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【赏析】龙门二十品 {上辑}【临摹要点更新中……】

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发表于 2008-1-15 18:43 | 显示全部楼层 |阅读模式
题记:许久以来就想整理一下《龙门二十品》的详细资料了,目前在网上搜索到的基本都是部分内容,几乎没有包含二十品的资料,大部分是介绍几品就没有后文了,而且所配图片基本都是惯用的小图,不便于欣赏,这次费了点时间找了写相关资料,希望能把这二十品粗略的介绍一下。

提起魏晋时期的文化艺术瑰宝,那就不能不提碑刻艺术之《龙门二十品》

《龙门二十品》是洛阳龙门石窟里面的碑刻艺术精品,选其中的二十个出来,集结在一起,简称《龙门二十品》。二十品的称呼最早见于清代康有为所著的《广艺舟双楫》和方若所著的《校碑随笔》。内容一般是表达造像者祈福消灾的美好愿望。它的书法艺术,是以汉隶和晋隶为基础,取其精华、去其糟粕,杂糅各家之长而自成一体。既有隶书古朴刚健的风格,又有楷书端庄大方的神韵。代表了北魏时期书法艺术的极高成就,是“魏碑”体中的精品。


龙门石窟同敦煌莫高窟、大同云岗石窟并称为中国三大石刻艺术宝库。洛阳市以南十三公里处,伊水北流,香山与龙门山两岸对峙,犹如一座天然门阕,古称“伊阕”,龙门石窟就刻凿在这伊水两岸的崖壁上。

  龙门石窟雕刻中,北魏时代的作品约占百分之三十。其中第1443窟,即古阳洞是龙门石窟开凿最早、内容最为丰富的一个洞窟。


  古阳洞内正壁主尊释迦牟尼佛,结跏趺坐于方形台座之上,面颊清秀,披褒衣博带式袈裟,双手施禅定印,身后雕刻舟形背光和圆形头光。两侧各侍立一尊装饰华贵的菩萨。洞内南北两壁鳞次栉比众多的龛像之中,有八个排列整齐的较大型尖拱楣龛。龛内都是作禅定印的释迦牟尼佛像,龛楣及佛像的背光、项光构图精巧、内容丰富,以简练的手法,雕刻出极富变化的装饰纹样。从这些龛的规模、有序的排列和造像题记的内容,可以判断,这些造像的施主都是随孝文帝迁都洛阳的皇室、贵族、功臣。造像记称颂孝文帝的功德。

  古阳洞的窟顶,大龛、小龛密布,龛内多为交脚弥勒菩萨和千佛,龛外多有造像题记,内容多种多样,一般都是为祈富欀灾而发愿。

  龙门石窟造像题记,现今保留二千八百余方。这在中国众多石窟群中是独有的特点。因为碑刻数量多,龙门石窟又被称作“古碑林”。 题记中北魏时期的占半数以上,而且多数集中在古阳洞中。从北魏造像记中精选出来的“龙门二十品”,是魏碑书法的代表。魏碑上承汉隶,下开唐楷,兼有隶楷两体之神韵,是今天书法界特别崇尚的一种书体。

  龙门二十品中有十九品在古阳洞,仅有一品在位于老龙洞外的第660窟(慈香窑)。这些造像记中的功德主多是北魏的王公贵族、高级官吏和有道高僧。他们为孝文帝歌功颂德或为祈富欀灾而开龛造像。他们的名字多在史书上有所记载。这些造像记中往往涉及当年的史实,因此,龙门二十品不但是魏碑书法的代表作,也是具有研究价值的史料。

  “龙门二十品”分别是二十个窟龛的造像记,按年代依次为:

