此残步，就望他一望也好。”即整衣撞进去。那里不见老君，四无人迹。原来那老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道，众仙童、仙将、仙官、仙吏都侍立左右听讲。这大圣直至丹房里面，寻访不遇，但见丹灶之旁，炉中有火。炉左右安放着五个葫芦，葫芦里都是炼就的金丹。大圣喜道：“此物乃仙家之至宝。老孙自了道以来，识破了内外相同之理，也要炼些金丹济人，不期到家无暇。今日有缘，却又撞着此物，趁老子不在，等我吃他几丸尝新。”他就把那葫芦都倾出来，就都吃了，如吃炒豆相似。（第五回）
原来是老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道，而老君也很有趣，竟把兜率宫的人全部带走了，以至于孙悟空走错了路，来到兜率宫，进去一看，“四无人迹”，完全是一座“空城”。这金丹“偷吃”的也太容易了，没有任何技术含量，简直就是白捡的嘛。老君难道连一个童子都不能留下吗？镇元大仙去听元始天尊讲道，不也还要留下清风、明月看门吗。而且这五葫芦金丹，竟然都是炼就的。老君出门时，就算要带走所有童子，那把这“仙家的至宝”让几个童子随身带上不行吗？反正又累不着他本人。
用金刚啄打孙悟空
大闹天宫之时，悟空和二郎神杨戬打得难解难分，不分胜负。玉帝与太上老君、观音菩萨、王母娘娘以及众仙卿到南天门观看战况。在观音菩萨与太上老君之间进行了一场对话：
菩萨开口对老君说：“贫僧所举二郎神如何？果有神通，已把那大圣围困，只是未得擒拿。我如今助他一功，决拿住他也。”老君道：“菩萨将甚兵器？怎么助他？”菩萨道：“我将那净瓶杨柳抛下去，打那猴头；即不能打死，也打个一跌，教二郎小圣好去拿他。”老君道：“你这瓶是个磁器，准打着他便好，如打不着他的头，或撞着他的铁棒，却不打碎了？你且莫动手，等我老君助他一功。”菩萨道：“你有什么兵器？”老君道：“有，有，有。”捋起衣袖，左膊上取下一个圈子，说道：“这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名‘金钢琢’，又名‘金钢套’。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他，早晚最可防身。等我丢下去打他一下。”话毕，自天门上往下一掼，滴流流，径落花果山营盘里，可可的着猴王头上一下。猴王只顾苦战七圣，却不知天上坠下这兵器，打中了天灵，立不稳脚，跌了一跤，爬将起来就跑，被二郎爷爷的细犬赶上，照腿肚子上一口，又扯了一跌。他睡倒在地，骂道：“这个亡人！你不去妨家长，却来咬老孙！”急翻身爬不起来，被七圣一拥按住，即将绳索捆绑，使勾刀穿了琵琶骨，再不能变化。（第六回）
    天庭众位领导面前，观音想显示自己的实力和态度，提出要用玉净瓶打悟空一下，帮二郎神奏功。老君急忙制止了观音的做法。按老君的说法，是担心菩萨的瓶子是瓷器，可能会被摔碎，这可能吗？观音已经说了，“我如今助他一功，决拿住他也”，就是肯定能行的意思，而且其结果是，“即不能打死，也打个一跌”，老君却说不一定行。观音的玉净瓶还会有打不着孙悟空的头这样的事吗？观音做事向来牢靠，她这一次举荐二郎神降服孙悟空，也算是举荐得人。老君竟然对观音的本事起疑，这不是强词夺理吗？此外，从老君一贯散仙般的性格看，观音想用玉净瓶打就让她打吧，就算打破了，关他什么事呢？让她先试试，失败了自己再上不行吗？
