柳宗元集

风神无名

卷一 雅诗歌曲
卷二 古赋
卷三 论
卷四 议辩
卷五 古圣贤碑
卷六 释教碑
卷七 释教碑铭
卷八 行状
卷九 表铭碣诔
卷十 志
卷十一 志谒诔
卷十二 表志
卷十三 志
卷十四 对
卷十五 问答
卷十六 说
卷十七 传
卷十八 骚
卷十九 吊赞箴戒
卷二十 铭杂题
卷二十一 题序
卷二十二 序
卷二十三 序别
卷二十四 序
卷二十五 序隐遁道儒释
卷二十六 记官署
卷二十七 记亭池
卷二十八 记祠庙
卷二十九 记山水
卷三十 书明谤责躬
卷三十一 书
卷三十二 书
卷三十三 书
卷三十四 书
卷三十五 启
卷三十六 启
卷三十七 表庆贺
卷三十八 表
卷三十九 奏状
卷四十 祭文
卷四十一 祭文
卷四十二 古今诗
卷四十三 古今诗
卷四十四 非国语上
卷四十五 非国语下
外集卷上 赋文志
外集卷下 表启
外集 补遗
附录

[发帖际遇]: 风神无名抢了钟灵给段誉的绣花鞋，被钟灵见到放闪电貂追杀,掉了银两20.

风神无名

卷一 雅诗歌曲
书名:柳宗元集    作者:柳宗元


○献平淮夷雅表（元和十二年十月癸酉，淮蔡平。按《毛诗·江汉》注：
“淮夷，东国，在淮浦而夷行。”吴元济在淮西，故亦曰淮夷。盖公拟《江汉》
之诗而作也。与韩文公《平淮西碑》同时作。先儒穆伯长云：“韩《元和圣德》、
《平淮西》，柳《雅章》之类，皆辞严义伟，制述如经，能崒然耸唐德于盛汉之
表。”《谈薮》云：“论柳文者，皆以谓《封建论》退之所无，《淮西雅》韩文
不逮。”）
臣宗元言：臣负罪窜伏，违尚书笺奏十有四年。（礼部郎官，掌尚书笺奏。
公永贞元年自礼部员外郎贬邵州刺史，再贬永州司马。元和十年，召至京师，三
月，出为柳州刺史。至是元和十三年为十四年，故云。）圣恩宽宥，命守遐壤，
（柳州）。怀印曳绂，（绂，绶也。）有社有人。（《论语》：有民人焉，有社
稷焉。）臣宗元诚感诚荷，顿首顿首。伏惟睿圣文武皇帝陛下，天造神断，克清
大憝。（《书·康诰》曰：元恶大憝。注：大恶之人，为人所大恶。此指元济。）
金鼓一动，（《左传》：金鼓以声气也。）万方毕臣。太平之功，中兴之德，推
校千古，无所与让。臣伏自忖度，（忖度字见《孟子》。度，徒各切。）有方刚
之力，（《诗》：膂力方刚。）不得备戎行，（音杭。）致死命，况今已无事，
思报国恩，（一作恩德。）独惟文章。伏见周宣王时称中兴，其道彰大，于后罕
及，然征于《诗》大、小《雅》，其选徒出狩，则《车攻》、《吉日》；（《小
雅》。）命官分土，则《嵩高》、《韩奕》、《烝人》；（《大雅》。“烝民”
作“烝人”，避唐讳也。）南征北伐，则《六月》、《采芑》；（《小雅》）平
淮夷，则《江汉》、《常武》。（《大雅》。）铿鍧炳耀，（铿鍧，钟鼓声。
铿，丘耕切。鍧，呼宏切。）荡人耳目。（荡，上声，又他浪切，动也。）故
宣王之形容与其辅佐，由今望之，若神人然。此无他，以《雅》故也。臣伏见陛
下自即位以来，平夏州，（永贞元年八月乙巳，宪宗即位。其年冬，夏绥银节度
留后杨惠琳反。元和元年三月，夏州兵马使张承金斩惠琳。）夷剑南，（永贞元
年八月癸丑，剑南西川节度使韦皋卒，行军司马刘辟自称留后。元和元年正月，
命高崇文与李元奕、严砺等军以讨辟，擒辟以献。十月，辟伏诛。）取江东，
（元和二年十月，镇海军节度李锜反，杀留后王澹。乙丑，命王锷讨之。癸酉，
镇海军兵马使张子良执锜以献。十一月，锜伏诛。）定河北。（元和七年八月，
魏博节度使田季安卒，其子怀谏自称知军府事。十月，魏博军以田季安之将田兴
知军事。是月，兴以六州归于有司。十一月，赦魏、博、贝、卫、澶、相六州，
诏兴充魏博节度使，赐名弘正。元和四年，成德军节度使王承宗反。五年，赦之。
至十年，有罪，绝其朝贡，诏六镇节度进讨。十三年，承宗献德、棣二州降。）
今又发自天衷，克翦淮右，（十二年十月，克蔡州。十一月，元济伏诛。翦，子
浅切。）而《大雅》不作，臣诚不佞，然不胜愤懑。（一作踊懑。一作愤踊。懑，
莫困切。踊，余陇切。）伏以朝多文臣，不敢尽专数事，谨撰《平淮夷雅》二篇，
虽不及尹吉甫、召穆公等，庶施诸后代，有以佐唐之光明，谨昧死再拜以献，臣
宗元诚恐诚惧，顿首顿首，（一本作诚恐诚惧，死罪死罪。）谨言。
○平淮夷雅二篇（并序）
《皇武》，命丞相度董师，集大功也。（宪宗元和九年，淮西吴少阳死，子
元济伪表请主兵，不许，遂有反谋。时遣诸节度兵讨之，辄不利。朝臣皆请罢兵，
独裴度奏，病在腹心，不时去，且为大患。十二年，宰相逢吉涯又建言宜休师，
唯度请身自督战。宪宗谓曰：“果为朕行乎？”度俯伏流涕曰：“臣誓不与贼偕
存。”即拜彰义军节度使，淮西宣慰招讨处置使。以韩弘为都统，表马总为宣慰
副使，韩愈为行军司马，李正封、冯宿、李宗闵备两使幕府，奏罢中官统监，使
将得专制号令，一战气倍。未几，李愬夜入悬瓠城，缚吴元济以献。度遣马总先
入蔡，持节徐进，抚定其人，民始知有生之乐。）
皇耆其武，（耆，致也。《诗》：“耆定尔功。”耆，音旨，又巨移切。）
于溵于淮。（《说文》：“水出颍川阳城少室山，东入颍。”唐溵水县属陈
州。元和九年，讨蔡，以李光颜为陈州刺史，诏以其军当一面，光颜乃壁溵水。
明年，大破贼。溵，音殷，水名。）既巾乃车，（巾，饰也。《周官》有巾车
之职。《左氏传》云：巾车脂辖。巾，一作徒。）环蔡其来。（其，一作具。）
狡众昏嚚（狡，《说文》：少狗也。匈奴地有狡犬，黑身巨口。一曰狯也，疾也。
狡众，贼徒也。昏嚚，愚也。口不道忠信之言曰嚚。狡，古巧切。嚚，鱼巾切。）
甚毒于酲。（音呈，酒病也。）狂奔叫呶，（叫呶，欢声也。《诗》：或不知叫
号。载号载呶。呶，尼交切。亦作呶。）以干大刑。（干，一作扞。）
皇咨于度，惟汝一德。旷诛四纪，（自吴少诚、少阳至元济，凡五十年。四
纪，一作四祀。按《新唐史·德宗纪》：贞元二年六月，淮西兵马使吴少诚杀其
节度使陈仙奇，自称留后。《宪宗纪》：元和十二年十月，克蔡州。又《唐宰相
表》，贞元二年丙寅，元和十二年丁酉，才三十二年耳，安得四纪也。《宪宗纪》：
元和九年八月，彰义节度使吴少阳卒，其子元济自称知军事。九月，山南东道节
度使严绶督兵讨之。十二年七月，裴度为淮西宣慰使，自九年至十二年，用兵讨
元济，首尾止四年也，然《新史·元济传》曰：自少诚盗有蔡，四十年王师未尝
傅城下，亦自误耳。）其徯汝克。（徯，待也。）锡汝斧钺，其往视师。师是蔡
人，以宥以厘。（理也。《书》：允厘百工。力之反，一音禧，福也。《前汉》：
祠官祝厘。师古曰：厘，本字作禧，假借用耳。）
度拜稽首，（首至地也。）庙于元龟。（元龟，大龟。谓以元龟卜之于庙。）
既祃既类，（祃，音骂。）于社是宜。（祃类宜皆师祭。《诗》：是类是祃。
《礼记》：天子将出征，类于上帝，宜乎社，造乎祢，祃于所征之地。）金节煌
煌。（《周礼》：凡邦国之使节，山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节，皆以
金为之。）钖盾雕戈。（钖，《说文》：马头饰也。《诗》：钩膺镂钖。盾，矛
盾，所以捍身蔽目者。雕，琢也。《说文》：戈，平头戟。钖，音阳。盾，音楯）
犀甲熊旂，（《周礼》：函人为甲，犀甲七属。《楚词》：操吴戈兮被犀甲。以
犀为铠甲也。又《周礼》：熊虎为旗。今作旂，通用。熊旂五斿。）威命是荷。
（《左传》昭七年，弗克负荷。荷，音河。）
度拜稽首，出次于东。天子饯之，（是岁八月，度赴淮西，上御通化门送之。）
罍斝是崇。（罍，《说文》：龟目酒樽，刻木作云雷之象。象施不穷也。罍，玉
爵，夏曰盏，商曰斝，周曰爵。一说，斝受六升。斝，举下切。）鼎臑俎胾。
（臑音濡，嫩软貌。选熊蹯之臑。又奴刀、奴侯二切。羊豕臂也。胾，侧史切，
大脔也。）五献百笾。（《礼记》：一献质，三献文，五献察。）凡百卿士，班
以周旋。
既涉于浐，（浐，水名，出京兆蓝田关，入灞。《选》：控灞乘浐。浐，音
产。）乃翼乃前。孰图厥犹，（《诗》：厥犹翼翼。一作由。）其佐多贤。宛宛
周道，（周道，犹言大道也。《诗》：有栈之车，行彼周道。）于山于川。远扬
迩昭，陟降连连。
我旆我旗，（《说文》云：旆者，继旐之旗，沛然而垂。）于道于陌。（阡
陌，田间道。南北曰阡，东西曰陌。）训于群帅，拳勇来格。（《诗·巧言》：
无拳无勇，职为乱阶。注：拳，力也。格，至也。）公曰徐之，无恃頟頟。（頟
頟，勇悍之貌。《书》：罔昼夜頟頟。一本作额，肆恶无休息也。鄂格切。）式
和尔容，惟义之宅。（宅，居也。）
进次于郾，（唐许州颍川郡有郾城县，与蔡州为邻。《裴度传》云：度屯郾
城，劳诸军，士奋于勇。郾，音偃，又于献切。）彼昏卒狂。裒凶鞠顽，（《尔
雅》：裒，聚也。《诗·采芑》：陈师鞠旅。鞠旅，谓告其师旅也。裒，蒲侯切。
鞠，音掬。）锋猬斧螗。（《说文》：猬，虫也。似豪猪而小尔。猬，毛刺是也。
螗，蝉也。《诗》：如蜩如螗。《后汉史》：运螳螂之斧，作螳。）赤子匍匐。
（上音蒲，手行也，又音符。下蒲北切，伏地也，又音服。）厥父是亢。（音冈，
拒也。《选·充国颂》：威谋靡亢。本传注，亢，当也，音康。）怒其萌芽，以
悖太阳。（悖，音佩，又音勃，乱也。）
王旅浑浑，（胡本切，又音胡昆切，流洪也。）是佚是怙。既获敌师，若饥
得餔。（餔，申时食，音步。餹餔饵，又音布，与食也。又音逋，歠也。《前
汉》：吕后因餹之，注甚详。）蔡凶伊窘，悉起来聚。左捣其虚，靡愆厥虑。
（李祐言于李愬曰：“蔡之精兵，皆在洄曲及四境拒守，守城者皆羸老之卒，可
以乘虚直抵其城。比贼将闻之，元济已成擒矣。”愬从之，遂克蔡州。）
载辟载祓，（音弗，谓祓除不祥也。）丞相是临。弛其武刑，（弛，音豕，
解也。）谕我德心。（度以蔡卒为牙兵，或谏曰：“蔡人反侧者尚多，不可不备。”
度曰：“吾为彰义军节度使，元恶既擒，蔡人则吾人也。又何疑焉？”蔡人闻之
感泣。）其危既安，有长如林。（长，陟丈切。如，一作有。）曾是讙譊，
（《庄子》：奚以夫譊譊。讙，音欢。譊，女交切。）化为讴吟。
皇曰来归，汝复相予。爵之成国，（一作“公于有晋”。以下文观之，意若
重复。《左传》襄公十四年：“成国不过半天子之军。”成国谓公侯之国，一作
于有晋国，又作于有晋胙。）胙以夏虚。（虚与墟同。《说文》：大丘。度入朝，
策勋进金紫光禄大夫、弘文馆大学士、上柱国、晋国公，户三千，复知政事。晋
地，即夏之所都。《左传》：昔武王克商，分唐叔，命以《唐诰》而封于夏墟。
注：夏墟，大夏，今原晋阳也。胙，报也。）度拜稽首，天子圣神。度拜稽首，
皇祐下人。
淮夷既平，震是朔南。宜庙宜郊，以告德音。归牛休马，（归马于华山之阳，
放牛于桃林之野，示天下弗服。牛，一作刃。）丰稼于野。我武惟皇，永保无疆。
○皇武十有一章，章八句。
《方城》，命愬守也。卒入蔡，得其大丑，以平淮右。（《左氏》：楚国方
城以为城。方城，山名，在唐州。元和十一年十二月，以李愬为唐邓隋节度使，
与元济战，数有功。十二年十月，愬自文城，因天大雪，疾驰百二十里，夜半至
悬瓠城，破其门，取元济以献。“得其大丑”谓此。大丑，大酋也。《易》曰：
获其大丑。愬，音诉。）
方城临临，王卒峙之。（峙，直里切。供、峙，具也。）匪徼匪竞，（徼，
音浇，求也。）皇有正命。（正，一作王。）皇命于愬，往舒余仁。踣彼艰顽，
（《周礼》，凡杀人者踣诸市。踣，蒲墨切，僵也。）柔惠是驯。
愬拜即命，于皇之训。（《书》：于帝其训。于，谓遵行也。）既砺既攻，
（砺，淬砺。）以后厥刃。（后，一作复。）王师嶷嶷，（《诗》克岐克嶷。注：
其貌嶷嶷然。又《楚辞》：过万酋之嶷嶷。注：海中山数万头也。嶷，鱼力切。）
熊罴是式。（式，犹似也。）衔勇韬力，日思予殛。（讫力切，谓诛也。盖言欲
诛贼也。晏本作“思奋予殛。”又一本作“日思奋殛”。）
寇昏以狂，敢蹈愬疆。（蹈，一作逾。）士获厥心，大袒高骧。（骧，举首
也。）长戟酋矛，（《考工记》：酋矛常有四尺。注云：酋，发声，直谓矛尔。）
粲其绥章。（《诗》：王锡韩侯，淑旂绥章。注云：绥，所引以登车，有采章也。
《说文》：车中靶也。）右翦左屠，聿禽其良。（十二年二月，愬擒元济捉生虞
侯丁士良。士良，元济骁将，愬释其缚，署为捉生将，士良感之，言于愬曰：
“贼将吴秀琳拥三千之众，据文城栅，为贼左臂，官军不敢近者，有陈光洽为之
谋主也。士良能擒光洽。”戊申，果擒光洽以归。三月，秀琳以文城栅降，愬抚
其背慰劳之。）
其良既宥，告以父母。恩柔于肌，卒贡尔有。维彼攸恃，乃侦乃诱。（愬厚
待秀琳，与之谋取蔡。秀琳曰：“公欲取蔡，非得李祐不可。”愬遣厢虞侯史用
诚生擒祐以归，释不杀，用其策，战比有功。侦，《博雅》：问也。《选》：侦
谍不敢东窥。侦，丑盈、丑正二切。）维彼攸宅，乃发乃守。
其恃爰获，我功我多。阴谍厥图，（谍，间谍。《周礼》：三曰邦谍。谍，
达协切。）以究尔讹。雨雪洋洋，（雨，去声。）大风来加。（十月，愬军出攻
蔡，夜至张柴村，风雪，旌旗裂，人马冻死者相望。）于燠其寒，于迩其遐。
汝阴之茫，（汝阴，地名，蔡州之境。）悬瓠之峨。（悬瓠，蔡州城，取其
形似。《愬传》曰：愬入蔡州，取吴元济，道分轻兵断桥，以绝洄曲道。又以兵
绝朗山道。行七十里，夜半至悬瓠城。雪甚，城旁有鹅鹜池，愬令击之，以乱军
声，贼恃吴房朗山戍，无知者。瓠，音护。）是震是拔，大歼厥家。（歼，将廉
切。）狡虏既縻，输于国都。示之市人，即社行诛。（愬至悬瓠城。壬申，攻牙
城，毁其外门。癸酉，毁其南门。元济于城上请罪，梯而下，槛送京师。十一月，
以元济献庙社，斩于独柳之下。一本作以诛。）
乃谕乃止，蔡有厚喜。完其室家，仰父俯子。（刘梦得《嘉话拾遗》言：柳
八驳《平淮西碑》云：左餐右粥，何如《平淮夷雅》仰父俯子。又云：韩碑兼有
帽子，使我为之，便说用兵讨叛。）汝水氵云々，（音云，水流转之貌。）既清
而瀰。（渺瀰，水貌。瀰，一作夷。）蔡人行歌，我步逶迟。（逶，于危切。潘
曰：《诗》作倭，周道倭迟，注云：历远貌。）蔡人歌矣，蔡风和矣。（风，韩
作人。）孰颣蔡初，（颣，卢对切，一作类。）胡甈尔居。（甈，牛列
切，又五计切。不安貌。《周礼·牧人》：毁事用庞。故书毁为甈。《释
音》：丘例切。《扬子》：刚则甈。音五计切。今此谓杌隉不安，字当作臲，
音五结切，不安也。《书》作杌隉。）式慕以康，为愿有余。是究是咨，皇德既
舒。
皇曰咨愬，裕乃父功。（裕，大也。）昔我文祖，惟西平是庸。（愬父晟事
德宗，平朱泚之乱，功居多，封西平王。庸，用也。）内诲于家，外刑于邦。
（刑，典刑也。）孰是蔡人，而不率从。
蔡人率止，惟西平有子。西平有子，惟我有臣。畴允大邦，（《汉书》：畴
其爵邑。畴，等也。蔡平，以愬检校尚书左仆射、襄州刺史，充山南东道节度、
襄邓隋唐复郢均房等州观察使。一本允作亢字。）俾惠我人。于庙告功，以顾万
方。○方城十章，章八句。
○唐铙歌鼓吹曲十二篇（并序一本序在篇末。铙，如铃，无舌有秉。又曰：
铙，小钲也。军法，卒长执铙。《古今注》：汉乐有黄门鼓吹，天子所以宴群臣。
短箫铙歌，鼓吹之一章尔。亦以赐有功。《说文音律》，管埙之乐也。《月令》：
令乐正入学习吹。注：秋冬重吹。铙，女交切。吹，尺伪切。）
负罪臣宗元（一无负罪二字。）言：臣幸以罪居永州，（元和元年十一月，
公贬永州司马。）受食府廪，窃活性命，得视息，无治事，时恐惧，小闲，（音
闲。）又盗取古书文句，聊以自娱。（元俱切。）
伏惟汉、魏以来，代有铙歌鼓吹词，（见下注。）唯唐独无有。臣为郎时，
以太常联礼部。（公为礼部员外郎，与太常寺联事。）尝闻鼓吹署（闻，一作问。）
有戎乐，词独不列。今又考汉曲十二篇，（《晋志》云：汉时有短箫铙歌之乐，
其曲有《朱鹭》、《思悲翁》、《艾如张》、《上之回》、《雍离》、《战城南》、
《巫山高》、《上陵》、《将进酒》、《君马黄》、《芳树》、《有所思》、
《雉子班》、《圣人出》、《上邪》、《临高台》、《远如期》、《石留》、
《务成》、《玄云》、《黄爵行》、《钓竿》，凡二十二曲，列于鼓吹，多序战
阵之事。序云十二篇，岂公之所取者，止于是耶？唐欧阳询载梁沈约鼓吹曲十二
首云汉第一曲《朱辂》，今《木纪谢》；汉第二曲《思悲翁》，今《贤首山》；
汉第三曲《艾如张》，今《桐柏山》；汉第四曲《上之回》，今《道亡》；汉第
五曲《翁离》，今《抗威》；汉第六曲《战城南》，今《汉东流》；汉第七曲
《巫山高》，今《鹤楼峻》；汉第八曲《上陵》，今《昏主》；汉第九曲《将进
酒》，今《石首扃》；汉第十曲《有所思》，今《期运集》；汉第十一曲《芳树》，
今《於穆》；汉第十二曲《上邪》，今《大梁》。公云汉曲十二篇，疑本于此也。）
魏曲十四篇。（魏受命，改其十二曲，使缪袭为词，述以功德代汉。改《朱鹭》
为《楚之平》，言魏也。改《思悲翁》为《战荥阳》，言曹公也。改《艾如张》
为《获吕布》，言曹公东围临淮擒吕布也。改《上之回》为《克官渡》，言曹公
与袁绍战，破之于官渡也。改《雍离》为《旧邦》，言曹公胜袁绍于官渡，还谯，
收藏死亡士卒也。改《战城南》为《定武功》，言曹公初破邺，武功之定，始乎
此也。改《巫山高》为《屠柳城》，言曹公越北塞，历白檀，破三郡乌丸于柳城
也。改《上陵》为《平南荆》，言曹公平荆州也。改《将进酒》为《平关中》，
言曹公征马超定关中也。改《有所思》为《应帝期》，言文帝以圣德受命应运期
也。改《芳树》为《邕熙》，言魏氏临其国，君臣邕穆，庶绩咸熙也。改《上邪》
为《太和》，言明帝继体承统，太和改元，德泽流布也。其余并同旧名。魏乐亦
二十二曲，今云十四篇。）晋曲十六篇，（及晋武帝受禅，令傅玄制为二十二篇，
述以功德代魏。改《朱鹭》为《灵之祥》，改《思悲翁》为《宣受命》，改《艾
如张》为《征辽东》，改《上之回》为《宣辅政》，改《雍离》为《时运多难》，
改《巫山高》为《平玉衡》，改《上陵》为《文皇统百揆》，改《将进酒》为
《因时运》，改《有所思》为《惟庸蜀》，改《芳树》为《天序》，改《上邪》
为《大晋承运期》，改《君马黄》为《金灵运》，改《雉子班》为《於穆我皇》，
改《圣人出》为《仲春振旅》，改《临高台》为《夏苗田》，改《远如期》为
《仲秋狝田》，改《石留》为《顺天道》，改《务成》为《唐尧》，改《黄爵行》
为《伯益》，《钓竿》依旧名。其改者辞各有所指，犹魏之改汉也。今云十六篇，
意见上。）汉歌词不明纪功德，魏、晋歌功德具。今臣窃取魏、晋义，用汉篇数，
为唐铙歌鼓吹曲十二篇，纪高祖、太宗功能之神奇，因以知取天下之勤劳，命将
用师之艰难。每有戎事，治兵振旅，幸歌臣词以为容，（容，谓容貌威仪也。
《汉书》：鲁徐生善为颂，苏林注：不知经但能盘辟为礼容。师古注：颂，读为
容。）且得大戒，宜敬而不害。臣沦弃既死，言与不言，其罪等耳。犹冀能言，
有益国事，不敢效怨怼默已。（怼，亦怨也。《左传》：以死谁怼。怼，直吏切，
又音队。）谨冒死上。
○隋乱既极，唐师起晋阳，平奸豪，为生人义主，以仁兴武。为《晋阳武》
第一。（晋阳，太原属邑。隋炀帝大业十二年，以唐高祖为太原留守，时炀帝南
游江淮，天下盗起，太宗在晋阳，阴有安天下之志。义宁元年，晋阳宫监裴寂、
晋阳令刘文静与太宗协谋，遂起义兵于晋阳。八月，高祖克长安。武德元年，受
隋禅，即位焉。）
晋阳武，奋义威。炀之渝，（炀，暴也。渝，一作沦。沦，丧也。言炀帝失
德以亡其国。炀，音漾。）德焉归？氓毕屠，（言民皆屠戮也。）绥者谁？皇烈
烈，专天机。号以仁，扬其旗。日之升，九土晞。（九土，九州。晞，一作熙。）
诉田圻。（一作斥田坼。圻，音沂。坼，耻格切，《说文》：裂也。）流洪辉。
有其二，（《论语》：三分天下有其二，以服事殷。）翼余隋。斮枭鷔，
（斮，《说文》云：斩也。枭鷔，恶鸟，以喻叛臣。《前汉·郊祀志》，古
天子春祠黄帝，用一枭破镜。枭，鸟名，食母。破镜，兽名，食父。黄帝欲绝其
类，使百吏祠皆用之。破镜，如貙而虎眼。汉五月五日，作枭羹以赐百官。鷔，
不祥鸟也，白身赤口似雁，所集国亡。斮，侧略切。枭。古尧切。鷔，五高
切。）连熊螭。（螭，《说文》：如龙而黄。一说无角曰螭。螭，丑知切。）枯
以肉，勍者羸。（勍，《左传》：勍敌之人，强也。勍，渠京切。羸，伦为切。）
后土荡，（荡，平也。）玄穹弥。合之育，莽然施。（莽，《庄子》：适莽苍者。
莽，母党、莫补二切，又莫郎切。）惟德辅，（惟德是辅。）庆无期。○右《晋
阳武》二十六句。（句三字。）唐既受命，李密自败来归，以开黎阳斥东土，为
《兽之穷》第二。（李密，辽东襄平人。隋末，杨元感起兵黎阳，密往从之，不
见用。元感败，密潜归，以策干东郡贼翟让。让推密为谋主，号魏公，移檄州县，
列炀帝十罪，天下震动。义宁元年，隋遣王世充选卒十万击密。唐武德元年，密
失利，遂与其众二万人归关中。既至，高祖拜光禄卿封邢国公。后礼渐薄，密意
不平。未几，高祖遣密诣山东，收其余众。适复有诏召密，密惧，遂谋叛，据桃
林城。熊州副将盛彦师击斩之，传首长安。一本题云：李密自邙山之败，其下皆
贰，伯王之业知天授在唐，遂归于有道，享我爵命，为《兽之穷》。邵本云：
《兽之穷》十九句，其十五句句三字，其三句句七字，其一句句四字。以“天厚
黄德狙犷服”、“自亡其徒匪予戮”、“縻以尺组噉以秩”为三七字句，“弓
弭失箙”为四字句。）
兽之穷，奔大麓。（麓，山足。《书》：纳于大麓。以兽喻密，故云奔大麓
也。麓，音鹿。）天厚黄德狙犷服。（唐以土德代隋，故云黄德。扬雄《剧秦美
新》：肉角之兽，狙犷而不臻。注：狙犷，犬啮人者也。狙，《广雅》：猕猴也。
狙，七余切。犷，古孟切。）甲之櫜弓，弭矢箙。（櫜，韬也。櫜所以藏弓之器。
《诗》：载櫜弓矢。弭，止也。弭，《说文》：弓无缘也。《诗》：象弭鱼服。
箙，矢房，所以藏矢。《周礼》：仲秋献矢箙。櫜，音羔。弭，绵婢切。箙，音
服。）皇旅靖，敌逾蹙。自亡其徒，匪予戮。屈猛，（，音畎，猛
兽。按《唐韵》、《集韵》、《官韵》并无字。或谓当作，音暴，
强侵也。《周礼》有司<虎武>氏。《尔雅》：<虎武>，有力。注：出西海大秦国，
似狗多力。铉云：<虎武>恐误作。）虔慄慄。（音栗。）縻以尺组，
噉以秩。（此谓密至长安，以为光禄卿、邢国公。縻，忙皮切。组，总五切。
噉，杜览切，与啗同。）黎之阳，土茫茫。富兵戎，盈仓箱。乏者德，莫能享。
（音香，协韵，义同，去声。）驱豺兕，（《尔雅》：兕似牛。郭璞云：一角，
青色，重千斤。）授我疆。○右《兽之穷》二十二句。（其十八句句三字，其四
句句四字。）
○太宗师讨王充，建德助逆。师奋击武牢下，擒之，遂降充。为《战武牢》
第三。（唐武德元年，炀帝凶问至东都，王世充等奉越王侗即皇帝位，侗封世充
郑国公。二年，世充胁越王侗求禅，遂僣位，改元，国号郑。三年七月，高祖诏
秦王世民督诸军讨世充。先是，窦建德为侗所封，为夏王，与世充结欢。四年三
月，建德悉起兵救世充。五月，世民大破建德之众于武牢，执之。王世充举东都
降，河南平。王充即王世充也，避太宗讳，故去世。武牢，即虎牢也，唐讳虎字，
改为武。余仿此。）
战武牢，动河朔。（河朔，谓建德所据之地。）逆之助，图掎角。（《左传》
襄十四年：譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之。注：掎其足也。《说文》：偏引也。
掎，居绮切。）怒鷇麛，（鷇，鸟子生须哺者。麛，鹿子。鷇麛，以喻世充、建
德也。麛，古候切，诸本作鷇，音丘候切，义同。麛，音莫兮切。）抗乔岳。翘
萌芽，（翘，举也。）傲霜雹。王谋内定，申掌握。铺施芟夷，二主缚。惮华戎，
（惮，一作怛。）廓封略。命之瞢，（命，谓天命。瞢，母亘切，目不明，又音
蒙、甍、梦。《左传》：亦无瞢焉。注：闷也。毕以斮。音斫，斩。卑，一作毕，
又毕是。《楚辞》：羌两足以毕斮。）归有德，唯先觉。○右《战武牢》十八句。
（其十六句句三字，其二句句四字。）
○薛举据泾以死，子仁杲尤勇以暴，师平之。为《泾水黄》第四。（薛举，
隋末起兵陇西，自号西秦霸王。唐武德元年，寇泾州，败唐兵。八月，谋取长安，
会有疾，死。子仁杲立，复围泾州。十一月，秦王至高墌城，仁杲使宗罗睺将
兵来拒，秦王遣将击之于浅水原，罗睺军大溃，秦王乃亲率骁骑据泾水临之，仁
杲遂降。十二月，归斩于长安市。）
泾水黄，（《汉·地理志》：泾水出安定郡泾阳县幵头山，东南至阳陵入渭。
《诗》云，泾以渭浊，故云泾水黄也。）陇野茫。（举尽有陇西之地。茫茫，大
也。）负太白，腾天狼。（太白、天狼，皆星名。《天官书》曰：秦之疆候在太
白，占于狼弧。盖太白当秦疆，而泾陇即秦地，故云。又天狼，妖星，以喻贪残。
《楚词》：举长矢兮射天狼。）有鸟鸷立，（鸷，音至。《说文》：击杀鸟也。）
羽翼张。钩喙决前，（喙，许秽切。）钜趯傍。（钜，足距。一作距。趯，音惕，
跳也。）怒飞饥啸，翾不可当。（翾，隳缘切，小飞貌。）老雄死，子复良。
（举卒，仁杲僣称帝。）巢岐饮渭，肆翱翔。（岐，岐山。渭，渭水。）顿地纮。
（《列子》：八纮九野之水。注：八极也，又《前汉》八纮注：八方之纲维。）
提天纲。（《选·海赋》：天纲浡潏。）列缺掉帜，（列缺，电名。《选》云：
霹雳列缺。《陵阳子明经》曰：列缺气去地二千四百里。列缺掉帜，言其旗帜飞
动如列缺也。帜，尺志切，一作檝。招摇耀铓。术家谓之破军。《礼记》：招
摇在上，急缮其怒。招摇，北斗七星也。北斗居四方宿之中，以斗末从十二月建
而指之，则四方宿不差。今军行法云亦作此。北斗星在军中，举之于上，以正四
方。《晋志》：招摇主胡兵。铓，刃端也。《选》：雄戟曜铓。）鬼神来助，梦
嘉祥。脑涂原野，魄飞扬。（谓斩仁杲及其首帅等。）星辰复，恢一方。○右
《泾水黄》二十四句。（其十五句句三字，其九句句四字）。
○辅氏凭江、淮，竟东海，命将平之。为《奔鲸沛》第五。（辅氏，辅公祏
也。隋季与杜伏威为盗，转掠淮南，伏威号总管，公祏为长史。唐武德二年，伏
威遣使归国，诏授公祏淮南道行台，封舒国公。六年，伏威入朝，公祏居守。八
月，遂称帝于丹阳，国号宋，修陈故宫室居之，遣将侵海州，寇寿阳。诏赵郡王
孝恭及李靖、黄君汉、李世勣等讨之。七年三月，公祏败走，野人执送孝恭，孝
恭斩之，传首京师。）
奔鲸沛，荡海垠。（鲸，鱼之王。崔豹《古今注》：海鱼也。大者长千里，
小者数千丈，其雌曰鲵。荡，摇荡。垠，岸。荡，音荡，又他浪切。垠，鱼巾切。）
吐霓翳日，（霓，屈虹也。）腥浮云。帝怒下顾，哀垫昏。（垫，音玷。）授以
神柄，推元臣。（此谓诏襄州道行台仆射赵郡王孝恭等讨公祏也。推，一作雄。）
手援天矛，截修鳞。（此谓孝恭大败公祏擒之也，援，一作授。）披攘蒙霿，
（《尔雅》：地气发天不应曰霿。与雾同，晦也。霿，武赋切，又茂、梦二音。）
开海门。地平水静，浮天根。羲和显耀，（《淮南子》：羲和，日御也。）乘清
氛，赫炎溥畅，融大钧。○右《奔鲸沛》十八句。（其十句句三字，其八句句四
字。）
○梁之余，保荆、衡、巴、巫，穷南越，良将取之不以师。为《苞枿》第六。
（萧铣，后梁宣帝曾孙，故曰梁之余。义宁元年十月，自称梁王。二年，僣称皇
帝。西至三峡，南尽交趾，北距汉水，皆附属，胜兵至四十余万。武德元年，徙
居江陵。四年九月，高祖诏发巴蜀兵，以赵郡王孝恭、李靖统十二总管讨铣。十
月，铣出降，送长安，斩于都市。南方郡县闻之，皆望风款附。枿，《尔雅》曰：
烈枿余也。谓木斫髡而复生也。《说文》曰：伐木余也。《诗》：苞有三蘖。
《前汉书·叙传》：三枿之起。注引《诗》云：包有三枿。《选》·《东京赋》：
山无槎枿。枿，牙葛切，又牙结切，与蘖同。）
苞枿<黑对>矣，（《官韵》、《唐韵》、《集韵》、《玉篇》并无<黑对>字，
疑作<日对>，传写者误日为黑耳。<日对>，音队，茂也。《玉篇》黑部有<黑队>字，
徒对切，恐误以队作对。邵熊文士也，直音<黑对>作队。注曰：草木盛貌。必有
所据。）惟根之蟠。弥巴蔽荆，（荆，即江陵，铣所居地。）负南极以安。■Ａ
３我旧梁氏，（■Ａ３，音冒，一作曰。）缉绥艰难。江汉之阻，都邑固以完。
圣人作，神武用。有臣勇智，奋不以众。投迹死地，谋猷纵。化敌为家，虑则中。
（陟仲切。）浩浩海裔，不威而同。系缧降王，定厥功。（《孟子》：系缧其子
弟。注：系缧，犹结缚也。谓孝恭送铣于长安也。缧，力追切。降，胡江切。）
澶漫万里，（澶漫，大水貌。杜诗：澶漫山东二百州，谓散远也。《庄子》：澶
漫为乐。《选》：澶漫靡迤。澶，音惮。漫，谟官、莫半二切。）宣唐风。蛮夷
九译，咸来从。（传四方之言曰译，音亦。《韩诗外传》：成王之时，越裳氏重
九译而至。）凯还（一本作旋。）金奏，像形容。（《赵王孝恭传》：铣降，帝
悦，迁孝恭荆州大总管，诏图破铣状以进。）震赫万国，罔不龚。（《说文》：
肃也。《前汉》：象龚滔天。音恭，义同，通用。）○右《苞枿》二十八句（其
十六句句四字，其三句句五字，其九句句三字。）
○李轨保河右，师临之不克，变，或执以降。为《河右平》第七。（轨，字
处则，武威姑臧人。义宁元年七月，自称河西大凉王，尽有河西五郡之地。唐武
德元年，高祖与书招抚之，册拜为凉州总管，封凉王。二年，轨奉书称皇从弟大
凉皇帝臣轨，而不受官爵，高祖怒，始议讨之。五月，轨将安兴贵执轨以闻，河
西悉平。）
河右澶漫，（澶漫，见上注。）顽为之魁。王师如雷震，昆仑以颓。（昆仑，
山名，在西域。昆，音昆。仑，庐昆切。颓，徒回切。）上聋下聪，骜不可回。
（轨将安兴贵仕长安，表请说轨，遣之，兴贵至武威，乘间说轨，令举河西以归
唐，不听。骜与傲通。《说文》：倨也。《庄子》：则辞以放骜。）助雠抗有德，
惟人之灾。乃溃乃奋，执缚归厥命。（即谓安兴贵执轨以闻也。）万室蒙其仁，
一夫则病。濡以鸿泽，皇之圣。威畏德怀，功以定。顺之于理，物咸遂厥性。○
右《河右平》十八句。（其十一句句四字，其五句句五字，其二句句三字。）
○突厥之大，古夷狄莫强焉。师大破之，降其国，告于庙。为《铁山碎》第
八。（突厥，古匈奴北部。隋大业中，始毕可汗立，其族强盛。高祖起义兵，遣
刘文静聘始毕，引以为援，遣兵从平京城。自后恃功骄倨。唐武德二年卒，立颉
利可汗。颉利、突利承父兄之资，尤有凭陵中国之意。九年，入寇便桥，太宗亲
与盟于渭上，未几复寇。贞观三年，太宗诏李靖、李勣六总管师凡十余万讨之。
十二月，突利率所部来奔。四年正月，靖进屯恶阳岭，夜袭定襄，破之。颉利惧，
窜铁山，靖乘间袭击，遂大破，灭其国。颉利出奔，张宝相生擒之。复定襄、恒
安之地，斥地界自阴山北至大漠。夏曰獯鬻，殷曰鬼方，周曰猃狁，汉曰匈奴，
魏曰突厥。厥，九勿切。）
铁山碎，大漠舒。二虏劲，（二虏，颉利、突利二可汗也。）连穹庐。背北
海，专坤隅。岁来侵边，或傅于都。（于都，入寇便桥也。傅，音附，著也。
《左氏》：傅于许。）天子命元帅，奋其雄图。破定襄，降魁渠。（靖袭定襄，
破之。颉利所亲康苏密来降。）穷竟窟宅，（竟，一作竞。）斥余吾。（斥，开
也。余吾，匈奴地名。《前汉·武帝纪》：马生余吾水中。应劭注云：在朔方北
也。斥，一作并，蜀本作井。）百蛮破胆，边氓苏。威武燀耀，（燀，一作
煇辉，炊也。《左氏》：燀之以薪。《前汉》：燀耀威灵。燀，齿善切。）
明鬼区。（鬼区，夷远。）利泽瀰万祀，（瀰，诸本作弥。）功不可逾。官臣拜
手，（《左氏》：官臣偃实先后之。注：官臣，守官之臣。又一本作群臣，非。）
惟帝之谟。○右《铁山碎》二十二句。（其十一句句三字，其九句句四字，其二
句句五字。）
○刘武周败裴寂，咸有晋地，太宗灭之。为《靖本邦》第九。（唐武德二年，
刘武周率兵侵并州，又进寇介州，陷之。五月，高祖遣李仲文讨之，一军全没。
六月，右仆射裴寂请自行进讨。七月，又为其将宋金刚所败。武周进逼并州，遂
据太原，金刚进攻晋州，六日城陷。太宗表请益兵往击之。三年四月，败金刚于
雀鼠谷，又破武周于浩州。武周及金刚奔突厥，太宗进平并州，遂复故地。）
本邦伊晋，惟时不靖。根柢之摇，（柢，木根。《汉书》：蟠木根柢。柢，
典礼切，又音蒂。）枝叶攸病。守臣不任，（谓裴寂为晋州道行军总管，与武周
战，败绩。）勚于神圣。（勚，劳也，谓劳太宗自平之也。勚，羊至切。）惟钺
之兴，翦焉则定。洪惟我理，（洪，一作往，一本又作汪。）式和以敬。群顽既
夷，庶绩咸正。皇谟载大，惟人之庆。○右《靖本邦》十四句。（句四字。）
○李靖灭吐谷浑西海上。为《吐谷浑》第十。（吐谷浑居甘松山之南，洮水
之西。隋时，其王慕容伏允寇边，炀帝败之。太宗朝，屡入寇，然伏允耄不能事，
其相天柱王用事。贞观九年，诏李靖为西海道行军大总管，与侯君集等击之。伏
允谋入碛，靖等决策深入，破之柏海上。浑，音魂。）
吐谷浑盛强，背西海以夸。岁侵扰我疆，退匿险且遐。帝谓神武师，往征靖
皇家。烈烈旆其旗，（《诗》：武王载旆，有虔秉钺，如火烈烈。）熊虎杂龙蛇。
（《周礼》：交龙为旂。熊虎为旗。鸟隼为旟，龟蛇为旐。）王旅千万人，衔枚
默无哗。（《周官》有衔枚氏。枚状如箸，横衔之。繣絜于项。繣者，结碍
也。絜者，绕也。盖为结绕而绕项也。《汉书》：章邯夜衔枚击项梁。颜师古注：
衔枚者，止言语欢嚣，欲令敌人不知其来也。哗，音华。）束刃逾山徼，（徼，
境也。《前汉》：南至牂牁为徼。注：以木石水为界。徼，古尧切，又音叫。）
张翼纵漠沙。一举刈膻腥，尸骸积如麻。除恶务本根，（《左传》隐六年：善为
国家者，见恶如农夫之务去草焉。芟夷蕴崇之，绝其本根，勿使能殖。）况敢遗
萌芽。洋洋西海水，威命穷天涯。系虏来王都，（见题注。）犒乐穷休嘉。（
《周礼》：共其犒牛。犒，口到切。）登高望还师，（还，一作旋。）竟野如春
华。（竟，一作竞。）行者靡不归，亲戚欢要遮。（《扬雄传》：淫淫与与，前
后要遮。要，伊消切。）凯旋献清庙，万国思无邪。○右《吐谷浑》二十六句。
（句五字。）
○李靖灭高昌，为《高昌》第十一。（高昌，地在京师西四千八百里。唐武
德二年，曲文泰嗣立为王。贞观四年，文泰入朝，久之，与西突厥通，遂疏朝贡
之礼。十三年，命吏部尚书侯君集为交河道大总管，率薛万钧等击之。十四年，
文泰死，子智盛立。王师进逼其都，智盛乃降，以其地为西州。据新、旧史《高
昌传》及《李靖传》，皆不见靖灭高昌事，而公题云靖灭高昌，无所考焉。）
麹氏雄西北，别绝臣外区。（别，异也。外区谓西突厥。别，笔列切。）既
恃远且险，纵傲不我虞。烈烈王者师，熊螭以为徒。（螭，音摛。）龙旂翻海浪，
（龙旂，见前篇注。）驲骑驰坤隅。（驲，音日，驿传也。《左氏》：吾将使驲
奔问诸晋。）贲、育捕婴儿，（《扬子》注：孟贲、夏育皆卫人。《汉书》注：
孟贲，古之勇士，水行不避蛟龙，陆行不避豺狼，发怒吐气，声响动天。夏育亦
猛士。其唐兵灭高昌，如贲、育之搏婴儿。郭璞注《尔雅》：空手执曰搏。贲，
音奔。）一扫不复余。平沙际天极，但见黄云驱。臣靖执长缨，（汉终军自请愿
受长缨，必羁南越王而致之阙下。《本传》。）智勇伏囚拘。（《汉·贾谊传》：
窘若囚拘。）文皇南面坐，夷狄千群趋。咸称天子神，往古不得俱。献号天可汗，
（贞观四年，李靖系突厥颉利可汗以献。四月戊戌，西北四夷君长诣阙，请帝为
天可汗。帝曰：“我为大唐天子，又下行可汗事乎？”群臣及四夷皆称万岁。是
后以玺书赐西北君长，皆称天可汗。《郭子仪传》：“天可汗存乎？”汗，音寒。）
以覆我国都。（覆，敷救切，盖也。）兵戍不交害，（戍，一作戎。）各保性与
躯。○右《高昌》二十二句。（句五字。）
○既克东蛮，群臣请图蛮夷状，如《周书·王会》。为《东蛮》第十二。
（唐东谢蛮在黔州西数百里。贞观三年，其酋长谢元深入朝，冠乌熊皮冠，以金
银络额，身被毛帔，韦皮行，而著履。中书侍郎颜师古因奏言：“周武王时，远
国归款，周史乃集其事为《王会》篇。今万国来朝，至如此辈章服，实可图写，
今请撰为《王会图》。”诏从之。以其地为应州，仍拜元深为刺史。《谭宾录》
云：颜师古奏言，乃命尚书阎立本图之。）
东蛮有谢氏，冠带理海中。自言我异世，虽圣莫能通。王卒如飞翰，（翰，
毛也。《诗》：如飞如翰。翰，侯肝切，又音寒。）鹏骞骇群龙。（鹏，鸟也。
骞，飞貌。鹏，音朋。骞，音轩。）轰然自天坠，（《汉书》：周亚夫东击吴、
楚，赵涉遮说曰：“将军何不从此右去，走蓝田，出武关，抵雒阳，直入武库，
击鸣鼓，诸侯闻之，以为将军从天而下也。”此用其意。轰，呼宏切，群车声。）
乃信神武功。系虏君臣人，累累来自东。（《前汉志》：果累累从楚而围蔡。注：
累读曰絫。絫絫，不绝之貌。累，伦追切。）无思不服从，唐业如山崇。百辟拜
稽首，咸愿图形容。如周《王会书》，（《汲冢周书》第五十九篇名《王会》。
其图，天子南面立，唐叔、荀叔、周公在左，太公望在右。内台四面者，正北方
应侯、曹叔、伯舅，比服次之，要服次之，荒服又次之，是皆朝于内者。）永永
传无穷，睢盱万状乖。（睢盱，张目貌。《集韵》：睢盱，小人喜悦貌。《列子》：
而睢睢，而盱盱。《选》：天地未祛，睢睢盱盱。注：视不明貌。睢，音虽。盱，
凶于切。）咿嗢九译重。（咿嗢，言不明也。咿，音伊。《字林》：内悲也。嗢，
乙骨切，《说文》：咽也，一曰大笑。《选》：先嗢哕以理来。又《选》：喔咿
嚅唲，强笑貌。《前汉》：越裳氏重译献白雉。张衡《东京赋》：重舌之人九
译，佥稽首而来王。九译者，谓译语度九重之国乃至于此也。）广轮抚四海，
（《周礼·大司徒》：周知九州之地域广轮之数。马融云：东西为广，南北为轮。
轮，从也。广，古旷切。）浩浩知皇风。歌诗铙鼓间，以壮我元戎。○右《东蛮》
二十二句。（句五字。）
○贞符（并序按：序云，臣为尚书郎时，尝著《贞符》。公为尚书礼部员外
郎，在永贞元年，《贞符》盖是时作。然是年冬，公继贬永州司马，而序又云，
“臣所贬州吴武陵为臣言董仲舒对三代受命之符”，则序盖在永州作。宋景文
《笔录》云：柳子厚《贞符》、《礻昔说》，虽模写前人体式，然自有新意，可
谓文矣。）
负罪臣宗元（一无负罪二字。）惶恐言：臣所贬州流人吴武陵（诸本流人上
有“量移”二字。考之史传，止云坐事流永州。胥山沈晦曰：宜如《唐书》去
“量移”字。）为臣言：“董仲舒对三代受命之符。（董仲舒《策》曰：天之所
大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也。天下之人，同心归
之，若归父母，故天瑞应诚而至。《书》曰：白鱼入于王舟，有火集于王屋，流
为乌。此盖受命之符也。）诚然非耶？”臣曰：非也。何独仲舒尔。自司马相如、
刘向、扬雄、班彪、彪子固，皆沿袭嗤嗤（音痴，）推古瑞物以配受命。（司马
相如《封禅文》、刘向《洪范五行传》、扬雄《剧秦美新》、班彪《王命论》、
班固《典引》，皆言符瑞之应。）其言类淫巫瞽史，诳乱后代，（诳，古况切。）
不足以知圣人立极之本，显至德，扬大功，（一作公。）甚失厥趣。臣为尚书郎
时，尝著《贞符》，言唐家正德受命于生人之意，累积厚久，宜享年无极之义，
（一无年字。）本末闳阔。会贬逐中辍，不克备究。武陵即叩头邀臣：“此大事，
不宜以辱故休缺。（缺，破也，少也。《集韵》：缺或作，缺，倾雪切。）使
圣王之典不立，无以抑诡类，拔正道，表核万代。”（表核，犹表正也，实也。）
臣不胜奋激，即具为书。念终泯没蛮夷，不闻于时，独不为也。（独，一作犹。）
苟一明大道，施于人世，（一本，死字上有臣字。）死无所憾，用是自决。臣宗
元稽首拜手以闻。曰：
孰称古初朴蒙空侗而无争，（《扬子》：天降生民，空侗颛蒙。空侗，无知
貌。）厥流以讹，（流，谓末流。讹，谬也。）越乃奋敓斗怒震动，专肆为淫威？
（《书》：敓攘矫虔。敓，古夺字。一作击。沈晦曰：诸本作振动静专，《唐书》
无静字，今以《唐书》为据。动字绝句。）曰：是不知道。惟人之初，总总而生，
林林而群。雪霜风雨雷雹暴其外，于是乃知架巢空穴，（一无乃知字，下同。）
挽草木，取皮革，饥渴牝牡之欲驱其内，（驱，一作欧。）于是乃知噬禽兽，咀
果谷。（<口父>咀，谓商量斟酌之。一曰含味。《前汉》：咀噍芝英兮叽琼华。噬，
音誓。咀，在吕切。）合偶而居。交焉而争，睽焉而斗。（睽，一作际。）力大
者搏，齿利者啮，（倪结切，噬也。）爪刚者决，群众者轧，（乙黠切。《说文》：
辗也。）兵良者杀。披披藉藉，草野涂血。（涂，一作流。）然后强有力者出而
治之，往往为曹于险阻，用号令起，（一无用字。）而君臣什伍之法立。（什伍，
谓兵法也。五人为伍，十人为什。）德绍者嗣，道怠者夺。于是有圣人焉曰黄帝，
游其兵车，（一无游字。）交贯乎其内，一统类，齐制量。（制量，谓法制度量
也。）然犹大公之道不克建。于是有圣人焉曰尧，置州牧四岳，持而纲之，立有
德有功有能者参而维之，运臂率指，屈伸把握，莫不统率。尧年老，（一无尧字。）
举圣人而禅焉，大公乃克建。由是观之，厥初罔匪极乱。（匪，一作不。）而后
稍可为也。（一本，为下有世字，也下有而字。）非德不树，故仲尼叙《书》，
于尧曰“克明俊德”，于舜曰“浚哲文明”，于禹曰“文命祗承于帝”，于汤曰
“克宽克仁，彰信兆民”，于武王曰“有道曾孙”。稽揆典誓，贞哉！惟兹德实
受命之符，以奠永祀。后之妖淫嚚昏（《左传》：口不道忠信之言为嚚，诸本作
嚣，非是。嚚，鱼中切。）好怪之徒，乃始陈大电、（《河图》云，少典妃附宝，
见大电光绕北斗枢星耀郊野，附宝意感而生黄帝于寿丘。《帝王世纪》：大电光
绕北斗枢星，附宝感而怀孕，二十四月生黄帝。）大虹、（《世纪》又云：舜母
握登见大虹，意感而生舜。瑶光如虹贯月，感女枢而生颛顼。大星如虹流华渚，
而女节生少昊。见沈约《宋书》。）玄鸟、（《诗·商颂》：天命玄鸟，降而生
商。注云：玄鸟，鳦也。汤之先祖有娀氏女简狄，配高辛氏，生契。笺云：
鳦遗卵，简狄吞之而生契。《史记》：帝喾少妃简狄，以春分祀高禖，而玄
鸟遗其卵，简狄吞之，孕而生契焉。）巨迹、（《诗·生民》：履帝武敏歆。笺
云：高辛初郊禖之时，有大神之迹，姜嫄履之而生弃。《史记》：帝喾元妃姜
嫄，见大人迹，履之，感而生稷。）白狼、（《帝王世纪》曰：有神牵白狼衔
钩入殷朝。《尚书璇玑钤》曰：汤受金符帝箓，白狼衔钩入殷朝。）白鱼、流火
之乌（武王伐纣，渡河，中流，白鱼跃入王舟中。武王俯取以祭。既渡，有火自
上复于下，至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄云。董仲舒《策》引《书》：白
鱼入於王舟。注谓今文《尚书·泰誓》之辞，谓武王伐纣时有此瑞也。《前汉·
郊祀志》曰：周得火德，有赤乌之符。注引《尚书中候》曰：有火自天止于王屋，
流为赤乌，五至以谷俱来。）以为符。斯为诡谲阔诞，（诡，古委切。谲，音决。）
其可羞也，（其，一作甚。）而莫知本于厥贞。（《新唐史》无而字。）汉用大
度。（《汉书·高纪》：常有大度。）克怀于有氓，登能庸贤，濯痍煦寒，（煦，
烝也。一曰温润。痍，音夷。煦，吁句切。）以瘳以熙，兹其为符也。而其妄臣
（一本作臣妾。）乃下取虺蛇，（虺音卉）上引天光，（《史记》：高祖被酒，
夜径泽中，有白蛇当道，高帝拔剑斩之。后人来至蛇所，有一老妪哭曰：吾子白
帝子，化为蛇，当道，今者赤帝子斩之。又曰：高帝入关，五星聚于东井。班彪
《王命论》曰：初刘媪妊高祖而梦与神遇，震电晦冥，有龙蛇之怪。是以王、武
感物而折券，吕公睹形而进女，秦皇东游以厌其气，吕后望云而知所处，始受命
则白蛇分，西入关则五星聚，故淮阴、留侯谓之天授，非人力也。公意其指此乎？）
推类号休。（号，胡刀切，下同。）用夸诬于无知之氓。增以驺虞神鼎，（驺虞，
仁兽也，司马相如《封禅书》曰：囿驺虞之珍群。又曰：般般之兽，乐我君囿。
白质黑章，其仪可喜。言时得此兽也。元鼎元年，得宝鼎汾水上，因是改元。四
年六月，又得之。）胁驱纵臾，（《西汉·衡山王传》：日夜纵臾王谋反事。注，
纵臾，勉强也。臾，一本作踊。《前汉》：日夜纵臾，谓奖劝也。纵，子勇切。
臾，音勇。）俾东之泰山石闾，（武帝太初三年夏四月，还，修封泰山，礻亶石
闾。《郊祀志》云：石闾在泰山下阯南方。方士言，仙人闾也，故上亲禅焉。）
作大号，谓之封禅，（张晏曰：封禅者，天高而可冀近神灵也。《说文》：祭天
也。一曰让也。王侯功不敢当，故让于天。禅，音擅，古文作礻亶字。）皆《尚
书》所无有。莽述承效，（《王莽传》，前辉光谢嚣奏，武功长孟通浚井得白石，
上圆下方，有丹书著石，文曰：告安汉公莽为皇帝。符命之起，自此始矣。述为
益州牧，有龙出其府殿中，夜有光耀，述以为符瑞，因刻其掌，文曰公孙帝。）
卒奋骜逆。其后有贤帝曰光武，克绥天下，复承旧物，犹崇赤伏，（伏，一作服。
光武在长安时，同舍生强华自关中奉赤伏符曰：“刘秀发兵捕不道，四夷云集龙
斗野，四七之际火为主。”群臣奏曰：“受命之符，人应为大。”光武因此崇尚
符谶，建武元年也。）以玷厥德。魏、晋而下，尨乱钩裂，厥符不贞，邦用不靖，
亦罔克久，驳乎无以议为也。（《玉篇》：驳，马色不纯。《前汉》：白黑杂合
谓之駮。本作驳。）积大乱至于隋氏，环四海以为鼎，跨九垠以为炉，（垠，
《广雅》：崖也。《前汉》：漂龙渊而还九垠兮。垠，音银。炉，音卢。）爨以
毒燎，（爨，《说文》：齐谓之炊。燎，放火也。爨，取乱切。燎，音了。）煽
以虐焰。（煽，炽也。焰，火光也。煽，音扇，又音膻。焰，以赡切。）其人沸
涌灼烂，号呼腾蹈，莫有救止。
于是大圣乃起，丕降霖雨，浚涤荡沃，蒸为清氛，疏为泠风。（冷，音零。）
人乃漻然休然，（漻，水清深也，《集韵》：变化貌。《庄子》：油然漻然。注：
天下未有不变者也。漻，连条切。又音流。）相睎以生，（睎，一作晞。）
相持以成，相弥以宁。琢斮屠剔。（琢，一作椓，去阴之刑也。《书》劓刵椓
黥。剔，解骨也。琢，丁角切。）膏流节离之祸不作，而人乃克完平舒愉，尸其
肌肤，以达于夷途。焚坼抵掎，（居绮切。）奔走转死之害不起，（死，一作徙。）
而人乃克鸠类集族，歌舞悦怿，用祗于元德。徒奋袒呼，犒迎义旅，欢动六合，
至于麾下。（麾，大将之旗。）大盗豪据，阻命遏德，义威殄戮，咸坠厥绪，无
刘于虐。（尽杀曰刘。）人乃并受休嘉，去隋氏，克归于唐，踯躅讴歌，（踯躅，
行不进貌。踯，音掷。躅，除玉切。）灏灏和宁。（灏，音浩。）帝庸威栗，惟
人之为。敬奠厥赋，（奠，定也。）积藏于下，（《韩诗外传》曰：王者藏于天
下，诸侯藏于百姓。）是谓丰国。乡为义廪，敛发谨饬，岁丁大侵，（五谷不熟，
谓之大侵。见《谷梁传》襄公二十四年。）人以有年。简于厥刑，不残而惩，是
谓严威。小属而支，（而，若也。属，《说文》：连也。不断而支体也。下而字
义同。属，之欲切。）大生而孥，恺悌祗敬，用底于理。凡其所欲，不谒而获，
凡其所恶，不祈而息。四夷稽服，不作兵革，不竭货力。丕扬于后嗣，用垂于帝
式。十圣济厥理。（高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗、玄宗、肃宗、代宗、德宗、
顺宗，凡十帝，是为十圣。）孝仁平宽，惟祖之则。泽久而逾深，（逾，一作愈。）
仁增而益高，人之戴唐，永永无穷。是故受命不于天，于其人，休符不于祥，于
其仁。惟人之仁，匪祥于天，匪祥于天，兹惟贞符哉。（一本，无符字。）未有
丧仁而久者也，未有恃祥而寿者也。商之王以桑谷昌，以雉雊大，（商太戊时，
有桑谷共生于朝，一暮大拱。伊陟曰：妖不胜德，太戊修德，桑谷死。”桑谷。
二木名，下音谷。《说文》：楮也。又古候切。南人呼楮如谷，北人呼如彀。高
宗时，祭成汤有飞雉升鼎耳而雊。高宗修政行德，殷道遂复兴。雊，鸣也。古候
切。）宋之君以法星寿，（《广雅》曰：法星，荧惑也，宋景公三十七年，荧惑
守心。心，宋之分野，景公忧之。司星子韦曰：“可移于相。”公曰：“相，吾
之股肱。”曰：“可移于民。”公曰：“君者待民。”曰：“可移于岁。”公曰：
“岁饥民困，吾谁为君。”子韦曰：“天高听卑，君有君人之言三，荧惑疑有动。”
于是候之，果徙三舍。舍行七星，星当一年，故延二十一年，景公在位六十四年
而卒。见《史记·宋世家》。荧惑退舍，又见《吕氏春秋》。）郑以龙衰，（鲁
昭公十九年，郑大水，龙斗于时门之外洧渊。）鲁以麟弱，（哀公十四年春，西
狩获麟。）白雉亡汉，（汉平帝元始元年春正月，越裳氏重译献白雉一，黑雉二。）
黄犀死莽，（平帝元始二年，黄支国献犀牛。王莽班《符命》，总说曰：肇命于
新都，受瑞于黄支。）恶在其为符也？（恶，音乌。）不胜唐德之代，光绍明浚，
深鸿庞大，保人斯无疆。（一本，无大字。）宜荐于郊庙，文之雅诗，祗告于德
之休。帝曰：“谌哉。”（谌，亦作忱。时任切。）乃黜休祥之奏，究贞符之奥，
思德之所未大，求仁之所未备，以极于邦理，以敬于人事。
其诗曰：於穆敬德，（於，叹辞。穆，美也。《诗》：於穆清庙。一作穆穆
敬德。）黎人皇之。（皇，君也。）惟贞厥符，浩浩将之。（将，助也。）仁函
于肤，刃莫毕屠。泽于爨，（，音罕，又虚汗切，火乾也。）{沸鬲}炎以浣。
（{沸鬲}，涫也，汤沸也。浣，濯垢也。{沸鬲}，方味切。浣，音缓。）殄厥凶
德，（殄，一作勃。）乃驱乃夷，懿其休风，是煦是吹。（煦，吁句切。气以温
之。）父子熙熙，相宁以嬉。赋彻而藏，（《孟子》：周人百亩而彻。谓什一之
赋。）厚我糗粻。（《礼记》：五十异粻。糗，去久切，又丘救切。熬米麦
也。粻，张、粮二音。）刑轻以清，我肌靡伤。（肌，一本作宗，一本作完。）
贻我子孙，百代是康。十圣嗣于理，仁后之子。子思孝父，易患于己。（于，一
作乎。）拱之戴之，神具尔宜。（一作神其佑尔。）载扬于雅，承天之嘏。（嘏，
音假，福也，大也。）天之诚神，宜鉴于仁。神之曷依，宜仁之归。（一本，仁
作人字。）濮沿于北，（一本，沿作铅字。）祝栗于南。（《前汉·礼乐志·房
中歌》曰：四极爰辏。师古曰：四极，四方极远之处也。《尔雅》曰：东至于泰
远，西至于邠国，南至于濮沿，北至于祝栗，谓之四极。）幅员西东，（《商颂》：
幅陨既长。注云：陨，当作圆。圆，周也。）祗一乃心。祝唐之纪，（纪，一作
祀。）后天罔坠。祝皇之寿，与地咸久。曷徒祝之，心诚笃之。神协人同，（旧
本作尸协。《唐史》作神协。）道以告之。（告，音梏。）俾尔亿万年，不震不
危。我代之延，永永毗之。仁增以崇，曷不尔思？有号于天，（号，音豪。）佥
曰呜呼，咨尔皇灵，无替厥符。
○视民诗（诗专以美房玄龄、杜如晦，意有仿于《大雅·崧高》、《烝民》
等诗。一本，此诗在外集。）
帝视民情，（帝，上帝。）匪幽匪明。惨或在腹，已如色声。亦无动威，亦
无止力。弗动弗止，惟民之极。帝怀民视，（《书》：天视自我民视。）乃降明
德，（明德，谓明德之王。）乃生明翼。（《书》：庶明励翼。）明翼者何？乃
房乃杜。惟房与杜，实为民路。乃定天子，乃开万国。万国既分，乃释蠹民。乃
学与仕，乃播与食，（《书》：汝后稷播时百谷也。）乃器与用，乃货与通。有
作有迁，无迁无作。士实荡荡，农实董董，工实蒙蒙，贾实融融。左右惟一，出
入惟同。摄仪以引，以遵以肆。（音曳，一作肄。）其风既流，品物载休。惟天
子守，乃二公之久；惟天子明，乃二公之成；惟百辟正，乃二公之令；惟百辟谷，
（谷，善也。《书》：凡厥正人，既富方谷。）乃二公之禄。二公行矣，弗敢忧
纵，是获忧共；二公居矣，弗敢泰止，是获泰已。既柔一德，四夷是则。四夷是
则，永怀不忒。（忒，差忒也，《诗》：其仪不忒。）

风神无名

卷二 古赋
书名:柳宗元集    作者:柳宗元


○佩韦赋（并序西门豹性急，故佩韦以自缓。董安于性缓，故佩弦以自急。
韦，皮绳，喻缓也。弦，弓弦，喻急也。事见《韩非子》。范丹自以狷急不能从
容，常佩韦以自戒。事见《后汉书》。据集有《与吕温书》云：自吾得友君子，
而后知中庸之门户阶室，此贞元末事也。时公愿学中庸，见于文字者甚多，赋亦
当作于贞元二十年后欤？韦，雨非切。）
柳子读古书，睹直道守节者即壮之，（壮，一作状之。即，一作则。）盖有
激也。恒惧过而失中庸之义，慕西门氏佩韦以戒，故作是赋。其辞曰：
邈予生此下都兮，块天质之悫醇。日月迭而化升兮，■Ａ４遁初而枉神。
（枉，一作柱。一作衽神。一作在神。■Ａ４，音浸。）雕大素而生华兮，（
《广雅》云：大素，质之始也。华，犹薄也。生，一作成。）汩末流以丧真。
（汩，音骨。）睎往躅而周章兮，（睎，慕也。周章，不决貌。）懵倚伏其
无垠。（垠，一作根。懵，迷惑不明也。《老子》：祸兮福所倚，福兮祸所伏。
垠，垠堮也。懵，母总、母亘二切。）世既夺予之大和兮，眷授予以经常。循
圣人之通途兮，郁纵臾而不扬。（纵臾，犹勉强也。注见《贞符》。纵，子勇切。
臾，音勇。）犹悉力而究陈兮，获贞则于典章。嫉时以奋节兮，悯己以抑志。登
嵩丘而垂目兮，（嵩，自中切，中丘也。）瞰中区之疆理。（瞰，苦滥切，下视
也。）横万里而极海兮，颓风浩其四起。恟惊怛而踯躅兮，（恟，音凶，又
上声，忧恐也。踯躅，行不进貌。）恶浮诈之相诡。思贡忠于明后兮，振教导乎
遐轨。（乎，一本作之。）纷吾守此狂狷兮，（纷，音分。）惧执竞而不柔。
（柔，一作求。竞，强也。《诗》：执竞武王。）探先哲之奥谟兮，（奥，于到
切。）攀往列之洪休。（列，一作烈。）曰沈潜而刚克兮，（《书》：沈潜刚克。）
固谠人之嘉猷。（谠，音党，直言也。）嗟行行而踬踣兮，（行行，刚强貌。
《论语》：子路行行如也。踬，跲也。行行，并下浪切。踬，音致。踣，蒲墨
切。）信往古之所仇。彼穹壤之廓殊兮，寒与暑而交修。执中而俟命兮，固仁圣
之善谋。吾祖士师之直道兮，亦愀然于伐国。（《论语》：柳下惠为士师，三黜。
人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？”《董仲舒传》：
鲁君问柳下惠“吾欲伐齐何如？”下惠曰：“不可。”归而有忧色，曰：“吾闻
伐国不问仁人，此言何为至于我哉！”愀，七小切，色变。）尼父戮齐而诛卯兮，
本柔仁以作极。（定十年《谷梁传》：公会齐侯于夹谷，孔子相焉。齐人使优施
舞于鲁君之幕下，孔子曰：“笑君者罪当死。”使司马行法焉，首足异门而出。
《家语》：孔子为鲁司寇，七日，而诛乱政大夫少正卯，戮之于两观之下。）蔺
竦颜以诮秦兮，入降廉犹臣仆。（秦、赵会于河外渑池。秦王请赵王鼓瑟，赵王
鼓之。蔺相如复请秦王鼓缶，秦王不肯，相如曰：“五步之内，臣得以颈血溅大
王矣。”左右欲刃相如，相如张目叱之，皆靡。秦王为一击缶。赵王归国，以为
上卿。廉颇曰：“相如以口舌位居吾上，必辱之。”相如闻之，引车避曰：“顾
吾念之，强秦不敢加兵于赵者，徒以吾二人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾
所以为此者，先国家之急而后私雠也。”降，谓下也。一本犹上有以字。）吉优
繇而布和兮，残萑蒲以屏匿。（吉，郑子太叔游吉也。《左氏》昭公二十年：子
太叔为政，不忍猛而宽。郑国多盗，取人于萑苻之泽。太叔悔，兴徒兵以攻之，
萑苻之盗少止。萑，音丸。苻，与蒲同。繇，与游同。《前汉》：优繇亮直。）
刿拔刃于霸侯兮，退■Ａ５々而畏服。（刿，曹沫也。《左氏》、《谷梁》
作曹刿。齐桓公与鲁会于柯而盟。刿执匕首劫齐桓公，左右莫敢动。刿曰：“大
国侵鲁，亦已甚矣，今鲁城坏，即压齐境，君其图之。”桓公乃许尽归鲁之侵地，
刿投其匕首，下坛，就其群臣之位，颜色不变，辞令如故。■Ａ５々，谨也。
《博雅》云：谨敬之貌。《史·鲁世家》：■Ａ５々如畏然。刿，音桂。躬，
丘六切，又弓、穹二音。）宽与猛其相济兮，孰不颂兹之盛德。克明哲而保躬兮，
恢《大雅》之所勖。（《诗·大雅》云：既明且哲，以保其身。勖，音旭，勉也。）
阳宅身以执刚兮，率易帅而蒙辜。（《左传》文五年：阳处父聘于卫，过宁，宁
嬴曰：“沈潜刚克，高明柔克。夫子一之，其不没乎？”六年，晋搜于夷，使狐
射姑将中军，赵盾佐之。阳处父至自温，改搜于董，易中军。狐射姑怨阳子之易
其班也，九月，使续鞫居杀处父。）羽愎心以盭志兮，首身离而不惩。（羽既败
垓下，乃自刎而死。王翳取其头，余骑相蹂践争项王，相杀者数十人。最其后，
郎中骑杨喜等五人各得其一体。愎，很也。盭，戾也。愎，蒲逼切。盭，音戾。）
云岳岳而专强兮，果黜志而乖图。（《前汉·朱云传》：五鹿岳岳，朱云折其角。
师古曰：长角貌。成帝时，云尝言于朝，愿赐尚方斩马剑，断佞臣张禹。上怒曰：
“小臣居下讪上，廷辱师傅，罪死不赦。”御史将云下，云攀殿上槛折，呼曰：
“臣得从龙逢、比干游于地下足矣！未知朝廷何如尔！”左将军辛庆忌死争之，
上意始解。自是不复仕。）咸触屏以拒训兮，肆殒越而就陵。（《前汉》：陈万
年病，召子咸教戒于床下，语至夜半，咸睡，头触屏风，万年怒，咸谢曰：“具
晓所言，大要教咸谄也。”万年遂不复言。万年死，元帝擢咸为史中丞。以言石
显，髡为城旦。）冶讦谏于昏朝兮，名崩弛而陷诛。（《左氏》宣公九年：陈灵
公与孔宁、仪行父通于夏姬，皆衷其衵服，以戏于朝。泄冶谏曰：“公卿宣淫，
民无效焉。且闻不令，君其纳之。”公曰：“吾能改矣。”公告二子，二子请杀
之，公弗禁，遂杀泄冶。讦，音羯，告也。）苟纵直而不羁兮，乃变罹而祸仍。
（罹，音漓。仍，一作俱。）历九折而直奔兮，固摧辕而失途。（汉王阳为益州
刺史，行部至邛崃九折坂，叹曰：“吾奉先人遗体，奈何数乘此险。”）遵大路
而曲辙兮，又求达而不能。广守柔以允塞兮，抵暴梁而坏节。（梁冀鸩杀质帝，
李固、胡广、赵戒、杜乔皆以清河王蒜宜立为嗣。先是，蠡吾侯志娶冀妹，冀欲
立之。众论既异，明日，冀会公卿，意气凶凶，言辞激切，胡广、赵戒皆畏惮，
曰：“惟大将军令。”而固与乔坚守本议。冀激怒，竟立蠡吾侯，是为桓帝。遂
枉害李固、杜乔。固临命，与胡广、赵戒书曰：“梁氏迷谬，公等曲从。受主厚
禄，颠而不扶，倾覆大事，后之良史，岂有所私？”广、戒得书悲惭。）家捴谦
而温美兮，胁子公而丧哲。（《左传》宣四年：子公与子家谋杀郑灵公。子家曰：
“畜老犹惮杀之，况君乎？”反谮子家，子家惧而从之。夏，弑灵公。）义师仁
而恶很兮，（一本无恶字。）遂溃腾而灭裂。（宋义下令，谓项羽很如狼，羽即
帐中斩其头。或曰翟义也。为东郡太守，王莽居摄，义心恶之，乃立东平王子信
为天子，自号大司马，举兵讨之。莽遣将攻之。义不胜，与刘信弃军亡去，捕得，
尸磔陈都市，夷灭三族。）斯委懦以从邪兮，（懦，一作儒。）悼上蔡其何补。
（始皇崩于沙丘。赵高欲杀太子扶苏，而立胡亥，谓丞相斯云云，斯曰：“安得
亡国之言，此非人臣所当议也。”高曰云云，斯曰云云，高曰云云，斯曰云云，
高曰云云，斯乃仰天而叹，垂泪太息曰：“嗟夫，独遭乱世，既以不能死，安托
命哉！”于是斯乃听高。其后，为高所谮，具斯五刑，论腰斩咸阳市。出狱，谓
其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬出上蔡东门，逐狡兔，岂可得乎？”遂父子相哭，
而夷三族。事详见《史记》李斯本传。）徐偃柔以屏义兮，倏邦离而身虏。（张
华《博物志》：徐偃王治其国，仁义著闻，诸侯服从。周王使楚伐之。偃王仁，
不忍斗其民，为楚所败，走彭城武原东山下。）桑弘和而却武兮，涣宗覆而国举。
（桑弘和，一作乘柔知，名字不同，事不可得而考。）设任柔而自处兮，蒙大戮
而不悟。（任柔，一作仁柔，其事未详，或云鱄设诸，恐非。）故曰：纯柔纯
弱兮，必削必薄；纯刚纯强兮，必丧必亡。韬义于中，（韬，音叨。）服和于躬；
和以义宣，刚以柔通。守而不迁兮，变而无穷。交得其宜兮，乃获其终。姑佩兹
韦兮，（姑，一作始。）考古齐同。乱曰：（乱，理也，所以重理一赋之意。）
韦之申申，佩于躬兮。本正生和，探厥中兮。哲人交修，乐有终兮。庶寡其过，
追古风兮。（追，一作进。）
○扬雄酒箴（晁太史云：雄以讽成帝，其文为酒客难法度士。）
子犹瓶矣。观瓶之居，居井之眉。处高临深，动常近危。酒醪不入口，藏水
满怀。不得左右，牵于纆徽。一旦专碍，为■Ａ６所轠。身提黄泉，骨肉为
泥。自用如此，不如鸱夷。鸱夷滑稽，腹大如壶。尽日盛酒，人复借酤。常为国
器，托于属车。出入两宫，经营公家。繇是言之，酒何过乎？（专，上绢切。■
Ａ６，丁浪切。轠，音雷。）
○瓶赋（东坡云：扬子云《酒箴》，有问无答。子厚《瓶赋》，盖补亡耳。
子厚以瓶为智，几于信道知命者。晁太史无咎取公此赋于《变骚》，而系之以词
曰：昔扬雄作《酒箴》，谓鸱夷盛酒而瓶藏水，酒甘以喻小人，水淡以比君子。
故鸱夷以亲近托车，而瓶以疏远居井而羸，此雄欲同尘于皆醉者之词也。故宗元
复正论以反之，以谓宁为瓶之洁以病己，无为鸱夷之旨以愚人。盖更相明，亦犹
雄为《反骚》，非反也，合也。今附《酒箴》于此篇首。赋大意，则谓鸱夷虽巧
曲不忤于物，而或以致败众亡国之患。未若为瓶，师乎淡泊而不媚私昵，则非巧
曲徼觊一时者之比，此公自喻云耳。）
昔有智人，善学鸱夷。（鸱夷，字见《史记·齐世家》，范蠡自号鸱夷子皮。
注云：盖以吴王杀子胥而盛以鸱夷，今蠡以有罪，故为号也。韦昭曰：鸱夷，革
囊也。又蠡本传注则云：若盛酒之鸱夷，用则多所容纳，不用则可卷而怀，不忤
于物。）鸱夷蒙鸿，（蒙鸿，并上声，广大貌。）罍罃相追。（罍，樽也。罃，
缶也。罍，音雷。罃，音莺。罃字本作罂。一作斝，斝亦樽名。音假。）谄诱吉
士，喜悦依随。开喙倒腹，（喙，吁秽切。）斟酌更持。味不苦口，昏至莫知。
颓然纵傲，与乱为期。视白成黑，颠倒妍媸。（上倪坚切，下音嗤。）己虽自售，
人或以危。败众亡国，流连不归。谁主斯罪，鸱夷之为。不如为瓶，居井之眉。
（《酒箴》注云：眉，井边也。若人目上之有眉。作湄字者非。）钩深挹洁。
（挹，酌也。）淡泊是师。和齐五味，（和，去声。齐，才诣切。）宁除渴饥。
不甘不坏，久而莫遗。清白可鉴，终不媚私。利泽广大，孰能去之。绠绝身破，
（《说文》云：绠，井索也。）何足怨咨。功成事遂，复于土泥。归根反初，无
虑无思。何必巧曲，徼觊一时。（徼，求也。觊，幸也。徼，古尧切。觊，音冀。）
子无我愚，我智如斯。
○牛赋（公之《瓶赋》、《牛赋》，其辞皆有所托，当是谪永州后感愤而作。
以牛自喻，谓牛有耕垦之劳，利满天下，而终不得其所为缄縢俎豆之用。虽有功
于世，而无益于己。彼羸驴驽马，曲意从人，而反得所安，终谓命有好丑，非若
能力，皆感愤之辞也。东坡云：岭外俗皆恬杀牛，海南为甚。乃书子厚《牛赋》
遗琼州僧道赟，使晓谕之，即书此赋也。）
若知牛乎？牛之为物，魁形巨首，垂耳抱角，毛革疏厚。牟然而鸣，（《说
文》：牟，牛鸣。）黄钟满脰。（《月令》：中央土，律中黄钟之宫。黄钟，谓
土也。脰，音豆，项也。）抵触隆曦，（音羲。）日耕百亩。往来修直，植乃禾
黍。自种自敛，服箱以走。（《诗》：睆彼牵牛，不以服箱。箱，车上之器，可
以盛者。）输入官仓，己不适口。富穷饱饥，功用不有。陷泥蹙块，常在草野。
人不惭愧，利满天下。皮角见用，肩尻莫保。（尻，苦刀切。《说文》曰：脽
也。）或穿缄縢，或实俎豆。由是观之，物无逾者。不如羸驴，（羸，音虆。）
服逐驽马。曲意随势，不择处所。不耕不驾，藿菽自与。（藿，豆叶。菽，大豆。
藿，音霍。）腾踏康庄，（《尔雅》：五达谓之康，六达谓之庄。）出入轻举。
喜则齐鼻，怒则奋踯。当道长鸣，闻者惊辟。（辟，避也。项羽叱杨喜，人马俱
惊，辟易数里。谓开张而易其本处，辟，音辟。）善识门户，终身不惕。牛虽有
功，于己何益？命有好丑，非若能力。慎勿怨尤，以受多福。
○解祟赋（并序）（祟，神祸也，音邃。据序云“柳子既谪”，盖在永州时
作。）
柳子既谪，（公永贞元年为礼部员外郎，以附王叔文，出为邵州。十一月，
再贬永州司马。）犹惧不胜其口，筮以《玄》，遇《干》之八。其赞曰：“赤舌
烧城，吐水于瓶。”（于，一作千。）其测曰：“君子解祟也。”（《太玄》：
《干》以准《易》之《升》。次八，赤舌烧城，吐水于瓶。测曰：赤舌吐水，君
子以解祟也。注：赤舌，谓九也。兑为口舌，八为木，木生火。火中之舌，故赤
也。赤舌所败，若火烧城。《诗》曰：哲妇倾城，口舌之由也。金生水，故吐水
也。水灭于火，虽有倾城之言，以水拒之，灾无由生矣。晁曰：宗元释《玄》之
意，以谓其吉其凶，口实为之。赫然阳辟，黝然阴翕，炎以炽火，凉以激水，既
以是燔，亦以是熄。盖静实君躁，以喻祟不外作，要自胜者常吉。）喜而为之赋。
（一有曰字。）
胡赫炎薰熇之烈火兮，（薰，一作重。熇，虚骄、黑各二切。炎气也。）
而生夫人之齿牙。上殚飞而莫遁，（殚，音单，极也。遁，徒困切。）旁穷走而
逾加。九泉焦枯而四海渗涸兮，（渗，下漉也。涸，水竭也。渗，所禁切。涸，
音鹤，又胡故切。）纷挥霍而要遮。（要遮，注见《铙歌鼓吹曲》。）风雷唬唬
以为橐龠兮，（《老子》：天地之间，其犹橐龠乎？注云：橐龠，中空虚，故能
有声。橐以皮，龠以竹，橐以风动，龠以气动。唬，呼交切，又古伯切，虎鸣也。
橐，音托。）回禄煽怒而喊呀。（回禄，火神。煽，炽也。喊，呵也。呀，张口
貌。煽，音扇。喊，呼咸切，又虎览切。呀，虚牙切。）炖堪舆为甗钅敖，（堪
舆，天地也。炖，风而火盛貌。甗，鬲属。钅敖，烧器也。炖，他昆切。甗，语
蹇切，又平声，又去声。钅敖，音傲。）爇云汉而成霞。（爇，焚也。《左传》：
爇僖负羁。爇，儒劣切。）邓林大椿不足以充于燎兮，（《列子》：夸父逐日，
道死，其杖化为邓林，邓林广数千里焉。《庄子》：上古有大椿者，以八千岁为
春，八千岁为秋。一本无于字。）倒扶桑落棠胶轕而相叉。（或作轇轕。
《山海经》：大荒之中旸谷，上有扶桑，十日所浴，九日居下，一日居上，枝皆
戴乌。《淮南子》曰：出于旸谷，登于扶桑，入于虞泉。轇轕，广大貌，亦
杂乱貌。《灵光殿赋》：轇轕无垠。广大貌也。《东京赋》云：鈒戟轇
轕。杂乱貌也。又《楚辞》：骑轇轕而杂乱兮。轕，音葛。）膏摇唇而
增炽兮，焰掉舌而弥葩。（掉舌字见《史记》。苏秦掉三寸舌。葩，华也。葩，
披巴切。）沃无瓶兮扑无彗。（慧，旋芮、徐醉二切，帚也。）金流玉铄兮，
（《说文》：铄，销金也。宋玉《招魂》：十日代出，流金铄石。铄，式灼切。）
曾不自比于尘沙。独凄己而燠物，愈腾沸而骹<齿可>。（骹，脚腰也。<齿可>，
大啮也。一本作骸<齿可>。骹，苦交切。<齿可>，客牙切。）吾惧夫灼烂灰灭之
为祸，往搜乎《太玄》之奥，（《太玄经》之秘奥也。）讼众正，诉群邪。曰：
去尔中躁与外挠，姑务清为室而静为家。苟能是，则始也汝迩，今也汝遐。凉汝
者进，烈汝者赊。譬之犹豁天渊而覆原燎，（《书》：若火之燎于原，不可向迩。
而，一作以。豁，呼括切。燎，音了。）夫何长喙之纷拏。（长喙，赤舌也。拏，
《说文》：牵引也。拏，女加切。）今汝不知清己之虑，而恶人之哗；不知静之
为胜，而动焉是嘉。徒遑遑乎狂奔而西傃，盛气而长嗟。（傃，向也。傃，
一作素。奔，一作莽。西傃，一作四索。）不亦辽乎！于是释然自得，以泠风
濯热，（《庄子》：列子御风而行，泠然善也。《诗》：谁能执热，逝不以濯。）
以清源涤瑕。履仁之实，去盗之夸。（《老子》：是谓盗之夸，非道也哉。去，
上声。）冠太清之玄冕，佩至道之瑶华。铺冲虚以为席，驾恬泊以为车。浏乎以
游于万物者，（浏，留、柳二音，水清深貌。）始彼狙雌倏施，而以祟为利者，
夫何为耶！（雌，一作雄。）
○惩咎赋（《唐书》本传载此赋。曰：宗元不得召，内悯悼，悔念往咎，作
赋自儆。盖为永州司马时作。元和三年秋也。晁太史取此赋于《续楚辞》，序曰：
宗元窜斥崎岖蛮瘴间，堙厄感郁，一寓于文，为离骚数十篇。惩咎者，悔志也。
其言曰：“苟余齿之有惩兮，蹈前烈而不颇。”后之君子欲成人之美者，读而悲
之。）
惩咎愆以本始兮，孰非余心之所求？处卑污以闵世兮，固前志之为尤。始余
学而观古兮，怪今昔之异谋。惟聪明为可考兮，追骏步而遐游。洁诚之既信直兮，
仁友蔼而萃之。日施陈以系縻兮，（《骚》云：日康娱以自忘兮。系縻，一本作
击摩。）邀尧、舜与之为师。（一无师字。）上睢盱而混茫兮，（睢盱，注见
《铙歌鼓吹曲》，荒忽不可考信也。）下驳诡而怀私。（驳，一作駮。）旁罗列
以交贯兮，求大中之所宜。曰道有象兮，而无其形。推变乘时兮，与志相迎。不
及则殆兮，过则失贞。谨守而中兮，与时偕行。万类芸芸兮，（一作纭纭。《老
子》：夫物芸芸，各归其根。注：芸芸，华叶茂盛也。）率由以宁。刚柔驰张兮，
出入纶经。（纶，一作伦。）登能抑枉兮，白黑浊清。（一本，作清浊。）蹈乎
大方兮，物莫能婴。奉訏谟以槙内兮，（訏，大也。谟，谋也。《诗》：訏谟
定命。訏，音吁。）欣余志之有获。再征信乎策书兮，谓炯然而不惑。（炯，一
作耿。征信，一作明信。）愚者果于自用兮，惟惧夫诚之不一。不顾虑以周图兮，
专兹道以为服。谗妒构而不戒兮，犹断断于所执。（断，丁乱切。）哀吾党之不
淑兮，（吾党，谓伾文之属也。）遭任遇之卒迫。（卒，音猝。）势危疑而多
诈兮，逢天地之否隔。（《选》：启泰真之否隔兮。此谓顺宗有疾，宪宗监国之
际。）欲图退而保己兮，悼乖期乎曩昔。欲操术以致忠兮，众呀然而互吓。（
《集韵》：吓，以口距人。《庄子》：仰而视之曰吓。音赫。注：怒而拒物声也。
又呼驾切。呀，虚牙切，张口貌。互字一本作予。）进与退吾无归兮，甘脂润乎
鼎镬。（《说文》：镬，镌也。）幸皇鉴之明宥兮，累郡印而南适。（《汉书》：
印何累累，绶若若耶！重积也。永贞元年九月，公初贬为邵州刺史。）惟罪大而
宠厚兮，宜夫重仍乎祸谪。（是年十一月，再贬为永州司马。）既明惧乎天讨兮，
又幽栗乎鬼责。（《庄子》：无人非，无鬼责。）惶惶乎夜寤而书骇兮，类麏麏
之不息。（麏，獐也。?，《说文》云：牡鹿也。以夏至解角。麏，或作麕，从
禾。?一作麚字。麏，俱伦切。?，音加。）凌洞庭之洋洋兮，溯湘流之氵云
氵云。飘风击以扬波兮，舟摧抑而回邅。（楚人名转为邅。）日霾曀以昧幽兮，
（《尔雅》云：风而雨土为霾。《释名》曰：霾，晦也。《诗·终风》注云：阴
而风曰曀。霾，音埋。曀，音翳。）黝云涌而上屯。（黝，青黑色。屯，聚也。
《列子》：望之如云屯。黝字，一本作玄。黝，于纠切。）暮屑窣以淫雨兮，
（屑，先结切。《集韵》：勃屑，行貌。窣，苏骨切。《说文》：从穴中卒出。）
听嗷嗷之哀猿。（嗷，众口愁也。）众乌萃而啾号兮，（乌，一作鸟。）沸洲渚
以连山。漂遥逐其讵止兮，逝莫属余之形魂。攒峦奔以纡委兮，（小山上锐曰峦。
峦，音鸾。委，于鬼切。）束汹涌之崩湍。畔尺进而寻退兮，荡洄汩乎沦涟。
（水平伏曰沦。涟，水动也。《诗》沦漪注：涟风行水成文。沦，小风水文转如
轮。汩，音骨。《庄子》与汩俱出注：回伏而涌者汩也。又疾也，汩没也。又越
笔切。）际穷冬而止居兮，羁絫棼以萦缠。（絫，《前汉》敬吊楚之湘絫注：不
以罪死曰絫。棼，扶分切。）哀吾生之孔艰兮，循《凯风》之悲诗。罪通天而降
酷兮，不殛死而生为。（元和九年，公之母卢氏卒于永州。殛，一本作亟。《说
文》：从人从口从又从二。二，天地也。徐锴曰：承天之时，因地之利，口谋之，
手执之，时不可失，疾也。殛，讫力、去吏二切。）逾再岁之寒暑兮，犹贸贸而
自持。（《记·檀弓》：贸贸然来。注：目不明貌。一作贸，音茂。）将沉渊而
陨命兮，讵蔽罪以塞祸。惟灭身而无后兮，顾前志犹未可。进路呀以划绝兮，
（划，忽麦切。）退伏匿又不果。为孤囚以终世兮，长拘挛而轗轲。（《楚辞》：
轗轲而留滞。）曩余志之修蹇兮，（《楚辞》：汝何博蹇而好修兮，纷独有此
姱节。又云：吾令蹇修以为理。注：好修謇謇夸异之节。俗本作修骞，误。）
今何为此戾也？夫岂贪食而盗名兮，不混同于世也。将显身以直遂兮，众之所宜
蔽也。不择言以危肆兮，固群祸之际也。御长辕之无桡兮，（《说文》：桡，曲
木。《周礼》：唯辕直且无桡也。桡，乃孝切。）行九折之峨峨。却惊棹以横江
兮，溯凌天之腾波。幸余死之已缓兮，完形躯之既多。苟余齿之有惩兮，蹈前烈
而不颇。（《楚词》：循绳墨而不颇。颇，音坡，倾也。烈，一作列。）死蛮夷
固吾所兮，虽显宠其焉加。（焉，于虔切，何也。后以意求。）配大中以为偶兮，
谅天命之谓何。
○闵生赋（赋云：“肆余目于湘流兮”，盖在永州时作。又云：“孟轲四十
乃始持心兮”云云，“顾余质愚而减齿兮”云云，当是四十以前也。其诸元和五
六年间欤？）
闵吾生之险厄兮，纷丧志以逢尤。（《骚》云：纷逢尤以离谤。晁无咎云：
柳宗元雅善萧俛，在江岭间贻书言情云，宗元与罪人交十年，官以是进，辱在
附会，居治平世，终身为顽人之类，犹有少耻，未能尽忘。此盖以叔文辈为罪人，
顽人谓己耻辱，然悔厉极矣。其曰闵吾生之险厄，纷丧志以逢尤。盖自以生之不
幸，丧志而为此云。）气沉郁以杳眇兮，涕浪浪而常流。（《骚》云：揽茹蕙以
掩涕兮，沾余襟之浪浪。浪，音郎。）膏液竭而枯居兮，魄离散而远游。言不信
而莫余白兮，虽遑遑欲焉求。合喙而隐志兮，幽默以待尽。为与世而斥谬兮，固
离披以颠陨。骐骥之弃辱兮，驽骀以为骋。（驽骀，音奴台。聘，一作哂。）玄
虬蹶泥兮，（虬，龙无角者。《庄子》曰：蹶泥则没足灭跗。蹶，音厥。晁作
蹷。虬，渠幽切，诸韵并作■Ａ８。）畏避蛙黾。（蛙，虾蟆也。黾，亦蛙
属，与蛙同。音乌瓜切。黾，武幸切。一本黾作蜃，大蛤也。）行不容之峥嵘兮，
（峥，助耕切，嵘，音宏。）质魁垒而无所隐。（《前汉·鲍宣传》云：朝廷亡
有耆艾魁垒之士。服虔曰：魁垒，壮貌也。垒，一作能。魁能并如字。《甘泉赋》：
皋伊之徒，冠伦魁能。魁，口贿切。垒，音磊。）鳞介槁以横陆兮，鸱啸群而厉
吻。心沉抑以不舒兮，形低摧而自愍。肆余目于湘流兮，望九疑之垠垠。（湘水
出零陵，北入江。零陵，永州也。九疑，山名。《湘中记》云：九山相似，行者
疑惑，故云。文颖云：九疑山，半在苍梧，半在零陵，相传以为舜所葬。垠，音
银。）波淫溢以不返兮，苍梧郁其蜚云。（蜚，古飞字。）重华幽而野死兮，世
莫得其伪真。（《史记》：舜南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑。）屈子之
悁微兮，抗危辞以赴渊。（屈原仕楚，为上官大夫、令尹子兰所谗，赋《离骚》、
《九辩》、《九章》，投汨罗而死。悁，规缘切。）古固有此极愤兮，矧吾生之
藐艰。（藐，音邈。一作眇。）列往则以考己兮，指斗极以自陈。登高岩而企踵
兮，瞻故邦之殷辚。（《前汉》：振殷辚而军装。辚，注：盛多也。殷，音隐，
又离珍切。）山水浩以蔽亏兮，路蓊勃以扬氛。（蓊，乌孔切。）空庐颓而不理
兮，（空，一作室。）翳丘木之榛榛。（翳，一计切。）块穷老以沦放兮，匪魑
魅吾谁邻？（《史记》：舜流四凶族于四裔，以御魑魅。魑，丑知切。魅，音寐。）
仲尼之不惑兮，有垂训之谟言。（《语》：孔子曰：“吾四十而不惑。”）孟轲
四十乃始持心兮，犹希勇乎黝、贲。（《孟子》：我四十不动心。黝、贲，北宫
黝、孟贲也。见《公孙丑上》。黝，伊纠切。贲，音奔。）顾余质愚而齿减兮，
（元和七年，公年始四十，时犹未也。）宜触祸以阽身。（阽，危也。《楚辞》：
阽余身而危死节兮，览余初其犹未悔。阽，音盐。）知徙善而革非兮，又何惧乎
今之人。噫！禹绩之勤备兮，曾莫理夫兹川。（上文皆言湘中事。兹川，意谓湘
江也。湘水，《禹贡》不经见，此公所谓曾莫理夫兹川也耶？）殷、周之廓大兮，
南不尽夫衡山。（衡山，南岳也。见《周礼·职方氏》、《王制》：南不尽衡山，
北不尽恒山。）余囚楚、越之交极兮，邈离绝乎中原。壤污潦以坟洳兮，蒹（潦，
鲁浩、郎到二切。《左氏》：潢污行潦之水。坟，符吻切。土膏肥也。洳，如倨
切。渐湿也。）蒸沸热而恒昏。戏凫鹳乎中庭兮，蒹葭生于堂筵。雄虺蓄形于木
杪兮，短狐伺景于深渊。（景，即影字。《楚辞》：雄虺九首。注：虺别名也。
《毛诗》：为鬼为蜮。陆玑疏：蜮，一名射影。南人将入水，先以瓦石投水令浊，
然后入。又《博物志》：江南山有射工虫，长一二寸，口中有弩形射人影，不治，
则杀人。短狐伺景指此。狐字一作弧。虺，许伟切。）仰矜危而俯栗兮，弭日夜
之拳挛。（病体拘曲。《易》：有孚挛如。挛，闾缘切。）虑吾生之莫保兮，
（生，一作年。）忝代德之元醇。孰眇躯之敢爱兮，窃有继乎古先。明神之不欺
余兮，（一本神字在明上。余，一作为。）庶激烈而有闻。冀后害之无辱兮，匪
徒盖乎曩愆。（徒，一作攘。）
○梦归赋（公在永州，怀思乡闾而作也。晁无咎曰：宗元既贬，悔其年少气
锐，不识几微，久幽不还，故作《梦归赋》。初言览故乡乔木而悲，中言仲尼欲
居九夷，老子适戎以自释，末云首丘鸣号，示终不忘其旧。当世怜之，然众畏其
才高，竟废不起。）
罹摈斥以窘束兮，余惟梦之为归。精气注以凝冱兮，（冱，水凝也。《庄子》
曰：河汉冱而不能寒。冱，音互。）循旧乡而顾怀。夕余寐于荒陬兮，心慊慊而
莫违。（慊，苦簟切。）质舒解以自恣兮，息愔翳而愈微。（愔，伊淫切，安和
貌。）欻腾踊而上浮兮，（欻，暴起也。《说文》云：有所吹起，诸韵无从三火
者。杜子美《虎牙行》：秋风欻吸吹南国。《文选》江淹诗：欻吸鹍鸡悲。诸家
多用从二火字。《庄子》朝菌注下云：欻，生芝也。后汉张平子《思玄赋》：欻
神化而蝉蜕兮。惟二字从三火。欻，况物切，疾貌。）俄滉瀁之无依。（滉
瀁，上力广切，下余掌切。深广貌。）圆方混而不形兮，颢醇白之霏霏。（颢，
白貌。《楚辞》：天白颢颢。又云：云霏霏而承宇。颢，音昊。）上茫茫而无星
辰兮，（一作茫洋。）下不见夫水陆。（水，一作川。）若有鉥余以往路兮，
（鉥，音述，导也。《说文》：綦针也。晏本作訹。訹，言也。音恤。
《说文》：诱也。《汉书》“怵于邪说”注：怵体訹字耳。）驭拟拟以回复。
（《汉·食货志》引《诗》黍稷拟拟注：盛貌。诗作薿薿。似，鱼纪切。）浮云
纵以直度兮，云济余乎西北。风纚纚以经耳兮，（纚纚，连也。《楚辞》：
索胡绳之纚纚。纚纚，风声也。一作酾酾。晁作纚纚以惊耳。纚
音逦，又音离。）类行舟迅而不息。洞然于以瀰漫兮，（瀰漫，大水貌。以字一
本重作于字。瀰，音弥。漫，音瞒。）虹蜺罗列而倾侧。（《尔雅》：蝃<虫柬>，
虹也。蜺为挈贰，与电同。又蜺，雌虹也。）横冲飙以{汤皿}击兮，（飙，卑遥
切。{汤皿}，音荡，又他浪切。）忽中断而迷惑。灵幽漠以瀄汩兮，（灵字，
一本作零雨二字。瀄汩，水流貌。瀄，音节。汩，越笔切。）进怊怅而不得。
（《楚辞》：怊怅而自悲。怊，敕乔切。）白日邈其中出兮，（一本，出作无，
又一本，无出字。）阴霾披离以泮释。（霾，音埋，风雨土也。）施岳渎以定位
兮，互参差之白黑。忽崩骞上下兮，（一本作崩骞翔以上下以徊徨兮，又作忽崩
骞翔以上下兮，又作崩骞上下以徊徨兮。）聊按行而自抑。（行，一作衍。）指
故都以委坠兮，瞰乡闾之修直。（瞰，音阚。）原田芜秽兮，峥嵘榛棘。乔木摧
解兮，垣庐不饰。（公与许孟容书云：先墓在城南，无异子弟为主，自谴逐来，
消息存亡不一至乡闾。又云：城西有数顷田，树果百株，多先人手自封殖，今已
荒秽，恐便斩伐。有哀愤毁伤之意，与此赋同。书在元和四年作，赋亦当后先于
此。）山嵎嵎以岩立兮，（嵎，音虞。山高貌。）水汩汩以漂激。（汩，音骨，
又越笔切。）魂恍惘若有亡兮，（恍，音怳。惘，音罔，恍惚也。）涕汪浪以陨
轼。（浪，音郎。晁作浪浪。）类曛黄之黭漠兮，（《楚辞·思美人》章：
指幡冢之西隈兮，与纁黄以为期。注：纁黄，盖昏时。黭，果实黑坏貌。掩、
黯二音。晁作黔漠。）欲周流而无所极。纷若喜而佁兮，（佁，敕吏切。拟，
音毅。《韵》音拟。不前也。又音态、碍。）心回互以壅塞。（互，音户，俗作
■Ａ９。一本又作■Ａ10。音支，目汁凝也。诸《韵》皆无■Ａ10字，作回
■Ａ９，恐是。章藉章敦颐《释音》作■Ａ10眩。眩，音县，目无常主也。）
钟鼓喤以戒旦兮，（喤，音横。）陶去幽而开寤。罾罻蒙其复体兮，（罾罻，
音曾熨。鱼网也。复字，一作后。）孰云桎梏之不固？（桎，手械。梏，足械。
上音质，下姑沃切。）精诚之不可再兮，余无蹈夫归路。伟仲尼之圣德兮，（德，
一本作位。）谓九夷之可居。（《论语》：子欲居九夷。或曰：陋。子曰：“君
子居之，何陋之有。”居，协韵，去声。）惟道大而无所入兮，犹流游乎旷野。
（野，一本作墅，非。）老聃遁而适戎兮，指淳茫以纵步。（《史记》：老聃见
周衰，遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”乃著书五千余言
而去。又《神仙传》：老子将去周而出关，以升昆仑。关令尹喜扫门，道见老子，
老子以长生之事教之。）蒙庄之恢怪兮，寓大鹏之远去。（庄子，蒙人。《逍遥
游》篇云：北溟有鱼，其名曰鲲。化而为鸟，其名为鹏。是鸟也，海运则徙于南
溟。）苟远适之若兹兮，胡为故国之为慕？首丘之仁类兮，斯君子之所誉。（
《礼记》：狐死正丘首，仁也。）鸟兽之鸣号兮，有动心而曲顾。（《礼记》：
鸟兽丧其群匹，越月逾时，则必返巡，过其故乡，翔回焉，鸣号焉，然后乃能去
之。）胶余衷之莫能舍兮，（衷，一作哀。）虽判析而不悟。列兹梦以三复兮，
（三，一作往。）极明昏而告诉。
○囚山赋（永贞元年，公谪居永州。元和九年，作此赋。晁太史无咎序公此
赋於《变骚》曰：《语》云：仁者乐山。自昔达人，有以朝市为樊笼者矣，未闻
以山林为樊笼者。宗元谪南海久，厌山不可得而出，怀朝市不可得而复，丘壑草
木之可爱者，皆陷井也，故赋《囚山》。淮南小山之辞，亦言山中不可以久留，
以谓贤人远伏，非所宜尔，何至以幽独为狴牢，不可一日居哉？然终其意近《招
隐》，故录之。）
楚越之郊环万山兮，势腾踊夫波涛。纷对回合仰伏以离迾兮，（迾，音列，
又音例，遮也。一本无对字。）若重墉之相褒。争生角逐上轶旁出兮，（轶，迭、
佚二音。《说文》：车相出也。）下坼裂而为壕。（壕，音豪，堑也。）欣下颓
以就顺兮，曾不亩平而又高。沓云雨而渍厚土兮，（沓，合也。渍，沤物也。沓，
达合切。渍，疾智切，一本无而字，渍作积。）蒸郁勃其腥臊。（《周礼》：辨
腥臊膻香之不可食者。《说文》：臊，豕膏臭也。腥，音星。臊，苏曹切。）阳
不舒以拥隔兮，群阴■Ａ１１而为曹。（Ａ１１，固寒也。《西京赋》：涸阴Ａ
１１寒。曹，偶也。为，一作与。Ａ１１，胡故切，与冱同。）侧耕危获苟以食
兮，哀斯民之增劳。（斯民，一本作下民。一作小人。）攒林麓以为丛棘兮，
（攒，一作积。山足曰麓。《易》：寘于丛棘。疏云：丛棘，谓囚执之处，以棘
丛而禁之也。）虎豹咆?代狴牢之吠嗥。（咆?，虎豹声。《博物志》云：狴，
狱别名。嗥亦咆也。咆，音庖。?，虎槛切。狴，音陛。嗥，音豪。?，一作阚，
虎槛切，恐是，盖《韵》中无?字。）胡井眢以管视兮，（眢，目无明也。又废
井也。《左传》宣十二年：目于眢井而拯。注：视虚废井而求拯己。《东方朔传》：
以管窥天。一本胡字上有予字。眢，音剜，又作殒。）穷坎险其焉逃。顾幽昧之
罪加兮，虽圣犹病夫嗷嗷。匪兕吾为柙兮，（兕，似牛，一角。《论语》：虎兕
出于柙。注云：柙，槛也。）匪豕吾为牢。（《诗》：执豕于牢。）积十年莫吾
省者兮，（公永贞元年乙酉，贬永州司马。至元和九年甲午，为十年矣。明年，
始召至京师，又出为柳州刺史。）增蔽吾以蓬蒿。圣日以理兮，（圣，一作世。）
贤日以进，谁使吾山之囚吾兮滔滔？（一本无下吾字。）
○愈膏肓疾赋（《左传》成十年：晋景公疾病，求医于秦。秦伯使医缓为之。
未至，公梦疾为二竖子，曰：“彼良医也，惧伤我焉。”其一曰：“居肓之上，
膏之下，若我何！”医至，曰：“疾不可为也。”肓，鬲也。心下为膏。晏元献
尝亲书此赋云：肤浅不类柳文，宜去之。或曰：公少作也，借以论治国之理焉。
肓，音荒，鬲也。心上鬲下。）
景公梦疾膏肓，尚谓虚假，命秦缓以候问，遂俯伏於堂下。（俯伏，一作伏
身。）公曰：“吾今形体不衰，筋力未寡，子言其有疾者，何也？”秦缓乃穷神
极思，曰：“（穷，一作究。思，去声。）夫上医疗未萌之兆，中医攻有兆之者。
目定死生，心存取舍，亦犹卞和献含璞之璧，伯乐相有孕之马。然臣之遇疾，如
泥之处埏，（尸连切，和土也。）疾之遇臣，如金之在冶。虽九窍未拥，四支且
安。肤腠营胃，（肤，音孚。腠，音凑。肌脉也。营字一作脘。）外强中干。
（僖十五年《左氏传》：张脉偾兴，外强中干。）精气内伤，神沮脉殚。以热益
热，以寒益寒。针灸不达，诚死之端。巫新麦以为谶，（楚禁切，验也。）果不
得其所餐。”（成十年《左氏传》：晋侯梦大厉。公觉，召桑田巫，巫言如梦。
公曰：“何如？”曰：“不食新矣。”六月，晋侯欲麦，使甸人献麦。召桑田巫，
示而杀之。将食，张如厕，陷而卒。餐，七安切。）公曰：“固知天赋性命，如
彼暄寒，短不足悲，修不足欢。哂彼医兮，徒精厥术，如何为之可观？”医乃勃
然变色，攘袂而起：“子无让我，我谓于子：我之技也，如石投水，如弦激矢。
视生则生，视死则死。膏肓之疾不救，衰亡之国不理。巨川将溃，非捧土之能塞。
（捧，上声。）大厦将崩，非一木之能止。斯言足以谕大，子今察乎孰是！”爰
有忠臣，闻之愤怨，忘废寝食，擗摽感叹：（《诗》：寤辟有摽。注：辟，伤心
也。摽，拊心貌。擗，音辟。摽，婢小、匹妙二切。）生死浩浩，天地漫漫。
（《甘泉赋》：指东西之漫漫。注：无崖际之貌。漫，莫半切。）绥之则寿，挠
之则散。善养命者，鲐背鹤发成童儿。（鲐，海鱼也。鲐背，谓背有鲐文。鲐，
音台。）善辅弼者，殷辛、夏桀为周、汉。非药曷以愈疾？非兵胡以定乱？丧亡
之国，在贤哲之所扶匡；而忠义之心，（一无而字。）岂膏肓之所羁绊？（羁绊，
马络絷也。《前汉》：贯仁义之羁绊。羁，居宜切。绊，音半。）余能理亡国之
刓弊？（刓，五官切。剸也，齐也。）愈膏肓之患难，君谓之何以？”医曰：
“夫八纮之外，（纮，音宏。）六合之中，始自生灵，及乎昆虫，神安则存，神
丧则终。亦犹道之紊也，患出於邪佞；身之惫也，（惫，音<韦备>。）疾生于火
风。彼膏肓之与颠覆，匪药石而能攻者哉。”因此而言曰：“余今变祸为福，易
曲成直。宁关天命，在我人力。以忠孝为干橹，（音鲁，大盾也。）以信义为封
殖。拯厥兆庶，绥乎社稷。一言而荧惑退舍，（见上《贞符序》注。）一挥而羲
和匪昃。（《淮南子》：鲁阳公与韩战酣，日暮，援戈而挥之，日为之反三舍。
羲和，日御也。）桑谷、生庭而自灭，野雉雊鼎而自息。（桑谷、雉雊二事，并
见上《贞符》注。）诚天地之无亲，曷膏肓之能极？”医者遂口噤心醉，（噤，
巨禁切。）跼投弃针石，匍匐而前：（匍，扶、蒲二音。匐，音伏，又蒲墨切。）
“吾谓治国在天，子谓治国在贤；（治字，一本作浩。）吾谓命不可续，子谓命
将可延。讵知国不足理，疾不足痊。佐荒淫为圣主，保夭寿为长年。皆正直之是
与，庶将来之勉旃！”