 新城县功曹孙秋生刘起祖二百人等造像记  太和十七年至景明三年
 长乐王丘穆陵亮夫人尉迟造弥勒像记  太和十九年十一月
 步辇郎妻一弗为亡夫造像记  太和二十年
 比丘慧成为亡父始平公造石像记  太和□二年九月十四日
 北海王元详造弥勒像记  太和二十二年九月二十三日
 游激校尉司马谢伯达造弥勒像记  太和二十三年
 陆浑县功曹魏灵藏薛法绍等造释迦像记  太和末至正始末年
 邑主仇池杨大眼造石像记  太和末至正始末年
 比丘道匠造像六区记  太和末至正始末年
 北海王太妃高氏造像记  太和末至正始末年
 云阳伯郑长猷为亡父造弥勒像记  景明二年
 邑主高树等三十二人造石像记  景明三年五月三十日
 比丘惠感为亡父母造弥勒像记  景明三年五月三十日
 广川王祖母太妃侯为亡夫造弥勒像记  景明三年八月十八日
 邑主马振拜等三十四人造石像记  景明四年八月五日
 广川王祖母太妃侯为幼孙造弥勒像记  景明四年十月七日
 比丘法生为孝文帝并北海王母子造像记  景明四年十二月一日
 安定王元燮为亡祖亡考妣造释迦像记  正始四年
 齐郡王元祐造像记  熙平二年
     以上均位于第1443窟(古阳洞)   
 比丘尼慈香慧政造像记  神龟二年
     位于第660窟(慈香窑)   

  孤立地欣赏二十品的书法艺术是远远不够的,实际上,二十品的碑刻只是二十组北魏龛像的附属部分,发愿文、造像、龛形结构三者相得益彰,合为一体,代表着北魏龙门艺术的精华。

  二十品所属的龛像大多是北魏造像艺术的精品。龛内的造像主要有释迦牟尼佛的禅定像和说法像,数量更多的是弥勒菩萨的交脚像。交脚弥勒的流行是北魏佛教艺术显著的特点之一,反映着当时人们的心态和佛教信仰的热点——对于未来寄托了强烈的渴望。

  在二十品诸龛中,不论佛、弥勒、胁侍菩萨和飞天,秀骨清像的造型及其逐步的演进使我们感受到由孝文帝倡导的北魏政治改革的力度,以此为契机,南朝艺术给予北方深刻的影响,南北文化交流在龙门石窟的岩壁上碰撞出明亮的光焰。

  这里将龙门石窟二十品造像记和造像龛,原石照片与拓片结合在一起,以一种多方位、多视角的立体形式,将龙门艺术的精粹呈献给广大的读者。



为避免影响载入速度,图片请到这里看:
http://1ce.5d6d.com/thread-4244-1-1.html

组图显示,无需等待载入

http://1ce.5d6d.com//api/image.php?action=proxy&sid=10293&code=jy6ilSJHISEiKXcnyG0XuYVpAy/ZDAa9sRDEN7Pj7BdHqT/OyMIlq2vDnEIi%2Be9ICYGKIY63or10ydeuBA&url=http%3A//p.qihoo.com/flash/pic_config_v2.swf%3Fsid%3D10293%26code%3Djy6ilSJHISEiKXcnyG0XuYVpAy/ZDAa9sRDEN7Pj7BdHqT/OyMIlq2vDnEIi%252Be9ICYGKIY63or10ydeuBA
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01《比丘慧成为亡父始平公造像记》

《始平公造像记》本是附属於佛龛的题记,全称为《比丘慧成为亡父始平公造像题记》,北魏孝文帝太和二十二年(498),刻於河南洛阳龙门古阳洞北壁。题记由孟达撰文,朱义章楷书。此碑与其它诸碑不同之处是全碑用阳刻法,逐字界格,为历代石刻所仅见,在造像记中独树一帜。记文内容寄造像者宗教情怀,兼为往生者求福除灾。清乾隆年间始被黄易(1744-1801)发现,受到书坛重视,列入“龙门二十品”,此碑文方笔斩截,笔画折处重顿方勒,结体扁方紧密,点划厚重饱满,锋芒毕露,显得雄峻非凡,被推为魏碑方笔刚健风格的代表。
康有为称龙门石刻“皆雄峻伟茂,极意发宕,方笔之极规也”。而《始平公造像》又是龙门石刻中的代表作。