老君以前有很多次出手的机会，但他一直不出手，直到旁边有高人要出手时他才急忙出手，这其中很有玄机。观音菩萨说“即不能打死，也打个一跌”，说明净瓶抛下去，至少能打孙悟空一跌，但也不排除打死悟空的可能性。观音说话，向来有分寸，应该不是在吹牛。
    八卦炉中的煅烧
孙悟空被捉住后，包括玉皇大帝在内的天庭众神长舒了一口气，这个祸害总算被解决了。可接下来的情况，却令玉皇大帝感到有点难办，孙悟空竟然是“刀砍斧剁，雷打火烧，一毫不能伤损”。在这种情况下，老君又开始出主意了：
太上老君即奏道：“那猴吃了蟠桃，饮了御酒，又盗了仙丹。我那五壶丹，有生有熟，被他都吃在肚里，运用三昧火，锻成一块，所以浑做金钢之躯，急不能伤。不若与老道领去，放在八卦炉中，以文武火锻炼。炼出我的丹来，他身自为灰烬矣。”……
那老君到兜率宫，将大圣解去绳索，放了穿琵琶骨之器，推入八卦炉中，命看炉的道人，架火的童子，将火扇起锻炼。（第七回）
这猴子为什么会刀砍斧剁，雷打火烧，一毫不能伤损，原来是偷吃那五壶仙丹、炼成了金刚之躯，看来这仙丹吃的真是及时。如果只是吃蟠桃，饮御酒，而不偷吃五壶仙丹，对于孙悟空来说，后果将是极其严重的，很可能就性命不保了。
前面说了，二郎神为了防止悟空变化逃窜，穿了他的琵琶骨。可老君在把悟空推入八卦炉之前，却先为悟空松了绑，然后又“放了穿琵琶骨之器”，为孙悟空的行动提供了很大方便。老君为什么要去掉勾刀，连人带钩子一起炼岂不是更安全。他难道不知道放开悟空的琵琶骨可能会生出事端，让他逃去。老君真要处理孙悟空，不仅不应该“放了穿琵琶骨之器”，而且还应该从孙悟空身上收回属于自己的金箍棒才对呀，这老君也没有管。唯一的解释是老君不希望孙悟空死，想让他自救活命。
老君这一番把悟空放入八卦炉中煅烧，给孙悟空带来了什么结果呢。我们看孙悟空后来的一段话，他被莲花洞的银角大王收进紫金红葫芦，担心被葫芦化为脓水，但他转念又想：“没事，化不得我！老孙五百年前大闹天宫，被太上老君放在八卦炉中炼了四十九日，炼成个金子心肝，银子肺腑，铜头铁背，火眼金睛，哪里一时三刻就化得我？”（第三十四回）
可见老君并不是想杀他炼丹。实际是在密授他铜头铁背，火眼金睛之术。老君如果有意要杀他，何须如此大费周折。以老君之能，更不会去做这种让亲者痛、仇者快的糊涂之事。孙悟空说起在八卦炉中这件事时，似乎无怨恨之情，而有感激之意，可见悟空明白老君从客观上其实是帮了他。试想红孩儿的火都可以让悟空几乎殒命，更何况是老君。
老君的八卦炉虽然炼起丹来是个好东西，但用来烧人却不行，因为这炉是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦。“巽乃风也，有风则无火”，孙悟空将身子钻在巽宫位下，所以一点火也没烧着，只是熏得眼睛难受。八卦炉是老君常用的物件，老君深通八卦炉的原理，对其性能特点有纯熟的把握，也只有这样，他才能用它炼出高质量的仙丹来。老君难道不知道用八卦炉烧人存在着设计上的重大缺陷？那应该不大可能吧。不要说孙悟空了，在被放在炉子里烧的时候，谁不知道要找个没火的地方躲起来。
当孙悟空从八卦炉中逃出来时，发生了有趣的事情：
那大圣双手侮着眼，正自揉搓流涕，只听得炉头声响，猛睁睛看见光明，他就忍不住将身一纵，跳出丹炉，唿喇一声，蹬倒八卦炉，往外就走。慌得那架火看炉与丁甲一班人来扯，被他一个个都放倒，好似癫痫的白额虎，风狂的独角龙。老君赶上抓一把，被他一捽，捽了个倒栽葱，脱身走了。即去耳中掣出如意棒，迎风幌一幌，碗来粗细，依然拿在手中，不分好歹，却又大乱天宫，打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。（第七回）