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风神无名

卷三 论
书名:柳宗元集    作者:柳宗元


○封建论（《唐宗室传赞》曰：唐兴，疏属毕王。至太宗时，与名臣萧瑀等
喟然讲封建事，欲与三代比隆。而魏征、李百药皆谓不然。颜师古独议建诸侯当
少其力，与州县杂治。由是罢不复议。至名儒刘秩，目武氏之祸，则谓郡县不可
以久安，大抵与曹、陆相上下。而杜佑、柳宗元深探其本，据古验今，而反复焉。
苏内翰《志林》曰：昔之论封建者，曹元首、陆机、刘颂，及唐太宗时，魏征、
李百药、颜师古，其后刘秩、杜佑、柳宗元。宗元之论出，而诸子之论废矣。虽
圣人复起，不能易也。范太史《唐鉴》，亦以公之论为然。以谓后世如有王者，
择守令以治郡县，亦足以致太平，何必封建哉？又武威孔氏曰：韩退之文章过子
厚，而议论不及。子厚作《封建论》，退之所无。按唐之藩镇，初非有取于封建
之制。特自天宝之后，安史乱定，君臣幸安，瓜分河北地以授叛将。护养孽萌，
以成祸根。乱人乘之，遂擅署吏，以赋税自私，不朝献于庭，其与《春秋》所谓
诸侯强而王室弱之患等。至元和间，为朝廷扰，无虚日，公目击其祸之至此也，
推原封建出于势之不得已，而犹惜乎唐之不能悉置守宰，而使强藩悍将为中国扰
也。唐史臣详取公之论，以为世鉴，诚知言哉。作之年月未详。）
天地果无初乎？吾不得而知之也。生人果有初乎？吾不得而知之也。然则孰
为近？曰：有初为近。孰明之？由封建而明之也。（重校无二之字。）彼封建者，
更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。盖非不欲去之也，势不可也。势
之来，（一有则字。）其生人之初乎？（一无生字。）不初，无以有封建。封建
非圣人意也。彼其初与万物皆生，草木榛榛，（《说文》云：榛，丛也。）鹿豕
狉狉，（《篇韵》无狉字，疑当为伾。伾，有力也。一曰：狸子曰
伾，疑作駓。《楚辞》：逐人駓駓。注：駓駓，走貌。狉，音丕。）
人不能搏噬，而且无毛羽，莫克自奉自卫，荀卿有言，必将假物以为用者也。夫
假物者必争，争而不已，必就其能断曲直者而听命焉。其智而明者，所伏必众，
告之以直而不改，必痛之而后畏，由是君长刑政生焉。故近者聚而为群。群之分，
其争必大，大而后有兵有德。又有大者，众群之长又就而听命焉，以安其属，于
是有诸侯之列。则其争又有大者焉。德又大者，（一作德又有大者，一者下有焉
字。）诸侯之列又就而听命焉，以安其封，于是有方伯、连帅之类，（《礼记·
王制》：千里之外，设方伯。五国以为属，属有长。十国以为连，连有帅。三十
国为卒，卒有正。二百一十国为州，州有伯。）则其争又有大者焉。德又大者，
（一本，作德又有大者，一者下有焉字。）方伯、连帅之类又就而听命焉，以安
其人，然后天下会于一。是故有里胥而后有县大夫，有县大夫而后有诸侯，有诸
侯而后有方伯、连帅，有方伯连帅而后有天子。自天子至于里胥，其德在人者，
死必求其嗣而奉之。故封建非圣人意也，势也。夫尧、舜、禹、汤之事远矣，及
有周而甚详。（一无有字。）周有天下，裂土田而瓜分之，（瓜分者，言如剖瓜
也。）设五等，（《王制》：公、侯、伯、子、男，凡五等。）邦群后，布履星
罗，（履，一作濩。濩，散也。《选》：声教布濩。）四周于天下，轮运而辐集。
（辐，方六切。）合为朝觐会同，离为守臣扞城。（《诗·兔罝》：公侯干城。
守，舒救反。捍、干同，户旦切。）然而降于夷王，害礼伤尊，下堂而迎觐者。
（《礼记·觐礼》：天子不下堂而见诸侯。下堂而见诸侯，天子之失礼也，由夷
王以下。）历于宣王，挟中兴复古之德，雄南征北伐之威，卒不能定鲁侯之嗣。
陵夷迄于幽、厉，（迄于，一作坏于。）王室东徙，而自列为诸侯矣。（一无矣
字。《国语》：鲁武公以括与戏见王，王立戏。樊仲山父谏曰：“下事上，少事
长，所以为顺也。今立诸侯而建其少，是教逆也。”王卒立之。武公归而卒。及
鲁人杀懿公而立伯御，宣王伐鲁，立孝公，诸侯从是而不睦。懿公即戏，伯御即
括。孝公名称，懿公之弟。事亦见《史记》。孝公二十五年，诸侯畔周，犬戎杀
幽王，秦始列为诸侯。）厥后问鼎之轻重者有之，（宣三年《左氏传》：楚子观
兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。）射王中肩者有之，
（《左氏传》桓五年：王以诸侯伐郑，郑伯御之，祝聃射王中肩。）伐凡伯、诛
苌弘者有之。（《春秋》隐七年：戎伐凡伯于楚丘以归。哀三年《左氏传》：刘
氏、范氏世为婚姻。苌弘事刘文公，故周与范氏。赵鞅以为讨，周人杀苌弘。苌，
音长。）天下乖盭，（音戾。）无君君之心，余以为周之丧久矣，徒建空名于公
侯之上耳。得非诸侯之盛强，末大不掉之咎欤？（《说文》云：掉，摇也。《左
传》：尾大不掉。掉，徒吊切。）遂判为十二，（《史记·十二诸侯年表》，谓
鲁、齐、晋、秦、楚、宋、卫、陈、蔡、曹、郑、燕。）合为七国，（合，一作
吞。谓秦、楚、燕、齐、韩、魏、赵。）威分于陪臣之邦，（谓田氏篡齐，韩赵
魏分晋。）国殄于后封之秦。（秦，伯益之后。其末孙非子，周恭王时为附庸。
及秦仲之孙襄公救周，周室东迁，始列为诸侯。）则周之败端，其在乎此矣。秦
有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都六合之上游，
摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。不数载而天下大坏，其有由矣。
（一无其字。）亟役万人，暴其威刑，竭其货贿。负锄梃谪戍之徒，圜视而合从，
（圜视而起，见贾谊《论》，惊愕也。《前汉》合从连衡注：齐、楚、韩、魏、
燕、赵为从，秦为衡。从谓其地形南北从长也。秦地形东西横长，故为衡。从，
子容切。）大呼而成群。时则有叛人而无叛吏，（叛人，谓陈胜、吴广之属。）
人怨于下而吏畏于上，天下相合，（合，一作咎。）杀守劫令而并起。咎在人怨，
非郡邑之制失也。汉有天下，矫秦之枉，徇周之制，剖海内而立宗子，封功臣。
数年之间，奔命扶伤之不暇。困平城，（高祖七年，击韩王信，困平城。）病流
矢，（高祖十二年，击黥布，为流矢所中。）陵迟不救者三代。后乃谋臣献画，
而离削自守矣。（谓贾谊、主父偃欲分王子弟也。）然而封建之始，郡邑居半，
时则有叛国而无叛郡。（叛国，谓吴、楚七国反也。）秦制之得，亦以明矣。
（一作已。）继汉而帝者，虽百代可知也。唐兴，制州邑，立守宰，此其所以为
宜也。然犹桀猾时起，虐害方域者，失不在于州而在于兵，时则有叛将而无叛州。
（叛将谓藩镇拥重兵者。）州县之设，固不可革也。或者曰：封建者，必私其土，
子其人，适其俗，修其理，施化易也。守宰者，苟其心，思迁其秩而已，何能理
乎？（理，一作治。）余又非之。周之事迹，断可见矣。列侯骄盈，黩货事戎。
（戎，谓戎事。黩，音读。《说文》：握持垢也。）大凡乱国多，理国寡。侯伯
不得变其政，天子不得变其君。私土子人者，百不有一。（有下一有其字。）失
在于制，不在于政，周事然也。秦之事迹亦断可见矣。有理人之制，而不委郡邑，
是矣。有理人之臣，而不使守宰，是矣。郡邑不得正其制，守宰不得行其理，酷
刑苦役，而万人侧目。失在于政，不在于制。秦事然也。汉兴，天子之政行于郡，
不行于国，制其守宰，不制其侯王。侯王虽乱，不可变也；国人虽病，不可除也。
及夫大逆不道，然后掩捕而迁之，勒兵而夷之耳。大逆未彰，奸利浚财，怙势作
威，大刻于民者，无如之何。及夫郡邑，可谓理且安矣。何以言之？且汉知孟舒
于田叔，（《汉书·田叔传》：文帝立，召叔问曰：“公知天下长者乎？”叔曰：
“故云中守孟舒，长者也。”时孟舒坐虏大入云中免。上曰：“先帝置舒云中十
余年矣，虏常一入，不能坚守，士卒战死者数百人。长者固杀人乎？”叔曰：
“孟舒知士卒罢弊，不忍出言。士争临城死敌，以故死者数百人。是乃孟舒所以
为长者。”上曰：“贤哉孟舒！”复召以为云中太守。）得魏尚于冯唐，（《冯
唐传》：唐谓文帝曰：魏尚为云中守，坐上功首虏差六级，陛下下之吏。陛下虽
得颇、牧，不能用也。帝悦，令唐持节赦尚，复以为云中守。）闻黄霸之明审，
（《汉书》：黄霸为颍川太守，外宽内明，得吏民心，治为天下第一。徵守京兆
尹。）睹汲黯之简靖，（汲黯，学黄、老言，治民好清静，不苛细。为东海太守，
卧阁不出，岁余，东海大治。）拜之可也，复其位可也，卧而委之以辑一方可也。
有罪得以黜，有能得以赏。朝拜而不道，夕斥之矣；夕受而不法，朝斥之矣。设
使汉室尽城邑而侯王之，纵令其乱人，（一作纵其令，乱其人。）戚之而已。孟
舒、魏尚之术，莫得而施；黄霸、汲黯之化，莫得而行。明谴而导之，（一本谴
作遣。）拜受而退已违矣。（一本违矣上有斯必二字。）下令而削之，缔交合从
之谋，（一本合下有约字。缔，《说文》云：结不解也。）周于同列，则相顾裂
眦，（《说文》：眦，目匡也。眦，疾智切。）勃然而起。（而，一作四。）幸
而不起，则削其半。削其半，民犹瘁矣，曷若举而移之以全其人乎？汉事然也。
今国家尽制郡邑，连置守宰，其不可变也固矣。善制兵，谨择守，则理平矣。或
者又曰：“夏、商、周、汉封建而延，秦郡邑而促。”尤非所谓知理者也。魏之
承汉也，封爵犹建。晋之承魏也，因循不革。而二姓陵替，不闻延祚。今矫而变
之，垂二百祀，大业弥固，何系于诸侯哉？或者又以为：“殷周，圣王也，而不
革其制，固不当复议也。”是大不然。夫殷、周之不革者，是不得已也。盖以诸
侯归殷者三千焉，资以黜夏，汤不得而废；归周者八百焉，资以胜殷，武王不得
而易。徇之以为安，仍之以为俗，汤、武之所不得已也。夫不得已，非公之大者
也，私其力于己也，私其卫于子孙也。秦之所以革之者，其为制，公之大者也；
其情，私也，私其一己之威也，私其尽臣畜于我也。然而公天下之端自秦始。夫
天下之道，理安斯得人者也。（一无得字。）使贤者居上，不肖者居下，而后可
以理安。今夫封建者，继世而理。继世而理者，上果贤乎？下果不肖乎？则生人
之理乱未可知也。将欲利其社稷，以一其人之视听，则又有世大夫世食禄邑，
（一无禄字。）以尽其封略。圣贤生于其时，亦无以立于天下，（一无亦字。）
封建者为之也。岂圣人之制使至于是乎？吾固曰：“非圣人之意也，势也。”
○四维论（《管子·牧民篇》曰：国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三
维绝则覆，四维绝则灭。何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。礼不逾
节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。公意谓廉耻自礼义中出，未有有礼义而无
廉耻，有廉耻而无礼义。故云吾见其二维，而未见其所以为四也。作之年月未详。）
《管子》以礼义廉耻为四维，吾疑非管子之言也。彼所谓廉者，曰不蔽恶也。
（一无也字。）世人之命廉者，（一无世字。）曰不苟得也。（一无也字。）所
谓耻者，曰不从枉也。（一无也字。）世人之命耻者。（一无世字。）曰羞为非
也。然则二者果义欤，非欤？吾见其有二维，未见其所以为四也。夫不蔽恶者，
岂不以蔽恶为不义而去之乎？夫不苟得者，岂不以苟得为不义而不为乎？虽不从
枉与羞为非皆然。然则廉与耻，义之小节也，不得与义抗而为维。圣人之所以立
天下，曰仁义。仁主恩，义主断。恩者亲之，断者宜之，而理道毕矣。蹈之斯为
道，得之斯为德，履之斯为礼，诚之斯为信，皆由其所之而异名。今管氏所以为
维者，殆非圣人之所立乎？又曰：“一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四
维绝则灭。”若义之绝，则廉与耻其果存乎？廉与耻存，则义果绝乎？人既蔽恶
矣，苟得矣，从枉矣，（诸本作苟得而从枉矣。）为非而无羞矣，则义果存乎？
使管子庸人也，则为此言。管子而少知理道，则四维者非管子之言也。
○天爵论（《孟子》：有天爵者，有人爵者。仁义忠信，乐善不倦，此天爵
也；公卿大夫，此人爵也。古之人修其天爵，而人爵从之；今之人修其天爵，以
要人爵，既得人爵，而弃其天爵。公以为未尽，作此论。）
柳子曰：仁义忠信，先儒名以为天爵，未之尽也。夫天之贵斯人也，则付刚
健纯粹于其躬，倬为至灵，（倬，音卓。）大者圣神，其次贤能，所谓贵也。刚
健之气，钟于人也为志，得之者，运行而可大，悠久而不息，拳拳于得善，孜孜
于嗜学，则志者其一端耳。纯粹之气，注于人也为明，得之者，爽达而先觉，鉴
照而无隐，盹盹于独见，（《说文》：钝目也。盹，音谆。《篇韵》无此字。
《礼记》：肫肫其仁。注曰：恳诚貌。字从月。《集韵》从日。盹盹恳诚，朱闰
切。）渊渊于默识，则明者又其一端耳。明离为天之用，恒久为天之道，举斯二
者，人伦之要尽是焉。故善言天爵者，不必在道德忠信，明与志而已矣。道德之
于人，犹阴阳之于天也；仁义忠信，犹春秋冬夏也。举明离之用，运恒久之道，
所以成四时而行阴阳也。宣无隐之明，著不息之志，所以备四美而富道德也。故
人有好学不倦而迷其道、挠其志者，（挠，《释文》云：扰也。挠，女巧切。）
明之不至耳；有照物无遗而荡其性、脱其守者，志之不至耳。明以鉴之，志以取
之，役用其道德之本，舒布其五常之质，充之而弥六合，播之而奋百代，圣贤之
事也。然则圣贤之异愚也，职此而已。使仲尼之志之明可得而夺，则庸夫矣。授
之於庸夫，则仲尼矣。若乃明之远迩，志之恒久，庸非天爵之有级哉？故圣人曰：
“敏以求之。”（《论语》：子曰：“我非生而知之者，好古敏而求之者。”）
明之谓也；“为之不厌”，（《论语》又曰：“抑为之不厌，诲人不倦，则可谓
云尔已矣。”）志之谓也。道德与五常，存乎人者也。克明而有恒，受于天者也。
呜呼！后之学者，尽力于所及焉。或曰：“子所谓天付之者，若开府库焉，量而
与之耶？”曰：否。其各合乎气者也。庄周言天曰自然，吾取之。
○守道论（《左氏传》昭公二十年：齐侯田于沛，招虞人以弓，不进，曰：
“昔先君之田也，旃以招大夫，弓以招士，皮冠以招虞人。臣不见皮冠，不敢进。”
仲尼曰：“守道不如守官。”
或问曰：“守道不如守官，何如？”对曰：是非圣人之言，传之者误也。官
也者，道之器也，离之非也。未有守官而失道，守道而失官之事者也。（一无也
字。）是固非圣人之言，乃传之者误也。（一无乃字。）夫皮冠者，是虞人之物
也。物者，道之准也。守其物，由其准，而后其道存焉。苟舍之，是失道也。凡
圣人之所以为经纪，为名物，无非道者。命之曰官，官是以行吾道云尔。（一本
作命是以行吾道云尔。）是故立之君臣、官府、衣裳、舆马、章绶之数，会朝、
表著、周旋、行列之等，（昭十一年《左氏传》：会朝之言，必闻于表著之位。
杜预注云：朝内列位常处，谓之表著。行，户刚切。）是道之所存也。则又示之
典命、书制、符玺、奏复之文，（玺，本作壐。《说文》：王者印也。所以
主上，故从尔从土。籀从玉。）参伍、殷辅、陪台之役，（《周礼》：设其参，
傅其伍，陈其殷，置其辅。注：参，谓卿三人。伍，谓大夫五人。殷，众士。辅，
府史庶人在官者。陪台者，亦谓臣也。出《左》昭公七年。）是道之所由也。则
又劝之以爵禄、庆赏之美，惩之以黜远、鞭扑、梏拲、斩杀之惨，（扑，小
击也。梏拲者，《周礼》：上罪梏拲而桎。梏，手械。拲，两手共
械。梏，居沃切。拲，居悚、居玉二切。）是道之所行也。故自天子至于庶
民，（一作人。）咸守其经分，（去声。）而无有失道者，和之至也。失其物，
去其准，道从而丧矣。易其小者，而大者亦从而丧矣。古者居其位思死其官，可
易而失之哉？《礼记》曰：“道合则服从，不可则去。”（《内则篇》。）孟子
曰：“有官守者，不得其职则去。”然则失其道而居其官者，古之人不与也。是
故在上不为抗，在下不为损，矢人者不为不仁，函人者不为仁，率其职，司其局，
交相致以全其工也。（一本工字作公。）易位而处，各安其分，而道达于天下矣。
（矣，一作也。）且夫官所以行道也，而曰守道不如守官，盖亦丧其本矣。未有
守官而失道，守道而失官者也。（一本失官下有之事二字。）是非圣人之言，传
之者误也，果矣。
○时令论上（孔颖达《礼记疏》案郑《目录》云：名曰《月令》者，以其记
十二月政之所行也。本《吕氏春秋》十二月纪之首章，以礼家好事抄合之，后人
因题之，名曰《礼记》，言周公所作。其中官名时事多不合周法，今申郑旨释之。
案吕不韦集诸儒著为十二月纪，名为《吕氏春秋》，篇首皆有月令，与此文同，
是一证也。又周无太尉，唯秦官有太尉，而此《月令》云，乃命太尉，此是官名
不同周法，二证也。又秦正以十月建亥为岁首，而《月令》于季秋云：合诸侯，
制百县，为来岁受朔日，是九月为岁终，十月为朔，此是时不合周法，三证也。
又周有六冕，郊天迎气，则用大裘，乘玉辂，建太常日月之章，而《月令》服饰
车旗并依时色，此是事不合周法，四证也。故郑必谓吕不韦作者以此，或曰此书
纯用秦正。案始皇二十六年，并天下，然后以十月为岁首。先是，十二年，不韦
迁蜀死矣，安所从受而以十月为来岁朔日乎？是不然。夫以十月为岁首，昭王以
来既然矣。按《秦纪》昭王四十一年，先书十月宣太后薨，次书九月穰侯出之陶。
四十八年，先书十月韩献垣雍，秦军伐赵，次书正月兵罢。五十年，先书十月白
起有罪为士伍，
次书十二月益发卒军汾城旁，次书二月攻晋军斩首六千。然则始皇以十月为
岁首，特立定为制耳。其实二十六年以前，已用十月也。或又曰：秦并天下，立
郡县，何得云合诸侯？又秦以好兵毒祸，何能布德行惠，春不兴兵？是又不
然。夫不韦集诸儒所作，为一代大典，亦捃摭善言，遵立旧章，秦自不能尽
法依行，何怪其非不韦所作也？按昭王五十三年，楚、齐、韩、燕、赵皆来宾。
又孝文、庄襄世，赦罪人，弛苑囿，布德惠于民，皆《秦纪》所书，而此书作于
昭、孝文、庄襄之后，亦其行事之一验也，又可指此为限断乎？且官名时事各不
同周法，又安得指为周公作乎？公曰夏后、周公之典逸矣，信然。）
《吕氏春秋》十二纪，汉儒论以为《月令》，措诸《礼》以为大法焉。其言
有十二月七十有二候。（每月六候，故十二月为七十二候。）迎日步气，（步，
谓推步。）以追寒暑之序，类其物宜而逆为之备，圣人之作也。然而圣人之道，
不穷异以为神，不引天以为高，利于人，备于事，如斯而已矣。观《月令》之说，
苟以合五事，配五行，而施其政令，离圣人之道，不亦远乎？凡政令之作，有俟
时而行之者，有不俟时而行之者。是故孟春修封疆，端径术，（郑康成曰：术，
《周礼》作遂。夫间有遂，遂上有径。遂，小沟也。步道曰径。径，古定切。术，
音遂。）相土宜，无聚大众。季春利堤防，达沟渎，（音读。）止田猎，备蚕器，
合牛马，百工无悖于时。孟夏无起土功，无发大众，劝农勉人。仲夏班马政，聚
百药。（此一句，在《礼记》乃孟夏，非仲夏。）季夏行水杀草，粪田畴，美土
疆，土功、兵事不作。孟秋纳材苇。（此一句季夏，非孟秋。）仲秋劝人种麦。
季秋休百工，人皆入室，具衣裘；举五谷之要，合秩刍，养犠牲；（此二句季夏，
非是季秋。）趋人牧敛，（趋，疾也。趋，逡遇切。又音促，督也。）务蓄菜，
（此二句仲秋，非季秋。）伐薪为炭。孟冬筑城郭，穿窦窖，（《说文》云：窦，
空也。窖，地藏也。入地圆曰窦，方曰窖。窖，音教。）修囷仓，（此四句仲秋，
非孟冬。《说文》：囷，廪之圆者也。囷，区伦切。）谨盖藏，（才浪切，又徂
郎切。）劳农以休息之，（《说文》云：劳，慰也。劳，朗到切。）收水泽之赋。
仲冬伐木，取竹箭。季冬讲武，习射御；出五谷种，计耦耕，具田器；合诸侯，
制百县轻重之法，贡职之数。（自“合诸侯”以下至此，季秋，非季冬。）斯固
俟时而行之，所谓敬授人时者也。其余郊庙百祀，亦古之遗典，不可以废。诚使
古之为政者，非春无以布德和令，行庆施惠，养幼少，省囹圄，（省，察也，审
也。囹圄，狱也。省，息井切。囹，音零。圄，音语。）赐贫穷，礼贤者；非夏
无以赞杰俊，遂贤良，举长大，行爵出禄，断薄刑，决小罪，节嗜欲，静百官；
非秋无以选士励兵，任有功，诛暴慢，明好恶，（并去声。）修法制，养衰老，
申严百刑，斩杀必当；（去声。）非冬无以赏死事，恤孤寡，举阿党，易关市，
来商旅，审门闾，正贵戚近习，罢官之无事者，去器之无用者。则其阙政亦以繁
矣，斯固不俟时而行之者也。变天之道，绝地之理，乱人之纪，舍孟春则可以有
事乎？作淫巧以荡上心，舍季春则可以为之者乎？夫如是，内不可以纳于君心，
外不可以施于人事，勿书之可也。又曰：“反时令，则有飘风、暴雨、霜雪、水
潦、大旱、沉阴、氛雾、寒暖之气，大疫、风欬、鼽嚏、疟寒、疥疠之疾，（欬，
逆气也。《说文》云：鼽，病寒鼻塞也。嚏，鼻解气也。鼽，音求。嚏，丁计切。）
螟蝗、五谷、瓜瓠、果实不成，蓬蒿、藜莠并兴之异，女灾、胎夭伤、水火之讹，
寇戎来入相掠，（《礼记》：民多相掠。掠，音谅，后同。）兵革并起，道路不
通，边境不宁，土地分裂，四鄙入堡，（《说文》：堡，堤也，障也。《礼记》
作保。注：都邑之城曰保。堡，音保。）流亡迁徙之变。”若是者，特瞽史之语，
（《国语》：吾非瞽史，焉知天道。又瞽史之记曰云云。）非出于圣人者也。然
则夏后、周公之典逸矣。（《夏小正》、《周时训》，二书名。夏后、周公之典
谓此也。）
○时令论下
或者曰：《月令》之作，所以为君人者法也。盖非为聪明睿智者为之，（一
有也字。）将虑后代有昏昧傲诞而肆于人上，忽先王之典，举而废之，近而取之，
若陈、隋之季是也。故取仁、义、礼、智、信之事，附于时令，俾时至而有以发
之也。不为之时，（一无时字。）将因循放荡，而皆无其意焉尔。于是又为之言
五行之反戾、相荡、相摩、妖灾之说，以震动于厥心，古之所以防昏乱之术也。
今子发而扬之，使前人之奥秘，布露显明，则后之人而又何惮耶？”曰：圣人之
为教，立中道以示于后。曰仁、曰义、曰礼、曰智、曰信，谓之五常，言可以常
行者也。（行字下一有之字。）防昏乱之术，为之勤勤然书于方册，兴亡治乱之
致，永守是而不去也。未闻其威之以怪，而使之时而为善，（一又有使之时而为
善六字。）所以滋其怠傲而忘理也。语怪而威之，所以炽其昏邪淫惑，而为祷禳、
厌胜、鬼怪之事，（厌，一涉切。）以大乱于人也。且吾子以为畏册书之多，孰
与畏人之言？使谔谔者言仁义利害，焯乎列于其前而犹不悟，（焯，《说文》曰：
明也。《太玄经》：焯于龟。悟，一作顾。焯，音灼。）奚暇顾《月令》哉？是
故圣人为大经以存其直道，将以遗后世之君臣，（一本重出后世字。）必言其中
正而去其奇■Ａ１２。（奇■Ａ１２，不正也。出《周礼》。奇，居宜切。■Ａ
１２，与邪同。）其有嚚然而不顾者，（《说文》云：嚚，语声也。《左氏》：
口不道忠信之言为嚚。嚚，鱼巾切。）虽圣人复生，无如之何，又何册书之有？
若陈、隋之季，暴戾淫放，则无不为矣。求之二史，岂复有行《月令》之事者乎？
然而其臣有劲悍者，争而与之言先王之道，犹十百而一遂焉。然则《月令》之无
益于陈、隋亦固矣。立大中，去大惑，舍是而曰圣人之道，吾未信也。用吾子之
说罪我者，虽穷万世，吾无憾焉尔。
○断刑论上（文阙）
○断刑论下
余既为《断刑论》，或者以《释刑》复于余，其辞云云。余不得已而为之一
言焉。夫圣人之为赏罚者非他，所以惩劝者也。赏务速而后有劝，罚务速而后有
惩。必曰赏以春夏而刑以秋冬，（二句，《左传》襄公二十六年蔡大夫声子之言。）
而谓之至理者，伪也。使秋冬为善者，（一无冬字。）必俟春夏而后赏，则为善
者必怠；春夏为不善者，（一无夏字。）必俟秋冬而后罚，则为不善者必懈。
（《说文》云：懈，怠也。懈，居隘切，已下并同。）为善者怠，为不善者懈，
是驱天下之人而入于罪也。（驱，音区，下同。）驱天下之人入于罪，又缓而慢
之，以滋其懈怠，此刑之所以不措也。必使为善者不越月逾时而得其赏，则人勇
而有劝焉。为不善者不越月逾时而得其罚，则人惧而有惩焉。为善者日以有劝，
为不善者月以有惩，是驱天下之人而从善远罪也。驱天下之人而从善远罪，是刑
之所以措，而化之所以成也。或者务言天而不言人，是惑于道者也。胡不谋之人
心，以熟吾道？（熟，或作孰。取《孟子》“仁亦在夫孰之而已”之意。）吾道
之尽，而人化矣。（矣，一本作乎。）是知苍苍者焉能与吾事，（与，去声，一
无知字。）而暇知之哉？果以为天时之可得顺，大和之可得致，则全吾道而得之
矣。全吾道而不得者，非所谓天也，非所谓大和也，是亦必无而已矣。又何必枉
吾之道，曲顺其时，以谄是物哉？吾固知顺时之得天，不如顺人顺道之得天也。
何也？使犯死者自春而穷其辞，欲死不可得。（一无可字。）贯三木，（三木，
项手足皆有械。司马迁曰：魏其，大将也，衣赭，关三木。）加连锁，而致之狱
吏。大暑者数月，（吏，一作更。）痒不得搔，（痒，以两切。）痹不得摇，
（《说文》云：痹，足气不至病。痹，必至切。）痛不得摩，饥不得时而食，渴
不得时而饮，目不得瞑，（莫定切，闭目也。《说文》云：目不明也。）支不得
舒，怨号之声，（怨号，并平声。）闻于里人，如是而大和之不伤，天时之不逆，
是亦必无而已矣。彼其所宜得者，死而已也，又若是焉何哉？或者乃以为：“雪
霜者，天之经也；（一无为字。）雷霆者，天之权也；非常之罪，不时可以杀，
人之权也。当刑者必顺时而杀，人之经也。”是又不然。夫雷霆、雪霜者，特一
气耳，非有心于物者也，圣人有心于物者。春夏之有雷霆也，或发而震，破巨石，
裂大木，木石岂为非常之罪也哉？秋冬之有霜雪也，举草木而残之，草木岂有非
常之罪也哉？彼岂有惩于物也哉？彼无所惩，则效之者惑也。果以为仁必知经，
智必知权，（一本仁下又有一仁字。若以为智四字。）是又未尽于经权之道也。
何也？经也者，常也。权也者，达经者也；皆仁智之事也。离之，滋惑矣。经非
权则泥，（乃计切，不通也。）权非经则悖。是二者，强名也。曰当，斯尽之矣。
（当，丁浪切，下同。）当也者，大中之道也。离而为名者，大中之器用也。知
经而不知权，不知经者也。知权而不知经，不知权者也。偏知而谓之智，不智者
也；偏守而谓之仁，不仁者也。知经者，不以异物害吾道；知权者，不以常人怫
吾虑。合之于一而不疑者，信于道而已者也。（一无于字。）且古之所以言天者，
盖以愚蚩蚩者耳。（《说文》云：蚩蚩，敦厚貌。）非为聪明睿智者设也。或者
之未达，不思之甚也。
○辩侵伐论（德宗贞元十五年三月甲寅，淮西节度使吴少诚反，遣兵袭唐州，
掠百姓千余人而去。九月丙辰，诏削夺少诚官爵，令诸道进兵讨之。时公为集贤
院正字作也。）
《春秋》之说曰：“凡师有钟鼓曰伐，无曰侵。”（庄二十九年《左氏》之
文。）《周礼·大司马》九伐之法曰：“贼贤害人则伐之，负固不服则侵之。”
（负，恃也。固，险固也。）然则所谓伐之者，声其恶于天下也。声其恶于天下，
必有以厌于天下之心，（厌，入声。）夫然后得行焉。古之守臣有朘人之财。
（朘，缩也。一作没，一作私，一作伤。朘，音宣。）危人之生而又害贤人者，
内必弃于其人，外必弃于诸侯，从而后加伐焉，动必克矣。然犹校德而后举，量
力而后会，备三有余而以用其人：一曰义有余，二曰人力有余，三曰货食有余。
是三者大备，则又立其礼，正其名，修其辞。其害物也小，则诰誓征令不过其邻；
虽大，不出所暴。非有逆天地横四海者，不以动天下之师。故师不逾时而功成焉。
斯为人之举也，故公之；公之，而钟鼓作焉。夫所谓侵之者，独以其负固不服而
壅王命也。内以保其人，外不犯于诸侯，其过恶不足暴于天下，致文告，修文德，
而又不变，然后以师问焉。是为制命之举，非为人之举也，故私之；私之，故钟
鼓不作。斯圣人之所志也。周道既坏，兵车之轨交于天下，而罕知侵伐之端焉。
是故以无道而正无道者有之，以无道而正有道者有之，不增德而以遂威者又有之，
故世日乱。一变而至于战国，而生人耗矣。是以有其力无其财，君子不以动众；
有其力有其财无其义，君子不以帅师。合是三者而明其公私之说，而后可焉。
（一本可下有行字。）呜呼！后之用师者，有能观乎侵伐之端，则善矣。
○六逆论（《左氏》隐三年传曰：公子州吁，嬖人之子也，有宠而好兵，公
弗禁。石碏谏曰：“爱子教以义方，弗纳于邪。骄奢淫佚，所自邪也。且夫贱
妨贵、少陵长、远间亲、新间旧、小加大、淫破义，所谓六逆也。君义、臣行、
父慈、子孝、兄爱、弟敬，所谓六顺也。去顺效逆，所以速祸也。”弗听。）
《春秋左氏》言卫州吁之事，因载六逆之说曰：贱妨贵、少陵长、远间亲、
新间旧、小加大、淫破义，六者，乱之本也。余谓“少陵长、小加大、淫破义”，
是三者，固诚为乱矣。然其所谓“贱妨贵、远间亲、新间旧”，虽为理之本可也，
何必曰乱？夫所谓“贱妨贵”者，盖斥言择嗣之道，子以母贵者也。若贵而愚，
贱而圣且贤，以是而妨之，其为理本大矣，而可舍之以从斯言乎？此其不可固也。
夫所谓“远间亲，新间旧”，盖言任用之道也。使亲而旧者愚，远而新者圣且贤，
以是而间之，其为理本亦大矣，又可舍之以从斯言乎？必从斯言而乱天下，谓之
师古训可乎？此又不可者也。呜呼！是三者，择君置臣之道，天下理乱之大本也。
为书者，执斯言，著一定之论，以遗后代，上智之人固不惑于是矣。（一无矣字。）
自中人而降，守是为大，据而以致败乱者，（败，一作贼。是下一有以字。）固
不乏焉。晋厉死而悼公入，乃理；（晋厉公多外嬖，欲尽去群大夫而立其左右，
使胥童夷阳五长鱼矫杀却锜、却犨、却至，遂以甲劫栾书、中行偃于朝，既而免
之。公游于匠丽氏，栾书、中行偃遂执公，使程滑弑之，逆周子于周而立之，是
为悼公。既入，逐不臣者七人，修旧功，施德惠，晋以复霸。）宋襄嗣而子鱼退，
乃乱；（宋穆公疾，太子兹父请立子鱼。子鱼辞，兹父即位，是为襄公。以子鱼
为左师。后襄公欲求诸侯，子鱼连谏不听，襄公于是为楚所执，既而释之。又伐
郑，楚伐宋以救郑。襄公欲战，子鱼谏，公又弗听，遂与楚战，败，伤于泓而卒。）
贵不足尚也。秦用张禄而黜穰侯，乃安；（秦武王薨，昭王立，宣太后自治事，
任其弟魏冉政，封为穰侯，威振秦国。范睢得罪于魏，更姓名曰张禄，西入秦。
秦拔魏，说秦王曰：“秦安得王，臣在山东时，闻太后擅行不顾，穰侯出使不报，
皆谓秦之有太后、穰侯，不闻其有王也。”王闻之大惧，曰：“善。”繇是废太
后，收穰侯之印，黜穰侯，拜范睢以为相，与谋国事，封为应侯。事见《史》。）
魏相成璜而疏吴起，乃危；（成，魏成也，文侯之弟。璜，翟璜也。文侯二十五
年，以成为相。时吴起事魏有功，至武侯立，以田文为相，起不悦，自是去魏之
楚，楚以为相，事见《史》。璜，胡光切。）亲不足与也。苻氏进王猛而杀樊世，
乃兴；（《晋史》：苻坚招王猛，一见如旧。坚继立，遂以猛为中书侍郎，日见
亲幸，特进姑臧樊世与猛争论于坚前，世欲击猛，坚怒，斩之。于是群臣见猛皆
屏息，坚日炽矣。）胡亥任赵高而族李斯，乃灭。（胡亥，秦二世也。李斯，自
始皇时已用于秦，然胡亥尝有私于赵高。及即位，高遂诬斯反状，腰斩咸阳市，
夷三族。二世乃以赵高为相，事见《史》。）旧不足恃也。顾所信何如耳！然则
斯言殆可以废矣。噫，古之言理者，罕能尽其说。建一言，立一辞，则臲<兀危>
而不安，（臲<兀危>，危也。上音孽，下音兀。）谓之是可也，谓之非亦可也，
混然而已。教于后世，莫知其所以去就。明者慨然将定其是非，则拘儒瞽生相与
群而咻之，（咻，《说文》云：痛念声。《孟子》：众楚人咻之。音休。）以为
狂为怪，而欲世之多有知者可乎？夫中人可以及化者，天下为不少矣，然而罕有
知圣人之道，则固为书者之罪也。

[发帖际遇]: 风神无名看到神仙姐姐蜡像，叩了一千个响头，蒲团被磕破了，发现里面有银两4.

风神无名

卷四 议辩
书名:柳宗元集    作者:柳宗元


○晋文公问守原议（唐自德宗惩艾惩泚贼，故以左右神策、天威等军，委宦
者主之，置护军中尉、中护军，分提禁兵，威柄下迁，政在宦人。其视晋文问原
守于寺人尤甚。公此议虽曰论晋文之失，其意实悯当时宦者之祸。逮宪宗元和十
五年，而陈弘志之乱作，公之先见，至是验矣。）
晋文公既受原于王，难其守。问寺人孛攵鞮，以畀赵衰。（《左氏》僖二十
五年传：晋侯朝王，王与之阳樊、温、原、攒茅之田。阳樊不服，围之，出其民。
冬，晋侯围原，原又不降，命去之。退一舍而原降。晋侯问原守于寺人孛攵鞮，
对曰：“昔赵衰以壶餐从径，馁而弗食。”故使处原。孛攵，音孛。鞮，音低。
《史记》或作履鞮，或作孛攵鞮，注云：孛攵鞮，披也。衰，初危切。晋大夫。）
余谓守原，政之大者也，所以承天子，树霸功，致命诸侯，（命，一作令。）不
宜谋及媟近，（媟，孛攵也。）以忝王命。而晋君择大任，不公议于朝，而私议
于宫。不博谋于卿相，而独谋于寺人。虽或衰之贤足以守，国之政不为败，而贼
贤失政之端由是滋矣。况当其时不乏言议之臣乎？狐偃为谋臣，先轸将中军，
（楚师围宋，宋如晋告急，乃蒐于被庐，使却縠将中军，狐偃佐上军，先轸佐下
军。未几，縠卒，使轸将中军，晋侯之霸，皆偃之谋也。）晋君疏而不咨，外而
不求，乃卒定于内竖，其可以为法乎？且晋君将袭齐桓之业，以翼天子，乃大志
也。然而齐桓任管仲以兴，进竖刁以败。（周庄王十一年，齐桓公立。鲍叔牙曰：
“君欲伯王，非管夷吾不可。”公从之。自仲用，而齐以大治。及桓公四十一年，
管仲病，桓公以竖刁、易牙、开方三子问谁可相？仲历数其不可。公卒用三子，
而三子专权。自是，因内宠杀群吏，擅废立，齐以大乱。）则获原启疆，适其始
政，所以观视诸侯也，（视，一本作示。观，去声。）而乃背其所以兴，迹其所
以败。然而能霸诸侯者，以土则大，以力则强，以义则天子之册也。诚畏之矣，
乌能得其心服哉！其后景监得以相卫鞅，（《史记》：景监，秦孝公之宠臣也。
卫鞅，公孙氏，卫之诸庶孽公子。始事魏相公痤，后去魏之秦，因景监以见孝公，
凡一再以帝王为说，孝公不纳，终献强国之说，孝公始善之，谓景监曰：“汝客
可与语矣。”鞅遂用于秦。）弘、石得以杀望之，（《前汉》：弘恭、石显，自
宣帝时，久典枢机，元帝既位，委之政事。萧望之等建白，以为中书政本，国家
枢机，用宦者非古制也。宜罢中书宦官，应古不近刑人之义。由是恭、显遂谮望
之，令自杀。）误之者晋文公也。（误，一作设。）呜呼！得贤臣以守大邑，则
问非失举也，盖失问也。（一作问非问，举非举，一作问非失问，举非失举也。）
然犹羞当时、陷后代若此，况于问与举又两失者，其何以救之哉？余故著晋君之
罪，以附《春秋》许世子止、赵盾之义。（《左氏》宣公二年传云：赵穿攻灵公
于桃园，宣子未出山而复。太史书曰：“赵盾杀其君。”以示于朝。昭公十九年
传：许悼公疾，五月饮太子之药而卒。太子奔晋。书曰：“弑其君。”盾，宣子
名也。盾，徒本切。晋君，一作晋文公。）
○驳复仇议（事之本始，详《新史·张琇传》，所载子复父仇者凡七人。韩
文公亦有此议，见于集。韩谓子复父仇虽不详于律，然先王之意，将使法吏一断
于法。而经术之士得引经而议，不可著为定制。公则以服孝死义之人，不可以王
法从事，欲下所议附于令。岂公之意深罪夫陈子昂议法之为非其人哉？史载公此
议甚详，盖有以夫。驳，音剥。）
臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，（元庆，一作君。）父爽为县吏赵
师韫所杀，（师韫时为下邽尉。韫，音蕴。）卒能手刃父仇，束身归罪。（后师
韫为御史，元庆变姓名于驿家佣力。久之，师韫以御史舍亭下，元庆手刃之，自
囚诣官。）当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾，（时议者以元庆孝烈，欲舍其罪。
子昂建议，以为国法专杀者死，元庆宜正国法，然后旌其闾墓，以褒其孝义可也。
议者以子昂为是。）且请编之于令，永为国典。臣窃独过之。臣闻礼之大本，
（本下有盖字。）以防乱也，若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦；刑之大本，亦以
防乱也，若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。（理，一作治。）其本则合，其用则
异，旌与诛莫得而并焉。（一本，作不得并也。）诛其可旌，兹谓滥，黩刑甚矣；
旌其可诛，兹谓僣，（《左传》：善为国者，赏不僣，而罚不滥。）坏礼甚矣。
果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？
盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。向使刺谳其诚伪，
（谳，议罪也。谳，鱼列、鱼战、语蹇三切。）考正其曲直，原始而求其端，则
刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，
奋其吏气，（《汉·王尊传》：吏气伤沮。）虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知
问，上下蒙冒，吁号不闻；（吁；呼也。《书·泰誓》：无辜吁天。号，音豪，
下同。）而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，（孙曰：《礼记》：父之仇，不
与共戴天。又曰：居父母之仇，如之何？夫子曰：“寝苫，枕干不仕，弗与共天
下也”。枕，去声，卧首据物也。）处心积虑，（处心积虑，见《春秋谷梁传》
郑伯克段于鄢。公凡两用之。）以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而
行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？其或元庆之父，不免于罪，
师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。（一无是字。）法其可仇乎？
仇天子之法，而戕奉法之吏，（戕，音墙。）是悖骜而凌上也。（悖，音孛。骜，
音傲。）执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？且其议曰：“人必有子，子必有
亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖以冤抑沈痛而
号无告也，非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰“彼杀之，我乃杀之”，不议曲直，
暴寡胁弱而已。其非经背圣，不以甚哉。（一作不亦甚哉。）《周礼》：“调人
掌司万人之仇。”“凡杀人而义者，令勿仇，仇之则死。”“有反杀者，邦国交
雠之。”（《周礼·地官》。）又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不
受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道。复仇不除害。”（定四年
《公羊传》之文。注云：一往一来曰推刃。不除害，谓取仇身而已，不得兼其子。）
今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆
能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为
敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。请下臣议，附于令，
有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。
○桐叶封弟辩（《史记·晋世家》：成王与叔虞戏，削桐叶为珪，以与叔虞
曰：“以此封若。”史佚因请择日立之。成王曰：“吾与之戏耳。”史佚曰：
“天子无戏言。”于是遂封叔虞于唐。此则桐叶封弟，史佚成之，明矣。若曰周
公入贺，《史》不之见。又见刘向《说苑》。）
古之传者，（传，去声。）有言成王以桐叶与小弱弟，戏曰：“以封汝。”
周公入贺。王曰：“戏也。”周公曰：“天子不可戏。”乃封小弱弟于唐。吾意
不然。王之弟当封耶？周公宜以时言于王，不待其戏而贺以成之也。不当封耶？
周公乃成其不中之戏，（中，去声。）以地以人与小弱者为之主，其得为圣乎？
且周公以王之言，不可苟焉而已，必从而成之耶？设有不幸，王以桐叶戏妇寺，
亦将举而从之乎？凡王者之德，在行之何若。设未得其当，（下浪切，下同。）
虽十易之不为病。（十，一作千。）要于其当，不可使易也，而况以其戏乎？若
戏而必行之，是周公教王遂过也。吾意周公辅成王，宜以道，从容优乐，要归之
大中而已，必不逢其失而为之辞。（逢，谓逢迎也。《孟子》曰：逢君之恶其罪
大。）又不当束缚之，驰骤之，使若牛马然，急则败矣。且家人父子尚不能以此
自克，况号为君臣者耶？是直小丈夫者之事，（《老子》：其政察察，而其
民缺缺。缺缺，小智貌，与同。，倾雪切。）非周公所宜用，故不可信。
或曰：封唐叔，史佚成之。（史佚，周武王时太史尹佚也。佚，音逸。）
○辩《列子》（《汉志》：《列子》八篇，先于庄子，庄子称之。公谓列子
当在鲁穆公时，其曰郑穆公时，非是。言实信然。尝考之郑穆公立于周襄王二十
五年，则其生当在周庄、惠王之际，其去孔子生于周灵王之二十年，诚几百年。
若列子当郑穆公时，
则是先夫子而生已若干年。今观其书，乃有《仲尼》篇，且多所纪述夫子及
诸门弟子事，则列子当生鲁穆公时，而非郑穆公时决矣。一字之误乃尔哉！鲁穆
公之立，在夫子既没之后云。）
刘向古称博极群书，然其录《列子》，独曰郑穆公时人。（郑穆公，名兰。）
穆公在孔子前几百岁，《列子》书言郑国，皆云子产、邓析，不知向何以言之
（一本无之字。）如此？《史记》：郑繻公二十四年，（繻，音须。）楚悼王四
年，围郑，郑杀其相驷子阳。子阳正与列子同时。是岁，周安王三年，秦惠王、
韩烈侯、赵武侯二年，魏文侯二十七年，燕厘公五年，（厘，虚其切，古文僖字。）
齐康公七年，宋悼公六年，鲁穆公十年。（此皆据《史记·年表》。）不知向言
鲁穆公时遂误为郑耶？不然，何乖错至如是？其后张湛徒知怪《列子》书（湛，
字处度，东晋人，注《列子》。）言穆公后事，亦不能推知其时。然其书亦多增
窜，非其实。（一本多下有遭字。）要之，庄周为放依其辞。（放，方往切。）
其称夏棘、狙公、纪渻子、季咸等，（渻，音省。）皆出《列子》，不可尽
纪。虽不概于孔子道，然其虚泊寥阔，居乱世，远于利，祸不得逮乎身，而其心
不穷。《易》之“遁世无闷”者，其近是欤？余故取焉。其文辞类庄子，而尤质
厚，少为作，好文者（一本有其字。）可废耶？其《杨朱》、《力命》，疑其杨
子书。其言魏牟、孔穿皆出列子后，不可信。然观其辞，亦足通知古之多异术也，
（术，一本作述。）读焉者慎取之而已矣。
○辩《文子》（《汉志》：《文子》九篇。与孔子同时，而称周平王问，似
依托者也。按文子称墨子，墨子称吴起，皆周安王时人。《史记·范蠡传》：文
子，姓辛，名研，文子其字也。葵丘濮上人，号曰计然，其书十二篇。按《唐·
艺文志》，有徐灵府注，有李暹训注。其学盖受于老子。或者谓此书特文子录老
子遗言为十二篇，且刘向所录止九卷，今观公之文，与《艺文志》及徐、李所注
卷数皆合，岂徐、李有以析之欤？）
《文子》书十二篇，其传曰老子弟子。其辞时有若可取，（一去若字。）其
指意皆本老子。然考其书，盖驳书也。其浑而类者少，窃取他书以合之者多。凡
孟、管辈数家，（一去凡字。）皆见剽窃，（一本作劫。）峣然而出其类。（峣，
山高貌。字或从峣，或作浇。峣，音尧。）其意绪文辞，叉牙相抵而不合。（
《说文》云：叉，手指相错。牙，齿也。象上下相错之形。叉，初加切。牙，朱
加切。）不知人之增益之欤？或者众为聚敛以成其书欤？然观其往往有可立者，
又颇惜之，悯其为之也劳。（一无也字。）今刊去谬恶乱杂者，取其似是者，又
颇为发其意，藏于家。
【《论语》辩二篇】
△上篇（公疑《论语》非成于孔子诸弟子手。然圣门师弟子道统之传，咸
出此书。或曾子诸弟子成之，其亦必有自来矣。一本无上篇下篇四字。）
或问曰：儒者称《论语》孔子弟子所记，信乎？曰：未然也。孔子弟子，曾
参最少，少孔子四十六岁。（夫子生于周灵王二十年，曾子生于周敬王十五年。
孔子卒时七十二，曾子年二十六。）曾子老而死。是书记曾子之死，则去孔子也
远矣。曾子之死，孔子弟子略无存者矣。吾意曾子弟子之为之也。何哉？且是书
载弟子必以字，独曾子、有子不然。由是言之，弟子之号之也。然则有子何以称
子？曰：孔子之殁也，诸弟子以有子为似夫子，立而师之。其后不能对诸子之问，
乃叱避而退，（孔子既殁，诸弟子思慕，有若状似孔子，弟子相与立为师，师之
如夫子时也。他日，弟子有所问，有若默然无以应。弟子起曰：有子避之，此非
子之坐也。）则固尝有师之号矣。今所记独曾子最后死，余是以知之。盖乐正子
春、子思之徒（二人曾子弟子。）与为之尔。或曰：孔子弟子尝杂记其言，然而
卒成其书者，曾氏之徒也。
△下篇
尧曰：“咨，尔舜！天之历数在尔躬，四海困穷，（《论语》注云：困，极。
穷，尽。言极尽四海，皆服其化。）天禄永终。”舜亦以命禹，曰：（一本无曰
字。）“余小子履，（履，汤名。）敢用玄牡，（夏尚黑，时未改夏色，故犹用
黑牡。）敢昭告于皇天后土，有罪不敢赦。万方有罪，罪在朕躬。朕躬有罪，无
以尔万方。”或问之曰：《论语》书记问对之辞尔。今卒篇之首章然有是，何也？
柳先生曰：《论语》之大，莫大乎是也。是乃孔子常常讽道之辞云尔。（讽，方
凤切，诵也。）彼孔子者，覆生人之器者也。（覆，敷救切，盖也。）上之尧、
舜之不遭，（上之，一作上言，一本舜下无之字。）而禅不及己；（禅，音擅。）
下之无汤之势，（下之，一作下字。）而己不得为天吏。生人无以泽其德，日视
闻其劳死怨呼，（一作曰呼，一作乎。）而己之德涸然无所依而施，（然，一本
作焉。涸，音鹤，竭也。）故于常常讽道云尔而止也。此圣人之大志也，无容问
对于其间。弟子或知之，或疑之不能明，相与传之。故于其为书也，卒篇之首，
严而立之。
○辩《鬼谷子》（《史记·苏秦传》注云：鬼谷子，战国时隐居颍川阳城之
鬼谷，因以自号。苏秦、张仪师之，受纵横之学。其书三卷，《唐·艺文志》有
乐台注，有尹知章注。然其书叙谓此书即授秦、仪者。《捭阖之术》十三章，
《本经》、《持枢》、《中经》三卷，又有梁陶弘景注。今公又谓有元冀者为之
《指要》，《唐史》遂以苏秦为鬼谷子，误矣。）
元冀好读古书，然甚贤《鬼谷子》，为其《指要》几千言。《鬼谷子》要为
无取，（一作能。）汉时刘向、班固录书无《鬼谷子》。《鬼谷子》后出，而险
盭峭薄，（盭，音戾，戾也。）恐其妄言乱世，难信，学者宜其不道。而世之言
纵横者，时葆其书。（葆，音保，宝也。）尤者，晚乃益出七术。（《鬼谷子》
书下篇，有《阴符七术》，谓盛神法《五龙》，养志法《灵龟》，实意法《腾蛇》，
分威法《伏熊》，散势法《鸷鸟》，转圆法《猛兽》，损兑法《灵蓍》，七章是
也。）怪谬异甚，不可考校，其言益奇，而道益陿，（音洽，与狭同。）使人狙
狂失守，（狙，子余切，猿属。）而易于陷坠。（晁氏《读书志》曰：公论《鬼
谷子》书如此，而来鹄亦云，《鬼谷子》皆教人诡给激讦揣测憸滑之术，悉备
于章。学之者唯仪、秦而已。欲知是书者，二子之言略尽之。）幸矣，人之葆之
者少。今元子又文之以《指要》，呜呼，其为好术也过矣。（治异端者当塞其源，
去恶木者当拔其本。仪、秦纵横，孟子以妾妇处之，荀卿以诈人待之，卫琯以乱
国政责之。二子使无鬼谷之学，则朝纵暮横，孰从而师事之？故鬼谷之言不可使
一日得行于天下也。元冀作为《指要》，妄以七术表而出之，则误天下必甚矣。）
○辩《晏子春秋》（晏子，齐晏婴也。其书十二篇，《唐·艺文志》皆载之。
公谓不当列之儒家中，今观其书，信然。）
司马迁读《晏子春秋》，高之，而莫知其所以为书。或曰晏子为之，而人接
焉，或曰晏子之后为之，皆非也。吾疑其墨子之徒有齐人者为之。墨好俭，晏子
以俭名于世，故墨子之徒尊著其事，以增高为己术者。且其旨多尚同、兼爱（
《墨子》有《尚同》三篇。又孟子曰：“墨子兼爱，是无父也。”）非乐、节用、
非厚葬久丧者，是皆出墨子。又非孔子，好言鬼事，非儒、明鬼，又出墨子。其
言问枣及古冶子等，（《晏子春秋》曰：公孙捷、田开疆、古冶子事景公，勇而
无礼。晏子言于公，馈之二桃，曰：“三子计功而食之。”公孙捷曰：“吾持楯
而再搏乳虎，可以食桃。”田开疆曰：“吾杖兵而御三军者再，可以食桃。”古
冶子曰：“吾尝济河，有一鼋，杀之，可以食桃。”二子曰：“勇不若子，功不
逮子。”皆反其桃而死。古冶子曰：“吾独生不仁，亦死。”）尤怪诞。又往往
言墨子闻其道而称之，此甚显白者。（一本无者字。）自刘向、歆、班彪、固父
子，皆录之儒家中。甚矣，数子之不详也！盖非齐人不能具其事，非墨子之徒，
则其言不若是。后之录诸子书者，宜列之墨家。非晏子为墨也，为是书者，墨之
道也。
○辩《亢仓子》（《唐·艺文志》注云：天宝元年诏，号《亢仓子》为《洞
灵真经》，求之不获。襄阳处士王士元谓《庄子》作《庚桑子》，太史公《列子》
作《亢仓子》，其实一也。取诸子文义类者补其亡。今此书其士元补亡者耶？宜
公有所不取也。《史记》注：亢，音庚。《亢仓子》，王邵本作庚桑子。司马彪
曰：庚桑，楚人姓名。《列子》作亢仓子。《庄子》作庚桑楚。司马云：楚名，
庚桑姓也。《史记》作亢桑子。《唐新语》曰：道家有庚桑子者，世无其书。开
元末，处士王源撰《亢仓子》两卷补之。）
太史公为《庄周列传》，称其为书《畏累》、《亢桑子》，皆空言无事实。
（《史记·庄周传》作空语无事实。索隐曰：按《庄子》“畏累虚”，篇名也。
即老聃弟子畏累，邹氏。畏累，或作<山畏>垒。《庄子音注》云：<山畏>垒，山名，
或云在鲁，或云在梁州。畏，于鬼切，又乌罪切。累，音垒，又力罪切。）今世
有《亢桑子》书，其首篇出《庄子》，而益以庸言。盖周所云者尚不能有事实，
又况取其语而益之者，其为空言尤也。刘向、班固录书无《亢仓子》，而今之为
术者，乃始为之传注，以教于世，不亦惑乎！
○辩《鹖冠子》（《西汉·艺文志》有《鹖冠子》一篇，下注云：楚人，居
深山，不显名氏，以鹖羽为冠，因自号焉。《唐志》亦有《鹖冠子》三卷，今其
为书凡十九篇，盖论三才变通古今治乱之道。韩文公云：其《博选篇》，四稽五
至之说当矣。《学问篇》，称贱生于无所用，中流失船，一壶千金者，三读其词
而悲之，即此书也。惟《世兵篇》颇与《鹖赋》相乱，余十八篇则否。公之辩其
去取不同如此，似但见此一篇，故云耳。鹖，音曷，似雉。）
余读贾谊《鵩赋》，嘉其辞，（鵩，音服。）而学者以为尽出《鹖冠子》，
余往来京师，求《鹖冠子》，无所见；至长沙，始得其书，读之，尽鄙浅言也，
唯谊所引用为美，余无可者。吾意好事者伪为其书，（韩本作“吾意好伪者为其
书。”）反用《鵩赋》以文饰之，非谊有所取之，决也。太史公《伯夷列传》称
贾子曰：“贪夫殉财，烈士殉名，夸者死权。”（《鹖冠子》无此语。）不称
《鹖冠子》。迁号为博极群书，假令当时有其书，迁岂不见耶？假令真有《鹖冠
子》书，亦必不取《鵩赋》以充入之者。何以知其然耶？曰：不类。

[发帖际遇]: 风神无名去长白山捉火蟾，送给韦一笑，得感谢费银两14.