[ 本帖最后由 Ice 于 2008-3-16 13:34 编辑 ]

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02《长乐王丘穆陵亮夫人尉迟为亡息牛撅造像记》.
《牛橛造像记》,全称《太和十九年十一月长乐王丘穆陵亮夫人尉迟为亡息牛橛造弥勒像记 》,龙门二十品之一。高100厘米,宽34厘米,是长乐王丘穆陵亮夫人尉迟氏(后改"尉"姓)为亡去的儿子牛橛所造,过去曾有牛橛龛之称。造像碑座中间雕刻莲花一朵,左右二力士抬手作托举状,形象生动逼真。碑文字体端庄整肃。
造像龛在古阳洞北侧,位于杨大眼龛上方。龛高140厘米,宽106厘米,深21厘米,圆券形,龛楣刻十一童子牵花绳,童子手持莲花,二童子间刻莲花蕾,两端各一飞天,飞天头前一浅雕小飞天。龛楣下方左右,身着胡服的供养人。主尊是戴宝冠交脚弥勒坐像,为弥勒上兜率天宫时的菩萨形象。头光内刻莲花,外刻七身坐佛。背光外参外层火焰纹由各以坐佛为中心的十七组火焰纹组成,内层十身飞天分两侧相对以璎珞供养。二狮蹲距弥勒膝下,交脚下刻力士,手托弥勒双足。
丘穆陵亮原姓"丘穆陵",武帝后改姓"穆"。亮字幼辅,早有风度,显祖献文帝时赵郡王,加侍中,征南大将军。据《魏书 高祖记》载,丘穆陵亮在延兴元年徙封长乐王,后迁使持节,征西大将军,西戎校尉,仇池镇(今甘肃省天水市南)将军职。后置司州,举为司州大中正。高祖孝文帝南伐,亮为录事尚书,留镇洛阳,受宠于高祖。后因兄罢事自劾,徙封顿丘郡(今河南省濮阳市北)开国公。景明三年(公元502年)毙,年52岁。亮一生官职甚多,此造像记择其最著者"使持节","司空公"及"长乐王"职位刻记,以显示其荣耀。造像时间约在高祖南伐,丘穆陵亮留镇洛阳之际。
造像记高100厘米,宽34厘米,是长乐王丘穆陵亮夫人尉迟氏(后改"尉"姓)为亡去的儿子牛橛所造,过去曾有牛橛龛之称。造像碑座中间雕刻莲花一朵,左右二力士抬手作托举状,形象生动逼真。碑文字体端庄整肃。

[ 本帖最后由 Ice 于 2008-1-23 22:19 编辑 ]

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03《步轝郎张元祖妻一弗为亡夫造像记》




《一弗造像记》,全称《一弗为亡夫张元祖造像记》,『龙门造像二十品』之一。正书,三十字。书法风格遒劲沉稳。

造像龛位于古阳洞北壁,下方邻比丘惠感造像龛,是龙门二十品中最小的两个造像龛之一。龛高36厘米,宽19厘米,深30厘米。龛为忍冬卷草纹尖拱楣圆券形,连珠纹立柱,龛底施水波纹。内刻袒右肩斜披袈裟佛及二菩萨。龛下锩刻造像记。据造像记文记载,此龛造于太和二十年(公元496年)。
    步辇郎张元祖在当时可能是一名给帝王荷步辇的,地位低微的人,其妻一弗氏为他造的龛也小。康有为评价此造像记的书法是"沉着,劲重"。

[ 本帖最后由 Ice 于 2008-1-23 22:22 编辑 ]

