【西夏招亲】西夏招亲（第四集）

岳老三

西夏地窖只有公主和羽林军和一些侍女，连我们一品堂的人都很少来的
小和尚你问这个做什么啊

大轮明王鸠摩智

合十微笑
朱先生为何满口胡言乱语？此地乃西夏国都，沿途乃西夏重地，阁下居然能看到我吐蕃欺凌西夏百姓？到底是朱先生读书过于勤奋，导致引发白内障？还是故意挑拨我吐蕃西夏的关系？以便达成贵方不可告人的某项目的。

朱丹臣

我晕，你去查查我们的《大理辞典》就知道了，不要用你们汉人的称法，我们都说方言。你别不懂装懂。

契丹人萧峰

（环顾四周抱拳一揖）列位同道萧某今天因俗事缠身，来得晚了些。还请赫连将军与各位见谅。萧某对于赫连将军的提议本不该有所言语的，但是举贤不避亲，萧某窃以为我家三弟无疑是当选西夏驸马的最佳人选。原因有以下两点：一，我家三弟乃镇南王世子日后势必入主大理国主，与西夏公主可谓得门当户对，二，至关重要的是我三弟宅心仁厚，一番赤子之心，仁义而富有体贴之心，成为驸马后必会让公主过上幸福的生活。

萧峰通过

[ 本帖最后由 青狼火花 于 2008-1-20 13:08 编辑 ]

侍女

嘻嘻，这位先生好会说话 长得也是一表人才。（望望宗赞，再度皱眉）这吐蕃王子忒也不会说话，怎地将我家公主比作了那嫁去和亲的文成公主？哼，他自以为是松赞干布么？（突然扑哧一笑）松赞干布……宗赞干布……这大胡子王子，倒也有趣

朱丹臣

捻须微笑道：＂国师所言全如儿戏，西夏环内，吐蕃横行，大师手下现正大闹皇城，所谓国境，在吐蕃宗主看来好似后院。大师当年大闹我天龙寺，足见阁下性情。现在又谈什么敦厚，实在是厚颜。倒是大理西夏连年通好。我王子此来西域正是传播友谊。大师当知悔过，才能有利吐蕃众生，才能修得正果。”

姑苏慕容复

在下来迟，诸位已经在此高谈阔论良久，受教了。西夏银川公主举世挑选驸马，在下慕名而来，自也有一番道理。

一则，在下虽不才，却是家族中地位最高者，不须听命于谁，而其余两位，不是王子就是世子，公主若是嫁过去，上有公婆下有姑嫂（尤其是世子殿下，俩位妹妹看起来都不是善茬），料想公主金枝玉叶，怕是会受气的

二则，姑苏慕容家地理位置好，江南水乡，苏杭风景甲于天下，而其他两位，吐蕃就不必说了，边塞风沙就够公主受的了，大理景色是不错，但听说湿热的很，公主受得了吗？

慕容复过关

[ 本帖最后由 青狼火花 于 2008-1-20 13:09 编辑 ]

大轮明王鸠摩智

摇头苦笑
西夏环内，吐蕃横行，朱先生置西夏一平堂于何地？
本座手下大脑皇城？请问闹在何方？本座倒是见到贵方挑衅我吐蕃与姑苏家，贵方萧大王，虚竹先生和段世子还扬言要挑战在做的众位英雄，试问这西夏皇宫在尔等眼中到底是何地位？
本座昔日来访天龙寺，本欲与枯荣方丈讨论佛法，考校武艺，谁知你大理的和尚好不霸道，居然联手围攻本座，若非本座擒得段世子为人质，恐怕无法生离大理也。
即便如此，本座抱着同属密宗一脉的心思，没有请我国大王出兵找大理理论，朱先生眼下反而恶人先告状，真不愧是大理重臣。

朱丹臣

我说慕容公子，你家的王姑娘，天下人都知道与你关系非同一般。所谓人言可畏，你让公主面子搁哪？家庭关系你最复杂，谁都知你是崇父情结，哪到你到少林跟你爹做了和尚，让公主怎么办？姑苏慕容家地理位置好？等你起事说不定就成了战场，你寄身汉地，不说也罢。

曼陀山庄王语嫣

表哥所言甚善。我也来补充一条好了：

银川公主身为帝子，驸马的人品才德自然很是要紧，

今以我观之，慕容公子论容貌之潇洒英俊，强于吐蕃王子；论江湖地位，处世干练，强于段誉公子。

既然驸马只有一人，以公主之尊，自该择优而取。纵观在场诸君，各有所长，亦各有所短，然，集才貌武功诸般长处于一身者，非慕容公子莫属。

朱丹臣

笑道：“大师我真替你脸红，到大理讨论佛法后来成了擒得段世子为人质,这到其它国家都是大罪，而你国师堂而皇之地做出来，真是让人不得不服藏人凶捍，这次求亲，大师是不是也准备把公主擒为人质让你家王子消受？
说到佛法，我天龙寺乃正始佛法，同吐蕃密宗后乘佛法本不相干，大师国中佛界想必无人，有劳大师作廖化为将。”
心想：“连基本知识都搞错了。这个国师真是二百五。“