风神无名

卷五 古圣贤碑
书名:柳宗元集    作者:柳宗元


○箕子碑（箕子，名胥馀，纣之诸父。）
凡大人之道有三：一曰正蒙难，（蒙，犯也。正蒙难者，以正犯难也。难，
乃旦切。）二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，（孔子曰：“殷有三仁
焉，微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。”）实具兹道，以立于世。故孔子述
六经之旨，尤殷勤焉。（谓下《易》、《诗》所载是也。）当纣之时，大道悖乱，
天威之动不能戒，（《书》：今天动威。）圣人之言无所用。进死以并命，诚仁
矣，（谓比干。）无益吾祀故不为；委身以存祀，诚仁矣，（谓微子。）与亡吾
国故不忍。（与，音预。）具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，（《诗》：
既明且哲，以保其身。）与之俯仰，晦是谟范，（谟，音模。）辱於囚奴，（
《书》：囚奴正士。正士即谓箕子也。）昏而无邪，隤而不息。（隤，徒回切。
《说文》：下坠也。）故在《易》曰“箕子之明夷。”（夷，伤也。日入地中，
明夷之义，故卦曰明夷。）正蒙难也。及天命既改，生人以正。乃出大法，（大
法，《洪范》也。）用为圣师，周人得以序彝伦而立大典。故在《书》曰“以箕
子归，作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，（《书》传云：武王释箕子之囚。
箕子不然周之释，走之朝鲜。武王闻之，因以朝鲜封之。朝，音潮。鲜，音仙。
以有汕水，故名。）推道训俗，惟德无陋，惟人无远，（《左传》：国无陋矣。
《选》：惠济无远。语法本此。）用广殷祀，俾夷为华，化及民也。（《汉书·
地理志》：箕子去之朝鲜，教其民以礼义、田蚕、织作，乐浪朝鲜民犯禁八条：
相杀以当时偿杀；相伤以谷偿；相盗者男没入为其家奴，女子为婢，欲自偿者，
人五十万。虽免为民，俗犹羞之，嫁取无所仇。是以其民终不相盗，无门户之闭，
妇人贞信不淫。辟其田，民饮食以笾豆为可贵。此仁贤之化也。）率是大道，藂
于厥躬，（藂，徂红切。正作丛，俗作藂。）天地变化，我得其正，其大人欤？
於虖！（虖，一作呼。）当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使
纣恶未稔而自毙，（音敝，顿也。）武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是
固人事之或然者也。（一无或然者三字，非是。）然则先生隐忍而为此，其有志
于斯乎？唐某年作庙汲郡，岁时致祀。（汲郡，今卫州，纣故都也。）嘉先生独
列于《易》象，作是颂云：
蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁。（自箕子后，传四十余世至朝鲜侯准，自
称王。繁字，一作係。）夷民其苏。（夷，一作裔。）宪宪大人，（宪宪，音
显，兴盛貌，见《中庸》。）显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋
为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎
而伸，（诎，音屈。）卒为世模。《易》象是列，文王为徒。（《易》：内文明
而外柔顺，以蒙大难，文王以之。内难而能正其志，箕子以之。）大明宣昭，崇
祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。
○道州文宣王庙碑（《唐书·归崇敬传赞》引此碑。）
谨案某年月日，（按集有《斥鼻亭神记》云：元和九年，河东薛公由刑部郎
中刺道州。此云某年，即元和九年也。公时年四十二，在永。）儒师河东薛公伯
高，（伯高名景晦。）由尚书刑部郎中为道州。明年二月丁亥，（即元和十年。）
公用牲币祭于先圣文宣王之庙。（庙，一作宫。）夜漏未尽三刻，公玄冕以入，
（《周礼·司服》：卿大夫之服，自玄冕而下如孤之服。又曰：祭群小祀则玄冕。）
就位于庭，惕焉深惟。夫子之祀，爰自京师太学，遍于州邑，遐阔僻陋，咸用斯
时致奠展诚。宿燎设悬，（《周礼·烜氏》：凡邦之大事，共坟烛庭燎。注云：
树于门外曰大烛，于门内曰庭燎。设悬，谓悬筍虡之属也。燎，力照切。）
樽俎旂章，（《礼记·月令》：以为旂章。注云：章，帜。）粲穆布列，周天之
下。呜呼！夫子之道闳肆尊显，二帝三王其无以侔大也。然其堂庭庳陋。（庳，
音卑，又音婢，短也。）椽栋毁坠，曾不及浮图外说，克壮厥居。水潦仍至，岁
加荡沃。公蹙然不宁，若罔获承。既祭而出，登墉以望，爰得美地，丰衍端夷。
（衍，广也。）水环以流，有■Ａ１４宫之制。（《礼记·王制》：天子辟雍，
诸侯■Ａ１４宫，皆学名也。■Ａ１４，与泮同。）是日树表列位，（树，立也。）
由礼考宜，然后节用以制货财，乘时以僦功役，（僦，即赁也。）逾年而克有成。
庙舍峻整，阶序廓大。（序，廊也。）讲肄之位，（肄，习也。）师儒之室。立
廪以周食，（周，一作固。）圃畦以毓蔬。（《周礼》：园圃毓草木。毓，音育。）
权其子母，（母，谓本。子，谓利。《周语》：民患轻，则为之作重币。于是乎
母权子而行，若不堪重，则多作轻，于是乎有子权母而行。注云：重，曰母，轻，
曰子。权，称也。）赢且不竭。（赢，音盈。）由是邑里之秀民，感道怀和，更
来门下，（更，平声。）咸愿服儒衣冠，由公训程。（程，法也。）公摄衣登席，
亲释经旨，丕谕本统。父庆其子，长励其幼，化用兴行，人无诤讼。（讼，一作
尤。）公又曰：夫子称门弟子颜回为庶几，（颜氏之子，其殆庶几乎。）其后从
于陈、蔡，（后，一作或。）亦各有号。（谓四科之目。）言出一时，非尽其徒
也。于后失厥所谓，妄异科第，（异，一作引。）坐祀十人以为哲，（开元八年，
敕改颜子等十哲为坐像，悉预配享。）岂夫子志哉？余案《月令》则曰：释奠于
先圣先师，（一无则曰二字，一本作则由，一本作曰则。）国之故也。（按：
《记·文王世子》释奠於先圣先师。凡释奠者，必有合也，有国故则否。注：若
唐虞有夔，周有周公，鲁有孔子，则各自奠之，不合也。旧注以故为典故。）乃
立夫子像，配以颜氏。笾豆既嘉，笙镛既成，（镛，大钟名。）九年八月丁未。
（当作十年八月。盖唐制，释奠，春秋皆用上丁，以长历推之，九年八月乙亥朔，
是月无丁未。且新庙之作起于十年二月丁亥既祭之后云。耒，一作亥。）公祭于
新庙。退考疑义，合以燕飨，万民翼翼，观礼识古。于是《春秋》师晋陵蒋坚、
《易》师沙门凝辩、（平免切。）助教某、学生某等来告，愿刻金石，明夫子之
道及公之勤。惟夫子极于化初，冥於道先，群儒咸称，六籍具存。苟赞其道，若
誉天地之大，褒日月之明，非愚则惑，不可犯也。惟公探夫子之志，考有国之制，
光施彝典。（光，一作先。）革正道本，俾是荒服，移为阙里。在周则鲁侯申
（申，僖公名。）能修■Ａ１４宫，《诗》有其歌；在汉蜀守文翁能首儒学，史
有其赞。今公法古之大，同于鲁；化人之难，侔于蜀。盍铭兹德，以告于史氏而
刊之兹碑。铭曰：
荆楚之阳，厥服惟荒。民鲜由仁，帝降其良。（良，谓良吏。）振振薛公，
（振振，仁厚也。振，音真。）惟德之造。亦旂金节，（旂，一作■Ａ１５。）
来莅于道。师儒感会，嘉有攸告。吉日丁亥，献于■Ａ１４宫。庭燎伊煌，（胡
光切。）有焕其容。公升于位，心莫不恭。（心，一作以。）爰念圣祀，遍于海
邦。服冕陈器，州邑攸同。感忻以欷，（香衣切，歔也。）思报圣功。卜迁于嘉，
惟吉之逢。畇畇其原。（《诗》：畇畇原隰，曾孙田之。畇，垦田也。
畇，均、匀二音。）既夷且大，涣涣其流，（《诗》：溱与洧，方涣涣兮。涣
涣，水流貌。）实环于外。作庙有严，昭祀显配。洁兹器用，观礼斯会。布筵伊
位，作廪伊秩。以丰其仪，以壮其室。新宫既成，崇报孔明。千古有经，（千，
一作于。）公粹厥诚。邦民之良，弁服是缨。公躬讲论，虔默以听。（他经切。）
公降酬酢，进退齐平。柔肌洽体，（一作鲜肥合体。）莫不充盈。归欢于心，父
子弟兄。钦惟圣王，厥道无涯。世有颂辞，益疚其多。（疚，音究。）公斯考礼，
民感休嘉。（感，一作咸。）从于鲁风，（从，一作徒。）祗以咏歌。公锡于天，
眉寿来加。（《诗》：天锡公纯嘏，眉寿保鲁。）公赉于王，（赉，锡予也。）
休命是荷。（寒歌切。）师于辟雍，大邦以和。侑酳申申。（《贾山传》：养三
老五更于太学，执酱而馈，执爵而酳，酳者少少饮酒，食已而荡口也。此言景晦
将入为天子三老，养于太学，亦《鲁颂》祝僖公之意云。酳，音胤。）王道式讹。
诸儒作诗，思继■Ａ１４水，丕扬厥声，以告太史。
○柳州文宣王新修庙碑（一作《先圣文宣王柳州庙碑》，宪宗元和十年乙未，
公时年四十三，刺柳州。）
仲尼之道，与王化远迩。惟柳州古为南夷，（柳州，隶岭南，故云古为南夷。）
椎髻卉裳，（《汉书·李陵传》：胡服椎结。师古曰：结，读为髻，一撮之髻，
其形如椎。《书》：岛夷卉服。草也。絺，葛之属。椎，音槌。）攻劫斗暴，虽
唐、虞之仁不能柔，（柔，安也。《书》曰：柔远能迩。）秦、汉之勇不能威。
至于有国，（谓唐有天下。）始循法度，置吏奉贡，咸若采卫，（《周礼·职方
氏》：辨九服之邦国。谓侯、甸、男、采、卫、蛮、夷、镇、藩为九。）冠带宪
令，进用文事。（一作士。）学者道尧、舜、孔子，如取诸左右，执经书，引仁
义，旋辟唯诺。（《礼记》：还辟再拜。还，通作旋。盘辟也。辟，音壁，又音
僻。）中州之士，时或病焉。然后知唐之德大以遐，孔氏之道尊而明。元和十年
八月，州之庙屋坏，几毁神位。（位，一作座。）刺史柳宗元始至，（是岁七月，
公至柳州。）大惧不任，以坠教基。丁未奠荐法齐时事，礼不克施。乃合初、亚、
终献三官衣布，（《语》曰：斋，必有明衣布。注云：以布为沐浴之衣。）洎于
赢财，取土木金石，征工僦功，完旧益新。十月乙丑，王宫正室成。乃安神栖，
乃正法庭，祗会群吏。（祗，一作刻。）卜日之吉，虔告于王灵曰：昔者夫子尝
欲居九夷，其时门人犹有惑圣言，（一无有字。）今夫子代千有余载，（今下有
去字。）其教始行，至于是邦。人去其陋，而本于儒。孝父忠君，言及礼义。又
况巍然炳然，临而炙之乎！（后阙，一本与“惟夫子”相接，同行为文。）惟夫
子以神道设教，（《易》：圣人以神道设教而天下服。）我今罔敢知。钦若兹教，
以宁其神。追思告诲，如在于前。苟神之在，曷敢不虔。居而无陋，罔贰昔言。
（《语》：子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有。”）
申陈严祀，（祀，一作祠。）永永是尊。丽牲有碑，（《礼·祭义》：祭之日，
君牵牲。既入庙门，丽於碑。注：丽，犹系也。）刻在庙门。
○终南山祠堂碑（并序《汉志》：扶风武功县东有终南山。潘岳《关中记》
云：一名中南山。言在天之中，居都之南。）
贞元十二年。（是岁丙午，公年二十四，求试博学宏词时也。）夏洎秋不雨。
穑人焦劳，嘉谷用虞。皇帝使中谒者，（《汉·表》：谒者掌宾赞受事。灌婴为
中谒者。后常以阉人为之，诸官加中者，多阉人也。）祷于终南山，（一无山字。）
申命京兆尹韩府君，（贞元十一年四月，以兵部侍郎韩皋为京兆尹。《皋传》云：
贞元十四年，大旱，民请蠲租赋，皋奏不实，遂贬抚州。观此，则十二年旱可知
矣。）祗饰祀事，（饰，一作饬。）考礼祠制。以为栋宇不称，宜有加饰。遂命
盩厔令裴均，（盩厔，县名。裴均，字君齐。盩，音侜。厔，音窒。县在凤翔
府。水曲曰盩，山曲曰厔。）虔承圣谟，创制祠宇。乃征土工、木工、石工，备
器执用，来会祠下。斩板干。（干，所以当墙两边障土者。）砻柱础，（砻，卢
红切。础，音楚，负柱石也。）陶瓴甓，（《说文》：瓴，似瓶者。《尔雅》：
瓴甋谓之甓。《诗》：中堂有甓。瓴，音零。甓，蒲历切。）筑垣墉，（筑，
一作勤。）恢度旧制，（恢，枯回切。度，徒故切。）立三筵六寻。既兴功，玄
云触石，霈泽周被，植物擢茂，期于丰登。神道感而宣灵，人心欢而致和。嘉气
充溢，抃蹈布野。于是邑令僚吏，至于胥、徒、黄发、耆艾、野夫、阪尹，（
《书》：三亳阪尹。阪尹，阪之尹长。）佥曰：盖闻名山之列天下也，其有能奠
方域，（奠，安也。）产财用，兴云雨，考于《祭法》，宜在祀典。惟终南据天
之中，在都之南，西至于褒、斜，（褒、斜，二谷名。《梁州记》曰：万石城溯
汉上七里有褒谷，南口曰褒，北口曰斜，长四百七十里。）又西至陇首，（陇首，
山名。）以临于戎。东至于商颜，（商颜，商山之颜。）又东至于太华，（太华，
华山。）以距于关。实能作固，以屏王室。其物产之厚，器用之出，则璆琳、琅
玕，《夏书》载焉。（《禹贡》：终南惇物，至于鸟鼠，厥贡惟球、琳、琅玕。
球，玉名。琅玕，石而似珠。球，音求，今作璆。琳，音林。）纪堂条枚，《秦
风》咏焉。（《诗》：终南何有？有条有枚。条，槄；枚，柟也。又云：终
南何有？有纪有堂。纪，基也。堂，毕道平如掌也。他本或作杞棠条枚，或作祀
堂条枚，皆误。）今其神又能对于祷祝，（一作祀。）化荒为穰，易沴为和。
（沴，妖气也。沴，音戾。）厥功章明，宜受大礼，俾有凭托，而宣其烈也。非
我后敬神重谷，则曷能发大号尊明灵？非我公勤人奉上，则曷能对休命作新庙？
人事既备，神明时若。（明，一作用。）丰我公田，遂及我私。（《诗》：雨我
公田，遂及我私。）粢盛无虞，储峙用充，（储，《说文》云：偫也。峙，
《尔雅》云：供、峙，具也。储，音除。峙，丈里切。）厥猷茂哉！遂相与东向
蹈舞，（一去相字。）拜手稽首，愿颂帝力，且宣神德，永著终古。辞曰：
皇帝垂德，制定统极，神道泰宁。祀典修饰，禳祈禜雩，（《周礼》云：禜，
门祭，用瓢赍。雩，请雨之祭。《礼记》：禜雩，祭水旱也。禜，音咏。雩，音
於。）皆有准程。顾惟终南，祠位庳陋，不称显名。爰降制诏，充大厥宇，启寤
诚明。昭感神衷，道宣天休，获此利贞。笃灾愆阳，化为丰穰，实我粢盛。人赖
蓄给，鼓腹而歌，以乐其生。巍巍灵山，兴利产材，作固镐京。（《诗》：宅是
镐京。镐京，武王所都。其地在长安西上林苑中。镐，下老切。）拥其嘉休，眷
祐于人，永宅厥灵。奕奕新庙，（奕奕，佼美也。《诗》：新庙奕奕，奚斯所作。）
整顿端庄，神位密清。后祀承则，洁心勤礼，导畅纯精。邑吏啬夫，鲐背鲵齿，
（鲐背，注见第二卷，鲵，《唐韵》：老人齿落复生曰齯。《说文》：齯，
老人齿，通作皃。《诗》：黄发皃齿。唯《选》“鲵齿眉寿”，用此鲵字。鲐，
音台。鲵，音倪。）愿垂表经。颂宣圣德，篆刻坚石，永世飞声。（此词三句为
韵。用秦碑体。）
○太白山祠堂碑（并序山在凤翔府郿县，上有灵湫，祷雨辄应。终南、太白，
地势相属。韩文公《南山诗》云：西南雄太白，突起莫间簉。则二山诚关中之名
胜，祷应如响，宜哉。此碑与上篇同时，皆以祷旱作。）
雍州西南界于梁，（雍州，谓秦地。雍、梁皆《禹贡》九州之旧。雍，于用
切。）其山曰太白，其地恒寒，冰雪之积未尝已也。其人以为神，故岁水旱则祷
之，寒暑乖候则祷之，疠疾祟降则祷之，（鬼灾曰疠。祟，音邃。）咸若有答焉
者。贞元十二年孟秋，旱甚。皇帝遇灾悼惧，分命祷祀，至于兹山。又诏京兆尹，
（尹，韩皋也。）宜饰祠庙，遂下令于甸邑。（盩厔，次畿县。故云甸邑。）邑
令裴均，临事有恪，革去狭陋，恢闳栋宇，阶室之广，三倍其初。翌日大雨，
（《前汉》：翌日亲登崇高。）黍稷用丰。野夫欢谣，钦圣信神。愿垂颂声，刻
在金石。文曰：（文亡。）
○碑阴文（韩、裴盖有劳於二祠者也，故公又作文碑阴以志之。）
时尹韩府君讳皋，祗奉制诏，发付邑吏。令裴府君讳均，承荷君公之命，督
就祠宇，莅事谨甚。克媚神意，用获显贶。邑人灵之，其事遂闻。诏书嘉异，劳
主者甚厚。（劳，力到切。）乃刻兹石，立于西序右阶之下，肆列裴氏之政于碑
之阴。惟君教行于家，德施于人。抚字惠厚，柔仁博爱之道，洽于鳏嫠；（陵之
切，无夫也。）廉毅肃给，威断猛制之令，行于强御。狱讼不私于上，罪责不及
于下。农事课励，厚生克勤，征赋首入，而其人益赡；创立传馆，（传，株恋切。）
平易道路，（易，去声。）改作甚力，而其人弥逸。韩府君每用嘉褒，称其理为
甸服最。今兹设庙位神，神欢而宁。宜为君之诚敬，克合于上，用启之也。不可
以不志。
○湘源二妃庙碑（永州县四，湘源其一也。公时为永州司马作。二妃事，韩
文公《黄陵庙碑》纪之甚悉。）
元和九年八月二十日，湘源二妃庙灾。（天火曰灾。）司功掾守令彭城刘知
刚，（唐有司功参军。守，摄也。以司功摄令也。）主簿安邑卫之武，告于州刺
史御史中丞清河崔公能。（能，史有传。）祗栗厥戒，会群吏洎众工，发开元诏
书，惧废守祀。搜考赢羡，（延面切，余也，延也。）均节委积。（《周礼》：
遗人，掌邦之委积，以待施惠。注云：少曰委，多曰积，皆聚也。委，于伪切。
积，子智切。）咸执牍聿，（《说文》：牍，书版。聿，所以书。楚谓之聿，吴
谓之不聿，燕谓之弗。）至于祠下。稽度既备，（度，徒各切。）佣役惟时。斩
木于上游，陶埴于水涯，（埴，音植，埏也。涯，音宜，又宜佳切。）乃桴乃载，
（桴，编木以渡。）工逸事遂。作貌显严，粲然而威。十有一月庚辰，陈奠荐辞，
立石于庙门之宇下。唯父子夫妇，人道之大。大哉二神，咸极其会。为子而父尧，
为妇而夫舜。（《列女传》：舜二妃，尧之二女，曰娥皇、女英。）齐圣并明，
弼成授受。内若嚚瞽。（若，顺也。《书》曰：瞽子，父顽，母嚚。）上承辉光。
克艰以乂，德罔不至。帝既野死，（舜南巡狩，崩于苍梧之野。《记·祭法》：
舜勤众事而野死。）神亦不返。（二妃从舜不及，道死于沅、湘之间。）食于兹
川，古有常典。殴祓<户犮>孽。（<户犮>，即戾字。殴祓，驱除也。）恢宣淑灵。
敢或失职，以奸天刑。（奸，音干。）有翼其恭，有苾其馨。（苾，薄必切，香
也。）沉牲爰告，（《周礼》：以狸沉祭山林川泽。注云：祭川泽曰沉，）即石
是铭。铭曰：
渊懿承圣，舜妻尧女。德形妫汭，（《书》：厘降二女于妫汭。妫水之汭也。
妫，俱为切。汭，儒税切。）神位湘浒。（音虎，水涯。）揆兹有初，克硕厥宇。
（硕，壮大也。）唐命秩祀，兹邑攸主。毛牷既■Ａ１６，（《周礼·牧人》：
凡阳祀，用骍牲毛之。阴祀，用黝牲毛之。毛之，取纯毛也。《说文》：牛纯色
曰牷。牷，音全。■Ａ１６，一本作肆。《周礼》：副辜祭。籀作■Ａ１６。■
Ａ１６，拍逼切。肆，托历切，解牲体也。）椒馨爰糈。（《诗》：有椒其馨。
糈，先吕切，祭神米。）胤于万年，期保伊祜。潜火煽孽，炖于融风。（《说文》
云：炖，风而火盛貌。《左》昭十八年，梓慎曰：“是谓融风，火之始也。”注：
东北风曰融风。融风，木也。木，火母，故曰火之始。）神用播迁，时罔克龚。
邑令群吏，告于君公。廉用积余，（廉，节也。）以就尔功。桴木负埴，（桴者，
编竹木为之。大曰筏，小曰桴。桴，音敷，）载流于江。既夷以成，崇宇峻墉。
洁严清间，（与闲同，）左右率从。神乐来归，徒御雍雍。神既安止，邦人载喜。
奉其吉玉，（一作主。）以对嘉祉。南风湑湑，（新于切，又私吕切，露貌。）
湘水如舞。将子无欢，（一作护。）神听钟鼓。丰其交报，邦邑是与。刻此乐歌，
以极终古。
○饶娥碑（史云：饶娥，字琼姬，饶州乐平人。父勣，余悉如碑所载。又云：
乡人异之，归赗具礼葬父及娥鄱水之阴，县令魏仲光碣其墓。建中初，黜陟使郑
叔则表旌其闾。河东柳宗元为立碑。）
饶娥，饶人，饶姓娥名，世渔鄱水。（鄱，蒲波切。）娥为室女，渊懿靖专，
（靖，一作静，）虽小家，未尝出游。治絺葛，（葛，所以为絺绤。精曰絺，粗
曰绤。）供女事循整，（循，一作修。）乡闾敬式。娥父醉渔，风卒起，不能舟，
遂以溺死。求尸不得。（娥父勣，渔于江，遇风涛，舟覆，尸不出。）娥闻父死，
走哭水上，三日不食，耳鼻流血，气尽伏死。明日尸出，鼋鱼鼍蛟浮死万数，塞
川下流。（娥年十四，哭水上，不食三日死。俄大震电，水虫多死，父尸浮出。）
鄱旁小民悲感怨号，（怨，音冤。）以为神奇。县人乡人会钱具仪，葬娥鄱水西
横道上。追思不足，相与作石，（石，一作碑。）以诒后世。（诒，一作诏。）
其辞曰：
生德无类，气灵而休，嗟兹孝娥，惟行之周。渊懿含贞，（渊，一作沉。）
好靖不游。纤葛絺纻，（絺，丑知切。纻，直吕切。）克供以修。蒸蒸在家，其
父世渔。饮酒不节，死乎风涛。（乎，一作于，又作於。）匍匐来哭，号天以呼。
颜目耳鼻，膏血交流，三日顿踣，（匹候切，又蒲北切。《说文》：毙也，僵也。）
气竭形枯。（一作面污。）父尸既出，孝质已殂。龟鳖鼋鼍，有蛟洎鱼，充流溢
岸，旁出仰浮。见怪形异，适与我谋。鄱民哀号，或以颂歌。齐女色忧，伤槐罢
诛。（刘向《列女传》：齐伤槐衍之女嫱。齐景公有所爱槐，使人守之，下令曰：
“犯槐者刑，伤槐者死。”于是衍醉而伤槐。景公使拘之，且加罪焉。嫱惧，九
造于晏子之门，曰：“妾闻明君不为六畜伤人民，不为野草伤禾苗。今吾君以槐
故杀嫱父，邻国闻之，皆谓君爱树而贱人，其可乎？”晏子明日朝，言于公。景
公即废伤槐之法，出犯槐之囚。）赵姬完父，操棹爰讴。（《列女传》：赵津女
娟者，赵河津吏之女。赵简子南击楚，至河，津吏醉卧，不能渡。简子怒，欲杀
之。娟惧，持楫而前，曰：“妾父闻主君且来，恐风波起，水神动骇，故祷祠九
江三淮之神，不胜杯酌，醉至如此。愿待其醒而杀之。”简子渡，用楫者少一人，
娟愿备父持楫，许之。中流，为简子发《河激之歌》。简子悦，以为夫人。讴，
乌侯切，亦音区。）肉刑不施，汉美淳于。（《史记》：汉文帝十三年，太仓令
淳于公有罪当刑。其少女缇萦上书，天子悲怜其意。五月，有诏除肉刑法。事亦
见《汉·刑法志》。）烈烈孝娥，（孝，一作曹。）水死上虞。（邯郸淳《娥碑》
曰：娥，上虞曹盱之女。盱能按节抚歌，婆娑乐神。汉安二年五月，时迎伍君，
逆涛而上，为水所淹，不得其尸。娥时年十四，号慕思盱，哀吟泽畔。旬有七日，
遂自投江死。经五日，抱父死尸出。度尚设祭诔之。范晔《后汉史》云“迎婆娑
神”谬矣。当以碑为正。）娥之至德，实与为俦。恒人有言，惟教是图。懿兹德
女，家世不儒。奇行特出，神道莫酬。穷哀罔泄，终古以留。乡人好礼，爰立兹
丘。建铭当道，（当道，即谓横道上也。）过者下车。（过，一作见。）
○唐故特进赠开府仪同三司扬州大都督南府君睢阳庙碑（并序一作唐故特进
南公睢阳庙碑。南府君，名霁云，魏州顿丘人。禄山反，张巡、许远守睢阳，遣
霁云乞师于贺兰进明，不果如请。事详碑中。霁云还入城。十月，城陷，与巡等
同被害。初赠开府仪同三司，再赠扬州大都督。宪宗元和三年戊子，公时三十六，
永州司马。）
急病让夷，义之先。（《国语》：臧文仲曰：“贤者急病让夷，居官当事不
避难。”夷，平也。）图国忘死贞之大。（昭元年《左氏传》：赵孟称叔孙豹曰：
“思难不越官，信也。图国忘死，贞也。”）利合而动，乃市贾之相求；（贾，
音古。）恩加而感，则报施之常道。睢阳所以不阶王命，横绝凶威，超千祀而挺
生，奋百代而特立者也。时惟南公，天与拳勇，（《诗》：无拳无勇。注：拳，
力也。）神资机智，艺穷百中，（《史记》：养由基去杨叶百步，射之，百发百
中。《霁云传》：善骑射，见贼百步内射之，发无不应。）豪出千人。不遇兴词，
郁尨眉之都尉；（张衡赋曰：尉尨眉而郎潜兮，逮三筑而见武。注：《汉武故事》
曰：上至郎署，见一老郎，鬓眉皓白，问：“何时为郎，何其老也？”对曰：
“臣姓颜名驷，以文帝时为郎。文帝好文而臣好武，景帝好老而臣尚少，陛下好
少而臣已老，是以三叶不遇也。”上感其言，由是擢为会稽都尉。）数奇见惜，
挫猿臂之将军。（《史记》：上以李广数奇。孟康曰：“奇，只不耦也。”又曰：
“广为人长猿臂，善射，亦天性也。”如淳曰：“臂如猿通肩。”数，所角切。
奇，居宜切。）天宝末，寇剧凭陵，隳突河、华。（华，山名。音画。）天旋亏
斗极之位，地圮积狐狸之穴。（圮，毁也。又《说文》云：山无草木也。圮，音
起。）亲贤在庭，子骏陈谟以佐命；（刘歆，字子骏。为王莽佐命，官至国师。）
元老用老，夷甫委师而劝进。（晋王衍，字夷甫。善清谈，宅心事外，名重当世，
朝野多慕效之。尝与东海王越共讨苟晞，越薨，众推衍为帅，衍辞。俄而举军为
石勒所破。勒执衍等坐之幕下，问以晋故，衍具陈祸败之由，因劝称尊号。）惟
公与南阳张公巡、高阳许公远，义气悬合，訏谋大同。（訏，大也。又《说文》
云：齐、楚谓信曰訏。訏，匈于切。）誓鸠武旅，以遏横溃。（横，户孟切。）
裂裳而千里来应，（《文选》：脱耒为兵，裂裳为旗。）左袒而一呼皆至。（
《汉书》：太尉以一节入北军，一呼，士皆袒左为刘氏。呼，火故切。）柱厉不
知而死难。（《列子》：柱厉叔事莒敖公，自以为不知己，去居海上。及公有难，
乃往死之。曰：“以丑后世之人主不知其臣者也。”）狼瞫见黜而奔师。（文
二年《左氏传》：晋襄公缚秦囚，使莱驹以戈斩之。囚呼，莱驹失戈。狼瞫取
戈斩囚，遂以为右。箕之役，先轸黜之，狼瞫怒。及彭衙既陈，以其属驰秦师，
死焉。瞫，尺甚、式衽二切。）忠谋朗然，万夫齐力。（一作志。）公以推让，
且专奋击，为马军兵马使。出战则群校同强，（谓贼帅张通晤陷宋、曹等州，张
巡率吏民哭玄元祠，遂起兵讨贼，从者千余也。）入守而百雉齐固。（百雉，城
也。城三堵为雉。谓贼攻雍丘，蚁附而登，张巡于城上束刍灌油以焚，贼不敢向
也。）初据雍丘，（至德元载三月，真源令张巡起兵讨贼，据雍丘。谓单父尉贾
贲合兵击宋州，张通晤走襄邑，为顿丘令所杀。贲引军进至雍丘，巡与之合，有
众二千也。雍丘，隶汴州。）谓非要害。将保江、淮之臣庶，通南北之奏复，
（《周礼》：“诸臣之复，万民之逆。”谓奏事于王也。）拔我义类，扼于睢阳。
（十二月，巡拔雍丘，东守宁陵。二载正月，贼将尹子奇寇睢阳。睢阳太守许远
告急于巡，巡引兵入睢阳。睢阳隶宋州。）前后捕斩要遮，凶气连沮。（此谓巡
至睢阳，与许远合。霁云战宁陵北，斩贼将二十，杀万余人，投尸于汴也。）汉
兵已绝，守疏勒而弥坚；（汉永平十七年，班超在疏勒国。十八年，帝崩，焉耆
以中国大丧，攻没都护，而龟兹、姑墨数攻疏勒，超孤立无援，吏士单少，拒守
岁余。疏，音疏。）虏骑虽强，顿盱眙而不进。（《南史》：宋文帝元嘉二十八
年，魏主攻盱眙，辅国将军臧质坚守。魏人杀伤万计，尸与城平，三旬不拔，魏
主退走。盱，音吁。眙，音怡。）贼徒乃弃疾于我，悉众合围。技虽穷于九攻，
（《吕氏春秋》：公输般为高云梯，欲以攻宋。墨子闻之，见荆王曰：“宋必不
可得，请令公输试攻之，臣请试守之。”于是公输般设攻宋之械，墨子设守宋之
备。公输般九攻之，墨子九却之，不能入。故荆辍不攻宋矣。墨子名翟，宋大夫。）
志益专于三板。（《史记·赵世家》：智伯率韩、魏攻赵，襄子奔保晋阳，三国
引汾水灌其城，城不没者三板。）偪阳悬布之劲，（襄十年《左传》：晋荀偃、
士匄请伐偪阳。主人悬布，堇父登之，及堞而绝之。坠，又悬之。偪，音福，又
音逼。劲，一作巧。）汧城凿穴之奇。（晋元康中，氐羌反。汧督马敦固守孤城，
群氐四面雨射城中，城中凿穴而处，负户而汲。详见潘岳《马汧督诔》。旧注指
田单事，非。汧，音牵。）息意牵羊，羞郑师之大临；（宣十二年《左传》：楚
人伐郑。国人大临，守陴者皆哭。三月，楚克郑，郑伯肉袒牵羊以逆。临，力鸩
切，哭也。）甘心易子，鄙宋臣之病告。（宣十五年《左传》：楚子围宋。宋人
惧，使华元夜入楚师，登子反之床，起之，曰：“寡君使元以病告，曰：敝邑易
子而食，析骸以爨。虽然，城下之盟，有以国毙，不能从也。”）诸侯环顾而莫
救，国命阻绝而无归。以有尽之疲人，敌无已之强寇。公乃跃马溃围，驰出万众，
抵贺兰进明乞师。进明乃张乐侑食，以好聘待之。公曰：“弊邑父子相食，而君
辱以燕礼，独何心欤？”乃自噬其指曰：“啖此足矣！”（巡等守睢阳，死伤之
余，才六百人。时河南节度使贺兰进明在临淮，拥兵不救。八月，巡令霁云将三
十骑犯围而出，告急临淮。进明具食与乐，延霁云坐，霁云泣且语曰：“睢阳之
人，不食月余矣。霁云虽欲独食，且不下咽。”因噬啮落一指，以示进明，曰：
“霁云既不能达主将之意，请留一指，以示信归报。”坐中皆为泣下。按《旧史》
云：请啮一指，留于大夫，示之以信，归报本州。《新传》云：请置一指以示信，
归报中丞。因拔佩刀斩一指，血淋漓，以示贺兰。公此所载又云：啖此足矣。其
文小异。温公《考异》从《旧传》。）遂恸哭而返，即死孤城。（霁云遂自临淮
还睢阳，缒城而入。城中将吏知救不至，恸哭累日。）首碎秦庭，终懵《无衣》
之赋；（定四年《左传》：申包胥如秦乞师，秦哀公为赋《无衣》。九顿首而坐，
秦师乃出。庾信《哀江南赋》曰：申包胥之顿地，碎之以首。懵，武亘切。）身
离楚野，徒伤带剑之辞。（《楚?词·九?歌》云：带长剑兮挟秦弓，首虽离兮
心不惩。）至德二年十月，城陷遇害。（霁云等皆为贼所执，贼将以刃胁巡，巡
不降。又降霁云，霁云未应。巡呼曰：“南八，男儿死耳，不可为不义屈。”霁
云笑曰：“将欲有为也。公知我者，敢不死。”亦不降。乃与巡等遇害。惟远执
送洛阳。）无傅燮之叹息，（《后汉》：傅燮，字南容，为汉阳太守。贼围汉阳，
欲送燮归乡里。燮慨然叹曰：“吾行何之？吾必死于此。”遂麾左右进兵，临阵
战没。）有周苛之慷慨。（《汉书》：高祖使周苛守荥阳。楚下荥阳，生得苛。
苛骂项羽，羽烹之。）闻义能徙，（《语》曰：闻义不能徙，是吾忧也。）果其
初心。烈士抗词，痛臧洪之同日。（臧洪，字子原。袁绍执洪，杀之。洪邑人陈
容谓绍曰：“将军欲为天下除暴，而先专诛忠义，岂合天意？”又曰：“今日宁
与臧洪同日死，不与将军同日生。”遂复见杀。见者相谓曰：如何一日戮二烈士。）
直臣致愤，惜蔡恭于累旬。（刘璠《梁典》云：武帝天监三年，魏兵围义阳，司
州刺史蔡道恭御之，相持百余日，道恭疾卒。诏使郢州刺史曹景宗救援，景宗顿
兵不进，义阳遂陷。御史中丞任昉弹劾景宗，略曰：“道恭云逝，城守累旬；景
宗之存，一朝弃甲。”直臣，盖指任昉也。）朝廷加赠特进扬州大都督，定功为
第一等，（一无为字。）与张氏、许氏并立庙睢阳，岁时致祭。男在繦褓，
（繦，本作襁，《说文》：负儿衣。褓，与緥同。《说文》：小儿衣。《前
汉》注：繦，小儿绷。緥，小儿大藉，）皆受显秩，赐之土田。葬刻鲍信之
形，（《魏志》：初平二年，鲍信击黄巾于寿张，力战斗死，继而破之，购求信
不得，众乃刻木为信状，祭而哭焉。今本作鲍勋，误。）陵图庞德之状。（《魏
志》：庞德字令明。与关羽战，为羽所得。羽谓曰：“不降何为？”德骂曰：
“我宁为国家鬼，不为贼将也。”为羽所杀。于禁等七军皆没。孙权称藩，遣禁
还。魏帝令北诣邺，谒高陵。帝使豫于陵屋画关羽战克，庞德愤怒，禁降伏之状。
禁见惭恚，发病死。）纳官其子，见勾践之心；（《越语》：勾践栖于会稽，乃
令于三军曰：孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳官其子。注云：官，仕也。仕其子
而教之，廪以食之也。官，一作宦。）羽林字孤，知孝武之志。（《汉·百官表》：
武帝时，从军死事者之子，养羽林，官教以五兵，号羽林孤儿，少壮，令从军。）
举门关于周典，（《周礼·司门职》云：凡财物犯禁者举之，以其财养死政之老
与其孤。注云：财，所谓门关之委积也。死政之老，国中死事者之父母也。孤，
子也。又《遗人》云：掌门关之委积，以养孤老。）征印绶于汉仪。（汉时印佩，
非若今之金紫银绯，长使服之也。盖居是官，则佩是印，罢则解之。故三公上印
绶。《后汉》张奂云：“吾前后十要银艾。”银，即银印。艾，即绿绶。十要者，
一官一佩之耳。印不甚大。淮南王曰“方寸之印，丈二之组”是也。汉世功臣，
死后多赐印绶焉。见《孔氏杂说》。）王猷以光，宠锡斯备。於戏！睢阳之事，
不唯以能死为勇，善守为功。所以出奇以耻敌，立慬以怒寇，（《列子》：刺
客曰：“虞氏富乐之日久矣，而常有轻易人之心。吾不侵犯之，而辱我以腐鼠，
不报，无以立慬于天下。”慬，勤、谨二音。勇也。作仅，非。）俾其专力
于东南，而去备于西北，力专则坚城必陷，备去则天讨可行。是故即城陷之辰，
为克敌之日。（十月癸丑，睢阳城陷。庚申，安庆绪奔河北。壬戌，克东京。）
世徒知力保于江、淮，而不知功靖乎丑虏。论者或未之思欤！公讳霁云，（霁，
子计切。）字某，范阳人。有子曰承嗣，七岁为婺州别驾，赐绯鱼袋，历刺施、
涪二州。（一本无刺字。涪，音浮，）服忠思孝，无替负荷。（《左传》：其子
不克负荷。荷，平声。）惧祠宇久远，德音不形，愿斫坚石，（斫，音卓。）假
辞纪美。惟公信以许其友，刚以固其志，仁以残其肌，勇以振其气，忠以摧其敌，
烈以死其事，出乎内者合于贞，行乎外者贯于义，是其所以奋百代而超千祀者矣。
其志不亦宜乎？庙貌斯存，碑表攸托。洛阳城下，思乡之梦傥来；（《后汉》：
温序，字次房，为护羌校尉。行部至襄武，为隗嚣将苟宇所执。欲降之，序不听，
伏剑而死。光武命送丧到洛阳城旁为冢地。长子寿为邹平侯相，梦序告之曰：
“久客思乡里。”寿即弃官，上书乞骸骨，归葬。帝许之，乃反旧茔焉。）麒麟
阁中，即图之词可继。（《汉书》：赵充国以功德与霍光等列，画未央宫。至成
帝时，西羌尝有警。上思将帅之臣，追美充国，乃召黄门侍郎扬雄，即充国图画
而颂之。）铭曰：
贞以图国，义惟急病。临难忘身，（难，乃旦切，）见危致命。汉宠死事，
周崇死政。（并见上注，）烈烈南公，忠出其性。控扼地利，奋扬兵柄。东护吴、
楚，西临周、郑。婪婪群凶，（婪婪群狄。出潘岳作《马汧督诔》。婪，贪也。
婪，虏含切。）害气弥盛。长蛇封豕。（封，大也。《左传》：吴为封豕长蛇，
荐食上国。）踊跃不定。屹彼睢阳，（屹，崒山貌。屹，鱼乙切。）制其要领。
（《前汉·张骞传》注云：要，衣要也。领，衣领也。凡持衣者，则执要领，故
以为喻。要，一遥切。）横溃不流，疾风斯劲。梯冲外舞，（《公孙瓒与子书》
云：梯冲舞吾楼上。）缶穴中侦。（贼为云梯，势如半虹，置精兵二百于其上，
推之临城，欲令腾入。巡预于城潜凿三穴，候梯将至，于一穴中出一大木，末置
铁钩钩之，使不得退。一穴中出一木拄之，使不得进。一穴中出一大木，置铁笼
盛火焚之。其梯中折，梯上卒尽烧死。侦，丑正切，又猪孟切，伺也，视也。斯，
一作知。）钤马非艰，（宣十五年《公羊传》：钳马而秣之。钤、钳通用。）析
骸犹竞。（解见上。）浩浩列士，不闻济师。（时许叔冀在谯郡，尚衡在彭城，
贺兰进明在临淮，皆拥士不救。士，一作土。）兵食歼焉，守逾三时。公奋其勇，
单车载驰。投躯无告，噬指而归。力穷就执，犹抗其辞。（解并见上。）圭壁可
碎，坚贞不亏。寇力东尽，凶威西恧。（女六切，惭也。）孤城既拔，渠魁受戮。
雷霆之诛，由我而速。巢穴之固，由我而覆。江、汉、淮、湖，群生咸育。倬焉
勋烈，孰与齐躅？（厨玉切。《说文》：蹈，躅也。）天子震悼，陟是元功，旌
褒有加，命秩斯崇，位尊九牧，礼视三公，建兹祠宇，式是形容，牲牢伊硕，黍
稷伊丰。虔虔孝嗣，望慕无穷。刊碑河浒，万古英风。（大历十二年四月，以南
霁云子为歙州别驾。又贞元二年二月，授承嗣官，旌忠烈之后。）

风神无名

卷六 释教碑
书名:柳宗元集    作者:柳宗元


○曹溪第六祖赐谥大鉴禅师碑
（据《传灯录》，大鉴即慧能大师，俗姓卢氏，父武德中仕于南海之新州，
遂占籍焉。始因闻客读《金刚经》，遂问法焉，客以得于黄梅忍大师为对。师去
直抵韶州，与尼无尽藏者解说《涅槃经》，尼惊异之，告乡里耆艾，云能有道者。
居人于是竞来瞻礼，且营葺宝林古寺旧地居之。师谓：“我求大法，岂可中道而
止？”明日遂行，遇智远禅师请益。远曰：“菩提达摩传心印于黄梅，宜往参决。”
师辞去，遂造焉。忍默识之，后果传衣法。至仪凤元年，届南海，遇印宗法师于
法性寺。师大异，因请出所传信衣瞻礼，会诸名德，为之剃发，受满分戒于智光
律师。明年，要归旧隐，遂返曹溪，学者不下千数。中宗尝诏之，不起。后化于
新州国恩寺，肃宗、代宗皆敬事之。至宪宗时，始谥大鉴禅师，塔曰元和灵照。
公在柳州作此碑，时年四十三。东坡尝曰：“子厚南迁，始究佛法，作《曹溪》、
《南岳》诸碑。绝妙古今，儒释兼通，道学纯备。自唐至今，颂述祖师者多矣，
未有通亮简正如子厚者。”邵太史曰：“东坡于古人，但写渊明、子美、太白、
退之、子厚之诗。为南华写子厚《六祖大鉴禅师碑》，南华又欲写《刘梦得碑》，
则辞之。”）
扶风公廉问岭南三年，（元和八年十二月，以桂管观察使马总为岭南节度使。
扶风人也。）以佛氏第六祖未有称号，疏闻于上。诏谥大鉴禅师，塔曰灵照之塔。
元和十年十月十三日，下尚书祠部符到都府。（都府，节度府也。）公命部吏洎
州司功掾，告于其祠，幢盖钟鼓，（幢，传江切。）增山盈谷，万人咸会，若闻
鬼神。其时学者千有余人，莫不欣踊奋厉，如师复生；则又感悼涕慕，如师始亡。
因言曰：自有生物，则好斗夺相贼杀，丧其本实，悖乖淫流，（悖，乱也。悖，
蒲昧切，又音勃，）莫克返于初。孔子无大位，没以余言持世，更杨、墨、黄、
老益杂，其术分裂，而吾浮图说后出，推离还源，合所谓生而静者。（《礼记》：
“人生而静，天之性也。”）梁氏好作有为，师达摩讥之，空术益显。（后魏大
和十年，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家。入南海，得禅宗妙法，云自释
迦相传，有衣钵为记，世相付授。达摩赍衣钵浮海而来，至梁，诣武帝。帝问以
有为之事，达摩不悦，乃之魏。隐于嵩山少林寺，遇毒而卒，是为初祖。）六传
至大鉴。（达摩以其法传慧可，是为二祖。慧可传璨，是为三祖。璨传道信，是
为四祖。信传弘忍，是为五祖。忍传慧能，是为六祖。）大鉴始以能劳苦服役，
（能，即耐字。）一听其言，言希以究，师用感动，遂受信具。（信具，衣钵也。）
遁隐南海上，人无闻知。又十六年，度其可行，乃居曹溪。（咸亨末，能住韶州
宝林寺。曹溪，韶州地名也。）为人师，会学去来尝数千人。其道以无为为有，
以空洞为实，以广大不荡为归。其教人，始以性善，终以性善，不假耘锄，本其
静矣。中宗闻名，使幸臣再征，不能致，取其言以为心术。其说具在，今布天下，
凡言禅皆本曹溪。大鉴去世百有六年，（先天二年亡，是岁癸丑，至元和十三年
戊戌，为一百六年。）凡治广部而以名闻者以十数，莫能揭其号。乃今始告天子，
得大谥，丰佐吾道，其可无辞。
公始立朝，以儒重。刺虔州，都护安南，（元和五年七月，总自虔州刺史为
安南都护。）由海中大蛮夷，连身毒之西。（身毒，《史记》音捐笃。《前汉》，
下音笃。一名天笃，浮图胡是也。《西南夷传》注：“即天竺，西域国名。”）
浮舶听命，咸被公德。受旂纛节戟，（纛，翳也。舞者所执。又羽葆幢也。蔡邕
曰：“以旄牛尾为之，大如斗。或在騑头，或在衡。”纛，杜皓切，又徒沃、大
到切，）来莅南海，（按韩文公《祭总文》云：“于泉于虔，始执郡符。遂殿交
州，抗节番禺。”交州，即安南都护府。番禺，则南海郡广州也。与公此碑合，
而《唐史》乃云总自安南都护迁桂管经略观察使，误矣。东坡曰：“以碑考之，
盖自安南迁南海，非桂管也。”可以正《唐史》之误。）属国如林。不杀不怒，
人畏无噩，（《说文》：“噩，哗讼也。”潘曰：“噩，当作愕”。噩，音咢。）
允克光于有仁。昭列大鉴，莫如公宜。其徒之老，乃易石於宇下，使来谒辞。其
辞曰：
达摩乾乾，（《说文》云：“乾，上出也。”乾乾，不息之貌。）传佛语心。
（《达摩传》：以袈裟授慧可曰：“内传法师以契灯心，外付袈裟，以定宗旨。”）
六承其授，大鉴是临。劳勤专默，终揖于深。（揖，一作挹。）抱其信器，行海
之阴。其道爰施，在溪之曹。庞合猥附，不夷其高。传告咸陈，惟道之褒。生而
性善，在物而具。荒流奔轶，（徒结切，车相出也。）乃万其趣。匪思愈乱，匪
觉滋误。由师内鉴，咸获于素。不植乎根，不耘乎苗。（二乎作胡字。）中一外
融，有粹孔昭。在帝中宗，聘言于朝。阴翊王度，俾人逍遥。越百有六祀，号谥
不纪。由扶风公告今天子，尚书既复，大行乃诔。（鲁水切，垒也，垒述前人之
功德。）光于南土，其法再起。厥徒万亿，同悼齐喜。惟师教所被，洎扶风公所
履，咸戴天子。天子休命，嘉公德美。溢于海夷，浮图是视。师以仁传，公以仁
理。谒辞图坚，永胤不已。
○南岳弥陀和尚碑（公贞元十八年为蓝田尉，和尚死于七月十九日，此碑盖
七月后作。东坡评说见上篇题注。）
在代宗时，有僧法照，为国师，乃言其师南岳大长老有异德，天子南向而礼
焉。度其道不可征，乃名其居曰般舟道场，（公尝为《般舟和尚第二碑》，盖指
日悟为般舟和尚，即此所谓般舟道场也。）用尊其位。
公始居山西南岩石之下，人遗之食则食，不遗则食土泥，茹草木。其取衣类
是。南极海裔，北自幽都，来求厥道。或值之崖谷，羸形垢面，躬负薪槱，
（《诗》：“薪之槱之”。槱，积木燎之也。槱，音酉。）以为仆役而媟
之，乃公也。（媟，音薛，渎也。）凡化人，立中道而教之权，俾得以疾至。故
示专念，书涂巷，刻溪谷。（谷，一作石。）丕勤诱掖，（丕，一作不。）以援
于下。不求而道备，不言而物成。人皆负布帛，斩木石，委之岩户，不拒不营。
祠宇既具，以洎于德宗，申诏褒立，是为弥陀寺。施之余，则与饿疾者，（施，
施智切。）不尸其功。公始学成都唐公，次资川诜公，诜公学于东山忍公，（
《传灯录》云：“五祖忍公，姓周，黄梅人，与四祖道信并住东山寺，故谓其法
为东山法。法照、智诜皆学于忍，惟唐公、真公及衡山承远未详。”）皆有道。
至荆州，进学玉泉真公。真公授公以衡山，俾为教魁，人从而化者以万计。初，
法照居庐山，由正定趋安乐国，（由字，一本作中。）见蒙恶衣侍佛者。佛告曰：
“此衡山承远也。”出而求之，肖焉，乃从而学。传教天下，由公之训。公为僧
凡五十六年，其寿九十一，贞元十八年七月十九日终于寺。葬于寺之南冈，刻石
于寺大门之右。铭曰：
一气回薄茫无穷，其上无初下无终。离而为合蔽而通，始末或异今焉同。虚
无混冥道乃融，圣神无迹示教功。公之率众峻以容，公之立诚教其中。（教，一
作放。）服庇草木蔽穹隆，仰攀俯取食以充。形游无极交大雄，夫子稽首师顺风。
四方奔走云之从，经始寻尺成灵宫。始自蜀道至临洪，咨谋往复穷真宗。弟子传
教国师公，化流万亿代所崇。奉公寓形于南冈，幼曰弘愿惟孝恭，立之兹石书玄
踪。
○岳州圣安寺无姓和尚碑（为永州司马时作。）
维某年月日，岳州大和尚终于圣安寺。凡为僧若干年，年若干。有名无姓，
世莫知其闾里宗族所设施者，（莫下，一有知字，）有问焉，而以告曰：“性，
吾姓也。其原无初，其胄无终，（《说文》云：“胄，胤也。”）承于释师，以
系道本，吾无姓耶？法剑云者，我名也。（一本者下有即字。）实且不有，名恶
乎存？吾有名耶？性海，吾乡也；（一有吾师字。）法界，吾宇也。戒为之墉，
慧为之户，以守则固，以居则安。吾闾里不具乎？度门道品，其数无极；菩萨大
士，（佛书云，菩提萨埵，唐言觉有情也，从简称菩萨。）其众无涯。吾与之
戚而不吾异也，吾宗族不大乎？”其道可闻者如此。而止读《法华经》、《金刚
般若经》，（般若，梵语谓智慧也。）数逾千万，或讥以有为，曰：“吾未尝作。”
呜呼！佛道逾远，异端竞起，唯天台大师为得其说。和尚绍承本统，以顺中道，
凡受教者不失其宗。生物流动，趋向混乱，惟极乐正路为得其归。和尚勤求端悫，
以成至愿。（至，一作志，）凡听信者，不惑其道。或讥以有迹，曰：“吾未尝
行。”始居房州龙兴寺中，徙居是州，（徙居，一作徙于。）作道场于楞伽北峰，
（《藏经》：南海滨有楞伽山，释伽为大慧菩萨说法处，故谓之《楞伽经》。）
不越阃者五十祀。（阃，苦本切，与梱同。）和尚凡所严事，（一作凡事严师，）
皆世高德。始出家，事而依者曰卓然师，（一无事字，）居南阳立山，（南阳，
邓州。一本无立字，）葬岳州。（葬字上有卒字。）就受戒者曰道颖师，居荆州。
弟子之首曰怀远师，居长沙安国寺，为南岳戒法。岁来侍师，会其终，遂以某月
（一本无某月二字。）某日葬于卓然师塔东若干步。铭曰：
道本于一，（于，一作为。）离为异门。以性为姓，乃归其根。无名而名，
师教是尊。假以示物，非吾所存。大乡不居，大族不亲。渊懿内朗，（懿，一作
悫。）冲虚外仁。圣有遗言，是究是勤。惟动惟默，逝如浮云。（如，一作水。）
教久益微，世罕究陈。爰有大智，出其真门。（一作论。）师以显示，（师，一
作匝。）俾民惟新。情动生变，物由湮沦。爰授乐国，参乎化源。师以诱导，俾
民不昏。道用不作，神行无迹。晦明俱如，生死偕寂。法付后学，施之无斁。
（夷益切，厌也。）葬从我师，无忘真宅。荐是昭铭，刻兹贞石。（贞，一作玄。）
○碑阴记
无姓和尚既居是山，曰：“凡吾之求，非在外也，吾不动矣。”弘农杨公炎
自道州以宰相征，过焉。（大历四年八月，以道州刺史杨炎同平章事。）以为宜
居京师，强以行，不可。将以闻，曰：“愿间岁乃往。”明年，杨去相位，窜谪
南海上，（建中二年十一月，炎自左仆射贬崖州司户参军。）终如其志。赵郡李
萼，辩博人也。为岳州，盛气欲屈其道，闻一言，服为弟子。河东裴藏之举族受
教。京兆尹弘农杨公某，（元和四年，杨凭为京兆尹。）以其隐地为道场，奉和
州刺史张惟俭买西峰，广其居。凡以货利委堂下者，不可选纪，受之亦无言。将
终，命其大弟子怀远，授以道妙，终不告其姓。或曰周人也。信州刺史李某（一
本云李公位。公集有位墓志。）为之传，长沙谢楚为行状，博陵崔行俭为《性守》
一篇。凡以文辞道和尚功德者，不可悉数。弘农公自余杭（杨凭元和四年为江西
观察使，以赃罪贬临贺尉，俄自临贺尉徙杭州长史。）命以行状来，怀远师自长
沙以传来，使余为碑。既书其辞，故又假其阴以记。
○龙安海禅师碑（公云：“弟子浩初等状其师之行，谒余为碑。”按集有
《送浩初序》，颇亟称之。即初之贤，盖足以知海之为人矣。永州作，时年三十
六。）
佛之生也，远中国仅二万里。（《后汉·西域传》：天竺国，一名身毒。世
传明帝梦见金人，长大，顶有光相，问群臣。或曰：“西方有神，名曰佛。”以
地理考之，安南者，岭南之极边也，而天竺之道，自此而通；安西者，陇右之极
边也，而西域之道自此而入，则其道里之远可知矣。）其没也，距今兹仅二千岁。
故传道益微，而言禅最病。拘则泥乎物，诞则离乎真，（诞，欺也。）真离而诞
益胜。故今之空愚失惑纵傲自我者，（一本作空空愚夫失惑云云。）皆诬禅以乱
其教，冒于嚚昏，（《左传》：口不道忠信之言为嚚。嚚，鱼巾切。）放于淫荒。
其异是者，长沙之南曰龙安师。
师之言曰：“由迦叶至师子，（迦叶尊者。师子尊者。佛书：迦叶，释迦大
弟子，一名饮光。迦，居牙切。叶，书涉切。）二十三世而离，离而为达摩。
（莫卧切，亦作磨。西天第二十八祖，东震旦土，谓之初祖。）由达摩（一本无
由达摩字。）至忍，五世而益离，离而为秀为能。（神秀，姓李氏，汴州尉氏县
人。隋末，出家为僧。后遇蕲州双峰山东山寺僧弘忍，以坐禅为业，乃叹伏曰：
“此真吾师也。”便往事弘忍，专以樵汲自役，以求其道。咸亨五年，弘忍卒。
秀乃往荆州，居当阳山。则天闻其名，追赴都。秀同学僧惠能，姓卢庞氏，新州
人。忍卒，往韶州宝林寺。秀尝奏则天，请追能赴都。至神龙元年，中宗遣内侍
薛简，驰诏往请能，能竟不度岭而卒。天下乃散传其道，秀为北宗，能为南宗。）
南北相訾，反戾斗狠，（訾，将此切。）其道遂隐。呜呼！吾将合焉。且世之传
书者，（一无书字，）皆马鸣龙树道也。（马鸣尊者。龙树菩萨。《摩诃摩耶经》
曰：“正法衰微，六百载已，九十六种诸外道等，邪见竞兴，破灭佛法。有一比
丘，名曰马鸣，善说法要，降伏一切外道辈。七百岁已，有一比丘，名曰龙树，
善说法要，灭邪见幢，燃正法炬。”《选·头陀寺碑》云：“马鸣幽赞，龙树虚
求。”）二师之道，其书具存。征其书，合于志，可以不慁。（胡困切，乱也。）
于是北学于惠隐，南求于马素，咸黜其异，以蹈乎中，乖离而愈同，空洞而益实，
作《安禅》、《通明论》。推一而适万，则事无非真；混万而归一，则真无非事。
推而未尝推，故无适；混而未尝混，故无归。块然趣定，至于旬时，是之谓施用；
茫然同俗，极乎流动，是之谓真常。居长沙，在定十四日，人即其处而成室宇，
遂为宝应寺。去于湘之西，人又从之，负大木，砻密石，（砻，音聋。《说文》：
“<石靡>也”。）以益其居，又为龙安寺焉。尚书裴公某，（贞元三年闰五月，以
国子司业裴胄为湖南观察使。七年，徙江西。）李公某，（八年十二月，以给事
中李巽为湖南。十三年九月，徙江西。）侍郎吕公某，（以礼部侍郎吕渭为湖南，
十六年七月卒。）杨公某，（十八年九月，以太常少卿杨凭为湖南。）御史中丞
房公某，咸尊师之道，执弟子礼。凡年八十一，为僧五十三期，元和三年二月九
日而没。其弟子玄觉洎怀直、浩初等，状其师之行，谒余为碑。曰：师，周姓；
如海，名也。世为士。父曰择交，同州录事参军。叔曰择从，尚书礼部侍郎。师
始为释，其父夺之志，使仕，至成都主簿，不乐也。天宝之乱，复其初心。尝居
京师西明寺，又居岣嵝山，终龙安寺。（衡山，一名岣嵝，在衡州。岣嵝，音拘
缕，又古后、力后二切。）葬其原。铭曰：
浮图之修，其奥为禅，（奥，于到切。）殊区异世，谁得其传？遁隐乖离，
浮游散迁，莫征旁行，（行，列也。行，户耕切。《前汉·安息国》书革旁行为
书记注：“书皆横行不直下也。”）徒听诬言。空有互斗，南北相残，谁其会之，
楚有龙安。龙安之德，惟觉是则，苞并绝异，（苞，音包。苞，裹也。）表正失
惑。貌昧形静，功流无极，动言有为，（有，一作事。）弥寂而默。祠庙之严，
我居不饰；贵贱之来，我道无得。逝耶匪追，至耶谁抑？惟世之机，惟道之微，
既陈而明，乃去而归。象物徒设，真源无依，后学谁师？呜呼兹碑！

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风神无名

卷七 释教碑铭
书名:柳宗元集    作者:柳宗元


○南岳云峰寺和尚碑
（南岳，衡山也。在衡州。按《塔铭》，和尚死于贞元十七年九月，葬以十
月。其年秋，公方调蓝田尉，此碑及《塔铭》皆同时作。年二十九。）
乾元元年某月日，（乾元，肃宗年号。元年，戊戌。）皇帝曰：“予欲俾慈
仁怡愉洽于生人，惟浮图道允迪。”乃命五岳求厥元德，以仪于下。惟兹岳上于
尚书，其首曰云峰大师法证，（证，一作澄。）凡莅事五十年，贞元十七年乃没。
其徒曰诠，曰远，曰振，曰巽，曰素，（素，一作索。）凡三千余人。其长老咸
来言曰：“吾师轨行峻特，（轨，居洧切，法也。）器宇弘大。（宇，一作识。）
有来受律者，吾师示之以为尊严整齐，明列义类，而人知其所不为；有来求道者，
吾师示之以为高广通达，一其空有，（一本一其作统一。）而人知其所必至。元
臣硕老，稽首受教；髫童毁齿，（髫，童子垂发貌。《说文》云：龀，毁齿也。
男八月而齿生，八岁而龀。女七月而齿生，七岁而龀。髫，音迢。）踊跃执役。
故从吾师之命而度者，凡五万人。吾师冬不燠裘，（燠，乙六、威遇二切。）饥
不丰食。每岁会其类，读群经，俾圣言毕出，有以见其大。又率其仵，（仵，一
作伍，一无此一句。）伐木辇土，作佛塔庙洎经典，俾像法益广，有以见其用。
将没，告门人曰：‘吾自始学至去世，未尝有作焉，然后知其动无不虚，静无不
为，生而未始来，殁而未始往也。’（二而下，或有二知字。）其道备矣。愿刻
山石，知教之所以大。”其词曰：
师之教，尊严有耀，恭天子之诏，维大中以告，后学是效。师之德，简峻渊
默，柔惠以直，涣焉而不积，同焉而皆得，兹道惟则。师之功，勤劳以庸，维奥
秘必通，（必，一作是。）以兴祠宫，遐迩攸从。师之族，由虢而郭，（周武王
封文王弟虢叔于西虢。平王东迁，夺虢叔之地与郑武公，求虢叔之裔孙序封于阳，
号曰郭公。虢谓之郭，声之转也。《千姓编》曰：“周文王弟封于虢，为晋所灭，
公子配遂称郭氏。”）世德有奕，从佛于释。师之寿，七十有八，维终始罔缺，
丕冒遗烈。厥徒蒸蒸，维大教是膺，维宪言是征。溥博恢弘，如川之增，如云之
兴，如岳之不崩。终古其承之。
○南岳云峰和尚塔铭
云峰和尚，族郭氏，号法证。（证，一作澄。）为竺乾道五十有七年，年七
十有八，贞元十七年九月十七日终，十月二十七日葬。凡度学者五万人，（一有
为字。）弟子者三千人。色厉而仁，行峻而周，道广而不尤，功高而不有。毅然
居山之北峰，以为仪表。世之所谓贤人大臣者，至南方，咸所严事。由其内者，
闻大师之言律义，莫不震动悼惧，如听誓命；（此即前碑所云“有来受律者，吾
师示之以尊严整齐，明列义类，而人知其所不为”也。）由其外者，闻大师之称
道要，莫不凄欷欣踊，（欷，音希。）如获肆宥。（此即前碑所云“有来求道者，
吾师示之以高广通达，一其空有，而人知其所必至”也。）故时推人师，则专其
首；诏求教宗，则冠其位。披山伐木，崇构法宇，则地得其胜；捐衣去食，广阅
群经，则理得其深。其道实勤，而其心无求。自大师化去，教亦随丧。呜呼！大
师之葬，门人慕号，长老愁痛，遂相与以为兹塔。砻石峻整，植木蓊茂，（蓊，
草木盛貌。蓊，乌孔切，又音翁。）凡衡山无与为比者。然而未有能纪其事。余
既与大乘师重巽游，巽其徒也，亟为余言，故为其铭。铭曰：
苞元极兮韬大方，威而仁兮幽以光。行峻洁兮貌齐庄，气混溟兮德洋洋。演
大律兮离毫芒，度群有兮耀柔刚。栋宇立兮像法彰，文字阐兮圣言扬。诏褒列兮
宅南方，道之广兮用其常。后是式兮宜久长，閟灵室兮记崇冈。即玄石兮垂文章，
学者慕兮哀无疆。
○南岳般舟和尚第二碑（是岁贞元二十年甲申，公年三十二，为监察御史里
行。公尝作《南岳弥陀和尚碑》，与此碑合。按碑云：前永州司马员外置同正员
柳宗元撰并书。元和三年十月二十九日，僧景秀立，刻者林鸿。盖元和三年立也。
般舟上如字，大藏有《般舟三昧经》。）
佛法至于衡山，及津大师始修起律教，由其坛场而出者，为得正法。其大弟
子曰日悟和尚，尽得师之道，次补其处，为浮图者宗。世家于零陵，蒋姓也。和
尚心大而行密，体卑而道尊。以为由定发慧，必用毗尼为之室宇，（毗尼，梵语
律也。《传灯录》：律师者启毗尼之法藏。）遂执业于东林恩大师。究观秘义，
乃归传教。不视文字，悬判深微。登坛莅事，度比丘众，（比丘，梵语曰比丘，
秦言乞士。谓上于诸佛乞法资，益慧命；下于施主乞食资，益色身。）凡岁千人
者三十有七，而道不慁。以为去凡即圣，必以三昧为之轨道，遂服勤于紫霄远大
师。修明要奥，得以观佛。浩入性海，洞开真源。（碑本作廓开真源。）道场专
精，长跪右绕，（碑本无长跪二字，）不衡不倚，（碑本无不衡二字，又一本作
右绕不倚。）凡七日者百有二十，而志不衰。
初，开元中诏定制度，师乃居本郡龙兴寺。肃宗制天下名山置大德七人，兹
岳尤重，推择居首。师乃即崇岭，是作精室。辟林莽，（碑本作斩林莽。）刳岩
峦，（山小而锐曰峦。）殿舍宏大，廊庑修直。（庑，罔甫切。《说文》：堂下
周屋。）不命而献力，不祈而荐货。凡南方颛念佛三昧者，（远法师作《念佛三
昧咏》。一本方下有人字，一本作入念。）必由于是，命曰般舟台焉。和尚生十
三年而始出家，又九年而受具戒，又十年而处坛场，（碑本处作居。）又三十七
年而当贞元二十年正月十七日，化于兹室。
呜呼！无得而修，故念为实相；不取于法，故律为大乘。坏衣不饰，（《四
分律》云：一切上色衣不得蓄，当坏作袈裟色。）揣食不味。（揣，徒宫切，字
合作抟，见《维摩经》。《集韵》：聚貌。《贾谊赋》：何足控揣。却作此揣字。
《选》作抟。）覆荐服役，凡出于生物者，摈而勿用，不自知其慈；摄取调御，
凡归于正真者，动而成群，不自知其教。万行方厉，一性恒如，寂用之涯，不可
得也。有弟子曰景秀，嗣居法会。欲广其师之德，延于罔极。故申明陈辞，俾刊
之兹碑。铭曰：
像教南被，（《选·头陀寺碑》：象教陵夷。注：谓为形象以教人也。）及
津而尊。威仪有严，载辟其门。吾师是嗣，增浚道源。度众逾广，大明群昏。乃
兴毗尼，微密是论。（卢昆切。）八万总结，彰于一言。声闻熙熙，遐迩来奔。
如木既拔，有植其根。乃法般舟，奥妙斯存。百亿冥会，观于化元。同道祁祁，
（祁祁，盛貌。）功庸以敦。如水斯壅，流之无垠。（鱼巾切。无涯岸也。）帝
求人师，登我先觉。赫矣明命，表兹灵岳。于彼南阜，斋宫爰作。负揭致货，
（揭，巨列切，又丘杰切，又音憩，牵也，）时靡要约。袒奋程力，不呼而诺。
是刈是凿，既涂既斫。层构孔硕，以延后学。出不牛马，服不絮帛。匪安其躬，
亦菲其食。勤而不劳，在用恒寂。纵而不傲，在舍恒得。洪融混合，孰究其迹？
懿兹遗光，式是嘉则。容貌往矣，轨仪无极。其徒追思，赓荐兹石。
○南岳大明寺律和尚碑（时元和九年甲午，公年四十二，在永州。一作大明
和尚碑。）
儒以礼立仁义，无之则坏；佛以律持定慧，去之则丧。是故离礼于仁义者，
不可与言儒；异律于定慧者，不可与言佛。达是道者，唯大明师。师姓欧阳氏，
号曰慧开。唐开元二十一年始生，（一，或作二，）天宝十一载始为浮图，大历
十一年始登坛为大律师，贞元十三年十一月十一日卒。元和九年正月，其弟子怀
信、道嵩、尼无染等，命高道僧灵屿为行状，（屿，音序，山在水中。）列其行
事，愿刊之兹碑。
宗元今掇其大者言曰：师先因官世家潭州，为大姓，有勋烈爵位，今不言，
大浮图也。凡浮图之道衰，其徒必小律而去经，大明恐焉。于是从峻洎侃，以究
戒律，而大法以立。又从秀洎昱，以通经教，而奥义以修。由是二道，出入隐显。
后学以不惑，来求以有得。广德二年，始立大明寺于衡山，诏选居寺僧二十一人，
师为之首。乾元元年，（据史，乾元元年，肃宗即位之三年。广德，代宗即位之
初元。如此则乾元当在先，广德当在后。然此碑正谓南岳大明寺律和尚，则大明
寺始立于广德为信，当是乾元字误矣。一本於此特曰某年，疑之也。）又命衡山
立毗尼藏，诏选讲律僧七人，师应其数。凡其衣服器用，动有师法，言语行止，
皆为物轨。执巾匜，（馀支切，又演尔切。《左氏传》：奉匜沃盥。注云：匜，
沃盥器也。）奉杖屦，为侍者数百；翦发髦，被教戒，为学者数万。得众若独，
居尊若卑。晦而光，介而大，灏灏焉无以加也。（灏，于老切，谓夷旷也。）其
塔在祝融峰西址下，（衡山有五峰，祝融其一也。）碑在塔东。其辞曰：
儒以礼行，觉以律兴。一归真源，无大小乘。大明之律，是定是慧。丕穷经
教，为法出世。化人无疆，（疆，一本作量。）垂裕无际。诏尊硕德，威仪有继。
道遍大州。（一本作洲。）徽音勿替。祝融西麓，（音鹿，山足曰麓。）洞庭南
裔，（音曳，末也。）金石刻辞，弥亿千岁。
○碑阴
凡葬大浮图，无竁穴，（竁，昌绢、昌锐二切。《说文》：穿地也。《周礼》：
葬兆甫竁。注：郑读为穿，杜读为毳，皆谓葬穿圹也。今南阳名穿地为竁，声如
腐脃之脃。）其于用碑不宜。然昔之公室，礼得用碑以葬。（《檀弓》：公
室视丰碑。注：斫大木为之，形如石碑，于椁前后四角树之，穿中，于间为鹿卢，
下棺以綷绕。）其后子孙，因宜不去，遂铭德行，用图久于世。及秦刻山石，
号其功德，亦谓之碑，（《史记》：秦始皇帝二十八年，邹峄山刻石。三十二年，
刻碣石门。东莱云：刻石始于此。）而其用遂行。然则虽浮图亦宜也。凡葬大浮
图，其徒广则能为碑。晋、宋尚法，故为碑者多法；梁尚禅，故碑多禅。法不周
施，禅不大行，而律存焉，故近世碑多律。凡葬大浮图，未尝有比丘尼主碑事，
今惟无染实来，涕泪以求，其志益坚，又能言其师他德尤备，故书之碑阴。师凡
主戒事二十二年，宰相齐公映、李公泌、赵公憬，尚书曹王皋、裴公胄，侍郎令
狐公峘，（已上六人，史皆有传。）或师或友，齐亲执经受大义为弟子。又言
师始为童时，梦大人缟冠素舄（缟，古老切。《说文》云：白色也。舄，思积切，
履也。）来告曰：“居南岳大吾道者，必尔也。”已而信然。将终，夜有光明，
笙磬之音，众咸见闻。若是类甚众。以儒者所不道，而无染勤以为请，故末传焉。
无染，韦氏女，世显贵，今主衡山戒法。
○衡山中院大律师塔铭
衡山中院大律师曰希操，没年五十七。（没年一作末年。）既没二十七年，
弟子诫盈（一作有大弟子。）奉公之遗事，愿铭塔石。公昝姓，（昝，子感切。）
凡去儒为释者三十一祀，（一无一字，）掌律度众者（律，一作徒。）二十六会，
南尼戒法，坏而复正，由公而大兴；衡岳佛寺，毁而再成，由公而丕变。故当世
之士若李丞相泌，道未尝屈，睹公而稽首，尊之不名；（公前于《大明师碑》尝
谓丞相李公泌执经受大义，今又谓睹大律师而稽首尊之，则师之出处，盖必与大
明师同。）出世之士，若石廪瓒公，（衡山有石廪峰。）言未尝形，遇公而叹息，
推以护法。是以建功之始，则震雷大风示其兆；灭迹之际，则陨星黑衤告其期。
（衤，精气感祥。《春秋传》：见赤黑之衤。衤，音浸。）斯为神怪，不
可度已。故其与物大同，终始无争，受学之众，他莫能偕也。凡所受教，若华严
照公，兰若真公，（若，而也切。《唐会要》：元和二年，薛平奏请赐中条山兰
若额为大和寺。盖官赐额者为寺，私造者为招提兰若。《俱舍论》云：一牛鸣地，
可置兰若。取离喧故也。）荆州至公、律公，皆大士；凡所授教，若惟瑗、道郢、
灵干、惟正、惠常、诫盈，皆闻人。呜呼！始终哉。为之铭曰：
首有承兮卒有传，革大讹兮持法权。众之至兮志益虔，雷发兆兮功已宣。星
告妖兮寿不延，灵变化兮迎大仙。砻兹石兮垂万年，世有坏兮德无迁。

风神无名

卷八 行状
书名:柳宗元集    作者:柳宗元


○段太尉逸事状（段太尉，秀实也，字成公。《新》、《旧史》皆有传。此
状，公元和九年在永州作，时年四十二。集又有《与史官韩愈致段太尉逸事书》。
状当在书之先云。）
太尉始为泾州刺史时，（大历十二年，邠宁节度使白孝德荐秀实为泾州刺史。）
汾阳王以副元帅居蒲，（是岁正月，以汾阳王郭子仪为关内河东副元帅、河中节
度等使，治河中。河中，蒲州也。）王子晞为尚书，（晞，子仪子，时为左常侍，
不为尚书，恐误；晞，音希。）领行营节度使，寓军邠州，（子仪自行营入朝，
晞在邠州，士放纵不法。邠，悲巾切。）纵士卒无赖。邠人偷嗜暴恶者，卒以货
窜名军伍中，则肆志，（卒，一作率。）吏不得问。日群行丐取于市，不嗛，
（不嗛，不足也。嗛，音慊。）辄奋击折人手足，椎釜鬲瓮盎盈道上，（鬲，
鼎属。盎，盆也。釜，音辅，正作鬴。鬲，音历。盎，於浪切。盈字，一本作蔡，
与撒同，读如蔡，蔡叔之蔡。《新史》改作盈，故或作盈。一本又作弃。）袒臂
徐去，（袒字，一作把，非是。）至撞杀孕妇人。（撞，传江切。）邠宁节度使
白孝德以王故，戚不敢言。太尉自州以状白府，愿计事。至则曰：“天子以生人
付公理，（付，一作分。）公见人被暴害，因恬然，且大乱，若何？”孝德曰：
“愿奉教。”太尉曰：“某为泾州（泾与邠州皆隶关内道。）甚适，少事，今不
忍人无寇暴死，以乱天子边事。公诚以都虞候命某者，能为公已乱，使公之人不
得害。”孝德曰：“幸甚！”如太尉请。既署一月，晞军士十七人入市取酒，又
以刃刺酒翁，坏酿器，（坏，音怪，又胡怪切。酿，女亮切。）酒流沟中。（流，
一作留。）太尉列卒取十七人，皆断头注槊上，（《说文》云：槊，长矛也。丈
八者谓之槊。槊，音朔。）植市门外。晞一营大噪，（先到切，与噪同，扰也。）
尽甲。孝德震恐，召太尉曰：“将奈何？”太尉曰：“无伤也。请辞于军。”孝
德使数十人从太尉，太尉尽辞去，解佩刀，选老躄者一人持马，（《说文》：躄，
不能行也。躄，蒲结、俾亦二切。）至晞门下。甲者出，太尉笑且入曰：“杀一
老卒，何甲也？吾戴吾头来矣。”（邵太史曰：宋景文修《新史》曰：“吾戴头
来矣”。去一吾字，便不成语。吾戴头来者，果何人之头耶？）甲者愕。因谕曰：
“尚书固负若属耶？副元帅固负若属耶？奈何欲以乱败郭氏？为白尚书，出听我
言。”晞出，见太尉。太尉曰：“副元帅勋塞天地，当务始终。今尚书恣卒为暴，
暴且乱，乱天子边，欲谁归罪？罪且及副元帅。今邠人恶子弟以货窜名军籍中，
杀害人，如是不止，几日不大乱？大乱由尚书出，人皆曰尚书倚副元帅不戢士，
然则郭氏功名，其与存者几何？”言未毕，晞再拜曰：“公幸教晞以道，恩甚大，
愿奉军以从。”顾叱左右曰：“皆解甲，散还火伍中，敢哗者死！”太尉曰：
“吾未晡食，（晡，音逋，晚食也。）请假设草具。”既食，曰：“吾疾作，愿
留宿门下。”命持马者去，旦日来。遂卧军中。晞不解衣，戒候卒击柝卫太尉。
旦，俱至孝德所，谢不能，请改过。邠州由是无祸。
先是太尉在泾州，为营田官，（白孝德初为邠宁，署秀实度支营田副使。）
泾大将焦令谌（时林切。）取人田，自占数十顷，给与农，曰：“且熟，归我半。”
是岁大旱，野无草，农以告谌。谌曰：“我知入数而已，不知旱也。”督责益急。
（急下有农字。）且饥死，无以偿，即告太尉。太尉判状，辞甚巽，使人求谕谌。
谌盛怒，召农者曰：“我畏段某耶？何敢言我？”取判铺背上，以大杖击二十，
垂死，舆来庭中。太尉大泣曰：“乃我困汝。”即自取水洗去血，裂裳衣疮，
（衣，于既切。）手注善药，（《周礼》：疡医掌祝药。注云：祝当为注。注，
谓附着药。）旦夕自哺农者，然后食。取骑马卖，市谷代偿，使勿知。淮西寓军
帅尹少荣，刚直士也，入见谌，大骂曰：“汝诚人耶？泾州野如赭，人且饥死，
而必得谷，又用大杖击无罪者。段公，仁信大人也，而汝不知敬。今段公唯一马，
贱卖市谷入汝，汝又取不耻。凡为人，傲天灾、犯大人、击无罪者，又取仁者谷，
使主人出无马，汝将何以视天地，尚不愧奴隶耶？”（隶，郎计切。）谌虽暴抗，
（《史记》：高祖至暴抗也，然籍孺以佞幸。）然闻言则大愧流汗，不能食。曰：
“吾终不可以见段公。”一夕，自恨死。（《段公别传》云：大历八年令谌犹存
者，盖公之得于传闻，其实令谌不死。夕，一作昔。）
及太尉自泾州以司农征，（建中元年二月，秀实自泾原节度使召为司农卿。）
戒其族：“过岐，（音祈，州名，朱泚所镇。）朱泚幸致货币，慎勿纳。”（泚，
此礼切。）及过，泚固致大绫三百匹，（匹，一作两。）太尉婿韦晤坚拒，不得
命。至都，太尉怒曰：“果不用吾言。”晤谢曰：“处贱，无以拒也。”太尉曰：
“然终不以在吾第。”以如司农治事堂，栖之梁木上。（一本无之字。）泚反，
（四年十月，诏泾原节度使姚令言率师救哥舒曜。丁未，出京城，至浐水，倒戈
犯阙，乃于晋昌里迎朱泚为帅。）太尉终，（庚戌，泚杀秀实。兴元元年二月，
赠秀实太尉，谥忠烈。）吏以告泚，泚取视，（一有之字。）其故封识具存。
（识，音志。）
太尉逸事如右。
元和九年月日，永州司马员外置同正员柳宗元谨上史馆。（一本无上二十三
字。）今之称太尉大节者出入，以为武人一时奋不虑死，以取名天下，不知太尉
之所立如是。宗元尝出入岐、周、邠、斄间，（《前汉·地理志》右扶风斄县注：
后稷所封。师古曰：斄，读与邰同。音胎。）过真定，北上马岭，历亭鄣堡戍。
（《汉书》：武帝使狄山乘鄣。鄣，音章，又去声。堡，音保。）窃好问老校退
卒，能言其事。太尉为人姁姁，（凶於切，又况羽切。《前汉·韩信传》：
言语姁姁。注云：和好貌。又一本作煦煦。）常低首拱手行步，（行，一作
促。）言气卑弱，未尝以色待物，人视之儒者也。遇不可，必达其志，决非偶然
者。会州刺史崔公来，（永州刺史。）言信行直，备得太尉遗事，覆校无疑。或
恐尚逸坠，未集太史氏，敢以状私于执事。谨状。
○故银青光禄大夫右散骑常侍轻车都尉宜城县开国伯柳公行状○曾祖善才皇
荆王侍读祖尚素皇润州曲阿县令父庆休皇渤海郡渤海县丞赠蔡州刺史工部尚书汝
州梁县梁城乡思义里柳浑年七十四状（贞元十五年己卯，公年二十七，为集贤殿
正字时作。）
公字惟深，（又字夷旷。）其先河东人。晋永嘉年，（永嘉，怀帝年号。）
有济南太守卓者，去其土，代仕江左，（西晋末，柳纯位平阳太守。纯子卓避永
嘉之乱，自本郡迁于襄阳，官至汝南太守。今云济南，恐误。代字，一本作往。）
公实后之。柳氏自黄帝、后稷降于周鲁，以字命族，因地受氏，载在《左氏》内、
外传及《太史公书》。（鲁孝公子伯展，展孙司空无骇，无骇生禽字季，为鲁士
师，食邑柳下，谥曰惠，因以柳为氏。鲁为楚灭，柳氏入楚。楚为秦灭，乃迁晋
之解县。后秦置河东郡，故为河东解县人。）自卓至公十有一代，（卓子恬，西
河太守。恬子凭，冯翊太守。凭子叔宗，字双鳞，宋建威参军。叔宗子世隆，字
彦绪，南齐尚书令。世隆子掞，字文通，梁左仆射、曲江穆侯。掞子映。映子奭。
奭子善才。善才子尚素。尚素子庆休。庆休子浑。自卓至浑，十一世也。）为士
林盛族，著于南朝历代史（柳元景弟叔宗已下，《南史》皆有传。）及柳氏家谍。
（达协切。《前汉》：披图案谍。苏林曰：谍，谱第之也。）惟公质貌魁杰，度
量宏大，弘和博达而遇节必立，恢旷放弛而应机能断。其居室，奉养抚字之诚，
仪于宗戚，而内行著焉。其莅政，柔仁端直之德，治于府寺，而外美彰焉。凡为
学，略章句之烦乱，采摭奥旨，（《说文》云：摭，拾也。摭，之石切。）以知
道为宗。凡为文，去藻饰之华靡，汪洋自肆，以适己为用。自始学至于大成，躭
嗜文籍，（躯，都含切，与耽同。）注意钻砺，（《说文》云：钻，所以穿也。
钻，祖官切。）倦不知游息，威不待榎楚。（榎，古雅切。）儒言雅旨，
（雅，一作经。）夙有闻知。年十余岁，有称神巫来告曰：“若相法当夭且贱，
幸而为释，可以缓而死耳，位禄非若事也。”公诸父素加抚爱，尤所信异，遽命
夺去其业，从巫言也。（一云，从巫之言也。）公不可，且曰：“夫性命之理，
圣人所罕言，缙绅者所不道，巫何为而能尽之也？且令从之而生，去圣人之教而
为异术，不若速死之愈也。”于是为学甚笃。其在童幼，固不惑于怪谲矣。（谲，
古穴切。《说文》云：权诈也。）
开元中，举汝州进士，计偕百数，公为之冠。礼部侍郎韦陟异而目之，一举
上第。（天宝元年，礼部侍郎韦陟知贡举，柳载中第十四人。载，后改名浑。）
调授宋州单父尉。操断举措，通乎细大，洁廉检守，形于造次。加云骑尉。秩满，
江南西道连帅闻其名，辟至公府。（至德中，为江西采访皇甫侁判官。）以信
州都邑，人罹凶害，（罹，邻知切，遭也。）靡弊残耗，假守永丰令。公于是用
重典以威奸暴，（《周礼》：刑乱国用重典。）铺大和以惠鳏嫠，（鳏，古顽切。
嫠，陵之切。）驱除物害，（驱音区。）消去人隐。吏无招权乾没之患，（招，
音翘。《前汉》：招权而为乱首。注：招，举也。犹卖弄也。乾，音干。出《张
汤传》注：得利曰乾，失利曰没。苏鹗《演义》云：乾没，犹陆沉之义。）政无
犯令尨茸之蠹，（《左传·僖五年》：狐裘尨茸。注：乱貌。尨，莫江切，又音
蒙。）宰制听断，渐于讼息。耕夫复于封疆，商旅交于关市。既庶而富，廉耻兴
焉，既富而教，庠塾列焉。（《礼记》：家有塾，党有庠。）里闬大变，克有能
称，遂表为洪州丰城令。到职，如永丰之政，而仁厚加焉。授衢州司马。
夫器宏者，耻效以圭撮之任；（《前汉》：量多少者不失圭撮。孟康曰：
“六十四黍为圭。”应劭曰：“四圭曰撮，三指撮之也。”撮，仓括切。）足逸
者，难局以寻常之地。（《左传》：争寻常以尽其民。注：八尺曰寻，倍寻曰常。）
公遂灭迹藏用，遁隐于武宁山。群公交书，诸侯走币，皆谢绝不就。方将究贤人
之业，穷君子之儒，味道腴以代膏粱，含德辉而轻绂冕，遗荣养素，恬淡如也。
朝右籍甚有声，征拜御史。（拜监察御史。）公曰：“君命也，安敢逃乎？”即
日装束上道。公常好大体，不为细家之迫速。（一作束，）非其志也，以疾辞。
授左补阙，不隐忠以固位，不形直以奸名。（奸，音干，它本作奸，非也。）除
殿中侍御史，赐绯鱼袋，赴江西，与租庸使议复榷铁（榷，音角，）及常平仓，
便宜制置，得以专任。（一作征，）和钧关石之绪，出纳平准之宜，国利人逸，
得其要道。（明年，自左补阙除殿中侍御史，知江西租庸院事。道，一作速，又
音束，）迁侍御史，充江南西路都团练判官。（大历三年，以刑部侍郎魏少游为
江西观察使。少游表浑为其府判官。）时属支郡，不知连帅之职，公请出巡尽征
之地。大诘奸缪，所至风动。其有非常之政裕于人者，必举其课绩，归之使府。
又以文采殷勤歌咏之，俾其风谣颂声，（谣，音摇。）闻于他部，达于京师而后
已。改祠部员外郎，转司勋郎中，余如故。就拜袁州刺史。（十二年拜袁州刺史。）
公于是酌古良牧之政宜于今者，宗而奉之；考诸理国之说称于人者，承而守之。
均利器用，以致其富；昭明物则，以教之礼。示优裕之德以周惠，利缓九赋；
（一作惠赋二字。）推广厚之心以固和，慈保万人。明其制量，临长群吏，示之
法禁，考中备败，无不得其极。理行高第，朝廷休之，召拜谏议大夫，（十四年
五月，以中书舍人崔祐甫平章事，崔荐浑为谏议大夫。）充浙江东、西道黜陟使，
（孙曰：建中元年二月，命黜陟使十一人分巡天下。）将举其能政端于外邦也。
公则修《虞书》之考绩，举汉代之课第，（课第，如《萧何传》：给泗水卒史事
第一。注云：课最上，尹翁归以高第入守扶风，黄霸以治行第一入守京兆，萧育
为茂陵令课第六之类。）处事详谛，无依违故纵之败，（《汉·刑法志》作见知
故纵之法。师古注：见知人犯法不举告为故纵。）奉法端审，无隐忌峭刻之文。
时分部所系于公尤重，凌江并海，（童曰：并，近也。潘曰：《前汉》：北至琅
琊并海。师古曰：并，读曰傍。傍，依也。并，蒲浪切。）竟吴越之域，皆所莅
焉。复命称职，加朝散大夫。又拜左庶子、集贤殿学士。奉翊储后，修其宫政，
统理文籍，纪于秘府。拜尚书右丞。直而多容，简而有制，去苛削之文而吏皆率
法，务弘大之道而政不失中，加银青光禄大夫，迁右散骑常侍。
泾卒之乱，公以变起卒遽，尽室奔匿于终南山。（《左传》：尽室以行。）
贼徒访公所在，追以相印，既及公而问焉，公变名氏以绐之，（绐，音怠。江南
呼欺曰绐。）捐家属以委之。贼遂执公爱子，榜箠讯问，（榜，音彭，笞也，又
作篣。《前汉?书·张?敖传》载：贯高榜笞数千。）折其右肱，而公不之顾。
即步入穷谷，披草迳，踰秦岭，由裒、骆朝于行宫。（四年十月，朱泚反，浑
微服徒行，遁终南山谷。贼闻其名，以宰相召，执其子榜笞之，搜索所在。浑步
至奉天，扈从至梁州，改右散骑常侍。裒，韵作褒。）上嘉其诚节，不时召见。
公顿首流涕，累陈计画。贼平策勋，赐轻车都尉，封宜城县开国伯，拜尚书兵部
侍郎。（贞元二年，拜兵部侍郎，封宜城县伯。）初，公名载，字元舆，至是奏
请改命，以涤伪署之污。（贼平，浑奏言：“臣名向为贼污，且载于文从戈，非
偃武所宜，请改名浑。”）是岁，盗据淮浒，（淮西节度使李希烈反。）方议讨
戮，宰相以大理评事李元平者有名，以为才堪攘寇，拜为汝州。群臣望声徇利者
皆曰德举，公独慷慨言于朝曰：“是夫喋喋，（音牒，多言也。《汉·张释之传》：
岂效此啬夫喋喋利口捷给哉。）炫玉而贾石者也。（《说文》：炫，行且卖也。
贾，卖售也。炫，乌县切。贾，音古。）王衍误天下，（晋王衍尝造山涛，既去，
涛曰：“何物老妪，生宁馨儿。然误天下苍生未必非此人。”）殷浩败中军，
（晋殷浩有盛名，朝廷欲引为心膂，以抗桓温，为中军将军。后北征兵败，温疏
浩罪，废为庶人。）华而不实，异代同德，往且见获，何寇之攘？”时人不之信
也。未几，盗袭汝州，以元平归，（四年正月，李希烈陷汝州，执别驾李元平。）
凡百莫不嗟服焉。俄以本官同中书门下平章事，（贞元三年正月，以本官同平章
事。）登翊圣皇，匡弼大政。造膝尽规谏之志，当事无矜大之容。援下情于上，
以酌天心；顺嘉谟于外，用彰君德。故绩用茂著而人罕知之。然其章布于外，敷
闻在下者，十一二焉。
贞元初，上以甸服长人，（《禹贡》注：规千里之内谓之甸服，为天子服治
田，去王城面五百里。郑玄云：服治田，出谷税也。）天下理本，于是亲择郎吏，
分宰于京师外部。（帝尝亲择吏宰畿邑，而政有状，召宰相语，皆贺帝得人。）
未几，而人谣大和，击壤之颂归于帝力。上召丞相告之，左仆射平章事张延赏抃
蹈称庆。公俯伏不贺，且曰：“甸服之政，固宜慎重，然则此屑屑者，特京兆尹
之职耳，陛下当择臣辈以辅圣德，臣当选京兆以承大化，京兆当求令长以亲细事，
夫然后宜。舍此而致理，可谓爱人矣，然非王政之大伦也。不知所贺。”上深然
之。汉惠悦曹参之言，（惠帝谓曹参日饮，无所请事。参曰：“萧何之法，臣等
守之，不亦可乎？”帝悦。）绛侯惭曲逆之对，（文帝问右丞相勃天下一岁决狱、
钱谷，勃不能对。问左丞相平，平曰：“有主者。”上曰：“君所主何事也？”
平谢曰：“宰相者，上佐天子理阴阳顺四时，下遂万物之宜，外镇抚四夷诸侯，
内亲附百姓，使卿大夫各得任其职。”上称善，勃大惭。）考之前志，我无负焉。
既而西戎乘间入邑，诈以请盟。侍中北平王燧建议许之，自公卿以下，莫有异虑。
公独陈谋献画，言戎之诈，固不可许。竟留中不下，而前议遂行。于是册命上将，
莅盟诸戎。戎果纵兵逼好，大驱掠而去。上召对前殿，嘉叹者久之。（五月，以
侍中浑瑊为吐蕃清水会盟使，兵部侍郎崔汉衡副之。闰五月辛未，瑊与吐蕃尚结
赞同盟于平凉。是日，上视朝。浑曰：“戎狄，豺狼也，非盟誓可结。今日之事，
臣窃忧之。”瑊果为蕃兵所劫，狼狈而获免。汉衡以下将吏陷没者六十余人。上
使谓浑曰：“卿书生，乃能料敌如此其审耶！”）时谏臣有廷争陷于讪上者，上
未之善也。公从容候间，陈古以讽。所以示宽裕之德，招谠正之言，词旨切直，
意气勤恳，动合圣谟，卒见纳用。无何，工人有以理乘舆服器得罪于左右者，有
司以盗易御物，请论如法。制初可之。公不奉诏，因抗疏曰：“迹其罪状，未甚
指明。方春杀人，惧伤和气。”上览之，大悦，即原其罪。（玉工为帝作玉带，
误毁一銙，工不以闻，私市他玉足之。及献，帝识不类，擿之，工人伏罪。帝
怒其欺，诏京兆府论死。浑曰：“陛下杀人则已，若委有司，须详谳乃可。于法
伤乘舆服，杖六十，请论如律。”诏从之。）刑官慎恤之事，正于邦典；圣君含
育之德，彰于天下。论者难之。时上相与光禄卿裴腆不协，候公休沐，以御酒或
阙，阴请贬之。制命既行，公坚执不下，请讯支计之吏，校其供人之实，原本定
罪，穷理辩刑，而腆竟获宥，克复本职。白志贞有羁鞫之勤，（《说文》：羁，
马络头也。鞫，缰也。《记·檀弓》：执羁鞫而从。鞫，音的。）献利屡中，
（利，一作谋。）上嘉其功效，特宠异之。方议大用，公以为胥徒杂类，出自微
贱，负乘致寇，盗之招也，累疏以闻而止。（三年，以果州刺史白志贞为浙西观
察使。浑奏：“志贞兴小史，纵嘉其才，不当超剧职，臣不敢奉诏。”会浑移疾
出，即日诏付外施行。疾间，因乞骸骨。不许。）
公竭诚尽忠，忧劳庶务，有耄忘之疾。（耄，音冒。忘，音望。《列子》：
宋阳里华子中年病忘。注：忘，不记事也。）恳迫陈让，除右散骑常侍，罢知政
事。（八月，以右散骑常侍，罢知政事。）贞元五年二月五日，薨于昌化里。
（卒年七十五）终于散地，故褒赠不及。惟公致君之志，孜孜焉不有怠也；立诚
之节，侃侃焉无所屈也。（侃侃，《说文》云：刚直也。侃，可旱切。）故处心
积虑，（出《谷梁传》，凡两用之。）博蹇之道，表于朝端；弼违释回，（《礼
器》，礼释回注：释，去也。回，邪僻也，）朴忠之诚，沃于帝念。内有敢言之
勇，进当不讳之明，用能直道自达，而无罪悔者也。公累更重任，禄秩之厚，布
于宗姻，无一廛之土以处其子孙，无一亩之宫以聚其族属。待禄而饱，佣室而安，
终身坦荡而细故不入。其达生知足，落落如此。夫其子恭父慈，（或作恭孝仁义
善行也。一作孝恭慈仁。）善行也；拊循制理，能政也；直廉洁静，俭德也；拒
疑独断，明识也；冒危以扞牧圉，（《左传》注：牛曰牧，马曰圉。）大节也；
犯颜以陈讦谟，至忠也。有一于此，尚宜旌褒，矧兹备体，焉可以已：固当饰以
荣号，章示后来，而故吏遗孤，沦寓遐壤，久稽彝典，罪在宗属。敢用评骘旧行，
（《说文》云：骘，定也，升也。骘，音质。）敷赞遗风。若乃扬孔氏褒贬之文，
举周公惩劝之法，征于诔谥，则有司存。谨状。○谥议
贞元十五年正月日，故银青光禄大夫右散骑常侍、轻车都尉、宜城县开国伯
柳公从孙将仕郎、守集贤殿正字宗元谨上。（谥法，大行受大名，小行受小名。
以状考之，今所议谥，其大名者哉。）
尚书考功。（一本无此四字。）伏以《鲁史》褒贬，《虞书》黜陟，彰善瘅
恶，王教之端。自周公以来，谥法未改。谨按柳公，累历清贯，茂著名节，贞亮
存诚，洁廉中礼。纳忠为争臣之表，出守乃牧人之良。刺举必闻，澄清可纪。冒
危而大节不夺，更名而纯诚克彰。遂践鼎司，以匡王国。奉上尽陪辅之志，退迹
有推让之高。圭璋闻望，洽于人听。所以耸厉在位，关于政教。声闻王者，（谢
本无声闻王三字，）其事实繁。褒善劝能，固将不废。宗元既当族属，且又通家，
传信克备其遗芳，考行敢征于故事。谨具署其懿绩，布以悫词，定谥之制，请如
律令。谨状。
下太常博士裴堪议。宜谥曰贞。奉敕依。
○唐故秘书少监陈公行状○五代祖某陈宜都王曾祖某皇会稽郡司马祖某皇晋
陵郡司功参军父某右补阙翰林学士赠秘书少监某州某县某乡某里陈京年若干状
（时永贞元年乙酉，公年三十三，永州司马。）
公姓陈氏，自颍川来，隶京兆万年胄贵里，讳京。既冠，字曰庆复。举进士，
（大历元年，京中进士第。）为太子正字、咸阳尉、太常博士、左补阙、尚书膳
部考功员外郎、司封郎中、给事中、秘书少监。自考功以来，凡四命为集贤学士。
德宗登遐，公病痼，舆曳就位，备哀敬之节，由是滋甚，遂以所居官致仕。贞元
二十一年四月二十五日，终于安邑里妻党之室。（京娶常衮兄女。）。无子。
（京无子，以从子褒为嗣。）伯兄前监察御史珰、仲兄前大理评事苌，（苌娶公
妹柳氏。）以公文行之大者，告于尝吏于公者，使辞而陈之。
大历中，公始来京师，中书常舍人衮、杨舍人炎读其文，惊以相视曰：“子
云之徒也。”常以兄之子妻公，由是名闻。游太原，太原尹喜曰：“重客至矣。”
（《汉·高纪》：闻令有重客。）授馆致饩，（《左传》：地主致饩。）厚以泉
布献焉。（《汉·食货志》：太公立九府圜法，货宝于金，利于刀，流于泉，布
于布。）公曰：“非是为也，某尝为《北都赋》未就，愿即而就焉。其宫室城郭
之大，河山之富，关闬之壮，与其土疆之所出，风欲之所安，王业之所兴，苟得
闻而睹之足矣。若曰受大利，是以利来，（《史记》：天下熙熙，皆为利来。）
盖异前志也。吾不能，敢辞。”遂逆大河，逾北山，仿佯而归。（仿佯，徙倚也。
仿，音房。佯，音阳。）《赋》成，果传天下。为咸阳尉，留府廷，主文章，决
大事，得其道。为博士，举疵礼，（疵，《说文》云：病也。）修坠典，合于大
中者众焉。
泾人作难，公徒行以出，奔问官守。（《左传·僖二十四年》：冬，王使来
告难云云。臧文仲对曰：“敢不奔问官守。”建中四年十月，泾原节度使姚令言
反，犯京师。戊申，德宗幸奉天。）段忠烈之死，（庚戌，朱泚杀司农卿段秀实。）
上议罢朝七日。宰相曰：“不可，方居行宫，无以安天下。”公进曰：“是非宰
相之言。天子褒大节，哀大臣，天下所以安也，况其特异者乎？”上用之。其勤
劳侍从，谋议可否，时之所赖者大。巡狩告至，（告，一作所，）上行罪己之道
焉，曰：“凡我执事之臣，无所任罪。予惟不谨于理而有是也。”将复前之为相
者。公曰：“天子加惠群臣而引慝焉，德至厚也，而为相者复，是无以大警于后，
且示天下。”率其党争之。上变于色，在列者咸恟而退。（恟，音凶。）公
大呼曰：“赵需等勿退！”遂进而尽其辞焉。不果复。（德宗还京，以京为左补
阙。贞元元年正月，赦天下。故宰相新州司马卢杞量移吉州长史，未几，用为饶
州刺史。制出，京与赵需、裴佶、宇文炫、卢景亮、张荐共劾杞辅政要位，大臣
逾时月不得对，百官凛凛，常若兵在颈。今复用之，则奸贼皆唾掌而起。上大怒，
谏者稍引却。京顾曰：“赵需等勿退！此国大事，当以死争之。”上意稍解。壬
戌，以杞为沣州司马。）上迎访太后，间数岁外，颇怠其礼。公密疏发之，天子
感悦焉。（帝之初立，迎访沈太后不得，意且怠。京密白：“第遣使物色以求。”
帝大悟，终代不敢置。）初礼部试士，有与亲戚者，则附于考功，莫不阴授其旨
意而为进退者。（一无者字。）及公则否，卓然有有司之道，不可犯也。太庙阙
东向之礼且久矣，公自为博士、补阙、尚书郎、给事中，凡二十年，勤以为请。
殷祭之不坠，系公之忠恳是赖。故有赤绂银鱼之报焉。（京自博士献议，弥三十
年。至贞元十九年孟夏谛祭，方正太祖东向之位。已下列叙昭穆，其献祖、懿祖
祔于德明、兴圣之庙。每谛袷年，就本室飨之。诸儒无复言，帝赐京绯衣银鱼袋。）
昭陵山峻而高，寝宫在其上。内官惩其上下之勤，輓汲之艰也。（輓，武远
切。与挽同。《说文》云：引之也。）谒于上，请更之。上下其议，宰相承而讽
之，召官属使如其请。公曰：“斯宗之志也。其俭足以为法，其严足以有奉，吾
敢顾其私容而替之也？”（替，一作赞。）奏议不可。上又下其议，凡是公者六
七人，其馀皆曰更之便。上独断焉，曰：“京议得矣。”从之。（贞元十四年，
昭陵寝殿为火所焚。四月，以宰相崔损为修奉陵使，献、昭、乾、定、泰五陵各
造屋三百八十间，桥、元、建三陵据阙补造。昭陵占山上，宫侍惮挽汲乏，请更
其所，宰相不能抗。京曰：“此太宗之志，其俭足以为后世法，不可改。”议者
多附宫人，帝曰：“京议善。”卒不徙。）在集贤，奏秘书官六员隶殿内，（重
校，奏下有省字。）而刊校益理。纳资为胥而仕者罢之，求遗书，凡增缮者，乃
作艺文新志，制为之名曰《贞元御府群书新录》。始御府有食本钱，月权其赢以
为膳。有馀，则学士与校理官颁分之，学士常受三倍，由公而杀其二。书史之始
至，入礼币钱六十缗，亦皆分焉，公悉致之官，以理府署作书阁，广群官之堂，
不取于将作少府，而用大足。居门下，简武官，议典礼。上以为能，益器之。与
信臣议，且致相位。遇公有惑疾，使视之，疾甚，不能知人，遂不用。（帝器京，
谓有宰相才，欲用之。会病狂易，自刺弗殊，遂不用。犹自考功员外再迁给事中。）
用郑吏部、高太常为相，（十九年十二月，以太常卿高郢、吏部侍郎郑珣瑜同平
章事。）而以秘书命公，（帝疑京为忌者中伤，中人问赍相继，后对延英，帝谕
遣，京沮骇走出，罢为秘书少监。）所以示优之也。
公有文章若干卷，深茂古老，慕司马相如、扬雄之辞，而其诂训多《尚书》、
《尔雅》之说，纪事朴实，不苟悦于人，世得以传其稿。其学自圣人之书以至百
家诸子之言，推黄、炎之事，涉历代洎国朝之故实，钩引贯穿，举大苞小，若太
仓之蓄，崇山之载，浩浩乎不可知也，岂扬子所谓仲尼驾说者耶？
夫其忠烈之褒也，相府之有诫也，太庙之东向也，昭陵之不更其故也，官守
之不可夺也，立言之不可诬也，利之不苟就也，害之不苟去也。其忠类朱云，
（《汉书》：朱云请于成帝曰：“愿得尚方斩马剑，斩佞臣一人头。”上大怒，
命御史将云下。云攀殿槛，槛折。）其孝类颍考叔，（《左传·隐元年》：郑伯
置姜氏于城颍，既而悔之。颍考叔闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉，请以遗
母。公曰：“尔有母遗，繄我独无。”考叔曰：“君何患焉！若阙地及泉，隧而
相见，其谁曰不然？”公从之，遂为母子如初。君子曰：颍考叔，纯孝也。）廉
类公仪休，（《史记》：公仪休者，鲁博士也。以高第为鲁相，奉法循理，无所
变更，百官自正，使食禄者不得与下民争利，受大者不得取小。其它辞鱼、燔机
事皆类是。）而又文以文之，学以辅之，而天子以为之知。既得其道，又得其时，
而不为公卿者，病也。故议者咸惜其始，而哀其终焉。
公之丧，凡五十四日，而夫人又没，毁也。夫人之父曰偕，司农卿。祖曰某，
赠太子太保。宗元，故集贤吏也，（公前为集贤殿正字。）得公之遗事于其家，
书而授公之友，（一作文。）以志公之墓。谨状。永贞元年八月五日，尚书礼部
员外郎柳宗元状。