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04《北海王元详为母子平安造弥勒像记》
造像龛位于古阳洞北壁,长乐王丘穆灵亮夫人尉迟造像龛上方。龛高138厘米,宽102厘米,深17厘米,在古阳洞中属于中型洞窟。
    龛内主佛为交脚弥勒。两侧胁侍菩萨皆双手合十侍立。圆拱形龛楣内刻十五天人持花绳。
    造像记记载该龛为太和十八年十二年十一日立愿,太和二十二年九月二十三日完工,历时近三年又九个月。
    造像记高88厘米,宽42厘米,是元详随孝文帝南伐至洛阳的实录。

[ 本帖最后由 Ice 于 2008-1-23 22:24 编辑 ]

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 楼主| 发表于 2008-1-15 19:00 | 显示全部楼层
05《司马解伯达造弥勒像记》
造像龛位于古阳洞北壁,下邻陆浑县功曹魏灵藏,薛发绍等造像龛,在二十品造像龛中属于最小的龛之一。
    造像龛高40.5厘米,宽35厘米,深3厘米,圆拱形。此造像龛晚于二大龛,当刻凿于公元499年之后。
    造像功德主解伯达的官职是游激校尉,司马二职。解伯达其人未见史书记载,推其官位不高。
    造像碑高12.5厘米,宽353厘米,记述解伯达发原。康有为评此刻记"奇趣妙理,兼备方圆"。造像记于1935年被洛阳市郊区郜庄村民马富德等大肆拓印后砸毁。

[ 本帖最后由 Ice 于 2008-1-23 22:44 编辑 ]

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06《云阳伯郑长猷为亡父等造像记》

资料暂缺,待整理

[ 本帖最后由 Ice 于 2008-1-23 22:45 编辑 ]

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07《新城县功曹孙秋生二百人等造像记》

《孙秋生造像记》,全称《孙秋生刘起祖二百人等造像记》,在洛阳龙门石窟古阳洞南壁。北魏宣武帝(元恪恪)景明三年(502年)五月廿七日造讫。此碑书犀利刚劲,宽博朴厚,较《始平公造像》笔法多变,龙门二十品之一。孟广达文,萧显庆书。楷书十五行,行三十九字。字体方劲峻拔,沉着劲重。笔法凝练自如。

   造像龛位于古阳壁第二层,左侧邻比丘法生造像龛由新城县功曹孙秋生,刘起祖二百人等造。造像龛通高254厘米,宽154厘米,深60厘米,是二十品造像龛中的五大龛之一。四龙尖拱圆券形,龛楣上有飞天,下有十一尊佛,两立柱为八棱素面,莲瓣形柱头,下有力士托举。主佛结跏跌坐,背光雕刻精细,内容丰富。头光中心为莲花,外层十三尊坐佛环绕,再外层十二身飞天供宝。飞天外熊熊燃烧的火焰纹背光直至龛顶,佛右侧为观世音,左侧为大势至二菩萨服侍。龛下中间是二龙盘绕着的香炉,两侧刻供养人胡跪礼拜,外端左右各饰一狮子。
  功曹为汉代时设的官职,北魏是将军府诸曹之一,此官多用本地大族权贵任职,位居六至九品。中散大夫为职事官之加官,北魏孝文帝太和十七年定为四品上,二十三年定四品下。
  碑中记载的新城县,治所即今河南省伊川县城南5公里的平等乡古城村。战国时期属韩地,新城县为新城郡所辖,龙门称"伊阕"。西汉属河南郡。东汉,三国属河南伊。西晋恢复河南郡。北魏孝文帝时伊阕改为"伊阕口",同新城县共属司州所辖。隋朝建都洛阳,文帝改新城县为"伊阕县",归河南郡。唐朝改归河南府管辖。
  战国时期,秦将白起由韩城出发曾驻军新城县,北上"伊阕"击败韩,魏的二十四万联军,这是历史上空前的一场"伊阕"大战。新城县是中国历史上的一个重镇。宋代新城县改为"伊阕镇",归陆浑县管辖,伊阕口名为龙门镇。元代该城荒废,伊阕县建制不复存在。城墙现保存尚完整,因当地群众传说战国后期诸侯混战,王子超作乱,周郝王曾避难此处,故至今仍有"郝王城"称号。
  孙秋生,刘起祖只是北魏新城县的功曹,官职并不高,他们能在孝文帝迁都洛阳之时,组织包括官居四品的职事官在内的二百人造像作原,祈"国祚永隆,三宝弥显",表示对北魏王朝的忠诚,可见他们必是地方的大族权贵者。造像碑通高153厘米,宽50厘米,碑文由孟广达撰文,萧显庆书写。此碑与始平公造像记是龙门二十品中仅有的两块(品)有撰文者,书写者的碑记。