曼陀山庄王语嫣

首先，不知您所谓“崇父情结”意所何指？我中华以孝道为先，尊崇父母先人，乃是优良品德，怎么在朱先生口中，反似成了错误？而您后面所说的，就完全是自说自话，且，朱先生自说自话的本领越发高深了，与贵府上一位女眷可并列世间双绝。

至于您所提到的“你让公主面子搁哪？家庭关系你最复杂”云云，呵呵，朱先生您是想将视线集中到段公子身上么？

如前面木姑娘所说，钟、木二位姑娘，是段公子的妹妹。我王语嫣，也是慕容复的妹妹，两者有何不同？

侍女

慕容公子果然英俊潇洒，名不虚传 若单论仪表，与我家公主倒是良配，不过单凭寥寥数语，却难断定才识人品，我且再观望观望

回复#29契丹人萧峰  的帖子

啊？！！他，他，他莫非是……（身子微震，片刻，定了定神，自言自语）不会错的，乔……啊，现在该叫萧大王了。北乔峰南慕容齐至，咱们公主这回定能觅得如意郎君……

朱丹臣

王姑娘所论实难服人，慕容公子如说容貌之潇洒英俊为何要比于吐蕃王子，论江湖地位，处世干练，又为何要比之段誉王子?姑娘赐教，是不是没其它好比了？

曼陀山庄王语嫣

难道朱先生看不出来，我是在给段公子留面子？

难道您非要我说，慕容公子容貌强于段公子，论江湖地位，处世干练也强于段公子，您才开心？

侍女

（看看天色，猛然惊醒）糟了，我得赶快回清风阁，否则公主定要罚我了

朱丹臣

说道：“你这妹妹关系非同钟、木二位姑娘，你是表妹，在慕容身边自然 你眼中当然是情人眼里出西施。她们是亲妹妹。有血浓之情。那日里见你在校场之中上窜下跳，今日见你口沫横飞，当真是慕容家的好妹妹，你家公子远不如你”，心想：“怕是公主远嫁江南有妯娌之争。到时公主有苦头吃了。”

大轮明王鸠摩智

哭笑不得
想当日本座来访大理天龙寺，贵寺众位高僧即便不人热情款待，至少也不用摆下六脉神剑剑阵围攻本座吧，本座为求自保，不得已挟持段世子，想来虽然有失身份，但本座尚未完成宣扬我佛法之重任，这具臭皮囊，自然是还舍不得了。
至于佛法，笑。
大理天龙寺，又作崇圣寺，南诏把“佛”提升到至高无上的地位。史兴大寺八百，叫做兰若；小寺三千，叫做伽兰。作于隆舜时代的《南诏画卷》也是一幅地道的佛教画卷，通过宣传佛教神化南诏王权。南诏时期盛行的佛教中喻迦密宗，僧人称为阿吒力（即梵语Acarya），因而也称为阿吒力教。阿吒力教是古代云南佛教的主体，在通常意义上说，阿吒力教就是云南佛教，阿吒力教的形成之时就是云南佛教的成形之日。南诏灭亡后，继之而起的大理国继续以佛教为护法神，使佛教进一步发扬广大，大理国又被称为佛国、妙香国。崇圣寺建成之后便成为南诏、大理国的皇家寺院，而大理开国至今，已经有数位大理国王逊位后在此寺出家，眼下修行的乃是小乘佛法，有别于中原禅宗。
想朱先生贵为大理重臣，却连国寺的佛法是哪一宗派都不知，文盲至此，真可谓天下无敌也。

侍女

时辰已到，请通过考验尚未进入清风阁的诸位速速入阁，莫要在外流连.各位没过关者，还请止步在阁外等候

通过名单如下：

吐蕃宗赞王子 第一关通过，第二关通过，第三关通过
巴天石       第一关通过，第二关通过，第三关通过
朱丹臣       第一关通过，第二关未通过，第三关通过，淘汰
慕容复       第一关通过，第二关通过，第三关通过
风波恶       第一关通过，第二关通过，第三关未通过，淘汰
包不同       第一关通过，第二关通过，第三关通过
公治乾       第一关通过，第二关通过，第三关通过
邓百川       第一关通过，第二关通过，第三关通过
萧峰         第一关通过，第二关通过，第三关通过
虚竹         第一关通过，第二关未通过，第三关通过，淘汰
段誉         第一关通过，第二关未通过，第三关通过，淘汰
冯阿三       第一关没通过，淘汰
全冠清       被杀死，淘汰

[ 本帖最后由 侍女 于 2008-1-20 21:46 编辑 ]

灵鹫宫主虚竹

原帖由 岳老三 于 2008-1-20 19:48 发表
西夏地窖只有公主和羽林军和一些侍女，连我们一品堂的人都很少来的
小和尚你问这个做什么啊

公主和侍女都.....都会去那里？谢谢岳前辈。（作揖告别）

默想：难道梦姑会是西夏侍女吗？可是西夏侍女众多…茫茫人海，却又到哪里找去？