悟空推了老君一个倒栽葱，很多人据此认为老君的本事其实不咋的。我们当然很难相信老君竟是如此不中用。其实，从老君对悟空的暗中保护可以看出，他情急之下拉悟空是想让他别把事情闹大，否则局面不好处理，但悟空已经进入狂暴状态，“好似癫痫的白额虎，风狂的独角龙”，哪里肯听，推了老君一把，便大闹天宫去了。我们可以想一想，如果孙悟空此时出来，被老君拉住不闹了，会有什么后果，事情会如何发展？如果这样，孙悟空也就不会被如来佛收编了。不过，这个情节也许从侧面表明，老君虽然道法无边，但并不是武力派，不讲究身体的打熬和本体武功的修炼。
（5）西天路上指点迷津
在平顶山，孙悟空费尽心力，终于打败金角大王和银角大王，结果发现他们不过是老君两个看炉子的童子。悟空说老君“纵放家属为邪，该问个钤束不严的罪名”，老君答道：“不干我事，不可错怪了人。此乃海上菩萨问我借了三次，送他在此托化妖魔，看你师徒可有真心往西去也。”老君这话，表面看似乎没什么，其实是泄露了重要机密。他向孙悟空挑明观音向他借金角、银角之事，一方面提醒悟空，对菩萨也要多一个心眼；另一方面更重要的是，暗中指点迷津，让孙悟空看清取经行动的真相。这可以加快悟空觉悟的速度。要不然，以老君在天界崇高的身份，犯不着跟悟空说这个。后面有很多神仙纵放下属下界为妖，他们对悟空不是也没做什么解释吗。
这一次，老君还在悟空面前显了一点本事。当时，金角、银角已经在葫芦和净瓶中化为脓水，老君“揭开葫芦与净瓶盖口，倒出两股仙气，用手一指，仍化为金、银二童子，相随左右”，真是举重若轻，不需要什么施为，实在是绝世高手才有的架势。
讲了这么多，总结一下，孙悟空的不死之身是由于老君的仙丹，铜头铁背和火眼金睛是由于老君的八卦炉，唯一的贴身武器金箍棒是老君亲手打造的。凡此种种表明，老君与悟空的关系非同小可
道家讲“金丹”，佛家讲“心性”，祖师讲了半天，基本上是丹道之学，从这些内容判断，祖师不像佛门中人，是道家的可能性较大。不过祖师佛道皆通，特别是最后一句“功完随作佛和仙”，口气很大，内容也很奇特，意思是说，你跟着我学了本事，要成佛或者做神仙都没有问题，只是取决于你的愿望罢了。如来一系的人应该不会说这样的话。但这话如果放到太上老君身上，倒挺符合。因为老君在第六回介绍金刚琢时说，“当年过函关，化胡为佛，甚是亏他。”既然老君化胡为佛，那佛教其实是他所创，他佛道双修不足为奇，“功完随作佛和仙”也就不是大话了。
至于“化胡为佛”这件事，历史上似乎没有，但我们这里只是就《西游记》这本书来读其中的故事。老君“化胡为佛，甚是亏他”这话是当面对观音菩萨说的，观音是佛教中的重要人物，却没有进行反驳，算是对此默认了。于是我们可以这样理解：在《西游记》的神魔体系中，佛教是老君创立的，老君既是道祖，在佛教中也有极高但超然的位置。后来在第五十二回，老君曾对悟空说：“我那金刚琢，乃是我过函关化胡之器，自幼炼成之宝。”再次提到“化胡为佛”之事，是不是在向悟空暗示一点什么东西？
所以才有佛道精通的太上老君才有此修为能在十年内教出神通广大的孙悟空 此外不论是封神榜还是其他小说徒弟的先天法宝都是师父赐的 人家一看宝贝就知道其来历
可是还有一个疑点为什么菩提祖师要偷偷摸摸的教悟空本事还不让他认自己师父呢，于本人的猜想 可能也是受人之托 那如果是受人之托会是谁呢 我们看下天庭的最高神仙 无非是三清 还有一个最可能的是女娲娘娘 为什么呢 悟空本来是一块石头 我们很自然联想到女娲补天剩下的一块五色石 悟空出世时上镇三十三天 下震地府 三十三天的女娲不可能不知道悟空出世 也不会不知道这最后一块五色石孕育了悟空