[ 本帖最后由 Ice 于 2008-1-23 22:48 编辑 ]

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08《邑主高树和维那解伯都卅二人等造像记》

资料暂缺,待整理

[ 本帖最后由 Ice 于 2008-1-23 22:49 编辑 ]

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 楼主| 发表于 2008-1-15 19:25 | 显示全部楼层
09《比丘惠感为亡父母造像记》

造像龛位于古阳洞北壁,高树造像龛下方。龛高100厘米、宽70厘米、深8厘米。主尊为交脚弥勒,外层中央刻博山炉,两侧各三身手合十的供养菩萨。主尊两侧为二胁侍菩萨。
  
    造像记位于龛底,两侧各刻一佛二菩萨。另有"比丘法宁为亡父造石像一区"记刻于比丘惠感造像记右侧。
    造像记高17厘米、宽40厘米,比丘惠感为亡父母造弥勒像,起源帝国长盛不衰

[ 本帖最后由 Ice 于 2008-1-23 22:51 编辑 ]

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 楼主| 发表于 2008-1-15 19:32 | 显示全部楼层
10《广川王祖母太妃侯为亡夫广川王贺兰汗造像记》

资料暂缺,待整理

[ 本帖最后由 Ice 于 2008-1-23 21:29 编辑 ]

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 楼主| 发表于 2008-1-15 19:36 | 显示全部楼层
以上全部图片为拓片扫描件,本来想自己扫描的,还好在网上收集到了,不必自己慢慢扫描了

本楼用作临摹心得整理。。。。。。。

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“魏碑体”基本属于楷书(亦称真书、正书)书体范畴。

提倡书法艺术取法于古代碑刻,尤其是北魏碑刻,这种风气盛极于清代中晚时期。当时康有为盛赞魏碑(包括魏晋南北朝碑刻)有“十美”:魄力雄强、气象混穆、笔法跳跃、点画峻厚、意态奇逸、精神飞动、兴趣酣足、骨法洞达、结构天成、血肉丰美。对于魏碑书法,他认为:“魏碑无不佳者,虽穷乡儿女造像,而骨血峻宕拙厚中皆有异态,字亦紧密非常。……故能择魏世造像记学之,已自能书矣”。康有为的这些赞誉不免有过分之处,但由此可以窥视北魏碑刻书法艺术在我国书法发展史上的重要影响。


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临摹要点:

[ 本帖最后由 Ice 于 2008-1-23 23:25 编辑 ]
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发表于 2008-1-18 18:11 | 显示全部楼层
赞一个!
占天下第一帖的沙发!嘿嘿
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 楼主| 发表于 2008-1-23 23:30 | 显示全部楼层
呵呵,慢慢等吧,临摹要点没那么快整理出来

不过估计也没几人看
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发表于 2008-1-24 08:41 | 显示全部楼层
可以不卡了,有空细细看看
又出赚钱的勾当
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发表于 2008-1-24 12:06 | 显示全部楼层
原帖由 ahai136 于 2008-1-24 08:41 发表
可以不卡了,有空细细看看
又出赚钱的勾当


賺錢??

什麼意思...

原來四月兄是學經濟的...

教教在下如何??

......

基本上在下有些不同...

在下喜歡看書法...

但是對寫卻只能算中上興趣...

但是現在培養也來得及吧??
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