名将学者为何仇关羽

死亡乌云

这是一个颠覆的时代。价值观的更迭，直接导致了人们对历史人物喜恶与评价的变迁。有的人，过去被人喜欢，现今仍然被人喜欢，代表人物如周瑜，只不过古人喜欢的，是那个豪气冲天的英雄，当代人喜欢的，是那个美型且颇具小资情调的帅哥；有的人，过去被人鄙视和厌恶，如今却开始受欢迎了，代表人物如曹操，毛泽东和易中天都想给他翻案，连生长在美国、黄皮白心的香蕉男林俊杰也来凑热闹，虽则不知所云了点；还有一类人，过去被捧上了云端顶礼膜拜，现在却似乎人人都想来踩上一脚——比如关羽。
    有史可考的第一个非难关羽的现代人，大约是胡琏。胡琏其人，因为历史原因在大陆的知名度不高，却实实在在算得上一个传奇人物。抗战时期，此人死守三峡石牌要塞，先祭天地，后留遗书，与日寇上演了“二战最大规模刺刀战”，力保陪都重庆不失；三年内战或曰解放战争时期，在国军名将纷纷发挥失常、兵败如山倒之际，又是胡琏，南麻破粟裕、金门挫叶飞，保住了台湾最后一块弹丸之地，致使我党的统一大业功败垂成。如此名将，晚年却弃武从文，以六十八岁高龄，本着“学然后知不足”的意趣，跑到台湾大学注册，进入历史研究所专治宋史研究。以其名将兼历史学者身份，评说历史名将，自然是大有资格。
   史载胡琏驻守金门期间，麾下士兵按照民间习俗，常去关帝庙祭拜。胡琏大不以为然，碍于军心士气、信仰自由，不便干涉，只淡淡吩咐军中政工系统“要多注意宣传岳飞、文天祥”。盖胡琏读史，注重“以史为鉴，匡正谬弊，归本人心。”台湾民间把关公奉为神圣，血食不衰。胡琏认为民风大悖，撰文称历史上的关羽，甚至连“将”都不够格，其获得中国“武圣”之称谓，“使中国历史上之伟大军人，备受委屈”，而真正够得上大将军之智、信、仁、勇、严五德者，唯有岳飞。“岳武穆精忠报国、文韬武略、冠绝百代，尊为武圣，谁曰不宜？”他一针见血地指出：“清人在其统治过程中，唯恐‘岳飞型’之军人，起而仇清，故以关羽右之，非荣关羽乃仇岳飞也。”晚年，他更大声呼吁：政府检讨，乃其时矣，民间亦应毅然更正，未可再以讹传讹。
   胡琏一番宏论的现实意义明确强烈：台湾处于“继绝世、兴灭国”之非常时期，通俗话本中关公的“义”充其量仅能维系民间人际，过分褒扬有害无益；唯有在政府的宣扬倡导之下，全社会都来尊崇岳飞的“精忠报国”，方能实现“安邦复国。”
   只是如此一来，用胡琏自己的话来套，胡琏之非难关羽，“非仇关羽乃荣岳飞也”。
   盖一个人立场有了倾向性，立论自难免偏颇，无论是名将或历史学者的光环，都无法掩盖。若再加之以“非此即彼”的二元世界观，荣关羽则必仇岳飞，荣岳飞则必仇关羽，人为地将两个本来应当独立评价的历史人物对立起来，其观点究竟能在多大程度上客观反映历史，自然愈加可疑了。

沧海蝴蝶

支持下楼主先```````
他们两个都很了不起```````

NBALIUHUI

去过北京才知道官小，路过上海才知道钱少，登上台湾才知道文革刚搞～～～～

KG

有的人是关羽和岳飞都很很很很很很很很很很很很很很很很很很喜欢的

[ 本帖最后由 KG 于 2008-1-10 07:26 编辑 ]

Ice

原帖由 KG 于 2008-1-9 19:57 发表
有的人是关羽和岳飞都很恨很恨很很喜欢的

KG这是在玩啥呢