风神无名

卷九 表铭碣诔
书名:柳宗元集    作者:柳宗元


○唐丞相太尉房公德铭（房琯）
李华
玄宗季年，逆将持兵。天锡房公，言正其倾。群凶害直，事乃不行。虏起幽
陵，连覆二京。（天宝十四载十一月，范阳节度安禄山反。十二月，陷东京。）
帝慈蒸人，避狄西蜀。（十五载六月，玄宗狩蜀，禄山陷西京。）爰命监抚，理
兵北朔。（辛丑，皇太子至平凉。数日，朔方留后度支副使杜鸿渐、六城水陆运
使魏少游、节度判官崔漪、度支判官卢简金、关内盐池判官李涵、判西行军司马
裴冕，迎太子治兵于朔方。）登贤为辅，让子以续。公赍册书，亦捧瑞玉。（七
月，玄宗至普安，琯以宪部侍郎求谒见，即日以琯同平章事。是日太子即位于灵
武。八月己亥，玄宗命琯奉传国宝玉册，诣灵武传位。）圣人神人，天地咸若。
子孝臣忠，元臣踊跃。命帅中军，谋歼羿、浞。（十月，加琯持节招讨西京，兼
防御蒲、潼两关兵马节度等使。辛丑，琯以中军、北军，及安禄山之众战于陈涛
斜，败绩。）人咸有言，志屈道行。公曰不可，屈则佞生。柄不在公，象昏曀明。
退师储宫，出守函谷。（二载五月，罢琯为太子少师。）入为尚书，正色谔谔。
（乾元元年四月，以琯为礼部尚书。）又刺汾、浍，遽临彭、濮。（琯寻出为晋
州刺史。八月，改为汉州刺史。）何负而东？何负而西？公受挫抑，邦人凄凄。
帝怀明德，俾不我迷。征拜秋官，佥曰休哉。（宝应二年。）薨殂阆中，（广德
元年八月四日，琯卒于阆州僧舍，年六十七。）国瘁人哀。（《诗》：人之云亡，
邦国殄瘁。）乔岳陨踬，辅星昏霾。天子洟涕，追崇上台。（追赠太尉。）岩岩
岱宗，瞻其峻极。赫赫房公，尊其盛德。昔抚宜春，列郡是式。（天宝五载，杀
括苍郡太守韦坚。琯坐与坚善，贬宜春太守。）建铭江滨，以慰南国。
○唐相国房公德铭之阴（德铭见上。一本，唐下有故字，无德字。）
天子之三公称公，王者之后称公，《（公羊传》文。）诸侯之入为王卿士亦
曰公。有土封，其臣称之曰公。尊其道而师之，称曰公。楚之僣，凡为县者皆曰
公。（为，一作与，）古之人通谓年之长老曰公。故言三公若周公、召公，《
（公羊传》：三公者何？天子之相也。天子之相则何以三？自陕而东，周公主之；
自陕而西，召公主之；一相处乎内。）王者之后若宋公，《（史记》：微子开者，
商帝乙之首子，而纣之庶兄也。周公既承成王命，诛武庚，杀管叔，放蔡叔，乃
命微子开代商后，作《微子之命》以申之，国于宋。微子开卒，立其弟衍，是为
微仲。微仲卒，宋公稽立。）为王卿士若卫武公、虢文公、郑桓公。（《诗·淇
澳》，美卫武公能入相于周。《缁衣》，美郑武公父子并为司徒。郑武公父，即
桓公也。《左传》：宫之奇谏曰：“虢仲、虢叔，王季之子也，为文王卿士，勋
在王室，藏于盟府。”）其臣称之，则列国皆然。师之尊若太公。楚之为县者若
叶公、白公。（为，一作与。《史记·楚世家》：惠王二年，子西召故平王太子
建之子胜于吴，以为巢大夫，号曰白公。服虔曰：白，邑名。楚邑大夫皆称公。
叶公，公子高也。叶，亦楚邑名。叶，于涉切。）年之长老若毛公、申公、涪公。
《（汉·儒林传》：毛公，赵人。申公，鲁人。又云：于鲁则申培公。培字音陪。
今此作涪公，未详。涪，音浮。）而大臣罕能以姓配公者，虽近有之，然不能著
也。唐之大臣以姓配公最著者曰房公。房公相玄宗，有劳于蜀，人咸服其节；相
肃宗，作训于岐，（至德元载九月，肃宗次顺化郡。琯自蜀至，为相如故，遂同
至凤翔。凤翔即岐州也。）人咸尊其道。惟正直慈爱，以成于德。用是进退，所
居而事理辩，（辩，一作辨。）所去而人哀号。理袁人，袁人不胜其怀。（二袁
字，它本并作远。）为文士赵郡李华铭公之德，乱，故不克立。
今刺史太原王涯（涯以左拾遗为翰林学士，进起居舍人。元和初，其甥皇甫
湜以贤良对策忤宰相，涯坐避嫌，罢学士，再贬虢州司马。元和三年，徙为袁州
刺史。）嘉公之道犹在乎人，人不忘公之道，（一本作袁人不忘公之道，）为之
刻石。且曰：“州之南有亭，曰需宴亭，公之为也，人之思也。”乃增饰栋宇，
即而立焉。州人大悦，咸会陨涕，言曰：“昔公以周、召之德，微子之仁，有土
封以为卿士，道为三公，德为国师，年为元老。尝为县，县怀其化。至于州，州
濡其泽。（濡，音儒，沾湿也。）凡我子孙，（我，一作公。）罔不戴慕。”盛
德之词，文而不刻。（一作列。）更刺史数十，莫克兴起，乃卒归于王公。王公
尝以机密匡天子于禁中，遵公之道，（遵，一作承。）刺於我邦，承公之理，
（承字，一本作由，又一作序。）又能尊公之德，起遗文以昭前烈，则其入为卿
士三公也，孰曰不宜？吾惧其去我也遽，愿书于铭之阴，用永表于邦之良政。
○国子司业阳城遗爱碣（阳城，字亢宗，定州北平人，后徙陕州夏县。《新
史》列之《卓行传》。贞元十四年，公时年二十七，为集贤殿正字，作此碣。集
又有《与太学诸生书》，论城事亦甚悉。）
四年五月，皇帝以银印赤绂，即隐所起阳公为谏议大夫。（贞元四年六月，
以陕虢观察使李泌平章事，泌荐城可用为谏议大夫，赐绯衣银鱼袋。）后七年，
廷诤恳至，累日不解，帝尤嘉异，迁为国子司业。（十一年四月，裴延龄诬宰相
陆贽等，贽坐贬忠州别驾。帝怒甚，无敢言者。城即率拾遗王仲舒等数人守延英
门，上疏论延龄奸佞，贽等无罪。德宗怒，将加城等罪，良久乃解。七月，下迁
城国子司业。）旌直优贤，道光师儒。又四年，九月己巳，出拜道州刺史。（有
太学生薛约者，尝学于城。十四年，以言事得罪，谪连州。吏捕迹得之城家，城
坐吏于门，与约饮，诀别涕泣，送之郊外。帝闻，以为党罪人。九月，出城为道
州刺史。韩曰：按城贬在十四年，逆数之，则上所云四年者当作三年，字误。）
太学生鲁郡季傥、（一作偿。）庐江何蕃等百六十人，（或云二百七十人，）投
业奔走，稽首阙下，叫阍吁天，（吁，音裕，吁也。《书》，无辜呯天。）愿乞
复旧。朝廷重更其事，如己巳诏。翌日，会徒北向如初。行至延喜门，公使追夺
其章，遮道愿罢，遂不果献。生徒嗷嗷，（牛刀切。）相眄徘徊。（相，一作顾。
眄，邪视也。）昔公之来，仁风扇扬。暴慠革面，（慠，音傲。）柔轜有
立。（轜，乳兖切，一作懦，又作輭。）听闻嘉言，乐甚钟鼓。瞻仰德宇，
高逾嵩岱。及公当职施政，示人准程。良士勇善，伪夫去饰。堕者益勤，诞者益
恭。沉酗腆酒，（酗，酒■Ａ１７也。腆，多也。酗，吁句切。腆，它典切。酗，
亦作<酉句>。）斥逐郊遂。（《王制》：不变，移之郊，如初礼。不变，移之遂，
如初礼。）违亲三岁，罢退乡党。令未及下，乞归就养者二十馀人。（城为司业，
引诸生告之曰：“凡学，所以学为忠与孝也。诸生宁有久不省其亲者乎？”明日，
谒城以归养者二十有馀人。有三年不归侍者，斥之。）礼顺克彰，孝悌以兴。则
又讲贯经籍，俾达奥义。简习孝秀，俾极儒业。（城又简秀才德行升堂上，沉酗
不率教者皆罢。躬讲经籍，生徒斤斤，皆有法度。）冠屦裳衣，由公而严。进退
揖让，由公而仪。公征甚遐，（谓城为道州，其行甚远也。）吾党谁师？遂相与
咨度署吏，布告诸儒。愿立贞珉，侔高状明。乃访于学古之士，纪公名字，垂宪
于后。
公名城，字亢宗，家于北平，隐于条山。惟公端粹冲和，高嶷懿醇，（嶷，
鱼力切，又鱼其切。）道德仁明，孝爱友悌。（城初隐中条山，与弟堦、域，
常易衣出。年长不肯娶，以为既娶则间外姓，虽共处而益疏。）薰袭里闬，布闻
天下。守节贞固，患难不能迁其心。怡性坦厚，荣位不足动其神。为司谏，义震
于周行；为司业，爱加于生徒。（加，一作均。）宜乎立石，俾后是宪。其辞曰：
惟兹阳公，履道葆醇。爰初隐声，覆篑基仁。（孔子曰：“譬如平地，虽覆
一篑，进，吾往也。”篑，盛土之器。覆，孚救切。篑，音匮。）德充而形，乃
作谏臣。抗志励义，直道是陈。帝求师儒，贰我成均。开朗蒙滞，宣明德教。大
和潜布，玄机密照。群生闻礼，后学知孝。进退作则，动言是傚。匪公之轨，
（轨，一作軓。）人用奚蹈？（奚，一作爰。）粗厉贪凌，（粗，仓胡切。）
待公顺之。欺伪谲诈，待公信之。少年申申，咸适其宜。夏楚废弛，尊严而威。
（《礼记》：夏楚二物。收其威也。又曰：师严然后道尊。注：夏，槄也。楚，
荆也。所以扑挞犯礼者。）公褒其良，俾升于堂。癯者既肥，（《韩非子》：子
夏始癯而后肥。有问之者，子夏曰：“吾战胜。”入问曰：“何为战胜？”子夏
曰：“吾入见夫子之义，则荣之；出见富贵，又荣之。二者战于胸臆，故癯。今
见夫子之义胜，故肥也。”癯，音衢。文亦见《史记》。）荣如衮衣。公弃不用，
惩咎内讼。既讼于内，犹公之诲。匪仁孰亲？匪德孰尊？今公于征，孰表儒门？
生徒上言，稽首帝阍。谓天盖高，曾莫我闻。青衿涕濡，填街盈衢。远送于南，
望慕踟蹰。（上音驰，下音厨。）立石书德，用扬懿则。呜呼斯文！遗爱罔极。
○唐故给事中皇太子侍读陆文通先生墓表（一无唐故二字。陆先生名质，本
名淳，字元冲，其后避宪宗讳，改赐名质。公集有《答元饶州论春秋书》云：
“宗元出邵州，不克卒业于陆先生之门。”书末又谓：“始至是州，作陆文通先
生墓表，今以奉献与宣英读之。”此表作于邵州明矣。时元和元年丙戌，公年三
十四。）
孔子作《春秋》千五百年，以名为传者五家，（《汉书·艺文志》：《春秋
左传》三十卷，《公羊传》、《谷梁传》、《邹氏传》、《夹氏传》各十一卷。
《邹氏》、《夹氏》有录无书。夹，音颊。）今用其三焉。（《左氏》、《公羊》、
《谷梁》三传。）秉觚牍，（觚，竹简也。字合作觚牍，木板，古者用以写书。）
焦思虑，以为论注疏说者百千人矣。攻讦很怒，（《说文》云：讦，面相斥罪相
告谒也。很，不听从。一曰盭也。讦，居谒切。很，下垦切。）以辞气相击排冒
没者，其为书，处则充栋宇，出则汗牛马，或合而隐，或乖而显。后之学者，穷
老尽气，左视右顾，（视字，一本作睨。）莫得而本。则专其所学，以訾其所异，
（訾，音紫，又即移切。《说文》：毁也。）党枯竹，护朽骨，以至于父子伤夷。
（汉宜帝时，诏刘向受《谷梁春秋》。及其子歆校秘书，见《左氏传》，大好之。
数以难向，向不能非间也。然犹自持其《谷梁》义。）君臣诋悖者，前世多有之，
甚矣圣人之难知也。有吴郡人陆先生质，与其师友天水啖助（助，字叔佐，赵州
人。后徙关中。天宝末，为萚州临海县主簿。上元二年，集三《传》释《春秋》。
至大历五年而毕，号《集传》。啖，徒滥切。）洎赵匡，（匡，字伯淳，河东人。
历淮南节度判官、洋州刺史。）能知圣人之旨。故《春秋》之言，及是而光明。
使庸人小童，皆可积学以入圣人之道，传圣人之教，是其德岂不侈大矣哉！
先生字某，（见题注。）既读书，得制作之本，而获其师友。于是合古今，
散同异，联之以言，累之以文。盖讲道者二十年，书而志之者又十馀年，其事大
备，为《春秋集注》十篇、《辩疑》七篇、《微指》二篇。明章大中，发露公器。
其道以生人为主，（生，一作圣。）以尧、舜为的，苞罗旁魄，（旁魄，混同。
《封禅书》云：旁魄四塞。魄字唯此音，步角切。《唐韵》除匹陌切外，别音托。
注：《史记》：落托贫无家。《集韵》又作簿，音白各切。注云：声也。欧阳
《尚书》：火流于王屋为乌，其声魄。韵中音义，于此不通。今依《封禅书》，
音步角切。亦作旁礴。《荀子》：杂能旁魄而无用。注：旁魄，广博也。《前汉》
旁魄四塞注：，广被也。）胶轕下上，（胶轕，驱驰也。胶，或作轇，亦
音胶。轕，音葛。《说文》：长远貌。一曰车马喧杂。）而不出于正。其法以
文武为首，以周公为翼，揖让升降，好恶喜怒，而不过乎物。（礼记》：仁人不
过乎物，孝子不过乎物。好恶，皆去声。）既成，以授世之聪明之士，使陈而明
之，故其书出焉，而先生为巨儒。用是为天子争臣，（天子有争臣七人。质佐淮
南节度使少游幕府，少游荐之朝，授左拾遗。）尚书郎、国子博士、给事中、皇
太子侍读，（贞元二十一年四月，自给事中为太子侍读。）皆得其道。刺二州，
守人知仁。（质历台、信二州刺史。）永贞年，（是岁改为永贞元年，）侍东宫，
言其所学，为《古君臣图》以献，而道达乎上。是岁，嗣天子践祚而理，（谓宪
宗即位也。）尊优师儒，先生以疾闻，临问加礼。某月日，终于京师。（九月辛
巳，质卒。）某月日，葬于某郡某里。
呜呼！先生道之存也以书，不及施于政；道之行也以言，不及睹其理。门人
世儒，是以增恸。将葬，以先生为能文圣人之书通于后世，遂相与谥曰（与，一
作以。）文通先生。后若干祀，有学其书者过其墓，哀其道之所由，乃作石以表
碣。（一无碣字。）
○唐故兵部郎中杨君墓碣（一本无唐故二字。杨君，凝也。《新史·凝传》
一如公碣，惟不载其以校书郎为书记耳。时岁在癸未，公年三十一，为监察御史
里行。）
贞元十九年正月某日，守尚书兵部郎中杨君卒。某日，葬于奉先县某原。既
葬，其子侄洎家老，（家老，犹《左传》室老也。）谋立石以表于墓。葬令曰：
（葬令，唐时丧葬之令。）凡五品以上为碑，龟趺螭首。（趺，足也。足为龟形，
首为螭形也。《说文》云：螭无角，如龙而黄。趺，音夫。螭，丑知切。）降五
品为碣，（《说文》云：碣，特立之石也。）方趺圆首，（圆，一作圭。《说文》：
圭，瑞玉，上圆下方。）其高四尺。按郎中品第五，以其秩不克偕，降而从碣之
制，其世系则纪于大墓。（凝，虢州弘农人。远祖越恭公钧。钧生俭，西魏侍中。
俭生文伟，隋安、温二州刺史。文伟生荣，荣生恪。恪生元政，司勋郎中。元政
生志玄，殿中侍御史。志玄生成名，成名生凝。）
君讳凝，字懋功，与季弟凌生同日，（凌，字恭履。）不周月而孤。伯兄凭，
（凭，字虚受，一字嗣仁。）翦发为童，家居于吴。太夫人母道尊爱，教饬谨备。
君之昆弟，孝敬出于其性，礼范奉于其旧，克有成德，辑其休光。（辑，音集，
敛也。）东薄海、岱，南极衡、巫，文学者皆知诵其词，而以为模准；进修者率
用歌其行，而有所矜式。君既举进士，（大历三年，凝举进士第。）以校书郎为
书记，（兴元元年正月，以樊泽为山南东道节度使，凝自秘书省校书郎为其府掌
书记。）毗赞元侯，于汉之阴，式徙荆州，（贞元三年闰五月，泽徙荆南节度使，
凝随府迁。）由协律郎三转御史。元戎出师，用显厥谋，遂入王庭，为起居郎。
书法不回，著垂国典。又为尚书司封员外郎，革正封邑，申明嫡媵，（送女从嫁
曰媵。媵，以证切。）事连权右，斥退勿惮。直声彰闻，仍参选部，（仍，一本
作乃。隋改吏部为选部，凝为吏部员外郎。）以驭群吏。奸臣席势，（席势，乘
势也。）威福自己。他人求附离而不可得者，（一无可字。离，音丽。）公则却
之。私以胥史求署，一皆罢遣。曰：“吾不以三尺法为己利害。”居丧致哀，内
尽其志，外尽其物，而无有不得于心者。服除，为右司郎中，危言直己，以致其
诚。然卒中于诐辞。（《孟子》：诐辞知其所蔽。诐，彼义切，险诐也。）
不得朝请，以检校吏部郎中为宣武军节度判官。（贞元十二年八月，凝自左司郎
中为检校吏部郎中，汴、宋、亳、颍等州观察判官。）亳人缺守，往莅其政。孤
老抚安，强猾戮死。垦凿墝卤，（墝，与硗同，山之多石者。卤，碱地。
墝，丘交切。卤，音鲁。）芟艾榛荒，作爰田，（艾，与刈同。《左传·僖十
五年》：作爰田。爰，易也。如《周礼》一易再易之田也。）以赡人食。浚决，
潢污，筑复堤防，为落渠以定水祸。理不半岁，利垂千祀。会朝复命，次于汴郊，
帅丧卒乱，不可以入，（十四年冬，凝朝正京师。十五年春，还汴。二月，节度
使董晋卒，汴军乱，凝走还京师。）遂西走阙下。玺书迎门，劳徕甚备。以疾居
家三年，复登于朝。（十八年，凝起家为兵部郎中。）遐迩咏歌，仍遇痼疾。天
子致问，逾三月不赐告，（《汉律》有赐告。赐告者，病满三月当免。天子复赐
其告，使得带印绶将官属归家治其病。）幸其愈而用之，遂卒。天下文行之士，
为之悲哀。
呜呼！君有深淳之行，有强毅之志。内以和于亲戚，正于族属；外以信于朋
友，施于政事。故身之进退，人之喜戚系焉。凡其昆弟，申明于朝，制书咸曰孝
友。君子谓杨氏其仁义之府。君之文若干什，皆可以传于世。（凝有文二十卷，
权德舆为之序云。）若某者，以姻旧获爱，（公，凭之婿，见《弘农杨氏志》。）
不腆之文，君实知之。惟车马币玉，（《大丧礼》云：公赗玄纁束帛两马。《杂
记》云：诸侯相含以璧。《左传·文五年》注：珠玉曰含，车马曰赗。《公羊》：
丧事有赗。盖以乘马束帛。《谷梁》：贝玉曰含。）无可以称其德，用君之所以
知者酬焉。
○故御史周君碣（周子谅也。按公此碣，子谅当是柳州人。时贞元十二年丙
子，公年二十四，应博学宏词。）
有唐贞臣汝南周氏，讳某字某。以谏死，葬于某。贞元十二年，柳宗元立碣
于其墓左。
在天宝年，有以谄谀至相位，（开元二十四年十一月，以牛仙客为工部尚书
同中书门下三品。）贤臣放退。（二十四年十一月，侍中裴耀卿为尚书左丞相，
中书令张九龄为尚书右丞相，并罢知政事。）公为御史，抗言以白其事，得死于
墀下，（《释文》：墀，涂地也。丹漆地，故称丹墀。开元二十五年四月，子谅
以监察御史弹牛仙客非才，引谶书为证。上怒甚，亲加诘问，命左右于殿庭，
绝而复苏，仍杖之朝堂，流瀼州，至蓝田而死。此云天宝，误也。晁氏《读书志》
曰：温公《考异》辨之矣。）史臣书之。公之死，而佞者始畏公议。於虖！古之
不得其死者众矣。若公之死，志匡王国，气震奸佞，动获其所，斯盖得其死者欤！
公之德之才，洽于传闻，卒以不试，而独申其节，犹能奋百代之上，以为世轨。
（一有者也二字。）第令生于定、哀之间，则孔子不曰“未见刚者”；出于秦、
楚之后，则汉祖不曰“安得猛士”。而存不及兴王之用，没不遭圣人之叹，诚立
志者之所悼也。故为之铭。铭曰：
忠为美，道是履。谏而死，佞者止。史之志，石以纪，为臣轨兮。（一无兮
字。）
○唐故衡州刺史东平吕君诔（吕君，名温，字化光，一字和叔，河中人，年
四十卒。《周礼》：小史掌卿大夫之丧。读诔。诔谓生时行迹者也。一无唐故二
字。时元和六年辛卯，公年三十九，在永。）
维唐元和六年八月日，衡州刺史东平吕君卒。爰用十月二十四日，藁葬于江
陵之野。（藁，音杲。）呜呼！君有智勇孝仁，惟其能，可用康天下；惟其志，
可用经百世。（经，一作孽。）不克而死，世亦无由知焉。君由道州（元和三年，
贬道州刺史。）以陟为衡州。（五年，以政闻，改衡州。）君之卒，二州之人哭
者逾月。湖南人重社饮酒，是月上戊，（六年八月八日戊子社。）不酒去乐，会
哭于神所而归。余居永州，在二州中间，其哀声交于北南，舟船之下上，必呱呱
然，（呱呱，泣声。）盖尝闻于古而睹于今也。（睹，一作观。）君之志与能不
施于生人，知之者又不过十人。世徒读君之文章，歌君之理行，不知二者之于君
其末也。（其，一作之。）呜呼！君之文章，宜端于百世，今其存者，非君之极
言也，独其词耳；君之理行，宜极于天下，今其闻者，非君之尽力也，独其迹耳。
万不试而一出焉，犹为当世甚重。若使幸得出其什二三，则巍然为伟人，与世无
穷，其可涯也？君所居官，为第三品，宜得谥于太常。余惧州吏逸其辞也，（州
吏，一作刺史。）私为之诔，以志其行。其辞曰：
麟死鲁郊，（《春秋·哀十四年》：西狩获麟。）其灵不施。濯濯夫子，故
洁其仪。（言如麟之复出也。故一作胡。）冠仁服义，干橹《书》、《诗》。
（干橹，盾也。《礼记》：礼义以为傒橹。此则言以《书》、《诗》为干橹也。
橹，音鲁。）忠贞继佩，智勇承綦。（綦，履饰。）跨腾商、周，尧、舜是师。
道不胜祸，天固余欺。鬼神齐怒，（齐，一作不。）妖孽咸疑。（孽，鱼列切，
一作{薛女}。）何付之德，而夺其时？呜呼哀哉！
命姓惟吕，勤唐以力。辅宁万邦，受胙尔国。（《史记》：齐太公吕尚，其
先为四岳，佐禹平水土有功，封于吕。《国语》有曰：胙四岳国，命为侯伯，赐
姓曰姜，氏曰吕。胙，报也。）维师元圣，（《诗》：维师尚父。《书》：聿求
元圣。）周以降德。世征五侯，（《左传·僖四年》：管仲曰：“昔召康公命我
先君太公曰：‘五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。’”）伊祖之则。嗣济厥武，
前书是式。至于化光，爰耀其特。《春秋》之元，儒者咸惑。君达其道，卓焉孔
直。圣人有心，由我而得。（温从陆质治《春秋》。）敷施变化，动无不克。推
理惟工，舒文以翼。宣于事业，与古同极。
道不苟用，资仕乃扬。进于礼司，（试礼部也。）奋藻含章。决科联中，
（贞元十四年，尚书左丞顾少连知礼部贡举，温中第。）休问用张。署雠百氏，
（雠，校也。温为秘书省校书郎。）错综逾光。超都谏列，（温与王叔文、韦执
谊善，再迁左拾遗。）屡皂其囊。（袁梦麒《汉制丛录》云：《汉官仪》：凡章
奏皆启封，其言密事乃用皂囊。东方朔言文帝集书囊为殿帏，翟酺又言文帝饰帷
于皂囊者，指此。其后，灵帝诏蔡邕指陈政要，具对经术，以皂囊封上。遵前制
也。）帝殊尔能，人服其智。戎悔厥祸，款边求侍。（戎，谓吐蕃。款，叩也。
求侍者，遣子入侍。）盛选邦良，难乎始使。君登御史，赞命承事。（二十年六
月，以秘书监张荐为吐蕃吊祭使，温以工部郎中副之，转侍御史。）风动海壖
（壖，而宣切，海之余地。）皇威以致。来总征赋，甲兹郎吏。（元和九年使还，
温迁户部员外郎。）制用经邦，时推重器。诸臣之复，（一作后，非。）《周官》
匪易。（《周礼》：宰夫之职，掌诸臣之复，万民之逆。注云：复，报也，反也。
反报于王。）汉课笺奏，鲜云能备。（《后汉》：左雄奏请自今孝廉年不满四十，
不得察举。皆先诣公府，诸生试家法，文吏课笺奏。）君自他曹，载出其技。
（其，一作于。）笔削自任，群儒草议。正郎司刑，（温自户部员外郎迁司封员
外郎、刑部郎中。）邦宪为贰。（贰，副也。窦群为御史中丞，请温为知杂，故
云邦宪为贰也。群，一作巩。当考。）纠逖伊肃，（纠，即纠字。《左传》：纠
逖王慝。注云：逖，远也。有恶者纠而远之。一本作纠佞肃邪。）谄谀具畏。
（一作邪谄具畏。）迁理于道，（三年，宰相李吉甫以疾在第，召医人陈登诊视，
夜宿于安邑里第。温问知之，诘旦，令吏捕登诘问之，又劾奏吉甫交通术士。宪
宗异之，召登而讯其事皆虚。十月，再贬温道州刺史。）民服休嘉。恩疏若昵，
惕迩如遐。实闭其閤，（汲黯为东海太守，卧閤不出。岁余，东海大治。）而抚
于家。载其愉乐，申以无歌。赋无吏迫，威不刑加。浩然顺风，从令无哗。繇蚕
外邑，（繇作丝。一云繇字遥胄由三音。据文繇蚕外邑，恐字误。）我茧盈车。
杂耕邻邦，我黍之华。既字其畜，亦艺其麻。鼛鼓斯屏，（鼛，音皋，大鼓也。
屏，必郢切。）人喜则多。始富中教，（《论语》：“既富矣，又何加焉？”曰：
“教之”。）兴良废邪。考绩既成，王用兴嗟。陟于岳滨，（温自道州迁衡州刺
史。岳滨，衡岳之滨也。）言进其律。（《礼记·王制》：诸侯有功德于民者，
加地进律。）号呼南竭，讴谣北溢。欺吏悍民，先声如失。逋租匿役，归诚自出。
兼并既息，罢羸乃逸。惟昔举善，盗奔于邻。（《左传·文十六年》：晋士会为
太傅，晋国之盗，逃奔于秦。）今我兴仁，化为齐人。惟昔富人，或赈之粟。
（《左传·文十六年》：宋公子鲍礼于国人。宋饥，竭其粟而贷之。又襄二十九
年，郑饥而未及麦，民病。子皮以子展之命，饩国人粟，户一钟。）今我厚生，
不竭而足。邦思其弼，人戴惟父。善胡召灾？仁胡罹咎？俾民伊祜，（一本作怙。）
而君不寿。矫矫贪凌，乃康乃茂。呜呼哀哉！
廪不余食，藏无积帛。（藏，才浪切。）内厚族姻，外周宾客。恒是悬罄，
（《左传》：室如悬罄。）逮兹易箦。（箦，谓床笫也。）僮无凶服，葬非旧陌。
呜呼哀哉！
君昔与余，讲德讨儒。时中之奥，（《礼记》：君子而时中。）希圣为徒。
志存致君，笑咏唐、虞。揭兹日月，（《庄子》：昭昭乎若揭日月而行。）以耀
群愚。疑生所怪，怒起特殊。齿舌嗷嗷，（牛刀切。《说文》：众口愁也。）雷
动风驱。良辰不偶，卒与祸俱。直道莫试，嘉言罔敷。佐王之器，穷以郡符。秩
在三品，宜谥王都。诸生群吏，尚拥良图。故友咨怀，累行陈谟。是旌是告，永
永不渝。呜呼哀哉！
○唐故尚书户部郎中魏府君墓志（并序一无唐故二字。魏府君弘简，史无传。
公谓居又同闬，故哀而铭之。按公世系，其先河东人，父镇后徙于吴，则府君亦
吴人矣。时贞元二十年甲申，公年三十二，为监察御史里行。）
魏氏世墓于某县某原。唐兴，有闻士讳之逷者，（逷，他历切，又音狄。）
与子及孙，咸举进士，嗣为儒，家绵州。涪城尉讳全珤，魏州临黄主簿讳钦慈，
太常主簿讳绲，（音衮。）尚书膳部员外郎兼江陵少尹讳万成，凡五代，名高而
不浮于行，才具而不得其禄。江陵府君益之以闳达之量，经纬之谋，故豪士贤大
夫痛慕加厚。生郎中府君，讳弘简，字曰裕之，以文行知名。既冠，而德礼闻于
乡党。既仕，而法制立于官政。温柔发乎外，见而人莫不亲；直方存乎内，久而
人莫不敬。由进士策贤良，连居科首。（建中元年，弘简中进士第。贞元元年，
又中贤良。）授太子校书，历桂管、江西、福建、宣歙四府为判官副使，累授协
律郎、大理评事，三为御史，（诸本多无三为两字。）赐绯鱼袋。在州六年，而
人乐之。廉使崔衍曰：“吾敢专天下之士，独惠兹人乎？”（贞元十二年八月，
衍自虢州刺史为宣歙池观察使，辟弘简为副。）遂献于天子，拜度支员外郎，转
户部郎中。邦赋克举，人望逾重。年四十七，贞元二十年九月三十日不疾而殁。
震悼之声，遐迩一辞。（一作一同，一作同辞。）且曰：“斯人也，而不得为善
之利，中人其怠乎！”
君尝三娶，而卒无主妇，庭无倚庐，（《扬雄传》：结以倚庐。孟康曰：在
倚庐行三年丧。师古曰：倚墙至地为之。《江都易王传》服舍注：倚庐，垩室之
次。若《礼记·问丧》云居于倚庐，此字祖也。）堂无抱孤。有令兄弟以主其丧，
有孝女以守其祀。故哭于客位，吊于殡东者，咸加哀焉。凡为部从事，府丧而当
其位者三，州缺而居其守者二，（二，或作一。）皆得其理。君之先，再世贫不
得葬。故以禄仕游于诸侯，薄衣食，损车马，凡十有余事，卒获于厥心。其族属
之无主后者，皆位于墓；娣侄之无归从者，咸会于家。由是处约以终其世。既敛，
家宰庀其政。（家宰，即家老也，庀，治也，具也。庀，匹婢切。）视廪唯釜钟，
（《左传·昭三年》：齐旧四量，豆、区、釜、钟。四升为豆，各自其四以登于
釜。釜十则钟。是四升为豆，四豆为区，四区为釜。釜，六斗四升也。十釜为钟，
钟六斛四斗也。视廪唯釜钟，言其家无馀积。）视藏唯束帛，无余积焉。十有一
月，遣车归于洛师。（《周礼·巾车》云：大丧饰遣车。遣车，送死者之车。
《说文》：遣，祖奠也。《书》：朝至于洛师。洛师，洛阳。遣，诘战切。）某
日，祔于墓。监察御史柳宗元闻其道而玩其文也久，居又同闬。（音翰，里门也。）
故哀而铭之。其辞曰：
郎中之道，惟直是保，淳泊坦厚，温恭孝友。郎中之文，惟孝是宣，溥畅周
流，炳蔚纷纶。为周贤能，（《周礼》：乡大夫之职，三年则大比，考其德行道
艺，而兴贤者、能者。）为汉贤良。（《汉·文帝纪》二年，举贤良方正能直言
极谏者。贤良科始此。）始任雠校，篇籍有光。仍授使檄，訏谟用扬。（《诗》：
訏谟定命。訏，大也。）二居郎位，征赋以理。休声载起，显命伊始。生而不寿，
孰知其止？殁而不嗣，孰济其美？有翩其旗，爰举裳帷。行道迟迟，望墓而归。
象物是宜，（象物，明器。）卜筮孔时。里人作铭，不愧于辞。
○唐故朝散大夫永州刺史崔公墓志（公集又有《祭崔史君敏文》，即永州公
也。文谓某等咸以罪戾，谪兹南方。志云：以某年月日归葬某县。则此志作于永
州。）
维元和五年九月十五日壬子，永州刺史崔公薨于位，享年六十八。己未，殡
于路寝。（庄三十二年《公羊传》云：薨于路寝。路寝者何？正寝也。注：天子
诸侯皆有三寝，一高寝，二路寝，三小寝。）景寅，迁神于舟。以某年某月日，
归葬于某县某原，祔于皇考吏部侍郎赠户部尚书府君之墓。尚书讳漪，（于宜切。）
玄宗南巡，内禅圣嗣，（禅，音擅。）府君以谋画定命，起一旅以复天下，（
《左氏》：有众一旅，旅五百人。）厥功载焉。（天宝十五载六月，玄宗狩蜀，
留太子讨贼。太子次平凉，朔方节度判官崔漪迎太子，治兵于朔方。七月甲子，
太子即皇帝位，是为肃宗。俗本作崔猗，字误。）尚书之先，曰贵乡丞赠太常少
卿府君，讳子美。太常之先，曰扬州江都丞府君，讳道祯。（陟盈切。）行高位
卑，华冠士族。
公讳某，（讳敏。）字某。承世德之清源，浚之以蠲洁，（蠲，圭渊切，洁
也。）以端其志；采群言之枝叶，植之以茂实，以修其能。始由右千牛备身佐环
卫，（武德五年，改隋左右备身府曰左右府。显庆五年，改左右府曰左右千牛府。
《唐·百官志》：左右千牛卫，上将军各一人，掌侍卫及供御兵仗，以千牛备身
左右执弓箭宿卫。又云：千牛备身左右各十二人，掌执御刀。）更盩厔、三原、
蓝田尉，（盩厔，隶凤翔。蓝田、三原，隶京兆。皆县名。盩，音辀。厔，音窒。）
仍有大故，三徙同位。（言三徙皆为尉也。）继授许州临颍、汝州龙兴令，推以
直道，二邑齐风。哥舒曜尹河南，（曜，字子明，兴元元年自东都畿汝节度使迁
河南尹。）鲸寇猾骜，黎人播越。表公尉河南，糗粮刍茭，（一作为河南尉。
《书》：峙乃糗粮，峙乃刍茭。糗，熬米麦也。茭，乾刍。糗，去久切，又丘救
切。）戎备毕给，版图田洫，（《周礼》：听闾里以版图。版，户籍。图，地图。
应劭云：沟，广四尺，深四尺。洫，广深倍于沟。洫，许域切。）民事时乂。迁
扬州录事参军，实吴楚之大都会也。（都会者，谓一都之会。）政令烦拿，（汝
加切。）贡举丛沓。一日不■Ａ１８，（《左氏传·昭公二十三年》：叔孙所馆
者，虽一日，必葺其墙屋。观文意，■Ａ１８当是葺字，传写作■Ａ１８耳。诸
《韵》无此字，唯吴本《楚辞》中有如此书者，今从。■Ａ１８，七入切。）镌
谯四至，（镌字，本《汉书·薛宣传》故使掾平镌令。如淳曰：激切使自知过也。
师古曰：琢凿也。谯字，本《汉书·高帝纪》哙因谯让羽。注：以辞相责也。镌，
遵全切。谯，才笑切，亦作诮。）公为之优游有裕。长史司徒杜公与之揖让，异
于宾僚。（贞元元年十二月，以杜佑为扬州长史、淮南节度使。佑奏敏为州参军。
异字，一本作夷。）入为太子司议郎，拜归州刺史。岩险湍悍，人类鸟兽，古号
难理。公克有声，迁永州刺史朝散大夫。惟是南楚，风浮俗鬼，（其俗尚鬼也。）
户为胥徒，家有禳礻更。（禳礻更，皆除疫之祭。礻更，谓礻更御未至之害。一
作禬。礻更字诸《韵》并无，疑是梗字。《周礼》：女祝掌以时招梗禬禳之
事。）大者虐鳏孤以盗邦赋，敺愚蒙以神讹言。悖于政经，莫有禁御。公于
是修整部吏，黜侵凌牟渔者数百人，（牟，取也。）以付信于下，而征贡用集；
擒戮妖师，毁焄蒿淫昏者千余室，（《礼记》：焄蒿凄怆。焄蒿，香臭之气。淫
昏，《左氏》所谓淫昏之鬼也。焄，音薰。）以举正群枉，而田闾克和。宽以容
物，直以率下。邦人方安其理，搢绅犹郁其望。体魄遽降，（《礼记》：体魄则
降，志气在上。）哀何有穷？呜呼！
公前夫人徐州参军荥阳郑钜女，有子曰义和，早夭。后夫人万年尉范阳卢彤
女，嘉淑之德，继闻宗族。有子曰贻哲、贻俭，克承于家。洎公之兄子曰励、曰
礼，诚愿志于墓，无忘公之德。铭曰：
孰为德门？清河浚源，（崔氏，清河郡人。）其流氵云氵云。（氵云氵云，
《说文》：转流也。一本作远哉氵云氵云。）世有显懿，扬其清芬。焕炳增华，
昭于后昆。惟鲂与鲤，（《诗》：岂其食鱼，必河之鲂；岂其食鱼，必河之鲤。
崔氏，清河人，故以鲂鲤喻之，言世有显德也。鲂，音防。）旧史是尊。孰为茂
功？尚书清风，（漪为户部尚书。）蔼有其融。勃焉而兴，（《左传》：禹、汤
罪己，其兴也勃焉。）披草从龙。（《易》：云从龙。此言漪从肃宗起灵武也。）
布令诸夏，敷和六戎。赫矣太阳，克升于中。孰为惠政？公嗣馀庆，形于谣咏。
小程其功，大遂其性。黠吏是省，（黠，下八切。）妖风以正。于邑于邦。（一
作施于邑邦。）克扬休命。孰为遗爱？公去昭代，邦人斯痗。（《诗》：使我心
痗。痗，病也。痗，莫佩切。）始焉是赖，今也何戴？孰葬我公？于洛之会。何
以铭之？徽音不昧。（徽，美也。）
○故永州刺史流配驩州崔君权厝志（崔君名简，字子敬。一无流配驩州四字。
时元和七年壬辰，公年三十九，在永州。）
博陵崔君，（崔氏出自齐丁公吕伋，食邑于崔，因以为氏。后分清河、博陵
二望。）由进士入山南西道节度府，（贞元五年，简中进士第。）始掌书记。
（山南西道节度使辟为掌书记。）至府留后，凡五徙职。六增官，至刑部员外郎。
出刺连、永两州。未至永，而连之人愬君。（愬，音诉。）御史按章具狱，坐流
驩州。幼弟讼诸朝，天子黜连帅，（连帅，湖南观察使也。）罢御史，小吏咸死，
投之荒外，而君不克复。元和七年正月二十六日卒。孤处道洎守讷，奉君之丧，
逾海水，不幸遇暴风，二孤溺死。七月某日，柩至于永州。（时公为永州司马。）
八月甲子，藁葬于社壝之北四百步。（壝，以醉切，又平上二音。社字下，一本
无壝字，北字下有壝字。）
崔氏世嗣文章，君又益工。博知古今事，给数敏辩，善谋画，南败蜀虏，
（严砺屡破刘辟之师。）西遏戎师，其虑皆君之自出。后饵五石，（五石，丹砂
之属。）病疡且乱。（疡，音阳，又音易，创痈也。）故不承于初。今尚有五丈
夫子。夫人河东柳氏，（简娶公之姊。）德硕行淑，先崔君十年卒。（公有《柳
氏志》。）其葬，在长安东南少陵北。君以窜没，家又有海祸，力不克祔。三年，
将复故葬也。徒志其一二大者云。
鲵为祖，晔为父。世文儒，积弥厚。（简五世祖太师。子挹，国子祭酒。挹
子湜，为平章事。湜子鲵。鲵子晔，司直。晔子简。晔一作毕。）简其名，子敬
字。（它本皆作字敬守。）年五十，增以二。华湘澨，（音筮，水涯也。）非其
地。后三年，辞当备。
○唐故万年令裴府君墓碣（一无唐故二字。裴府君葬在元和十三年，碣盖是
时作，公年四十六，刺柳。）
公讳墐，字封叔，河东闻喜人。（闻喜，绛州县。）太尉公讳行俭，（行
俭，字守约。）实高祖。侍中公讳光庭，（光庭，字连城，玄宗侍中。）实曾祖。
刑部员外郎府君讳稹，（稹以荫仕，累迁起居郎、祠部员外郎。稹字，一本作植，
非。）实祖。大理卿府君讳儆，实父。公由进士上第，（贞元三年，墐中进士。）
校书崇文馆。（崇文有校书郎二人，掌校理书籍。）饬馆事，（饬，一作饰。）
修整左春坊，由是立署局。（贞元八年，隶左春坊。）后参京兆军事，按覆校巡，
大尹恒得以取直。为太常主簿，（唐太常寺主簿二人，从七品上。）搜逖疑互，
（逖，他历切。）探抉遯隐，（抉，音决。遯，音钝。）宿工老师，不得伏匿，
皆来会堂下。耆股肱，（《左氏》、《国语》：耆其股肱，以从司马。耆，致也。）
役喉喙，以集乐事。作坐立二部伎图。卿奇其绩，奏超以为丞。（太常寺卿一人，
丞二人。）司空杜公联奉崇陵、丰陵礼仪，再以为佐。（贞元二十一年正月，德
宗崩。七月，以太常卿杜黄裳平章事，为礼仪使。十月，葬崇陵。元和九年正月，
顺宗崩。仍以杜黄裳为使。七月，葬丰陵，黄裳再辟墐为判官。）离纷尨，
（尨，杂貌。）导滞塞，关百执事，条直显遂，司空拱手以成。自开元制礼，讳
去《国恤》章，（高宗显庆三年正月，长孙无忌等上所修新礼，诏中外行之。时
许敬宗、李义府用事，所损益多希旨，学者非之。太常博士萧楚材等以为预备凶
事，非臣子所宜言，遂焚《国恤》一篇，由是凶礼遂阙。至开元二十年九月，新
礼成，遂因之不改。）累圣陵寝，皆因事揽缀。揽，音览。缀，株卫切。）取一
切乃已，有司卒无所征。公乃撰《二陵集礼》，（公集有《裴君崇丰二陵集礼后
序》。）藏之南阁。转殿中侍御史，仍拜尚书比部员外郎，会校成要，（比部员
外郎掌勾会内外赋敛经费之事。会，大计也。《周礼》：听出入比其要会。注云：
要会，计最之簿书。月计曰要，岁计曰会。）期岁毕具。刺金州，决高弛隟。
（弛，弓解也。隙，坑塞也。弛，赏是切。隟，迄逆切。隟，当作隙，丘戟
切。公集隙字皆作隟，检《韵》并无隟，惟有鄛，音巢，县名也。）去人
水祸，渚茭原茅，辟成稻粱。陟万年令，丛剧辨肃，谈宴终日，人视之若居冗官
然。会金州猾吏来，扬言恐喝，以烦亵事，（亵，音屑。）曰：“不得三十万，
吾能为祸。”公大怒，召骂之，恣所为。吏巧以闻，御史按章具狱，再谪道州、
循州为左掾。会赦，量移吉州长史。元和十二年秋七月日，病痁泄卒。（痁，诗
廉切。泄，音薛。）
始公以唯诺闻长安中，奔人危急，轻出财力，如索水火。性开荡，进交大官，
不视齿类；挟同列，收下辈，（下辈，《汉书·灌夫传》：荐宠下辈。字本此。）
细大毕欢。喜博弈，知声音，饮酒甚少，而工于纠谪。谣舞击咢，（咢，亦歌也。
《诗》：或歌或咢。）纤屑促密，皆曲中节度，而终身不以酒气加人。昼接人事，
夜读书考礼，收捃策牍，（《左传序》：大事书之于策，小事简牍而已。疏云：
策，简也。牍，方版也。单执一札，谓之为简，连编诸简，乃名为策。简之所容，
一行字耳。牍可方版，版广于简，可以并容数行。又云：《六经》之策，长二尺
四寸。此策牍之别也。）未尝释手，以是重诸公间。初娶范阳卢氏，无子。后夫
人柳氏，（柳氏，即公之姊。）德为九族冠。生三男子，丧其二焉。贞元十六年
某月日卒，祔于长安御宿之北原，（御宿，长安地名。《汉书》亦作御羞。）冢
子铣（苏典切。或添洎永二字。）奉柩以明年月日克葬于墓。铣以文书来柳州，
告其叔舅宗元，愿碣于墓左。则涕为之铭，其辞曰：
有郁其馨，惟裴之卿。（墐父为大理卿。）世服大僚，（《书》：有服在
大僚。谓世为大僚也。）仍耀烈名。封叔申之，（申，重也。）实惟其英。雠书
宫闱，（谓校书崇文馆。）佐职于京。（谓为京兆府参军。）太常命吏，以能增
秩。相仪考礼，大弁斯毕。（《书》：率循大卞。大卞，大法也。弁，与卞同。）
鸠工展伎，（谓作坐立二部伎图。）爰备声律。或图或书，藏之府室。史于柱下，
（《史记·老子传》：周守藏室之史也。《索隐》曰：藏室史，乃周藏书室之史。
又《张苍传》：老子为柱下史，即藏室之柱下，因以为官名。墐为殿中侍御史，
故云史于柱下也。）郎于会司。（《周礼》：司会之职，以参互考日成，以月要
考月成，以岁会考岁成，以周知四国之治。补注：墐为比部员外郎，故云郎于
会司。会，古外切。）徼循以周，大比是宜。作牧于金，金人允怀。沟防汉浒，
（汉浒，汉水之浒。浒，水际也。金州临汉，故云汉浒。）垫沃卒移。（《书》：
下民昏垫。垫，都念切。）增我岁食，易其芋魁。（《前汉》：饭我豆食羹芋魁。）
游手閒民，（《周礼》：閒民，无职事者。閒，音闲。）相顾聚来。征为万年，
治剧于都。百务叙成，谈宴以娱。谁恤谁恃？不忍悍吏。胡巧其辞？按章以遂。
由道斥循，施施三年。（《孟子》注：施施，犹扁扁，喜悦之貌。施，余支切。）
更赦进资，庐陵是迁。人曰世德，宜庆于延。又曰良能，宜力之宣。朝有大赉，
（《语》曰：周有大赉，善人是富。赉，赐也。）期赐其还。（一作环。）鬼神
不享，命殒在前。（元和十二年十月平吴元济，十三年正月大赦，而墐以十二
年七月卒，故云殒命在前也。）长原有墓，高曾祖父，淑灵是祔。（淑灵，谓柳
氏也。）封叔爰归，左右惟具。孤铣磨石，祈辞海陬。（将侯切，隅也。公时为
永州刺史，为作此碣。）遂升其趺，于道之周。

风神无名

卷十 志
书名:柳宗元集    作者:柳宗元


○唐故中散大夫检校国子祭酒兼安南都护御史中丞充安南本管经略招讨、处
置等使上柱国武城县开国男食邑三百户张公墓志铭（并序张公名舟，事详见本篇。
按《旧史》，公以元和元年为安南都护。五年七月，马总继之，则死及葬当在元
和四、五年。此志铭在永州作。）
汉光中兴，马援雄绝域之志。（汉光武建武十六年，交趾女子征侧反，自立
为王。十七年，以马援为伏波将军往讨之。）晋武一统，陶璜布殊俗之恩。（
《晋书》：陶璜字世英，孙皓时都督交州诸军事，晋武因而任之。在南方三十年，
威恩著于殊俗。安南，即古交州也，故举援、璜之事。）理随德成，功与时并。
今皇帝载新景命，（今皇帝，宪宗也。《诗》：景命有仆。景命，明命也。）丕
冒海隅。（《书》：丕冒，海隅出日。）时惟公祗复厥绩，交趾之理，（唐安南
中都护府本交趾郡，武德五年，改曰交州，治交趾。）续于前人。
公讳某，字某，某郡人也。曾祖彦师，朝散大夫、尚书驾部郎中。祖瑾，怀
州武德县令。考清，朝议郎、试大理寺丞，赠右赞善大夫。咸有懿美，积为馀庆。
公以忠肃循其中，以文术昭于外，推经旨以饰吏事，本法理以平人心。始命靳州
靳春主簿，句会敏给，（句会，会计也。会，古外切。）厥声显扬。仍以左领军
卫兵曹为安南经略巡官，申固扞卫，有闻彰彻。（《左氏·昭三十一年传》：有
名章彻。）转金吾卫判官。三历御史，绩用弘大，扬于天庭。加检校尚书礼部员
外郎，换山南东道节度判官。复转郎中，为安南副都护，赐紫金鱼袋，充经略副
使。迁检校太子右庶子兼安南都护、御史中丞，充本管经略、招讨处置等使。
（《史》：元和元年四月，舟自安南经略副使充本管都护。）
公自为吏，（即上所言为安南巡官副使云云。）习于海邦，凡其比较勤劳，
利泽长久。去之则夷獠称乱，（去，谓为山南东道节度判官。獠，西南夷名。獠，
鲁皓切，又竹巧切。）复至而寇攘顺化。及受命专征，得陈嘉谟，誓拔祸本，纳
于夷轨。乃命一其贡奉，平其敛施。牧人尽区处之方，制国备刑体之法。道阻而
通百货，地偏而具五人。储偫委积，（偫，待也。《周礼》：门关之委积，
以待施惠。委积，牢米薪萏之总名。储，音除。偫，直里切。《羽猎赋》音雉。
委，于伪切。积，子智切。）师旅无庚癸之呼；（《左氏·哀十三年传》：吴申
叔仪乞粮于公孙有山氏。对曰：“若登首山以呼曰庚登乎，则诺。”注云，庚西
方，主谷。癸，北方，主水。）缮完板榦。（榦，筑完之板也。）控带兼戊己之
位。（《西域志》：汉元帝初元元年，置戊己二校尉。注：戊己中央，镇覆四方。
今所置校尉，处三十六国之中也。又戊己校尉，镇安西域，无常治处，亦犹戊己
四季寄王。）文单环王，（单，虏姓。可单氏后改为单氏。文单，即陆真腊，一
曰婆镂。环王，本林邑，一曰占不劳，一曰占婆。单，都寒切。）怙力背义。公
于是陆联长毂，（《左氏·昭五年传》：长毂九百。注：戎车。）海合艨艟。
（艨艟，战船，所以突敌。音蒙冲。）再举而克殄其徒，（元和四年八月，环王
寇安南，舟败其众三千人，获战象并王子五十九人。）廓地数圻，（圻，千里地。
《左氏传》：今大国多数圻矣。圻，音祈。数字，一本作故。）以归于我理。乌
蛮首帅，负险蔑德。公于是外申皇威，旁达明信，一动而悉朝其长，取州二十，
以被于华风。易皮弁以冠带，化奸宄为诚敬，皆用周礼，率由汉仪。公患浮海之
役，可济可覆，而无所恃，乃刳连乌，（连乌，疑是山名。刳，音枯。）以辟坦
途。鬼工来并，人力罕用，沃日之大，（沃日之大，海也。）束成通沟；摩霄之
阻，硩为高岸，（硩，音剔，又丑列切，毁也。《周官》有硩蔟氏。）
而终古蒙利。公患疆埸之制，一彼一此，而不可常，（《左传》：疆埸之事，一
彼一此，何常之有？）乃复铜柱，（《广州记》：马援到交趾，立铜柱为汉之极
界。舟复之。马总充安南都护，夷獠便之，乃于汉所立铜柱处，以铜一千五百斤
特铸二柱，刻书唐德，以继伏波之迹。以此志观之，则张公亦尝有是作，特史不
书耳。）为正制。鼓铸既施，精坚是立。固圉之下，（圉，边陲。《左氏传》：
亦聊以固吾圉也。）明若白黑，易野之守，（《周礼》：险野以人为主，易野以
车为主。此言虽易而险也。易，以豉切。）险逾丘陵，而万世无虞。奇琛良货，
（《尔雅》：琛，宝也。琛，丑林切。）溢于玉府；（《周礼》：玉府掌王之金
玉玩好兵器，凡良货贿之藏。今本皆作玉府。）殊俗异类，盈于藁街。（《汉书
·陈汤传》：郅支县头藁街。藁街，街名，蛮夷邸在此。邸，若唐鸿胪客馆。
《三辅黄图》云：藁街在长安城门内。）优诏累旌其忠良，太史嗣书其功烈。就
加国子祭酒，封武城男，食邑三百户。凡再策勋，（桓二年《左传》：反行饮至，
舍爵策勋。言书勋于策，纪有功也。）至上柱国，三增秩至中散大夫。某年月薨
于位，年若干。天子震悼，伤辞有加。（伤辞，谓赠策也。）明年，其降某官与
宗人号奉裳帷，率其家老，咨于叔父延唐令某。卜宅于潭州某原。（孔子曰：卜
其宅兆。宅，墓也。）葬用某月某日，人谋皆从，龟兆袭吉。（《书》：龟筮协
从，卜不习吉。注云：习，因也。今作袭，亦因也。）乃刻兹石，著公之阀，以
志于丘竁，（音钏，又充芮切，空圹也。《周礼》：大丧甫竁。）以告于幽明。
铭曰：
周限荆、衡，（荆、衡之地，在周非其所有，至秦始并为三十六郡。）秦开
百粤。（秦始皇并天下，分为三十六郡。平百粤，又置闽中、南海、桂林、象郡
四郡。《前汉》注：非一种，若今言百蛮也。粤，与越同。）交州之治，炎刘是
设。（汉武帝元鼎元年，定越地以为交趾郡。）德大来服，道消自绝。伏波南征，
（见上注。）汉威载烈。宛陵北附，（孙皓降晋，手书敕璜归顺。晋武帝封璜为
宛陵侯。）晋政爰发。我唐流泽，光于有截。（《诗》：海外有截。注云：四海
之外，截亦整齐。）皇帝中兴，武城授钺。（言舟为都护也。）肃肃武城，惟夫
之哲。（《诗》：哲夫成城。）更历毗赞，（言舟为巡官副使也。）显扬彰彻。
既受休命，秉兹峻节。度其谋猷，守以廉洁，厚农薄征，匪貊匪桀。（《孟子》：
欲轻之于尧、舜之道者，大貊小貊也。欲重之于尧、舜之道者，大桀小桀也，注：
貊，夷貊之人在荒服者，二十而取一，貊，音陌。）通商平货，有来胥悦。践山
跨海，坚其鹤列。（《庄子》：必无盛鹤列于丽谯之间。注：鹤列，陈兵也。）
制器足兵，溃兹蚁结。（《礼》：蚁结于四隅。）乌蛮屈服，文单翦灭。柔远开
疆，会朝天阙。铜柱乃复，环山以硩。（《齐语》：环山于牢。环，绕也。
硩，摘堕也。又见上注。硩，敕列切。）海无遘迕，（音午，又音忤。）
寇罔逾越。琛赆之献，（赆，徐刃切，亦作赆。）周于穷发。（《庄子》：穷发
之北。穷发，不毛之地。）帝嘉成德，载旌茂阀。增秩策勋，土封斯裂。位厄元
侯，年亏大耋。（《易》：大耋之嗟凶。《说文》：年八十曰耋。耋，音迭。）
邦人号呼，夷裔凄咽。卜葬长沙，连冈启穴。书铭荐辞，德音罔缺。
○唐故邕管经略招讨等使朝散大夫持节都督邕州诸军事守邕州刺史兼御史中
丞赐紫金鱼袋李公墓志铭（并序据葬在元和十四年，志是时作。）
公讳某，（讳位。）字某，实惟文皇帝之玄孙。（太宗初谥文皇帝。）别子
曰承乾，（《礼记·丧服小记》：别子为祖，继别为宗。详见下注。别，笔列切。）
为皇太子，以藩爱逼夺，危栗致祸，后封恒山，为愍王，赠荆州大都督。（太宗
长子承乾，武德三年封恒山王，九年立为皇太子。贞观中，魏王泰有宠于上，潜
有夺嫡之意，由是废承乾为庶人。天宝中复故封。谥曰愍王。）继别曰象，蕲春
郡太守，赠越州大都督，封郇国公。大宗曰玭，（《礼记》：别子为祖，继别
为宗，继祢者为小宗。注曰：别子，为公子始来在此国者，后世以为祖。又曰：
继别为宗者，别子之世嫡也。族人尊之，谓之大宗，是宗子也。又曰：继祢为小
宗者，父之嫡也。兄弟尊之，谓之小宗。志谓别子曰承乾，继别曰象，大宗曰
玭，以是推之可考矣。玭，步田、毗宾二切。《说文》云：玭，珠也。
《夏书》作蠙。）太子詹事，赠秘书监。生廙，（异、翼二音。）尚书左丞。凡
四代，有土田，居贵仕。公丕承之，以率南服，克荷天休，继有功德。
公始以通经入崇文馆，（唐崇文馆学生二十人，课送举试如弘文馆。）登有
司第，选同州参军，入佐金吾卫，（贞元十九年十一月，以振武节度使范希朝为
右金吾大将军，奏位佐其府。）进太仆主簿，参引大驾。府移为左右神策行营兵
马节度，以为推官。（永贞元年五月，以希朝为左右神策京西诸城镇行营兵马节
度使，镇奉天。复奏位为府推官。）拜监察御史，赐绯鱼袋。凡二使，其率皆范
司空希朝。（率，与帅同，将帅也。）进殿中侍御史、湖南都团练判官。（永贞
元年十一月，以御史大夫薛苹为湖南都团练使。苹辟位为判官。）以宽通简大，
辅治得中道，府迁主后事。师人爱慕，欲以贞元故事为请。（《唐·藩镇传》：
安史乱天下，至肃宗，大难略平，君臣皆幸安，故瓜分河北地以授叛将，护养孽
萌以成祸根。乱人乘之，遂擅署吏，以赋税自私，至大历、贞元之间，其弊尤甚。
公谓贞元故事者，盖欲擅署之也。）公恐惧抑留，复徙浙东为都团练副使。（元
和三年正月，苹自湖南迁浙东。）转侍御史，又徙浙西，（一本二徙字并作从。）
如其职，（五年八月，苹迁，仍以位为副使。）加著作郎。凡三使，其率皆薛大
夫苹。刺岳、信二州，得刘向秘书，以能卒化黄白，（《刘向传》：淮南有《枕
中鸿宝苑秘书》，言神仙使鬼物为金之术。向幼而读诵，以为奇，献之，言黄金
可成。上令典尚方铸作事。）日召徒试术，为仇家上变。就鞫无事，敕笞杀告者，
犹降建州司马。（位为信州刺史，好黄老道，数祷祠。部将韦岳告位集方士图不
轨，洪州监军高昌奏位谋大逆。追捕位，劾禁中。薛存诚、孔戣一日三表，请付
御史台。诏戣与三司杂治。无反状，岳坐诬罔诛。贬位建州司马。诏曰：信州刺
史李位，心希秘术，迹狎匪人，谓捕影之可求，乃先风之是点。名教之内，本无
异端，典刑之中，岂容僻好？可守建州司马云。）陟刺泉州，会乌犭许夷（犭许
字，诸《韵》无，疑是狺。《楚辞》：猛乌狺犬戎也。考之史传，盖是乌浒。乌
浒，黄洞蛮也。一本作会乌浒夷叛，即无下刺字。《汉书·南蛮传》曰：交趾西
有噉人国，今乌浒人是也。《选》：乌浒狼<月荒>。注：南夷别名。作浒是。）
刺杀郡吏，驱缚农民。诏以公都督邕州兼御史中丞，赐紫金鱼袋，为经略招讨使。
既至，则韬弓橐甲，（韬，弓衣。橐，囊也，所以藏甲。韬与弢同，它刀切。橐，
音托。）去斥候，禁部内，无敢以贼名，使得自浣濯。（浣，胡管切。）诸酋长
咸顿首送款，故虏护输税奉贡，愿比内郡人，遣子吏都督所。（言为吏于都督所
也。）人复耕稼，无有威刑。居五月顷，有黑螭鼓江流，（螭，音痴，状似龙而
无角。）坏北岸，直城南门，覆船杀人然后去。父老泣曰：“吾公其殆矣！”尝
合汞、流黄、丹砂为紫丹，（汞，丹砂所化为水银也。汞，胡贡切，与澒同。）
能入火不动，以为神，服之且十年。然卒以是病，暴下赤黑，数日薨。实元和十
三年六月十五日，年五十七。僚宰庀事，有缇五两，（缇，赤帛也。两，疋也。
《周礼》：无过五两。注：五两，十端也。缇，题、体二音。两，去声。）无金
银泉贝，（泉，钱别名。贝《说文》：海介虫。）几不克敛。夷人号呼致币归。
以明年月日葬，附其穆长安西南高阳原上。（穆，昭穆也。）
夫人陈氏，先公十五年没。父昙，亦都督邕州终。（贞元十三年六月，以陈
昙为邕州经略使。）孤孟舆，愿且文。亚曰仲权，次曰季谋，年自九岁以下。有
两婿，博陵崔行俭，劲峭有立志；荥阳郑师贞，敏捷能群，皆闻名。铭曰：
文浚维祥，（《文》：谓文皇帝。）实亘实延。家谗不嗣，（家，一作冢。）
宗以支传。郇公克庸，詹事继贤。湜湜左丞，（湜，视力切，水清也。《诗》。
湜其沚。）惟道之宣。公宽且惠，以教则顺。五参戎政，（谓佐金吾卫、左右神
策行营、湖南、浙东、浙西，凡五府。）二佩郡印。（谓典岳、信二州。）师欢
民爱，克怀以信。诐辞告讪。（一作讼。）卒白其讯。乌犭许猖狂，盗海剽山。
帝命于南，逖彼群蛮。虎龙煌煌，英荡是将。（《周礼》：山国用虎节，泽国用
龙节，皆金为之，英荡辅之。注：金为节，象龙虎之状。英荡，函器。或曰：英
荡，画函。）舟之金玉，（《诗》：何以舟之？维玉及瑶。舟，带也。谓带以金
玉。）以为公服。公既莅止，（莅，临莅也。《诗》：方叔莅止。）告以文理。
推义赴仁，韬弓服矢。（韬，音韬。解见上。）辟是垣垒，完其父子。复我邦赋，
弛予卒士。貌不功矜，情不伐喜。蛮人涕怀，投刃以俟。方底成绩，虫孽告妖。
悍石构灾，升屋而号。（详见《礼记·丧大记》，谓以衣升屋招魂也，号辄曰皋
某复矣。皋，长声也。）椎{髟介}卉裳，（潘曰：{髟介}，《说文》曰簪结也，
一曰覆髻也。《书》：岛夷卉服。卉犹蕉葛之属。椎，音捶。{髟介}，音介。卉，
诩里切。）来赙来观。膴々鳞原，（膴，美也。《诗》：周原膴々。膴，
音武。鳞，一作鲜。鲜，善也。《诗》：度其鲜原。）祔之显魂。松柏芊芊，
（芊芊，草盛貌。芊，音千。）封域安安。代有高坟，尧文之孙。
○唐故邕管招讨副使试大理司直兼贵州刺史邓君墓志铭（并序邓氏出南阳、
安定二望。商王武丁封叔父说于河北，是为邓侯，后因为氏。一曰本曼姓，春秋
有邓侯吾离，后为楚所灭，因为氏焉。公谓刺史邓君为曼姓之裔，则系盖出此。
京兆尹弘农公，杨凭也。据志云元和五年卒，明年某月日葬，志当是五年作云。）
君讳某，字某，南阳人，汉司徒禹之世也。（禹，字仲华，南阳新野人，汉
光武时为大司徒。）曾祖倚，皇连州普城令。（连，一本作建。）祖少立，皇沧
州司马。考邕，皇左武卫兵曹参军。惟君敏给以御下，廉忠以承上，干蛊之称，
（《易》：干父之蛊。蛊，事也。盅，音古。）洽于诸侯；信谨之迹，彰于所莅。
故自始仕以至没世，未尝无闻焉。
初以试太常寺奉礼郎，更职于剑南、湖南、江西，前后连帅，咸器其能，以
柄于事。于剑南，（剑南节度使韦皋辟佐其府。）则亭拟阅实，（亭，亦平也。
阅实，谓检阅核实之也。《书》：阅实其罪。）以循官刑，（《书》：鞭作官刑。
注云：官事之刑。循，一作修。）尽哀敬之情，（《书》：哀敬折狱。敬，一作
矜。）致淑问之颂，（《诗》：淑问如皋陶。淑问，善听讼也。）宽猛之适，克
合于中。于湖南，（贞元十八年九月，以太常少卿杨凭为湖南观察使，以邓佐其
府。）则外按属城，内专平准，莅丱人锡石之地，（《周礼》：丱人掌金玉锡石
之地，而为之禁厉以守之。《说文》：丱，铜铁朴石也。与矿同。丱，虢猛切。）
参凫氏鼓铸之功。（《周礼》：凫氏为钟。两栾谓之铣，铣间谓之于，于上谓之
鼓。）溢山告祥，国用益赡，吏无并缘以巧法，（并，蒲浪切。）人无怨讟以苦
役。（讟，音读，怨也。）凡处斯职，莫能加焉。于江西，（永贞元年十一月，
以杨凭为江西观察使，以邓为从事。）则旁缉传置，下绳支郡，俾无有异政，以
一于诏条，财赋之重，待君而理。无何，邕州经略使路公恕奏署试大理评事兼贵
州刺史。（元和元年，邕管经略使路恕辟佐其府。）参帷幕之任，董龟虎之威，
（龟，龟印。虎，虎符。谓其为贵州刺史也。）夷俗敬爱，革面受事。（《易》
曰：小人革面。）朝廷将以武定南服，命安南大校御史中丞赵良金为邕州，（二
年，以良金为邕州。）复以君兼招讨判官。录其异能，奏加司直，升招讨副使兼
统横、廉、贵三州事。尨茸之下。（尨，乱貌。尨，莫江切。茸，如容切。）直
道有立，犷悍之内，（犷，古猛切。悍，音汗。）义威必行。赋增而不扰，法一
而无憾。然以忧栗闲于多虞，卒成耳目之塞，道致齿牙之猾。（《晋语》：献公
卜伐骊戎。史苏占之曰：“遇兆，挟以衔骨，齿牙为猾。”齿牙为猾以象谗口之
为害。道，一作遂。）元和五年五月二十一日，疾卒于公馆，年五十五。明年某
月日，返葬于潭州某原。夫人陇西李氏，大理评事练之女，年三十三，贞元十六
年终于郴州。有子四人，曰贽，曰某。贽十三年矣，哀礼具焉。
京兆尹弘农公（杨凭时尹京兆。）始由湖南为江西，再以君为从事，知之最
厚。痛君之能，不施于剧任，惜君之志，见屈于群疑，且以志授宗元，使备其阙。
古者观其所使，而知在上之德；今也观其所使，（一本作以字。）而知在下之诚。
呜呼！可无辞乎？铭曰：
曼姓之裔，（《左传》：楚子夫人邓曼。邓，曼姓，后以国氏。）司徒隆汉。
惟君是承，有植其干。始属奉常，出参藩翰。议谳西蜀，（谳，议狱也。谳，语
蹇、鱼战、巨列三切。）平其狴犴。（《扬子》：狴犴使人多礼乎？狴犴，狱也。
狴，部礼切。犴，音岸。）巡视南楚，总兹条贯。贸迁化居，（《书》：懋迁有
无化居。今作贸。贸，交易也。化谓以其所有易其所无。居，谓近水者居鱼盐，
近山者居林木之类也。）货殖攸赞。（子曰：赐不受命，而货殖焉。注：唯材货
是封殖也。赞，助也。）改煎熔范，贡输增筭。（筭，数也。）既饬财赋，（饬，
整备也。《周礼》饬化八材是也。）亦新传馆。（传，柱恋切。）去牧荒陬，
（谓为贵州刺史。）肃其听断。敓襄攵以息，（敓襄攵，古夺攘字。）暴戾斯逭。
行非选事，进不避难。始赖其宁，终闻见惮。（始，一本作治。）疾与忧积，志
随魄散。年极中身，（《书》：文王受命惟中身。中身，年五十也。）葬兹高岸。
才耶命耶？君子兴叹。
○吕侍御恭墓志（公尝为《衡州刺史东平吕君温诔》，今志其弟侍御恭之墓，
其称述二君盖详。元和八年癸巳，永州作。）
吕氏世居河东，至延之始大，以御史大夫为浙东道节度大使。（乾元二年六
月，以延之为浙江东节度使。）延之生渭，为中书舍人、尚书礼部侍郎，刺湖南
七州。（渭字君载，贞元十三年为礼部尚书，知贡举，擢裴延龄子操居上第，会
入閤，遗私谒之书于廷。九月，罢为湖南观察使。）生四子，温、恭、俭、让。
以温为尚书郎，再赠至右仆射。（初赠陕州大都督。元和初，温为户部员外郎，
再赠渭尚书右仆射。）
恭字敬叔，他名曰宗礼，或以为字，实惟吕氏宗子。尚气节，有勇略，不事
小谨。读从横书，（《汉书》：从横十二家，一百七篇。盖出于行人之官。从，
子容切。）理《阴符》、《握机》、《孙子》之术，（《周书》：《阴符》九篇。
《握机》，亦兵书名。《孙子》十三篇。）曰：“我师尚父胄也。（《诗》：维
师尚父。师尚父吕望，恭之先也。）大父洎先人，咸统方岳。今天下将理平，蔡、
兖、冀、幽，（蔡，吴元济。兖，李师道。冀，成德军。幽，卢龙军也。）洎戎
犹负命。”蚤夜呼愤，以为宜得任爪牙，毕力通天子命，作文章咸道其志云。又
曰：“由吾兄而上三世，世为进士。吾之文不坠教戒，独武事未克缵厥绪。”
（缵，作管切。）因弃去。从山南西道节度府掌书记，（为山南西道节度使严砺
掌书记。）预谋画，不甚合，以试守军卫佐加协律郎，入荐为长安主簿。复出，
以监察御史参江南西道都团练军事。（元和二年正月，以韦丹为江南西道都团练
使，恭为军府参军。）府表进殿中侍御史，（府，即江南西道。）为桂管都防御
副使。元和八年，去桂州，相国尚书郑公遮留，假岭南道节度判官。（元和五年
三月，以故相礼部尚书郑絪为岭南节度使。至此年，恭去桂州，絪留为府判官。
一云郑余庆。）至广州，病痎疟加<疒带>，（痎，旧本作疥。胥山沈公谓当作痎。
痎，梁元帝音该。又音皆。二日一发虐也。《说文》：热休寒作曰疟。疟，音虐。
{疒带}，下病也。音带，又音帝。痎，一作瘄。《素问》曰：夏伤于暑，秋作痎
疟。）六月二十八日卒。妻裴氏，户部尚书延龄女。有丈夫子三人：曰爽，曰瑰，
曰特；女子三人：曰环，曰鸾，曰倩，皆幼。行于道而倩又死，遂以柩如洛阳，
祔葬于大墓，款志。
吕氏世仕至大官，皆有道，宜兴于世。温洎恭名为豪杰，知者以为是必立王
功，活生人。不幸温刺衡州，年四十卒。（元和六年，温卒。）恭未及理人，年
三十七又卒。世固有有其具而不及其用若温、恭者耶？恭貌奇壮，有大志，信善
容物，宜寿考硕大，而又不克。吕氏之道恶乎兴！铭曰：
沨沨之风乎不可追，（《左氏·襄二十九年传》：吴季札来聘，为之歌
《齐》，札曰：“美哉，泱泱乎，大风也哉！表东海者，其太公乎？”为之歌
《魏》，曰：“美哉，泱泱乎！”吕氏，太公后。当言泱泱，今作沨沨，误
也。沨沨，大声也。沨，音冯。）有志之大乎今安归？吕君去我死乎吾谁
依！
○唐故岭南经略副使御史马君墓志（马君，史无传，表系亦莫详。时公在柳
州作。）
元和九年月日，扶风马君卒。命于守龟，（命，占也。）祔于先君食。（食
者，以墨画龟，然后灼之，兆顺食墨则为吉也。）卜葬明年某月庚寅亦食。其孤
使来以状谒铭，宗元删取其辞，曰：君凡受署，（署，辟置。）往来桂州、岭南、
江西、荆南道，（往来，一作往事。）皆大府。凡命官，更佐军卫录王府事、
（谓为王府录事参军。）番禺令、（番禺，广州县名，音潘愚。）江陵户曹录府
事、（亦谓为江陵府录事参军。）监察御史，皆为显官。凡佐治，由巡官判官至
押番舶使、（岭南节度府有押番舶使。舶，蛮夷泛海之舟。音白。）经略副使，
皆所谓右职。（《汉书·文翁传》：太守举以为右职。注：高职也。又《贡禹传》：
便巧史书习于计簿能欺上府者，以为右职。）凡所严事，御史中丞良、（良未详。）
司徒佑、（兴元元年三月，杜佑为岭南节度使。）嗣曹王皋、（建中三年十月，
以皋为江西观察使。贞元元年四月，徙荆南节度使。）尚书胄、（贞元十七年正
月，以戴胄为江西观察使。八年二月，徙荆南节度使。）尚书伯仪、（大历十二
年五月，以张伯仪为岭南节度使。建中三年三月，徙荆南节度使。）尚书昌，
（元和元年四月，以赵昌为岭南节度使。三年四月，徙荆南节度使。）皆贤有劳
诸侯。其善事，凡管岭南五府储跱，（五府，谓岭南、安南、桂、容、邕也。
《韩文公集》有《送郑权尚书序》，曰：岭之南，其州七十。其二十二隶岭南节
度府，其四十馀分四府，府各置帅。跱，丈里切。或作峙。）出卒致谷，以谋
叶平哥舒晃，（大历八年九月，循州刺史哥舒晃反。十年十一月，江西观察使路
嗣恭讨平之。）假守州邑，（《汉·南粤王传》：郡县之职，或守或假。谓为番
禺令、江陵府等官。）民以便安。殄火讹，杀吏威，海盐增算，邦赋大减，所至
皆用是理。年七十，不肯仕，曰：“吾为吏逾四十年，卒不见大者。今年至虑耗，
（年至，谓七十当致仕也。今俗本误作年志。）终不能以筋力为人赢缩。”因罢
休，以经书教子弟，不问外事。加七年，卒。君始以长者重许与闻，凡交大官，
皆见礼。司徒佑尝以国事征，顾谓君曰：“愿以老母为累。”受托，奉视优崇，
至忘其子之去。君讳某，字某。曾祖某，某官。（一有祖某，某官。）父某，某
官。嗣子陇西李氏出，曰征，由进士为右卫胄曹，早没。次四子，皆京兆韦氏出，
曰儆，曰仿，曰敏，曰庭。女一人，嫁柳氏，婿曰宗一。（宗一，公之弟也。）
其铭曰：
不懈于位，不替于谋。虑寇以平，（寇，口候切，一本作役。）抚民以苏。
僣火不孽，（一本作孽火不作，一本作僣夫不孽。）悍吏不牟。（二句，即前所
云殄火讹，杀吏威”也。牟，侵牟。）惟宝于盐，（盐，一作盬，一作监。）
亦赢其筹。公以忠施，私以义跻。既至于年，乃静于怀。衣柔膳甘，子侍孙携。
（侍，一作掖。）观经考古，教导斯齐。克寿克乐，呜呼终哉！于阴之原，爰位
其墓。千万子孙，来拜来附。
○唐故安州刺史兼侍御史贬柳州司马孟公墓志铭（孟公名常谦，事详注本篇。
按公元和十年卒，志当作于十一年云。）
孟氏之孤曰遵庆，奉其父命书九篇，善状一篇，（善状，行状也。）来告曰：
月日君薨，月日将葬于某，敢请刻辞。
呜呼！公自假左赞善大夫、桓王司马、（无桓王。）太常少卿，为义成军中
军兵马使，（贞元二年九月，以贾耽为义成军节度使，耽辟常谦为中军兵马使。）
其帅魏国公耽为宰相，（九年五月，耽入为宰相。）命公佐领军卫将军。（左右
领军卫将军各二人。）事德宗、顺宗、今上，立朝九年，加朝议大夫。居丧，会
用兵于赵，（一无于字。）起复，居故官，为左神策行营先锋兵马使（元和四年
十月，诏削夺成德军节度使王承宗官爵，命神策右军中尉吐突承璀率兵讨之，以
常谦为先锋兵马使。）知牙，而赵兵罢，（五年七月赦承宗。）不受禄，去金革，
服丧终期。命安州刺史，仍加侍御史、安州防遏兵马使。贬柳州司马。公尝佐魏
公平襄阳，（佐，一作从。）靖梁州，（大历十四年十一月，以耽为梁州刺史、
山南西道节度使。建中三年十一月，以耽为襄州刺史、山南东道节度。常谦皆佐
其府。）立义成军。（耽镇义成时，淄青李纳虽去王号，外奉朝旨，而心常蓄并
吞之谋。耽待之不疑，淄青将士皆心服，不敢异谋。）魏公弘大恢奇，公能以任
军政，是以又为卫将军。虔恭洁廉，动得礼节。伐赵之役，坚立堡垒，誓死麾下。
法制明具，权力无能移。进不避患，退不败礼。安州迫寇壤，（安州迫淮西之境，
时淮西吴元济叛。）多戎事，政出一切，吏以文持之，故贬。明年，（元和十年。）
用兵于蔡，（一无于字。）朝廷诸公洎外诸侯，咸以公为请。未及征，气乘肺，
溢为水浮肤而卒，年六十。惟公志专于中，貌严于外。尝立廷中毅然，望之若图
形刻像。闻国难，辄不寝食，谋度愤吒。（陟驾切，怒也。）以故病不可治。
曾祖某官，讳某。祖某官，讳某。父某官，讳某。公之讳曰常谦。子遵庆。
弟曰某。铭曰：
鲁仲孙氏，其世为孟。（孟氏世出鲁桓公子仲孙之后。仲孙为三桓之孟，故
曰孟氏云。）贲勇光武，（贲，音奔。勇士孟贲。）轲儒绍圣。公传师法，以训
戎政。执稽以庸，（稽，士卒兵器簿书也。《周礼》：听师田以简稽是也。）咸
致厥命。济济于朝，冕服以光。墨非从利，（墨，谓墨其衰绖。）终役服丧。
（服，一作复。）忠孝孔明，君子攸彰。（彰，一作明。）昔者云中，六级下吏。
（魏尚为云中守，虏常一入，尚帅车骑击之。坐上功幕府差六级，文帝下之吏。）
公刺于安，法亦可议。黜伏南荒，豪士歔欷。（歔音虚。欷音当协。）闻难以激，
去食废寐。神乖气离，支膈莫遂。廷臣进言，侯伯拜章。帝命将施，俄仆于京。
（京字误。）代山丸丸，植柏与松。（《诗》：松柏丸丸。丸丸，松柏高直之貌。
它本作代山兀兀，恐非。）其名惟何？（名，一作下。）忠孝孟公。
○故连州员外司马凌君权厝志（公与凌君，元和元年同贬员外司马。此志永
州作。集又有《哭连州员外凌司马》诗，《别集》又有《后志》，而诸本不载，
今列之此篇后。）
年月日，（元和三年。）尚书都官员外郎、和州刺史、连州司马富春凌君讳
准，卒于桂阳佛寺。（桂阳，连州。）先是六月，告于州刺史博陵崔君曰：“余
尝学《黄帝书》，切脉视病。今余肝伏以涩，（脉涩而不滑也。涩，音色。）肾
浮以代，将不腊而死，审矣。（腊，岁终，祭名。《左传》：虞不腊矣。）凡余
之学孔氏为忠孝礼信，而事固大谬，（《史记》：事乃有大谬不然者。）卒不能
有立乎世者，命也。臣道无以明乎国，子道无以成乎家。下之得罪于人，以谪徙
丑地。上之得罚于天，以降被罪疾。余无以御也。敢以鬼事为累。”又告为老氏
者某曰：“余生于辰，今而寓乎戌，（一本，戌作戊。元和三年，岁在戊子。）
辰戌冲也，吾命与脉叶，其死矣乎！吾罪大，惧不克归柩于吾乡，是州之南有大
冈不食，（《檀弓》：子高曰：我死，则择不食之地而葬我焉。注：不食，谓不
垦耕。）吾甚乐焉，子其以是葬吾。”及是，咸如其言云。孤夷仲、求仲，以其
先人之善余也，勤以志为请。
呜呼！君字宗一，以孝悌闻于其乡。杭州刺史常召君以训于下。读书为文章，
著《汉后春秋》二十余万言。又著《六经解围人文集》未就。有谋略，尚气节，
周人之急，出货力犹弃粃粺。（粃，音匕。粺，旁卦切，与稗同。）年
二十，以书干丞相。丞相以闻，试其文，日万言，擢为崇文馆校书郎。又以金吾
兵曹为邠宁节度掌书记。泚泾之乱，（建中四年十月，泾原节度使姚令言反，推
朱泚为主。准时为邠宁掌书记，以谋佐其节度使韩游环破贼有功。一无泚字。）
以谋画佐元戎，常有大功，累加大理评事、御史，赐绯鱼袋。换节度判官，转殿
中侍御史，府丧罢职。（贞元十二年五月，邠宁节度使张献甫卒。）后迁侍御史，
为浙东廉使判官。（十八年正月，以常州刺史贾全为浙东观察使，以准为判官。）
抚循罢人，（罢，音疲。）按验污吏。吏人敬爱，厥绩以懋，粹然而光，声闻于
上，召以为翰林学士。（二十一年正月，自浙东召为翰林学士。）德宗崩，迩臣
议秘三日乃下遗诏，君独抗危词，以语同列王伾，画其不可者十六七，乃以旦
日发丧，（癸巳，德宗崩，甲午发丧。）六师万姓安其分。遂入为尚书郎，（迁
尚书都官员外郎。）仍以文章侍从，由本官参度支，调发出纳，奸吏衰止。（王
叔文兼度支盐铁副使，以准佐其府。一作奸利。）以连累出和州，降连州。（永
贞元年九月，自都官员外郎贬和州刺史。十一月，再贬连州司马员外置同正员。）
居母丧，不得归，而二弟继死。不食，哭泣，遂丧其明以没。盖君之行事如此，
其报应如此。夫人高氏，在越。孤四人，南仲、殷仲在夫人所，未至。执友河东
柳宗元哀君有道而不明白于天下，离愍逢尤夭其生，且又同过，（见题注。）故
哭以为志，其辞哀焉。铭曰：
噫凌君，生不淑。学孔氏，扬芬郁。好谋谟，富天禄。雠禁书，（谓准尝为
崇文馆校书郎。）赞推毂。（谓为邠宁掌书记。）观灵龟，护贞卜。徙东越，诩
明牧。（为浙东观察判官。）罢人苏，污吏覆。升侍从，躬启沃。匡危疑，兴大
福。吏尚书，徒隶肃。佐经邦，财用足。道之踬，（音致。）身则辱。乌江垂，
（乌江，和州。）九疑麓。（九疑，连州山名。）仍祸凶，遘兹酷。能知命，无
怨毒。罪不泯，死由僇。（音戮。）何以葬？南岭曲。魂有灵，故乡复。封兹壤，
归骨肉。为之铭，志陵谷。
○故连州员外司马凌君墓后志
元和某年月日，立太子，赦下。（元和四年，立太子宁王，肆赦。元和七年
七月，立遂王宥为皇太子，降德音。二说未详孰是。）尝有非其罪，柩得返葬。
凌氏孤夷仲、求仲，自连桂阳举其先人之柩，龟筮吉利，某年月归于杭之新城，
祔于其墓。刻《前志》志其行，益以《后志》志其时，立碣于坟东南隅，申志于
外。噫！亦勤矣。以其先人之行，宜克大于后，以其孤之志，宜克承于初。艰其
躬以延于无穷，承而大宜哉。
○故岭南盐铁院李侍御墓志（元和十四年作。）
天宝中，诏李氏由凉武昭王以下，（凉武昭王名暠，字玄盛，唐高祖其七世
孙也。）皆得籍宗正。故沂州刺史福，以姑臧人（姑臧，郡凉州。）附属于宁、
岐为族。（宁王宪、岐王范，玄宗兄弟。）曾祖生乐寿令昱，昱生虢州司马叶，
（马，一作田。）世以儒闻。叶生监察御史浣，字濯缨，明两经，仕历永兴、临
晋尉。会天子方事诛伐，南平蔡，（元和十二年十月，平蔡州。）北服赵，（十
三年四月，成德军节度使王承宗以德、棣二州归于有司。）西走戎，（戎，谓吐
蕃。）东讨齐鲁。（东平节度使李师道。）五年间，兵征卒戍，籴行千里，凡进
用，唯财赋为难。君以试大理评事佐荆南两税使，督天下诸侯之半，调食饶给，
车击舟连。（或作运。）又守湖南盐铁转运院，（湖，一作湘。）以能迁官。移
岭南，益积功劳，以介厉敦勤为率群吏先。（一无率字。）年五十三，元和十三
年月日卒。妻庐江何氏，凡五世，世郑出，父曰士谔，季父曰士干，（士干，永
泰二年及进士第，累为藩镇。）有大名。君之子二人，曰夔，曰导。女一人，曰
某。夔、导皆幼，不能事，何夫人哭且戒。柩行万里，人咸观其礼焉。葬伊阙，
用明年某月日甲子。铭曰：
凉为帝基，（凉，即谓凉武昭王。）克顾厥胤。皇弘国牒，四邑显进。沂以
属尊，世仕倚儒。宪宪濯缨，（宪，音显。）亦用学徒。既谷既官，式懋尔劳。
四方用师，卒食之饶。致其廉介，率是诸侯。于荆于交，（佐荆南两税使。）关
石是钧。（《书》：关石和钧。三十斤为钧，四钧为石。）邦有休功，惟吏之勤。
冀施于大，以尽其有。孰司寿夭？君不克久。吉日来祔，伊阙之墓。子嗣孙承，
有达宜兴。（《左传·昭七年》：圣人有明德者，若不当世，其后必有达人。）
铭诏于神，永永是征。

风神无名

卷十一 志谒诔
书名:柳宗元集    作者:柳宗元


○故试大理评事裴君墓志（君之讳字，考之史表皆不详。元和十四年卒，志
亦是时作也。）
裴氏之昭，（《说文》：庙昭穆，父为昭，南面。子为穆，北面。系从父坐。
昭，音韶。）曰赠户部尚书讳某。（讳守真。）穆曰起居郎讳某。（讳侨卿。）
生均州刺史讳某。（讳叔猷。）均州与其弟大理（大理，名伯言，为刑部员外郎，
赠大理卿。）更为刑部郎，用文史名于朝，善杜礼书。长子曰某，（长子，叔猷
之长子也。）射进士策，不中。去过汴，韩司徒弘迎取为从事，（弘为汴州刺史、
宣武军节度使。）以闻，拜太子通事舍人，进大理评事。当伐蔡及郓，（蔡，谓
吴元济。郓，谓李师道。）汴常为军首，赞佐有劳。既事，将侍太夫人于京师，
道发疽，（子余切。）元和十四年月日，终于河南敦厚里。年若干，字曰某。弟
某，以其丧归葬于某县某里。未果。娶，有男子二人，女一人。男之长曰某，通
两经，始杖且庐。铭曰：
世守不迁，秀于士乡。不利有司，爰客于梁。（谓射进士策不中，去为汴州
从事。汴，大梁也。）梁委其躬，乃相戎政。宫人理属，（人，一本作臣。宫人，
谓为太子通事舍人。理属，进大理评事也。）仍受国命。南蔡北曹，（北曹，亦
李师道也。师道有郓、曹、濮等十二州。）五载首兵。柔刚辅理，平视太平。马
牛既宁，（谓放牛归马，皆获安宁也。）告养于京。（即上云将侍太夫人于京师。）
栈车草草，我来周道。（《诗》：有栈之车，行彼周道。栈车，役车也。周道，
洛阳。栈，仕板切。）载饥载劳，神夺其孝。形经于洛，魂其焉如？庶终尔诚，
阴侍里闾。膳饮不违，有弟之恭。既安且盈，厥志斯从。铭之故人，以慰尔衷。
○故大理评事柳君墓志注具（本篇。元和六年在永州作。）
晋之乱，柳氏始分，曰耆，为汝南守，居河东。（耆父景猷，晋侍中，有二
子。长曰耆，为汝南太守。少曰纯，为平阳太守。）又五世曰庆，相魏。（耆子
恭，后赵河东太守，恭曾孙辑，宋州别驾，宋安郡守。缉子僧习，与豫州刺史裴
叔业据州归魏，为扬州大中正。僧习子庆，字更兴，后魏侍中、左仆射。）魏相
之嗣曰旦，（旦，字匡德。）仕隋为黄门侍郎。其小宗曰楷，（《礼记》：别子
为祖，继别为宗，继祢者为小宗。旦二子：长曰则，次曰楷。以其居次，故为小
宗。）至于唐，刺济、房、兰、廓四州。楷生夏县令府君讳绎。绎生司议郎府君
讳遗爱。皆葬长安少陵原。遗爱生御史府君讳开，葬南阳。其嗣曰宽，字存谅，
读其世书，扬于文辞，南方之人，多讽其什。颇学礼而善为容，（《汉·儒林传》：
徐生善为颂。师古注：颂读为容。苏林注：《汉旧仪》有二郎为此颂貌威仪事。
容谓容貌威仪之事。）修吏事。始仕家令主簿，进左骁卫兵曹，试大理评事，为
岭南节度推官、荆南永安军判官。府罢，为游士，出桂阳，（桂阳郡郴州。）下
广州，中厉气呕泄，卒于公馆。元和六年八月七日也，年四十七。前娶琅琊王拱
子。拱，国子祭酒。后娶河东裴陵子。陵，告成令。裴氏之出曰裴七。
君之从弟以君之丧归，过零陵，哭且告于宗元曰：“吾伯兄从事岭南，其地
多货，其民轻乱，能以简惠和柔，匡弼所奉，假守支郡，海隅以宁，斗很仇怨，
敦谕克顺。从公于荆，绥戎永安，仍专郡治，政用休阜。是时蜀寇始灭，（蜀寇
刘辟。）邦人疮痍，怀君之泽，咸忘其痛。其理也惠，而不施之于大；其行也和，
而不至于年；其言也文，而不显其声。今将以某月日祔葬，苟又不得令辞而志焉，
是无以盖前人之大痛，敢固以请。”呜呼！余惧辞之不令以为神羞，余曷敢不诺。
铭曰：
柳族之分，在北为高。充于史氏，世相重侯。（自庆以下四世为相封侯。重
侯累将字出《后汉》。）中书之世，实曰兰州。（兰州，谓楷。）夏县政良，
（夏县，谓绎。）司议德优。（司议，谓遗爱。）营营御史，（御史，谓开。）
乃佐元侯。惟君是嗣，其政克修。储闱补吏，（谓为家令主簿。）环卫分曹。
（谓为骁卫兵曹。）南越之庞，从事以宁。永安披攘，荐仍于兵。是董是经，既
柔且平。浩浩呻呼，革为和声。胡不使寿，而夺之龄？柩于海壖，（壖，海之余
也。壖，而缘切。柩，一作挺。）圹于邓邦。（圹，竁穴也，谓堑葬南阳。圹，
苦谤切。）厥弟孔哀，惟行之恭。呱呱小子，（呱，音孤。）縗而不庐。（縗，
音崔。）充充令妻，髽首而居。（《礼记》：男子免而妇人髽。髽，以麻约髻也。
髽，庄华切。）鸟兽号鸣，助我踟蹰。（《礼记》：鸟兽丧其群匹，越月逾时，
则必反巡过其故乡。鸣号焉，踟蹰焉，乃能去之。）刻此悲辞，藏之奥隅。（
《尔雅》：西南隅谓之奥。）
○故秘书郎姜君墓志（元和十四年柳州作。）
秘书郎姜崿，（音谔，或作崿。）字某，开元皇帝外孙也。（崿母，玄宗女
新平公主。）始，楚国公皎与上游，益贵幸，（皎与玄宗有龙潜之旧。先天二年，
预诛窦怀贞等，以皎为银青光禄大夫、工部尚书，封楚国公。）子庆初，得尚某
公主，（皎子庆初，生未晬，玄宗许尚主，后沦落二十年。李林甫为相，即皎之
甥，从容奏之。天宝十载，诏庆初尚主，授驸马都尉。）生崿。崿生三日，上曰：
“他物无以饷吾孙。”即敕有司，以第六品告与绯衣银鱼，得通籍出入。凡名是
官，七十某年终不徙。然其间在蜀、汉、荆、楚以大诸侯命守州邑，辄以劳称。
时缺则复命。好游嗜音，以生富贵，畜妓，能传宫中声，贤豪大夫多与连欢。后
加老风病，手足奇右，（奇，音畸，一作踦。）可用，不能就官。士有载酒来，
则出妓搏髀笑戏，（髀，音陛，股也。）观者尚识承平王孙故态。元和十四年月
日终。桂州都督、御史中丞裴公（桂管观察使裴行立。）曰：“噫，帝戚也，葬
不可以廉。”为具物祭以豚酒。月日葬州东南一里。子某，年若干。母曰雷姬。
铭曰：
始贱终贵，于世为遂。幼荣老穷，在物为凶。均之得丧，谁缺谁丰？若君者
银朱于始生，钟鼎以及壮。不矍矍进取，（矍，居缚切。矍矍，疾走貌。）不施
施于骄伉。左弦右壶，乐以自放。虽老而客死，未尝戚乎己。与夫拳拳恐悸，蒙
谄负义，得之拘拘，荣不盖愧，以终其身而不能止者，不犹优乎！
○亡友故秘书省校书郎独
孤君墓碣（贞元十八年蓝田尉作。）
呜呼！有唐仁人独孤君之墓，祔于其父太子舍人讳助之墓之后。自其祖赠太
子少保讳问俗而上，其墓皆在灞水之左。（灞水，出蓝田谷，北入渭，隶长安。
灞，音霸。）今王父营陵于其侧，故再世在此。呜呼！独孤君之道和而纯，其用
端而明，内之为孝，外之为仁，默而智，言而信。其穷也不忧，其乐也不淫。读
书推孔子之道，必求诸其中。其为文深而厚，尤慕古雅，善赋颂，其要咸归于道。
昔孔子之世有颜回者，能得于孔子，后之仰其贤者，譬之如日月而莫有议者焉。
呜呼！独孤君之明且仁，如遭孔子，是有两颜氏也。今之世有知其然者乎？知之
者其信于天下乎？（一本作今之世有知其然者其信于天下乎，少四字。）使夫人
也夭而不嗣，世之惑者，犹曰尚有天道。嘻乎甚邪！君讳申叔，字子重，年二十
二举进士，（贞元十三年，申叔中进士。）又二年，居父丧，未练而没。（《礼
记》：三日而食，三月而沐，期而练。练，小祥也。）盖贞元十八年四月五日也。
是年七月十日而葬，乡曰某乡，原曰某原。呜呼！君短命，行道之日未久，故其
道信于其友，而未信于天下。今记其知君者于墓：韩泰安平，南阳人。李行谌元
固、其弟行敏中明，赵郡赞皇人。柳宗元，河东解人。崔广略，清河人。（余人
皆有名字，此独言广略，当是脱误。）韩愈退之，昌黎人。王涯黄津，太原人。
吕温和叔，东平人。崔群敦诗，清河人。刘禹锡梦得，中山人。李景俭致用，陇
西人。严休复玄锡，冯诩人。韦词致用，京兆杜陵人。
○故襄阳丞赵君墓志（赵公矜之死，自贞元十八年至元和十三年，凡十七载
之久，来章乃能求于人所不知者而归之。公此志非以神其事，所以大其孝也。十
三年作。）
贞元十八年月日，天水赵公矜，（其先河南新安人。）年四十二，（四，或
作三。）客死于柳州，官为敛葬于城北之野。元和十三年，孤来章始壮，自襄州
徒行求其葬，不得，征书而名其人，皆死无能知者。来章日哭于野，凡十九日，
唯人事之穷，则庶于卜筮。五月甲辰，卜秦誗（直廉切。晏本作利。）兆之曰：
“金食其墨，而火以贵。其墓直丑，在道之右。南有贵神，冢土是守。（《书》：
宜于冢土。冢土，社神。）乙巳于野，宜遇西人。深目而髯，（《汉书》注，在
颐曰须，颊曰髯。）其得实因。七日发之，乃覯其神。”明日求诸野，有叟荷杖
而东者。（荷，担也。）问之，曰：“是故赵丞儿耶？吾为曹信，（一云于是。）
是迩吾墓。噫，今则夷矣。（夷，平也。）直社之北二百举武，（《礼记》：堂
上接武，堂下布武。武，迹也。）吾为子蕝焉。”（《说文》：朝会束茅表位曰
蕝。《春秋》：置茅蕝表坐。蕝，子悦切。）辛亥启土，有木焉，发之，绯衣
緅衾，（《周礼》：三入为纁，五入为緅，青赤色。緅，将侯切。）凡自
家之物皆在。（一无自字。）州之人皆为出涕。诚来章之孝，神付是叟，以与龟
偶，不然，其协焉如此哉？六月某日就道，月日葬于汝州龙兴县期城之原。夫人
河南源氏，先殁而祔之。矜之父曰渐，南郑尉。祖曰倩之，郓州司马。曾祖曰弘
安，金紫光禄大夫、国子祭酒。（弘安弟弘智，《唐史》有传。）始矜由明经为
舞阳主簿，蔡帅反，（贞元十五年，淮西节度使吴少诚反。）犯难来归，擢授襄
城主簿，赐绯鱼袋。后为襄阳丞。其墓自曾祖以下皆族以位。（《周礼》：墓大
夫，令国民族葬而掌其禁令，正其位，掌其度数。注：令族葬各从其亲。位，谓
昭穆也。以，一作在。）时宗元刺柳，用相其事，哀而旌之以铭。铭曰：
誗也挈之，（挈，谓钻龟也。挈，音契。）信也蕝之，有朱其绂，神具列
之。恳恳来章，神实恫汝，（恫，音通，痛也。）锡之老叟，告以兆语。灵其鼓
舞，从而父祖，孝斯有终，宜福是与。百越蓁蓁，（音榛。）羁鬼相望，（音忘。）
有子而孝，独归故乡。涕盈其铭，旌尔勿忘。
○故温县主簿韩君墓志（贞元十六年作。）
有唐故温县主簿韩慎，字某，汉弓高侯其先也。（韩王信子颓当，封弓高侯。）
徙于南阳，传世至今唐侍中讳瑗，（瑗，字伯玉，高宗时为相。）克用贞亮，奋
于国难。侍中兄子郢州刺史讳某，某生御史著作郎讳某，某生尚书库部郎中、万
州刺史讳某，（郢州、著作郎、万州刺史，史皆不详其名字。）嗣以文行大其家
业。君，万州长子也，（万州三子：慎、丰、泰。）以父任为建陵挽郎，（肃宗
山陵。）累调授王府参军、襄州襄阳尉，至于是邑。贞元十六年，又调于天官署
河阳丞，未拜，十有一日，暴病，卒于长安永崇里先人之庐。又十有二日，龟策
袭吉。（袭，因也。谓龟筮皆吉。）祔于咸阳洪渎原先人之墓，礼也。先三日，
外姻家老（《左氏传》：士踰月，外姻至。）谋为之志。季弟泰（泰字安平，
亦为祠部郎中。）哀不能文，故托于友焉。呜呼！生也以其弟之恭，知君之为友。
没也以其弟之戚，知君之为爱。惟友爱出于孝，移于忠，施于人事，无往不达。
余故得受其辞，书于石曰：
友而爱而，忠孝宜之。貌称其行，行称其词。贱而不寿，为善是悼。祔于祖
考，初筮攸告。（《易》：初筮告。）季也之纯，置哀无垠。终窭且贫，（《诗》：
终窭且贫。窭，郡羽切。）控于仁人。备物称家，（《礼记》：仲由问丧具，子
曰：“称家之有无”。）其仪式陈。爰相其悲，载刻兹珉。
○东明张先生墓志（张因死于封，时公在永，封与永近，故其徒从公志墓。）
东明先生张氏曰因，尝有以文荐于天子，天子策试甚高，（因举诏策。）以
为长安尉。一年，投去印绶，愿为黄、老术，诏许之。（因乞为道士，上许之。）
居东明观三十馀年，受毕法道行峻异，得众真秘书诀箓，（箓，籍也。）聚经籍
图史，侔于麟阁。（汉有麒麟阁，藏书之府。）以弟回降秩封州，先生曰：“吾
老矣，支体不可解也。”遂从以去。明年，回之子袭死，哭之恸，遂病。既亟，
以命回曰：“吾生天宝讫贞元乙酉岁十月，（乙酉，当是贞元二十一年。）今死
于汝之手，盈吾志矣。京师，吾生也，毕原，先人之归也，（毕原，在长安，文
王所葬处。）必以返葬。”乃自为志而卒。明年（元和元年。）正月某日，葬如
其言。弟子某等为碑以志于墓。辞曰：
匪禄而康，匪爵而荣。漠焉以虚，充焉以盈。言而不为华，光而不为名。介
洁而周流，苞涵而清宁。幽观其形，与化为冥。寂寞以成其道，是以勿婴。世皆
狂狂，奔利死名。我独浩浩，端一以生。或曰：“先生友悌以遁，慈幼以死，若
不能忘情者何耶？”吾曰：“道去友耶？去慈耶？从容以求，其得之耶？{汤皿}
莽很悻，（悻，亦很也。{汤皿}，音荡。很，下恳切。悻，下耿切。旧本，悻作
宰。胥山沈晦谓当作悻。）道之非耶？且夫亏恩坏礼，枯槁憔悴。（上音樵，下
音萃。）隳圣图寿。（隳，翾规切。）离中就异。欻然与神鬼为偶，（欻，《说
文》云：有所吹起。欻，许勿切。欻字，见《梦归赋》注。）顽然以木石为类。
倥侗而不实，（倥侗，音空同。）穷老而无死。先生之道，固知异夫如此也。”
乃书于石以纪。
○虞鸣鹤诔（并序作之年月不可考，然公谓羁贯相亲，又云交欢二纪，盖公
生于大历八年，自羁贯及二纪，当是贞元十四五年间矣。）
维某年月日，前进士虞九皋，字鸣鹤，终于长安亲仁里。既克葬于高阳原，
二三友生皆至于墓，哀其行之不昭于世，追列遗懿，求诸后土，申荐嘉名，实曰
恭甫。乃作诔曰：
吴、虞之分，（《史记》：武王克殷，封太伯之后为二国：其一虞，在中国，
其一吴，在蛮夷。）爰宅上阳。（僖五年《左传》：晋侯围上阳。注：上阳，虢
所都。今云虞宅上阳，未详。）其后优游，在越为乡。（虞氏世为会稽人。会稽，
越国。）延、诩辅汉，（后汉永平三年，延为太尉。八年，为司徒。十四年，自
杀。延，字子大，陈留东昏人。顺帝时，诩官尚书令。诩字升卿，陈国武平人。
诩，况甫切。）恢定封疆。东徙之贤，时惟仲翔。（《吴志》：虞翻，字仲翔，
会稽馀姚人。）曰预曰喜，在晋克彰。（虞喜，字仲宁。弟预，字叔宁。翻之族
也。）义笃斯文，有苾其芳。（《说文》：苾，馨香也。苾，毗必、薄结二切。）
秘书多能，垂耀于唐。（世南，字伯施，太宗时为秘书少监。）洎于汉阳，世德
以昌。（汉阳，沔州郡名。九皋父当，终沔州刺史。）毗赞尚父，（九皋父当为
郭尚父从事。）休征用阳。惟我先君，并时翱翔。（翱，牛刀切。翔，音祥。）
洽主记室，（据公先表父镇掌书奏，盖与当共事。洽，当作狎。）蔚其耀光。实
契伯仲，永永不忘。
汉阳元子，实绍其美。传袭儒风，彪炳文史。（《选》：符采彪炳。注：玉
之横文也。）克恭以孝，惟礼是履。誉洽于乡，论为秀士。（《礼》：命乡论秀
士。注：秀士，乡大夫所考有德行道艺者。）百郡之选，业于京师。昧没腾藉，
乘凌蔽欺。生之始至，则奋其仪。退默以谦，（默，一作然。）人悦而随。名卿
是挈，先进咸推。方出群类，振耀于时。祸丁舅氏，漂沦海沂。捧讣号呼，匍匐
增悲。丧有幼主，礼或多违。熟徇于名，而不是思？投袂就道，乘艰若夷。竭诚
丧具，申敬裳帷。万里来复，祗祔于墓。遽不凌节，俭而有度。由其温恭，守以
贞固。行道咨嗟，观礼兴慕。复从乡赋，焕发其华。克不再举，闻于邦家。倚闾
千里，观咏斯多。姻族盈门，载笑且歌。君之不淑，名立志沮。庆归其乡，身终
逆旅。生死已间，寿觞方举。贺书在途，委骨归土。哀欢易地，吊庆交户。神胡
不仁？降此大苦。呜呼哀哉！
惟昔夏口，羁贯相亲。（镇为岳鄂都团练判官，当为沔州刺史，故公与九皋
相善。夏口，鄂州也。羁贯，丱角也。《谷梁子》云：子生羁贯，成童不就师，
父之罪也。贯，与丱同。）通家修好，讲道为邻。既冠于阼，（音祚。）思致其
身。升于司徒，（《王制》：命乡论秀士，升之司徒，曰选士。）及尔继年。
（贞元九年，公举进士。）交欢二纪，莫间斯言。愉乎其和，确尔其坚。更为砥
砺，（砥，音纸。）咸去韦弦。（西门豹以性刚急，常佩韦以自戒。董安于以性
宽缓，常佩弦以自警。）今则遽已，吾其缺然。呜呼哀哉！
诔行谋谥，（音示，行之迹也。）惟古之道。生而无位，没有其号。惟是友
生，徘徊顾悼。爰用壹惠，（《表记》：先王谥以尊名，节以壹惠，耻名之浮于
行也。）幽明是告。温温其恭，惟德之经。先民有作，今也是旌。呜呼恭甫，钦
此嘉名。
○故处士裴君墓志（君讳、字不可得而考，惟曾祖宁州公，即裴守真也。据
《传》：守真之子六，次曰耀卿，相玄宗，又其次曰侨卿，即起居郎。故《志》
曰起居郎，即丞相弟也。员外公，求之表系，其名俱不详。中丞公，即裴行立。
守真之《传》曰：曾孙行立。而此志谓与裴君为弟兄，其系盖明甚。元和十四年，
柳州作。）
河东闻喜裴君（闻喜，县名，在唐属绛州。裴君讳、字不可得而考。）讳某，
字某，好学未仕，年若干，元和十四年月日，终于京兆渭南墅。（承与切，田庐，
又洲屿。）君之弟中丞公，督桂州，命其僚柳宗元（元和十二年，以御史中丞裴
行立为桂州都督、桂管观察使。公时为柳州刺史，其管内也，故云其僚。）以铭。
君之出，河间邢群以状来告曰：“曾祖讳某，（讳守真。）宁州刺史，赠户部尚
书。祖讳某，（讳侨卿。）起居郎。父讳某，（讳伯言。）尚书刑部员外郎，议
官及浮图事独出，载在史册。以八使行天下，当河北道疑危顽很难处分之地，
（分，扶问切。一无分字。）用天子命，制断得宜，于时为第一，（建中元年二
月，命黜陟使十一人分巡天下，刑部员外郎裴伯言为幽、冀、泽、潞、磁、邢等
道黜陟使。）天下皆仰以为相。会疾终，再赠至大理卿。”长老咸曰：“裴氏世
积德，起居，丞相弟也，（丞相名耀卿，字焕之，事玄宗为丞相。）以文史用，
大理，名世人也，咸闻而不大。”君以友悌悫植，承其休光，幽而不扬，岂天钟
美于中丞，啬而不克并耶？不然，君无位以夭，其可问哉？君前娶韦氏，成都少
尹士谟女。生二子，字曰某，名曰某。（字、名二字误。）以文敏，中丞公尤爱
幸，恒从，不幸卒于桂林。某举明经后，娶于薛氏，无子，父寀位卑。是年月日，
葬渭南某里，迁韦夫人之丧，（韦字，诸本作奉。）自万年来，有俟，犹异室。
铭曰：
畴之沃沃，（《说文》：畴，耕治之田。）宜其嘉谷。有耕有耨，同施异禄。
明昭次穆，（昭，音韶。）丞相之族。尚书之孙，大理之门。有庆实延，宜硕而
繁。不位不年，晦于丘园。懿懿大理，惟德之元。摧佞抑释，太史是论。（即上
云议官及浮图事载在史册也。摧佞，俗本作权佞，误。）黜陟冀幽，邦命以尊。
神啬丰福，不弃于君。渭之洋洋，爰墓其南。孝思是怀，祖考之依。郡人作铭，
惟相其哀。（一作不并于君。）
○覃季子墓铭（本篇云永州作。《姓纂》云：覃本谭氏，避难改覃，又音寻，
今岭南多此姓。）
覃季子，其人生爱书，贫甚，尤介特，不苟受施。（施智切。）读经传言其
说数家，推《太史公》、《班固书》下到今，横竖钩贯，（竖，音树。）又且数
十家，通为书，号《覃子史纂》。又取《鬻》、《老》、《管》、《庄》、《子
思》、《晏》、《孟》下到今，（《鬻子》，书名。名熊，为周师，自文王以下
问焉。《汉志》：鬻子二十二篇。鬻，音育。）其术自儒、墨、名、法，（《汉
志》有儒、墨、名、法等九流。）至于狗彘草木，凡有益于世者，为《子纂》又
百有若干家。笃于闻，不以仕为事。黜陟使取其书以氏名闻，（建中元年二月，
遣黜陟使十一人分巡天下。）除太子校书。某年月日死永州祁阳县某乡。将死，
叹曰：“宁有闻而穷乎，将无闻而丰乎？宁介而踬乎，（一无乎字。踬，音致。）
将溷而遂乎？”（溷，胡困切。）葬其乡。（其乡，所死之乡也。）后若干年，
柳先生来永州，戚其文不大于世，求其墓以石铭。铭曰：
困其独，丰其辱。
○续荥泽尉崔君墓志（前志，赠太傅崔公佑甫为之。佑甫既卒，而未克葬，
故公续志以书其缓葬之故云。）
太傅公既志荥泽君之葬，明年，为中书侍郎同中书门下平章事以卒。（大历
十四年闰五月，以河南少尹崔佑甫同平章事。明年建中元年六月卒，赠太傅，一
本云卒赠太傅，无以字。）荥泽君之嗣曰膺，备物具货入于汴，汴陷于戎，（四
年十二月，淮西节度使李希烈陷汴州。）丧焉不果行。会世难，不幸膺亦死。膺
之亚曰太素，（太素，膺之弟。）仕至云阳令，求其志，将行，谪南海上。元和
九年，移信中，（一作州。）犹有累，不克如其乡。大惧缓慢兹久，哭命其子某，
以某月日启君之丧，至于某，葬用某月甲子，志用太傅公之辞。又命河东柳某书
缓故，且志终事之年月日。