    对悟空本事差异的几种解释
第一种解释认为，出现这种情况的原因，是因为孙悟空执行的任务不同了。在大闹天宫的时候，孙悟空从事的是破坏工作，其他天庭众神的目的是要捉拿住他，而他又身负筋斗云神功，打得过就打，打不过就走，可以采用游击战术，来去自如，指东打西，东一榔头西一棒子，只要众神拿他没有办法，就算他成功了。他在这个过程中，也可以采用不计后果的做法，没有什么顾虑，可以放手去搏。
在取经路上，他的职责是保护唐僧，不再能采用游击战术了。而且，现在情况正好相反，唐僧师徒在明，妖魔鬼怪在暗，妖怪不求打败他，只要他拿妖怪没有办法，妖怪的目的就达到了，因为妖怪的重点在于吃到唐僧肉。在这种情况下，悟空即使碰到通天河的金鱼精，也无计可施，毕竟他水底下的勾当不行。如果是在大闹天宫之时，像红孩儿、金鱼精这样的妖怪，当然不能给他造成任何麻烦，因为他们并不能有效地阻止孙悟空给天庭搞破坏。另外，被保护人唐僧也缺少自我保护意识和抵御风险的能力，经常被妖怪扣为人质，使孙悟空在援救工作中投鼠忌器，这也对他造成一定的制约。
不仅如此，唐僧对孙悟空还有一定的防范心理，一方面不愿他功高震主，另一方面又担心他滥杀无辜，经常给他念紧箍咒，这使孙悟空颇为烦恼。其后果是，既挫伤了孙悟空的工作积极性，也限制了他的能力发挥，使他在工作中瞻前顾后，不能放开手脚。因此，在某种意义上说，很多场战斗未开始就胜败已分了。
第二个解释的方向，是从个体的内在动力入手。当孙悟空大闹天宫的时候，他完全是为了自己的利益而战斗，所以能够使出浑身解数，有时甚至可以超水平发挥。反观天庭众神，情况就有很大的不同。天庭的体制非常奇怪，由于没有退休机制，编制又不能无限制地膨胀，因此，在天庭做官，基本上没有什么升迁的途径。长此下去，众神就断了建功立业，以求升迁的念想，逐渐养成了得过且过、大家相安无事就好的官僚风气。试想一下，冒出一个妖猴来，某人捉住他了，又能怎么样，难道还会得到提拔不成。二郎神、王灵官在与孙悟空的战斗中出了大力，又得到了什么奖赏？太上老君让好不容易被捉住的猴王从八卦炉中逃脱，又有谁去问责？何况这猴子十分滑溜，一个跟头十万八千里，打得过就打，被包围就跑。战斗毕竟不是完全没有风险的事情，哪位神仙肯特别卖力去擒他呢？就算捉住了他，也难免被人说成是爱出风头，不一定有什么好果子吃。
这么一想，孙悟空大闹一番对天庭一干神将来说可能还是好事，不是有很多枭雄采取“养寇自重”的做法吗。有叛军才能显示出天兵天将的重要性来嘛。借这个机会，他们也可以跟天庭提一点关于福利待遇方面的条件，要求加点工资应该是很顺理成章的想法吧。君不见，刚刚###完孙悟空，一些天将感到自己地位提高就得意忘形，接连发生了卷帘大将打碎玻璃盏、天篷元帅调戏嫦娥仙子的事情。
另外，我们还可以想象，如果在孙悟空大闹天宫的时候，让青牛精、黄眉怪、青毛狮子这些神仙的坐骑和手下去对付悟空，它们肯定没有多大的积极性，不会像做妖怪的时候那么卖力，十成本事能发挥出三成就不错了。
在取经路上，情况正好颠倒过来了。这一次，众妖怪不知从哪儿得到消息，说吃了唐僧肉或者吸了唐僧的元阳，可以长生不老。这对他们构成了无穷的诱惑，一个个为此目的而前仆后继，真可谓“杀了白骨精，自有后来人”。丝毫不以死去的妖魔为戒。与之形成对照的是孙悟空，他对于保这个“肉眼凡胎”到西天的任务本就有一定的抵触情绪，不过是想借此求个正果罢了。悟空与妖怪也没有什么血海深仇，有些妖怪还与他沾亲带故，有着说不清道不明的关系。他对抗妖怪的目的只在于保师父不受伤害，以及有时潜意识中想出出风头的想法。这样，他在战斗中就很难尽全力施为。而且，他后来也逐渐知道，有些妖怪是不能随便乱打的。