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风神无名

卷十二 表志
书名:柳宗元集    作者:柳宗元


○先侍御史府君神道表（公永贞元年八月谪永州司马。明年，元和改元，先
夫人卒于永。明年，归祔于侍御之墓。表当作于是时。）
呜呼！先君之墓，仲父殿中君志焉。（殿中君，即公为作《墓表》及《墓版
文》所谓叔父殿中侍御史者是也。《墓表》及《版文》皆不载其讳。《唐宰相年
表》亦止曰：某朔方营田副使、殿中侍御史。故其名不得考焉。）孤宗元不敢称
道先德，然而无以昭于外者，用敢悉取仲父之所陈而系其辞，（系辞者，谓系属
于正文之下，犹《易·系辞》之义。）刻兹石表。
先君讳镇，字某。六代祖讳庆，后魏侍中、平齐公。（庆，字更兴。河东解
人，魏尚书左仆射。）五代祖讳旦，周中书侍郎、济阴公。（庆四子：机、弘、
旦、肃。旦，字匡德，仕隋为黄门侍郎。）高祖讳楷，（旦二子：则，楷。）隋
刺济、房、兰、廓四州。曾伯祖讳奭，（施只切。）字子燕，唐中书令。（则子
奭，高宗永徽三年三月，为中书令。奭为侍御曾伯祖，则当为公高伯祖矣。《新
史》公《传》及韩文公为公作《墓志》，皆云曾伯祖。若有误焉。）曾祖讳子夏，
徐州长史。（楷二子：长曰子夏，次曰绎。）祖讳从裕，沧州清池令。皇考讳察
躬，（察躬弟为临邛令。）湖州德清令。世德廉孝，飏于河浒，（《诗》：在河
之浒。浒，涯也。柳氏世家河东，故云。飏，音阳，又馀亮切。）士之称家风者
归焉。
先君之道，得《诗》之群，（《诗》可以群。）《书》之政，（《汉·太史
公传》：《书》记先王之事，故长于政。）《易》之直方大，（《易·坤六二》：
直方大，不习无不利。）《春秋》之惩劝。（杜预序《春秋》称：微而显，志而
晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善。）以植于内而文于外，垂声当时。天宝
末，经术高第。遇乱，奉德清君夫人（德清君夫人，镇母也。）载家书隐王屋山。
间行以求食，深处以修业，作《避暑赋》。合群从弟子侄，（侄，一本作姓。
《前汉·田蚡》：跪起如子姓。注：姓，生也。言同子礼，若己所生也。）讲
《春秋左氏》、《易王氏》，衎衎无倦，（衎，空旱切，又嘘旱切。）以忘其忧。
德清君喜曰：“兹谓遁世无闷矣”。（《易》：不易乎世，不成乎名，遁世无闷。
遁，逃也。）乱有间，（间，去声，稍息也。）举族如吴。无以为食，先君独乘
驴无僮御以出，求仁者，冀以给食。尝经山涧，水卒至，（卒，与猝同。）流抵
大壑，得以无苦。被濡涂以行无愠容，观者哀悼而致礼加焉。季王父六合君忤贵
臣，（忤，音误，逆也。）死于吏舍，犹鞠其状。先君改服徒行逾四千里，告于
上，由是贷其问。
既而以为天子平大难，发大号，且致太平。人罹兵戎，农去耒耜，宜以时兴
太学，劝耦耕，（并二耜而耕，曰耦耕。）作《三老五更议》、（《礼记·文王
世子》：天子视学，设三老五更之位。郑注云：三老象三辰，五更象五星。蔡邕
云：三老三人，五更五人。更当为叟。叟，老称。）《籍田书》，斋沐以献。道
不果用，授左卫率府兵曹参军。尚父汾阳王居朔方，（尚父，郭子仪，为朔方节
度使。）备礼延望，授左金吾卫仓曹参军，为节度推官，专掌书奏，进大理评事。
以为刑法者，军旅之桢干，（《书》：峙乃桢干。注云：题曰桢，旁曰干。桢，
音贞。）斥候者，边鄙之视听，不可以不具。作《晋文公三罪议》、（僖二十九
年《左传》：晋文公杀颠颉、祁瞒、舟之侨，君子谓文公能用刑矣，三罪而民服。）
《守边论》，议事确直，势不能容。表为晋州录事参军。晋之守，故将也，少文
而悍，酣嗜杀戮，吏莫敢与之争。先君独抗以理，无辜将死，常以身扞笞箠，拒
不受命。守大怒，投几折箦，（音责。）而无以夺焉。以为自下绳上，其势将殆，
作《泉竭木摧诗》。终秉直以免于耻，调长安主簿。居德清君之丧，哀有过而礼
不逾，为士者咸服。服既除，常吏部命为太常博士。（常吏部名衮。）先君固曰：
“有尊老孤弱在吴，愿为宣城令。”三辞而后获，徙为宣城。四年，作阌乡令。
（阌乡，属弘农。阌，音闻，又音珉。）考绩皆最，吏人怀思，立石颂德。迁殿
中侍御史，为鄂岳沔都团练判官。元戎大攘狡虏，增地进律，（《记·王制》：
有功德于民者，加地进律。）作《夏口破虏颂》。后数年，登朝为真，会宰相与
宪府比周，诬陷正士，（陷，一作谄。）以校私仇。（贞元四年，陕虢观察使卢
岳卒，岳妻分赀不及妾子。妾诉之，御史中丞卢佋欲重妾罪，侍御史穆赞不听。
佋与窦参共诬赞受金，捕送狱。）有击登闻鼓以闻于上，上命先君总三司以听
理，至则平反之。（镇时为殿中侍御史，诏镇与刑部员外郎李觌、大理卿杨瑀为
三司，覆治无之。反，音番。）为相者不敢恃威以济欲，为长者不敢怀私以请间，
群冤获宥，邪党侧目，封章密献，归命天子，遂莫敢言。逾年，卒中以他事，
（中，丁仲切。）贬夔州司马。（逾年，参卒中以它事，贬镇夔州司马。）作
《鹰鹯诗》。居三年，丑类就殛，拜侍御史。（贞元八年四月，参得罪，复以镇
为侍御史。）制书曰：“守正为心，疾恶不惧。”先君捧以流涕曰：（《笔墨闲
录》曰：此本《太史公自叙》云迁俯首流涕曰云云。前贤文章，必有祖法。）
“吾唯一子，爱甚，方谪去至蓝田，诀曰：‘吾目无涕’，今而不知衣之濡也，
抑有当我哉！”作《喜霁之歌》。副职持宪，以正经纪。
贞元九年，宗元得进士第。上问有司曰：“得无以朝士子冒进者乎？”有司
以闻。上曰：“是故抗奸臣窦参者耶？吾知其不为子求举矣。”是岁五月十七日，
终于亲仁里第，享年五十五。七月某日，葬于万年县栖凤原。后十一年，宗元由
御史为尚书郎。（为尚书礼部员外郎。）天子行庆于下，申命崇赠，而有司草创
颇缓。会宗元得罪，遂寝不行。
太夫人范阳卢氏，某官某之女，实有全德，为九族宗师。用柔明勤俭以行其
志，用图史箴诫以施其教，故二女之归他姓，（镇二女，长适崔简，次适裴墐。）
咸为表式。太夫人既授封河东县太君，会册太上皇后于兴庆宫。（永贞元年八月，
宪宗尊其母良娣王氏为太上皇后。）既乃宗元贬秩，（乃，一作及。）为永州司
马，奉侍温，未尝见忧。元和元年五月十五日，终于州之佛寺，享年六十八。
呜呼！宗元不谨先君之教，以陷大祸，幸而缓于死。既不克成先君之宠赠，
又无以宁太夫人之饮食，天殛荐酷，名在刑书。不得手开玄堂以奉安祔，罪恶益
大，世无所容。尚顾嗣续，不敢即死。支缀气息，以严邦刑。大惧祭祀之无主，
以忝盛德。敢用特牲，昭告神道，号叫万里，以毕其辞云。
○先君石表阴先友记（东坡云：柳子厚记其先友六十七人于其墓碑之阴，考
之于传，卓然知名者盖二十人。陈长方云：子厚《先友记》，乃用孔子《七十弟
子传》体。）
袁高，河南人。（字公颐，沧州东光人。）以给事中敢谏争，贞直忠蹇，举
无与比。（贞元元年正月，德宗欲用吉州长史卢杞为饶州刺史，命高草诏书，高
不从，改命舍人草之。制出，高执之不下，因言杞奸邪，乃改杞澧州别驾。）能
使所居官大，再赠至礼部尚书。（宪宗朝，宰相李吉甫言高忠蹇，特赠礼部尚书。
见《袁恕己传》。）
姜公辅，（爱州日南人。）为内学士，以奇策取相位。（公辅为翰林学士，
朱泚叛，从帝幸奉天，屡献奇策。建中十四年十月，自谏议大夫同平章事。）好
谏诤，免。（从幸山南，唐安公主薨。主，上之长女也。诏厚其葬，公辅谏曰：
“即平贼，主必归葬。今行道，所宜从俭，以济军兴。”帝怒。兴元元年四月，
罢为太子左庶子。）后以罪贬。复为刺史，卒。（贞元八年十一月，贬公辅为泉
州别驾。顺宗立，拜吉州刺史，未就官，卒。）
齐映，南阳人。（映，瀛州高阳人。今作南阳，误。）为相。（贞元二年正
月，以映为同平章事。）以文敏显用。（有传。）
严郢，河南人。（字叔敖，华州华阴人。）刚厉好杀，号忠能。为京兆河南
尹，（大历十四年三月，自河南尹水陆转运使为京兆尹。）御史大夫。（建中二
年七月，杨炎罢相，卢杞引为御史大夫。）善举职，为邪险构扇，以贬死。（是
岁十月，炎自左仆射贬崖州司马。杞用郢罢炎，内忌之，因事出为贵州刺史。有
传。）
元全柔，（后魏孝文皇帝之后。）河南人。气象甚伟，好以德报怨，恢然者
也。为大官，有土地，（建中二年九月，自杭州刺史拜黔中观察使。贞元二年四
月，迁湖南观察使。）入为太子宾客。
杜黄裳，京兆人。（字遵素，京兆杜陵人。宝应二年，中进士第。）弘大人
也，善言体要。为相。（永贞元年，宪宗监国，自太常卿平章事。）有墙仞，不
佞。以谋克蜀，（刘辟作乱，议者以剑南险固，不宜生事。唯黄裳坚请讨除，宪
宗从之。）加司空，出为河中节度。（元和二年正月，罢相，为河中节度使。有
传。一本作加河中节度，无司空出为四字。）
刘公济，河间人。宽厚硕大，与物无忤。为渭北节度，（贞元十八年十一月，
自同州刺史拜渭北鄜坊节度使。）入为工部尚书，卒。（二十年正月，召为工部
尚书。顷之，卒。）
杨氏兄弟者，弘农人。皆孝友，有文章。凭，（字虚受，一字嗣仁。）由江
南西道（贞元元年十一月，自湖南观察使移镇江西。）入为散骑常侍。（自江西
召为左散骑常侍。）凝，（字懋功。）以兵部郎中卒。（贞元十八年，拜兵部郎
中，卒。附《杨凭传》。）凌，（字恭履。）以大理评事卒。最善文。
穆氏兄弟者，河南人。（怀州河内人。）皆强毅仁孝。赞，为御史中丞。捍
佞幸得贬。（字相明。累擢侍御史。陕虢观察使卢岳妻分赀不及妾子，妾诉之。
卢佋欲重妾罪，赞不听。佋与宰相窦参共诬赞受金，捕送狱。弟赏上冤状，
诏三司覆治，无之，出为郴州刺史。）后至宣池歙处置使。卒。（永贞元年八月，
自常州刺史拜宣歙池观察处置使，十一月卒。）质，为尚书郎。以侍御史内供奉
卒。最善文。（附《穆宁传》。）
皇甫政，河南人。有威仪。由浙东廉使为太子宾客。（贞元二年正月，自宣
州刺史为浙东观察使。十三年三月，入为太子宾客。）
裴枢，同郡人。为御史。天子以隐罪诛吏，枢顿首愿白其状，以故贬。后为
尚书郎。（附《裴遵庆传》。）
李舟，（字公度。）陇西人。有文学，俊辩，高志气。以尚书郎使危疑反侧
者再，不辱命。（建中元年四月，泾原别驾刘文喜据州叛。命舟往使，文喜囚之。
五月，文喜将刘海宾杀文喜降。二年，梁崇义欲为变，舟时为金部员外郎，遣诣
襄州，谕旨以安之。诸道跋扈者，谓舟能覆城杀将。及至襄州，崇义恶之。上言
军中疑惧，请易以他使。）其道大显。被谗妒，出为刺史，发痼卒。
李鄘，江夏人。（字建侯，扬州江都人。）果检自负，嶷然善为官。为御史
中丞、京兆尹、（顺宗登极，拜御史中丞。永贞元年十月，迁京兆尹。元和元年
二月，召为尚书右丞。八月，复为京兆尹。）凤翔节度。（二年六月，拜检校礼
部尚书、凤翔尹、凤翔陇右节度使，有传。）
梁肃，安定人。（字敬之，一字宽中，隋刑部尚书毗五世孙，世居陆浑。）
最能为文，（一作最号能为文。）以补阙修史。侍皇太子。（为皇太子诸王侍读。）
卒赠礼部郎中。（有传。）
陈京，（字庆复。陈宜都王叔明五世孙。大历六年中进士第。）泗上人。始
为谏官，数谏诤。（德宗自奉天还京师，擢京左补阙，屡有谏诤。）有内行，文
多诂训。为给事中。上方以为相，会惑疾，（惑，一作感。）自刃，发痼卒。
（帝器京，谓有宰相才，欲用之，会病狂易，自刺弗殊。再迁给事中，卒。见
《宰相表》。）
韩会，昌黎人。善清言，有文章，名最高。然以故多谤。至起居郎，贬官，
卒。（大历十六年四月，自起居舍人贬韶州刺史，卒。见《宰相年表》。）
弟愈，文益奇。（有传。）
许孟容，吴人。（字公范，京兆长安人。大历十一年中进士第。）读书为文
口辩，为给事中，常论事。由太常少卿为刑部侍郎。（贞元中，以讽谕太切，改
太常少卿。元和初，迁刑部侍郎。有传。）
李觌，（大历二年，觌举进士第。）陇西人。行义甚修。至刑部郎中。卒。
故与先君为三司者也。（贞元四年，觌为刑部员外郎，瑀为大理卿，公父镇为殿
中侍御史，覆穆赞之狱，事已见《镇墓志》。）其大理者曰杨瑀，（瑀，大历九
年进士。）瑀无可言，犹以狱直为御史。
宇文邈，（大历二年进士。）河南人。有文，谨悫人也。为御史中丞，龊龊
自守。然以直免官，复为刺史，卒。（见《宰相表》。）
袁滋，陈郡人。（字德深，蔡州朗山人。）善篆书，文敏不竞。（不竞争也。）
为相。（永贞元年七月，同平章事。）出使辱命，贬刺史。（是岁十月，以滋为
四川节度使，征刘辟为给事中，滋畏辟不敢进。十一月，贬滋为吉州刺史。）复
为义成军节度，卒。（元和元年七月，自吉州拜义成军节度使。至十二年，为湖
南观察使，卒。是时未卒也。有传。）
卢群，范阳人。（字载初，系出范阳。）杂博，多所许与。使反侧之地，天
子以为任事。（淮西节度使吴少诚，擅决司洧水溉田。使者止之，不奉诏。命群
往蔡州诘之。少诚听命，以奉使称旨，迁检校秘书少监。）为义成军节度，卒。
（贞元十六年四月，拜义成军节度使。九月卒。有传。）
崔损，清河人。（字至无。系本博陵。大历十一年中进士第。）畏慎。为相，
（贞元十二年十月，自谏议大夫平章事。）无所发明，（初，宰相赵憬卒，卢迈
以病在告。议者谓选有德，及用损，中外怅失。而损性龊龊能自将，延英进见，
不敢出一言及天下事。）然不害物。天子独爱幸，以损为长者。（有传。）
郑余庆，荥阳人。（字居业，郑州荥阳人。大历十一年中进士第。）再为相。
（贞元十四年七月同平章事，十六年九月罢。永贞元年八月同平章事，元和元年
五月罢。）始天下皆以为长者，及为大官，名益少。今为尚书、河南尹，无恙。
（元年十一月，以余庆为河南尹，有传。）
郑利用，余庆从父兄也。（大历八年进士，利用祖长裕，许州长史。二子：
谅、慈明。谅为冠氏令，生利用。慈明为太子舍人，生余庆。）真长者。由大理
少卿为御史中丞，复由中丞为大理少卿。
李益，（字君虞。宰相揆之族子。大历四年中进士，长于歌诗。）陇西姑臧
人。风流有文词。少有癖疾，（少有痴病而多猜忌，防闲妻妾，过为苛酷，而有
散灰扃户之谭闻于时。故时谓妒痴为李益疾。）以故不得用。年老常望仕，非其
志，复为尚书郎。
王纾，其弟绍，太原人。（绍，字德素，自太原徙京兆之万年。）绍得幸德
宗，为尚书，在宰相之右。（贞元中，为户部侍郎判度支。德宗临御久，益不假
借宰相，自窦参、陆贽斥罢，中书取充位，惟绍谨密，眷待殊厚。主计凡八年，
每政事多所关预，绍亦未尝一言漏于人。）今为徐泗节度。（元和元年十一月，
迁检校尚书左仆射、徐州刺史、武宁军节度使，后以濠、泗二州隶其军。）纾有
学术，（纾，大历十一年中进士第。娶公伯祖临邛令某之女。）鲁直，为尚书郎。
（鲁，迟也。与《论语》参也鲁之义同。）
路泌，河南人。以尚书郎使西戎。留戎中，度今已年八十余。既和戎，十五
年不得归，无为言者。（字安期，其先阳平人。事浑瑊，为副元帅判官。贞元三
年闰五月，瑊与尚结赞同盟于平凉，为蕃兵所劫。泌等六十馀人陷虏中。十九年，
吐蕃请和，其子隋三上疏，宜许，不报。《旧史》附《路隋传》。）
虞当，会稽人。（会稽馀姚人。）为郭尚父从事，终沔州刺史。以信闻。
（当有子曰九皋，公有诔焉。）
贾弇，（大历二年进士第。弇，古含切。）长乐人。善士也，为校书郎，卒。
弟全，（大历四年进士。）至御史中丞。（贞元十八年正月，自常州刺史为浙东
观察使。）
赵需，（大历六年进士。）天水人，哻哻儒士也。（哻字，当作冔，
音况羽切。商之冠名。《礼记·檀弓下篇》：殷人冔而祭。于赵需儒士无意义。
今按公集《段太尉逸事状》云：太尉为人姁々，常低首拱手。姁，音火羽切，
字出《吕氏春秋》，云冔冔然相乐也。今云赵需哻哻儒士也，宜当作冔。虽
诸《韵》云冠名，恐亦自有训和煦、乐易义。）有名。至兵部郎中，卒。（贞元
元年正月，以吉州长史卢杞为饶州刺史。需为补阙，上疏论其不可。）
张式，（大历七年进士。）南阳人。
张莒，（大历九年进士，）常山人。
张惟俭，（大历六年进士。）宣城当涂人。皆善言谑。式至河南尹。（贞元
十六年九月，式自河南少尹迁大尹、水陆转运使。）莒，邓州刺史。惟俭，和州
刺史。
奚陟，江都人。（字殷卿，其先自谯亳徙为京兆人。大历十四年中进士。）
柔敏。至吏部侍郎。（贞元中至吏部侍郎，十五年卒。）世谓陟善宦，然其智足
以自处也。
卢景亮，涿人。（字长晦，幽州范阳人。大历六年中进士第。）有志义，多
所激发。为谏官，奏书如水赴壑。坐贬，废弃甚久。（建中初，为右补阙，朱泚
反，景亮劝德宗曰：“陛下罪己不至，则感人不深。”帝然之。景亮志义崒然多
激发，与穆赞同在谏诤地。书数上，鲠毅无所回。宰相李泌劾景亮漏上所语言，
引善在己。帝怒，贬朗州司马，废抑二十年。）至顺宗时，为尚书郎，升中书舍
人，卒。（宪宗时由和州别驾召还，再迁中书舍人，卒。）
杨於陵，（字达夫。）弘农人。善吏，敏秀者也。为中书舍人、京兆尹。
（贞元末，为中书舍人，稍迁京兆尹。）
张因，某人。（京兆长安人。）举诏策，为长安尉。愿去官为道士，甚有名。
以其弟回降封州，曰：“吾老矣，必死。”回也哭而行。遂死封州。（永贞元年
卒，公集有铭。）
高郢，渤海人。（字公楚，本渤海蓚人，后徙卫州。）有文章，规矩自立者，
不干贵幸。以太常为相，（贞元十九年十二月，自太常卿同平章事。）罢居尚书，
（永贞元年正月，罢相，守刑部尚书。有传。）
唐次，北海人。（字文编，并州晋阳人。建中元年进士第。）有文章学行，
义甚高。以尚书郎出为刺史，屏弃。（贞元中，宰相窦参荐之为礼部员外郎。八
年，参贬官，次坐出为开州刺史。在巴峡间十馀年，不获进用。）永贞中，召以
为中书舍人。道病，去长安七十里，死传舍。（永贞元年八月，以饶州刺史李吉
甫为考功郎中，夔州刺史唐次为吏部郎中并知制诘。正拜次中书舍人，卒。）
苗拯，上党人。有学术，峭直。以谏议大夫漏泄省中语，贬万州，卒。
柳氏兄弟者，先君族兄弟也。最大并，字伯存。为文学，至御史。病瞽，遂
废。次中庸、中行，（公八世祖僧习二子：鷟，庆。鷟子带韦，带韦子祚，祚子
范，范子齐物，齐物子喜，喜子并、中庸、中行。庆子旦，旦子楷，楷之子子夏，
子夏子从裕，从裕子察躬，察躬子镇，镇子即公。故为族兄弟，）皆名有文。咸
为官，早死。
柳登、柳冕者，族子也。（登，字成伯。冕，字敬叔。蒲州河东人。）自其
父芳，（字仲敷。）与冕并居集贤书府。冕文学益健，颇躁。自吏部郎中出为刺
史。（贞元六年十一月，上亲行郊享。上重慎祀典，每事依礼。时冕为吏部郎中
摄太常博士，与司封郎中徐岳、仓部郎中陆贽、工部侍郎张荐皆摄礼官，同修
《郊祀仪注》。时上甚嘉之。久之，以议论劲切，执政不喜，出为婺州刺史。）
至福建廉使，卒。（贞元十二年三月，自婺州除兼御史中丞、福州刺史，充福建
都团练观察使。）登晚仕至、尚书郎、秘书少监。（附《柳芳传》。）
薛丹，同郡人。至尚书郎。
吕牧，东平人。（永泰二年中进士第。）由尚书郎刺泽州，卒。
崔稹，（字实方。清河人。）至检校郎官。（为检校金部郎中。）子群，为
右补阙，赠给事中。（有传。）
房启，河南人。善清言。由万年令为容州经略。（贞元十一年，自万年除容
管经略使。）
于申，河南人。至尚书郎。
常仲孺，（丞相衮之犹子。）河南人，今为谏议大夫。（见《宰相表》。）
苏弁，武功人。（字元容，京兆武功人。）好聚书，至三万卷。（弁聚书至
三万卷，皆手自刊校。当时称与秘书埒。）与先君通书。以户部侍郎贬。（贞元
初，为户部侍郎判度支，坐给长武城军粮朽败，贬汀州司户参军。）复为刺史。
（数年，起为滁州刺史，卒。附《苏世长传》。）
崔芃，（蒲红切。）博陵人。善言名理。为御史、尚书郎。（元和初，为尚
书郎，后为江西观察使。）
郑元均，（建中二年进士。）荥阳人。强抗，少所推让，然以此多怨，困不
得仕。
辛惲，（建中元年进士。惲，纡愤切。）陇西人。有史学。
韩衡，昌黎人。善士。
陈众甫，梓潼人。高志气。
薛伯高，同郡人。（一有河东二字。）好读书，号为长者。后至尚书，卒。
（见《宰相表》。）
张宣力，清河人。儒善，后表其名去力，但为宣。
自元均至宣力，皆没没无显仕者。
孤宗元曰：先君之所与友，凡天下善士举集焉。信让而大显，道博而无杂，
今之世言交者以为端。敢悉书所尤厚者，附兹石以铭于背如右。（邵太史云：子
厚记其先友于父墓碑，意欲著其父虽不显，所交游皆天下伟人善士。列其姓名官
爵，因附见其所长者可矣，反从而讥病之，何也？贬永州尚如此，为尚书郎时可
知。退之云：“不自贵重。”盖其资如此。）
○故殿中侍御史柳公墓表（即公之叔父尝铭先侍御者之墓表也。其名讳不可
考。集元注云：为会葬人作。岂以其备书本道节度张公乃遣殿中监李辅忠致赗、
侍御史韦重规等救助、汝南周公巢等琢石书德，以见其一时窆礼之盛耶！）
唐贞元十二年二月庚寅，葬我殿中侍御史河东柳公于万年县之少陵原。公讳
某，字某，邑居于虞乡。（虞乡，县名，属蒲州。）曾王父某官，（曾王父子夏，
徐州长史。）王父某官，（王父从裕，沧州清池令。）皇考某官。（皇考察躬，
湖州德清令。）奕世馀庆，丛而未稔。济德流祉，其后宜大。秀而不实，（《论
语》：秀而不实者有矣夫。）为善者惑。呜呼哀哉！
惟公敦柔峻清，恪慎端庄。进止威仪，动有恒常。英风超伦，孤厉贞方。居
室孝悌，与人信让。当职强毅，游刃立断。自少耽学，颇工为文。既穷日力，又
继以夜。乡里推择，敦迫上道。乃与计偕，来游京师。观艺灵台，贡文有司。射
策合程，遂冠首科。休有令问，群士羡慕。居数年，授河南府文学。教励生徒，
撰择贡士。（《周礼》：大司马主群吏，撰车徒。注云：撰，谓择之也。撰，息
转切。）儒党相贺，庶人观礼。秩满，渭北节度使（贞元二年七月，以右金吾卫
大将军论惟明为渭北鄜坊节度使。）延为参佐，总齐军政，甚获能称，加太常寺
协律郎。既丧主帅，（三年十一月，惟明卒于官。）罢归私室。方将脱遗纷埃，
退与道俱。冲漠保神，优柔隶儒。四方闻风，交驰鹄书。载笔乘轺，（轺，使者
所乘车。又曰小车。轺，音姚。）乃作参谋。出入朔方，陪佐戎车。（四年七月，
以左金吾将军张献甫为朔方邠宁节度使，表公为参谋。）迁大理评事，又加章绶。
朱裳银印，宗党有耀。权略密勿，（《诗》：密勿从事。）潜机理照。完彼亭堡，
时其讲教。实从我谋，邻国是效。改度支判官，转大理司直。出纳府库，颁给军
食。下无雠敛，（力验切，雠一作储。）黔首休息。月校岁会，（《周礼》：岁
有会。会，古外切。）莫不如画。（出《史记秦纪》：琅琊台刻颂秦德，举错必
当，莫不如画。）库丰财羡，（羡，余也。羡，延面切。库，一作军。）制成计
得。又迁殿中侍御史、度支营田副使。分阃之寄，（阃，苦本切。）参制其半。
柔以仁抚，刚以义断。戎臣坐啸，（《后汉书》：南阳太守岑公孝，弘农成瑨
但坐啸。）公堂无事。朝端延首，方待以位。既而禄不及伐冰，（《礼记》：伐
冰之家，不畜牛羊。注：伐冰之家，卿大夫以上，丧祭用冰。伐，击也。）政不
获专达。（《周礼·天官》：其属六十，大事则从其长，小事则专达。）以其年
正月九日遇疾，终于私馆，享年五十。呜呼痛哉！
奔骥骋力，中途踠足。（《说文》：踠，足跌也。踠，乌卧、于阮二切。）
高鸿轻举，在云坠翼。凡我所知，哀恸无极。本道节度尚书朗宁王张公，（张献
甫也。）震悼涕慕，不任于怀。临遣牙将试殿中监李辅忠监备凶礼，赗赙甚厚。
（赠死曰赗。赙，助也。赗，抚凤切。赙，符遇切。）行军司马侍御史韦重规等，
（重规，大历五年登进士第。）匐匍救助，（《诗》：凡民有丧，匐匍救之。）
事用无阙。丹旐素车，归于上京。撰期定宅，（撰，息转切。）莫有■Ａ２０素。
（■Ａ２０，音愆。）故友诸生，宗人外姻，号恸会葬，哀礼咸申。克窆玄堂，
（窆，音砭，悲验切。葬下棺也。）掩坎广轮。（《礼记》：季子适齐，于其反
也，其长子死，葬于嬴、博之间。既葬而封之，广轮掩坎，其高可隐。）顾眄无
依，徘徊增哀。愿勒休声，延垂后贤。于是汝南周公巢等，（公巢，贞元十一年
中进士。）相与琢石书德，用图不朽。文曰：
抱元淳，禀粹和。既强毅，又柔嘉。登仪曹，（谓试于礼部中进士。）耀文
章。司学徒，（谓为河南府文学。）儒风扬。自渭北，来朔方。（来，一作佐。）
戎政闲，黔首康。冠惠文，（柱后惠文，冠名。）垂朱裳。才不施，天茫茫。刊
乐石，（乐石，泗滨之石，可为磐者。）篆遗德。（一作芳。）延休烈，垂宪则。
于万年，长无极。
○故叔父殿中侍御史府君墓版文（公既表殿中君，墓版又加详焉。殿中君名
讳不可考，见先侍御墓表注。）
柳氏之先，自黄帝历周、鲁，其著者无骇，以字为展氏，（鲁孝公之子，字
子展，谥曰夷伯。以王父字为氏。）禽氏以食菜为柳姓。（无骇生禽，字季，为
鲁士师，谥曰惠。食菜于柳下，遂姓柳氏。菜，一作采，又作埰。《广韵》：
埰，古者卿大夫食采地。埰，音菜。《玉篇》引郭璞曰：古者卿大夫有采地，
死葬之，因名也。）厥后昌大，世家河东。呜呼！公讳某，字某，曾王父朝请大
夫、徐州长史讳某，（子夏。）遗贞白之操，表仪宗门。王父朝请大夫、沧州清
池令讳某，（从裕。）垂博裕之道，启佑后胤。皇考湖州德清令讳某，（察躬。）
弘孝悌之德，振扬家声。惟公端庄无谄，徽柔有裕。峻而能容，介而能群。其在
闺门也，动合大和，皆由顺正。恺悌雍睦，莫有间言，故宗党歌之。其在公门也，
释回措枉，（回，邪也。《记》曰：礼释曰。《语》曰：举直错诸枉。）造次秉
直。事不失当，举无秕政，（秕，音匕。）故官府诵之。用冲退径尽之志，以弘
正友道，信称于外焉。用柔和博爱之道，以视遇孤弱，仁着于内焉。此公修己之
大经也。自进士登高第，调受河南府文学。秩满，渭北节度使论惟明辟为从事，
授太常寺协律郎。元戎即世，罢职家食。无何，朔方节度使张献甫辟署参谋，授
大理评事，赐绯鱼袋。改度支判官，转大理司直，迁殿中侍御史，加度支营田副
使。此公从政之大略也。既佐戎事，实司中府。匪颁有制，（《周礼》：八曰匪
颁之式。注云：匪，分也。颁，读为班布之班。）会计明白。《（孟子》曰：孔
子为委吏矣，曰：“会计当而已矣”。）呜呼，分阃委政，系公而成务；朝右虚
位，待公而周事。宗门期公而光大，姻党仰公而振耀。贞元十二年，岁在景子，
（唐讳丙字，以景字代。）正月九日壬寅，遇暴疾，终于私馆，享年五十。痛矣！
夫人吴郡陆氏，（公有《陆氏志》。）洎仲弟综、季弟续、冢侄某等，（察
躬子：镇、某、纁、综、续。冢侄，即公也。）抱孤即位，牵率备礼。祗奉裳帷，
归于京师。以某年（当作其年。）二月十八日庚寅，安厝于万年县之少陵原，
（厝，音措。）礼也。公有男一人，（有一男曰曹婆，女一人曰喜子。）始六年
矣，既而闵焉。在髫知孝，（髫，小儿垂髫也。髫，音迢。）呱呱涕洟。（呱，
音孤。）凡我宗戚，抚视增恸。呜呼哀哉！
初，公元兄（元兄，镇。）以纯深之行端直之德，名闻於天下。（於，一作
于。）官至侍御史，持斧登朝，宪章肃清。常以先公之神未克迁祔，不正席，不
甘味。及撰日定期，而昊天不吊，（贞元九年，镇卒。）志夺礼废。公实敬承遗
志，行有日矣，而闵凶荐及，不克终事。则我宗族之痛恨，其有既乎？惟公尽敬
于孝养，致毁于居忧。表正宗姓，观示他族。故宗人咸曰：“孝如方舆公。”
（公之八世祖僧习事后魏，封方舆公，以孝德闻。）修词以藻德，振文而导志。
以为理化之始，莫尊乎尧，作《尧祠颂》。以为述德之道，不忘于祖，作《始祖
碑》。以为纪广大之后，叙正直之节，不嫌于亲，作《元兄侍御史府君墓志》。
（镇墓志。）其余讽咏比兴，（上音鼻，下许应切。）皆合于古。故宗人咸曰：
“文如吴兴守”。（《南史》：柳惲，字文畅。好学，善尺牍。少工篇什，有
“亭皋木叶下，陇首秋云飞”之句。仕宋，为吴兴太守。）当官贞固，确乎不拔。
持议端方，直而不苛。故宗人咸曰：“正如卫太史。”（《礼·檀弓》：卫有太
史柳庄。公曰：“若疾革，虽当祭必告。”公再拜稽首请于尸曰：“有臣柳庄也
者，非寡人之臣，是社稷之臣也。”闻之死，请往。不释服而往，遂以襚之。）
率性廉介，怀贞抱洁。嗣家风之清白，绍遗训于儒素。故宗人咸曰：“清如鲁士
师。”（《论语》：柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直
道而事人，焉往而不三黜？”已上四事，皆柳氏之先，文行之著者也。）兼备四
德，具体而微，公之谓矣。
小子常以无兄弟，移其睦于朋友；少孤，移其孝于叔父。天将穷我而夺其志，
故罔极之痛仍集焉！朴鲁甚騃，（语骇切。）不能文字，敢用书宗人之辞以致其
直，故质而俚。辍哭纪事，哀不能文，故叙而终焉。
○故弘农令柳府君坟前石表辞（令君及其夫人，卒于大历、建中间，葬于贞
元十九年。公时为监察御史，唯辞不载令君之名，求之年表，亦无可考焉。）
少陵原柳氏之大墓，唐贞元十九年某月日，孤某奉其先府君洎夫人之丧祔其
位。由新墓而南若干步，曰高祖王父兰州府君讳某字某之墓。又东若干步，曰曾
祖王父邠州府君讳某之墓。西若干步，曰祖某王父司议郎府君讳某之墓。咸异兆
而相望。昭穆之有位序，壤树之有丰杀，（《檀弓》：国子高曰：“葬也者，藏
也。反壤树之哉！”壤，谓封壤。树，谓种树。杀，所介切。）皆如律令。
府君讳某字某，由父任为太庙斋郎，更许昌、阳武、伊阙、华原尉，王屋丞，
汝阴令。为弘农二年，推其诚心，裕于其人。辟土生谷，若有天相之道。衣食给
足，故人不札夭；教厉明具，故俗不争夺。遂以洽于大和，事理克彰。刺史卢杞
（杞，字子良。大历末，为虢州刺史。弘农县属虢州。）加礼褒旌，考绩
绝尤。推君之政，风于下邑。命为吏部尚书郎。庾河南受命黜陟，（建中元年二
月，命赵赞、卫晏、满经纶等十一人，分巡天下。庾字，或作更。）状君理绩殊
异，宜升天朝，帝有叹焉。方图优升，命用不长，年五十五，建中二年某月日卒
于官。以其素廉，家之蓄不足以充凶事，遂殡于是邑。仍会危难，至于今乃克返
葬。孤某，尝为黔州录事参军，今无禄仕，而志不敢缓。初，君娶司农少卿京兆
韦山之孙泾阳主簿回智之女，德容温良，大历二年某月日卒于越而假葬焉。孤某
徒行自越，举夫人之丧至于虢，举弘农君之丧，咸至于墓，窆焉。（窆，音砭，
悲验切。）既窆，立石表于坟前，示后之人以无忘孝敬。
呜呼！世有难仕于外而葬其族者希矣。孝子之心，有待驷马五鼎而卒不至者
焉。若今之杀衣黜食，寒妻子，饥仆御，终身由之而志益不懈，为旅人徒跣万里，
（跣，音铣。）以厄困终事，孝之难者欤！五十而慕者舜也，禄千仲而悲者曾子
也，（庄子曰：“曾子后仕三千钟而不洎，吾心悲。”）圣且贤难之若是。今之
人有由其道者，得不立于世乎？
○志从父弟宗直殡（公自永贞元年九月，由礼部员外郎谪邵州刺史。十一月，
又移永州司马。至元和十年正月，召至京。继出为柳州刺史，宗直与公俱，故死
于柳。《韩昌黎集》有《雷塘祭雨文》。观此志，则知非昌黎作矣。）
从父弟宗直，生刚健好气，自字曰正夫。闻人善，立以为己师；闻恶，若已
仇；见佞色谄笑者，不忍与坐语。善操觚牍，（上音孤，下音独。）得师法甚备。
融液屈折，奇峭博丽，知之者以为工。作文辞，淡泊尚古，谨声律，切事类。
譔《汉书》文章为四十卷，（宗直譔《西汉文类》四十卷，公为之序。譔，
与撰同。）歌谣言议，纤悉备具，连累贯统，好文者以为工。“（工”，一作
“功”。）读书不废蚤夜，以专故，得上气病。胪胀奔逆，（胪，皮也。一曰传
也。《广韵》：腹前曰胪。胀，腹大也。胪，凌如切，音闾。胀，知亮切。）每
作，害寝食，难俯仰。时少闲，又执业以兴，呻痛咏言，杂莫能知。
兄宗元得谤于朝，力能累兄弟为进士。凡业成十一年，年三十三不举。艺益
工，病益牢。元和十年，宗元始得召为柳州刺史。（元和十年三月，公为柳州刺
史。）七月，南来从余。道加疟寒，数日良已。又从谒雨雷塘神所，（雷塘，柳
州地名。州有雷山，两崖皆东西，雷水出焉。蓄崖中，曰雷塘，能出云气，作雷
雨，变见有光。祷用俎鱼豆彘修形糈稌阴酒，虔则应。）还戏灵泉上，洋洋而
归，（洋洋下有“也”字，无“而”字。）卧至旦，呼之无闻，就视，形神离矣。
呜呼！天实析余之形，残余之生，使是子也能无成！“（成”，一作“既”。）
是月二十四日，出殡城西北若干尺，死七日矣。俟吾归，与之俱，志其殡。

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风神无名

卷十三 志
书名:柳宗元集    作者:柳宗元


○先太夫人河东县太君归祔志（公谪永州司马，故太夫人卒于永。明年，归
祔于京兆先侍御史府君之墓。公尚留永州，不得奉丧事以归，此志与《侍御墓表》
同时作。）
先夫人姓卢氏，讳某，世家涿郡，（涿郡范阳人，涿，音卓。）寿止六十有
八。元和元年，岁次丙戌五月十五日，弃代于永州零陵佛寺。明年某月日，安祔
于京兆万年栖凤原先侍御史府君之墓。其孤有罪，衔哀待刑，不得归奉丧事以尽
其志，侄洎太夫人兄之子弘礼承事焉。呜呼天乎！太夫人有子不令而陷于大僇，
（音戮，又力救切。）徙播疠土，医巫药膳之不具，以速天祸，非天降之酷，将
不幸而有恶子以及是也。又今无适主以葬。（适，音的。）天地有穷，此冤无穷。
既举葬纼，（“纼”，与“引”同，羊晋切。《礼记·曾子问》：葬引至于
堩。）犹以不肖之辞，（肖，一作孝。）拟述先德，且志其酷焉。
尝逮事伯舅，闻其称太夫人之行以教曰：“汝宜知之，七岁通《毛诗》及刘
氏《列女传》，斟酌而行，不坠其旨。汝宗大家也，既事舅姑，周睦姻族，柳氏
之孝仁益闻。岁恶少食，不自足而饱孤幼，是良难也。”又尝侍先君，有闻如舅
氏之谓，且曰：“吾所读旧史及诸子书，夫人闻而尽知之无遗者。”某始四岁，
（大历十二年，公四岁。）居京城西田庐中，先君在吴，家无书，太夫人教古赋
十四首，皆讽传之。（“皆”，一作“比”，又一作“日”。）以诗礼图史及剪
制缕结授诸女，及长，皆为名妇。
先君之仕也，伯母叔母姑姊妹子侄，皆远在数千里之外，必奉迎以来。太夫
人之承之也：尊己者，敬之如臣事君；下己者，慈之如母畜子；敌己者，友之如
兄弟，无不得志者也。诸姑之有归，必废寝食，礼既备，尝有劳疾。先君将改葬
王父母，太夫人泣以莅事。事既具，而大故及焉，（贞元九年五月十七日，镇卒。）
不得成礼。
既得命于朝，祗奉教曰：“汝忘大事乎？吾冢妇也，今也宜老，而唯是则不
敢暇，抑将任焉。若有日，（“若”，一作“苟”。）吾其行也。”及命为邵州，
（永贞元年九月，公贬邵州刺史。）又喜曰：“吾愿得矣。”竟不至官而及于罪。
（是岁十一月，再贬永州司马。）是岁之初，天子加恩群臣，（贞元二十一年正
月，顺宗即位。二月，大赦，加恩群臣。）以宗元任御史、尚书郎，封太夫人河
东县太君。八月，会册太上皇后于兴庆宫，礼无违者。（永贞元年八月辛未，命
妇会策太上皇后于兴庆宫。）既至永州，又奉教曰：“汝唯不恭宪度，既获戾矣，
今将大儆于后，以盖前恶，敬惧而已。苟能是，吾何恨哉！明者不悼往事，吾未
尝有戚戚也。”而卒以无孝道，不能有报焉。
丧主子妇（一无“子”字。）七岁，（贞元十五年，公之妻杨卒。）而不果
娶。窜穷徼，（吉吊切，境也，小路也。）人多疾殃，炎暑<米高>蒸，（<米高>，呼
木、黑各、虚骄三切，火爇也。）其下卑湿，非所以养也。诊视无所问，药石无
所求，祷祠无所资，苍黄叫呼，遂遘大罚。天乎神乎，其忍是乎！而独生者谁也？
为祸为逆，又顽很而不得死，逾月逾时，以至于今。灵车远去，而身独止，玄堂
暂开而目不见。孤囚穷絷，（陟立切。）魄逝心坏。苍天苍天，有如是耶？有如
是耶？而犹言犹食者，何如人耶？已矣已矣！穷天下之声，无以舒其哀矣；尽天
下之辞，无以传其酷矣。刻之坚石，措之幽阴，终天而止矣。
○伯祖妣赵郡李夫人墓志铭（贞元十九年为监察御史作。）
夫人，姓李氏，辩族姓者曰，赵郡赞皇之东祖。（赞皇，赵州县名。六国时，
武安君李牧事赵，遂为赵人。晋司农丞楷徙居常山，有五子，辑、晃、芬、劲、
睿，睿子赗兄弟居巷东，劲子盛兄弟居巷西，故睿为东祖，芬与弟劲共称西祖，
辑与弟晃共称南祖。）祖某，为某官，父冲，为单父尉，夫人生于良族，嶷然殊
异。及笄，（音稽，女十五而笄，《说文》云：笄，簪也。）德充于容，行践于
言，高朗而不伤其柔，严恪而不害其和。特善女工剪制之事，又能为雅琴秦声操
缦之具。（为雅琴，击琴也。杨惲曰：“家本秦也，能为秦声。”叩，击而歌之
也。《礼记》：不学操缦，不能安弦。操缦，杂声也。操，七刀切。缦，末旦切。）
妇道既备，宜为君子之配偶焉。我伯祖临邛令府君讳某，（此志不载临邛君讳，
《新史》年表亦止载曰某为临邛令，它无所考，盖察躬兄也，邛，渠容切。）受
夫人于李氏之庙，而归于正室。临邛府君之先曰我曾王父清池府君讳某。（讳从
裕。）清池之先曰徐州府君讳某。（讳子夏。）又其先，曰常侍府君讳楷，常侍
之兄，曰中书令讳奭。自中书以上，为宰相四世。（奭父则，则父旦，旦父庆，
凡四世为相。）
噫！我伯祖以宗胄硕大而济其德厚，（“济”，一作“齐”。）夫人以族属
清显而修其礼范，合二姓以承先祖，为士者荣之。故佐奉养，承祭祀，妇德用光，
家道甚宜。无何，伯祖终于临邛而窆焉，夫人从子而返于淮浒。（浒，水涯之名。
夫人家扬州，淮浒谓此。浒，音虎。）呜呼！我先府君每得仕，未尝不奉迎供养，
必诚必亲。男既立，必使之有禄仕，女必使之有家。将嫁己子，必先择良士可以
配诸姑者，定，然后议焉。仲父殿中侍御史府君由是志也。
夫人生男一人，讳某，不幸终于宣州旌德尉。（此志不载其名，而曰终旌德
尉。史亦不载其名，而曰终旌德令。恐史误作尉为令也。）女三人，皆得良婿。
陇西李伯和为扬子丞，疾痹废痼而没。（“疾”，一作“病”。）太原王纾，
（纾，工部员外郎端之子，其弟曰绍，《唐史》有传。纾，音舒。）今为右补阙。
颍川陈苌，（苌，京之兄，公有京《行状》，苌，音长。）为校书郎、渭南尉，
知名。贞元十六年，王氏姑定省扶持，自扬州至于京师，道路遇疾，遂馆于陈氏。
以诸婿之良，诸女之养，无不得意焉。享年八十一，是岁六月二十九日，终于平
康里。自小敛至于大敛，比及葬，则二婿实参主之。有孙二人，长曰曹郎，奉之
以縗而正于位，八月二十四日，葬于万年县之少陵原，实栖凤原，介于我先府君
仲父二兆之间，神心之所安也。
呜呼，嗣子早夭，临邛万里，以岁之不易，（《左传》昭四年之文。不易，
有难也。）未克合祔，哀孰甚焉。诸姑命宗元以为斯志。（合，一作命。）以从
人之道，内夫家，外父母家，且又葬于我，志于我，故叙柳氏为备。铭曰：
蔼其芳，寿且康，大梁鹑火沉幽光。（大梁、鹑火，二星名。是年岁星在大
梁，六月，日月会于鹑火。盖以纪卒之年月也。）夙沦夫子嗣又丧，（平声。）
輤帷不复岷之阳。（輤，丧车饰。岷之阳，指临邛令窆所也。輤，此见切，
或作蒨。）兆灵趾，栖凤里，艮之山，兑之水，灵之车，当返此。子孙百代承灵
祉，谁之言者青乌子。（《风俗通》曰：汉有青乌子，善数术。《唐·艺文志》，
葬书有《青乌子》三卷。《相冢书》曰：青乌子称山三重相连，名连华山。葬之，
当出二千石。）
○叔妣吴郡陆氏夫人志文（陆氏，公叔父殿中君之配。公前作《殿中君墓版
文》，在贞元十二年，时夫人尚无恙。是年十一月，而夫人卒，合祔焉，为此志。）
夫人讳则，字内仪，姓陆氏，家于吴郡，盖江左上族。以宗子在他国，家牒
逸坠，故曾王父、王父之讳官，不克究知而阙其文。父覃，皇河南陆浑令。夫人
生而柔，笄而礼。会伯舅为河南尹，撰择僚寀，（撰，息衮切。）谓我文学掾仲
父，（时殿中君为河南文学。）士林殊英，儒流推高，故夫人归于我。（《左传》：
为鲁夫人，故仲子归于我。）夫人之志也，温顺以承上，冲厚以字下，不敢逾于
冢归，不敢侮于臣妾，（《记》：介妇毋敢敌耦冢妇。《孝经》：治家不敢失臣
妾。）是宜允膺福寿，集成母仪。禀命不淑，享年三十有五，贞元十二年十一月
己亥，终于长安太平里第。呜呼！夫人生男一人曰曹婆，幼孺在抱，委縗就位，
（縗，音崔。）女一人曰喜子，匍匐襁褓，（襁，举两切。褓，音保。）寄妇人
之手。哀哉！盖衰门薄祐，神道不相，顾仲父违背于岁首，（正月九日，殿中君
卒。）而夫人捐弃于是月。遗孤眇藐，未克承绍，凡我族属，其痛巨乎！遂以其
年十二月十三日庚午，合祔于少陵原之墓。恭惟仲父之讳字爵齿，备于版文，今
不书，惧再告也。
○亡姑渭南县尉陈君夫人权厝志（贞元十七年，公时调蓝田尉。）
唐贞元十七年九月六日甲子，（实乙丑。）前渭南县尉颍川陈君之夫人河东
柳氏，（颍川陈君名苌。京之兄也。夫人柳氏，公叔父殿中君之女。）终于平康
里。将终，告于陈君曰：“吾生四十有四年，为陈氏介妇九年，谨饬不怠，以至
于此，（一无“于”字。）命也。既成妇矣，宜祔于皇姑，从兆于三原，然而不
幸中道而有痼疾，既不及养于舅姑，又不得佐于蒸尝，生君之子，不期月而殒；
尝谓君宜有贵位，而不克见；执亲之丧，不得终纪，皆天谴之大者也。且愿杀礼，
（杀，削也，降减也。杀，所介切。）以成吾私，迩先夫人之墓而窆我焉。将俟
君之不讳，而归复于正，其可也。”陈君乃卜十二月十八日，权厝于城南，原曰
栖凤，如夫人之志。且以时日甲子，授于宗元曰：“子之姑，孝于家，移于我之
长；睦于族，施于我之党。是用宾而礼之，如益者之友，今则去我，已矣，吾无
以报焉。他日尝谓子悫而文，愿以为志，庶幸而有知，将安子之为也，苌无恨矣。”
呜呼！贵不必贤，寿不必仁，天之不可恃也久矣。遂哭而受命，书夫人之世，以
记于兹石。
夫人六代祖讳庆，五代祖讳旦，位皆至宰相。高祖讳楷，为济州刺史。曾祖
讳某，（讳子夏。）为徐州长史。祖讳某，（讳从裕。）为清池令。考讳某，为
临邛令。妣李氏，赵郡赞皇人。其他则俟改葬而后备。
○亡姊崔氏夫人墓志盖石文（不书其卒葬之年月。然其文曰：“太夫人生二
女，幼曰裴氏妇，如夫人之懿，而皆蚤世。”按裴氏妇葬以贞元十六年，则此文
当与裴氏妇志相先后作。）
我伯姊之葬，良人博陵崔氏为之志，（崔简，字子敬。）凡归于夫家，为妇
为妻为母之道，我之知不若崔之悉也。然而自笄而上以至于幼孩，崔固不若我之
知也，又乌可以已。今之制，凡志于墓者，琢密石，加盖于其上，用敢附碑阴之
义，假兹石而书焉。
呜呼！夫人天命之性，固有以异于人。孩而声和，幼而气柔。以吾族之大，
尊长之多，（长，丁两切。）夫人自能言，而未尝误举其讳。与其类戏于家，游
弄之具，未尝有争。先公自鄂如京师，（镇为鄂岳都团练判官。一本有“归”字。）
其时事会世难，告教罕至，（“告”，一作“书”。）夫人忧劳逾月，默泣不食，
又惧贻太夫人之忧虑，绐以疾告，（绐，欺也。绐，音怠，上声。）书至而愈，
人乃知之。善隶书，为雅琴，以自娱乐，隐而不耀。工足以致美于服而不为异，
言足以发扬于礼而不为辨。孝之至，敬之备，仁之大，又以配君子。然而不克会
于贵寿，以至于斯，孰谓之天有知者耶？（一无之字。）
太夫人生二女，幼曰裴氏妇，（幼适裴墐，字封叔。）如夫人之懿。在二
族咸以令德闻，而皆早世。其弟昏愚而独存，孰谓天可问耶？（一本“问”字下
有“者”字。）呜呼，痛其甚欤！遂濡血而书，（一作“以书”。）以志终天之
哀与兹石永久。
○亡姊前京兆府参军裴君夫人墓志（年月日见本篇。公时为集贤正字。）
柳氏至于唐，其著者中书令讳奭，中书之弟曰徐州府君讳某，（讳子夏。）
实有孝德，世其家业。清池府君讳某，（讳从裕。）继之以茂实。德清府君讳某，
（讳察躬。）承之以善政。以至于侍御史府君讳某，（讳镇。）用贞信劲正，达
于邦家。克生贤女，以配于裴氏。裴氏至于唐，其著者礼部尚书讳行俭。（行俭，
字守约，绛州闻喜人。高宗时，为礼部尚书。）礼部之子，曰侍中讳光庭，（光
庭，字连城。开元时为宰相。）嗣用忠肃，书于国史。祠部府君讳稹，（光庭子
稹，开元末为祠部员外郎。）业之以贞直，以至于金吾府君讳儆，（音警。）用
纯懿端亮，闻于天下。实生良子，以配夫人。（儆四子，坚、墐、埴、埙。夫
人，墐之配也。）
呜呼，夫人与仁孝偕生，以礼顺偕长，始于家，纯如也；终于夫族，穆如也。
其为子道也，孝以和，恭以惠，取与承顺，必称所欲。先君与太夫人恩遇尤厚，
故夫人侍侧，无威怒之教焉。天祸弊族，夙遭大故，我诸孤奉太夫人之养，不敢
图死，至于复常。夫人三岁无汤沐，无盐酪，（音洛。）顿踊叫号，哀彻天地。
外除发不胜笄，体不胜带。太夫人泣而命之，固犹不食，朝夕谕诲，仅而济焉。
其为妻道也，贞顺之宜，恒服于身体；疑忌之虑，不萌于心术；忿懥之色，
（忿懥，恨也。《礼记》：有所忿懥，则不得其正。懥，音致。）不兆于
容貌，同焉而合于礼，婉焉而得其正。其为妇道也，惟听顺谨敬睦姻任恤之行甚
备，常以不幸，不及姑舅之养，用为大恨。是故相春秋之事，眎涤濯，羞簠簋，
（簠，黍稷圆器。簋，黍稷方器。）劳以待旦。每怵惕之感至焉，则又移其孝于
裴氏之门，（一本作“移其孝于兄公女公。”）而以睦于冢妇介妇，必敬必亲，
下以不失其赤子之心，姻族归厚，率由是也。呜呼！我之大谴欤？裴氏之大不幸
欤？以夫人之德行，宜贵寿，宜康宁，然而年始三十，不克至于寿。良人官为参
军事，（墐时为京兆府参军。）不及偕其贵。骨髓之疾，实钟于身，以贞元十
六年三月十三日甲子，终于光德里第。痛矣夫！
始夫人之疾也，夫人之族，视之如己，（一有“宗”字。）其家老、长妾、
臧获之微，皆以其私奔谒于道路，祷鬼神、问卜筮者相及也。既病，太夫人在侧，
尚虑积忧伤于尊怀，犹持形立气，绐以少间。故二稚未齿乚，（二稚，崔六崔五。
齿乚，毁齿，男八岁女七岁而齿乚。齿乚，初觐切。）良人在远，不及有绪言遗
念以传于后。则我呼天之痛，宜有加焉。呜呼！天胡厚是懿德而阙其报施，独何
咎欤？余不知天之忍也。既逾月，良人至自洛师，望门而哭曰：“无以立吾家成
吾身矣。”凡生三子，幼曰崔七，先夫人八月而殒，魂气无不之也。次曰崔六，
后夫人五旬而夭，因祔焉。今其存者曰崔五，幸无恙，托于乳媪，（乌皓切。）
以虞水火。哀哉！其年八月十八日甲子，安厝于长安县之神禾原，从于先茔，祔
于皇姑，宜也。
母弟号哭而为之志，毒痛凭塞，略不能具。敢告无愧辞，（“告”，一作
“报”。）无溢美，庶用正直，克安神心。呜呼！至哀无文，至敬不饰，故无其
辞。
○亡妻弘农杨氏志（贞元十五年，公时为集贤正字。）
亡妻弘农杨氏讳某。高祖皇司勋郎中讳某，（司勋，讳元政。）司勋生殿中
侍御史讳某，（侍御史，讳志玄。）殿中生醴泉县尉讳某，（讳成名。）醴泉生
今礼部郎中凝。（成名三子，凭字虚受，凝字懋功，凌字恭履。凝当作凭。凭尝
为礼部郎中，集又有《祭杨詹事文》可见。今作凝恐非。）代济仁孝，号为德门。
郎中娶于陇西李氏，生夫人。夫人生三年，而皇妣即世，外王父兼，居方伯连帅
之任，历刺南部。（建中四年，以兼为鄂岳观察使。贞元元年，迁江西观察使。）
夫人自幼及笄，依于外族，所以抚爱视遇者，殆过厚焉。夫人小心敬顺，居宠益
畏，终始无骄盈之色，亲党难之。五岁，（建中二年，年五岁。）属先妣之忌，
饭僧于仁祠，就问其故，媬傅以告，（媬，音保。按诸韵无媬字，恐止作
保。）遂号泣不食。后每及是日，必遑遑涕慕，抱终身之戚焉。及许嫁于我，柔
日既卜，（《礼记》：“外事以刚日，内事以柔日。”柔日，乙、丁、己、辛、
癸是也。）乃归于柳氏。恭惟先府君重崇友道，于郎中最深。髫稚好言，（髫，
音迢。）始于善谑，（《诗》：善戏谑兮。）虽间在他国，（元符京本，虽下空
一字，一无间字。）终无异辞。凡十有三岁，而二姓克合，奉初言也。
夫人既归，事太夫人，（公之母卢氏，封河东县太君。）备敬养之道，敦睦
夫党，致肃雍之美。主中馈，佐烝尝，怵惕之义，表于宗门。太夫人尝曰：“自
吾得新归，增一孝女。”况又通家，爱之如己子，崔氏、裴氏姊视之如兄弟。故
二族之好，异于他门。然以素被足疾，不能良行。（昭七年《左传》：孟絷之足，
不能良行。注云：跛也。）未三岁，（一无未字。）孕而不育，（《易》渐之九
三曰：妇孕不育，凶。）厥疾增甚。明年，以谒医求药之便，来归女氏永宁里之
私第。八月一日甲子，（实壬申。）至于大疾，年始二十有三。呜呼痛哉！以夫
人之柔顺淑茂，宜延于上寿；端明惠和，宜齿于贵位；生知孝爱之本，宜承于余
庆。是三者皆虚其应，天可问乎？衰门多，（许慎切，谓隙罅也，又通作衅。）
上天无祐，故自辛未，（辛未，贞元七年。）逮于兹岁，累服齐斩，继缠哀酷，
（贞元九年五月，公父镇卒。十二年正月，叔父卒。十一月，叔妣陆氏卒。）其
间冠衣纯采。（《礼》曰：孤子当室，冠衣不纯采。纯，之允切。）期月者，三
而已矣。无乃以是累夫人之寿欤？悼恸之怀，曷月而已矣。哀夫！遂以九月五日
庚午，克葬于万年县栖凤原，从先茔，礼也。是岁，唐贞元十五年，龙集己卯，
为之志云：
坤德柔顺，妇道肃雍。（《诗》曰，犹执妇道，以成肃雍之德。）惟若人兮，
婉娩淑姿。（婉娩，顺也。婉，音宛。娩，音晚，又音免。）锵翔令容，（锵，
七将切。）委穷尘兮。佳城郁郁，闭白日兮。（《博物》志：汉滕公夏侯婴死，
公卿送葬，至东都门外，马不行，踣地悲呜，得石棺，有铭曰：“佳城郁郁，三
千年，见白日，吁嗟滕公居此室。”乃葬之。）之死同穴，（《诗》：之死矢靡
它。又曰：死则同穴。公自言异时死则与之同穴。）归此室兮。
○下殇女子墓砖记（殇，未成人而死。礼：八岁至十一为下殇，十二至十五
为中殇，十六至十九为长殇。公时谪永州作。）
下殇女子生长安善和里，其始名和娘。既得病，乃曰：“佛，我依也，愿以
为役。”更名佛婢。既病，求去发为尼，号之为初心。元和五年四月三日死永州，
凡十岁。其母微也，故为父子晚。性柔惠，类可以为成人者，然卒夭。敛用缁褐，
铭用砖甓，葬零陵东郭门外第二岗之西隅。铭曰：
孰致也而生？孰召也而死？焉从而来？焉往而止？魂气无不之也，骨肉归复
于此。（延陵季子曰：“骨肉归复于土，命也。若魂气则无不之也。”）
○小侄女子墓砖记（公时在永州。）
字为雅，氏为柳。生甲申，（贞元十二年。）死己丑。（元和四年。）日十
二，月在九。是日葬，东岗首。生而惠，命则夭。始也无，今何有？质之微，当
速朽。铭兹瓦，期永久。
○故尚书户部侍郎王君先太夫人河间刘氏志文（夫人，王叔文母也，公附叔
文，故此铭极所称道，时贞元二十一年秋也。八月而宪宗立，叔文败，公亦相继
贬黜。岂公作铭时犹未悟耶？其后《与许孟容书》谓：“是时年少气锐，不识几
微，不知当否，但欲一心直遂，果陷刑法。”意公亦悔所不及矣。韩文公言曰：
“子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾藉，谓功业可立就，故坐废退。”诚有
当于公之心哉！）
夫人姓刘，其先汉河间王。（河间献王德，汉景帝长子。）王有明德，世绍
显懿。（“绍”，一作“昭”。）至于唐，有文昭者，为绵州刺史，号良二千石。
其嗣慎言，为仙居令、光州长史，克荷于前人。光州，（一有“君”字。）夫人
之父也。夫人既笄五年，从于北海王府君，（王，越州山阴人。叔文自言王猛之
后云。）讳某。府君举明经，授任城尉左金吾卫兵曹。修经术，以求圣人之道；
通古今，以推一王之典。会世多难，不克如志，卒以隐终。
夫人生二子：长曰彝伦，举五经，早夭；少曰叔文，坚明直亮，有文武之用。
贞元中，待诏禁中，以道合于储后，凡十有八载，献可替否，有匡弼调护之勤。
（叔文善棋，贞元初，出入东宫，娱侍太子，诡谲多计。自言读书知治道，乘间
尝为太子言民间之疾苦。）先帝弃万姓，（贞元二十一年正月癸巳，德宗崩。）
嗣皇承大位。（丙申，顺宗即位。）公居禁中，訏谟定命，（诗之辞。）有扶翼
经纬之绩。（自德宗大渐，王伾先入，称诏召叔文坐翰林中，使决事。伾以
叔文意，入言于宦官李忠言，称诏行下，外无知者。）由苏州司功参军，为起居
舍人、翰林学士。（二月，叔文以前苏州司功参军，为起居舍人、翰林学士。）
将明出纳，（《诗》：肃肃王命，仲山甫将之；邦国若否，仲山甫明之。又曰：
出纳王命，王之喉舌。）有弥纶通变之劳，副经邦阜财之职。（三月，以叔文为
度支盐铁转运副使。）加户部侍郎，赐紫金鱼袋。（五月，以叔文为户部侍郎，
职如初，赐紫。）重轻开塞，有和钧肃给之效。（《书》：关石和钧。和钧，谓
均平也。）内赞谟画，（一作谋谟。）不废其位，凡执事十四旬有六日。利安之
道，将施于人，而夫人卒于堂，盖贞元之二十一年六月二十日也。（是日丁巳。）
知道之士，为苍生惜焉。天子使中谒者临问其家，赙以布帛。
呜呼！夫人之在女氏也，贞顺以自处，孝谨以有奉；其在夫族也，祗敬以承
上，严肃以莅下。事良人四十有九年，而勤劳不懈；生户部五十有三年，（天宝
十二年，叔文生。）而教戒无阙。年七十有九，而户部之道闻于天下，为大僚，
垂紫绶，以就奉养。公卿侯王，咸造于门。既寿而昌，世用羡慕。然而天子有诏，
俾定封邑，有司稽于论次，终以不及，时有痛焉。是年八月某日，祔于兵曹府君
之墓。铭曰：
夫人之德，温柔敬直。承于阴教，式是嫔则。克生良子，用扬懿美。有其文
武，弘我化理。天子是毗，邦人是望。（平声。）若若紫绶，（《汉书》：印何
累累，绶若若耶？若若，垂貌。）荣于高堂。惟昔孟氏，号为母师。在汉称贤，
有戒不疑。（隽不疑也。）懿懿夫人，维其似之。山北之里，神禾之原。问于灵
龟，閟此显魂，（閟，音秘。）勒石垂休，永永万年。
○朗州员外司户薛君妻崔氏墓志（元和十二年作，公在柳州。）
唐永州刺史（唐，一作故。）博陵崔简（简，字子敬。）女讳媛，嫁为朗州
员外司户河东薛巽妻。三岁知让，五岁知戒，七岁能女事。善笔札，读书通古今，
其暇则鸣弦桐讽诗骚以为娱。始简以文雅清秀重于当世，其后病惑，得罪投驩州。
（元和七年，卒于驩州。）诸女蓬垢滋号，柳氏出也。以叔舅命，（叔舅，公自
谓。）归于薛。惟恭柔专勤，以为妇妻，恩其故他姬子杂己子，造次莫能辨。无
忮忌之行，（忮，音置，恨也。）无犯迕之气，（迕，音午，逆也。）一亩之宅，
言笑不闻于邻。元和十二年五月二十八日，既乳，（乳，产也。）病肝气逆肺，
牵拘左腋，巫医不能已。期月之日，洁服饰（饰，一作饬。）容而终，年若干。
某月日，迁柩于洛，某月日，祔于墓。在北邙山南洛水东。巽始佐河北军食有劳，
未及录。会其长以罪闻，因从贬。（元和初，讨成德节度使王承宗，以于皋谟、
董溪为河北营粮料使，崔元受、韦岵、薛巽、王相等为判官，分给供馈。既罢兵，
皋谟等坐赃数千缗，敕贷其死。六年五月，流皋谟春州，溪封州，行至潭州，赐
死。元受等从坐，皆逐岭表。）更大赦，方北迁，（元和十三年正月，以平淮西
大赦天下。）而其室已祸。
巽之考曰大理司直仲卿，祖曰太子右赞善大夫环，曾祖曰平舒令煜，高祖曰
工部尚书真藏。简之父曰大理司直曅，祖曰某官鲵。唐兴，中书令仁师议刑
不孥。（贞观十六年，刑部以盗贼律反逆缘坐兄弟没官为轻，请改从死。左仆射
高士廉、吏部尚书侯君集、兵部尚书李勣等议请从重，民部尚书唐俭、礼部尚书
江夏王道宗、工部尚书杜楚客请依旧不改。时议者以汉及魏、晋谋反皆夷三族，
欲依士廉等议，仁师为给事中，驳议以为不可，太宗从之。）其五世，大父也。
（仁师生挹，挹生液，液生鲵，鲵生勣。）巽之他姬子，丈夫子曰老，（韩作老
老。）女子曰张婆。妻之子，女子曰陀罗尼，丈夫子曰某，实后子。（按公作此
志，元和十二年丁酉，十四年己亥卒。退之作墓志云：二子，长周六，始四岁；
季周七，子厚卒乃生。以年考之，四岁者正崔氏出后子也。）铭曰：
翼翼仁师，惟仁之硕。（硕，一作“帅”。）一言刑轻，绵载二百。其庆中
缺，曾玄不绩。简之温文，卒昏以易。七男三女，八我之出。仍祸六稔，数存如
没。宜福而灾，伊谁云恤？惟薛之妇，德良才全。邻无言闻，臧获以虔，推仁抚
庶，孩不异怜。兄公是怙，（公，一作“子”。）夫属忻然。髲髢峨峨，
（髲，鬄也。髢，结发也。髲，音被。髢，音第。）笾豆维嘉。烝
尝宾燕，其羞孔多。有苾有严，（苾，蒲必切，香也。）神飨斯何？奚仲、仲虺，
（奚仲为夏车正，禹封为薛侯。十二世孙仲虺居薛，为汤左相，后以为氏。）胡
祐不遐？高曾祖考，胡嘏之讹？淑人不居，谁任于家？书铭告哀，以寘岩阿。
○韦夫人坟记（族系不可得而考，公时在柳州作。）
韦夫人终成都，殡万年，迁柩渭南，祔而不合，大葬未利，以俟礼也。其族
系如某人之志，堋用元和十四年月日，（《左传》：毁之，则朝而堋；不毁，则
日中而堋。《说文》云：堋，举葬下土也。堋，逋邓切，又音朋。《礼》谓之封，
《周官》谓之窆，音义并同，字又作塴。）子某为石刻而纳诸圹。
○马室女雷五葬志（公时在永州作。）
马室女雷五，父曰师儒，业进士。雷五生巧慧异甚，凡事丝纩文绣，（纩，
音旷。）不类人所为者，余睹之甚骇。家贫，岁不易衣，而天姿洁清修严，恒若
簪珠玑，衣纨縠，（纨，音丸。縠，胡谷切。）寥然不易为尘垢杂。年十五，病
死；后二日，葬永州东郭东里。以其姨母为妓于余也，将死，曰：“吾闻柳公尝
巧我慧我，今不幸死矣，安得公之文志我于墓？”（一本作“志我葬”。）其父
母不敢以云，葬之日，余乃闻焉，既而闵焉。以攻石之后也，遂为砂书玄砖，
（“为”，一作“用”。）追而纳诸墓。

[发帖际遇]: 风神无名发现瘫痪在地的殷梨亭，从他身上偷得银两6.