悟空本事的巨大反差（2）
第三个解释的方向是从能力的不同特性入手。从表面上看，似乎神仙妖怪都可以按照战斗力、法力的大小排队，法力高的必然战胜法力低的，实际上情况远不是这么简单，其中还有一个相生相克的问题，此外，法力是分不同领域和范围的。例如，猪八戒擅长水战，在水里孙悟空就不一定能讨到好去。红孩儿的烟对别人可能不管用，却能有效地对付孙悟空的火眼金睛。
蝎子精的倒马毒十分厉害，如来曾被她在左手中拇指上扎了一下，“如来也疼难禁”，连观音都承认“我也是近他不得”。这样的狠角色，观音指点悟空寻峁日星官降妖。那双冠子大公鸡一声鸣，琵琶精就现了原形；二声鸣，她便浑身酥软，死在坡前。再被呆子一顿钉耙，捣为肉泥。可见一物降一物，这道理在神界也是适用的。
孙悟空的一些能力特性，在大闹天宫的时候，容易发挥其长处。他的法力不是最高的，但是抗打击能力非常强，有金刚不坏之躯、铜头铁臂，一个筋斗云能走十万八千里，加上脑子灵活、思想上的框框少，给天庭造成了很大的麻烦。在取经路上，孙悟空的很多长处不能发挥，反而要去应付众多妖魔的长项，这时，就显出孙悟空神通不够全面的一面来了。
此外，还有第四个解释方向，认为大闹天宫之时，天界还有很多高手没有出手，因此，从表面上看，孙悟空似乎所向无敌，其实还并不能这么说。这种说法也有道理。孙悟空大闹天宫，不过是因为座次问题，即孙悟空能不能参加只有高级官员才有资格进入的宴会。在天庭高人来说，这实在是一个闹剧，不屑于参与捉拿孙悟空的行动是十分正常的。镇元大仙在仙界算不上顶级人物，但他要拿住孙悟空是很容易的事情，镇元大仙都不出手，像元始天尊、灵宝天尊这个级数的就更不会出手了。其实，太上老君、观音菩萨在南天门观战，老君用金刚琢打了孙悟空的脑袋一下，这个场景颇有点儿戏，岂不正表明他们这些高人的某种心态吗？当然，高人们不愿出手，可能也与天庭体制有关，这里就不多说了。
这四个解释方向，基本囊括了一些重要的可能性。而且，这几个解释方向之间并不是相互排斥的关系，而是可以相互补充的①。
①这四个解释方向中的有些内容严格说起来其实是有问题的，例如敌暗我明、要保护唐僧等等都不能解释孙悟空战斗力的前后反差。这里的关键在于，胜败不是通过唐僧是否被捉和被救回来衡量的，如果我们要客观地考察孙悟空的战斗力，主要只需要考察孙悟空与妖怪在战斗过程中表现出来的实力就行了。
我们这里在前面几种解释之外，再提供一种新的解释，这种解释认为，由于孙悟空是太上老君的弟子，因此，众神在与孙悟空的打斗过程中敷衍了事，不肯卖力。
◆金箍棒是身份标志
如前所述，金箍棒是老君在八卦炉中亲手打造的法宝，而且“这条棍，天上地下，都有名声。”这条棍大禹治水之时也曾用过，大禹此时应该也在天庭之上吧。我们想象一下这样一种情况：江湖之中突然崛起一位武林新秀，其武功之高、声势之盛令人侧目。来人的历史记录如同一张白纸，看不出所以然，武林中负有盛名的高手耆宿从他的武功中看不出路数，但看到他手中的兵器，众人眼睛一亮，相视而笑，尽在不言中：原来如此。不过他们虽然看破其中的关节，还是觉得不说破为好，于是暗中关照本门弟子：如何如何如何。
孙悟空碰到的情况可能与此相似。如意金箍棒是何来历，他自己不知道，难道别人不知道吗？就算一般人不知道，老君本人还能不知道吗？孙悟空获得金箍棒后，曾把它变大，“上抵三十三天，下至十八层地狱”，肯定惊动了上天，有人对这条棒做过了调查。