风神无名

卷十四 对
书名:柳宗元集    作者:柳宗元


○设渔者对智伯（按《史记·世家》及《通鉴》所载，智伯贪而无厌，卒抵
于败。公之设为渔者对，其指切一时事情也至矣。）
智氏既灭范、中行，（智襄子，名瑶，文子跞之孙也。周贞定王十一年，帅
韩、赵、魏而伐范、中行氏，灭之，共分其地以为邑。范，谓范昭子吉射。中行，
谓中行文子荀寅。瑶，音摇。）志益大，合韩、魏围赵，水晋阳。（贞定王十六
年，智伯约魏桓子、韩康子围赵襄子于晋阳，决晋水灌之。“水”，一作“于”。）
智伯瑶乘舟以临赵，且又往来观水之所自，务速取焉。
群渔者有一人坐渔，智伯怪而问焉。曰：“若渔几何？”（若，汝也。）曰：
“臣始渔于河中，今渔于海。（一无“今”字。）今主大兹水，臣是以来。”曰：
“若之渔何如？”曰：“臣幼而好渔。始臣之渔于河，有魦、鱮、鳣、鰋
者，（《诗》：鱼丽于罶。鲿、魦，《释鱼》云：鲨，鮀也。郭璞曰：
今吹沙也。《诗》：其鱼鲂、鱮。鱮似鲂而鳞弱，鲂、鱮，鱼之易制者。
鳣，鲤也，江东呼为黄鱼。鰋，鲇也。四者皆小鱼。鲨，音沙。鱮，音叙。
鳣，音毡。鰋，音偃。）不能自食，以好臣之饵，日收者百焉。臣以为小，去
而之龙门之下，（龙门山在同、绛二州之间。）伺大鲔焉。（鲔，大鱼也。形似
鳣而青黑，大者七八尺。《周礼》：春献王鲔。鲔，于鬼切。）夫鲔之来也，
（“夫”下有“大”字。）从鲂鲤数万，（《诗》：其鱼鲂鳏。笺：鱼之易制者。
“从”，一作“其”字。鲂，音房。）垂涎流沫，后者得食焉。然其饥也，亦返
吞其后。愈肆其力，逆流而上，慕为螭龙。（螭，龙之无角者。辛氏《三秦记》
曰：龙门水险不通，鱼鳖之属莫能上。江海大鱼薄集龙门下数千，不得上，上则
为龙。螭，敕之切。）及夫抵大石。（夫下有走字。）乱飞涛，折鳍秃翼。（鳍，
鱼脊上骨。《礼记》：羞鱼濡者，夏右鳍。鳍，音耆。）颠倒顿踣，（蒲墨切。）
顺流而下，宛委冒懵，（牟孔切，心迷也。）环坻溆而不能出。（坻，水中高地。
一曰小渚也。溆，水浦也。坻，音墀。溆，音叙。）向之从鱼之大者，幸而啄食
之。臣亦徒手得焉，犹以为小。闻古之渔有任公子者，其得益大。（《庄子》：
任公子为大钩巨缁五十犗以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓。已而大鱼食
之，牵巨钩钅舀没而下，惊扬而奋鳍，白波若山，海水震动，声侔鬼神，惮赫千
里。任公子得若鱼，离而腊之，自淛河以东，苍梧以北，无不厌若鱼者。）于
是去而之海上，北浮于碣石。（碣石，山名，在平州卢龙县。碣然而立在海旁，
故名。碣，音竭。）求大鲸焉。（鲸，大海鱼也。《说文》：常以五月生子于岸，
八月导而还海，鼓浪成雷，喷沫成雨，水族畏之。鲸，巨京切。）臣之具未及施，
见大鲸驱群鲛。（鲛，海鱼也。音交。）逐肥鱼于渤澥之尾。（渤澥，海之别名
也。扬子云曰：江湖之崖，渤澥之岛。渤，音勃。澥，胡买切。）震动大海，簸
掉巨岛。（水中有山曰岛。簸，补过切。掉，徒了切。岛，都皓切。）一啜而食
若舟者数十。（《说文》：啜，尝也。啜，姝说切。）勇而未已，贪而不能止，
北蹙于碣石，槁焉。向之以为食者，反相与食之。臣亦徒手得焉，犹以为小。闻
古之渔有太公者，其得益大，钓而得文王。（《史记》：太公望吕尚者，以渔钓
奸周西伯。西伯出猎，遇太公于渭之阳，与语大悦，载与俱归，立为师。）于是
舍而来。”
智伯曰：“今若遇我也如何？”渔者曰：“向者臣已言其端矣。始晋之侈家，
若栾氏、（晋靖侯之孙曰栾宾，传六世至怀子盈，灭。）祁氏、（祁奚为晋大夫，
至孙盈，灭。）羊舌氏（羊舌职事晋，至曾孙食我，灭。）以十数，不能自保，
以贪晋国之利，而不见其害。主之家与五卿。（五卿，即范、中行、韩、赵、魏
也。）尝裂而食之矣。（《史记·赵世家》：晋顷公之十二年，六卿以法诛公族
祁氏、羊舌氏，分其邑为十县，各令其族为之大夫。）是无异魦、鱮、鳣、
鰋也，脑流骨腐于主之故鼎，可以惩矣，然而犹不肯寤。又有大者焉，若范氏、
中行氏，贪人之土田，侵人之势力，慕为诸侯，而不见其害。主与三卿（韩、赵、
魏。）又裂而食之矣。（定公十三年，范、中行反，晋君击之，范、中行走朝歌。
出公十七年，智伯与赵、韩、魏共分范、中行地以为邑。）脱其鳞，鲙其肉，
（鲙，古外切，细切肉也。）刳其肠，（刳，音枯。）断其首而弃之，鲲鲕遗胤，
（《国语》：鱼禁鲲鲕。鲲，古浑切。鲕，音而，鱼子。）莫不备俎豆，是无异
夫大鲔也。可以惩矣，然而犹不肯寤。又有大者焉，吞范、中行以益其肥，犹以
为不足，力愈大而求食愈无餍。（于盐切，又于艳切。）驱韩、魏以为群鲛，以
逐赵之肥鱼，而不见其害。贪肥之势，将不止于赵，臣见韩、魏惧其将及也，亦
幸主之蹙于晋阳。其目动矣，（《左氏》：目动而言肆，惧我也。）而主乃慠
然。（慠，鱼到切，倨也，一本作傲。）以为咸在机俎之上，方磨其舌。抑臣
有恐焉，今辅果舍族而退，不肯同祸，（《国语》：智宣子将以瑶为后。智果曰：
“不如霄也。”宣子不听，果别族于太史为辅氏，后韩、赵、魏灭智氏之族，惟
辅果在。辅，一作韩。）段规深怨而造谋，（《国语》：智襄子伐郑，自卫还，
三卿宴于蓝台。智襄子戏韩康子而侮段规。及晋阳之难，段规反首难而杀智伯于
师。段规，韩康子相也。）主之不寤，臣恐主为大鲸，首解于邯郸，（邯郓，赵
所都。邯，音寒。郸，音单。）鬛摧于安邑，（安邑，本晋地，即今绛州夏县。
鬛，音猎。）胸披于上党，（赵地。）尾断于中山之外，（中山后为赵所并。）
而肠流于大陆。（大陆，泽名。在深、赵二州界而滨河。）为■Ａ２１薧。
（■Ａ２１薧二字，出《周礼》。■Ａ２１，音鲜。薧，音槁。）
以充三家子孙之腹。臣所以大惧。不然，主之勇力强大，于文王何有？”
智伯不悦，然终以不寤。于是韩、魏与赵合灭智氏，其地三分。（据《通鉴
·周威烈王纪》：智襄子请地于韩康子，致万家之邑。又求地于魏桓子，复与万
家邑。又求蔡皋狼之地于赵襄子，襄子不与，智伯怒，帅韩、魏以攻赵，围而灌
之，城不没者三版。赵襄子使张孟谈潜出见韩、魏曰：“唇亡则齿寒，赵亡则韩、
魏为之次矣。”二子乃阴与张孟谈约，为之期日而遣之。襄子夜使人杀守堤之吏
而决水灌智伯军，韩、魏翼而击之，大败智伯之众，遂杀智伯而分其地。）
○愚溪对（集有《愚溪诗序》云：“灌水之阳有溪，东流入潇水，名冉溪。
余谪潇水上，改之为‘愚溪’。”《愚溪对》作于永州明矣。晁太史无咎取以附
《变骚》。其系曰宗元之所作。亦《对襄王》、《答客难》之义而托之神也。然
尝论宗元固不愚，夫安能使溪愚哉？竭其智以求利而不获，既困矣，而始曰我愚。
宗元之困，岂愚罪耶？）
柳子名愚溪而居。五日，溪之神夜见梦曰：“子何辱予，使予为愚耶？有其
实者，名固从之，今予固若是耶？予闻闽有水，生毒雾厉气，（厉，恶也。）中
之者，（中，音众。）温屯沤泄；（屯，聚也。屯，徒浑切。沤，音欧，又于口
切。泄，音薛。）藏石走濑，（濑，湍也。吴、越谓之濑，中国谓之碛。濑，音
赖。）连舻糜解。（李裴云：“舻，船前头刺棹处。”连舻，言多也。舻，音卢。）
有鱼焉，锯齿锋尾而兽蹄，是食人，必断而跃之。（此盖鳄鱼也。）乃仰噬焉，
（噬，音逝。）故其名曰恶溪。（恶溪，在潮州界。）西海有水，散涣而无力，
不能负芥，投之则委靡垫没，（垫，丁念切，陷也。）及底而后止，故其名曰弱
水。（出甘州。东坡云，自州西北至肃州。《山海经》：昆仑之丘，其下有弱水
环之。注云：其水不胜鸿毛。）秦有水，掎汨泥淖。（掎，偏引也。淖，亦泥也。
掎，举绮切。汨，音骨。淖，汝教切。）挠混沙砾，视之分寸，眙若睨壁，（眙，
直视。睨，邪视也。眙，丑吏切。睨，音诣。）浅深险易，（以豉切。）昧昧不
觌，乃合泾渭，（泾，一作清。）以自彰秽迹，（《诗》：泾以渭浊。泾小渭大，
属于渭而入于河。泾以有渭，故见其浊。）故其名曰浊泾。（出原州高平县笄头
山，一名崆峒山，至同州界入渭。《汉书·地理志》云：泾水出安定泾阳县西岍
头山，东南至冯翊阳陵县入渭。故上云秦有水也。）雍之西有水，幽险若漆，不
知其所出，故其名曰黑水。（《书》：黑水西河惟雍州，郦元《水经》：黑水出
张掖鸡山，南流至敦煌，过三危山，南流入于南海。《通典》亦云：黑水出甘州
张掖县鸡山。）夫恶弱，六极也；浊黑，贱名也。彼得之而不辞，穷万世而不变
者，有其实也。今予甚清与美，为子所喜，而又功可以及圃畦，力可以载方舟，
（《诗》曰：方之舟之。注云：方，泭也，《说文》云：编木以渡也。）朝夕
者济焉，子幸择而居予，而辱以无实之名以为愚，卒不见德而肆其诬，岂终不可
革耶？”
柳子对曰：“汝诚无其实，然以吾之愚而独好汝，汝恶得避是名耶！（东坡
诗云：应同柳州柳，聊使愚溪愚。又诗云：不见子柳子，余愚污溪山。本此文也。）
且汝不见贪泉乎？有饮而南者，见交趾宝货之多，光溢于目，思以两手左右攫而
怀之，（一本，无两字。）岂泉之实耶？过而往贪焉，犹以为名，（广州二十里，
地名石门，有水曰贪泉，饮者怀无厌之欲。晋吴隐之赋诗曰：古人云此水，一歃
怀千金。）今汝独招愚者居焉，久留而不去，虽欲革其名，不可得矣。夫明王之
时，智者用，愚者伏。用者宜迩，伏者宜远。今汝之托也，远王都三千余里，侧
僻回隐，蒸郁之与曹，螺蜯之与居。（螺，蚌属，大者如斗，出日南涨海中。
蜯，蜃属。《说文》：蛤也。螺，卢戈切。蜯，步项切。）唯触罪摈辱愚陋
黜伏者，日侵侵以游汝，闯闯以守汝。（闯，马出门貌。闯，丑禁切。）汝欲为
智乎？胡不呼今之聪明皎厉握天子有司之柄以生育天下者，使一经于汝，而唯我
独处？汝既不能得彼而见获于我，是则汝之实也。当汝为愚而犹以为诬，宁有说
耶？”
曰：“是则然矣。敢问子之愚何如而可以及我？”柳子曰：“汝欲穷我之愚
说耶？虽极汝之所往，不足以申吾喙；涸汝之所流，不足以濡吾翰。姑示子其略：
吾茫洋乎无知，冰雪之交，（“之”下有“方”字。）众裘我絺；溽暑之铄，
（式灼切。）众从之风，而我从之火。（一本作众从风而我之火。）吾荡而趋。
（荡，亦放也。）不知太行之异乎九衢，以败吾车；吾放而游，不知吕梁之异乎
安流。（《庄子》曰：孔子观于吕梁，悬水三十仞，流沫四十里，鼋鼍鱼鳖之所
不能游也。吕梁在西河离石。）以没吾舟。吾足蹈坎井，头抵木石，冲冒榛棘。
（“冒”，一作“行”。）僵仆虺蜴。（《诗》：哀今之人，胡为虺蜴。蜴，守
宫也。蜴，音易。）而不知怵惕。何丧何得，进不为盈，退不为抑，荒凉昏默，
卒不自克。此其大凡者也。愿以是污汝可乎？”
于是溪神深思而叹曰：“嘻！有余矣，是及我也。”因俯而羞，仰而吁，涕
泣交流，举手而辞。一晦一明，觉而莫知所之。遂书其对。
○对贺者
柳子以罪贬永州，（永贞元年九月，公自礼部员外贬邵州刺史。十一月，又
贬永州司马。）有自京师来者，既见，曰：“余闻子坐事斥逐，余适将唁子。
（吊生曰唁，死曰吊。吊失国亦曰唁。见《谷梁传》。唁，宜箭切。）今余视子
之貌，浩浩然也，能是达矣，余无以唁矣，敢更以为贺。”柳子曰：“子诚以貌
乎，则可也。（“乎”，一作“言”。）然吾岂若是而无志者耶？（一无“而”
字。）姑以戚戚为无益乎道，故若是而已耳。吾之罪大，会主上方以宽理人，用
和天下，故吾得在此。凡吾之贬斥，幸矣，而又戚戚焉何哉？夫为天子尚书郎，
谋画无所陈，而群比以为名。（群比，谓群党。）蒙耻遇僇，以待不测之诛。苟
人尔，有不汗栗危厉偲偲然者哉！（偲，相切责也，偲，音思，又士才切。）吾
尝静处以思，独行以求，自以上不得自列于圣朝，下无以奉宗祀，近丘墓，徒欲
苟生幸存，庶几似续之不废。（《诗》：以似以续，续古之人。）是以偿荡其心，
倡佯其形。（倡，音昌。佯，音羊。）茫乎若升高以望，溃乎若乘海而无所往，
故其容貌如是。子诚以浩浩而贺我，其孰承之乎？嘻笑之怒，甚乎裂眦。（疾智，
才诣二切。目眦也。）长歌之哀，过乎恸哭。庸讵知吾之浩浩，非戚戚之尤者乎？
子休矣。”
○杜兼对（兼，字处洪，中书令正伦五世孙。）
或问曰：“朝廷以公且明，进善退不肖，未尝不当。然吾有一疑焉，愿有闻
于子，以释予也。”曰：“何哉？”曰：“杜兼为濠州，（徐泗节度使张建封表
置其府，积劳为濠州刺史。）幸兵之乱，杀无罪士二人。（兼性浮险。录事参军
韦赏、团练判官陆楚，皆以守职论事忤兼，兼密奏二人通谋，扇动军中。忽有制
使至，兼率官吏迎于驿中，前呼韦赏、陆楚出，宣制杖杀之。二人有士林之誉，
无罪受戮，天下冤之。）蓄货足欲，吾以为唐梼杌、饕餮者亡以异。（《左传·
文十八年》：颛顼氏有不才子，天下谓之梼杌，缙云氏有不才子，天下谓之饕餮。
注云：梼杌，顽凶无俦匹之貌。贪财为饕，贪食为餮。梼，音涛。杌，音兀。饕，
音叨。餮，音铁。）然而卒入为郎中、（元和初，入为刑部郎中，改吏部郎中。）
给事中，出由商至河南尹，（自给事中出为商州刺史、金商防御使，改河南少尹，
行大尹事，半岁，拜大尹。）乃死。（元和四年十一月二十二日，兼卒。）夫何
取于兼者若是幸也？”曰：“若子之言，兼之罪，吾虽不睹乎目，然闻之熟，宜
废而不用久矣。然而吾有一取焉。吾闻兼在濠州，有钟离令卢某者，（钟离县，
属濠州。）宰相戚也，而谗且谀，日状其僚之过愆以致于兼，且曰：‘是过是愆，
（一无二是字。）我独无有。’其僚因惴恐。（惴，之瑞切。忧惧之貌。）以俟
谪怒于上，令日施施自负。（施施，自得貌。）曰：（一无曰字。）‘州君将我
陟也’，兼得之，乃大怒，罚令，使僚也咸得自达以进乎善，因摈令终不得面焉。
（面，一作问。）人由是不苟免，而谗谀之道大息。朝廷进兼，于内则给事中，
于外则至河南尹。盖知兼有是善也欤？诚然，不为公且明耶？”或者曰：兼，凶
狡人也。恣杀以充己，其为过章章者，凡天下儿童，（后阙。）
○天对（《天问》者，屈原之所作也。旧录之于《楚辞》。按汉王逸序其篇
首曰：屈原放逐，忧心愁悴。彷徨山泽，经历陵陆。嗟号旻昊，仰天叹息。见楚
有先王之庙，及公卿祠堂，图画天地山川神灵，琦玮僪佹及古圣贤、怪物行
事，因书其壁，呵而问之。以渫愤懑，舒写愁思，乃假天以为言焉。故作《天问》。
子厚取《天问》所言，随而释之，遂作《天对》。）
问曰：遂古之初，谁传道之？（王逸曰：遂，往也。初，始也。言往古太始
之元，虚廓无形，神物未生，谁传道此也？）上下未形，何由考之？（王逸曰：
言天地未分，溷沌无垠，谁考定而知之？）冥昭瞢暗，谁能极之？（王逸曰：言
日月昼夜，清浊晦明，谁能极知之？）冯翼惟象，何以识之？（王逸曰：言天地
既分，阴阳运转，冯冯翼翼，何以识知其形像乎？）明明暗暗，惟时何为？（王
逸曰：言纯阴纯阳，一晦一明，谁造为之乎？）
对曰：本始之茫，诞者传焉。（谓太始之元，初无传也。）鸿灵幽纷，曷可
言焉！（谓天地未形，本无言也。）曶黑晰眇，（曶，呼骨切。《说文》：出气
词也。从日，象气出形。郭璞《三苍解诂》曰：曶，旦明也。严有翼曰：曶，黑
微昧也。晰，之列切。明也。）往来屯屯。（张伦切，难也。《易》屯卦注：屯
也者，天地造始之时也。）厖昧革化，（昧，音妹。《易》：天造草昧。注，造
物之始，始于冥昧。）惟元气存，而何为焉！
问：阴阳三合，何本何化？（王逸曰：谓天地人三合成德，其本始何化所生
乎？）
对：合焉者三，一以统同。（《谷梁子传》：独阴不生，独阳不生，独天不
生，三合然后生。王逸以为天地人，非也。）吁炎吹冷，（卢经切。清冷也。字
又从冷，音同。《集韵》：吴人谓冰曰冷泽。）交错而功。
问：圜则九重，孰营度之？（王逸曰：言天圜而九重，谁营度而知乎？蔡邕
曰：圜与圆同。《说文》：圜者，天之体也。）
对：无营以成，沓阳而九。（沓，徒合切，积也。九者，老阳，积阳为天，
故曰沓阳而九。《易》：乾元用九。）转輠浑沦，（一作转辕，一作运輠。
輠，胡果、胡瓦二切。车毂转貌，关毂而輠轮者，出《记杂记》。又胡罪切，
回也。浑，音魂。沦，音论。《列子》：气形质具而未相离，故曰浑沦。言万物
相浑沦而未相离也。）蒙以圜号。（谓天圜九重，则阳数也。）
问：惟兹何功，孰初作之？（王逸曰：言天有九重，而谁功力始作之耶？）
对：冥凝玄厘，无功无作。
问：斡维焉系？天极焉加？（王逸曰：斡，转。维，纲。言天昼与夜之转旋。
斡，转也。维，纲也。言天昼夜转旋，宁有维纲系缀，其际极安所加乎？焉，于
虔切。安也。后可以意求之。）
对：乌徯系维，（《淮南子》：帝维曰维，运之以斗。东北为报德之维，西
南为背阳之维，东南为常羊之维，西北为蹄通之维。《注》：四角为维也。徯，
户礼切，待也。）乃麋身位！（麋，恐作縻。）无极之极，（张衡《灵宪》：八
极之极，径二亿二万二千三百里。）漭瀰非垠。（漭，母朗切。瀰，民卑切，又
莫尔切。漭瀰，水大貌。）或形之加，孰取大焉！（谓斗极居中央，如《太玄》
所谓天圆地方，屯植中央也。王逸以为极际，恐未必然也。）
问：八柱何当？东南何亏？（王逸曰：言天有八山为柱，皆何当值？东南不
足，谁亏缺之？《河图》言：昆仑者，地之中也。地下有八柱，柱广十万里，有
三千六百轴，互相牵制，名山大川，孔穴相通。东方朔《神异经》曰：昆仑有铜
柱焉，其高入天。所谓天柱也。）
对：皇熙亹亹。（无匪切。《易》：成天下之亹亹者。）胡栋胡宇！完离不
属，（完，一作宏。属，之欲切。附也，下同。）焉恃夫八柱。
问：九天之际，安放安属？（王逸曰：九天：东方<白皋>天，东南方阳天，南
方赤天，西南方朱天，西方成天，西北方幽天，北方玄天，东北方变天，中央钧
天。其际会何分，安所系属乎？）
对：无青无黄，无赤无黑，无中无旁，乌际乎天则！（九天虽用为九，而对
以为不然也。）
问：隅隈多有，（隈，乌回切。《说文》：水曲隩也。《尔雅》：崖内为
隩，外为隈。《淮南子》：天有九野，九千九百九十九隅，去地五亿万里。）
谁知其数？（王逸曰：言天地广大，隅隈众多，宁有知其数乎？）
对：巧欺淫诳，幽阳以别。无隈无隅，曷懵厥列。（谓天地方隅，不可以数
穷也。懵，母亘切，不明也。又眉登切，惛也。又母总切，心乱也。）
问：天何所沓？十二焉分？（王逸曰：沓，合也。言天与地合会何所？分十
二辰，谁所分别乎？《左氏传》：日月所会是谓辰。《注》：一岁日月凡十二会，
所会为辰。）
对：折■Ａ２３剡筳，（折，食列切，断也。■Ａ２３，音专。楚人名结草
折竹以十曰■Ａ２３。剡，音琰，削也。筳，音廷。《离骚》：索■Ａ２４茅以
筳■Ａ２３兮，命灵氛为余占之。注：筳，竹筭也。《后汉·方术传》：挺■Ａ
２３折竹。注：挺八段竹也。音同。折，一作析。）午施旁竖，（午，谓旁午也。）
鞠明究曛，（许云切，日入而有余光。）自取十二。非余之为，焉以告汝！（意
谓巧历不能计天地之晦明，一岁日月十二会，固自若也。）
问：日月安属？列星安陈？（王逸曰：言日月星辰安所系属，谁陈列也？）
对：规燬魄渊，（燬，音毁。烈也。规燬魄渊，谓日月也。）太虚是
属。棋布万荧，（荧，谓列星也。）咸是焉托。（谓日圆而明，月生而静，星若
棋，皆托乎太虚也。）
问：出自汤谷，次于蒙汜。（王逸曰：次，舍也。汜，水涯也。言日出东方
汤谷之中，暮入西极蒙水之涯也。汤，与旸同。汜，音似，水涯也。或音凡，或
音泛。《淮南子》曰：出于旸谷，浴于咸池。拂于扶桑，登于扶桑。爰始将行，
沦于蒙谷。日入于虞渊之汜，曙于蒙谷之浦。行九州七舍，有五亿万七千三百九
里。）
对：辐旋南画，轴奠于北。（旋，音平声。浑天之法，天地之形如鸡子，北
耸而南下。故北极常不没，南极常不见。其转如车轴，日月星辰常下回也。）孰
彼有出次，惟汝方之侧！（次，舍也。）平施旁运，恶有谷、汜。（谓日犹辐旋
轴奠，乌可穷其出次，次于谷、汜也。）
问：自明及晦，所行几里？（王逸曰，言日平旦而出，至暮而止，所行凡几
何里乎？）
对：当焉为明，不逮为晦。度引久穷，不可以里。（谓日之明晦，不可以里
计也。）
问：夜光何德，死则又育？（王逸曰：夜光，月也。育，生也。言月何德居
于天地，死而复生也。死，谓晦也。）
对：毁炎莫俪，（郎计切，偶也。）渊迫而魄。遐违乃专，何以死育！（谓
日之炎光莫并，唯月明既极，则魄哉生，不可以死育测也。）
问：厥利维何，而顾菟在腹？（王逸曰：言月中有菟，何所贪利，居月之中
而顾望乎？）
对：玄阴多缺，爰感厥兔，不形之形，惟神是类。（谓月中有兔，玄阴之所
感也，张衡《灵宪》：月者阴精之宗，积而成兽象兔阴之类，其数偶。《苏鹗演
义》：兔十二属配卯位，处望日月最圆而出于卯上。卯，兔也，其形入于月中，
遂有是形。崔豹《古今注》：兔口有缺。张华《博物志》：兔望月而孕，自吐其
子。）
问：女歧无合夫，焉取九子？（王逸曰：女歧，神女，无夫而生九子也。）
对：阳健阴淫，降施蒸摩，歧灵而子，焉以夫为！（《汉·成帝纪》应劭注：
画堂画九子母。或云即女歧也。）
问：伯强何处？惠气安在？（王逸曰：伯强，大厉疫鬼也，所至伤人。惠气，
和气也。言阴阳调和则惠气行，不调和则厉鬼兴，二者当何所在乎？）
对：怪瀰冥更，（瀰，民卑切，又莫尔切，水貌，一作“沵”，又作“■
Ａ２５”，与“沴”同。并徒典切，阴阳气乱曰沴。《集韵》引《庄子》：阴阳
气有沴。又郎计切，《说文》：水不流也。《集韵》引《五行传》：若其沴作。
又《前汉·五行志》：气相伤谓之沴，犹临莅不和意也。如淳曰：沴，音拂戾之
戾，义亦同。）伯强乃阳，顺和调度，惠气出行，时届时缩，何有处乡！（谓气
乖则致厉，气和则致祥，非有定处也。）
问：何阖而晦？何开而明？（王逸曰：言天何所阖闭而晦冥，何所开发而明
晓？）
对：明焉非辟，晦焉非藏。
问：角宿未旦，曜灵安藏？（王逸曰：角亢，东方星。曜灵，日也。东方未
旦之时，日安所藏其精光乎？）
对：孰旦孰幽，缪躔于经。（缪，音蚪，一音了。《说文》：缠也。躔，澄
延切，谓日月行也。司马相如《子虚赋》：缪绕玉绥。注：缪，音蓼。缪绕，相
缠结也。）苍龙之寓，而廷彼角亢。（廷，具往切，欺也。亢，音刚，星名。
《尔雅》：寿星，角亢也，《国语》：辰角见而雨毕。注：辰角，大辰苍龙之角，
此谓东方苍龙角亢之宿。虽日出之方，而其晦明固自有经度也。《晋志》云：左
角为夭田，主刑。亢，总摄天下奏事听讼理狱录功者也。彼字，一本作尉。）
问：不任汨鸿，师何以尚之？（王逸曰：汨，治也。鸿，大水也。师，众也。
尚，举也。言鲧才不任治鸿水，众人何以举之乎？）佥曰何忧，何不课而行之？
（王逸曰：佥，众也。课，试也。言众人举鲧治水，尧知其不能，众人曰：“何
忧哉，何不先试之也？”）
对：惟鮌譊譊。（鮌，禹父名，《尚书》作鲧。按，《集韵》混字
韵内，出<骨玄>、<角玄>、鳏三字，通作鲧，即无鮌字。惟王子年《神仙拾遗
记》云：夏鮌理水无功，沉于羽川，化为玄鱼，大千尺。后遂死，横于河海之
间。后世以玄字合于鱼字为鮌字。鮌，音衮。譊，女交切。《说文》：恚
呼也。）邻圣而孽。恒师厖蒙，乃尚其圯。（谓<鱼系>之不任治洪水，众论不明，
不察其方命圯族而举之也。圯，部鄙切，毁也。）后惟师之难，矉頞使试。
（谓四岳举<鱼系>。尧曰：“吁，咈哉！”佥曰：“试可乃已。非乐于用之也。”
矉，恨张目也。頞，鼻茎，蹙頞也。矉，音频，又音宾。頞，音遏。）
问：鸱龟曳衔，鮌何听焉？（王逸曰：言鲧治水，绩用不成。尧乃放杀之
羽山，飞鸟水虫曳衔而食之，鮌何能复不听之乎？按：旧说谓鮌死为鸱龟所
食，特以意言之耳，详其文势，似谓鲧听鸱龟衔曳之计而败其事。）顺欲成功，
帝何刑焉？（王逸曰：帝，谓尧也。言鮌设能顺众人之欲成其功，尧当何为刑
戮之乎？）永遏在羽山，夫何三年不施？（王逸曰：永，长也。遏，绝也。施，
舍也。言尧长放鮌于羽山，绝在不毛之地，三年不舍其罪也。）
对：盗堙息壤，招帝震怒。（《史记·索隐》曰：《山海经·启筮》云：鲧
窃帝之息壤以堙洪水。招，举也。《左传》：以招人过。堙，与湮同，音因，塞
也。《说文》：没也。招，音翘。《集韵》：举也。《尚书·洪范》：鲧堙洪水，
汨陈其五行。帝乃震怒，鲧则殛死。）赋刑在下，而投弃于羽。（一无而字。）
方陟元子，以胤功定地。（胤，羊晋切，嗣也。《山海经》：鲧窃帝之息壤以堙
洪水，帝令祝融杀鲧于羽郊。《淮南子》：凡鸿水渊薮，自三百仞以上，二亿三
万三千五百五十里有九渊。禹乃以息土填洪水，以为名山。《注》：息土不耗减，
掘之益多，故以填洪水也。）胡离厥考，而<玄鸟>龟肆喙。（考，谓禹父鲧也。喙，
许秽切。《说文》：口也。<玄鸟>，与鸱同。）
问：伯禹腹鮌，夫何以变化。（王逸曰：禹，鮌子也。言鮌愚狠，腹
而生禹，禹小见其所为，何以能变化而有圣德也？）纂就前绪，遂成考功。（王
逸曰：父死称考。绪，业也。言禹能纂代鮌之遗业，而成考父之功也。）何续
初继业，而厥谋不同？（王逸曰：何言禹能继续鮌业，而谋虑不同也。）
对：气孽宜害，而嗣续得圣，污涂而蕖，夫固不可以类。（谓鮌既殛于羽
山，虫鸟之所曳，而其子有禹之圣，莲生泥中，自不类也。蕖，音渠。《集韵》：
芙蕖，荷总名。谓荷之生于淤泥中，以喻禹之生于鮌也。）胘躬蹙步，（
胘，当作胝，同张尼切，皮厚也。一曰茧也。《说文》：胝，腄也。腄，
株垂切。瘢也。《列子·杨朱篇》：身体偏枯，手足胼胝。躄，必益切，又蒲结
切。跛也。《杨子》：巫步多禹。《注》：谓姒氏治水土，涉山川，病足，故行
跛也。）桥<木盾>踣。（桥，音跷，丘摇切。《史记·禹本纪》：山行乘檋。注，
一作桥，音同，檋车，谓以铁如锥头长半寸，施之履下，以上山，不蹉跌也。
又音纪录切。楯，敕伦切。《说文》：车约<车川>也。《书》：予乘四载。《注》：
泥乘楯。《正义》引《前汉·沟洫志》，泥行乘毳。注：泥行所乘者。又橇字通
作楯，同敕伦切。注：禹治水所乘者。古篆变形，字体改易，说者不同，未知孰
是。桥，一作檋，一作樏，或作梮。勚，夷世切。又音曳。劳也。踣，蒲
墨切。《说文》：僵也。勚踣，谓劳剧而顿仆也。踣，一作路。）厥十有三载，
乃盖考槐。宜仪刑九畴，（《尚书·禹贡》作十有三载乃同。《史记·夏纪》：
禹伤父鲧功之不成，乃劳身焦思。居外十三年，过家门不敢入。）受是玄宝。
（《尚书·禹贡》：禹锡玄圭，告厥成功。）昏成厥孽，昭生于德，惟氏之继，
夫孰谋之式！（唯继鲧之氏，而不法其谋也。）
问：洪泉极深，何以填之？（王逸曰：言洪水渊泉极深，大禹何用填塞而平
之乎？）
对：行鸿下隤，（隤，徒回切。《说文》：下坠也。）厥丘乃降。焉填绝渊，
（填，与置同，音田，塞也。）然后夷于土。（《淮南子》：禹乃以息土填鸿水
九渊以为名山。今子厚之对，以为不然也。）
问：地方九州，何以坟之？（王逸曰：坟，分也。谓九州之地，凡有九品，
禹何以能分别之乎？周少隐《楚辞赘说》曰：子厚对，亦是以坟为分字，当读为
愤。）
对：从民之宜，乃九于野，坟厥贡艺，而有上中下。（坟，符吻切。坟，言
土脉愤起也。九州之土不同，因以定贡艺，故有上中下之差焉。）
问：应龙何画？河海何历？（王逸曰：有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙。历，过也。
言河海所出至远，应龙过历游之而无所不穷也。或曰：禹治洪水时，有神龙以尾
画地，导水所注，当决者，因而治之。）
对：胡圣为不足，反谋龙智？畚锸究勤，而欺画厥尾！（盖以王逸注神龙之
事为不然也。畚，音本，《说文》：<甾并>属，蒲器也。《左氏传》：置诸畚。
注：畚，以草索为之，筥属。锸，测洽切，锹也。《山海经图》犁丘山有应龙者，
龙之有翼者也。夏禹治水，有应龙以尾画地，即水泉流通。）
问：鮌何所营？禹何所成？（王逸曰：言鮌治洪水，何所营度，禹何所
成就乎？）康回冯怒，地何故以东南倾？（王逸曰：康回，共工名也。《淮南》
言共工与颛顼争为帝，不得，怒而触不周之山，天维绝，地柱折，故东南倾。）
对：圜焘廓大，（圜，与“圆”同，《说文》：体也。焘，徒到切，《说文》：
溥覆照也。）厥立不植。地之东南，亦已西北。彼回小子，胡颠陨尔力！夫谁骇
汝为此，而以慁天极。（谓非康回可得而倾也。陨，羽敏切，《说文》：从高下
也。慁，胡困切，辱也，扰也。《列子》：共工氏子与颛顼争为帝，怒而触不周
之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月星辰就焉，地不满东南，百川水潦归
焉。）
问，九州何错？川谷何洿？（王逸曰：错，厕也。洿，深也。言九州错厕，
禹何所分别之？川谷于地，何以独洿深乎？洿，音户。）
对：州错富媪，（媪，《说文》：女老称。《前汉·郊祀歌》：后土富媪。
注：坤为母，故称媪也。媪，乌浩切。）爰定于趾。躁川静谷，（躁，则到切，
动也，亦作燥，先到切。《说文》：乾也。）形有高庳。（音婢，又音卑，短也。）
问：东流不溢，孰知其故？（王逸曰：言百川东流，不知满溢，谁有知其何
故也。）
对：东穷归<山虚>，（当作墟，同丘於切。《说文》：大丘也。《列子》曰：
渤海之东，不知几亿万里，有大壑焉。实惟无底之谷，名曰归墟。八纮九野之水，
天汉之流，莫不注之，而无增无减焉。）又环西盈。脉穴土区，而浊浊清清。坟
垆<火参>疏，（<火参>，当作燥。坟，房粉切，土膏肥也。垆，音卢。《说文》：黑
刚土也。《尚书》：下土坟垆。《注》：下者垆垆疏。）渗渴而升。（渗，所禁
切。《说文》：下漉也。）充融有余，泄漏复行。（《庄子》：天下之水，莫大
于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚。）器运
浟浟，（夷周切。水流貌。）又何溢为！（谓九州川谷，错洿各有其势。水
之东流回环，其理自不溢也。）
问：东西南北，其修孰多？（王逸曰：修，长也。言天地东西南北谁为长乎。）
对：东西南北，其极无方。夫何鸿、洞，（鸿，一作澒。鸿洞并音去声。鸿，
大也。洞，通也。）而课校修长！（谓不可计其孰修也。一本无“校”字。《淮
南子》：阖四海之内，东西二万八千里，南北二万六千里。注：子午为经，卯酉
为纬，言经短纬长也。禹使太章步自东极至于西极，二亿三万三千五百里七十五
步。使竖亥步自北极至于南极，二亿三万三千五百里七十五步，注海内有长短极
内等也，其他诸说不同。）
问：南北顺<木隋>，（吐火切，狭而长也。）其衍几何？（王逸曰：衍，广大
也。言南北<木隋>长，其广差几何。）
对：茫忽不准，孰衍孰穷！（亦谓不可计其孰衍也。）
问：昆仑县圃，其凥安在。（王逸曰：昆仑，山名也。在西北，元气所
出。其巅曰县圃。县圃乃上通于天也。凥，一作居。《水经》：昆仑之山三
级。下曰樊桐，一名板松；二曰玄圃，一名阆风：上曰层城，一名天庭。凥，
丘刀切。）
对：积高于乾，昆仑攸居。（《禹本纪》：昆仑山高三千五百余里，日月所
相避隐为光明也。《水经》：昆仑山在西北，去嵩高五万里，地之中也。其高万
一千里，河水出其东北陬。）蓬首虎齿，爰处爰都。（《山海经》：西海之南，
流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山名昆仑之丘。其下有弱水之渊环之，有
蓬首虎齿戴胜而处者，名王母也。）
问：增城九重，其高几里？（王逸曰：《淮南》言昆仑之山九重，其高万一
千里也。）
对：增城之高，万有三千。（增，与层同，才登切。重也。《淮南子》：昆
仑虚中有增城九重，其高万一千里百一十四步二尺六寸。东方朔《十洲记》：昆
仑山有三角。一角正东，名曰昆仑宫。其处有积金为墉城，面方千里，城上安金
台五所，玉楼十二。此云万有三千，其说不同，诞实未详。）
问：四方之门，其谁从焉？（王逸曰：言天地四方，各有一门，其谁从之上
下也。《淮南子》：昆仑虚旁有四百四十四门，门间四里，里间九纯，纯丈五尺。）
对：清温燠寒，（清，七政切，寒也。燠，乙六切，热也。《黄帝素问内经》：
天不足西北，左寒而右凉。地不满东南，右热而左温。注：西方凉，北方寒，东
方湿，南方热，气化犹然也。）迭出于时。时之丕革，由是而门。
问：西北辟启，何气通焉？（王逸曰：言天西北之门，每常开启，岂元气之
所通？辟，通作辟，开也。《准南子》：昆仑虚，玉横维其西北隅，北门开以纳
不周之风。按不周山在昆仑西北，不周风自此出也。）
对：辟启以通，兹气之元。（谓昆仑之高，一寒一暑，气所从出，西北天门，
又气之所通也。）
问：日安所到，烛龙何照？（王逸曰：言天地之西北，有幽冥无日之国，有
龙衔烛而照之也。《山海经》：钟山之神，名曰烛阴。视为昼，瞑为夜，吹为冬，
呼为夏，不饮不食，不喘不息，身长千里。注曰：即烛龙也。）
对：修龙口燎，（力照切，照也。）爰北其首，（手又切，向也。）九阴极
冥，厥朔以炳。（《山海经》：西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神人而蛇
身而赤，其瞑乃晦，其视乃明，是谓烛龙。《文选·雪赋》“烂兮若烛龙衔曜照
昆仑”是也。）
问：羲和之未扬，若华何光？（王逸曰：言日未出之时，若木何能有明赤之
光华也？《广雅》：日御曰羲和，月御曰望舒。《山海经》：东南海外有羲和之
国，有女子名曰羲和。是生十日，常浴日于甘渊。又灰野之山有树，赤叶赤华，
名曰若木。日所入处，生昆仑西附西极也。又《淮南子》：若木在建木西，末有
十日，其华照下地。注：若木端有十日，状如莲珠，华光也，光照其下也。）
对：惟若之华，禀羲以耀。（谓若木依日而光耀耳。）
问：何所冬暖？何所夏寒？（王逸曰：暖，温也。言地之气，何所有冬温而
夏寒者乎？）
对：狂山凝凝，（元注音嶷。鱼力切。《山海经》：狂山无草木，冬夏有寻
雪，狂水出焉。）冰于北至。爰有炎洲，司寒不得以试。（东方朔《十洲记》：
南方有炎洲，在南海中，其地方二千里。《淮南子》；南至委火炎风之时，北方
之极，有冻寒积冰雪霰霜露漂润群水之野。）
问：焉有石林？有兽能言？（王逸曰：言天下何所有石木之林，林中有兽能
言语者乎？）
对：石胡不林，往视西极！（《文选·吴都赋》：虽有石林之岝崿，请攘臂
而靡之。虽有雄虺之九首，将抗足而跐之。按赋以石林与雄虺同称，则石林当
在南方，然子厚云：石胡不林，往视西极。按《淮南子》：西方之极，石成金室。
未见石林所出也。）兽言嘐嘐，人名是达。（嘐，火包切。《说文》：夸语也，
通作咬。注：鸟声也。《山海经》：鹊山有兽类猕猴，被发垂地，名曰猩猩。知
人名，其为兽，如豕而人面。）
问，焉有虬龙，负熊以游？（王逸曰：有角曰龙，无角曰虬。言宁有无角之
龙，负熊兽以戏游者乎？熊，形类大豕，而性轻捷，好攀缘上高木，见人，则颠
倒自投地而下也。）
对：有虬蜲蛇，不角不鳞。（虬，渠幽切。《广韵》：无角龙也。又居幽
切，诸韵，并作蚪。蜲蛇，上于危切。一作委，音同。下余知切。《诗》：委
蛇委蛇。注：行可从迹也。）嬉夫玄熊，相待以神。
问：雄虺九首，倏忽焉在？（王逸曰：虺，蛇别名也。倏忽，电光也。言有
雄虺，一身九头，速及电光，皆何所在乎？虺，许伟切，恶蛇也。《尔雅·释鱼》：
蝮虺博三寸，首大如擘。疏：江淮以南曰蝮，江淮以北曰虺，有牙最毒。倏，一
作儵，并音叔。《说文》：走也。）
对：南有怪虺，罗首以噬。倏、忽之居，帝南、北海。（倏忽，在《庄子》
甚明。王逸以为电，非。又，《招魂》：南方雄虺九首，往来倏忽。注：倏忽，
疾急貌。考之《楚辞》两处正文意义，但为迅疾貌。而王逸之注自相戾。此子厚
之对，直取南海之帝为儵，北海之帝为忽而言，故谓王逸为电光非也。然按《庄
子》乃寓言耳，子厚引之以为证，恐非屈原本意也。）
问：何所不死？（死，一作老。）长人何守？（王逸曰：《括地象》曰：有
不死之国，长人，长狄。《春秋》云：防风氏也。禹会诸侯，防风氏后至，于是
使守封嵎之山也。）
对：员丘之国，身民后死？（员，与圆同。《山海经》：不死民在交胫国东，
其人黑色，寿不死。注：圆丘上有不死树，食之乃寿；有赤水，饮之不老。）封、
嵎之守，其横九里。（嵎，音隅。封、嵎二山，在吴、楚之间，汪芒氏之国。
《鲁国语》：吴隳会稽，获巨骨焉，问之仲尼。仲尼曰：昔禹致群臣于会稽之山，
防风氏后至，禹杀而戮之，其骨专车。客曰：敢问谁守为神？仲尼曰：山川之灵，
足以纪纲天下者，其守为神。客曰：防风氏何守也？仲尼曰：汪芒氏之君也，守
封嵎之山者也。为漆姓，在虞夏商为汪芒氏，于周为长翟，今为大人。客曰：人
长之极几何？仲尼曰：长者不过十，数之极也。注：今湖州武康县东，有防风山。
山东二百步，有禺山。防风氏庙在封、嵎二山之间。《春秋·谷梁传》文公十一
年，叔孙得臣败狄于咸。长狄也，射其目，身横九里。）
问：靡萍九衢，枲华安居？（王逸曰：九交道曰衢。言萍草宁有生于水中，
无根，乃蔓衍于九交之道。又有枲麻垂草华荣，何所有此物乎？枲，相里切。
《尔雅·释草》：有枲麻，麻有子曰枲。疏：麻一名枲）。
对：有萍九岐，厥图以诡。（《山海经》多言其枝五衢，又云四衢。衢，歧
也。王逸以为生九衢中，恐谬。萍，一作苹，音平。《说文》：萍也，无根，浮
水上而生者。《山海经》：宣山上有桑焉，其枝四衢。注：枝交互四出。又少室
山有木名帝休，其枝五衢。注：树枝交错，相重五出，有象路衢。故子厚注云：
逸以为生九衢中，谬矣。）浮山孰产？赤华伊枲。（《山海经》：浮山有草焉，
其叶如麻。赤华，即枲华也。）
问：灵蛇吞象，厥骨何如？（王逸曰：南方有灵蛇吞象，三年然后出其骨。
灵，或作一。骨，或作大。）
对：巴蛇腹象，足觌厥大。三岁遗骨，其修已号。（觌，一作观。《山海经》：
南海内有巴蛇，身长百寻，其色青黄赤黑。食象，三岁而出其骨。君子服之，无
心腹疾。《文选·吴都赋》：屠巴蛇，出象骼。）
问：黑水玄趾，三危安在？（王逸曰：玄趾、三危，皆山名也，在西方。黑
水出昆仑山。）
对：黑水淫淫，穷于不姜。玄趾则北，三危则南。（《尚书·禹贡》：导黑
水至于三危，入于南海。按黑水出张掖鸡山，自三危山南流至文单国，谓之扶南
江，至奔陀国，入于南海。）
问：延年不死，寿何所在？（王逸曰：言仙人禀命不死，其寿独何穷止也。
洪兴祖曰：黄帝《素问》，上古有真人，寿敝天地，无有终时；中古有至人，益
其寿命而强者也。其次有圣人者，形体不敝，精神不散，亦可以百数也。）
对：仙者幽幽，寿焉孰慕！短长不齐，咸各有止。胡纷华漫汗，而潜谓不死！
（《淮南子·俶真训》：至德之世，徙倚于漫汗之宇。注：漫汗，无生形。又
《道应训》：卢敖游乎北海，见士焉，玄须而鸢肩，轩轩然迎风而舞，笑曰：
“吾与漫汗期于九垓之外，不可以久。”举臂而耸，遂入云中。敖仰视之弗见。
注：漫汗，不可知之也。漫，莫官切。汗，河干切，或并音去声。）
问：鲮鱼何所？鬿堆焉处？（王逸曰：鲮鱼，鲤也。一云，鲮鱼，鲮鲤
也，有四足，出南方。鬿堆，奇兽也。鬿，渠希切。堆，都回切。）
对：鲮鱼人貌，迩列姑射。（《列子》：姑射山，在海河洲中，山上有仙人
焉。《山海经》：西海中近列姑射山，有陵鱼，人面人手鱼身，见则风涛起。
《风土记》：鲮鱼，腹背皆有刺如五角菱，非王逸之注所谓鲮鲤也。）鬿雀
峙北号，惟人是食。（鬿，在北号山，如鸡，虎爪食人。王逸以为奇兽，误。
《山海经》：北号山有鸟，状如鸡而白首鼠足，名曰鬿雀，食人。子厚注谓
堆当为雀，按《集韵》，■Ａ２６，雀属，同都回切，则鬿堆即鬿雀也。）
问：羿焉彃日？乌焉解羽？（王逸曰：《淮南》言尧时十日并出，草木焦
枯，尧令羿仰射十日，中其九日，日中九鸟皆死，堕其羽翼也。羿，五计切，尧
之射官也。跸，音毕。《说文》：射也。或作弹解，胡买切，散也。又佳买切，
判也。按：子厚之对，改乌为鸟，则彃日解羽，遂成两事。若用王逸之注引
《淮南》之说证之，则乌当如字读，义意虽通，则问对之言各相戾也。彃，一
本作毙，作弹者误。）
对：焉有十日，其火百物！羿宜炭赫厥体，胡庸以枝屈！（《山海经》：黑
齿之北曰汤谷，居水中，有扶桑，九日居下枝，一日居上枝，皆戴乌。注：羿射
十日中其九。《史记》：射支左屈右。）大泽千里，群鸟是解。（《山海经》：
大泽千里，群鸟之所解。问作“乌”字，当为“鸟”，后人不知，因配上句改为
“乌”也。《山海经》：群鸟之所生及所解。又《穆天子传》：北至旷原之野，
飞鸟之解其羽。子厚用此以为对，故改乌为鸟。则与屈原之问，上下二句，各是
一事，义不相配也。如旧说为日中之乌，而借解羽二字以问，于义亦通。）
问：禹之力献功，降省下土四方。（王逸注：言禹以勤力献进其功，尧因使
省治下土四方也。）焉得彼嵞山女，而通之于台桑。（王逸曰：言禹治水，
道娶嵞山之女，而通夫妇之道于台桑之地。嵞，与涂同。《说文》：
会稽山也。）闵妃配合，（配，一作匹。）厥身是继。（王逸曰：闵，忧也。言
禹所以忧无妃匹者，欲为身立继嗣也。）胡维嗜欲不同味，而快晁饱。（王逸曰：
言禹治水道娶者，忧无继嗣耳，何特与众人同嗜欲，苟欲快饱一朝之情乎？故以
辛酉日娶，甲子日去，而有启也。晁，音朝暮之朝。言禹之所嗜，与众人异味，
众人所嗜以厌足其情欲，禹所嗜者，拯民之溺耳。）
对：禹惩于续，嵞妇亟合。（亟，许力切，急也。《书·益稷篇》：
禹娶于涂山，辛壬癸甲，启呱呱而泣，予弗子。惟荒度土功。《吕氏春秋》：禹
娶涂山氏女，不以私害公。自辛至甲四日，复往治水。）胈离厥肤？（胈，
蒲末切。肤，毳皮也。《庄子》：禹治水。腓无胈。）三门以不胝。（善旨切，
与视字义同，后同。《孟子·滕文公篇》：禹八年于外，三过其门而不入。胝，
一作眩。）呱呱之不衋。（迄力切，谓伤痛也。）而孰图厥味，卒燥中野。
（燥，先到切。《说文》：乾也。“中”一作“于”。）民攸宇攸暨。（谓禹娶
嵞山氏之女，虽念继嗣之重，而勤劳不顾其家，非徒欲饱快一朝之情，盖
欲民安其居也。“宇”，一作“字。”暨，当作塈，息也。《诗·洞酌》：“民
之攸塈。”言水患既平，民得所字养而安息也。）
问：启代益作后，卒然离■Ａ２９。（一作孽。王逸曰：益，禹贤臣。作，
为也。后，君也。离，遭也。■Ａ２９，忧也。言禹以天下禅益，益避启于箕山
之阳，天下皆去益而归启以为君。益卒不得立，故曰，遭忧也。■Ａ２９，一作
蠥，忧也。?《书·甘誓》：启与有扈战于甘之野。说者曰，有扈氏与夏
同姓，启有天下，有扈不服，大战于甘。故云，卒然离蠥。）
对：彼呱克臧，俾姒作夏。（姒，许里切，禹姓也。《史记·舜纪》：帝禹
为夏后而别姓姒氏。）献后益于帝，（《孟子·万章篇》：禹荐益于天，益避禹
之子于箕山之阴。朝觐狱讼者不归益而之启。曰：吾君之子也。讴歌者不讴歌益
而讴歌启，曰：吾君之子也。）谆谆以不命。复为叟耆，曷戚曷孽。（谓益避启
于箕山之阴，此天意也，初何忧焉！）
问：何启惟忧，而能拘是达？（王逸曰：言天下所以去益就启者，以其能忧
思道德而通其拘隔。拘隔者，谓有扈氏叛启，启率六师而伐之也。）皆归射■Ａ
３０而无害厥躬。（王逸曰，射，行也。■Ａ３０，穷也。言有扈氏所行，皆归
于穷恶，故启诛之，长无害于其身也。■Ａ３０，音菊。）
对：呱勤于德，民以乳活。扈仇厥正，帝授柄以挞凶穷。圣庸夫孰克害！
（谓启之贤，民赖以生，诛有扈氏之叛，而无敢害者。害，协音曷，伤也。）
问：何后益作革，而禹播降？（王逸曰：后，君也。革，更也。播，种也。
降，下也。言启所以能变化更益而代益为君者，以禹平治水土，百姓能下种百谷，
故思归启也。降，协音洪。）
对：益革民艰，咸粲厥粒。惟禹授以土，爰稼万亿。违溺践垍，（巨志切，
坚土也，）休居以康食。（康食，安食也。一，“康”作仓，绝句。一无“食”
字，作“休居以仓，康姑不失”。）姑不失，圣天胡往不道。（一无“圣天”二
字。）
问：启棘宾商，《九辩》、《九歌》。（王逸曰：棘，陈也。宾，列也。
《九辩》、《九歌》，启所作乐也。言启能修明禹业，陈列宫商之音，备其礼乐
也。《山海经》：夏后氏上三嫔于天，得《九辩》与《九歌》以下。注：皆天帝
乐名。启登天而窃以下用之。故《骚经》云：启九辩与九歌兮，夏康娱以自纵。
注：夏康，启子太康也。）
对：启达厥声，堪舆以呻。（堪舆，天地也。呻，音申。）辨同容之序，帝
以贸嫔。（贸，莫候切，义未详。嫔，音宾，又音频，妇也。）
问：何勤子屠母，而死分竟地。（王逸曰：勤，劳也。屠，裂剥也。言禹
<片畐>剥母背而生，其母之身分散竟地，何以能有圣德忧劳天下乎？禹以勤劳修
鲧之功，故曰勤子也。）
对：禹母产圣，何■Ａ１６厥旅。（■Ａ１６，普逼切，判也，裂也。旅，
当作膂。《字林》：膂，脊骨也。《帝王世纪》：禹<片畐>剥母背而生。<片畐>，
音■Ａ１６。干宝曰：前志所传，修已背坼而生禹，简狄胸剖而生契。）彼淫言
乱噣，（噣，陟救切，中也。音与味同。）聪聝以不处。（聝，古
获切，耳也。谓无此理也。）
问：帝降夷羿，革孽夏民。（王逸曰：帝，天帝也。夷羿，诸侯，弑夏后相
者也。革，更。孽，忧也。言羿弑夏家，居天子之位，荒淫田猎，变更夏道，为
万民忧患也。羿，五计切。此乃有穷之羿，非尧时羿也。《左氏传》：襄公四年，
虞人之箴曰，在帝夷羿，冒于原兽，忘其国恤而思其鹿牡，武不可重，用不恢于
夏家。）
对：夷羿滔淫。（《左氏》：襄公四年，昔有夏之衰，羿自鉏迁穷石，因夏
民以代夏政，恃其射也，不修民事，而淫于原兽。）割更后相。（《左氏传》：
哀公元年，昔有过浇，杀斟灌以伐斟寻，灭夏后相。浇，五吊切。）夫孰作厥孽，
而诬帝以降！（谓夷羿杀夏后相，非天意也。）
问：胡羿射夫河伯，而妻彼雒嫔？（王逸曰：胡，何也。雒嫔，水神。谓宓
妃也。《传》曰：河伯化为白龙，游于水旁，羿见射之，眇其左目。河伯上诉，
天帝曰：“尔何故得见射？”河伯曰：“我时化为白龙出游。”天帝曰：“使汝
深守神灵，羿何从得犯汝，汝今为虫兽，当为人所射，固其宜也。羿何罪欤？”
羿又梦与雒水神宓妃交接也。谓尧时羿，非有穷之羿也。《淮南子》：河伯溺杀
人，羿射其左目。注：尧时，羿射十日，缴大风，杀窫窳，斩九婴，射河伯。）
对：震皜厥鳞，（皜，古老切，白也。）集矢于皖。（华板切。字当从
目从完。《说文》云：大目也。）肆叫帝不谌。（氏林切，诚也，与忱同。）失
位滋嫚，（莫晏切。《说文》云：侮易也。）有洛之嫮，（胡故切，美容貌。）
焉妻于狡。（妻，七计切，女嫁人也。）
问：冯珧利决，（冯，音凭，满也。珧，音姚。）封豨是射。（王逸曰：冯，
挟也。珧，弓名也。决，射韝也。封豨，神兽也。言羿不修道德，而挟弓射韡，
猎捕神兽，以快其情也。豨，虚岂切，通作犭希。《方言》：猪谓之犭希也。）
何献蒸肉之膏，而后帝不若？（王逸曰：蒸，祭也。后帝，天帝也。若，顺也。
言羿射封豨，以其肉膏祭天帝，天帝犹不顺羿之所为也。《淮南·本经训》：尧
之时，封豨修蛇，皆为民害，尧乃使羿断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。按此言有
穷羿亦封豨是射而反为民害也。《左传》：昭公二十八年，乐正夔生伯封，实有
豕心。贪惏无厌，忿类无期，谓之封豕，有穷后羿灭之。帝，谓天帝也。）
对：夸夫快杀，（夸，音讠夸，大言也。夫，音扶，语助也。）鼎豨以虑饱。
馨膏腴帝，叛德恣力。胡肥台舌喉，（台，音怡，我也。）而滥厥福！
问：浞娶纯狐，眩妻爰谋。（王逸曰：浞，羿相也。爰，于也。眩，惑也。
言浞娶于纯狐氏女，眩惑爱之，遂与浞谋杀羿也。浞，食角切，寒浞也。）何羿
之射革，而交吞揆之？（王逸曰：吞，灭也。揆，度也。言羿好射猎，不恤政事，
浞交接国中，布恩施德而吞灭之也。）
对：寒谗妇谋，后夷卒戕。（慈良切，杀伤也。《左传》襄公四年：羿不修
民事而淫于原兽。寒浞，伯明氏之谗子弟也。信之，使为己相。浞行媚于内，施
赂于外，虞羿于田，树之诈慝以取其国家。羿将归自田，家众杀而烹之。浞因羿
室，生浇及殪，恃其谗慝诈伪，而不德于民，使浇用师，灭斟灌及斟寻氏，夏遗
臣靡自有鬲氏收二国之烬，以灭浞而立少康，少康灭浇于过，后杼灭殪于戈，有
穷由是遂亡。）荒弃于野，俾奸民是臧。举土作仇，徒怙身弧！（谓浞谋杀羿，
羿徒恃其弧矢而不悟也。）
问：阻穷西征，岩何越焉？（王逸曰：阻，险也。穷，窘也。越，度也。言
尧放鮌羽山，西行度越岑岩之险，因堕死也。）化而为黄能，巫何活焉？（王
逸曰：活，生也。鮌死后化为黄能，入于羽山渊，岂巫医所能复生活也。《左
氏传》：昭公七年，昔尧殛鮌于羽山，其神化为黄熊，以入于渊。《晋语》作
黄能。按：能，兽名，三足鳖也。二书皆出《左氏》而自为同异。据言入于羽渊，
当以黄能为是，盖熊非入水之物。能，奴来切。）
对：鮌殛羽岩，（鮌，音衮，注云：禹父名，今从鱼。详旧本，鮌作
鲧字。）化黄而渊。
问：咸播秬黍，莆雚是营。（王逸曰：咸，皆也。秬黍，黑黍也。雚，草名。
营，耕也。言禹平治水土，万民皆得耕种于雚蒲之地，尽为良田也。黍，音巨。
莆，即蒲字，水草，可以织席。雚，音丸，与萑同，薍也，或作藿，非。）
对：子宜播稙穉。（“子”，一作“予”。稙，徵力切，又时力切，
先种曰穉。一曰长稼也。穉，音雉。后种曰穉，一曰幼稼也。《诗·胡宫》：
稙穉菽麦。）于丘于川。维莞维蒲，（莞，胡官切，又音官。《说文》：草
也，可以为席。）维菰维芦，（菰，音孤。芦，音卢。）丕彻以图，民以讙以都。
问：何由并投，而鮌疾修盈？（王逸曰：疾，恶也。修，长也。盈，满也。
由，用也。言尧不恶鮌而戮杀之，则禹不得嗣兴，民何得投种五谷乎？乃知
鮌恶长满天下也。言禹平水土，民得种五谷矣，何由鮌恶长满天下乎？所谓
盖前人之愆也。）
对：尧酷厥父，厥子激以功。（“激”，一作“徼”，非是。鲁《国语》：
鲧障洪水而殛死，禹能以德修鲧之功。）克硕厥祀，后世是郊。（谓鲧既殛死，
禹乃嗣兴，以永厥礼也。《左氏》昭公七年：鲧化为黄熊，入于羽渊，实为夏郊，
三代祀之。）
问，白蜺婴茀，胡为此堂？（王逸曰：蜺，云之有色似龙者也。茀，白云逶
蛇若蛇者也。言此有鲵茀气，逶蛇相婴，何为此堂乎？盖屈原所见祠堂也。茀，
一作霓，雌虹也。茀，音弗，疑作茀。《说文》：云貌也。）安得夫良药，不能
固臧。（王逸曰，臧，善也。言崔文子学仙于王子侨，子侨化为白蜺，而婴茀持
药与崔文子。文子惊怪，引戈击蜺，中之，因堕其药。俯而视之，王子侨之尸也。
故言得药不善也。）天式从横，阳离爰死。（王逸曰：式，法也。爰，于也。言
天法有善阴阳从横之道，人失阳气则死也。）大鸟何鸣，夫焉丧厥体？（王逸曰：
言崔文子取子侨之尸，置中覆之以弊篚。须臾，则化为大鸟而鸣，开而视之，翻
飞而去。文子焉能亡子侨之身乎？言仙人不可杀也。）
对：王子怪骇，蜺形茀裳。文褫操戈，（褫，丑汆切，夺衣也。操，仓刀切，
持也。）犹懵夫药良。（懵，母亘切，不明也。）终鸟号以游，（号，乎刀切，
呼也。）奋厥篚筐。曶漠莫谋，（曶，呼骨切，冥昧之词。）形胡在胡亡。
问：萍号起雨，何以兴之？（王逸曰：萍，萍翳，雨师名也。号，呼也。兴，
起也。言雨师号呼则云起而雨下，独何以兴之乎？）
对：阳潜而爨，（取乱切，炊也。）阴蒸而雨。萍冯以兴，厥号爰所。
问：撰体协胁，鹿何膺之？（王逸曰：膺，受也。言天撰十二神鹿，一身八
足两头，独何膺受此形体乎？撰，雏绾切，具也。）
对：气怪以神，爰有奇躯。肋属支偶，（肋，虚业切，两膀也。属，音烛，
连也。）尸帝之隅。
问：鳌戴山抃，何以安之？（王逸曰：鳌，大龟也。击手曰抃。《列仙传》
曰：有巨灵之鳌，背负蓬莱之山，而抃戏沧海之中，独何以安之乎？）
对：宅灵之丘，掉焉不危，鳌厥首而恒以恬夷！（《列子·汤问篇》：渤海
之东，有五山焉。岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱，其山高下周旋三万里，所居
之人，皆仙圣之种。五山之根无所连著。帝命禺强使巨鳌十五举首而戴之，迭为
三番，六万岁一交焉，五山始峙而不动。）
问：释舟陵行，何以迁之？（王逸曰：释，置也。舟，船也。迁，徙也。言
龟所以能负山若舟船者，以其在水中也。使龟释水而陵行，则何能迁徙此山乎？
洪兴祖曰：言鳌在海中，负山若舟之负物。今释水而陆，反为人所负，何罪而见
徙也。）
对：要释而陵，（要，当作恶，音乌，何也。）殆或谪之，龙伯负骨，帝尚
窄之。（窄，侧格切，狭也。《列子·汤问篇》：龙伯之国有大人，举足不盈数
步。而暨五山之所，一钓而连六鳌，合负而趋，归其国，灼其骨以数焉。帝凭怒，
侵减龙伯之国使厄，侵小龙伯之民使短。）
问：惟浇在户，何求于嫂？（王逸曰：浇，古多力者也。《论语》曰：浇荡
舟，言浇无义，淫佚其嫂。往至其户，佯有所求，因与行淫乱也。浇，五吊切。
一作奡，五耗切，寒浞子也。）何少康逐犬，而颠损厥首？（王逸曰：言夏后少
康因田猎，放犬逐兽，杀浇而断其头。）
对：浇嫪以力，（嫪，音劳，妒也。又郎到切。《说文》：婟也。声类，
婟嫪，恋惜也。）兄麚聚之。（麀，音幽，牝鹿也。《礼记》：故父子聚麀。）
康假于田，肆克宇之。
问：女歧缝裳，而馆同爰止。（王逸曰：女岐，浇嫂也。爰，于也。言女岐
与浇淫佚，为之缝裳，于是共舍而宿止也。）何颠易厥首，而亲以逢殆？（王逸
曰：逢，遇也。殆，危也。言少康夜袭，得女岐头，以为浇，因断之。故言易首
遇危殆也。）
对：既裳既舍，宜咸坠厥首。（一无“既裳”二字。）
问：汤谋易旅，何以厚之？（王逸曰：汤，殷王也。旅，众也。言殷汤欲变
易夏众，使之从己，独何以厚待之乎？）
对：汤奋癸旅，爰以伛拊。（癸，居诔切，桀名也。伛，委羽切。拊，斐甫
切。伛拊，谓矜怜抚掩之也。《尚书》：汤与桀战于鸣条之野。）载厥德于葛，
以诘仇饷，（诘，去吉切，问也。饷，式亮切，馈也。详见《尚书·仲虺之诰》、
《孟子·滕文公》篇。）
问：覆舟斟寻，何道取之？（王逸曰：覆，反也。舟，船也。斟寻，国名也。
言少康灭斟寻氏，奄若覆舟，独以何道取之乎？）
对：康复旧物，寻焉保之？（焉，于虔切，安也。《左氏传》：襄公元年，
昔有过浇杀斟灌以伐斟寻，灭夏后相。后缗方娠，逃归有仍，生少康焉。为仍牧
正，能布其德，以收夏众，遂灭过戈。按此则取斟寻乃有过浇，非少康也。王逸
注非是。子厚亦以康复旧物为言，承逸之误也。）覆舟喻易，尚或艰之！
问：桀伐蒙山，何所得焉？（王逸曰：桀，夏亡主也。蒙山，国名也。言夏
桀征伐蒙山之国，而得妹嬉。）妹嬉何肆，汤何殛焉？（王逸曰：言桀得妹嬉，
肆其情意，故汤放之南巢也。妹，莫拨切。嬉，一作喜，许其切。晋《国语》：
昔夏桀伐有施。有施人以妹嬉女焉。注：有施，喜姓之国。妹喜，其女也。）
对：惟桀嗜色，戎得蒙妹。淫处暴娱，以大启厥伐。（谓桀伐蒙山，而得妹
嬉，民弃不保，驯致南巢之伐也。《淮南子·本经训》：汤以革车三百乘伐桀于
南巢，放之夏台。）
问：舜闵在家，父何以鳏？（王逸曰：舜，帝舜也。闵，忧也。无妻曰鳏。
言舜为布衣，忧悯其家，其父顽母嚚，不为娶妇，乃至于鳏也。鳏，克顽切。嚚，
音银。）尧不姚告，二女何亲？（王逸曰：姚，舜姓也。言尧不告舜父母而妻之
也。如令告之，则不听，尧女当何亲附乎？伊川程氏曰：舜不告而娶，固不可。
尧命瞽瞍使舜娶，舜虽不告，尧固告之尔。尧之告也，以君治之而已。）
对：瞽父仇舜，鳏以不俪。（谓瞽也仇舜而鳏在下，尧以二子妻之也。俪，
郎计切，偶也。）尧专以女，（尼据切，以女妻人曰女。《尚书·尧典》：女于
时，观厥刑于二女，厘降二女于妫汭，嫔于虞。刘向《列女传》：二女，娥皇女
英也。）兹俾胤厥世。惟蒸蒸翼翼，（《尚书·尧典》：父顽母嚚象傲，克谐以
孝，蒸蒸乂。）于妫之汭。（妫，居危切。汭，如锐切。妫水之乂，舜之所居也。）
问：厥萌在初，何所意焉？（王逸曰：言贤者预见施行萌芽之端，而知其存
亡善恶之所终，非虚意也。）璜台十成，谁所极焉？（王逸曰：璜，石次玉者也，
言纣作象箸而箕子欢，预知象箸必有玉杯，玉杯必盛熊蹯豹胎，如此，则必崇广
宫室。纣果作玉台十重，糟丘酒池，以至于亡也。）
对：纣台于璜，箕克兆之。（璜，音黄，美玉也。纣为璜台，知其有必亡之
兆者箕子也。《淮南子·本经训》：纣为璇室瑶台象廊玉床。）
问：登立为帝，孰道尚之？（王逸曰：言伏羲始作八卦，修行道德，万民登
以为帝，谁开道而尊尚之也？）
对：惟德登帝，师以首之。（谓伏羲有德，而民登以为帝。师，一作帅。登
帝，谓匹夫而有天下者，舜、禹是也。）
问：女娲有体，孰制匠之？（王逸曰：女娲，人头蛇身，一日七十化，其体
如此，谁所制匠而图之乎？娲，古华切。古风姓天子也。《山海经》：女娲之肠
化为神，处栗广之野。注：女娲，古神女帝，人面蛇身，一日中七十变，其肠化
为此神。《列子》：女娲氏蛇身人面，牛首虎鼻，此有非人之状，而有大圣之德。
《淮南子》：黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此女娲所以七十化也。）
对：娲躯虺号，占以类之。胡曰（一本曰下有日字。）化七十，工获诡之！
（谓女娲之事为诡也。）
问：舜服厥弟，终然为害。（王逸曰：服，事也。厥，其也。言舜弟象施行
无道，舜犹服而事之，然象终欲害舜也。）何肆犬体，而厥身不危败？（王逸曰：
言象无道，肆其犬豕之心，烧廪填井，欲以杀舜，然终不能危败舜身也。）
对：舜弟眂厥仇，（眂，与视同。）毕屠水火。夫固优游以圣，而孰殆
厥祸！（《史记·舜纪》：舜父瞽瞍盲，而舜母死，瞽更娶妻而生象。爱后妻子，
常欲杀舜，舜顺事父及后母与弟，日以谨笃。刘向《列女传》：瞽叟与象谋杀舜。
使涂廪，舜告二女，二女曰：时惟其戕汝，时惟其焚汝，鹊汝裳衣，鸟工往。舜
既治廪，旋阶，瞽叟焚廪。舜往飞，复使浚井。舜告二女，二女曰：时亦惟其戕
汝，时其掩汝，汝去裳衣，龙工往。舜往浚井，格其入出从掩舜，舜潜出。）犬
龂于德，（龂，鱼斤切。疑当作狺，大斗声也。）终不克以噬。昆庸致爱，邑鼻
以赋富。（鼻，毗至切。《集韵》：有庳，国名，象所封，通作鼻。《前汉·邹
阳传》作有卑，并同音。《孟子·万章篇》：仁人之于弟也，亲之欲其贵也，爱
之欲其富也，封之有庳，富贵之也。《倦游录》：道州、永州之间，有地名鼻亭，
去两州各二百里，岸有庙，即象祠也。）
问：吴获迄古，南岳是止。（王逸曰：获，得也。迄，至也。古，谓古公亶
父也。言吴国得贤君，至古公亶父之时而遇太伯，阴让避王季，辞之南岳之下采
药，于是遂止而不还也。）孰期去斯，得两男子？（王逸曰：期，会也。昔古公
有少子曰王季，而生圣子文王。古公欲立王季，令天命及文王。长子太伯及弟仲
雍去而之吴。吴立以为君。谁与期会而得两男子。两男子，谓太伯、仲雍二人也。
去，一作失。）
对：嗟伯之仁，逊季旅岳。雍同度厥义，以嘉吴国。（谓吴国得贤者如太伯，
让王季而居南岳之下，仲雍亦去而之吴，而文王立，二子为可嘉也。伯，谓太伯。
季，谓季历。雍，谓仲雍也。逊季，一作逊弟。《史记·吴世家》：吴太伯弟仲
雍，皆古公亶父之子，而王季历之兄也，季历贤而有圣子昌，古公欲立季历以及
昌，于是太伯、仲雍乃奔荆蛮以避季历，自号勾吴。荆蛮义之，从而归者千余家，
立为吴太伯。卒，弟仲雍立。）
问：缘鹄饰玉，后帝是飨。（王逸曰：后帝，谓殷汤也。言伊尹始仕，因缘
烹鹄鸟之羹，修玉鼎，以事于汤。汤贤之，遂以为相也。飨，叶音去声，歆也。）
何承谋夏，桀终以灭丧？（王逸曰：言汤遂用伊尹之谋伐夏，桀终以灭亡也。丧，
去声，亡也。）
对：空桑鼎殷，谄羹厥鹄。（《列子》：伊尹生于空桑。注：《传记》曰，
伊尹母居伊水之上，既孕，梦神告曰：臼水出而东走无顾。明日，视臼出水，东
走十里，其邑尽为水，身因化为空桑。有莘氏女子采桑，得婴儿空桑之中，故命
曰伊尹，献其君，令庖人养之。《史记·殷纪》：阿衡欲干汤而无由，乃为有莘
氏媵臣，负鼎俎以滋味说汤，致于王道。）惟轲知言，瞷焉以为不。（轲，孟
子名也。瞷，居苋切，又音闲，视也，与<间见>同。不，与否同。《孟?子·
公?孙丑篇》：敢问夫子恶乎长？曰：我知言。《万章篇》：万章问曰：伊尹以
割烹要汤，有诸？孟子曰：否。不然，吾闻以尧、舜之道要汤，未闻以割烹也。）
仁易愚危，夫曷揆曷谋。咸逃丛渊，（《孟子·离娄篇》：民之归仁也，犹水之
就下，兽之走圹也，故为渊驱鱼者獭也，为丛驱爵者也，为汤武驱民者，桀与纣
也。）虐后以刘。（谓以仁格愚，人将不谋而从，如丛雀渊鱼焉！虐后，谓桀也。
刘，《说文》：杀也。扬雄《方言》：秦、晋、宋、卫之间，谓杀曰刘。）
问：帝乃降观，下逢伊挚。（王逸曰：帝，谓汤也。挚，伊尹名也。言汤出
观风俗，乃忧下民。博选于众，而逢伊尹，举以为相也。挚，音至。）何条放致
罚，而黎伏大说？（王逸曰：条，鸣条也。黎，众也。说，喜也。言汤行天之罚
以诛于桀，放之鸣条之野，天下众民大喜说也。）
对：降厥观于下，匪挚孰承！（谓相汤以成功者，非伊尹孰承之也。）条伐
巢放，（《书·汤誓篇》：伊尹相汤伐桀，遂与桀战于鸣条之野。《伊训篇》：
造攻自鸣条，朕哉自亳。《仲虺之诰篇》：成汤放桀于南巢。）民用溃厥疣。
（于求切，附赘垂疣。）以夷于肤，夫曷不谣！（谓鸣条之伐，南巢之放，如民
之痈疽决而肤革平安，无不说者也。《书·仲虺之诰篇》：攸徂之民，室家相庆，
曰徯我后，后来其苏。）
问：简狄在台，喾何宜？玄鸟至贻，女何喜？（王逸曰：简狄，帝喾之妃也，
玄鸟，燕也。贻，遗也。言简狄侍帝喾于台上，有飞燕堕遗其卵，喜而吞之，因
生契者也。喾，苦笃切。帝喾高辛氏，黄帝曾孙也。喜，协音平声，悦也。）
对：喾、狄祷禖，（音梅，天子求子之祀。《记·月令》：仲春祠于高禖。）
契形于胞。（契，私列切。《说文》：高辛氏子，字与旆同。胞，音包，又音
抛。《说文》：儿生裹也。）胡乙鷇之食，（乙，通作鳦，玄鸟也。鷇，
居候丘候二切。《说文》：鸟子生哺者。按：简狄所吞者乙卵，即非鷇也，字恐
当作■Ａ３３，克角切，卵也。）而怪焉以嘉。（谓喾狄祷禖得契，于乙鷇何有
也。《史记·殷本纪》：契母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃，行浴，见玄鸟
堕其卵，简狄吞之，因孕，生契。《诗·玄鸟篇》：天命玄鸟，降而生商。注：
简狄配高辛氏帝，帝率与之祈于郊禖而生契。）
问：该秉季德，厥父是臧。（王逸曰：该，包也。秉，持也。父，谓契也。
季，末也。臧，善也。言汤能包持先人之末德，修其祖父之善业，故天佑之以为
民主也。子厚之对，以该为蓐收。然以下文恒秉季德求之，则恒既非人名，则该
岂人名乎？子厚之言，亦自相戾也。按：该，兼也，言启能兼大禹之末德也。）
对：该德胤孝，（一作考。）蓐收于西。（元注曰：该为蓐收，王逸注误也。）
爪虎手钺，尸刑以司慝。（《左氏传：》昭公二十九年，少<白皋>氏有四叔，曰重、
曰该、曰修、曰熙，实能金木及水，使该为蓐收，世不失职，遂济穷桑。注：蓐
收，金正也。该能治其官，使不失职，济成少<白皋>之功。《山海经》：西方蓐收，
金神也。左耳有毒蛇乘两龙，面目有毛，虎爪执钺。《国语》：虢公梦在庙有神
人面白毛，虎爪执钺，立于西阿。公觉，召史嚚占之。史嚚曰：“如君之言，则
蓐收也，天之刑神也。”所取者本此。）
问：胡终弊于有扈，牧夫牛羊。（王逸曰：有扈，浇国名也。浇灭夏后相，
相遗腹子曰少康，后为有仍牧正，典主牛羊，遂攻杀浇，灭有扈，复禹旧迹，祀
夏配天也。按《尚书·甘誓序》：启与有扈战于甘之野。则灭有扈者启也，非少
康也。又《左氏传》襄公四年，少康灭浇于过。则灭浇者少康也，非有扈也明矣。
今逸之注，以为少康杀浇灭有扈误矣。此盖言禹得天下以揖让，而启用兵以灭有
扈氏，有扈氏子孙遂为牧竖也。）
对：牧正矜矜，浇扈爰踣。（蒲墨切，僵仆也。王逸注非是，子厚之对，岂
非亦承其误欤？）
问：干协时舞，何以怀之？（王逸曰：干，求也。舞，务也。协，和也。怀，
来也。言夏后相既失天下，少康幼小，复能求得时务，调和百姓，使之归己，何
以怀来者也。）
对：阶干以娱，苗革而格。不迫以死，夫胡狃厥贼！（狃，女久切，相狎也。
《尚书·大禹谟篇》：三旬，苗民逆命，帝乃诞敷文德，舞干羽于两阶。七旬，
有苗格。按此，王逸注误。）
问：平胁曼肤。（一作受平曼肤。）何以肥之？（王逸曰：言纣为无道，诸
侯背畔，天下乖离，当怀忧癯瘦，而反形体曼泽，独何以能平胁肥盛乎？）
对：辛后騃狂，（辛，谓纣也。騃，三骇切，童昏也。）无忧以肥。肆荡施
厥体，而充膏于肌。啬宝被躬，焚以旗之。（《史记·殷本纪》：武王伐纣，纣
兵败，纣走入登鹿台，衣其宝玉之衣，赴火而死。武王遂以黄钺斩纣头，悬之太
白之旗。）
问：有扈牧竖，云何而逢？（王逸曰：言有扈氏本牧竖之人耳，因何逢遇而
得为诸侯乎？一作“其爰何逢”。）击床先出，其命何从？（王逸曰：言启攻有
扈之时，亲于其床上击而杀之，其先人失国之原，何所从出之乎。）
对：扈释于牧，力使后之。（谓有扈氏释牧竖而为诸侯也。）民仇焉?，
（焉，于虔切，安也。“?”，一作“寓”。）启床以斮。（侧略切，斩也。谓
有扈氏不安于民，故启击之于床而杀之。）
问：恒秉季德，焉得夫朴牛？（王逸曰：恒，常也。季，末也。朴，大也。
言汤常能秉持契之末德，修而弘之，天嘉其志，出田猎得大牛之瑞也。）何往营
班禄，不但还来。（王逸曰：营，得也。班，遍也。言汤往田猎，不但驱驰往来
也，还辄以所获得禽兽，遍施禄惠于百姓也。）
对：殷武踵德，爰获牛之朴！（匹角切，见上注。《说文》：特，牛父也。）
夫惟陋民是冒，而丕号以瑞。卒营而班，民心是市。
问：昏微循迹，有狄不宁。（王逸曰：昏，暗也。循，遵也。言人有循暗微
之道，为淫泆夷狄之行，不可以安其身也。谓晋大夫解居父也。）何繁鸟萃棘，
负子肆情？（王逸曰：言解居父聘吴，过陈之墓门，见妇人负其子，欲与之淫泆，
肆其情欲。妇人则引《诗》刺之曰：“墓门有棘，有鸮萃止。”故曰繁鸟萃棘也。
墓门有棘，虽无人，棘上有鸮，汝独不愧也！）
对：解父狄淫，遭悫以赧。（解，胡买切。父，方武切。赧，乃板切，面愧
赤也。言解父有夷狄淫泆之行也。谓遭愿悫之妇，宁有不愧赧也。）彼中之不目，
而徒以色视，（刘向《列女传》：陈辩女者，陈国采桑之女也。晋大夫解居使于
宋，道过陈，遇采桑之女，止而戏之曰：“女为我歌，吾将舍女。”乃歌《墓门》
之一章。又曰：“为我歌其二。”乃歌其二章。大夫曰：“其楳则是，其鸮安
在？”女曰：“陈，小国也，摄乎大国之间，因之以饥馑，加之以师旅，其人且
亡，而况鸮乎。”大夫乃服而释之。）
问：眩弟并淫，危害厥兄。（王逸曰：眩，惑也。厥，其也。言象为舜弟，
眩惑其父母，并为淫泆之恶，欲共危害舜也。兄，协虚浪切。）何变化以作诈，
后嗣而逢长？（王逸曰：言象欲杀舜，变化其态，内作奸诈，使舜治廪，从下焚
之，令舜浚井，从上填之，终不能害舜。舜为天子，封象于有鼻，而后嗣子孙长
为诸侯。）
对：象不兄龚，（居容切，《集韵》云：与恭同。《说文》：肃也。）而奋
以谋。（“奋”一作“肆”。）盖圣熟凶怒，嗣用绍厥爱。（谓象虽肆害舜之谋，
而舜不藏怒，又封之有庳，以绍厥爱也。）
问：成汤东巡，有莘爰极。（王逸曰：有莘，国名也。爰，于也。极，至也。
言汤东巡狩至有莘国，以为婚姻也。）何乞彼小臣，而吉妃是得？（王逸曰：小
臣，谓伊尹也。言汤东巡狩，有莘氏乞匄伊尹，因得吉善之妃，以为内辅也。）
对：莘有玉女，汤巡爰获。既内克厥合，而外弼于德。伊知非妃，伊之知臣，
曷以不识！（对之谓汤东巡狩而得有莘氏之女则有之，乞彼小臣而吉妃是得，为
不然也。）
问：水滨之木，得彼小子。夫何恶之，媵有莘之妇？（王逸曰：小子，谓伊
尹。媵，送也。言伊尹母妊身，梦神女告之曰：“灶生蛙，急去无顾。”居无几
何，臼灶中生蛙，母去东走，顾视其邑，尽为大水，母因溺死，化为空桑之木。
水干之后，有小儿啼水涯，人取养之。既长大，有殊才，有莘恶伊尹从木中出，
因以送女也。）
对：胡木化于母，以蝎厥圣！（蝎，胡葛切，木中蠹虫。又许竭切。）喙鸣
不良，（喙，许秽切。《说文》：口也。）谩以诡正。尽邑以垫，（都念切。下
也。溺也。）孰译彼梦！（译，夷益切，传言也。事见《列子》，注见前。对之
意以为不然，谓为是说者，是蠹乱厥圣诡说害正，未有尽邑以垫而伊尹生也。）
问：汤出重泉，夫何罪尤？（王逸曰：重泉，地名也。言桀拘汤于重泉而复
出之，夫何用法之不审也。）不胜心伐帝，夫谁使挑之？（王逸曰：帝谓桀也。
言汤不胜众人之心而以伐桀，谁使桀先挑之也。挑，徒了切。《仓颉篇》：挑，
招呼也。或他凋切，挠也。）
对：汤行不类，重泉是囚。（重，传容切。《前汉志》：左冯翊有重泉。
《史记》：桀不务德，召汤囚之夏台。）违虐立辟，（婢亦切，法也，刑也。）
实罪德之由。（谓汤之行与桀异，桀故囚之。）师恁怒以割，癸挑而雠。（谓汤
从众欲以割正有夏，桀实有以启之，非汤之所忍为。）
问：会晁争盟，何践吾期？（王逸曰：言武王欲伐纣，纣使胶鬲视武王师。
胶鬲问曰：“欲以何日至殷？”武王曰：“以甲子日。”胶鬲还报纣。会天大雨，
道难，武王昼夜行。或谏曰：“雨甚，军士苦之，请且休息。”武王曰：“吾许
胶鬲以甲子日至殷，令报纣矣。以甲子日不到，纣必杀之，吾故不敢休息，欲救
贤者之死也。”遂以甲子日朝，诛纣，不失期也。“晁”，与“朝”同。《诗》：
会朝清明。《书·牧誓篇》：时甲子昧爽，武王朝至于商郊牧野，乃誓。）苍鸟
群飞，孰使萃之？（王逸曰：苍鸟，鹰也。萃，集也。言武王伐纣，将帅勇猛如
鹰鸟群飞，谁使武王集聚之者乎？《诗》“维师尚父，时维鹰扬”是也。）
对：胶鬲比漦，（鬲，音隔，又音历。商之贤臣也。比，毗至切，近也。漦，
疑当作剺，音厘。《说文》：剥也，划也。）雨行践期。捧盎救灼，（盎，于浪
切，盆也。）仁兴以毕随。鹰之咸同，得使萃之。
问：到击纣躬，叔旦不嘉。（王逸曰：旦，周公名也。嘉，善也。言武王始
至孟津，八百诸侯不期而到。皆曰：“纣可伐也。”白鱼入于王舟。群臣咸曰：
“休哉！”周公曰：“虽休勿休。”故曰叔旦不嘉也。《楚词赘说》曰：吕望、
周公亲相武王，率师以伐纣，心非不同也。师至河上，甚雨疾雷，周公引军而止
之。太公曰：“君何不驰也？”周公曰：“天时不顺，龟燋不兆，占筮不吉，妖
而不祥，星变又凶，何可驰也！”故曰叔旦不嘉。）何亲揆发，足周之命以咨嗟？
（王逸曰：揆，度也。言周公于孟津揆度天命，发足还师而归。当此之时，周公
之命令已行天下，百姓咨嗟叹而美之也。周少隐曰：言周公何为始亲揆度天命以
告武王发，而卒乃足成周之命令以杀商受旦，又咨嗟自叹耶？夫汤放桀，武王伐
纣，其事一也。孔子之论韶武，独以武为未尽善而不及汤。岂非汤尝引过自咎，
以予有惭德，且恐来世以贻为口实，则所以杜百世之乱者，犹未忘也。武王独未
有一言及此。周公所以不嘉，岂无其意哉！周公之于纣，则君也；于武王，则亲
也。周公岂固徇爱亲之私心，而灭君臣之大义哉！为天下计也。至于定周伐商之
命，而于克商者，乃以是耳。原之言有及于此，因疑以问之。亦足以见其能明周
公之心矣。）
对：颈纣黄钺，（《史记·周本纪》：武王以黄钺斩纣头，悬之太白之旗。）
旦孰喜之！民父有厘，嗟以美之。（周公虽幸武王应天顺人，敛福锡命，而咨嗟
之词，虽美之而实戒之也。考之《周书》，其详可得而推矣。）
问：授殷天下，其位安施？（王逸曰：言天地始授殷家以天下，其王位安所
施用乎？善施若汤也。）反成乃亡，其罪伊何？（王逸曰：言殷王位已成，反覆
亡之，其罪惟何乎？罪若纣也。）
对：位庸庇民，仁克莅之。纣淫以害，师殛圮之。（谓武王之仁足以庇民，
而纣之不道，众所共弃也。圮，部鄙切，毁也。）
问：争遣伐器，何以行之？（王逸曰：伐器，攻伐之器也。言武王伐纣，发
遣干戈攻伐之器，争先在前，独何以行之乎？）并驱击翼，何以将之？（王逸曰：
言武王三军乐战，并载驱载驰，赴敌争先，前歌后舞，凫藻欢呼，奋击其翼，独
何以将率之也。太公《六韬》曰：翼其两傍，疾击其后。击翼，盖兵法也。“凫
藻欢呼”，一作“如鸟噪呼”。）
对：咸逭厥死，争徂器之。翼鼓颠御，欢舞靡之。（谓天下咸避虐政，而干
戈攻伐之器皆争先而行，前歌后舞，凫藻讙呼，奋击其翼而不自知也。<辶官>，
胡玩切，逃也。“讙”，一本作“谁”。）
问：昭后成游，南土爰底。（王逸曰：爰，于也。底，至也。言昭王背成王
之制而出游，南至于楚，楚人沉之而遂不还也。）厥利惟何，而逢彼白雉？（王
逸曰：厥，其也。逢，迎也。言昭王南游，何以利于楚乎？以为越裳氏献白雉，
昭王德不能致，欲亲往逢迎之乎？）
对：水滨玩昭，荆陷弑之。（昭，谓周昭王也。《左氏传》：僖公四年，齐
侯伐楚。管仲曰：“昭王南征而不复，寡人是问。”楚子曰：“昭王之不复，君
其问诸水滨。”注：昭王，成王之孙。南巡至于楚，楚人以胶船载之涉汉，船坏
而溺。《史记》：昭王之时，王道微缺，南巡不返，卒于江上。其卒不赴告，讳
之也。）缪迓越裳，畴肯雉之。（《后汉书》：交趾之南，有越裳国。周公居摄，
越裳重译而献白雉。昭王不顾其德不能致，乃南巡狩，欲亲迓越裳而求白雉焉。）
问：穆王巧挴，（穆，谓周穆王也。挴，亡改切。其字从手，扬雄《方
言》：贪也，《集韵》：挴，毋罪切，惭也。挴，毋海切，贪也。诸本作
挴。《释文》：每磊切。其字从木，传写误耳。）夫何为周流？（王逸曰：
挴，贪也。言穆王乃巧于辞令，贪好攻伐，远征犬戎，得四白狼、四白鹿。自
是后，夷狄不至，诸侯不朝。穆乃更巧词周流而往说之，欲以怀来也。）环理天
下，夫何索求？（王逸曰：环，旋也。言王者当修道德以来四方，穆王何为乃周
旋天下而求索之乎？）
对：穆懵《祈招》，（懵，毋亘切，不明也。招，常摇切，又音招，逸诗篇
名。祈父，周之司马，世掌甲兵之职。招，其名也。《左传》昭公十二年：穆王
欲肆其心周行天下，将必有车辙马迹焉。祭公谋父作《祈招》之诗以止王心，是
以获没于祗宫。）猖洋以游。轮行九野，惟怪之谋。（《史记》：穆王得骥温骊
骅<马亚>騄耳之驷，西巡狩，乐而忘归。）胡绐娱载胜之兽，觞瑶池以迭谣！（绐，
徒恺切，欺也。载，音戴。《礼记》：载与戴同。《山海经》：西王母状如人，
豹尾蓬头载胜善啸，居洵水之涯。前汉，司马相如《大人赋》：吾乃今日睹西王
母，暠然白首戴胜而穴处兮。注：胜，妇人首饰也。《穆天子传》：天子见西五
母，觞于瑶池之上。西王母为王谣曰：“白云在天，山陵自出，道里悠远，山川
间之，将子无死，尚复能来。”天子答曰：“予归东土，和治诸夏，万民均平，
吾顾见汝。”此所谓之迭谣也。按《列子》载穆王肆意远游，命驾八骏之乘，驰
驱千里，至于巨蒐氏。乃献白鹄之血，以饮王，具牛马之湩以洗王之足，遂宿
于昆仑之阿，观皇帝之宫，遂宾于西王母，觞于瑶池之上。西王母为王谣，王和
之，其词哀焉。此对问之所交讥也。）
问：妖夫曳炫，何号乎市？（王逸曰：妖，怪也。号，呼也。）周幽谁诛？
焉得夫褒姒？（褒姒，周幽王后也。《史记·周本纪》：昔夏之衰，有二神龙止
于夏庭而言曰：“余，褒之二君也。”夏帝卜请其漦而藏之。于是龙亡而漦在椟
而藏之，传至三代莫敢发。至厉王之末，发而观之，漦流于庭，化为玄鼋以入王
宫，后宫童妾既齿乚而遭之，既笄而孕，无夫而生子，惧而弃之。宣王之时，童
女谣曰：“檿弧箕服，实亡周国。”于是闻之有夫妇卖是器者，使执而戮之，逃
于道，而见乡者后宫童妾所弃妖子，哀而收之，亡奔于褒。褒人有罪，请入童妾
所弃女子者于王以赎罪，是为褒姒。王见而爱之，生子伯服，竟废申后，以褒姒
为后。后西夷犬戎遂杀幽王骊山下。）
对：孺贼厥诜，爰檿其弧。（檿，于簟切，山桑木也。弧，音胡，木弓也。）
幽祸挐以夸，（幽，谓幽王也。挐，女居切。）惮褒以渔。（渔色之渔。）淫嗜
■Ａ３５杀，（■Ａ３５，莫结反。）谏尸谤屠。孰鳞漦以征，（漦音痴，龙吐
沫也。）而化鼋是辜。（鼋，鱼袁切，似鳖而大，事详见《史记·周本纪》。对
问之意，盖罪幽王淫刑嗜杀以自取灭亡，未可尽归之于妖夫化鼋之征也。）
问：天命反侧，何罚何佑？（王逸曰：言天道神明降与人之命，反侧无常，
善者佑之，恶者罚之。）
对：天邈以蒙，人厶以离。（厶，音私。《说文》：奸帙也。《韩非》子曰：
仓颉造字，自营为厶。通作私，一本作么。伊尧切，小也。厶，当作么。）胡克
合厥道，而诘彼尤违。
问：齐桓九会，卒然身杀？（王逸曰：言齐桓公九合诸侯，一匡天下，任竖
刁、易牙，子孙相杀，虫流出尸。一人之身，一善一恶，天命无常，罚佑之不常
也。）
对：桓号其大，任属以傲。幸良以九合，逮孽而坏。（谓齐桓九合诸侯，震
而矜之，叛者九国，卒至见杀，非天道之无常。亦其自取然也。《论语》孔子曰：
“桓公九合诸侯，不以兵车。”九合之说，《国语》：兵车之会六，乘车之会三。
《史记》：兵车之会三，乘车之会六。《谷梁传》：衣裳之会十有一。范注：庄
公十三年会北杏，十四、十五年会鄄，十六年会幽，僖公元年会柽，二年会贯，
三年会阳谷，五年会首戴，七年会宁毋，九年会葵丘，凡十一会，不取北杏及阳
谷为有功也。孙明复《尊王发微》：桓公之会十有五。范宁所言之外，僖公八年
会洮，十三年会咸，十五年会牡丘，十六年会淮是也。孔子止言其九者，盖十三
年会北杏，桓始图伯，其功未见，十四年会鄄，又是伐宋，诸侯会洮、会咸、会
牡丘、会淮，皆有兵车也，故止言其会之盛者九焉。）
问：彼王纣之躬，孰使乱惑？（王逸曰：惑，妲己也。）何恶辅弼，谗谄是
服？（王逸曰：服，事也。言纣恶辅弼，不用忠直之言，而专用谗谄之人也。）
对：纣无谁使惑，惟志为首。逆图倒视，辅谗以僇宠。（诸本多无“僇”字。）
问：比干何逆，而抑沈之？（王逸曰：比干，圣人，纣诸父也。谏纣，纣怒，
乃杀之剖其心也。）雷开阿顺，而赐封之？（王逸曰：雷开，佞臣也。阿顺于纣，
乃赐之金玉而封之也。或作“而赐封之金”。）
对：干异召死。（刘向《新序》：纣作炮烙之刑。比干曰：“主暴不谏，非
忠臣也；畏死不言，非勇士也；见过则谏，不用则死，忠之至也。”遂谏，三日
不去朝，纣囚而杀之。《史记·殷本纪》：纣愈淫乱。比干曰：“为人臣者不得
不以死争。”乃强谏。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍，剖比干以观其心。”）雷
济克后。（谓纣自惑乱，弃贤用谗，比干谏而死，雷开佞而用也。）
问：何圣人之一德，卒其异方？（王逸曰：圣人谓文王也。卒，终也。言文
王仁圣，能纯一其德，则天下异方终皆归之也。）梅伯受醢，箕子佯狂。（王逸
曰：梅伯，纣诸侯也。言梅伯忠直而数谏纣，纣怒，乃杀之，菹醢其身。箕子见
之，则被发佯狂也。梅，音浼，纣诸侯号。醢，音海，肉酱。）
对：文德迈以被，芮鞫顺道。（谓文王之德纯一，虞、芮质厥成，而天下无
异志也。芮，如锐切，谓虞芮也。鞫，居六切。《说文》：穷理罪人也。《诗·
大雅·绵》之八章：虞芮质厥成。注：虞芮之君争田，久而不平，乃相谓曰：
“西伯仁人也，盍往质焉”。乃相与朝周。入其境，则耕者让畔，行者让路；入
其邑，男女异路，斑白不持挈；入其朝，士让为大夫，大夫让为卿。二国之君感
而相谓曰：“我等小人，不可以履君子之庭。”乃相让，以其所争田为闲田而退，
天下闻而归者四十余国。）醢梅奴箕，（《淮南子·俶真训》：桀、纣燔生人，
辜谏者，醢鬼侯之女，菹梅伯之骸。《史记》：纣为淫泆，箕子谏，不听，乃被
发佯狂为奴，遂隐而鼓琴以自悲。）忠咸丧以丑厚。（此两语疑当与前纣谗谄是
服事文理相属，对亦随问意耳！）
问：稷维元子，帝何笃之？（王逸曰：元，大也。帝，谓天帝也。笃，厚也。
言后稷之母姜嫄，出见大人之迹，怪而履之，遂有娠而生后稷，后稷生而仁贤。
天帝独何以厚之乎？笃，一作竺。《尔雅》：竺，厚也。与笃同。）投之于冰上，
鸟何燠之？（王逸曰：投，弃也。燠，温也。言姜嫄以后稷无父而生，弃之于
冰上，有鸟以翼覆荐温之，以为神，乃取而养之。《诗》曰：“诞寘之寒冰，鸟
覆翼之。”燠，音郁，热也。）
对：弃灵而功，笃胡爽焉！（弃，后稷，详见《生民》诗。《史记·周本纪》：
后稷，其母有邰氏曰姜嫄，为帝喾妃。出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，
践之而身动如孕者，居期而生子，以为不祥。初欲弃之，因名曰弃。）翼冰以炎，
盍崇长焉。
问：何冯弓挟矢，殊能将之？（王逸曰：冯，大。挟，持也。言后稷长大持
强弓挟箭矢，桀然有殊异将相之文才。洪兴祖曰：此与下文相属，冯如上文冯珧
之冯，言武王多材多艺，能冯弓挟矢而将之以殊能者武王也。子厚引诗以对，承
逸之误也。）既惊帝切激，何逢长之？（王逸曰：帝，谓纣也，言武王能奉承后
稷之业，致天罚加诛于纣，切激而数其过，何逢后世继嗣之长也？“切”，一本
作“功”。）
对：既岐既嶷，（鱼力切，一作“<山疑>”，《诗》云：克岐克嶷。小儿有知
识之貌。）宜庸将焉。纣凶以启，武绍尚焉。（谓纣有凶德，武王能绍后稷之业
也。）
问：伯昌号衰，秉鞭作牧。（王逸曰：伯昌，谓文王也。秉，执也。鞭以喻
政。言纣号令既衰，文王执鞭持政，为雍州之牧也。）何令彻彼岐社，命有殷之
国？（王逸曰：彻，坏也。社，土地之主也。言武王既诛纣，令坏邠、岐之社。
言己受天命而有殷国，因徙以为天下之大社也。）
对：伯鞭于西，（《尚书》：西伯戡黎。正义曰：西伯，文王也，时国于岐，
封为雍州伯。国在西，故曰西伯。《史记·殷纪》：以西伯为三公，赐弓矢斧钺，
使得专征伐。）化江、汉浒。（火五切。《说文》：水崖也。《诗·汉广篇》：
“文王之道，被于南国。”美化行乎江汉之域。）易歧社以太，（岐，在右扶风
美阳中水乡。《礼记》曰：王为群姓之社曰太社。岐尝有社矣，至武王诛纣，然
后能易岐社以为太社，因岐山以名，太王自豳徙焉。）国之命以祚武。（武，武
王也。）
问：迁藏就岐，何能依？（王逸曰：言太王始与百姓徙其宝藏来就岐下，何
能使其民依倚而随之也？）
对：逾梁橐囊，膻仁蚁萃。（公刘之居邠也，居者有积仓，行者有裹粮。至
太王，为狄人所侵，去邠，逾梁山，邑于岐山之下居焉。则迁藏就岐，乃王迹之
所化也。故归市之众，如蚁之慕膻也。《庄子·徐无鬼篇》：蚁慕羊肉，羊肉膻
也。）
问：殷有惑妇，何所讥？（王逸曰：惑妇，谓妲己也。讥，谏也。言妲己惑
误于纣，不可复讥谏也。）
对：妲灭淫商，痡民以亟去。（妲，丹达切，纣妃妲己也。痡，音敷。又普
吴切，病也。亟，讫力切，疾也。《国语》：殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉。
殷辛惑之，毒痡四海，故民皆亟去。）
问：受赐兹醢，西伯上告。（王逸曰：兹，此也。西伯，文王也。言纣醢梅
伯以赐诸侯，文王受之，以祭告语于上天也。）何亲授上帝罚，殷之命以不救？
（王逸曰：上帝，谓天帝也。言天帝亲致纣之罪罚，故殷之命不可复救也。一作
“上帝之罚”。）
对：肉梅以颁，乌不台诉！（乌，恐作曷。台，音怡，我也。《史记·殷本
纪》：纣醢九侯并脯鄂侯，西伯闻之窃叹，纣囚西伯羑里。《淮南子·俶真训》：
纣醢九侯之女，菹梅伯之骸。）孰盈癸恶，兵躬殄祀！（“癸”，疑当作“纣”。
按此正言纣事，而云“癸恶”，恐传写误也。谓纣醢梅伯以赐诸侯，西伯所以诉
于天。此天所以亲致纣之罚，故殷之命至于绝而不续也。“殄”，与“<歹尔>”
同。）
问：师望在肆，昌何志？（王逸曰：师望，谓太公也。昌，文王名也。言太
公在市肆而屠，文王何以志知之乎？“志”，一作“识”。“识”，音“志”，
记也。）鼓刀扬声，后何喜？（王逸曰：后，谓文王也。言吕望鼓刀在列肆，文
王亲往问之。吕望对曰：“下屠屠牛，上屠屠国。”文王喜，载与俱归也。喜，
协音去声，悦也。）
对：牙伏牛渔，（《史记·齐世家》：太公吕望尚者，东海上人，姓姜氏，
以渔钓干西伯。西伯出猎，遇太公于渭阳。索隐引谯周曰，姓姜名牙。《战国策》：
太公望老妇之逐夫，朝歌之废屠。《淮南子》：太公之鼓刀。注：河内汲人，有
屠钓之困。）积内以外萌。岐目厥心，瞭眡显光。（瞭，卢皎切，目明也。
眡与视同。谓太公望隐于屠牛，渔于渭滨，有诸中而形诸外，文王己心识之。
瞭，音了。周官有眡瞭。）奋刀屠国，以髀髋厥商。（髀，音陛，又必尔
切，股骨也。髋，音宽，髀上也。《前汉·贾谊传》：屠牛坦一朝解十二牛，而
芒刃不顿者，所排击剥割皆众理解也。至于髋髀之所，非斤则斧。注：言其骨大，
故须斤斧也。）
问：武发杀殷，何所悒？（王逸曰：言武王发欲诛纣，何所悁悒而不能久忍
也？）载尸集战，何所急？（王逸曰：尸，主也。集，会也。言武王伐纣，载文
王木主，称太子发，急欲奉行天诛，为民除害也。）
对：发杀曷逞，寒民于烹。惟栗厥文考，而虔子以徂征。（谓武王伐殷，欲
救民于虐焰中。在文王则栗栗危惧有所不敢，在武王则不敢不敬承文谟，以卒此
武功也。故载文王木主以讨纣，有所不得已焉也。发，武王名也。栗，谓以栗为
主也。《史记》：武王东观兵至于盟津，为文王木主载以车中军，武王自称太子
发，言奉文王以伐，不敢自专也。）
问：伯林雉经，维其何故？（王逸曰：伯，长也。林，君也。谓晋太子申生
为后母骊姬所谮，遂雉经而自杀。）何感天抑墬，（籀文“地”字。）夫谁畏惧？
（王逸曰：言骊姬谗杀申生，其冤感天，又谗逐群公子，当复谁畏惧也！）
对：中谮不列，恭君以雉。（《左氏传》：晋献公伐骊戎。骊戎男女以骊姬
归，生奚齐，骊姬嬖，欲立其子。使太子居曲沃，姬谓太子曰：“君梦齐姜，必
速祭之。”太子祭于曲沃，归胙于公，姬毒而献之，泣曰：“贼由太子。”太子
奔新城。十二月戊申，缢于新城。《国语》：雉经于新城之庙。注：雉经，头枪
而悬死也。《礼记》曰：再拜稽首乃卒，是以为恭世子也。）胡螾蚣蛲贼，
（“螾”，音“引”，又音“胤”，“螾”与“蚓”同，蚯蚓也。螾，
《说文》云：虫侧行者。蛲，音腰，又音饶。人腹中虫。）而以变天地。（以
螾蛲二虫譬骊姬之谮，谓岂谗说可以变天地也。）
问：皇天集命，惟何戒之？（王逸曰：言皇天集禄命而与王者，王者何不常
畏慎而戒惧也？）受礼天下，又使至代之？（王逸曰：言王者既循行礼义，受天
之命而王有天下矣，又何为至使他姓代之乎？）
对：天集厥命，惟德受之。胤怠以弃，天又佑之。（谓皇天惟相有德，以集
厥命。后世子孙不能恐惧以自弃，则将佑下民而作之君，所不免也。）
问：初汤臣挚，后兹承辅。（王逸曰：言汤初举伊尹，以为凡臣耳，后知其
贤，乃以备辅翼承疑，用其谋也。）何卒官汤，尊食宗绪？（王逸曰：卒，终也。
绪，业也。言伊尹佐汤命，终为天子，尊其先祖以王者礼乐祭祀，绪业流于子孙
者乎！）
对：汤、挚之合，祚以久食。昧始以昭末，克庸成绩。（挚，伊尹名也。）
问：勋阖、梦生，少离散亡。（王逸曰，勋，功也。阖，吴王阖庐也。梦，
阖庐祖父寿梦。寿梦卒，太子诸樊立。诸樊卒，传弟余祭。余祭卒，传弟夷末。
夷末卒，太子王僚立。阖庐，诸樊之长子也，次不得为王，少离散亡放在外，乃
使专诸刺王僚，代为吴王，子孙世盛，以伍子胥为将，大有功勋也。）何壮武厉，
能流厥严？（王逸曰：壮，大也，言阖庐少小散亡，何能壮大，厉其勇武流其威
也。）
对：光征梦祖，（阖庐名也。梦，莫公切。）憾离以厉。彷徨激覆，（彷，
蒲黄切。徨，音皇，仿徨也。）而勇益德迈。（言阖庐少小被放于外不得立，及
其壮大，终能厉其武勇以大吴国也。）
问：彭铿斟雉，帝何飨？（王逸曰：彭铿，彭祖也。好和滋味，善斟雉羹，
能事帝尧，帝尧美而飨食之。铿，丘耕切。飨，叶音香，歆也。）受寿永多，夫
何久长？（言彭祖进雉羹于尧，尧飨食之以寿考。彭祖至八百岁，犹自悔不寿，
恨枕高而眡远也。《神仙传》：彭祖姓篯名铿，帝颛顼之玄孙。善养性，能调
鼎，进雉羹于尧，尧封于彭城，历夏经商至周，年七百六十七岁而不衰。篯，音
煎。）
对：铿羹于帝，圣孰嗜味！夫死自暮，而谁飨以俾寿！（谓王逸所注为无是
理也。）
问：中央共牧，后何怒？（王逸曰：牧，草名也。后，君也。言中央之州，
有岐首之蛇，争共食牧草之实，自相啄啮，以喻夷狄相与忿争，君上何故当怒之
乎。）蜂蚁微命，力何固？（王逸曰：言蜂蚁有<虫若>毒之虫，受天命负力坚固，
屈原以喻蛮夷自相毒<虫若>，固其常也，独当忧秦、吴耳。《楚辞赘说》曰：王逸
注无所据，引不可信。原意谓：中央者，中国也。共牧者，共九州之牧也。若使
中国共牧，无所战争，则君何怒而有讨乎？今蜂蚁微命而好争，其力甚固，盖蜂
有毒而蚁好斗故也。以喻上失其政，九州无牧，诸侯战争，不可禁止，以讥当时
之事耳。或谓原因见楚之宗庙有岐首之蛇，如今古祠中多画毒蛇怪物之类者，故
因以讽焉，不可知也。蜂音峰。蚁，或作蛾。蛾，古蚁字。<虫若>，音若，痛也。）
对：螝啮已毒，（螝，胡对切。《说文》：蚕蛹也。《古今字诂》：
螝，古虺字。《韩非子》：虫有螝者一身两口，争食相龁。遂相杀也。啮，
倪结切，噬也。）不以外肆。细腰群螫，（式亦切，虫行毒也。《博物志》：细
腰蜂，无雌雄之类，取桑虫及阜螽之子抱而为己子也。）夫何足病！
问：惊女采薇，鹿何祐？（王逸曰：祐，福也。言昔者有女子采薇菜，有所
惊而走，因获得鹿，其家遂昌炽，乃天祐之。）北至回水，萃何喜？（王逸曰：
萃，止也。言女子惊而北走，至于回水之上，止而得鹿，遂有禧喜也。）
对：萃回偶昌，鹿曷祐以女。（对以为避祸得鹿，亦偶然耳。）
问：兄有噬犬，弟何欲？（王逸曰：兄，谓秦伯也。噬犬，啮犬也。弟，秦
伯弟鍼也。言秦伯有啮犬，弟鍼欲请之。）易之以百两，卒无禄。（王逸曰：
言秦伯不肯与弟鍼犬，鍼以百两金易之，又不听，因逐鍼而夺其爵禄也。）
对：鍼欲兄爱，以快侈富。愈多厥车，卒逐以旅。（问云百两，盖谓车也。
王逸以为百两金，误也。鍼，其盐切。秦后子也。两，音亮，车数也。《春秋》
昭公元年夏，秦伯之弟鍼出奔晋。《左氏传》：罪秦伯也。《晋国语》：秦后
子来仕，其车千乘。后子，即鍼也。）
问：薄暮雷电，归何忧？（王逸曰：言屈原书壁所问略讫，日暮欲去，时天
大雨雷电，思念复至。自解曰：“归何忧乎？”薄暮，喻年将老也。雷电，喻君
暴恶也。归何忧者，乃自宽之辞也。）厥严不奉，帝何求？（王逸曰：言楚王惑
信谗佞，其威严当日堕，不可复奉成，虽从天帝求福，神无如之何。）伏匿穴处，
爰何云？（王逸曰：爰，于也。云，言也。吾将退于江滨，伏匿穴处耳，当复何
言乎？）荆勋作师，夫何长先？（王逸曰：荆，楚也。师，众也。勋，功也。初，
楚边邑处女与吴边邑处女争采桑于境上，相伤，二家怒而相攻，于是楚为此兴师，
攻灭吴之边邑，而怒始有功。时屈原又谏言我先为不直，怒不可长久也。一无
“先”字。《史记·吴世家》：吴王僚九年，公子光伐楚，拔居巢、钟离，取两
都而去。言楚虽有功，吴复伐楚，非长久之策也。此楚平王时事，屈原征往事以
讽耳。）悟过改更，我又何言？（王逸曰：欲使楚王觉悟也。）
对：咨吟于野，胡若之很！（户恳切，戾也。）严坠谊殄丁厥任，（闵原当
此礼义消亡之时也。）合行违匿固若所，咿嗄（咿音伊。嗄，音忧，咿嗄，叹也。）
忿毒意谁与？（谓原伏匿草野，尚兴词致愤，欲何为也。）丑齐徂秦，<口舀>厥诈
谗，（<口舀>，徒滥切，与噉同。《说文》：食也。）登狡庸咈以施。（咈，
甫勿切，违也。）甘恬祸凶亟锄夷，复不可化徒若罢。（谓楚怀王时，秦欲伐齐，
齐与楚从亲。惠王患之，乃令张仪厚币事楚绝齐，愿献商於之地六百里。楚怀王
贪而信张仪，遂绝齐使，使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百
里。”怀王怒，举兵伐秦，大败于丹阳。明年，秦割汉中地与楚以和，时秦昭王
欲与怀王会，王欲行，屈原谏之曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如无行。”怀
王信子兰言，竟行，遂死于秦。此对之意所以详言，言原当日谏之不听，以至于
斯云尔。复，弼力切，很也。罢，读曰疲，劳也。）
问：吴光争国，久余是胜？（王逸曰：光，阖庐名。言吴与楚相伐，至于阖
庐之时，吴兵入郢都，昭王出奔，故曰吴光争国。久余是胜，言天胜我也。）
对：阖绰厥武，滋以侈颓。（阖，谓吴王阖庐也。）
问：何环穿自闾社丘陵，爰出子文。（王逸曰：子文，楚令尹也。子文之母，
云阝公之女。旋穿闾社通于丘陵，以淫而生子文，弃之梦中。有虎乳之，以为神
异，乃取收养焉。子文长而有贤人之才也。一作“何环闾穿社，以及丘陵，是淫
是荡。爰出子文”。）
对：於菟不可以作，怠焉庸归？（《左氏传》宣公四年：初若敖娶于云阝，
生斗伯比。若敖卒，从其母畜于云阝，淫于云阝子之女，生子文焉。云阝夫人使
弃诸梦中，虎乳之，云阝子田见之，惧而归，夫人以告，遂使收之。楚人谓乳为
谷，谓虎为於菟。故命之曰斗谷於菟，以其女妻伯比，实为令尹子文。谷，奴口
切。於，音乌。菟，音徒。）
问：吾告堵敖以不长。（按：王逸谓堵敖楚贤人，非是。）
对：款吾敖之阏以旅尸。（楚人谓未成君而死曰“敖”。堵敖，楚文王兄也。
今哀怀王将如堵敖不长而死，以此告之。逸注以为堵敖为楚贤人，大谬。按《左
氏传》庄公十四年：楚子灭息，以息妫归，生堵敖及成王焉。楚子，文王也。庄
公十九年，杜敖立。二十三年，成王立。杜敖，即堵敖也，则堵敖乃成王之兄。
子厚以为文王兄，亦误矣。楚怀王为秦昭王所诈，令会武关，强留之，要以割地，
怀王卒死于秦，此谓旅尸也。）
问：何试上自予，忠名弥彰？（王逸曰：屈原言我何敢尝试君上，自号忠直
之名，以显彰后世乎？诚以同姓之故，中心恳恻，义不能已也。试，一作“诫”。
予，一作与。）
对：诚若名不尚，曷极而辞？（谓屈原苟无尚名之心，则《天问》曷极其辞
如此。一本云：“食姑不失圣人胡往不道。”）

风神无名

卷十五 问答
书名:柳宗元集    作者:柳宗元


○晋问（公晋人，实以尧之故都为重，故设武陵之问，而悉以晋之名物对。
一曰晋之山河，表里而险固；二曰晋之金铁，甲坚而刃利；三曰晋之名马，其强
可恃；四曰晋之北山，其材可取；五曰晋之河鱼，可为伟观；六曰晋之盐宝，可
以利民；七又先言文公霸业之盛，而后以尧之遗风终焉，其为文可谓工矣。晁无
咎尝取此文附续《楚词》，其系有曰：枚乘《七发》，盖以微讽吴王濞毋反；
《晋问》亦七，盖效《七发》以讽时君薄事役而隆道实云。）
吴子问于柳先生曰：（吴子，武陵。）“先生晋人也，（公河东人。）晋之
故宜知之。”（“故”下，一有“封”字。）曰：“然。”“然则吾愿闻之，可
乎？”曰：“可。晋之故封，太行掎之，（太行，在泽州晋城县。一云在怀州修
武县西北。则此山当在二州之界也。《汉·地理志》：太行山在河内山阳县西北。
掎，谓掎角也。掎，举绮切。）首阳起之，（首阳山，在河东蒲阪县，华山之北，
河曲之中。）黄河迤之，（黄河之源，出自昆仑，循雍州北徼达华阴，至于德州
而入于海。晋地盖当河之曲也。迤，邪行也。迤，移尔切。）大陆靡之。（《书》：
大陆既作。《汉·地理志》：在钜鹿北，泽名也。按《通典》：在赵州昭庆县，
即隋大陆县，地有大陆泽。又云：深州有陆泽县，大陆亦在此。则此泽当在二州
之界也。靡，曼也。）或巍而高，或呀而渊。（呀，虚加切，张口也。）景霍、
汾、浍，（《晋语》：景霍以为城，汾、河、涑、浍以为渊。注云；景，大也。
景霍，谓霍太山，在河东彘县。汾、河、涑、浍，四水名。）以经其壖。（如缘
切。城下田也。）若化若迁，钩婴蝉联，然后融为平川，而侯之都居，（晋侯之
国。）大夫之邑建焉。其高壮，则腾突撑拒。（撑，袤柱也。拒，捍也。撑，抽
庚切。拒，音巨。）聱岈郁怒，（聱，语不入也。<山谷>岈，山深貌。聱，五交切。
岈，许加切。一本有“焉”字。）若熊罴之咆、（熊，音雄。罴，音碑。咆，音
庖，嗥也。）虎豹之嗥，（音豪。）终古而不去；攫秦搏齐，（攫，厥缚切，持
也。）当者失据，燕狄惴怯，若卵就压，（若泰山之压累卵。“就”，一作“砖”。）
振振业业，觑关蹀户，（觑，伺视也。蹀，蹈也。觑，七虑切。蹀，达协切。）
惕若仆妾。其按衍则平盈旋缘，纡徐夷延，若飞之翔舞，（，
余专切，与“鸢”同。）洄水之容与；（洄，音回，逆流而上。）以稼则硕，以
植则茂，以牧则蕃，以畜则庶，而人用是富，而邦以之阜。其河则濬源昆仑，入
于天渊，（黄河，见上注。）出乎无门，行乎无垠，自匈奴而南，以界西鄙，
（匈奴单于，在晋西北。）冲奔太华，（太华，即华岳也。在晋之西。）运肘东
指；混溃后土，（混，音浑。溃，胡对切，散也。）濆浊糜沸，（濆，音汾。又
房吻切，涌也。）鼋鼍诡怪，（鼋，似鳖而大。鼍，水虫，力至猛，能攻陷河岸。
鼋，音元。鼍，徒河切。）于于汨汨，腾倒<马失>越，（<马失>，音佚，马足疾貌。）
委泊涯涘，（涘，水涯。）呀呷喝纳，（呀，张口也。呷，吸呷也。喝，大歠也。
呀，虚加切。呷，呼甲切。喝，呼合切。）摧杂失坠。其所荡激，则连山参差，
广野坏裂，轰雷努风，（轰，呼宏切。）撼<含鸟>干<山戛>；（撼，户感切，摇也。
<含鸟>字，诸韵无之。一本作“颔”。释云：颐下也，音憾。<山戛>，音戛。）崩石
之所转跃，大木之所擢拔，漰泙洞踏者，（漰，水激有声。泙，亦水鸣
声。漰，披朋切。泙，白明切。与“并”通。踏，音沓。）弥数千里，若万
夫之斩伐。而其轴轳之所负，（轳，船前刺棹处。轴，船后施柁处。又汉律名：
船方长为轴轳。二字皆当从舟，音逐卢。）橦樯之所御，（橦，传江切。樯，音
墙，船桅也。）鳞川林壑，隳云遁雨，瞬目而下者，（瞬，音舜，摇目也。）榛
榛氵云氵云，（榛，音蓁。一本作“溱”，音同。氵云，音云。）百舍一赴，若
是何如？”
吴子曰：“先生之言丰厚险固，诚晋之美矣。然晋人之言表里山河者，（僖
二十六年《左传》：子犯曰：“若其不捷，表裹山河，必无害也。”）备败而已，
非以为荣观显大也。吴起所谓“在德不在险”，（《史记》：，魏武侯浮西河而
下，谓吴起曰：“美哉山河之固，此魏国之宝也。”起曰：“在德不在险。”）
此晋人之藉也。（藉，或作“籍”，云籍记也。）愿闻其他。”
先生曰：“太卤之金，（太卤，太原晋阳县。卤，音鲁。）棠谿之工，（棠
谿，属蔡州。《史记》：苏秦说韩宣惠王曰：“韩卒之剑戟，皆出于冥山棠谿。”
徐广曰：汝南吴房有棠谿亭。）火化水淬，（取内切，灭火也。）器备以充。为
棘（棘，即戟也。）为矛，（前矛也。建于兵车，长二丈。）为铩（音杀，长矛
曰铩。）为钩，为镝（箭镞。）为镞，（晏本少一字，宣献本无“为镞为”三字。）
为鍭，（音侯，矢金镞，翦羽曰鍭。）出太白，（太白，星名。注：《西汉
志》：太白，兵象也。）征蓐收，（昭二十九年《左传》：少昊氏之子曰该，为
蓐收。西方之神。）召招摇，（招遥，北斗七星也。《春秋运斗枢》云：北斗七
星，第一天枢，第二璇，第三机，第四权，第五衡，第六开阳，第七摇光。摇光，
即招摇也。《晋志》：招摇主胡兵。）伏蚩尤，（汉武帝建元六年，蚩尤之旗见，
其长亘天。蚩尤，彗星。《隋志》：旋星散为蚩尤旗，见则王者征伐四方。）肃
肃褷褷。（山宜切。一本作祁祁。）合众灵而成之。博者狭者，曲者直者，岐者
劲者，长者短者，攒之如星，奋之如霆，运之如萦。浩浩弈弈，淋淋涤涤，（淋，
以水沃也。涤，洒也。淋，音林。涤，音迪。）荧荧的的，（荧，音萤。）若雪
山冰谷之积。观者胆掉，（徒吊切。）目出寒液。（液，泪也。）当空发耀，英
精互绕，晃荡洞射，天气尽白，日规为小，铄云破霄。（铄，式灼切。）跕坠飞
鸟。（《汉书》：飞鸢跕跕堕水中。《释文》：跕跕，堕落也。跕，都牒切，又
它协切。）弓人之弓，函人之甲，胶角百选，犀兕七属。（《周礼》：弓人为弓，
取六材必以其时。角也者，以为疾也。胶也者，以为和也。函人为甲，犀甲七属，
兕甲六属。属音注。）乃使跟超掖夹之伦，（跟，音根，足踵。夹，音挟。）服
而持之，南瞰诸华，（瞰，苦滥切。远视也。）北詟群夷，（詟，质涉切。失气
言也。）技击节制，（《荀子》：齐之技击，不可以遇魏之武卒；魏之武卒，不
可以当桓文之节制。）闻于天下，是为善师。延目而望之，固以拳拘喘汗，免胄
肉袒，（《左传》：郑伯肉袒牵羊以逆。）进不敢降，退不敢窜。若是何如？”
○吴子曰：“夫兵之用，由德则吉，由暴则凶，是又不可为美观也。先轸曰：
‘师直为壮，曲为老。’（僖二十八年《左传》：子犯曰：“师直为壮，曲为老。”
此云先轸言，恐误。）况徒以坚甲利刃之为上哉！”
先生曰：“晋国多马，屈焉是产。（僖二年《左传》：晋荀息请以屈产之乘，
假道于虞以伐虢。杜预注：屈，晋地名，生良马。）土寒气劲，崖坼谷裂，草木
短缩，鸟兽坠匿，而马蕃焉。师师兟兟，（音诜，进也。）溶溶纭纭，轠轠
辚辚，（上音雷，下音邻。）或赤或黄，或玄或苍，或醇或駹，（莫江切，杂
也。）黭然而阴，（黭，音掩，黑色也。）炳然而阳，若旌旃旗帜之煌
煌。（帜，音炽。）乍进乍止，乍伏乍起，乍奔乍踬，（音致。）若江、汉之水，
疾风驱涛，击山荡壑，（荡，音荡，又它浪切。）云沸而不止。群饮源槁，（源
槁，水竭。）回食野赭，（音者，赤色。）浴川蹙浪，喷震播洒，（喷，普问切。
洒，音洒。）溃溃焉，若海神驾雪而来下。观其四散惝怳，（惝怳，狂貌，上齿
两切。本作“敞”，下许往切。）开合万状，喜者鹊厉，怒者人搏，决然坌跃，
（坌，蒲闷切。）千里相角，风騣雾鬛，（騣，祖红切。鬛，音猎。）劚山抉壑，
（劚，音烛，斫也。）耳摇层云，腹捎众木，寂寥远游，不夕而复。攫地跳梁，
坚骨兰筋，交颈互啮，（倪结切。）斗目相驯，聚溲更嘘，昂首张龂。其小者则
连牵缴绕，（上古了切。下尔沼切。）仰乳俯龁，（下没切，啮也。）蚁杂螽集，
（螽，音终，蝗也。）啾啾潗潗。（《上林赋》：潗湁鼎沸。注：谓水
激也。啾，即由切。潗，七立切。）旅走丛立。其材之可者，收敛攻教，掉手
飞縻，指毛命物，百步就羁。牵以荀息，（见僖二年《谷梁传》。）御以王良，
（哀二年《左传》：邮良曰：“我两靷将绝，吾能止之，我御之上也。”）超
以范鞅，（襄二十三年《左传》：范鞅逆魏舒，请骖乘，持带，遂超乘。）轩以
栾鍼。（成十六年《左传》：步毅御晋厉公，栾鍼为右，掀公以出于淖。已
上四子，皆晋之臣。栾，音鸾。鍼，音针。）以佃以戎，兽获敌摧。若是何如？”
吴子曰：“‘恃险与马’者，子不闻乎？故曰：‘冀之北土，马之所生’。
‘是不一姓’。（昭四年《左传》：司马侯曰：“恃险与马而虞邻国之难，是三
殆也。九州之险，是不一姓。冀之北土，马之所生，无兴国焉。恃险与马不可以
为固也。”冀北，即冀州之北。）请置此而新其说。”
先生曰：“晋之北山有异材，梓匠工师之为宫室求大木者，天下皆归焉。仲
冬既至，（《周礼》：仲冬斩阳木。）寒气凝成，外凋内贞，沈液不行。（《左
传》：犹拾沈也。《说文》：沈，汁也。液，津液也。沈，音审。液，音亦。）
乃坚乃良。万工举斧以入，必求诸岩崖之欹倾，涧壑之纡萦，凌巑之杪颠，（巑，
山锐貌。杪，《说文》云：木标末也。即枝上端。巑，徂丸切。岏，五官切。杪，
音眇。）漱泉源之淦瀯。（淦，沈也。瀯，水回貌。淦，古南切。瀯，音
营。）根绞怪石，不土而植，千寻百围，与石同色。罗列而伐者，头抗河汉，刃
披虹霓，声振连峦，秭填层谿。（秭，削木札朴也。陈、楚谓椟为秭者。秭，方
废切。）丁丁登登，（《诗》曰：伐木丁丁。丁，侧更切。）硠々棱棱，
（硠，石声，一曰硠硠，坚也。棱，四方木也，硠，吕唐切。棱，
卢登切。）若兵车之乘凌。其响之所应，则溃溃漰々，汹汹薨薨，（汹，涌
也。一曰汹涌，水声。汹，许拱切。薨，呼肱切。）若骞若崩，若螭龙之斗，风
霆相腾。其殊而下者，札<山戛>捎杀，（<山戛>，音戛戛。）摧崒坱圠。（<山卒>，
山峻貌。坱，尘也。圠，山曲也。贾谊《赋》：坱紥无垠。崒，作没、作
律二切。坱，乌朗切。圠，音轧。）霞披电裂，又似共工，触不周而天柱折。
（《列子·汤问篇》：共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维。
张湛注：不周山在西北之极。）鹍鹳鹙鸧。（《尔雅》：鸡三尺为鹍。鹳，似鹊
而巢树者为白鹳，曲颈为黑鹳。《说文》：鹙，秃鸩也。鸧，麋鸹也。关西呼为
鸹，山东谓之鸽。四字音昆、灌、秋、仓。）号鸣飞翔，貙豻虎兕。（貙，
刘也。似狸，能捕兽祭天。豻，胡地犬也。貙，敕俱切。豻，音岸。）
奔触詟栗，伏无所入，遁无所脱。然后断度收罗，（《鲁颂》：是断是度。断，
音短。）捎危颠，芟繁柯，乘水潦之波，以入于河而流焉。荡突硉兀。（硉兀，
危石也。硉，郎兀切。）转腾冒没，类秦神驱石以梁大海；（《三齐略记》曰：
秦始皇作石梁，欲过海观日出处。于时有神人能驱石下海，城阳一山石尽起立，
嶷嶷东倾，状似相随而去。云石去不速，神人辄鞭之，尽流血，石莫不悉赤，至
今犹尔。）抵曲鳞蹙，汇流雷解，（汇，音会，水合流。）前者汨越，后者迫隘，
乃下龙门之悬水。（下字下或有“夫”字。）摺拉颓踏，（摺，败也。拉，摧也。
摺，质涉切。拉，落合切，亦通作摺。）捽首轩尾。（捽，持头发也。《汉·贡
禹》：捽草爬土。捽，昨没切。）澒入重渊。（澒，大水濛澒也。澒，胡动切。）
不知其几百里也。涛波之旋，滔山触天，既渟既平，弥望悠焉。良久，乃始昂
屹涌溢，挺拔而出，林立峰<山卒>，穿云蔽日，涣然自挠，复就行列，浑浑而去，
以至其所。唯良工之指顾，丛台、阿房，（六国时，赵王故台，在邯郸城中，连
聚非一，故名丛台。《史记》：秦始皇三十五年，营作朝宫渭南上林苑中，先作
前殿阿房。张衡《东京赋》云：赵建丛台于后。注：赵武灵王起。又云：秦政利
觜长距，乃构阿房。房，音旁。）长乐、未央，（《汉宫阙名》曰：长安有长乐
宫、未央宫。）建章、昭阳之隆丽诡特，（武帝太初元年，起建章宫，在未央宫
西。昭阳，亦殿名。）皆是之自出，若是何如？”
吴子曰：“吾闻君子患无德，不患无土；患无土，不患无人；患无人，不患
无宫室；患无宫室，不患材之不己有。先生之所陈，四累之下也。且褫祁既成，
诸侯叛之。”（昭公八年《左传》：晋侯方筑褫祁之宫，至昭十三年，晋成褫祁，
诸侯朝而归者皆有贰心。杜预注：褫祁，地名，在绛西四十里，临汾水。褫，音
斯，亦作虒。祁，巨之切。）
先生曰：“河鱼之大，（河，当是黄河也。）上迎涛波，（秦始皇八年，河
鱼大上，轻车重马东就食。）罗壅津涯，（一无“罗”字。）千里雷驰，重马轻
车，遂以君命，矢而纵观焉。（矢，陈也。隐五年《左传》：隐公矢鱼于棠。
《汉·高纪》：纵观秦皇帝。观，工唤反。）大罟断流，修网亘山。罩罶罣
{罒鹿}，（《诗》：丞然罩罩。罩，陟教切。罶，力久切。《诗》：鱼丽于
罶。注：罶，曲梁也。张衡《西京赋》曰：设罣{罒鹿}。注云：鱼网，音独
鹿。按《唐韵》，罣，古卖切，又胡卦切，皆不说是鱼网。今上文四物皆是
鱼网，当音独鹿。）织纴其间。巨舟轩昂，仡仡回环，水师更呼，声裂商颜。
（商，山名，在商州。商颜，商山之颜。见《河渠书》。）于是鼓噪沓集而从之，
扼龙吭，（居郎切。）拔鲸鳍，（鲸，大鱼。鳍，鱼脊上骨。鲸，巨京切。鳍，
音耆。）戮白鼋，（音凶，似鳖而大。）逐毒螭，（螭，如龙而黄无角。“毒”，
一作“素”。螭，抽知切。）叱冯夷，（《清泠传》曰：冯夷，华阴潼乡隄首
人也，服八石，得水仙，是为河伯。）立水湄。搜搅流离，（搅，古巧切。）掬
缩推移，梁会网蹙，腾天弥围，掉躃拥踊，（躃，人不能行也。踊，跳也。
躃，音壁。踊，音勇。）以登夫历山之垂。（历山，在河东。）如川之归，如
山之摧。（一作“崔”，亦音摧。）如云之披。其有乘化会神，振拔涟沦，（水
成纹曰涟，小波为沦。涟，音连。沦，音伦。）摛奇文，（摛，丑知切。）出怪
鳞，腾飞涛而上逸，生电雷于龙门者，犹仰纶飞缴，（音灼，生丝缕，亦作“
{敫系}”。）顿踏而取之，（“踏”，一作“踣”。）莫不脱角裂翼，呀吓匍匐，
（呀，张口。吓，怒也。亦云口拒人。呀，虚加切，吓，音赫。）复就脔切。
（脔，力兖切。）莫保龙籍，具糅五味，（糅，汝救切，杂也。“具”，一作
“甘”。）布列雕俎，风云失势，沮散远去。若夫魦、鲿、鲔、鲤，鰋、
鳢、鲂、鱮之琐屑蔑裂者，（魦，音沙。鲿，音尝。鲔，音洧。鲤，音里。
鰋，音偃。鳢，音礼。鲂，音防。鱮，音叙，上声。义并见《设渔者对智伯》
注。“鲿”，一作“鲻”，音缁。）夫固不足悉数，漏脱绂目，养之水府，而
三河之人，则已填溢餍饫，腥膏舄卤，闻鲙炙之美，则掩鼻蹙頞，（阿葛切。）
贱甚粪土而莫愿者也。若是何如？”
吴子曰：“一时之观，不足以夸后世；口舌之味，不足以利百姓。姑欲闻其
上者。”
先生曰：“猗氏之盐，（猗氏县，属河中。猗氏之盐，即河中两池也。猗，
于宜切。）晋宝之大者也，人之赖之与五谷同，化若神造，非人力之功也。但至
其所，则见沟■Ａ３８畦畹之交错轮囷，（■Ａ３８，稻中畦。又，田五十亩曰
畦，三十亩曰畹。■Ａ３８，音承。畹，音宛。）若稼若圃，敞兮匀匀，涣兮鳞
鳞，逦弥纷属，（逦，力纸切。弥，音弥。）不知其垠。俄然决源酾流，（酾，
山宜切，又所绮切。）交灌互澍，（互，差互也。澍，《说文》：澍生万物。互，
音濩。字一作“驘”。澍，音注，又音树。）若枝若股，委屈延布，（“屈”，
一作“曲”。）脉写膏浸，{淮木}湿滑汩。（湁{淮木}，水貌。滑，利也。渠，
即入切。滑，户八切。汩，音骨，又越笔切。）弥高掩庳，（与卑通。）漫垅冒
块，（垅，田中高处。漫，平声。）决决没没，远近混会，抵值堤防，瀴瀛霈
濊，（瀴溟，水绝远貌。濊，水声。或曰，碍流也。瀴，伊盈切。濊，呼括
切。）偃然成渊，漭然成川。（沆漭，大水貌。漭，音莽。）观之者徒见浩浩之
水，而莫知其以及。神液阴漉，（音鹿。）甘卤密起，（卤，咸水。）孕灵富媪，
（《汉·礼乐志》：后土富媪。媪，女老称也。坤为母，故称媪。媪，乌皓切。）
不爱其美。（《礼记》：地不爱其宝。）无声无形，熛结迅诡，（熛，卑遥切，
火飞也。）回眸一瞬，积雪百里。皛皛幂幂。（皛，胡了、胡约二切，明也。幂，
音觅，一作“幕幕”。）奋偾离析，（偾，方问切，僵也。）锻圭椎璧，（锻，
小冶。圭、璧，皆言盐之状。锻，丁贯切。椎，音槌。）眩转的皪，（眩，音县。）
乍似陨星及地，明灭相射，（“灭”，一作“激”。）冰裂雹碎，巃嵸增益。
（巃嵸，山貌。《上林赋》：上力孔切、下子孔切，）大者印累。（《汉书》：
印何累累。）小者珠剖，涌者如坻，（音墀，又典礼切。水渚。）坳者如缶，日
晶熠煜，（晶，音精。熠，羊入切。煜，音育，燿也。）萤骇电走，亘走盈车，
方尺数斗。于是裒敛合集，举而堆之，皓皓乎县圃之巍巍，（县圃，在昆仑上。
巍，音危。）皦乎溔，狂山太白之淋漓。（皦，白也。溔，大水貌。太白，
山名，在扶风。皦，古了切。溔，弋沼切。）骇化变之神奇，卒不可推也。然
后驴驘牛马之运，（“驘”，与“骡”同。）西出秦、陇，南过樊、
邓，（樊，即樊城县，今襄州临汉县也。邓，即邓州也。）北极燕、代，东逾周、
宋。家获作咸之利，（《书》：润下作咸。）人被六气之用，和钧兵食，以征以
贡。（征，税也。）其赍天下也，（赍，利也。）与海分功，（与海盐分功也。）
可谓有济矣。若是何如？”
吴子曰：“魏绛之言曰‘近宝则公室乃贫’，（成七年《左传》：晋人谋去
故绛，诸大夫皆曰：“必居郇瑕氏之地，沃饶而近盐。”韩献子曰：“山泽林盐，
国之宝也。近宝，公室乃贫。”《说文》：盐，河东盐池，袤五十一里，广七里，
周总百一十六里。）岂谓是耶？虽然，此可以利民矣，而未为民利也。”
先生曰：“愿闻民利。”
吴子曰：“安其常而得所欲，服其教而便于己，百货通行而不知所自来，老
幼亲戚相保而无德之者，不苦兵刑，不疾赋力。所谓民利，民自利者是也。”
先生曰：“文公之霸也，援秦破楚，囊括齐、宋。（贾生《过秦论》曰：囊
括四海。括，结囊也。）曹、卫解裂，（僖二十七年《左传》：楚子及诸侯围宋，
晋文公率齐、秦救之。狐突曰：“楚始得曹，而新昏于卫，若伐曹、卫，楚必救
之，则齐、宋免矣。”文公于是分曹、卫之田以畀宋。）鲁、郑震恐。（僖三十
年，晋侯围郑，以其无礼于晋。）定周于温，（僖二十四年，周襄王避昭叔之难，
居于郑地。二十五年，文公取昭叔于温，杀之于隰城，迎王于郑。四月，王入于
王城。）奉册受锡，夹辅纠逖，以为侯伯，（二十八年，王命尹氏策命晋侯为侯
伯，赐之大辂之服、戎辂之服、彤弓一、彤矢百、玈弓矢千、秬鬯一卣，虎贲三
百人。曰：“王谓叔父，敬服王命，以绥四国，纠逖王慝。”）齐盟践土，（僖
二十八年五月，鲁侯、晋侯、齐侯、宋公、蔡侯、郑伯、卫子、莒子盟于践土。
践土，郑地。）低昂玉帛。天子恃焉，以有诸侯；诸侯恃焉，以有其国；百姓恃
焉，以有其妻子而食其力。叛者力取，附者仁抚；推德义，立信让；示必行，明
所向；达禁止，一好尚。《春秋》之事，（谓朝聘之事也。）公侯大夫，策文马，
（文九年《左传》：宋人以文马百乘赎华元于郑。注云：文马，画马为文。）驰
轩车，出入环连，贯于国都，则有五筵之堂，九几之室，（《周礼》：室中度以
几，堂上度以筵。筵八尺，几三尺也。）大小定位，左右有秩，禽牢饩馈，（
《周礼·掌客》：诸侯之礼，上公乘禽日九十双，饔饩九牢；诸侯乘禽日七十双，
饔饩七牢；子男乘禽日五十双，饔饩五牢。）交错文质，飨有嘉乐，（定十年
《左传》：孔子曰：“犠象不出门，嘉乐不野合。”注：嘉乐，钟磬。）宴有庭
实。（庄二十二年《左传》：庭实旅百。）登降好赋，（谓赋诗以见志。）犠象
毕出，（犠、象，皆樽名。犠，素何切。）犒劳赠贿。（赏勚劝功曰劳。贿，货
贿也。劳，郎到切。贿，呼罪切。）率礼无失。六卿理兵，大戎小戎，（戎，兵
车也。）钟鼓丁宁，（宣四年《左传》：伯棼射王汰辀，及鼓跗，著于丁宁。注
云：丁宁，钲也。）以讨不恭。车埒万乘。（埒，音劣，侔也。）卒半天下，鼓
之则震，旆之则畏。（平丘之会，八月辛未，治兵，建而不旆。壬申，复旆之，
诸侯畏之。）其号令之动，若水之源，若轮之旋，莫不如志。当此之时，咸能欢
娱以奉其上，故其民至于今，好义而任力。此以民力自固，假仁义而用天下，
（一作“此以力假仁义而用天下”。）其遗风尚有存者。若是可以为民利也乎？”
吴子曰：“近之矣，然犹未也。彼霸者之为心也，引大利以自向，而搂他人
之力以自为固。（取孟子搂诸侯以伐诸侯之意。）而民乃后焉。非不知而化，不
令而一，异乎吾向之陈者，故曰近之矣，犹未也。”
先生曰：“三河，古帝王之更都焉，（三河，河东、河南、河北道也。盖河
东道之河中府蒲阪县，舜所都，绛州夏县，禹所都。河南道之陈郡，伏羲、神农
所都，一云，伏羲又都曲阜，黄帝都于郑州，而少昊都于穷桑，即今之兖州曲阜
县，则又皆隶河南道也。而河北道之涿鹿山，则黄帝之都耳。《汉书·货殖传》：
唐人都河东，殷人都河内，周人都河南。三河，王者所更居也。）而平阳，尧之
所理也，（尧都平阳，舜都蒲阪。平阳，今之晋州。）有茅茨、采椽、土型之度，
（尧、舜采椽不刮，茅茨不翦，饭土塯，啜土型。土塯，饭器。土型，羹器。
皆以瓦为之。型，音刑。）故其人至于今俭啬；有温恭克让之德，（《书》曰：
允恭克让。）故其人至于今善让；有师锡、佥曰、畴咨之道，故其人至于今好谋
而深；有百兽率舞、凤凰来仪、於变时雍之美，（於，音乌。）故其人至于今和
而不怒；有昌言、儆戒之训，（儆，居影切。）故其人至于今忧思而畏祸；（
《诗》：此晋也，而谓之唐，本其风俗，忧深思远。）有无为、不言、垂衣裳之
化。（《易系》：尧、舜垂衣裳而天下治。晏本去“裳”字。）故其人至于今恬
以愉，此尧之遗风也。愿以闻于子何如？”
吴子离席而立，拱而言曰：“美矣善矣，其蔑有加矣。此固吾之所欲闻也。
（一有“凡”字。）夫俭则人用足而不淫，让则遵分而进善，其道不斗，（分，
谓分守也。分，扶问切。）谋则通于远而周于事，和则仁之质，戒则义之实，恬
以愉则安，而久于其道也。至乎哉！今主上方致太平，动以尧为准，先生之言，
道之奥者，若果有贡于上，则吾知其易易焉也。（《礼记》：吾观于乡，知王道
之易易也。）举晋国之风以一诸天下，如斯而已矣。”敬再拜受赐。
○答问（公永贞元年九月，自监察御史坐王叔文党，黜为邵州刺史。十一月，
改永州司马。当是到永后作。）
有问柳先生者曰：“先生貌类学古者，然遭有道，不能奋厥志，独被罪辜，
废斥伏匿。交游解散，羞与为戚，生平向慕，毁书灭迹。他人有恶，指诱增益，
身居下流，为谤薮泽。骂先生者不忌，陵先生者无谪。遇揖目动，闻言心惕，时
行草野，不知何适。独何劣耶？观今之贤智，莫不舒翘扬英，（翘，高也。）推
类援朋，叠足天庭，魁礨恢张。（《汉书·鲍宣传》：朝臣无有大儒魁礨
之士。魁礨，壮貌。魁，口贿切，礨，音磊。“张”，一作“能”。）
群驱连行。奇谋高论，左右抗声，出入翕忽，拥门填扃，一言出口，流光垂荣。
岂非伟耶？先生虽读古人书，自谓知理道，识事机，而其施为若是其悖也！狼狈
摈僇，（狼，音郎。狈，音贝。僇，音戮。）何以自表于今之世乎？”先生答曰：
“敬闻命。然客言仆知理道、识事机，过矣。仆懵夫屈伸去就，（懵，母亘切，
不明也。又莫红、目总二切。）触罪受辱，幸得联支体、完肌肤，犹食人之食，
衣人之衣。（二衣字，上去声，下如字。）用人之货，无耕织居贩，然而活给羞
愧恐栗之不暇，今客又推当世贤智以深致诮责，（诮，才肖切。）吾缧囚也。
（《论语》注：缧，黑索也。缧，伦追切。）逃山林入江海无路，其何以容吾躯
乎？愿客少假声气，使得详其心次其论。”
客曰：“何取？”（“取”，一作“敢”。）先生曰：“仆少尝学问，不根
师说，心信古书，以为凡事皆易，不折之以当世急务，徒知开口而言，闭目而息，
挺而行，踬而伏。（踬，音致，跲也，与疐通。）不穷喜怒，不究曲直，冲罗
陷阱，不知颠踣，（蒲北切。）愚蠢狂悖，若是甚矣。又何以恭客之教而承厚德
哉？今之世工拙不欺，贤不肖明白。其显进者，语其德，则皆茫洋深闳，端贞鲠
亮，苞并涵养，与道俱往。而仆乃蹇浅窄僻，跳浮嚄唶。（二字出《史记·信
陵君传》：晋鄙嚄唶。嚄，乌百切，大呼也。唶，庄白切，叹声也。从《史
记》音总，言多言也。）抵瑕陷厄，固不足以趑趄批捩而追其迹。（趑趄，行不
进貌。趑，千咨切。趄，千余切。批，蒲结切。捩，力结切。）举其理，则皆谟
明渊沉，剖微穷深，（剖，普后切。）劈析是非，（劈，音僻。）校度古今。而
仆乃缄钳默塞，（钳，其廉切。）耗眊窒惑，（眊，音冒。）抉异探怪，
（抉，挑也。）起幽作匿，攸攸恤恤，（昭十二年《左传》：恤恤乎，湫乎攸乎。
注：攸，悬危貌。恤，忧患也。）卒自■Ａ４０贼，（■Ａ４０，与祸同。）固
不足以睢盱激昂而效其则。（睢，仰目。盱，张目。睢，翾规切。盱，匈于切。）
言其学，则皆总揽罗络，横竖杂博，（竖，上声，立也。）天旋地缩，鬼神交错。
而仆乃单庸撇莩，（撇，匹蔑切。正作撆，击也。）离疏空虚，窃听道途，
颛嚚蒙愚，（颛，与专同。）不知所如，固不足以抗颜摇舌而与之俱。称其文，
则皆汗漫辉煌，呼嘘阴阳，（“嘘”，一作“噏”。）轇轕三光，（轇
轕，长远貌，一曰杂乱也。二字音交葛。）陶镕帝皇。而仆乃朴鄙艰涩，培
塿{淮木}湁，（《博雅》：，培塿，冢也。襄二十四年《左传》云：部娄
无松柏，即培塿也，而字不从土。《说文》：{淮木}湁，水貌。培，薄口切。
塿，郎口切。{淮木}，子入、七立二切。湁，丑入切。培字或作“赔”。）
毫联缕缉，尘出坱入，（坱，于朗切。）固不足以摅摛踊跃而涉其级。兹四
者悬判，虽庸童小女，皆知其不及，而又裹以罪恶，缠以羁絷，（上居宜切，下
涉立切。）客从而挤之，（挤，笺西、子计二切，排也。）不亦忍乎？且夫白羲、
騄耳之得康庄也，（《列子》：周穆王命驾八骏之乘，左服骅骝而右騄耳，右骖
赤骥而左白羲。《释言》云：五达谓之康，六达谓之庄。康庄，大道也。“羲”
字，晏本作“蚁”。《史记》作“犠”。）逐奔星，先飘风，而跛驴不出泥滓。
黄钟、元间之登清庙也，（《国语》有六间：元间大吕，二间夹钟，三间中吕，
四间林钟，五间南吕，六间黄钟。元间如字，又间厕之间。《国语》：元间大吕，
助宣物也。注：阴系于阳，以黄钟为主，故曰元间。）铿天地，动神祇，而呜呜
咬哇，（《史记》：李斯曰：“击瓮叩缻，弹筝搏髀，而歌呼呜呜，真秦之
声也。”呜呜，当是秦曲名。咬哇，邪声。咬，五巧切。哇，於佳切，又乌瓜切。）
不入里耳。（《庄子》：大声不入于里耳。）西子毛嫱之蹈后宫也，（《孟子》
曰：西子蒙不洁。西子，西施，越女。《庄子》曰：毛嫱丽姬，人之所美也。毛
嫱，盖越王嬖姬。）皦朝日，焕浮云，而无盐逐于乡里。（《列女传》：无盐，
齐女。）蛟龙之腾于天渊也，弥六合，泽万物，而虾与蛭不离尺水。（蛭，音质，
水虫。）卓诡倜傥之士之遇明世也，（倜，他历切。傥，他党切，不羁也。）用
智能，显功烈，而么眇连蹇，（么，目果切，细也。连，卢蹇切。）颠顿披靡，
固其所也。客又何怪哉？且夫一涉险厄惩而不再者，烈士之志也；知其不可而速
已者，君子之事也。吾将窃取之以没吾世，不亦可乎？
乃歌曰：“尧、舜之修兮，禹、益之忧兮。能者任而愚者休兮，跹跹蓬藋，
（跹跹，相得貌。藋，释云堇草。跹，音仙。藋，徒吊切。）乐吾囚兮。（“吾”，
一作“夫”。）文墨之彬彬，（一本作“申申”。）足以舒吾愁兮。已乎已乎，
曷之求乎！”客乃笑而去。
○起废答（亦永州未召时作。）
柳先生既会州刺史，即治事，还游于愚溪之上。溪上聚黧老壮齿，（黧音黎。
黑而黄色。）十有一人，谡足以进。（谡，山六切，起也。）列植以庆。（《庄
子》：坏植散群。植，行列也。植，音值。）卒事，相顾加进而言曰：“今兹是
州，起废者二焉，先生其闻而知之欤？”答曰：“谁也？”曰：“东祠躄浮图，
（躄，人不能行也。躄，必益切。亦书作“蹶”。）中厩病颡之驹。”（厩，音
究，马舍。颡，写曩切。驹，音拘。）
曰：“若是何哉？”曰：“凡为浮图道者，都邑之会必有师，师善为律，以
敕戒，始学者与女释者，甚尊严，且优游。躄浮图有师道，少而病躄愈以剧，居
东祠十年，扶服舆曳，（“扶服”，与“匍匐”同。）未尝及人，侧匿愧恐殊甚。
（一无“殊”字。）今年，他有师道者悉以故去，始学者与女释者伥伥无所师，
（伥，丑良切，无见貌。又音枨，独立也。）遂相与出躄浮图以为师，盥濯之，
（盥，古缓、古玩二切。濯，澡也。）扶持之，壮者执舆，幼者前驱，被以其衣，
导以其旗，怵惕疾视，引且翼之。（《诗》：以引以翼。）躄浮图不得已，凡师
数百生。（一本作“人”，一又作“人生”。）日馈饮食，时献巾帨，洋洋也，
举莫敢逾其制。中厩病颡之驹，颡之病亦且十年，色玄不厖，无异技，硿然
大耳。（硿，苦东、户宋二切。）然以其病，不得齿他马。食斥弃异皂，恒
少食，屏立摈辱，掣顿异甚，（掣，尺制、尺列二切。）垂首披耳，悬涎属地，
凡厩之马，无肯为伍。会今刺史以御史中丞来莅吾邦，（贞元九年，御史中丞崔
公来莅永州。）屏弃群驷，舟以溯江，将至，无以为乘。厩人咸曰：‘病颡驹
大而不厖，可秣饰焉；他马巴、僰庳狭，（巴、僰，地名。僰，蒲墨切。）无
可当吾刺史者。于是众牵驹上燥土大庑下，（庑，音武，堂下周屋。）荐之席，
縻之丝，浴剔蚤鬋。（《礼记》：乘髦马，不蚤鬋。蚤，谓除爪也。鬋谓翦鬛也。
蚤，音爪。鬋，子浅切。《庄子》：为天子之诸御不爪剪。）刮恶除洟；（刮，
古刹切。）莝以雕胡，（莝，音挫，斩刍也。雕胡，草名，菰也。）秣以香萁；
（音基，豆茎。秣，音末。）错贝鳞纕，（音襄，马腹带。）凿金文羁；络以
和铃，（《左传》：锡鸾和铃，昭其声也。注：和在衡，铃在旂。）缨以朱绥；
（缨，音婴。绥，儒佳切。）或膏其鬛，（音猎。）或劘其脽；（劘，音
磨。平声，削也。脽，音谁，尻也。）御夫尽饰，然后敢持。除道履石，立之
水涯；（音沂。）幢旟前罗。（幢，旌旗属。《周礼》：鸟隼为旟。幢，传江切。
旟，音舆。）杠盖后随；（杠，音江，旗竿。《汉书·甘泉赋》注：郅偈竿杠之
状。）千夫翼卫，当道上驰；抗首出臆，（音亿。）震奋遨嬉。（遨，音敖。）
当是时，若有知也，岂不曰宜乎？”
先生曰：“是则然矣。叟将何以教我？”黧老进曰：“今先生来吾州亦十年，
（公永贞元年十一月，自邵州刺史改永州司马。明年，即改元元和。留永既久，
至元和十年正月，方召至京。）足轶疾风，（轶，徒结切，车相过也。又音逸。）
鼻知膻香，（膻，尸连切，与羶同。）腹溢儒书，口盈宪章，包今统古，进退
齐良，然而一废不复，曾不若躄足涎颡之犹有遭也。朽人不识，敢以其惑，愿质
之先生。”先生笑且答曰：“叟过矣！彼之病，病乎足与颡也；吾之病，病乎德
也。又彼之遭，遭其无耳。今朝廷洎四方，豪杰林立，谋猷川行，群谈角智，列
坐争英，披华发辉，挥喝雷霆，老者育德，少者驰声，丱角羁贯，（丱，古患切，
束发也。）排厕鳞征，一位暂缺，百事交并，骈倚悬足，（骈，蒲眠切。）曾不
得逞，（丑郢切。）不若是州之乏释师大马也。而吾以德病伏焉，岂躄足涎颡之
可望哉？叟之言过昭昭矣，无重召罪！”于是黧老壮齿，相视以喜，且吁曰：
“谕之矣！”拱揖而旋，为先生病焉。

风神无名

卷十六 说
书名:柳宗元集    作者:柳宗元


○天说（韩文公登华而哭，有悲丝泣岐之意，惟沈颜能知之。今其言曰，人
能贼元气阴阳而残人者则有功。盖有激而云。柳子因而为之说，谓天地元气阴阳
不能赏功而罚恶。要其归，欲以仁义自信，其说当矣。然曰天不能赏罚善恶者，
何自而劝沮乎？韩文公曰：今之言性者，杂佛老而言。正为柳子设也。刘禹锡云：
子厚作《天说》以折退之之言，非所以尽天人之际，故作《天论》三篇以极其辩。
然公继与禹锡书云：凡子之论，乃吾《天说》注疏耳。禹锡《天论》，今附此后。）
韩愈谓柳子曰：“若知天之说乎？吾为子言天之说。今夫人有疾痛、倦辱、
饥寒甚者，因仰而呼天曰：‘残民者昌，佑民者殃！’又仰而呼天曰：‘何为使
至此极戾也？’若是者，举不能知天。夫果蓏，（按许慎《说文》：在木曰果，
在地曰蓏。张晏云：有核曰果，无核曰蓏。应劭云：木实曰果，草实曰蓏。又一
说云：有壳曰果，无壳曰蓏。鲁果切。）饮食既坏，虫生之；人之血气败逆壅底，
为痈疡、疣赘、瘘痔。（《说文》：痈，肿也。疡，顽疮。赘，谓赘肉。瘘，颈
肿，一曰久创。痔，后病也。痈，音邕。疡，音阳。疣，音尤。赘，朱芮切。瘘，
音漏。痔，丈里切。）虫生之；木朽而蝎中，（蝎，音曷，木中虫，非螫毒音歇
者。）草腐而萤飞，（腐，音辅，烂也。）是岂不以坏而后出耶？物坏，虫由之
生；元气阴阳之坏，人由之生。虫之生而物益坏，食啮之，（啮，倪结切。）攻
穴之，虫之祸物也滋甚。其有能去之者，有功于物者也；繁而息之者，物之仇也。
人之坏元气阴阳也亦滋甚：垦原田，（垦，音垦，耕治也。）伐山林，凿泉以井
饮，窾墓以送死，（窾音款，空也。）而又穴为偃溲，（“偃”，一作“匽”。
《庄子》：观室者周于寝庙，又适其偃焉。注：偃，谓屏厕，屏厕则以偃溲。
《集韵》：溺谓之溲，音搜。）筑为墙垣、城郭、台榭、观游，疏为川渎、沟洫、
陂池，燧木以燔，（音烦，爇也。燧，音遂。）革金以镕，陶甄琢磨，（甄，音
坚。）悴然使天地万物不得其情，倖倖冲冲，（倖，音幸。）攻残败挠而
未尝息。其为祸元气阴阳也，不甚于虫之所为乎？吾意有能残斯人使日薄岁削，
祸元气阴阳者滋少，是则有功于天地者也；繁而息之者，天地之仇也。今夫人举
不能知天，（“人”下一有“之”字。）故为是呼且怨也。吾意天闻其呼且怨，
则有功者受赏必大矣，其祸焉者受罚亦大矣。子以吾言为何如？”
柳子曰：“子诚有激而为是耶？则信辩且美矣。吾能终其说。彼上而玄者，
世谓之天；下而黄者，世谓之地；浑然而中处者，世谓之元气；寒而暑者，世谓
之阴阳。是虽大，无异果蓏、痈痔、草木也。假而有能去其攻穴者，是物也。其
能有报乎？番而息之者，其能有怒乎？天地，大果蓏也；元气，大痈痔也；阴阳，
大草木也；其乌能赏功而罚祸乎？功者自功，祸者自祸，欲望其赏罚者大谬；呼
而怨，欲望其哀且仁者，愈大谬矣。子而信子之义以游其内，生而死尔，乌置存
亡得丧于果蓏、痈痔草木耶？”○天论上刘禹锡
世之言天者二道焉。拘于昭昭者，则曰：“天与人实影响：祸必以罪降，福
必以善徕，穷厄而呼必可闻，隐痛而祈必可答，如有物的然以宰者。”故阴骘之
说胜焉。泥于冥冥者，则曰：“天与人实剌异：霆震于畜木，未尝在罪；春滋乎
堇荼，未尝择善；跖、?介焉而遂，孔、颜焉而厄，是茫乎无有宰者。”故自然
之说胜焉。余友河东解人柳子厚作《天说》，以折韩退之之言，文信美矣，盖有
激而云，非所以尽天人之际。故余作《天论》，以极其辩云。
大凡入形器者，皆有能有不能。天，有形之大者也；人，动物之尤者也。天
之能，人固不能也；人之能，天亦有所不能也。故余曰：天与人交相胜耳。其说
曰：天之道在生植，其用在强弱；人之道在法制，其用在是非。阳而阜生，阴而
肃杀；水火伤物，木坚金利；壮而武健，老而耗眊，气雄相君，力雄相长：天
之能也。阳而爇树，阴而揫敛；防害用濡，禁焚用光；斩材窾坚，液矿硎铓；
义制强讦，礼分长幼；右贤尚功，建极闲邪：人之能也。
人能胜乎天者，法也。法大行，则是为公是，非为公非，天下之人蹈道必赏，
违之必罚。当其赏，虽三旌之贵，万种之禄，处之咸曰宜。何也？为善而然也。
当其罚，虽族属之夷，刀锯之惨，处之咸曰宜。何也？为恶而然也。故其人曰：
“天何预乃事耶？唯告虔报本，肆类授时之礼，曰天而已矣。福兮可以善取，祸
兮可以恶召，奚预乎天邪？”法小弛则是非驳，赏不必尽善，罚不必尽恶。或贤
而尊显，时以不肖参焉；或过而僇辱，时以不辜参焉。故其人曰：“彼宜然而信
然，理也；彼不当然而固然，岂理邪？天也。福或可以诈取，而祸或可以苟免。”
人道驳，故天命之说亦驳焉。法大弛，则是非易位，赏恒在佞，而罚恒在直，义
不足以制其强，刑不足以胜其非，人之能胜天之具尽丧矣。夫实已丧而名徒存，
彼昧者方挈挈然提无实之名，欲抗乎言天者，斯数穷矣。
故曰：天之所能者，生万物也；人之所能者，治万物也。法大行，则其人曰：
“天何预人邪，我蹈道而已。”法大弛，则其人曰：“道竟何为邪？任人而已。”
法小弛，则天人之论驳焉。今以一己之穷通，而欲质天之有无，惑矣！
余曰：天恒执其所能以临乎下，非有预乎治乱云尔；人恒执其所能以仰乎天，
非有预乎寒暑云尔；生乎治者人道明，咸知其所自，故德与怨不归乎天；生乎乱
者人道昧，不可知，故由人者举归乎天，非天预乎人尔。○天论中刘禹锡
或曰：“子之言天与人交相胜，其理微，庸使户晓，盍取诸譬焉。”刘子曰：
“若知旅乎？夫旅者，群适乎莽苍，求休乎茂木，饮乎水泉，必强有力者先焉，
否则虽圣且贤莫能竞也。斯非天胜乎？群次乎邑郛，求荫于华榱，饱于饩牢，必
圣且贤者先焉，否则强有力莫能竞也。斯非人胜乎？苟道乎虞、芮，虽莽苍犹郛
邑然；苟由乎匡、宋，虽郛邑犹莽苍然。是一日之途，天与人交相胜矣。吾固曰：
是非存焉，虽在野，人理胜也；是非亡焉，虽在邦，天理胜也。然则天非务胜乎
人者也。何哉？人不幸则归乎天也，人诚务胜乎天者也。何哉？天无私，故人可
务乎胜也。吾于一日之途而明乎天人，取诸近也已。”
或者曰：“若是，则天之不相预乎人也信矣，古之人曷引天为？”答曰：
“若知操舟乎？夫舟行乎濰、淄、伊、洛者，疾徐存乎人，次舍存乎人。风之怒
号，不能鼓为涛也；流之溯洄，不能峭为魁也。适有迅而安，亦人也；适有覆而
胶，亦人也。舟中之人未尝有言天者，何哉？理明故也。彼行乎江、河、淮、海
者，疾徐不可得而知也，次舍不可得而必也。鸣条之风，可以沃日；车盖之云，
可以见怪。恬然济，亦天也；黯然沉，亦天也。阽危而仅存，亦天也。舟中之人
未尝有言人者，何哉？理昧故也。”
问者曰：“吾见其骈焉而济者，风水等耳。而有沉有不沉，非天曷司欤？”
答曰：“水与舟，二物也。夫物之合并，必有数存乎其间焉。数存，然后势形乎
其间焉。一以沉，一以济，适当其数乘其势耳。彼势之附乎物而生，犹影响也。
本乎徐者其势缓，故人得以晓也；本乎疾者其势遽，故难得以晓也。彼江、海之
覆，犹伊、淄之覆也。势有疾徐，故有不晓耳。”
问者曰：“子之言数存而势生，非天也，天果狭于势邪？”答曰：“天形恒
圆而色恒青，周回可以度得，昼夜可以表候，非数之存乎？恒高而不卑，恒动而
不已，非势之乘乎？今夫苍苍然者，一受其形于高大，而不能自还于卑小；一乘
其势于动用，而不能自休于俄顷，又恶能逃乎数而越乎势耶？吾固曰：万物之所
以为无穷者，交相胜而已矣，还相用而已矣。天与人，万物之尤者耳。”
问者曰：“天果以有形而不能逃乎数，彼无形者，子安所寓其数邪？”答曰：
“若所谓无形者，非空乎？空者，形之希微者也。为体也不妨乎物，而为用也恒
资乎有，必依于物而后形焉。今为室庐，而高厚之形藏乎内也；为器用，而规矩
之形起乎内也。音之作也有大小，而响不能逾；表之立也有曲直，而影不能逾。
非空之数欤？夫目之视，非能有光也，必因乎日月火炎而后光存焉。所谓晦而幽
者，目有所不能烛耳。彼狸、狌、犬、鼠之目，庸谓晦为幽邪？吾固曰：以目
而视，得形之粗者也；以智而视，得形之微者也。乌有天地之内有无形者耶？古
所谓无形，盖无常形耳，必因物而后见耳。乌能逃乎数耶？”○天论下刘禹锡
或曰：“古之言天之历象，有宣夜、浑天、《周髀》之书；言天之高远卓诡，
有邹子。今子之言，有自乎？”
答曰：“吾非斯人之徒也。大凡入乎数者，由小而推大必合，由人而推天亦
合。以理揆之，万物一贯也。今夫人之有颜、目、耳、鼻、齿、毛、颐、口，百
骸之粹美者也。然而其本在夫肾、肠、心、腹；天之有三光悬寓，万象之神明者
也。然而其本在乎山川五行。浊为清母，重为轻始。两位既仪，还相为庸。嘘为
雨露，噫为雷风。乘气而生，群分汇从。植类曰生，（按《尚书》传云：海隅苍
生，谓草木也。）动类曰虫。倮虫之长，为智最大，能执人理，与天交胜，用天
之利，立人之纪。纪纲或坏，复归其始。尧、舜之书，首曰‘稽古’，不曰稽天；
幽、厉之诗，首曰‘上帝’，不言人事。在舜之廷，元凯举焉，曰‘舜用之”，
不曰天授；在殷高宗，袭乱而兴，心知说贤，乃曰‘帝赉’。尧民知余，难以神
诬；商俗以讹，引天而驱。由是而言，天预人乎？”
○鹘说（唐之中世，酷吏罗织，奸臣擅权，朋党相轧者四十年，藩镇跋扈者
二百载，腥风逆气，弥漫宇内，仁人君子为之恸哭。巴蜀不臣，子美所以赋《杜
鹃》之诗；眷属虚名，白乐天所以有江鱼、塞雁之叹。猫或相乳，韩吏部喜而序
其事，以见斯人无慈幼之恩；鹘能纵鸟，柳子从而为之说，以见斯人多害物之忍。
数子皆有激而云。退之志公墓，谓子厚既退，无相知有气力得位者推挽，故卒厄
于穷裔。观公此说，必有当途者资子厚之气力而不知报，其篇末意昭然。鹘，胡
骨切。）
有鸷曰鹘者，穴于长安荐福浮图有年矣。浮图之人，室宇于其下者，伺之甚
熟，为余说之曰：‘冬日之夕，是鹘也，必取鸟之盈握者完而致之。以燠其爪掌。
（燠，乙六切，热气。）左右而易之。旦则执而上浮图之跂焉，（浮图之跂，塔
之最高处。《诗·斯干》：如跂斯翼。注：如人之跂，竦翼尔。跂，丘弭、去智
二切。）纵之，延其首以望，极其所如往，必背而去焉。苟东矣，则是日也不东
逐，南北西亦然。”
呜呼，孰谓爪吻毛翮之物而不为仁义器耶？（翮，下革切，羽茎也。）是固
无号位爵禄之欲，里闾亲戚朋友之爱也，出乎鷇卵，（鸟子生而须哺曰鷇，自食
曰雏。鷇，古候切。）而知攫食决裂之事尔，（攫字下，一有“搏”字。）一不
为其他。凡食类之饥，唯旦为甚，今忍而释之，以有报也。是不亦卓然有立者乎？
用其力而爱其死，以忘其饥，又远而违之，非仁义之道耶？恒其道，一其志，不
欺其心，斯固世之所难得也。
余又疾夫今之说曰：以喣喣而嘿，（喣，吁遇、况羽、匈于三切，蒸也。）
徐徐而俯者，善之徒；以翘翘而厉，炳炳而白者，暴之徒。今夫枭鸺，晦于昼而
神于夜；（枭，不孝鸟。鸺，《博雅》云：怪鸺也。《庄子》：鸱、鸺夜撮蚤察
毫末，昼不见丘山。枭，坚尧切。鸺，音休。）鼠不穴寝庙，（《左传》襄二十
三年：臧武仲曰：“夫鼠昼伏夜动，不穴于寝庙，畏人故也。”）循墙而走。
（《左传》僖七年：正考父鼎铭曰：三命而俯，循墙而走。）是不近于喣喣者耶？
今夫鹘，其立趯然，（趯，音逖，跳也。）其动砉然，（砉，皮骨相离声。《庄
子》：砉然向然。砉，呼虢切。）其视的然，其鸣革然，是不亦近于翘翘者耶？
由是而观其所为，则今之说为未得也。孰若鹘者，吾愿从之。毛耶翮耶，胡不我
施？寂寥太清，乐以忘饥。
○祀朝日说（公时为监察御史作。《礼?记·玉藻》：天子玄端而朝日于东
门之外。）
柳子为御史，主祀事，将朝日，（唐，二分朝日夕月于国城东西，各用方色
犊。朝，音潮，下同。）其僚问曰：“古之名曰朝日而已，今而曰祀朝日何也？”
余曰：“古之记者，则朝拜之云也。今而加祀焉者，则朝旦之云也。（朝，音昭。）
今之所云非也。”
问者曰：“以夕而偶诸朝，或者今之是乎？”余曰：“夕之名，则朝拜之偶
也。古者旦见曰朝，暮见曰夕，故《诗》曰：‘邦君诸侯，莫肯朝夕’。（《诗
·雨无正》之文。）《左氏传》曰：‘百官承事，朝而不夕。’《礼记》曰：
‘日入而夕’又曰：‘朝不废朝，暮不废夕。’晋侯将杀竖襄，叔向夕。（《国
语》：平公射鷃不死，使竖襄搏之，失。公怒，将杀之。叔向闻之夕以谏，平公
乃趣赦之。注：竖，内竖。襄，名也。闻之夕，谓夕至于朝也。）楚子之留乾谿，
右尹子革夕。（《左传》昭十二年：楚子次于乾谿，析父从。右尹子革夕，王见
之。注，子革，郑丹。夕，莫见也。）齐之乱，子我夕。（《史记》：齐简公四
年，初，简公与父阳生之在鲁也，阚止有宠。及即位，使为政，田成子惮之。御
鞅言诸简公曰：“田、阚不可并也，君其择焉。”弗听。子我夕。注：阚止，子
我也。夕，省事也。）赵文子砻其椽，张老夕。（《国语》：赵文子为室，斫其
椽而砻之。张老夕焉而见之。砻，卢红切。）智襄子为室美，士茁夕。（《国语》：
襄子为室美，士茁夕。注：襄子，智伯瑶也。士茁，智伯家臣。茁，侧劣切。）
皆暮见也。《汉仪》：夕，则两郎向琐闱拜，谓之夕郎。亦出是名也。（《汉官
仪》：故事，黄门郎每日暮向青琐门拜，谓之夕郎。盖即今之给事中云。）故曰
大采朝日，小采夕月。（《周礼》：王搢大圭，执镇圭，缫藉五采五就以朝日。
则大采谓此。朝日以五采，则夕月以三采可知也。《国语》：天子大采朝日，与
三公九卿祖习地德。小采夕月，与太史司载纠虔天刑。）又曰春朝朝日，秋夕夕
月。若是其类足矣。（一无“其类”字。）又加祀焉，盖不学者为之也。”
僚曰：“欲子之书其说，吾将施于世，可乎？”余从之。
○捕蛇者说（公谪永州时作。唐都长安，零陵相去三千五百里，见唐赋所及
者远也。是时唐之赋可谓毒矣。）
永州之野产异蛇，黑质而白章，（章，文也。）触草木尽死，以啮人，无御
之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，（踠，曲脚也，足疾也。
瘘，颈肿也。一曰久创。疠，疫疠也。挛，闾缘切。踠，音宛，又于远切。瘘，
音漏。疠，音厉。）去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有
能捕之者，当其租入，永之人争奔走焉。
有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾
嗣为之十二年，几死者数矣。”言之，貌若甚戚者。余悲之，且曰：“若毒之乎？
（若，汝也。）余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？”
蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋
不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，
而乡邻之生日蹙。殚其地之出，（殚，音单，尽也。）竭其庐之入，号呼而转徙，
饥渴而顿踣，（音匐，僵也。）触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。
（藉，但夜切。）曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二
三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉，非死即徙尔。而吾以捕蛇独存。悍
吏之来吾乡，（悍，音旱。）叫嚣乎东西，（嚣，虚娇切。一音敖。嚣，一作
“嚚”。）隳突乎南北，（突，他没切。）哗然而骇者，（哗，音华。骇，下楷
切。）虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起。（恂，音荀。）视其缶，而吾蛇尚存，则
弛然而卧。（弛，施氏切。）谨食之，（食，音飤。）时而献焉。退而甘食其
土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦
有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶！”
余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”（孔子过泰山侧，有妇人哭于墓
而哀。夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，一似重有忧者。”而曰：
“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”
曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。”）吾尝疑乎是，今以
蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒，有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人
风者得焉。
○礻昔说
柳子为御史，主祀事，将礻昔，（礻昔，祭名也。夏曰嘉平，殷曰清祀，周
曰大礻昔，汉曰腊。《礼记》曰：礻昔者，索也。岁十二月，合聚万物而索飨之
也。礻昔，音乍，或从虫。）进有司以问礻昔之说，则曰：“合百神于南郊，以
为岁报者也。先有事必质于户部，户部之词曰‘旱于某，水于某，虫蝗于某，疠
疫于某’，则黜其方守之神，不及以祭。”（唐制，礻昔祭，凡一百八十七坐方，
当年谷不登，则阙其祀。）余尝学《礼》，盖思而得之，则曰：“‘顺成之方，
其蜡乃通’，（《礼记》：：八蜡以记四方。四方年不顺成，八蜡不通，以谨民
财也。顺成之方，其蜡乃通，以移民也。郑注云：其方谷不熟，则不通于蜡焉。）
若是，古矣。”继而叹曰：“神之貌乎，吾不可得而见也；祭之飨乎，吾不可得
而知也。是其诞漫忄敞怳，（诞，音但。漫，莫官切，又莫半切。忄敞，齿两切。
怳，许两切。忄敞怳，惊貌。）冥冥焉不可执取者。夫圣人之为心也，（一无
“心也”字。）必有道而已矣，非于神也，盖于人也。以其诞漫忄敞怳，冥冥焉
不可执取，而犹诛削若此，况其貌言动作之块然者乎？是设乎彼而戒乎此者也。
其旨大矣。”
或曰：“若子之言，则旱乎、水乎、虫蝗乎、疠疫乎，未有黜其吏者，而神
黜焉，而曰‘盖于人者’，何也？”予曰：“若子之云，旱乎、水乎、虫蝗乎、
疠疫乎，（一本无“旱乎至疫乎”十字。）岂人之为耶？故其黜在神。暴乎、
眊乎、沓贪乎、罢弱乎，（罢，音疲，下同。）非神之为耶，故其罚在人。今
夫在人之道，则吾不知也。不明斯之道，而存乎古之数，其名则存，而教之实则
隐。以为非圣人之意，故叹而云也。”
曰：“然则至雨反风，（《金縢》：周公居东，天大雷电以风。王出郊，天
乃雨，反风，禾则尽起。）蝗不为灾，虎负子而趋，（刘昆为弘农守，崤、渑多
虎灾。昆为政三年，虎皆负子渡河。宋均为九江守，郡多虎，均下令去其陷阱，
后传虎相与渡河。又山阳、楚、沛多蝗，其飞至九江界者，辄东西散去。）是非
人之为则何以？”余曰：“子欲知其以乎？所谓偶然者信矣。必若人之为，则十
年九潦、（郎到切。）八年七旱者，（此二句，《庄子·秋水》之文。）独何如
人哉？其黜之也，苟明乎教之道，虽去古之数可矣。反是，则诞漫之说胜，而名
实之事丧，亦足悲乎！”
○乘桴说（韩退之说《论语》，与世之学者大异。如“子在，回何敢死”，
而曰“回何敢先”，“子所雅言，诗书执礼，皆雅言也”，而曰“子所雅言”之
类，皆自出新意，不同诸子。柳子于《论语》，其语不多异。而《乘桴》一说，
亦出于诸儒言意之外。桴，芳无切。）
子曰：“道不行，乘桴浮于海，（桴，编竹木以渡。大者曰筏，小者曰桴。）
从我者其由欤！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”说曰：海
与桴与材，皆喻也。海者，圣人至道之本，所以浩然而游息者也。桴者，所以游
息之具也。材者，所以为桴者也。《易》曰：“复其见天地之心乎？”则天地之
心者，圣人之海也。复者，圣人之桴也。所以复者，桴之材也。孔子自以极生人
之道，（“极”，一作“拯”。）不得行乎其时，将复于至道而游息焉。谓由也
勇于闻义，果于避世，故许其从之也。其终曰“无所取材”云者，言子路徒勇于
闻义，果于避世，而未得所以为复也。此以退子路兼人之气，而明复之难耳。然
则有其材以为其桴，（一作“以为桴”，无“其”字。）而游息于海，其圣人乎？
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”由是而言，以此追庶
几之说，（“追”，一作“迨”。）则回近得矣。而曰“其由也欤”者，当是叹
也回死矣夫。
或问曰：“子必圣人之云尔乎？”曰：“吾何敢。以广异闻，且使遁世者得
吾言以为学，其于无闷也，揵焉而已矣”。（揵，一作“捷”。）
○说车赠杨诲之（诲之，杨凭之子也。凭自京兆尹眨临贺尉。临贺在岭南，
属贺州。公时在永，诲之道永之贺，公作是说以送。然诲之犹以为柔外刚中，未
必不为弊车，柔外刚中，未必不为常人。公反复论辩，有二书，见于集之别卷。）
杨诲之将行，柳子起而送之门，有车过焉，指焉而告之曰：“若知是之所以
任重而行于世乎？材良而器攻，圆其外而方其中然也。材而不良，则速坏。工之
为功也，不攻则速败。（攻，牢也。）中不方，则不能以载，外不圆，则窒拒而
滞。方之所谓者箱也，（箱所以载。）圆之所谓者轮也。匪箱不居，匪轮不途。
（途，谓行于途。）吾子其务法焉者乎？”曰：“然。”
曰：“是一车之说也，非众车之说也，吾将告子乎众车之说。泽而杼，山而
侔，（《考工记》：凡为轮，行泽欲杼，行山欲侔。注：杼，谓削薄其践地者。
侔，上下等。杼，直吕切。）上而轾，下而轩且曳。（《诗》：戎车既安，如轾
如轩。轾，俯也。轩，仰也。“且曳”字本《易》“曳其轮”。轾，音致。）祥
而旷左，（《礼记》：祥车旷左。注：葬之乘车也。）革而长毂以戟，（革，谓
革车。《左氏》曰：长毂九百。注：长毂，戎车也。毂，音谷。）巢焉而以望，
（兵高车加巢以望敌也。《左传》成十六年：楚子登巢车以望晋师。“巢”，本
作轈，省作“巢”。）安以爱老，（安，安车也。《礼记》：大夫七十而致仕，
乘安车，自称曰老夫。汉武帝以安车迎枚乘。）辎以蔽内，（辎，《说文》云：
軿车前衣车后也。《字林》：载衣物车，前后皆蔽，若今库车。辎，音菑。）垂
绥而以畋，（《礼记》：武车绥旌。绥，宣佳切。）载十二旒，而以庙以郊以陈
于庭，（《周官·巾车》：王之五辂，一曰玉辂，建太常，十有二旒，以祀。旒，
音流。）其类众也。然而其要，存乎材良而器攻，圆其外而方其中也。是故任而
安之者箱，（《诗》疏：车内容物之处为箱。）达而行之者轮，恒中者轴，（音
逐。）挶而固者蚤，（挶，戟持也。“蚤”，当为“爪”，《考工记》注：
谓辐入牙中者也。挶，音局，又拘玉切。蚤，音爪。）长而挠，（“挠”，一
作“桡”。）进不罪乎马，退不罪乎人者辕，（《考工记》：大车之辕挚，其登
又难，既克其登，其覆车也必易。此无故，惟辕直且无挠也。辕，音袁。）却暑
与雨者盖，（《考工记》：轮人为盖。注：盖，主为雨设也。）敬而可伏者轼，
（轼，车前横板隆起者也。）服而制者马若牛，然后众车之用具。
今杨氏，仁义之林也，其产材良。诲之学古道，为古辞，冲然而有光，其为
工也攻。果能恢其量若箱，周而通之若轮，守大中以动乎外而不变乎内若轴，摄
之以刚健若蚤，引焉而宜御乎物若辕，高以远乎污若盖，下以成乎礼若轼，险而
安，易而利，动而法，则庶乎车之全也。《诗》之言曰：四牡騑騑，六辔如琴。
孔氏语曰：左为六官，右为执法。此其以达于大政也。凡人之质不良，莫能方且
恒。质良矣，用不周，莫能以圆遂。孔子于乡党，恂恂如也，遇阳虎必曰诺，而
其在夹谷也，视叱齐侯类蓄狗。（鲁定公十年，会齐侯于夹谷，孔丘相。）不震
乎其内。后之学孔子者，不志于是，则吾无望焉耳矣。”
诲之，吾戚也，长而益良，方其中矣。吾固欲其任重而行于世，惧圆其外者
未至，故说车以赠。（唐世士风敝甚矣，其相戒约曰：“君欲求权，须方须圆。”
元次山嫉之，欲毁小儿转圜之器，以谓宁方为皂隶，不圆为公卿。柳子说车以赠
杨生者尽矣。其末篇曰：诲之方其中，惧圆其外者未至。愚谓杨生诚能方其中，
则其外当济以圆，不害乎时中也。使其自得也未至，而更以圆教之，则不同乎流
俗者几希。）
○谪龙说（当在贬谪后作，盖有激而然者也。）
扶风马孺子言：年十五六时，在泽州，与群儿戏郊亭上。顷然，有奇女坠地，
有光晔然，（晔，目动也，光也。）被緅裘白纹之裹，（緅，将侯切，又侧
鸠切，帛青赤色。）首步摇之冠。（步摇，冠名，言行步则摇，自汉时有之。）
贵游少年骇且悦之，稍狎焉。奇女頩尔怒曰：（《楚辞》：頩薄怒以自
持。又《博雅》云，艴、頩，色也。頩，普名切，又普冷切。）“不可。
吾故居钧天帝宫，下上星辰，呼嘘阴阳，薄蓬莱，羞昆仑，而不即者。帝以吾心
侈大，怒而谪来，七日当复。今吾虽辱尘土中，非若俪也。（若，汝也。俪，偶
也。俪，郎计切。）吾复，且害若。”众恐而退。遂入居佛寺讲室焉。及期，进
取杯水饮之，嘘成云气，五色翛翛也。（翛，音宵。）因取裘反之，化为白龙，
徊翔登天，莫知其所终。亦怪甚矣。
呜呼，非其类而狎其谪不可哉。孺子不妄人也，故记其说。
○复吴子松说（吴子，即吴武陵。）
子之疑木肤有怪文，与人之贤不肖、寿夭、贵贱，果气之寓欤？为物者裁而
为之欤？余固以为寓也。子不见夫云之始作乎？孛攵怒冲涌，（孛攵，蒲没切。）
击石薄木，而肆乎空中，偃然为人，拳然为禽，敷舒为林木，嵑<山蘖>为宫室，
（嵑<山蘖>，山高貌，上苦曷、丘葛二切，下鱼列、牙葛二切。“嵑”，或作
“嶟”。）谁其搏而斫之者？（斫，音卓。）风出洞窟，流离百物，经清触浊，
呼召窍穴。（“窍”，一作“核”，非。）与夫草木之俪偶纷罗，雕葩剡芒，
（葩，披巴切。）臭朽馨香，采色之赤碧白黄，皆寓也，无裁而为之者。（一无
“之”字。）又何独疑兹肤之奇诡，（古委切。）与人之贤不肖、寿夭、贵贱，
参差不齐者哉？是固无情，不足穷也。
然有可恨者，人或权褒贬黜陟为天子求士者，皆学于圣人之道，皆又以仁义
为的，皆曰我知人，我知人。披辞窥貌，逐其声而核其所蹈者，以升而降。其所
升，常多蒙瞀祸贼僻邪，（瞀，音务，又莫候切，目不明也。）罔人以自利者；
其所降，率恒多清明冲淳（一无“恒”字。）不为害者。彼非无情物也，非不欲
得其升降也，然犹反戾若此。逾千百年乃一二人，幸不出于此者。征之，犹无以
为告。今子不是病，而木肤之问为物者有无之疑，子胡横讯过诘扰扰焉如此哉！
○罴说
鹿畏貙，（敕俱切，兽名。《说文》：貙，刘也。似狸，能捕兽祭天。）貙
畏虎，虎畏罴。（《说文》：罴如熊，黄白色。）罴之状，被发人立，绝有力而
甚害人焉。楚之南有猎者，能吹竹为百兽之音。昔云（昔云，一作“寂寂”。）
持弓矢罂火（罂，音莺，瓦缶也。）而即之山，为鹿鸣以感其类，伺其至，发火
而射之。貙闻其鹿也，趋而至。其人恐，因为虎而骇之。貙走而虎至，愈恐，则
又为罴。虎亦亡去。罴闻而求其类，至则人也，捽搏挽裂而食之。（捽，昨没切，
持头发也。）今夫不善内而恃外者，未有不为罴之食也。
○观八骏图说（晋王嘉《拾遗记》：八骏之名，一曰绝地，二曰翻羽，三曰
奔霄，四曰越影，五曰逾晖，六曰超光，七曰腾雾，八曰挟翼，图必本诸此云。）
古之书有记周穆王驰八骏升昆仑之墟者，（《列子》云：周穆王不恤国事，
不乐臣妾，肆意远游。命驾八骏之乘，右服骅骝而左騄耳，右骖赤骥而左白羲。
次车之乘，右服渠黄而左逾轮，左骖盗骊而右山子。驰驱千里，至于巨搜氏之国，
遂宿昆仑之阿，赤水之阳。古书记穆王驰八骏者，莫此为详。）后之好事者为之
图，宋、齐以下传之。（“下”，一作“来”。）观其状甚怪，咸若骞若翔，若
龙凤麒麟，若螳螂然。（螳螂，螵蟏母。《方言》曰：谭、鲁以南谓之蟷蠰，
三河之间谓之螳螂。）其书尤不经，世多有，然不足采。世闻其骏也，因以异形
求之。则其言圣人者，亦类是矣。故传伏羲曰牛首，女蜗曰其形类蛇，（《帝王
世纪》：伏羲、女蜗，蛇身人首。神农，人身牛首。蜗，公蛙切。）孔子如倛
头，（《荀子》云：仲尼之状，面如蒙倛，头者，蒙倛之头。倛，音欺，
方相也。）若是者甚众。孟子曰：“何以异于人哉？尧舜与人同耳！”
今夫马者，驾而乘之，或一里而汗，或十里而汗，或千百里而不汗者，（一
无“百”字，一作“数十里”。）视之，毛物尾鬛，四足而蹄，龁草饮水。（龁，
下没切，啮也。）一也。推是而至于骏，亦类也。今夫人，有不足为负贩者，有
不足为吏者，有不足为士大夫者，有足为者，视之圆首横目，（《庄子》：横目
之民。）食谷而饱肉，絺而清，裘而燠，一也。推是而至于圣，亦类也。然则伏
羲氏、女蜗氏、孔子氏，是亦人而已矣。骅骝、白羲、（音蚁，一本作“蚁”。）
山子之类，若果有之，是亦马而已矣。又乌得为牛，为蛇，为倛头，为龙凤麒
麟螳螂然也哉？
然而世之慕骏者，不求之马，而必是图之似，故终不能有得于骏也。慕圣人
者，不求之人，而必若牛、若蛇、若倛头之问。（一作“间”。）故终不能有
得于圣人也。诚使天下有是图者，举而焚之，则骏马与圣人出矣。（古之圣人，
有若牛、蛇、鸟喙、蒙倛者，貌似而心不同，不可谓之非人。此所以叹鹤言之
为怪。柳子曰：慕圣人者，不求之人，而必若牛、若蛇、若蒙倛之问，终不能
有得。此所以欲焚八骏之图。文公之于圣人，信其有形貌之似，而重求其心；子
厚之于圣人，概之以人，而不信其为禽兽虫鱼之怪。二子之意，盖大同而小异。）

风神无名

卷十七 传
书名:柳宗元集    作者:柳宗元


○宋清传（公此文，当在谪永州后作，盖有激云。）
宋清，长安西部药市人也。居善药。（居，谓积也。）有自山泽来者，必归
宋清氏，清优主之。长安医工得清药辅其方，辄易雠，（音售，卖也。易，以豉
切。）咸誉清。疾病疕疡者。（疕，卑履切，一本作“咸誉清，信能疗
病，故病者”。）亦皆乐就清求药，冀速已。清皆乐然响应。（“皆”，一作
“咸”。）虽不持钱者，皆与善药，积券如山，未尝诣取直。或不识遥与券，清
不为辞。岁终，度不能报，辄焚券，（《汉高纪》折券注：以简牍为契券。《战
国策》：冯驩使吏召诸民悉来合券，券遍合，因烧其券。）终不复言。市人以其
异，皆笑之，曰：“清，蚩妄人也。”或曰：“清其有道者欤？”清闻之曰：
“清逐利以活妻子耳，非有道也，然谓我蚩妄者亦谬。”
清居药四十年，所焚券者百数十人，或至大官，或连数州，受俸博，其馈遗
清者，相属于户。虽不能立报，而以赊死者千百，（“赊”，一作“贱”。）不
害清之为富也。清之取利远，远故大，岂若小市人哉？一不得直，则怫然怒，
（怫，音佛。）再则骂而仇耳。（“耳”，一作“取”。）彼之为利，不亦翦翦
乎！（翦，子贱切。）吾见蚩之有在也。清诚以是得大利，又不为妄，执其道不
废，卒以富。求者益众，其应益广。或斥弃沉废，亲与交；视之落然者，清不以
怠遇其人，必与善药如故。一旦复柄用，益厚报清。其远取利皆类此。
吾观今之交乎人者，炎而附，寒而弃，鲜有能类清之为者。世之言，徒曰
“市道交”。呜呼！清，市人也，今之交有能望报如清之远者乎？幸而庶几，则
天下之穷困废辱得不死亡者众矣，“市道交”岂可少耶？或曰：“清，非市道人
也。”柳先生曰：“清居市不为市之道，然而居朝廷、居官府、居庠塾乡党以士
大夫自名者，反争为之不已，悲夫，然则清非独异于市人也。”
○种树郭橐驼传（驼，马类也。背肉似橐，故以名之。橐，音托。驼，徒何
切。）
郭橐驼，不知始何名。（《史记》：荆王刘贾，诸刘者不知其何属。《汉史》：
荆王刘贾，不知其初起时。刘屈氂，不知其始所以进。公文法本此。）病瘘，
（陇主切，伛疾也，一作“偻”。）隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。
驼闻之曰：“甚善，名我固当。”（《史记》：陈胜败固当，见《项羽本纪》。
《汉书》亦同。公语法本此。）因舍其名，亦自谓橐驼云。其乡曰丰乐乡，在长
安西。驼业种树，凡长安豪富人（“豪”下一有“家”字。）为观游及卖果者，
皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂蚤实以蕃。他植者虽窥伺效
慕，莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，（《汉书》：万物孳萌于子。孳，
音兹。一有“以”字。）能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，
其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。（去，一作
“亦”。）其莳也若子，（莳，音侍，种也。）其置也若弃，则其天者全而其性
得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能蚤而蕃之
也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。（一有“焉”字。）
苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其
肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；
虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”（一本作“矣哉”。）
问者曰：“以子之道，移之官理可乎？”驼曰：“我知种树而已，理非吾业
也。然吾居乡，（“吾”，一作“而”。）见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒
以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，（勖，呼玉切，勉也。）督尔
获。蚤缫而绪，（缫，谓绎茧为丝。缫，苏曹切。）蚤织而缕，字而幼孩，遂而
鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，（“辍”，一作
“具”，一无“者”字。）且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若
是，则与吾业者其亦有类乎？”
问者嘻：曰：（“嘻”，一作“喜”。）不亦善夫！吾问养树，得养人术。”
传其事以为官戒。（一有“也”字。）
○童区寄传（其文曰“桂部从事为余言之”，当在柳州作。东坡有《刘丑厮
诗》曰：“此可名区寄，追配郴之荛；恨我非柳子，击节为尔谣。”谓此。）
柳先生曰：越人少恩，生男女，必货视之。（“必”，一作“以”。）自毁
齿已上，（《说文》：男八月齿生，八岁而齿乚，女七月齿生，七岁而齿乚。齿
乚，毁齿也。）父兄鬻卖，（鬻，音育。）以觊其利。不足，则取他室，（“则”
下有“盗”字。）束缚钳梏之。（钳者，以铁束之。梏，手械。钳，其廉切。梏，
姑沃切。）至有须鬛者，（鬛，音猎，长须也。）力不胜，皆屈为僮。当道相贼
杀以为俗。幸得壮大，则缚取么弱者。（么，小也。）汉官因以为己利，苟得僮，
恣所为不问。以是越中户口滋耗。少得自脱，惟童区寄以十一岁胜，斯亦奇矣。
（此用太史公《与任安书》斯已奇矣语法，公凡数用之。）桂部从事杜周士（周
士贞元十七年第进士，元和中，从事桂管。）为余言之。
童寄者，柳州荛牧儿也。行牧且荛，（荛，采薪也。）二豪贼劫持反接，布
囊其口，去逾四十里之虚所卖之。（南越中谓野市曰虚。）寄伪儿啼，恐慓为儿
恒状。贼易之，对饮，酒醉。一人去为市，一人卧，植刃道上。童微伺其睡，以
缚背刃，力下上，得绝，因取刃杀之。逃未及远，市者还，得童大骇。将杀童，
遽曰：“为两郎僮，孰若为一郎僮耶？彼不我恩也。郎诚见完与恩，无所不可。”
市者良久计曰：“与其杀是僮，孰若卖之；与其卖而分，孰若吾得专焉。（一有
“然”字。）幸而杀彼，甚善。”即藏其尸，持童抵主人所，愈束缚牢甚。夜半，
童自转，以缚即炉火烧绝之，虽疮手勿惮，复取刃杀市者。因大号，一虚皆惊。
童曰：“我区氏儿也，不当为僮。贼二人得我，我幸皆杀之矣，愿以闻于官。”
虚吏白州，州白大府，大府召视，儿幼愿耳。刺史颜证奇之，（证，杲卿之
孙，元和初为桂管刺史观察使。证，音征，又之盛切。）留为小吏，不肯。与衣
裳，吏护还之乡。乡之行劫缚者，侧目莫敢过其门。皆曰：“是儿少秦武阳二岁，
（《战国策》：燕太子丹欲以匕首刺秦王，燕国有勇士秦武阳，年十三，杀人，
人不敢忤视，乃令为荆轲副而往。《史记》作舞阳。）而讨杀二豪，（“讨”一
作“计”。）岂可近耶！”
○梓人传（王承福，杇者，而得传于韩。
杨潜，梓人，而得传于柳。）
裴封叔之第，（名墐，公之姊夫。）在光德里。有梓人款其门，愿佣隟
宇而处焉。（《说文》：隟，厄塞也，当作“隙”，写转作“隟”，去逆切，
详注第九卷。）所职寻引、规矩、绳墨，（寻八尺。引，十丈。寻引，所以度长
短也。）家不居砻斫之器。（砻，音聋。斫，音卓。）问其能，曰：“吾善度材，
视栋宇之制，高深、圆方、短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇，
故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其直太半焉。”他日，入其室，其床
阙足而不能理，曰：“将求他工。”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。
其后京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会众工。或执斧斤，或执刀锯，
皆环立向之。梓人左持引、右执杖而中处焉。量栋宇之任，视木之能，举挥其杖
曰：“斧彼！”（或曰“斧”为句绝。）执斧者奔而右；顾而指曰：“锯彼”！
（或曰“锯”为句绝。）执锯者趋而左。俄而斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其
言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽
其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书于上栋，（《易》：上栋下宇，
以避风雨。）曰“某年某月某日某建”，则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜
视大骇，（《贾谊传》：天下圜视而起。注云：惊愕也。）然后知其术之工大矣。
继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤？吾闻劳心者役人，
劳力者役于人，彼其劳心者欤？能者用而智者谋，彼其智者欤？是足为佐天子、
相天下法矣！物莫近乎此也。彼为天下者本于人。其执役者，为徒隶，为乡师、
里胥；（徒隶，给徭役者。乡师，一乡之长。里胥，一里之长。胥，有才智者，
平上二声通。）其上为下士；又其上为中士、为上士；又其上为大夫、为卿、为
公。离而为六职，判而为百役。外薄四海，有方伯、连率。（《记·王制》：千
里之外设方伯。又曰：十国以为连，连有帅。二百一十国以为州，州有伯。“帅”，
与“率”同。）郡有守，邑有宰，皆有佐政。其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版
尹，（汉制：乡小者，置啬夫一人。版尹，掌户版者。）以就役焉，犹众工之各
有执伎以食力也。彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，
齐其法制而整顿焉，犹梓人之有规矩、绳墨以定制也。择天下之士，使称其职；
居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手
据其图而究焉，犹梓人画宫于堵而绩于成也。能者进而由之，使无所德；不能者
退而休之，亦莫敢愠。不炫能，（炫，音县，行且卖也。）不矜名，不亲小劳，
不侵众官，日与天下之英材讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后
相道得而万国理矣。相道既得，万国既理，天下举首而望曰：“吾相之功也。”
后之人循迹而慕曰：“彼相之才也。”士或谈殷、周之理者，曰伊、傅、周、召，
其百执事之勤劳而不得纪焉，犹梓人自名其功而执用者不列也。大哉相乎！通是
道者，所谓相而已矣。其不知体要者反此：以恪勤为公，以簿书为尊，炫能矜名，
亲小劳，侵众官，窃取六职百役之事，听听于府廷，（听，鱼隐切，笑也。）而
遗其大者远者焉，所谓不通是道者也。犹梓人而不知绳墨之曲直、规矩之方圆、
寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩用而无所
成也。不亦谬欤？
或曰：“彼主为室者，傥或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守而道谋是用，
（《诗·小旻》：如彼筑室于道谋。）虽不能成功，岂其罪耶？亦在任之而已。”
余曰：不然。夫绳墨诚陈，规矩诚设，高者不可抑而下也，狭者不可张而广也。
由我则固，不由我则圮。（部鄙切，毁也。）彼将乐去固而就圮也，则卷其术，
默其智，悠尔而去，不屈吾道，是诚良梓人耳。其或嗜其货利，忍而不能舍也，
丧其制量，屈而不能守也，栋挠屋坏，则曰“非我罪也”，可乎哉，可乎哉？
余谓梓人之道类于相，故书而藏之。梓人，盖古之审曲面势者，（《周礼·
考工记》之文。）今谓之都料匠云。余所遇者，杨氏，潜其名。
○李赤传（赤自谓歌诗类李白，而赤其名，狂士也。其所养可知。司马长卿
名相如，以名慕蔺相如者也。不效其全璧之高风，而佞谀之辞有蔺氏所不为。牛
僧孺字思黯，以字慕汲黯者也。不效其好谏之高节，而市人之行有汲直所不齿。
李太白以神仙风姿，布衣入翰苑，使高力士脱靴，眼空四海。而李赤惑于妖鬼，
以世为溷，以溷为帝居清都，白固如是耶？）
李赤，江湖浪人也。尝曰：“吾善为歌诗，诗类李白。”故自号曰李赤。游
宣州，州人馆之。（一本，无“州人”二字。）其友与俱游者有姻焉。间累日，
乃从之馆。赤方与妇人言，其友戏之。赤曰：“是媒我也，吾将娶乎是。”友大
骇，曰：“足下妻固无恙，（《汉书·李陵传》：霍与上官无恙乎。师古注：恙，
忧病也。）太夫人在堂，安得有是？岂狂易病惑耶？”（易，音亦。）取绛雪饵
之，赤不肯。有间，妇人至，又与赤言，即取巾经其脰。（音豆，项也。经，缢
也。）赤两手助之，舌尽出。其友号而救之，妇人解其巾走去。赤怒曰：“汝无
道，吾将从吾妻，汝何为者？”赤乃就牖间为书，辗而圆封之。（卧不阖口曰辗。
音展，又尼展、女箭二切。）又为书，博封之。讫，如厕。久，（一有“而”字。）
其友从之，见赤轩厕抱瓮诡笑而侧视，势且下。入，乃倒曳得之。又大怒曰：
“吾已升堂面吾妻。吾妻之容，世固无有，堂之饰，宏大富丽，椒兰之气，油然
而起。顾视汝之世犹溷厕也，（溷，胡困切。）而吾妻之居，与帝居钧天、清都
无以异（《史记》：赵简子梦游钧天、广乐。）若何苦余至此哉？”然后其友知
赤之所遭，乃厕鬼也。聚仆谋曰：“亟去是厕。”遂行宿三十里。夜，赤又如厕。
久，从之，且复入矣。持出，洗其污，众环之以至旦。去抵他县，县之吏方宴，
赤拜揖跪起无异者。酒行，友未及言，已饮而顾赤，则已去矣。走从之。赤入厕，
举其床捍门，门坚不可入，其友叫且言之。众发墙以入，赤之面陷不洁者半矣，
又出洗之。县之吏更召巫师善咒术者守赤，赤自若也。夜半，守者怠，皆睡。及
觉，更呼而求之，见其足于厕外，赤死久矣，独得尸归其家。取其所为书读之，
盖与其母妻诀，其言辞犹人也。
柳先生曰，李赤之传不诬矣。是其病心而为是耶？抑固有厕鬼耶？赤之名闻
江湖间，其始为士，无以异于人也。一惑于怪，而所为若是，乃反以世为溷，溷
为帝居清都，其属意明白。今世皆知笑赤之惑也，及至是非取与向背决不为赤者，
几何人耶？反修而身，无以欲利好恶迁其神而不返，则幸矣，（一作“耳”。）
又何暇赤之笑哉？（东坡有《李赤诗》并题跋，见本集。）
○蝜蝂传（公之所言，盖指当时用事贪取滋甚者。蝜，音负，又扶缶
切。蝂，音板。）
蝜蝂者，（蝜蝂，《尔雅》作负版。）善负小虫也。行遇物，辄持
取，卬其首负之。（卬，音昂，亦作“仰”。）背愈重，虽困剧不止也。其背甚
涩，物积因不散，（“因”，一作“固”。）卒踬仆不能起。（踬，知利切。搢，
音赴，又音匐。）人或怜之，为去其负。苟能行，又持取如故。又好上高，极其
力不已，至坠地死。
今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室，不知为己累也，唯恐其不积。及其怠
而踬也，黜弃之，迁徙之，亦以病矣。苟能起，又不艾。日思高其位，大其禄，
而贪取滋甚，以近于危坠，观前之死亡（一本有“曾”也。）不知戒。虽其形魁
然大者也，其名人也，而智则小虫也。亦足哀夫！（“哀”，一作“悲”。）
○曹文洽韦道安传（元阙）
（曹文洽，本义成军牙将也。贞元十六年，监军薛盈珍遣小吏程务盈诬奏节
度使姚南仲罪，文洽亦奏事长安，知之，追及务盈于长乐驿，中夜杀之，沉盈珍
表于厕中，自作表雪南仲之冤，且首专杀之罪，亦作状白南仲，遂自杀。明旦，
门不启，驿吏排之入，得表状于文洽尸旁。上闻而异之。又是岁五月庚戌，徐州
节度使张建封卒。壬子，军乱，杀判官郑通诚，建封子愔知军事，以抗王命，韦
道安死之。二公传，诸本皆阙，然集中有《韦道安》诗，言其事甚详。观其诗，
则传之意可见矣。题云《曹文洽韦道安传》，则事必相关，岂诗所谓自言故刺史
者耶？或与道安同救刺史之急者也。）