老君要收回金箍棒，以他的神通，完全可以做得神不知鬼不觉，老君却偏偏像个没事人一样，似乎这一切跟他没有任何关系。这实际上就是一种表态，像太白金星这样的官场老油条肯定很容易看清其中的奥妙。像孙悟空这样，拿着金箍棒在天庭乱闹一气，别人拿他怎么办好呢？还是太白金星的办法好，一次次招安，一次次封官许愿，当然也不能太过，否则有人会说闲话的。但这次蟠桃会没有请他，却还是惹出麻烦来了。
悟空本事的巨大反差（3）
众多天神在让着悟空，可悟空自己还被蒙在鼓里，以为自己真是举世无敌了。后来，在取经路上发生了一件事情，颇有意思。第五十一回，孙悟空与青牛怪相斗，被他用金刚琢收走了金箍棒，变成了赤手空拳。于是上天庭查人：
玉帝闻奏：“着孙悟空挑选几员天将，下界擒魔去也。”
四大天师奉旨意，即出灵霄宝殿，对行者道：“大圣啊，玉帝宽恩，言天宫无神思凡，着你挑选几员天将擒魔去哩。”行者低头暗想道：“天上将不如老孙者多，胜似老孙者少。想我闹天宫时，玉帝遣十万天兵，布天罗地网，更不曾有一将敢与我比手。向后来，调了小圣二郎，方是我的对手。如今那怪物手段又强似老孙，却怎么得能够取胜？”许旌阳道：“此一时，彼一时，大不同也。”（第五十一回）
这里面最有趣的就是许旌阳的“此一时，彼一时，大不同也”这句话。“此一时”的意思十分清楚，就是眼下，“彼一时”自然是指孙悟空大闹天宫之时。把它与孙悟空的话联系起来理解，许旌阳的意思就是说，你大闹天宫的时候，天上将打不过你，现在，他们却可能打败比你更强的妖怪，这是因为“时候不同了啊”。
许旌阳天师在天庭也不是什么了不起的高人，他这句话不是说得莫名其妙吗？“此时”与“彼时”有什么不同？还不是一般的不同，而是“大”不同。难道说在这五百年间，天界众神吸取了教训，牢记耻辱，大家卧薪尝胆，发愤图强，勤练武艺，功夫大涨了？看他的样子显然不是这个意思。又或者在这五百年间，天界又涌现出了一批了不得的新人，就像红孩儿是在这五百年间出现的妖界人物一样，但也没有看到这样的新人哪。这些显然都不是许旌阳的意思。
许旌阳的意思绕来绕去，真正的“不同”只有一个，就是那时天将的对手是孙悟空，现在天将是帮着孙悟空去收伏妖怪。其潜台词不过是说，大闹天宫时，别看你威风，实际上天上的神仙是在故意放水。许旌阳也许是说了一句大实话，但这也反映出他道行修养不够的一面。其实这件事，天庭上位神仙都心知肚明，你却非要说破，显得你聪明吗？许旌阳为何要沉不住气地说出来呢，也许他是心头有点不忿吧。
◆王灵官是衡量悟空实力的标尺
许旌阳的话无头无尾，很多人读了不明所以。不过，大闹天宫时发生的一个细节可以为他的话做注脚。当孙悟空从老君的八卦炉中逃出来后，基本上进入了狂暴状态，“不分上下，使铁棒东打西敌，更无一神可挡。只打到通明殿里，灵霄殿外”，喂，他要干什么？原来他竟然打到玉皇大帝所在的灵霄宝殿门口了，如果不加阻拦，他显然就要打进去了。
这个时候，天界的一个小人物出现了，他就是王灵官，是佑圣真君的佐使，属于中下层官员。王灵官上前喝道：“你这个泼猴，休要猖狂！”孙悟空早已杀红了眼，不由分说，举棒就打，王灵官鞭起相迎。于是，在两人之间发生了一场实力太不相称的战斗，王灵官肯定是走不过一合，就要被一棒子打死了，真是惨不忍睹啊。咦，不对，怎么是一场恶战，你看：
两个在灵霄殿前厮浑一处。好杀：
赤胆忠良名誉大，欺天诳上声名坏。一低一好幸相持，豪杰英雄同赌赛。铁棒凶，金鞭快，正直无私怎忍耐？这个是太乙雷声应化尊，那个是齐天大圣猿猴怪。金鞭铁棒两家能，都是神宫仙器械。今日在灵霄宝殿弄威风，各展雄才真可爱。一个欺心要夺斗牛宫，一个竭力匡扶玄圣界。苦争不让显神通，鞭棒往来无胜败。
他两个斗在一处，胜败未分，早有佑圣真君，又差将佐发文到雷府，调三十六员雷将齐来，把大圣围在垓心，各骋凶恶鏖战。那大圣全无一毫惧色，使一条如意棒，左遮右挡，后架前迎。（第七回）
这真是咄咄怪事，小小一个王灵官，竟然跟孙悟空真刀真枪地干起来了，还打得不赖，缠住孙悟空，就是让他进不了灵霄殿。王灵官的雄起是由于这是他的职责所在。今天正好是他在灵霄殿门口值班，如果他不卖力出战的话，就会被这个煞神闯入灵霄殿，给天庭惹下很大的麻烦，他本人也将吃不了兜着走。因此不得不抛弃一切顾虑，舍生忘死地和孙悟空缠斗，就是不让他进殿。在这样的时刻，王灵官就算以前接到过长辈的通知，让他不要难为孙悟空，此时也顾不得了，因为形势实在是很危急。王灵官的发威为天庭争取了宝贵的时间，佑圣真君又调来三十六员雷将助阵，团团围住孙悟空。孙悟空“全无一毫惧色”，使金箍棒“左遮右挡，后架前迎”，说明他只是处于守势，从招数上看，也是守多攻少，只是“不惧”这三十六员雷将罢了。其实这时孙悟空已经被控制住了，不过因为他三头六臂、棍棒凶猛，又金刚不坏，暂时没有人拿得住他而已。这一场围困，直到如来佛从容赶到才结束。
在天庭，王灵官的地位并不高，名气也不大，他怎么也有这等功夫，能够力敌孙悟空呢？虽然两人实力应该还有不小的差距，但能如此恶斗一番已经颇不容易了。在打斗中，孙悟空已经处于狂暴状态，显然没有放王灵官一马的意思。应该说，在这次战斗中显示出来的才是双方的真实实力。
如果您觉得不信的话，黄袍怪是另一个证据。黄袍怪下界为妖后，曾与孙悟空“战有五六十合，不分胜负”，虽然实力不如孙悟空，但也颇为可观了。黄袍怪只是二十八宿之一，如果每一个星宿都和他的水平差不多，那么二十八星宿齐心合力，困住孙悟空应该是没有什么问题的。可见在对付孙悟空时，众神仙并没有做到齐心协力，或者说是保留了实力。
像王灵官这种灵官，天庭只怕还有不少。另外，一个佐使都这么厉害，主人的本事就更不用说了。如此一想，真让人心惊：天宫真是藏龙卧虎之地，深不可测呀。也许随便走出一个灰头土脸、貌不惊人的家伙，也能和悟空大战三五十回合。如此一想，悟空后来在取经途中遇到这么多挫折，就很容易理解了。所谓孙悟空本事的前后反差，其实也就不存在了。
第五十二回，老君似有意似无意地提到“化胡为佛”这件事，促进了孙悟空的明悟。此后，孙悟空对老君的态度迅速变得尊敬起来。先是在第七十五回提到金箍棒的来历，然后，在第八十六回，发生了一个更为重要的变化。
悟空碰到自称“南山大王”花豹子精，骂道：“这个大胆的毛团！你能有多少的年纪，敢称南山二字？李老君乃开天辟地之祖，尚坐于太清之右；佛如来是治世之尊，还坐于大鹏之下；孔圣人是儒教之尊，亦仅呼为夫子。……”悟空这话我们前面也引用过，是为了说明他现在对次序、名号的尊重。这话中另有一个值得注意的地方，就是这次悟空把老君的名号放在了如来佛之前，而他此时却是佛门弟子，“托庇于佛爷爷门下”，而且如来已经许他到西天后成佛，这意味着他以后要长期在如来手下工作。这么看来，他这个说法不是有点莫名其妙吗？他明确地说“李老君乃开天辟地之祖”，那如果论资排辈的话，老君的地位显然要超越其他神佛，也与菩提祖师身份中的“与天同寿庄严体”这句话对应上了。

天道逍遥

龙城见首不见尾

瑞奇王者

最讨厌这种长篇大论又没有实际意义的文了