[发帖际遇]: 风神无名成功阻止胡斐与苗人凤决斗，苗若兰送你银两4。

风神无名

卷十八 骚
书名:柳宗元集    作者:柳宗元


○乞巧文（《荆楚岁时记》：七夕，妇人以彩缕穿七孔针，陈几筵酒脯瓜果
于庭中以乞巧。或云：见天汉中奕奕白气，有光五色，以为征应，见者得福。此
乞巧之所自也。然公为此文，假是以见其拙于谋己耳。晁无咎取之于《变骚》，
而系以辞曰：周鼎铸倕而使吃其指，先王以见大巧之不可为也。故子贡教抱瓮
者为桔槔，用力少而见功多，而抱瓮者羞之。夫鸠不巢，拙莫比焉。而屈原乃曰：
“雄鸠之鸣逝兮，吾独恶其佻巧。”原诚伤世浇伪，故诋拙以为巧，意昔之不然
者，今皆然矣，甚之也。宗元之作，虽亦闵时奔骛，要归诸厚，然宗元愧拙矣。）
柳子夜归自外庭，有设祠者，{衍食}饵馨香，（《周礼》：笾人，羞笾之实，
糗饵粉{衍食}，注：谓以黍稻豆屑合蒸之曰饵。醢人，羞豆之实，酏食糁食。注，
酏，{衍食}也，以狼臅膏与稻米为{衍食}。{衍食}，诸延切。饵，仍吏切。）
蔬果交罗，插竹垂绥，（而追切，与“緌”同。）剖瓜犬牙，且拜且祈。怪而
问焉。女隶进曰：“今兹秋孟七夕，天女之孙将嫔于河鼓。（《汉·天文志》云：
织女，天孙女。嫔，妇也。《尔雅》云：河鼓谓之牵牛。）邀而祠者，幸而与之
巧，驱去蹇拙，手目开利，组纟任缝制，（组，补缝也。纟任，机缕也。上总古
切，下女鸩切。）将无滞于心焉。为是祷也。”
柳子曰：“苟然欤？吾亦有所大拙，傥可因是以求去之。”乃缨弁束衽，
（弁，冠也。衽，衣衿也。）促武缩气，旁趋曲折，伛偻将事。（伛，委羽切。
偻，陇主切。）再拜稽首称臣而进曰：“下土之臣，窃闻天孙，专巧于天，轇
<田葛>璇玑，（轇轕，犹交加也。《书》：在璇玑玉衡。玑，正天之器。璇，
美玉。轇轕，音交葛。）经纬星辰，能成文章，黼黻帝躬，以临下民。钦圣
灵、仰光耀之日久矣。今闻天孙不乐其独得，贞卜于玄龟，将蹈石梁，款天津，
（天津，九星横河中，主四渎津梁。）俪于神夫，（俪，伉俪也。）于汉之滨。
两旗开张，中星耀芒。（《晋·天文志》：左旗九星在天河鼓左旁。右旗亦如之。
而河鼓居其中。）灵气翕欻，（呼勿切。）兹辰之良。幸而弭节，（弭，徐行也。）
薄游民间，临臣之庭，曲听臣言：臣有大拙，智所不化，医所不攻，威不能迁，
宽不能容。乾坤之量，包含海岳，臣身甚微，无所投足。蚁适于垤，蜗休于壳。
（壳合作<吉殳>，字书本不从几。）龟鼋螺蜯，（上音骡，下音蚌。）皆有所
伏。臣物之灵，进退唯辱。仿佯为狂，（仿佯，音房羊，徙倚也。）局束为诌，
吁吁为诈，坦坦为忝。他人有身，动必得宜，周旋获笑，颠倒逢嘻。己所尊昵，
人或怒之。变情徇势，射利抵巇。（音羲，山险貌。）中心甚憎，为彼所奇。忍
仇佯喜，悦誉迁随。胡执臣心，常使不移？反人是己，曾不惕疑。贬名绝命，不
负所知。抃嘲似傲，贵者启齿。臣旁震惊，彼且不耻。叩稽匍匐，言语谲诡。令
臣缩恧，（女六切，下同。）彼则大喜。臣若效之，瞋怒丛己。彼诚大巧，臣拙
无比。王侯之门，狂吠狴犴。（狴，音陛，又边迷切。犴，音岸。）臣到百步，
喉喘颠汗。睢盱逆走，魄遁神叛。欣欣巧夫，徐入纵诞。毛群掉尾，百怒一散。
世途昏险，拟步如漆，（《汉书·扬雄传》：欲行者拟足而投迹。公用此意。）
左低右昂，斗冒冲突。鬼神恐悸，圣智危栗。泯焉直透，（“透”，一作“遂”。）
所至如一。是独何工，纵横不恤。非天所假，彼智焉出？独啬于臣，恒使玷黜。
沓沓骞骞，恣口所言。迎知喜恶，默测憎怜。摇唇一发，径中心原。胶加钳夹，
誓死无迁。探心扼胆，踊跃拘牵。彼虽佯退，胡可得旃！独结臣舌，喑抑衔冤。
（喑，音阴。）擘眦流血，（眦，音剂。）一辞莫宣。胡为赋授，有此奇偏？眩
耀为文，琐碎排偶。抽黄对白，啽哢飞走。（啽哢，鸟声也。音弇弄弄。
啽，吾含切。《列子》：眠中弇呓呻吟。）骈四俪六，锦心绣口。宫沉羽振，
笙簧触手。观者舞悦，夸谈雷吼。独溺臣心，使甘老丑。嚚昏莽卤，朴钝枯朽。
不期一时，以俟悠久。旁罗万金，不鬻弊帚。（《文选》：家有弊帚，享之千金。）
跪呈豪杰，投弃不有。眉膑頞蹙，（膑，音频，目恨张也。頞，音遏。）喙唾胸
欧。（啄，呼惠切。唾，吐卧切。欧，音呕。）大赧而归，填恨低首。天孙司巧，
而穷臣若是，卒不余畀，（《左传》：是区区者而不余畀。）独何酷欤？敢愿圣
灵悔祸，矜臣独艰。付与姿媚，易臣顽颜。凿臣方心，规以大圆。拔去呐舌，
（“呐”，与“讷”同。）纳以工言。文词婉软，步武轻便。（平声。）齿牙饶
美，眉睫增妍。突梯卷脔，（《楚词·卜居》云：将突梯滑稽以挈楹乎。突梯，
随俗貌。《庄子》：脔卷伧囊而乱天下。卷脔，不申舒貌。音拳挛，又卷勉、力
转二切。）为世所贤。公侯卿士，五属十连。（《王制》：五国以为属，属有长；
十国以为连，连有帅。属，如玉切。）彼独何人，长享终天！”
言讫，又再拜稽首，俯伏以俟。至夜半，不得命，疲极而睡，见有青襃朱裳，
（襃，衣袂也。袖同。）手持绛节而来告曰：“天孙告汝，汝词良苦，凡汝之言，
吾所极知。汝择而行，嫉彼不为。汝之所欲，汝自可期。胡不为之，而诳我为！
汝唯知耻，谄貌淫词，宁辱不贵，自适其宜。中心已定，胡妄而祈？坚汝之心，
密汝所持，得之为大，失不污卑。凡吾所有，不敢汝施，（“敢”，一作“安”。）
致命而升，汝慎勿疑。”
呜呼！天之所命，不可中革。泣拜欣受，初悲后怿。抱拙终身，以死谁惕！
○骂尸虫文（并序公此文盖有所寓耳。永贞季，公以党累贬永州司马。宰相
惜其才，欲澡濯用之，诏补袁州刺史。其后谏官颇言不可用，遂罢。当时之谗公
者众矣，假此以嫉其恶也。当是谪永州后作。）
有道士言：“人皆有尸虫三，处腹中，伺人隐微失误，辄籍记。日庚申，幸
其人之昏睡，出谗于帝以求飨。（《酉阳杂俎》云：人有三尸，上尸清姑，伐人
眼；中尸白姑，伐人五脏；下尸血姑，伐人胃命。凡庚申日，言人过于帝。古语
云：三守庚申三尸伏，七守庚申三尸灭。按《道书》：上尸彭琚，中尸彭质，下
尸彭矫。）以是人多谪过、疾疠、夭死。”柳子特不信，（一无“特”字。）曰：
“吾闻聪明正直者为神。（《左传》：神，聪明正直而壹者也。）帝，神之尤者，
（一无“者”字。）其为聪明正直宜大也。安有下比阴秽小虫，纵其狙诡，延其
变诈，以害于物，而又悦之以飨？其为不宜也殊甚！吾意斯虫若果为是，则帝必
将怒而戮之，投于下土，以殄其类，俾夫人咸得安其性命而苛慝不作，然后为帝
也。”余既处卑，不得质之于帝，而嫉斯虫之说，为文而骂之：
来，尸虫！汝曷不自形其形？阴幽跪侧而寓乎人，（“跪”，一作“诡”。）
以贼厥灵。膏肓是处兮，（成十年《左传》：晋侯求医于秦，秦伯使医缓为之。
未至，公梦疾为二竖子，曰：彼良医也，惧伤我焉，逃之。其一曰：居肓之上，
膏之下，若我何？医曰：疾不可为也。在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及。
肓，音荒，心上鬲下也。）不择秽卑；潜窥默听兮，（“窥”，一作“觑”。）
导人为非；冥持札牍兮，摇动祸机；卑陬拳缩兮，宅体险微。（陬，走侯、侧留
二切。《庄子》：卑陬失色。注，愧惧貌，颜色不自得也。）以曲为形，以邪为
质；以仁为凶，以僣为吉；以淫谀谄诬为族类，以中正和平为罪疾；以通行直遂
为颠蹶，以逆施反斗为安佚。谮下谩上，（谩，莫官切。《汉史》：面谩。注，
谩，欺也。）恒其心术，妒人之能，幸人之失。利昏伺睡，旁睨窃出，走谗于帝，
遽入自屈。幂然无声，（幂，音觅。）其意乃毕。求味己口，胡人之恤！彼修
蛕恙心，（蛕，胡枚切。蚘蛔并同音回，腹中长虫也。他本，“蛕”作
“蛸”。）短蛲穴胃，（蛲，如消、去消二切，亦腹中之虫也。）外搜疥疠，
（疥，瘙痒也。疠，疫气也。）下索瘘痔，（瘘，疮也。痔，后病。瘘，力斗切。
痔，直里切。）侵人肌肤，为己得味。世皆祸之，则惟汝类。良医刮杀，聚毒攻
饵。旋死无余，乃行正气。汝虽巧能，未必为利。帝之聪明，宜好正直，宁悬嘉
飨，答汝谗慝？叱付九关，贻虎豹食。（《楚词》：宋玉《招魂》：虎豹九关，
啄害下人。言天门九重，使神虎豹执其关闭。）下民舞蹈，荷帝之力。是则宜然，
何利之得！速收汝之生，速灭汝之精。蓐收震怒。（蓐收，天之刑神。《礼记》：
孟秋之月，其神蓐收。）将敕雷霆，击汝酆都，（酆，音丰。）糜烂纵横。俟帝
之命，乃施于刑。群邪殄夷，大道显明，害气永革，厚人之生，岂不圣且神欤！
祝曰：（祝，七救切。）尸虫逐，祸无所伏，下民百禄。惟帝之功，以受景
福。尸虫诛，祸无所庐，下民其苏。惟帝之德，万福来符。臣拜稽首，敢告于玄
都。
○斩曲几文（其文盖指当时以谄曲获用者。又谓上之人不明，弃直而用曲，
则不才者进。其旨微矣。皆贬谪后作，与前篇相先后云。）
后皇植物，（《楚词·九章》：后皇嘉树，橘徕服兮。注：后土、皇天也。）
所贵乎直。圣主取焉，（“主”，一作“王”。）以建家国。亘为栋楹，齐为阃
阈。外隅平端，中室谨饬。（“饬”，一作“饰”。）度焉以几，（《周礼》：
室中度以几。几，三尺。度，待洛切。）维量之则。君子凭之，以辅其德。末代
淫巧，不师古式。断兹揉木，（揉，屈伸木也。）以限肘腋。欹形诡状，曲程诈
力。制类奇邪，用绝绳墨。勾身陋狭，危足僻侧。支不得舒，胁不遑息。余胡斯
蓄，以乱人极！
追咎厥始，惟物之残。禀气失中，遭生不完。托地硗垤。（何休曰：硗埆
不生五谷曰不毛。垤，蚁冢也。上苦交切，下徒结切。）反时燠寒。郁闷结涩，
（“闷”，一作“闭”。）癃蹇艰难。（癃，音隆。“蹇”，一作“塞”。）不
可以遂，遂亏其端。离奇诘屈，（离奇，力尔、于绮二切，一读各如本字，邹阳
上书云：蟠木根柢，轮囷离奇，而为万乘器者，以左右先为之容也。）缩恧巑岏。
（巑，音攒。岏，五官切。锐上也，高也。）含蝎孕蠹，（蝎，胡葛切，木中蠹
虫也。）外邪中乾。（音干。）或因先容，以售其蟠。（解见上。售，卖也。）
病夫甘焉，制器以安。彼风毒败形，阴沴迁魄。（沴，闾计切，相伤谓之沴。）
祸气侵骨，淫神化脉。体仄筋倦，荣乖卫逆。乃喜兹物，以为己适。器之不祥，
莫是为敌。乌可昵近，以招祸癖。
且人道甚恶，惟曲为先。在心为贼，在口为愆。在肩为偻，在膝为挛。戚施
踦跂，（《诗》：得此戚施。注云：戚施，不能仰者。踦，曲也。跂，有跂踵国，
其人行，脚跟不着地。踦，举绮切。跂，丘弭切。）匐匐拘拳。古皆斥远，莫致
于前。问谁其类，恶木盗泉。（《选》陆士衡《猛虎行》：渴不饮盗泉水，热不
息恶木阴。《管子》云：士怀耿介之心，不荫恶木之枝。恶木尚犹耻之，况与恶
人同处。《尸子》云：孔子至于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也。）朝歌回车，
（汉邹阳书云：里名胜母，曾子不入。邑号朝歌，墨子回车。晋灼云：纣作朝歌
之音。朝歌者，不时也。）简牍载焉。（“载”，一作“称”。）昭王市骨，乐
毅归燕。（燕昭王厚币以招贤者。郭隗曰：古之人君，有使涓人求千里马者，马
已死，买其首而返。君王大怒。涓人曰：“死马且买，况生者乎？”不期年，千
里马至者三焉。今王致士，先从隗始，况贤于隗者哉！昭王为隗筑宫而师之。于
是士争趋燕。乐毅自魏往，以为亚卿。）今我斩此，以希古贤。谄谀宜惕，正直
宜宣。道焉是达，法焉是专。咨尔君子，曷不乾乾！（《易》：君子终日乾乾。）
既和且平，获佑于天。去恶在微，慎保其传。
○宥蝮蛇文（并序晁无咎取《骂尸虫》、《憎王孙》并此《宥蝮蛇文》，以
附《变骚》，系之曰：《离骚》以虬龙鸾凤托君子，以恶禽臭物指谗佞。王孙尸
虫蝮蛇，小人谗佞之类也，其憎之也，骂之也，投畀有北之意也；其宥之也，以
远小人不恶而严之意也。盖《离骚》备此义，而宗元放之焉。蝮，音覆。）
家有僮，善执蛇。晨持一蛇来谒曰：“是谓蝮蛇。（蝮，毒蛇名，色如绶文，
鼻上有针，大者长七八尺，一名反鼻，出南方。）犯于人，死不治。又善伺人，
闻人咳喘步骤，辄不胜其毒，捷取巧噬肆其害。然或慊不得于人，则愈怒，（慊，
苦簟切，恨也。）反啮草木，草木立死。后人来触死茎，犹堕指、挛腕、肿足，
（挛，力缘切。腕，乌贯切。肿，时勇切，一本作“瘇”。）为废病。必杀之，
是不可留。”余曰：“汝恶得之？”曰：“得之榛中。”曰：“榛中若是者可既
乎？”曰：“不可，其类甚博。”余谓僮曰：“彼居榛中，汝居宫内，彼不即汝，
而汝即彼，犯而斗死以执而谒者，汝实健且险，以轻近是物。然而杀之，汝益暴
矣。彼耕获者，求薪苏者，（《汉书》：樵苏后爨。苏，草也。）皆土其乡，知
防而入焉，执耒、操鞭、持芟，扑以远其害。汝今非有求于榛者也，密汝居，易
汝庭，（易，谓芟治草木。）不凌奥，不步暗，是恶能得而害汝？且彼非乐为此
态也，造物者赋之形，阴与阳命之气，形甚怪僻，气甚祸贼，虽欲不为是不可得
也。是独可悲怜者，又孰能罪而加怒焉？汝勿杀也。”余悲其不得已而所为若是，
叩其脊，谕而宥之。其辞曰：
吾悲夫天形汝躯，（“夫”，一作“乎”。）绝翼去足，无以自扶，曲膂屈
胁，惟行之纡。目兼蜂虿，（《左传》：蜂虿有毒，而况国乎。蜂音峰，虿，丑
迈切。）色混泥涂，其颈蹙恧，（“颈”，一作“头”。）其腹次且，（《易·
妒》：，其行次且。次，七私切。且，七余切。）褰鼻钩牙，穴出榛居。蓄怒而
蟠，衔毒而趋，志蕲害物，阴妒潜狙。（子余切，谓密伺之。）汝之禀受若是，
虽欲为鼃为螾，（鼃，虾蟆。螾反行，即寒蚓也。鼃，音蛙。
螾，女忍切。）焉可得已？凡汝之为恶，非乐乎此，缘形役性，不可自止。草
摇风动，百毒齐起，首拳脊努，呥舌摇尾。（呥，音冉，噍貌。）不逞其凶，
若病乎己。世皆寒心，我独悲尔。吾将薙吾庭。（薙，音替，又文几切，除也。）
葺吾楹，窖吾垣，（窖，音教，一作“窒”。）严吾扃，俾奥草不植，而穴隟
不萌。（隟，乞逆切，字当作隙。）与汝异途，不相交争。虽汝之恶，焉得而
行？
嘻！造物者胡甚不仁，而巧成汝质。既禀乎此，能无危物？贼害无辜，惟汝
之实。阴阳为戾，假汝忿疾。余胡汝尤，是戮是抶。（敕栗切，击也。）宥汝
于野，自求终吉。彼樵竖持芟，农夫执耒，不幸而遇，将除其害，余力一挥，应
手糜碎。我虽汝活，其惠实大。他人异心，谁释汝罪？形既不化，中焉能悔？呜
呼悲乎！汝必死乎！毒而不知，反讼其内。今虽宽焉，后则谁赉？（一作“赖”。）
阴阳尔，造化尔，道乌乎在？可不悲欤！
○憎王孙文（并序汉王延寿尝为《王孙赋》，有云：颜状类乎老翁，躯体似
乎小儿。王孙，盖猴类而小者也。陈长方云：余尝疑《宥蝮蛇》、《憎王孙文》，
序已述其意，词又述之。闾丘铸曰：柳子晚年学佛书，先述其义，乃作偈曰，柳
子熟之，下笔遂尔。余为一笑。）
猿、王孙居异山，德异性，不能相容。猿之德静以恒，类仁让孝慈。居相爱，
食相先，行有列，饮有序。不幸乖离，则其鸣哀。有难，则内其柔弱者。（难，
乃旦切。）不践稼蔬。木实未熟，相与视之谨；既熟，啸呼群萃，然后食，衎衎
焉。山之小草木，必环而行遂其植。故猿之居山恒郁然。王孙之德躁以嚣，（虚
骄切。）勃诤号呶，（号，音豪。呶，尼交切。）唶唶强强。（唶唶，大声也。
强强，相随貌。《诗》：鹊之强强，唶，音责，又子夜切。）虽群不相善也。食
相噬啮，行无列，饮无序。乖离而不思。有难，推其柔弱者以免。好践稼，所过
狼藉披攘。木实未熟，辄龁咬投注。（龁，下没切。咬，五狡切。）窃取人食，
皆实其嗛。（以颊贮食，盖谓猴藏食也。嗛，苦蕈切。）山之小草木，必凌
挫折挽，使之瘁然后已。故王孙之居山恒蒿。然以是猿群众则逐王孙，王孙群众
亦齚猿。（齚，仁革切，一作“龁”，啮也。）猿弃去，终不与抗，然
则物之甚可憎，莫王孙若也，余弃山间久，见其趣如是，作《憎王孙》云。
湘水之浟浟兮。（一本作“悠兮”，湘水出零陵郡。）其上群山。胡兹
郁而彼瘁兮，善恶异居其间。恶者王孙兮善者猿，环行遂植兮止暴残。王孙兮甚
可憎！噫，山之灵兮，胡不贼旃？跳踉叫嚣兮，（跳，徒雕切。踉，吕唐切。）
冲目宣龂。（鱼巾切。齿根肉。）外以败物兮，内以争群。排斗善类兮，哗骇披
纷。盗取民食兮，私己不分。充嗛果腹兮，（《庄子》：三飧而返，腹犹果然。
果如字，又苦火切，饱貌。）骄傲欢欣。嘉华美木兮硕而繁，群披竞啮兮枯株根。
毁成败实兮更怒喧，居民怨苦兮号穹旻。（号，音豪。）王孙兮甚可憎！噫，山
之灵兮，胡独不闻？
猿之仁兮，受逐不校。退优游兮，惟德是效。廉、来同兮圣囚，（飞廉、恶
来，纣臣也。圣囚，谓文王囚于羑里。）禹、稷合兮凶诛。（谓舜用禹、稷去四
凶。）群小遂兮君子违，（“小”字下，一本有“人”字。）大人聚兮蘖无馀。
善与恶不同乡兮，否泰既兆其盈虚。伊细大之固然兮，乃祸福之攸趋。王孙兮甚
可憎！噫，山之灵兮，胡逸而居？
○逐毕方文（并序）
永州元和七年夏，多火灾。日夜数十发，少尚五六发，过三月乃止。八年夏，
又如之。人咸无安处，老弱燔死，（燔，音烦。）晨不爨。（取乱切。）夜不烛，
（“夜”，一作“暝”。）皆列坐屋上，左右视，罢不得休。（罢，音疲。）盖
类物为之者。（物，鬼物也。）讹言相惊，云有怪鸟，莫实其状。《山海经》云：
章莪之山，有鸟如鹤，一足，赤文白喙，其名曰毕方，见则其邑有譌火。（妖
言曰譌，“譌”与“讹”同，五禾切。《山海经》：汉武帝时，有献独足鹤，
东方朔奏曰：所谓毕方鸟也。《淮南子》：木生毕方。注：木之精也，状如鸟，
青色，赤脚一足，不食五谷。）若今火者，其可谓譌欤？而人有以鸟传者，其
毕方欤？遂邑中状而图之，禳而磔之，（磔，陟格切，裂也。）为之文而逐之：
后皇庇人兮，敬授群材。大施栋宇兮，小蔽草莱。各有攸宅兮，时阖而开。
火炎为用兮，化食生财。胡今兹之怪戾兮，日十爇而穷灾。（爇，如劣切。）朝
储清以联邃兮，夕荡覆而为灰。焚伤羸老兮，炭死童孩。叫号隳突兮，户骇人哀。
袒夫狂走兮，（袒，谓肉袒。）倏忽往来。郁攸孽暴兮，（《左传》哀三年：济
濡帷幕，郁攸从之。注：火气也。暴，音剥。）混合恢台。（《楚辞·九辩》云：
攸恢炱之孟夏兮。炱，音台。）民气不舒兮，僵踣颠颓。（僵，音姜。踣，匹候、
蒲北二切。）休炊息燎兮，仄伏煨煤。门甍晦黑兮，启伺奸回。若坠之天兮，
（“坠”，一作“堕”。）若生之鬼。令行不讹兮，国恐盍已。问之禹书，毕方
是祟。（《山海经》乃禹所撰，故云。）
嗟尔毕方兮，胡肆其志？皇亶聪明兮，（《书》：亶聪明作元后。亶，信也。）
念此下地。灾皇所爱兮，僇死无贰。幽形扇毒兮，阴险诡异。汝今不惩兮，众诉
咸至，皇斯震怒兮，殄绝汝类。祝融悔祸兮，（祝融，火神。《晋语》：黎为高
辛氏火正，光照四海，命之曰祝融。注：祝，始也。融，明也。）回禄屏气。
（《左传》：禳火于玄冥、回禄。玄冥，水神。回禄，火神。）大阴施威兮，玄
冥行事。（《楚辞》：考玄冥于空桑。注：玄冥，太阴之神。）汝虽赤其文，只
其趾，逞工炫巧，莫救汝死。黠，知急去兮，（黠，下八切。）愚乃止此。高飞
兮翱翔，远伏兮无伤。海之南兮天之裔，汝优游兮可卒岁。皇不怒兮永汝世，日
之良兮今速逝。急急如律令！
○辨伏神文（并序）
余病痞且悸，（公又尝与李建书云：仆自去年八月末，痞疾稍已。又与杨凭
书云：一二年来，痞气尤甚。又云：每人大言，则蹶气震怖，抚心而按胆，不能
自止。痞，部鄙切。）谒医视之。曰：“惟伏神为宜。”明日，买诸市，烹而饵
之，病加甚。召医而尤其故，医求观其滓。（壮士切，淀也。）曰：“吁！尽老
芋也。彼鬻药者欺子而获售。子之懵也，而反尤于余，不以过乎？”余戍然惭，
忾然忧。（忾，口概切。）推是类也以往，则世之以芋自售而病乎人者众矣，又
谁辨焉！申以词云：
伏神之神兮，惟饵之良。愉心舒肝兮，魂平志康。驱开滞结兮，（驱，音区。）
调护柔刚。和宁悦怿兮，复彼恒常。休嘉欣合兮，（欣，音忻。）邪怪遁藏。君
子食之兮，（《左传》：君子食之以平其心。）其乐扬扬。余殆于理兮，荣卫蹇
极。伏杯积块兮，（《史记·仓公传》：阳虚侯病痺，根在右胁下，大如覆杯。）
悸不得息。有医导余兮，求是以食。往沽之市兮，（沽，买也。）欣然有得。涤
濯爨烹兮，专恃尔力。反增余疾兮，昏愦冯塞。（冯，音凭。）余骇其状兮，往
尤于医。征滓以观兮，既笑而嘻。曰子胡昧愚兮，兹谓蹲鸱。（《史记》：汶山
之下沃野有蹲鸱。注：蹲鸱，芋魁也。蹲，音存。鸱，处之切。）处身猥大兮，
喜植圩卑。（圩卑，谓下湿之地。）受气顽昏兮，阴僻欹危。（“欹”，亦作
“<危欠>”。）累积星纪兮，以老为奇。潜苞水土兮，混杂蝝蚳。（蝝，蝗
子也。蚳，蚁卵也。蝝，惟船切。蚳，文饥切。）不幸充腹兮，惟痼之宜。
野夫忮害兮，（忮，音填，狠也。）假是以欺。刮肌刻貌兮，观者勿疑。中虚以
脆兮，外泽而夷。误而为饵兮，命或殆而。今无以追兮，后慎观之。
呜呼！物固多伪兮，知者盖寡。考之不良兮，求福得祸。书而为词兮，愿寤
来者。
○诉螭文（并序）
零陵城西有螭，室于江。（零陵，永州郡名。《说文》：螭若龙而黄。一说
无角曰螭。螭，丑支切。）法曹史唐登浴其涯。（音沂。）螭牵以入。一夕，
（一作“昔”。）浮水上。吾闻凡山川必有神司之，抑有是耶？于是作《诉螭》，
投之江曰：
天明地幽，孰主之兮？（《庄子》：天其运乎，地其处乎，孰主张是？）寿
善夭殇，终何为兮？堆山酾江，（酾，山宜切，又所绮切。）司者谁兮？突然为
人，使有知兮。畏危虑害，趋走祗兮。父母孔爱，妻子嬉兮。出入公门，不获非
兮。浟浟湘流，（浟浟，水流貌，音攸。）清且微兮。阴幽洞石，蓄怪
螭兮。胡濯兹热，卒无归兮。亲戚叫号，闾里思兮。魂其安游，觐湘累兮。（扬
雄《反离骚》：因江潭而淮记兮，钦吊楚之湘累。注，诸不以犯罪死曰累。屈原
赴湘死，故曰湘累。累，力追切。）嗟尔怪螭，害江湄兮。（湄，音眉。）涎泳
重渊，（涎，徐连切，字当作“次”。重，平声。“渊”，一作“澜”。）物莫
威兮。蟉形决目，（蟉，力幽、巨纠二切。）潜伺窥兮。膏血是利，私自肥
兮。岁既大旱，泽莫施兮。妖猾下民，使颠危兮。充心饱腹，肆敖嬉兮。洋洋往
复，流逶迤兮。（逶，于危切。迤，音移，又夷尔切，亦作“<辶也>”。）惟神
高明，胡纵斯兮？蔑弃无辜，逞怪姿兮。胡不降罚，肃川坻兮。舟者欣欣，游者
熙兮。蒲鱼浸用，吉无疑兮。牲牷（《左传》：牲牷肥腯。注：牷，纯色完全
也。）玉帛，人是依兮。匪神之诉，将安期兮！神之有亡，于是推兮。投之北流，
心孔悲兮。
○哀溺文（并序文盖指事寓意，与《招海贾》之说同。）
永之氓咸善游。（“永”，一作“零陵”。游，泅也。《说文》：行水也。）
一日，水暴甚，有五六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。（一作皆“浮游”。）
其一氓尽力而不能寻常。（八尺曰寻，倍寻曰常。）其侣曰：“汝善游最也，今
何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。
有顷，益怠。已济者立岸上，呼且号曰：“汝愚之甚！蔽之甚！身且死，何以货
为？”又摇其首，遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎？于是作
《哀溺》。
吾哀溺者之死货兮，惟大氓之为忧。世涛鼓以风涌兮，浩滉荡而无舟。（滉，
户广切。）不让禄以辞富兮，又旁窥而诡求。手足乱而无如兮，负重逾乎崇丘。
既浮颐而灭膂兮，不忍释利而离尤。（《离骚》：进不入以离尤兮。注：离尤，
遭祸也。“忍”，一作“欲”。）呼号者之莫救兮，（号，音豪。）愈摇首以沉
流。发披鬤以舞澜兮，（《楚词·大招》：豕首纵目，被发鬤。鬤，
如阳切，发乱也。）魂伥伥而焉游？（伥，丑良切，又音枨。）龟鼋互进以争食
兮，鱼鲔族而为羞。始贪赢以啬厚兮，终负祸而怀仇。前既没而后不知惩兮，更
揽取而无时休。哀兹氓之蔽愚兮，反贼己而从仇。不量多以自谏兮，姑指幸者而
为谋。
夫人固灵于鸟鱼兮，胡昧罻而蒙钩！（罻，音熨，罗也。）大者死大兮，小
者死小。善游虽最兮，（《庄子》：善游者数能。）卒以道夭。与害偕行兮，以
死自绕。推今而鉴古兮，鲜克以保其生。衣宝焚纣兮，（《史记》：纣兵败，走
入鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死。）专利灭荣。（《国语》：周厉王好利，近荣
夷公。芮良夫谏曰，王室其将卑乎！夫荣公好专利，而不知大难。）豺狼死而犹
饿兮，牛腹尸而不盈。（尸，亦死也，牛至死，腹犹未满。）民既贸贸而无知兮，
（贸，音茂，一无“民”字。）故与彼咸谥为氓。死者不足哀兮，冀中人为余再
更。噫！
○招海贾文（此文，晁无咎取以续《楚辞》，系之曰：昔屈原不遇于楚，傍
徨无所依，欲乘云骑龙，遨游八极，以从己志而不可，犹怛然念其故国。至于将
死，精神离散，四方上下，无所不往。又有众鬼虎豹怪物之害，故大招其魂而复
之，言皆不若楚国之乐者。《招海贾文》虽变其义，盖取诸此也。宗元以谓崎岖
冒利，远而不复，不如己故乡常产之乐，亦以讽世之士行险侥幸，不如居易以俟
命云。贾，音古。）
咨海贾兮，君胡以利易生而卒离其形？大海{汤皿}泊兮，（{汤皿}，音荡。
晏本“泊”作“汩”。）颠倒日月。龙鱼倾侧兮，神怪隳突。（隳，还规切。突，
陁没切。）沧茫无形兮，往来遽卒。（子忽切。）阴阳开阖兮，气雾滃渤。
（滃，乌孔切。渤，蒲末切。）君不返兮逝怳惚。（一无“逝”字，怳，与
“恍”同。）舟航轩昂兮，下上飘鼓。腾趠硗嵲兮，（硗嵲，危高也。趠，敕角
切。硗，音尧，或书作峣。嵲，鱼列切。）万里一睹。崒入泓坳兮，（崒，才律、
昨没二切。峰巉岩也。泓，乌宏切。坳，於交切。）视天若■Ａ４１。（《说文》：
六尺为步，步百为■Ａ４１。与畮、亩同。）奔螭出抃兮，翔鹏振舞。天吴九
首兮，（《山海经》云：朝阳之谷神曰天吴，是为水伯。其为兽也，八首、八足、
八尾，背青黄，人面。此作“九首”，恐误。）更笑迭怒。垂涎闪舌兮，挥霍旁
午。（《汉书》：使者旁午。注：分布也。师古曰：一从一横为旁午。）君不返
兮终为虏。黑齿<齿戋>齴鳞文肌，（木元虚《海赋》：或泛泛悠悠于黑齿之
邦。注：黑齿，海外国名。<齿戋>，齿不正。齴，齿露也。<齿戋>，士眼切。
齴，鱼蹇切。）三角骈列耳离披。（《山海经》：鲮鱼，背腹皆有刺，如三
角菱。鲮，音陵。）反龂叉牙踔嵚崖，（龂，齿根肉。踔，踶也。嵚崟，山高
险也。龂，鱼斤切。踔，敕教切。又尺约、敕角切。嵚，音钦。）蛇首犭希鬛虎
豹皮。（沈怀远《南越志》：鲮鱼，鲤也，形如蛇而四足。沈莹《临海异物志》：
虎<鱼昔>，长五尺，黄黑斑文，耳目齿牙有似虎形，或变乃成虎。犭希，音希，豕
也。）群没互出欢遨嬉，臭腥百里雾雨弥。君不返兮以充饥，弱水蓄缩，（张衡
《思玄赋》：乱弱水之潺湲兮。《楚词·大招》：东有大海，溺水浟浟只。
注：东海，其水淖溺，沉没万物也。“弱”，一作“溺”。）其下不极。投之必
沉，负羽无力。（《山海经》云：昆仑之丘，其下有弱水环之。不能载鸿毛。）
鲸鲵疑畏，（鲸鲵，大鱼也。）淫淫嶷嶷。（鱼力、鱼其二切。）君不返兮卒自
贼。怪石森立涵重渊，高下迾置滔危颠，（迾，吕结切，遮也。）崩涛搜疏剡戈
铤。（时连切，小矛。）君不返兮砉沉颠。其外大泊旵奫沦，（泙，水名，
谷也。泙沦，水深广貌，泙，音平。奫，於伧切。）终古回薄旋天垠，八方
易位更错陈。君不返兮乱星辰。东极倾海流不属，泯泯超忽纷荡沃。殆而一跌兮，
（跌，徒结切。）沸入汤谷，（《淮南子》云：日出汤谷入虞渊。《离骚·远游》：
朝濯发于汤谷。注：汤谷在东方少阳之位。）舳舻霏解梢若木。（《楚辞》注：
若木，在昆仑西极。其华照下地。《淮南子》云：建木在广都，若木在建木西。
舳，音轴。舻，音卢。）君不返兮魂焉薄？海若啬货号风雷，（海神名曰海若。）
巨鳌颔首丘山颓，（《列子》：渤海之东，有大壑焉，其中有五谷：一曰岱舆，
二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。而山根无所着，随波上下，不得暂
峙。仙圣诉于帝，使巨鳌十五举首而戴之，迭为三番，六万岁一交焉。《天问》
云：鳌戴山抃，何以安之？颔，户敢反。）猖狂震虩翻九垓。（《易》：震雷虩
虩。虩，许逆切。）君不返兮糜以摧。咨海贾兮君胡乐，出幽险而疾平夷？恟
骇愁苦，（恟音凶。）而以忘其归。上党易野恬以舒，（《周礼》：险野以人
为主，易野以车为主。易，平也。上党，潞州也。言天下平陆之地，足以为贾而
无虞也。）蹈蹂厚土坚无虞。（蹂，忍久切，践也。）歧路脉布弥九区，出无入
有百货俱。周游傲睨神自如，撞钟击鲜恣欢娱。（《陆贾传》：数击鲜。注：鲜，
新杀之肉。）君不返兮欲谁须？胶鬲得圣捐盐鱼，（《孟子》：胶鬲举于鱼盐之
中。）范子去相安陶朱，（范蠡既雪会稽之耻，乃乘扁舟，浮江湖，变姓名，适
齐，为鸱夷子，之陶，为朱公，治产积居与时逐。言富者，皆称陶朱公。）吕氏
行贾南面孤，（吕不韦，阳翟大贾人也。往来贩贱卖贵，家累千金。后事秦庄襄
王以为相，封文信侯。）弘羊心计登谋谟，（桑弘羊，洛阳贾人子。以心计言利，
事析秋毫，领大司农，尽管天下盐铁，作平准之法，尽笼天下之货。）煮盐大冶
九卿居。（东郭咸阳，齐之大煮盐。孔仅，南阳大冶。武帝时，二人皆为大司农
丞。）禄秩山委收国租，贤智走诺争下车，逍遥纵傲世所趋。君不返兮谥为愚。
（《汉书·司马相如传》：身死无名，谥为至愚。）
咨海贾兮，贾尚不可为，而又海是图。死为险魄兮，生为贪夫。亦独何乐哉？
归来兮，宁君躯。

[发帖际遇]: 风神无名替小昭千里送信给张无忌,赶到光明顶得到奖励银两25

风神无名

卷十九 吊赞箴戒
书名:柳宗元集    作者:柳宗元


○吊苌弘文（晁无咎取此文于《变骚》曰：《吊苌弘文》者，宗元之所作也。
苌弘，字叔，周灵王之贤臣，为刘文公之属大夫。敬王十年，刘文公与弘欲城成
周，使告于晋。魏献子莅政，悦苌弘而与之合诸侯于狄泉。卫彪傒曰：苌弘其不
殁乎！周《诗》有之曰：天之所坏，不可支也。及范、中行之难，周人杀苌弘。
庄周云：苌弘死，藏其血，三年而化为碧。盖语其忠诚然也。宗元哀弘以忠死，
故吊云。）
有周之羸兮，（羸，力追切。）邦国异图。臣乘君则兮，王易为侯。威强逆
制兮，郁命转幽。（“转”，一作“辅”。）疹蛊胶密兮，（疹，耻忍切，又音
轸。字当作“疢”。蛊，音古，毒也。）肝胆为仇。（一作“尤”。）奸权蒙货
兮，忠勇以刘。伊时云幸兮，大夫之羞。呜呼危哉！河、渭溃溢兮，横躯以抑。
嵩高坼陊兮，（陊，文尔切，山崩，一曰山摧。）举手排直。压溺之不虑兮，
坚刚以为式。知死不可挠兮，明章人极。
夫何大夫之炳烈兮，王不寤夫谗贼。卒施快于剽狡兮，怛就制乎强国。（谓
范、中行之难，苌弘与之，晋以为讨，周人杀苌弘。）松柏之斩刈兮，蓊茸欣植。
（蓊，乌孔切。茸，如容、而陇二切。）盗骊折足兮，（周穆王八骏，其一曰盗
骊。骊，音离。）罢驽抗臆。（罢，音皮。）鸷鸟之高翔兮，孽孤惴而不食。
（惴，之瑞切。）窃畏忌以群朋兮，夫孰病百而伸一。挺寡以校众兮，古圣人之
所难。矧援羸以威慠兮，兹固蹈殆而违安。杀身之匪予戚兮，闵宗周之不完。
岂成城以夸功兮，哀清庙之将残。嫉彪子之肆诞兮，弥皇览以为谩。（《骚》云：
皇览揆予初度兮。谩，平声。）姑舍道以从世兮，焉用夫考古而登贤。
指白日以致愤兮，卒颓幽而不列。版上帝以飞精兮，黮廖廓而殄绝。（黮，
徒敢切。）朅冯云以羾诉兮，（羾，音贡，一音红，飞声。）终冥冥以郁结。欲
登山以号辞兮，愈洋洋以超忽。心沍涸其不化兮，（沍，音互。涸，音鹤，又胡
故切。）形凝冰而自栗。图始而虑末兮，非大夫之操。陷瑕委厄兮，固衰世之道。
知不可而愈进兮，誓不偷以自好。陈诚以定命兮，侔贞臣与为友。（“臣”下，
一有“以”字。）比干之以仁义兮，（《论语》：微子去之，箕子为之奴，比干
谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”一本作“比干之仁义兮”，一作“比干之以
仁义类兮”，一无“义”字。）缅辽绝以不群。伯夷殉洁以莫怨兮，（子贡曰：
“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得
仁，又何怨。”）孰克轨其遗尘？苟端诚之内亏兮，虽耆老其谁珍？古固有一死
兮，贤者乐得其所。大夫死忠兮，君子所与。呜呼哀哉！（“哉”下，一有“兮”
字。）敬余忠甫。（一作“敬吊忠甫”，一作“敬吊予忠甫”。）
○吊屈原文（晁无咎序此文于《变骚》曰：《吊屈原文》者，柳宗元之所作
也。原没，贾谊过湘，初为赋以吊原。至扬雄，亦为文，而颇反其辞，自<山昬>山
投诸江以吊之。谊愍原忠，逢时不祥，以比鸾凤、周鼎之窜弃；雄则以义责原，
何必沉身？二人者不同，亦各从志也。及子厚得罪，与昔人离谗去国者异，太史
公所谓虞卿非穷愁，亦不能著书以自见于世者。故补之论宗元之吊原，殆困而知
悔者，其辞惭矣。）
后先生盖千祀兮，余再逐而浮湘。（永贞元年九月，公初贬邵州刺史，十一
月，再贬永州司马。湘，水名，出零陵县阳海山，北入江。）求先生之汨罗兮，
（屈原为楚怀王左徒，以上官大夫谗于顷襄王，王怒，迁之。屈原至江滨，被发
行吟泽畔，乃作《怀沙赋》，于是怀石自投汨罗以死。汨，音觅，水名，在长沙
汨罗县。）揽蘅若以荐芳。（《离骚》：杂杜蘅与芳芷。揽，持也。蘅，杜蘅。
若，杜若。并香草也。揽，鲁敢切。蘅，音行。）愿荒忽之顾怀兮，冀陈词而有
光。（一作“明”。）
先生之不从世兮，惟道是就。支离抢攘兮，（《贾谊传》云：国制抢攘。抢，
千羊切。攘，如羊切。）遭世孔疚。（孔，甚也。疚，病也。《诗》：我心孔疚，
疚，音究。）华虫荐壤兮，进御羔襃。（《书》：日月星辰、山龙华虫，作会宗
彝。注：华，象也。虫，雉也。宗庙彝樽，以草虫等为饰。壤，土壤也。羊小者
曰羔。襃，衣袂。《左传》襄十四年：卫右宰谷曰：“余狐裘而羔袖。”先生之
意，盖以言贵者不获用，而贱者反得以进御云耳。襃与“袖”同。）牝鸡咿嚘
兮，孤雄束咮。（《书》：牝鸡之晨，惟家之索。咮，喙也。盖亦以喻贤者
不获伸其喙，而小人反肆其说耳，咿嚘，音伊忧。咮，与噣同，陟救切。）
哇咬环观兮，蒙耳大吕。（哇咬，淫声也。《梁元帝纂要》：淫歌曰哇歌。谓淫
声，乃环而观之，闻黄钟、大吕之声，则蒙耳而不听也。大吕，六吕之一。蒙，
蔽也。哇，乌瓜切。咬，于交切。）堇喙以为羞兮，（堇，乌头。喙，乌喙。皆
有毒者。羞，膳羞也。堇，音觐。）焚弃稷黍。犴狱之不知避兮，（《诗》：宜
岸宜狱。注：乡亭之系曰犴，朝廷曰狱。）宫庭之不处。陷涂藉秽兮，（藉，慈
夜切。）荣若绣黼。榱折火烈兮，（榱，室椽。周谓之榱，齐、鲁谓之桷。榱，
音衰。）娱娱笑舞。（“娱娱”，一作“娭娭”。）谗巧之哓哓兮，（哓哓，
惧也。《诗》：予维音哓哓。哓，欣么切，与“憢”同。）惑以为《咸池》。
（咸池，黄帝乐名。）便媚鞠恧兮，（恧，女六切。）美逾西施。（《离骚》：
有西施之美容。）谓谟言之怪诞兮，反置瑱而远违。（瑱者，以玉充耳。瑱，他
甸切。）匿重痼以讳避兮，进俞、缓之不可为。（俞、缓，谓俞跗、秦缓也，二
人古之良医。）
何先生之凛凛兮，厉鍼石而从之。（“鍼”，与“针”同。）但仲尼之
去鲁兮，（“去”下，一有“舍”字。）曰吾行之迟迟。（孔子去齐，接淅而行。
去鲁，曰：“迟迟吾行也，去父母国之道也。”）柳下惠之直道兮，又焉往而可
施？（柳下惠为士师，三黜而不去，且曰：“直道而事人，焉往而不三黜。”）
今夫世之议夫子兮，曰胡隐忍而怀斯？惟达人之卓轨兮，固僻陋之所疑。委故都
以从利兮，吾知先生之不忍；立而视其覆坠兮，又非先生之所志。穷与达固不渝
兮，夫唯服道以守义。矧先生之悃愊兮，（悃，苦本切。愊，迫逼切。）滔
大故而不贰。沉璜瘗佩兮。（瘗，于计切。）孰幽而不光？荃蕙蔽匿兮，胡久而
不芳？（荃、蕙，皆香草。《离骚》：兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。荃，音
孙。）
先生之貌不可得兮，犹仿佛其文章。托遗编而叹喟兮，涣余涕之盈眶。（眶，
音匡，目厓。）呵星辰而驱诡怪兮，（谓屈原放逐，见楚庙图画天地山川神灵谲
诡，及古圣贤怪物行事，书其壁，呵而问之，作《天问》，假以稽疑而渫愤闷也。）
夫孰救于崩亡？何挥霍夫雷霆兮，（一无“夫”字。）苟为是之荒茫。耀姱辞
之<目党>朗兮，（姱，好也，又奢貌。<目党>，目无睛直视也，又不明。姱，音
夸。<目党>，音傥。）世果以是之为狂。哀余衷之坎坎兮，独蕴愤而增伤。谅先生
之不言兮，后之人又何望。（平声。）忠诚之既内激兮，抑衔忍而不长。羋为屈
之几何兮，（《国语》：融之兴者，其在羋姓乎？羋，楚姓。屈楚同姓。羋，音
弭。）胡独焚其中肠。
吾哀今之为仕兮，庸有虑时之否臧！食君之禄畏不厚兮，悼得位之不昌。退
自服以默默兮，曰吾言之不行。既媮风之不可去兮，（媮，音偷。）怀先生
之可忘！
○吊乐毅文（晁无咎曰：《吊乐毅文》者，宗元之所作也。乐毅，其先曰乐
羊。燕昭王以子之之乱，而齐大败燕，昭王怨之，未尝一日而忘报齐也。乃先礼
郭隗，而毅往委质焉，以为上将军，下齐七十馀城。田单间之，毅畏诛，遂降赵。
以书遗燕惠王曰：“臣闻圣贤之君，功立而不废，故著于《春秋》；勇知之士，
名成而不毁，故称于后世。”公伤毅之有功而不见知而以谗废也，故吊云。是以
附诸《变骚》，一本作《吊乐生》文。）
许纵自燕来，曰：燕之南有墓焉，其志曰（志谓石刻。）“乐生之墓”。余
闻而哀之。其返也，与之文使吊焉。
大厦之骞兮，风雨萃之。（骞，坏也。）车亡其轴兮，（大厦与轴，皆以喻
毅。）乘者弃之。呜呼夫子兮，不幸类之。尚何为哉？昭不可留兮，道不可常。
畏死疾走兮，（此即上所谓畏诛降赵之意。）狂顾傍徨。燕复为齐兮，（赵封毅
于观津，号望诸君，尊宠毅以警动燕。齐田单与燕军战，逐燕北至河上，尽复齐
地。）东海洋洋。嗟夫子之专直兮，不虑后而为防。胡去规而就矩兮，卒陷滞以
流亡。惜功美之不就兮，俾愚昧之周章。岂夫子之不能兮，无亦恶是之遑遑。仁
夫（《记·檀弓》：穆公曰：“仁夫公子重耳”。字本此。）对赵之悃款兮，
（乐毅奔赵，赵与之谋伐燕。毅曰：“臣尝事燕，不敢闻命。”）诚不忍其故邦。
君子之容与兮，（《离骚》：聊逍遥兮容与。）弥亿载而愈光。谅遭时之不然兮，
匪谋虑之不长。跽陈辞以陨涕兮，（《离骚》：扌监茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪
浪。跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。跽，长跪也。）仰视天之茫茫。苟偷世
之谓何兮，言余心之不臧！（“言”，一作“信”。）
○伊尹五就桀赞（苏氏曰：汤之当王久矣，伊尹何疑焉？桀能改过而免于讨，
可庶几也。能用伊尹而得志于天下，虽至愚知其不然。宗元意欲以此自解说其从
二王之罪也。）
伊尹五就桀。或疑曰：“汤之仁闻且见矣，桀之不仁闻且见矣，夫胡去就之
亟也？”柳子曰：“恶，是吾所以见伊尹之大者也。彼伊尹，圣人也。圣人出于
天下，不夏、商其心，心乎生民而已。曰：‘孰能由吾言？由吾言者为尧、舜，
而吾生人尧、舜人矣？’退而思曰：‘汤诚仁，其功迟；桀诚不仁，朝吾从而暮
及于天下可也。’于是就桀。桀果不可得，反而从汤。既而又思曰：‘尚可十一
乎？使斯人蚤被其泽也。’又往就桀。桀不可，而又从汤。以至于百一、千一、
万一，卒不可，乃相汤伐桀。俾汤为尧、舜，而人为尧、舜之人，是吾所以见伊
尹之大者也。仁至于汤矣，四去之；不仁至于桀矣，五就之。大人之欲速其功如
此。不然，汤、桀之辨，一恒人尽之矣，又奚以憧憧圣人之足观乎？（《易》：
憧憧往来。憧，赤容切。）吾观圣人之急生人，莫若伊尹；伊尹之大，莫若于五
就桀。”作《伊尹五就桀赞》：
圣有伊尹，思德于民。往归汤之仁，曰仁则仁矣，非久不亲。退思其速之道，
宜夏是因。就焉不可，复反亳殷。犹不忍其迟，亟往以观。（“观”，一作“亲”）
庶狂作圣，（《书》：惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。“庶”，一作“度”。）
一日胜残。（《论语》：善人为邦百年，亦可以胜残去杀。）至千万冀一，卒无
其端。五往不疲，其心乃安。遂升自陑，（音而。）黜桀尊汤，遗民以完。大
人无形，与道为偶。道之为大，为人父母。大矣伊尹，惟圣之首。既得其仁，犹
病其久。恒人所疑，我之所大。呜呼远哉！志以为诲。
○梁丘据赞（公逐远方，而近臣无一人为之地者，故曰激赞梁丘。）
齐景有嬖，曰梁丘子，（梁丘据，字子犹，齐之嬖大夫。）同君不争，古号
媚士。（《左传》昭二十年：齐侯曰：“唯据与我和夫？”晏子曰：“据亦同也，
焉得为和？君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。”）君悲亦悲，君喜亦
喜。（《列子》云：齐景公游于牛山，北临其国城而流涕曰：“使古无死者，寡
人将去斯而之何？”据从而泣。）曷贤不赞？卒赞于此。媚余所仇，激赞有以。
梁丘之媚，顺心狎耳，终不挠厥政，不嫉反己。晏子躬相，梁丘不毁。恣其为政，
政实允理。时睹晏子食，寡肉缺味。爱其不饱，告君使赐。中心乐焉，国用不坠。
后之嬖君，罕或师是。导君以谀，闻正则忌。谗贤协恶，民蠹国圮。（部鄙切。）
呜呼！岂惟贤不逮古，嬖亦莫类。梁丘可思，又况晏氏？激赞梁丘，（“激赞”，
一作“赞是”。）心焉孔瘁！
○霹雳琴赞引
霹雳琴，零陵湘水西震馀枯桐之为也。（雷之甚者为震。）始枯桐生石上，
说者言有蛟龙伏其窾，（音款，空也。）一夕暴震，为火之焚，至旦乃已，其余
硿然，倒卧道上。（硿，苦东、户宋二切，石声。）震旁之民，稍柴薪之。
超道人闻，取以为三琴。琴莫良于桐，桐之良，莫良于生石上，石上之枯，又加
良焉，火之馀又加良焉，震之于火为异。是琴也，既良且异，合而为美，天下将
不可载焉。（不可载，言美之至也。“载”，一作“再”。）微道人，天下之美
几丧。余作赞辞，识其越之左与右，（《礼记》：朱弦而疏越。注云：越，琴底
孔也，如字。）以著其事，又益以序，以为他传。辞曰：
惟湘之涯，惟石之危。龙伏之灵，震焚之奇。既良而异，爰合其美。超实为
之，赞者柳子。
○尊胜幢赞（并序）
以佛之为尊而尊是法，严之于顶，其为最胜宜也。既尊而胜矣，其为拔济尤
大。尘飞而灾去，影及而福至，睦州于是诚焉不疑。（睦州，谓李睦州也。以李
锜之叛得罪，贬循州。元和三年正月，以赦，量移永州。）砻石六觚，（《汉书》：
破觚为圜，斫雕为朴，觚，谓方也。觚，音孤。）其长半寻，乃篆乃刻，立之
为福（一本无“为福”二字。）马孺人之墓。（马孺人，睦州外妇。元和五年五
月卒于永，因葬焉。公有《太府李卿外妇马淑志》，见《外集》。）孺人之生，
奉佛道未尝敢怠。今既没，睦州又成其志，择最胜且尊之道文之于石，（“文”，
一作“石”。）以延其休。则其生佛所得佛道，宜无疑也。赞曰：
世所尊兮又尊道，胜无上兮以为宝。拔大苦兮升至真，灵合赞兮神而神。驾
元气兮济玄津，谁为友兮上品人。德无已兮石无磷，（音，邻。）延永世兮奠坤
垠。灵受福兮公之勤。
○龙马图赞（并序公尝欲焚八骏之图，而独于此赞龙马之图，岂可信而不诬
者耶？）
始吾闻明皇帝在位，灵昌郡（灵昌，滑州郡名。）得异马于河，而莫知其形。
（开元二十九年三月，滑州刺史李邕献马，肉鬛龙鳞臆，嘶不类马，日行三百里。）
好事者涿人卢遵（遵，涿人，公之内弟。）以其图来示余。其状龙鳞、虺尾、
（虺，许尾切。）拳髦、环目、肉鬛，（音猎。）马之灵怪有是耶？居帝闲，为
马几二十年，从封禅郊籍，（开元十三年十一月，玄宗封泰山。二十三年正月，
耕籍田。）鸣和銮者数十事。遇祸乱，帝西幸，（天宝十五年，玄宗幸蜀。）马
至咸阳西入渭水，化为龙泳去，不知所终。且其来也宜于时，其去也存其神，是
全德也。既睹其形，不可以不赞：
灵和粹异，孕至神兮。倮尾童鬛，（倮，力果切。）疏紫鳞兮。巍然特出，
瑞圣人兮。（颜延年《赭白马赋》：实有胜光吐图、畴德瑞圣之符焉。）理平和
乐，百乐陈兮。（“百”，一作“礼”。）鸣銮在御，大路遵兮。（《诗》：遵
大路兮。）世厖道悖，（厖，莫江切。）还吾真兮。哀鸣延首，渭水滨兮。沛焉
潜泳，旋奫沦兮。（奫沦，水深广貌。奫，於伦切。）渊居海逝，灵无邻兮。出
处孔时，类至仁兮。嗟尔众类，孰是伦兮。进昏死乱，阽厥身兮。（阽，音盐，
又都念切，犹危也。）匪马之慕，吾谁亲兮？赞之斯图，宜世珍兮！
○诫惧箴（或谓公忧、惧二箴，当王叔文将败时作，恐未必然。观其辞意，
亦贬谪后作也。）
人不知惧，恶可有为？知之为美，莫若去之。非曰童昏，昧昧忽思。祸至后
惧，（“后”，一作“而”。）是诚不知。君子之惧，惧乎未始。几动乎微，事
迁乎理。将言以思，将行以止。中决道符，乃顺而起。起而获祸，君子不耻。非
道之愆，非中之诡。惧而为惧，虽惧焉如？君子不惧，为惧之初。
○忧箴
忧可无乎？无谁以宁！子如不忧，忧日以生。忧不可常，（一作“忧可常乎”。）
常则谁怿？子常其忧，乃小人戚。敢问忧方，吾将告子：有闻不行，有过不徙；
宜言不言，不宜而烦；宜退而勇，不宜而恐。中之诚恳，过又不及。忧之大方，
唯是焉急！内不自得，甚泰为忧。省而不疚，虽死优游。所忧在道，不在乎祸。
吉之先见，（《易》：几者动之微，吉之先见者也。）乃可无过。告子如斯，守
之勿堕！
○师友箴（并序）
今之世，为人师者众笑之，举世不师，故道益离；为人友者，不以道而以利，
举世无友，故道益弃。呜呼！生于是病矣，歌以为箴。既以儆己，又以诫人。
不师如之何，吾何以成！不友如之何，吾何以增！吾欲从师，可从者谁？借
有可从，举世笑之。吾欲取友，谁可取者？（《孟子》：尹公之他，端人也，其
取友必端矣。）借有可取，中道或舍。仲尼不生，牙也久死，（鲍叔牙与管仲为
友，后荐仲于桓公以为相。杜甫诗云：君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。）
二人可作，惧吾不似。（“似”，一作“以”，韩作“不吾以”。）中焉可师，
耻焉可友，谨是二物，用惕尔后。道苟在焉，佣丐为偶；道之反是，公侯以走。
内考诸古，外考诸物，师乎友乎，敬尔毋忽！
○敌戒
皆知敌之仇，而不知为益之尤；皆知敌之害，而不知为利之大。秦有六国，
兢兢以强，六国既除，讠讠乃亡。（谓秦灭齐、楚、燕、赵、韩、魏六国后，
不二世而亡。讠讠，自得貌，又浅意。《说文》云：欺也。《孟子》：讠
讠之声音颜色。讠，音怡，又汤何切。）晋败楚鄢，（音偃。）范文为患；
（《左传》成十六年：晋师败楚于鄢陵。范文子曰：“君幼，诸臣不佞，何以及
此，君其戒之！”）厉之不图，举国造怨。（《左传》成十七年：晋厉公侈，多
外嬖，反自鄢陵，欲尽去群大夫而立其左右。）孟孙恶臧，孟死臧恤；药石去矣，
吾亡无日。（《左氏》二十三年：孟孙恶臧孙，季孙爱之。孟孙卒，臧孙入哭，
甚哀多涕，曰：“季孙之爱我，疾摆也；孟孙之恶我，药石也。美疢不如药石，
孟孙死，吾亡无日矣。”）智能知之，犹卒以危；矧今之人，曾不是思！敌存而
惧，敌去而舞，废备自盈，祗益为愈。（音庾，又音臾，病也。）敌存灭祸，敌
去召过。有能知此，道大名播。惩病克寿，矜壮死暴。纵欲不戒，匪愚伊耄。我
作戒诗，思者无咎。
○三戒（并序东坡曰：予读柳子厚《三戒》而爱之，乃拟作《河豚鱼》、
《乌贼鱼》二说，并序以自警。）
吾恒恶世之人，不知推己之本，而乘物以逞，或依势以干非其类，出技以怒
强，窃时以肆暴，然卒迨于祸。有客谈麋、驴、鼠三物，似其事，作《三戒》。
△临江之麋
临江之人，畋得麋麑，（音眉倪，鹿子也。）畜之。入门，群犬垂涎，扬尾
皆来。其人怒，怛之。自是日抱就犬，习示之，使勿动，稍使与之戏。积久，犬
皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友，抵触偃仆，益狎。犬畏主人，
与之俯仰甚善，然时啖其舌。（啖，音淡。）三年，麋出门，见外犬在道甚众，
走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上，麋至死不悟。
△黔之驴
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，
以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然莫相知。（慭，鱼仅切。慭慭，恭敬也，
又张龂怒。）他日，驴一鸣，虎大骇远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，
觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒，驴不
胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！’因跳踉大?，（虎槛切。）断其
喉，尽其肉，乃去。噫！形之尨也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽
猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！
△永某氏之鼠
永有某氏者，畏日，拘忌异甚。以为己生岁直子，鼠，子神也。因爱鼠，不
畜猫犬，（“犬”，一作“又”。）禁僮勿击鼠。仓廪庖厨，悉以恣鼠不问。由
是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。某氏室无完器，椸无完衣，（《方言》：
榻前几，赵、魏之间谓之椸。一曰衣架。《礼记》：男女不同椸架。椸，
音移。）饮食大率鼠之余也。昼累累与人兼行，（累，伦追切。）夜则窃啮斗暴，
其声万状，不可以寝，终不厌。数岁，某氏徙居他州。后人来居，鼠为态如故。
其人曰：“是阴类恶物也，盗暴尤甚，且何以至是乎哉！”假五六猫，阖门撤瓦，
灌穴，购僮罗捕之。杀鼠如丘，弃之隐处，臰数月乃已。（臰，尺救切，
与“臭”同。）呜呼！彼以其饱食无祸为可恒也哉！

风神无名

卷二十 铭杂题
书名:柳宗元集    作者:柳宗元


○沛国汉原庙铭（并序汉惠帝诏有司为高帝立原庙，至唐尚存，载在祀典。）
昔在帝尧，光有四海，元首万邦。时则舜、禹、稷、卨，（音薛，与“契”
同，高辛氏之子。）佐命垂统，股肱天下。（《书》：元首明哉，股肱良哉。
一本作“天子”。）圣德未衰而内禅，（音擅。）元臣继天而受命。四姓承
休，迭有中邦；（舜，妫氏。禹，姒氏。后稷，姬氏。契，子氏。皆尧之元臣，
其后迭有天下。）五神环运，炎德复起。（五神，五德也，至汉为火德。）周道
削灭，秦德暴戾，皇天畴庸，审厥保承，乃命唐帝之后振而兴之。（《春秋》：
晋史蔡墨有言，陶唐氏既衰，其后有刘累。班固《高祖赞》及之。）又俾九臣之
后，（九臣，九官也。谓禹作司空，弃为后稷，契为司徒，皋陶为士，垂为共工，
益为虞伯，夷为秩宗，夔典乐，龙为纳言。“九”，一作“元”。）翊而登之。
所以绍复丕绩，不坠厥祀。故曲逆起为策士，（周封舜后于陈，陈之子孙以国为
氏。至汉陈平佐高祖，封曲逆侯。曲逆，音去遇。）辅成帝图，吐谋洞灵，奋奇
如神，舜之胄也。汝阴（汝阴，夏侯婴所封。婴之先，出自姒姓，杞简公为楚所
灭，弟佗奔鲁，悼公以其夏禹之后，给以采地，爵为侯。后因以为夏侯氏。）脱
帝密网，（婴为沛县吏，与高祖相爱，高祖戏而伤婴。人有告高祖。高祖时为亭
长，重坐伤人，告故不伤婴，婴证之。移狱覆，婴坐高祖系岁馀，笞掠数百，终
脱高祖。）摧虏暴气，扶乘天休，运行嘉谋，禹之苗也。酂侯（酂，萧何所封。
何之先出自子姓，宋戴公裔孙萧叔大心，平南宫长万有功，封于萧，后因以为氏。
酂，音赞。）保绥三秦，控引汉中，（项羽立沛公为汉王，都南郑，以何为丞相。
还定三秦，东争天下，常命何留守。）宏器廓度，以大帝业，卨之裔也。淮阴
（淮阴，韩信所封。信之先，出自姬氏。《左传》曰：邗、晋、应、韩，武
之穆也。曲沃桓叔之子万，食采于韩，因以为氏。）整齐天兵，导扬灵威，覆赵
夷魏，拔齐殄楚；（覆赵，谓斩赵王成安君陈馀。夷魏，谓虏魏王豹，定河东。
拔齐，谓虏齐王广。殄楚，谓会垓下，平项羽。）平阳（平阳，曹参所封。参之
先封曹，以国为姓，“阳”下或有“夏”字，非是。）破三秦，虏魏王；（高祖
至汉中，以参为将军，还定三秦，与韩信攻魏，获魏王豹。）绛侯（后稷封于邰，
七世孙古公亶父徙居岐山之周原，后因为氏曰周。至于勃，事汉，封于绛。）定
楚地，固刘氏，皆稷之裔也。克复尧绪，昭哉甚明。天意若曰：建火德者，必唐
帝之胄，故汉氏兴焉；（《高祖纪》赞云：汉承尧运，德祚日盛，断蛇著符，旗
帜尚赤，协于火德，自然之应，得天统矣。）翼炎运者，必唐臣之孙，故群雄登
焉。是以高帝诞膺圣祚，以垂德厚，（一作厚德。）探昊穹之奥旨，载幽明之休
佑。杀白帝于大泽，以承其灵。（高祖夜径泽中，有大蛇当径，帝斩之。后人至
蛇所，有老妪哭曰：“吾子白帝子也，化为蛇当道，今赤帝子斩之。”）建赤旂
于沛邑，以昭其神。（高祖为沛公，旗帜尚赤。）假手于嬴，以混诸侯；（秦嬴
姓，谓秦并六国而复归于汉。）凭力于项，以离关东。（谓项羽剽悍，而关东心
离。）奉纂尧之元命，而四代之后，咸献其用，得乘木之大统，（谓周木德也。）
而秦楚之盛，不保其位。既建皇极，设都咸阳，抚征四方，训齐天下。乃乐沛宫，
以追造邦之本；乃歌《大风》，以昭武成之德；（高祖十二年，过沛，歌曰：
“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”）乃尊旧都，
（“尊”，或作“奠”。“都”，一作“邦”。）以壮王业之基。生为汤沐之邑，
没为思乐之地。且曰：万岁之下，魂游于此。（高祖谓沛父兄曰：“游子悲故乡，
吾虽都关中，万岁之后，吾魂魄犹思沛，其以沛为朕汤沐邑。”）
惟兹原庙，沛宫之旧也。（惠帝诏郡国立原庙。原，重也，谓先已有庙。）
祭蚩尤于是庭而赤精降，（高祖既为沛公，祠黄帝祭蚩尤于沛庭。）导灵命于是
邦而群雄至。登布衣于万乘，而子孙得以缵其绪；化环堵为四海，而黎元得以安
其业。基岱岳之高，源洪河之长，蓄灵拥休，此焉发迹。盖以道备于是，而后行
之天下；制成于是，而后广之宇内。天下备其道，而神复乎本；宇内成其制，而
心怀于旧。宜其正名以表功，用成其始，俾生灵尽其敬焉；陈本以宅神，用成其
终，俾生灵尽其慕焉。故高帝定位，建兹閟宫，（《诗》：閟宫有侐。建兹閟
宫，即上云沛宫也。閟，音秘。）惠皇嗣服，爰立清庙，（见上注。）绵越千祀，
至今血食，此所以成终而成始也。
且夫以断蛇之威，安知不运其密，用佐岁功以流泽欤？以约法之仁，（高祖
入关，与父老约法三章耳。）安知不流其神，睠相旧邦之遗黎欤？以绍唐之馀
庆，统天之遗烈，安知不奋其圣化大佑于下土欤？然则展庆乞灵，乌可已也。铭
于旧邑，以迪天命。其辞曰：
荡荡明德，时惟放勋。揖让而退，祚于后昆。群蛇辅龙，（《晋世家》：文
公即位，赏从亡者，未至介子推，子推入绵上山中，至死不见。子推从者怜之，
悬书宫门曰：龙欲上天，五蛇为辅，龙已乘云，四蛇各入其宇，一蛇独怒，终不
见其处所。）以翊天门。（“翊”，一作“羾”，音贡，飞也。《汉书》：登椽
栾而羾天门。）登翼炎运，唐臣之孙。秦纲既离，鹿骇东夏。长蛇封豕，（《左
传》：封豕长蛇，以荐食上国。封豕，大猪也。）蹈跃中野。天复尧绪，钟佑于
刘。赫矣汉祖，播兹皇猷。扬旂沛廷，约从诸侯。（从，将容切。）豪暴震叠，
威声布流。总制虎臣，委成良筹。剿殄霸楚，（剿，子小切。）遂荒神州。（
《诗》：遂荒大东。）区宇怀濡，黔黎辑柔。表正万国，炎灵用休。定宅咸阳，
以都上游。（《项羽传》：古之王者，地方千里，必居上游。注：游，即流也。）
留观本邦，（“观”，一作“欢”。）在镐如周。（《诗》：王在丰镐。文王都
丰，武王都镐。）穆穆惠皇，宗禋克承。崇崇沛宫，清庙是凭。原念大业，肇经
兹地，乃专元命，亦举严祀。建旂衅鼓，（衅，许仅切。“旂”，一作“旆”。）
遂据天位，魂游故都，永介丕祉。焕列唐典，（“列”，一作“若”，见题注。）
严恭罔坠。勒此休铭，以昭本始。
○剑门铭（并序）
惟蜀都重险多货，混同戎蛮，人尨俗剽，（尨，杂也。）嗜为寇乱。皇帝元
年八月，帅丧众暴，（永贞元年八月，剑南西川节度使韦皋卒。）群疑不制，
（《易》：群疑亡也。《汉书》：群疑满腹。）妖孽扇行。（孽，鱼列切，亦作
蠥。）怙恃富强，滔天阻兵，（《书》：象恭滔天。《左传》：阻兵安忍。
皋既卒，度支副使刘辟自为留后，讽诸将徼旄节。时帝即位，欲静镇四方，即拜
检校工部尚书西川节度使。辟意帝可动，益骜蹇吐不臣语，求统三川。）攻陷他
部，北包剑门，（辟欲以所善卢文若节度东川，即以兵取梓州。）凭负丘陵，以
张骜猛，坚利锋镝，以拒大顺，谓雷霆之诛莫己加也。
惟梁守臣（山南西道节度治梁。）礼部尚书严公，以国害为私仇，（《汉书
·司马相如传》：人怀怒心，如报私仇。）以天讨为己任。（宰相杜黄裳荐神策
军使高崇文勇略可用。元和元年正月，以崇文为行营节度使，将步兵五千为前锋，
率京西兵马使李元奕、东川节度使李康、山南西道节度使严砺同讨辟。严公，严
砺也。《新唐史》曰：砺轻躁多谋，以便佞自将。又曰：砺在位，贪沓苟得，士
民不胜其苦。擅没吏民田宅百馀所，税外加敛钱及刍粟数十万。史载砺行事如此，
而子厚寄东川启曰：“以仁厚蓄生人，以勇义平国难。”又曰：“累受顾念，踊
跃盛德。”又作《剑门铭》称颂之若此，何哉？）推仁仗信，不待司死，（《孟
子》：有司死之士。）而人致其命；立义抗愤，不待喋血，（《汉文纪》：今已
诛诸吕，新喋血京师。喋，大颊切，字当作“蹀”。蹀，谓履涉之。）而士一其
心。悉师出次，祗俟明诏。凡诸侯之师，必出于是。储偫飨赉，（偫，直里
切。）取其丰穰。乃遣前军严秦，奉扬王诛，诞告南土。十一月，（当作二月。）
右师逾利州，蹈寇地，乘山斩虏，以遏奔冲。左师出于剑门，大攘顽嚚，谕引劫
胁，蚁溃鼠骇，险无以固，（“以”下，一有“为”字。）收夺利地，以须王师。
（砺命严秦自汉原至神泉，凡数十合，下剑门，覆荡口，收剑州，命契丹之裨将
可提弥珠斩贼之特将文德昭。）封刳肾肠，振拔根柢，（根柢，见前注。）俾无
以肆毒，用集我勋力。{鼓贲}鼓一振，（{鼓贲}鼓，《周礼》：鼓人以{鼓贲}
鼓鼓军事。{鼓贲}，扶云切，大鼓也。）元戎启行，（《诗》，元戎十乘，
以先启行。）取其渠魁，以为大戮。（九月，崇文克成都，擒辟，送长安。《左
传》：取其鲸鲵以为大戮。）由公忠勇愤悱，授任坚明，谋猷弘长，用能启辟险
厄，夷为大涂，衰沮害气，对乎天意。致用休嘉，（致，一作帝。）议功居首，
增秩师长，（本传云：刘辟反，以储备有素，检校尚书左仆射。）进为大藩，宅
是南服。（十月，以砺为东川节度。）将校群吏，愿刊山石，昭著公之功，垂号
无穷。铭曰：
井络坤垠，（蜀在星分野为井络，在卦为坤维，《河图括地象》曰：岷山之
地，上为井络。）时惟外区。（张载《剑阁铭》云：矧兹狭隘，土之外区。外区，
谓在区域之外。）界山为门，环于蜀都。丛险积货，混并羌、髳。（《书·
牧誓》：及庸、蜀、羌、髳、微、庐、彭、濮人。八国，皆戎狄国名。羌在
西蜀，髳微在巴蜀。髳，音矛。）狂猾窥隙，狺狺啸呼。（狺狺，犬吠
声。《楚辞》：猛犬狺狺。狺，鱼斤切，“犭斤”同。）凭据势胜，厚其凶徒。
皇帝之仁，宥而不诛。暴非德驯，害及巴、渝。（巴、渝，在唐属剑南道。）乃
出王旅，乃咨列岳。牧臣司梁，当其要束。器备攸积，糗粮是蓄。（《书》：峙
乃糗粮。糗，干饭。）人无增赋，师以饶足。喋血誓士，玄机在握。分命貔貅，
陈为掎角。（《左传》：譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之。掎，居绮切，偏引也。）
右逾岷山，左直剑门。攻出九地，（《孙子》云：善守者藏于九地之下，善攻者
动乎九天之上。）上披重云。攀天蹈空，夷视阻艰。破裂层垒，殄歼群顽。内获
固圉，（《左传》：亦聊以固吾圉也。）外临平原。天兵徐驱，卒乘啴啴。
（《诗》：王旅啴啴。啴啴，众也。又啴啴骆马。他丹切。）大憝
囚戮，（大憝，谓辟也。《书》：元恶大憝。憝，徒对切。）戎夏咸欢。帝图厥
功，惟梁是先。开国进位，南服于藩。邦之清夷，人以完安。铭功鉴乱，永代是
观。
○涂山铭（并序）
惟夏后氏建大功，定大位，立大政，勤劳万邦，和宁四极，威怀之道，仪刑
后王。（《诗》：仪刑文王。刑，法也。）当乎洪流方割，（《书》：汤汤洪水
方割。）灾被下土，自壶口而导百川，（《书》：冀州，既载壶口，治梁及岐。
此是治水自壶口始也。）大功建焉。虞帝耄期，承顺天惓，（《书》：舜宅帝位，
三十有三载，耄期倦于勤。又曰：天之惓数在汝躬，汝终陟元后。）自南河而受
四海，（《孟子》云：舜避尧之子于南河之南，讼狱讴歌者，不之尧之子而之舜，
然后之中国践天子位焉。今以为禹，恐误。）大位定焉。万国既同，宣省风教，
自涂山而会诸侯，（《左传》哀七年：禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国。注：涂
山在寿春东北，《书》云：娶于涂山。孔安国云：涂山，国名。皇甫谧云：今九
江当涂有禹庙，则涂山在淮南。）大政立焉。功莫崇乎御大灾，（《礼记》：能
御大灾则祀之。言禹有治水之功。）乃赐玄圭，以承帝命；（《书》：禹锡玄圭，
告厥成功。）位莫崇乎执大象，（《老子》：执大象，天下往。）乃辑五瑞，以
建皇极；（五瑞，即五玉也。）政莫先乎齐大统，乃朝玉帛，以混经制。是所以
承唐、虞之后，垂子孙之丕业，立商、周之前，树帝王之洪范者也。
呜呼，天地之道尚德而右功，（右亦尊也。）帝王之政崇德而赏功。故尧、
舜至德，而位不及嗣，汤、武大功，而祚延于世。有夏德配于二圣，而唐、虞让
功焉；功冠于三代，而商、周让德焉。宜乎立极垂统，贻于后裔，当位作圣，著
为世准。则涂山者，功之所由定，德之所由济，政之所由立，有天下者宜取于此。
追惟大号既发，华盖既狩，方岳列位，奔走来同，山川守神，莫敢遑宁，（吴伐
越，堕会稽，获骨焉，节专车。吴子使来聘，问之仲尼。仲尼曰：“禹致群神于
会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之，其骨节专车，此为大矣。”客曰：“敢问
谁守为神？”仲尼曰：“山川之守，足以纪纲天下者，其守为神，社稷之守为公
侯者也。”）羽旄四合，（《左传》定四年：晋人假羽旄于郑，郑人与之。《周
礼》：全羽为旄，析羽为旌。旄，一作毛。）衣裳咸会，（庄二十七年，《谷梁
传》：衣裳之会十有一，未尝有歃血之盟。）虔恭就列，俯偻听命。然后示之以
礼乐，和气周洽；申之以德刑，天威震耀。制立谟训，宜在长久。厥后启征有扈，
而夏德始衰；羿距太康，而帝业不守。（启，禹之子。太康，启之子。《书·甘
誓》：启与有扈战于甘之野，作《甘誓》。《五子之歌》注：太康盘于游田，不
恤民事，为羿所逐，不得反国。）皇祖之训不由，（《书》：皇祖有训。皇祖，
谓禹。）人亡政坠，卒就陵替。向使继代守文之君，又有绍其功德，修其政统，
卑宫室，恶衣服，拜昌言，平均赋入，制定朝会，则诸侯常至，而天命不去矣。
兹山之会，安得独光于后欤？是以周穆遐追遗法，复会于是山，（《左传》昭四
年；椒举言于楚子曰：康有酆宫之朝，穆有涂山之会也。）声垂天下，迹绍前轨，
用此道也。故余为之铭，庶后代朝诸侯制天下者，仰则于此。辞曰：
惟禹体道，功厚德茂。会朝侯卫，（侯卫，五等之诸侯。）统壹宪度。省方
宣教，化制殊类。咸会坛位，承奉仪矩。礼具乐备，德容既孚。乃举明刑，以弼
圣谟。则戮防风，（一本明刑作明则，则戮作刑戮。）遗骨专车。（见上注。）
克明克威，畴敢以渝。宣昭黎宪，（一作献。）耆定混区。（《诗》：耆定尔功。
注：耆，致也。耆，音旨。）传祚后胤，丕承帝图。涂山岩岩，界彼东国。惟禹
之德，配天无极。即山刊碑，贻后训则。
○寿州安丰县孝门铭（并序《唐·孝友传》曰：寿州永丰李兴，亦有志行，
柳宗元为作《孝门铭》，云云。全载于传。）
寿州刺史臣承思言：九月丁亥，安丰县令臣某，上所部编户氓（与甿同。）
李兴，父被恶疾，岁月就亟，（“就”，一作“疾”。）兴自刃股肉，假托馈献。
其父老病，已不能啖啜，（啖，音淡。啜，姝悦切，正作“歠”。）经宿而死。
兴号呼抚臆，（抚，一作揊。）口鼻垂血，捧土就坟，沾渍涕洟，（渍，疾智
切。洟，音夷。）坟左作小庐，蒙以苫茨，（苫茨，谓以草覆屋。）伏匿其中，
扶服顿踊，（扶服，音匍匐。顿踊，谓躄踊也。）昼夜哭诉。孝诚幽达，神为见
异，庐上产紫芝白芝二本，各长一寸，庐中醴泉涌出，奇形异状，（异，一作瑞。）
应验图记。此皆陛下孝理神化，阴中其心，而克致斯事。
谨案：兴甿庶贱陋，循习浅下，性非文字所导，生与耨耒为业，（一作“伍”。）
而能钟彼醇孝，超出古列，天意神道，犹锡瑞物，以表殊异。伏惟陛下有唐尧如
天如神之德，（《史记》称尧：“其仁如天，其智如神。”）宜加旌褒，合于上
下，请表其里闾，刻石明白，宣延风美，观示后祀，永永无极。臣昧死上请。制
曰“可”。其铭云：（一本无上三字，一本于制可侧注云：此一段在铭后，又标
云，当先写铭，又涂去其铭云三字。）
懿厥孝思，（《诗》：永言孝思。）惟兹淑灵。禀承粹和，笃守天经。（天
经，孝也。）泣侍羸疾，默祷隐冥。引刃自向，残肌败形。羞膳奉进，忧劳孝诚。
惟时高高，（《诗》：高高在上。）曾不是听。创巨痛仍，号于穹旻。捧土濡涕，
顿首成坟。隐膺腐眦，寒暑在庐。草木悴死，鸟默踟蹰。（踟，音驰。蹰，重株
切。）殊类异族，亦相其哀。肇有二位，（二位，天地也。）孝道爰兴。克修厥
猷，载籍是登。在帝有虞，以孝烝烝。（舜，克谐以孝，烝烝，不格奸。）仲尼
述经，以教于曾。（孔子《孝经》为曾参而作。）惟昔鲁侯，见命夷宫。（《国
语》：周宣王欲得国子之能导训诸侯者。穆仲曰：“鲁侯孝。”王曰：“然则能
治其民矣。”乃命鲁孝公于夷宫。《史记·鲁世家》：周宣王伐鲁，杀其君伯御，
立称于夷宫，是为孝公。注云：夷宫，宣王祖父夷王之庙。古者爵命必于祖庙。）
亦有考叔，寤庄称纯。（《左传》：郑庄公置姜氏于城颍。颍考叔闻之，有献于
公。公从之，遂为母子如初。君子曰：颍孝叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。）
显显李氏，实与之伦。哀嗟道路，涕慕里邻。邦伯章奏，稽首殷勤。上动帝心，
旁达明神。神锡秘祉，三秀灵泉。（三秀，芝草也。《楚词·山鬼章》云：采三
秀于山间。灵泉，即上所云醴泉涌出也。）帝命荐嘉，亦表其门。统合上下，交
赞天人。建此碑号，亿龄扬芬。（十万曰亿。亿龄，言其无穷也。）
○武冈铭（并序）
元和七年四月，黔巫东鄙，（黔音琴。）蛮獠杂扰，（蛮獠，西南夷名。獠，
音老，又竹绞切，亦作“<豸尞>”。）盗弄库兵，（元和六年，辰溆蛮酋张伯靖，
嫉黔中观察使督敛苛刻，因聚众叛，杀长史，劫据辰、锦诸州，连九洞以自固。
九月，以蜀州刺史崔能为黔中观察使，贬前使窦群为开州刺史。盗弄兵字，出
《汉·龚遂传》。）贼胁守帅，南钩牂牁，外诱西原，（汉定西南夷，置牂牁郡。
西原，唐黄洞蛮地。）置魁立帅，（一作“伍”。）杀牲盟誓，洞窟林麓，啸呼
成群。皇帝下铜兽符，（汉制：郡守置铜虎符、竹使符，发兵遣至郡合符，符合，
乃听发兵也。符者，谓各分其半，右留京师，左以与之。）发庸、蜀、荆、汉、
南越、东瓯之师，（庸，即上庸县。庸、蜀，谓剑南东西节度。荆，谓荆南节度。
汉，谓山南东道节度。南越，谓广州节度。东瓯，谓福建观察。）四面讨问。畏
罪凭阻，遁逃不即诛。
时惟潭部戎帅（湖南观察使，治潭州也。）御史中丞柳公绰，练立将校，提
卒五百，屯于武冈。（武冈，邵州县名。）不震不骞，如山如林，告天子威命，
明白信顺。乱人大恐，视公之师如百万，视公之令如风雷，怨号呻吟，喜有攸诉，
投刃顿伏，（时黔中观察使崔能、荆南节度使严绶及公绰讨之，三岁不能定。绶
上言曰：“臣今谨以便宜，先遣所部将李志烈赍书喻旨，俟其悛心。”伯靖亦上
表请隶荆南，乃降。乃独诏绶招伯靖。伯靖果以隶黔六州之地乞降。绶命志烈复
往，伯靖遂以其家属舒秀和等诣江陵就戮。诏绶皆授麾下将以抚之，以伯靖为右
威卫翊府中郎将。六州平。）愿完父子，卒为忠信，奉职输赋，进比华人，无敢
不龚。母弟生婿，继来于潭，咸致天庭。皇帝休嘉，式新厥命。凶渠同恶，革面
向化，如醉之醒，如狂之宁。公为药石，俾复其性。诏书显异，进临江汉，（以
公绰为鄂岳观察使。考《公绰传》，不书其平伯靖之功，岂史逸之耶？）益兵三
倍，为时硕臣，殿于大邦。（诗：殿天子之邦。）文儒申申，有此武功。于是夷
人始复。闻公之去，相与高蹈涕呼，（《左传》哀二十一年：齐人歌曰：鲁人之
皋，数年不觉，使我高蹈。注，高蹈，犹远行。）若寒去裘。昔公不夸首级为己
能力，专务教诲，俾邦斯平。我老洎幼，由公之仁，小不为虺蜮，（虺，蝮虫也。
蜮，短狐也，似鳖三足。虺，许伟切。蜮，音惑，又越逼切。）大不为鲸鲵，
（《左传》宣十二年：古者明王伐不敬，取其鲸鲵而封之，以为大戮。鲸鲵，以
喻不义之人。）恩重事特，不迩而远，莫可追已。愿铭武冈首，以慰我思，以昭
我邻，（一作“类”。）以示我子孙。（一有“弥”字。）亿万年，俾我奉国，
如今之诚。邻之我怀，如公之勤。其辞曰：
黔山之巑，（音攒，高也。）巫水之磻，（巫水，五溪也。磻，曲也。）鱼
骇而离，兽犯而残。户恐谷窜，披攘仍乱，王师来诛，（“来”，一作“未”。）
期死以缓。公明不疑，公信不欺，援师定命，（“援”，一作“授”。）俾邦克
正。皇仁天施，我反其性。我涂四阖，公示之门；我愚抵死，公示之恩。既骨而
完，（此用《左传》所谓“生死而肉骨也”之意。骨，一作“定”，非。）既亡
而存。奉公之训，贻我子孙。我始蝥贼，（《诗》：去其螟螣，及其蝥贼。《释
虫》云：蝥，食根曰蝥，食节曰贼。蝥，音矛。）由公而仁；我始寇仇，由公而
亲。山畋泽，（《周礼》有《人》。“”与“鱼”同。
畋，音田。）输赋于都，陶穴刊木，（《诗》：陶复陶穴。《书》：随山刊木。）
室我姻族。烹牲是祀，公受介福。揲著以占，（揲，舌牒切。“揲蓍”，一作
“折■Ａ２３”。）公宜百禄。皇懋公功，陟于大邦。（谓迁鄂岳。）远哉去我，
谁嗣其良。有穴之丹，（辰州有丹穴。）有犀之颠，匪曰余固，公不可赂。祝邻
之德，恒遵公则；勖余之世，永谨邦制。（一作“以永邦制”。）南夷作诗，刻
示来裔。
○井铭（并序）
始州之人，（谓柳州人。）各以罂甈负江水，（罂，瓶类，大腹小口。
《尔雅》云：康瓠谓之甈。瓠，壶也。旧注：甈，破罂也。罂，音莺。
甈，五计切。）莫克井饮。崖岸峻厚，旱则水益远，人陟降大艰。雨多，涂
则滑而颠。恒为咨嗟，怨惑讹言，终不能就。元和十一年三月朔，命为井城北隍
上。（隍，城池。）未晦，果寒冽而多泉，（《易》：井冽寒泉食。冽，清也。）
邑人以灌。其土坚垍，（巨至切，坚土也。一本作“坚壮”。）其利悠久。其相
者，浮图谈康、诸军事牙将米景。凿者蒋晏。凡用罚布六千三百，（《周礼》：
廛人，掌敛市之罚布。注：罚布者，犯市令者之泉。钱，行之曰布，藏之曰泉。）
役庸三十六，大砖千七百，其深八寻有二尺。（八尺为寻。）铭曰：
盈以其神，其来不穷，惠我后之人。噫！畴肯似于政，（似，续也。）其来
日新。（一作“盈以神”。）
○舜禹之事（晏元献曰：此文与下《谤誉》、《咸宜》等篇，恐是博士韦筹
所作。）
魏公子丕，由其父得汉禅。（音擅。）还自南郊，谓其人曰：“舜、禹之事，
吾知之矣。”（魏黄初元年十一月，文帝升坛即祚。《魏氏春秋》曰：礼毕，帝
顾谓群臣曰：“舜、禹之事，吾知之矣。”）由丕以来皆笑之。
柳先生曰：丕之言若是可也。向者丕若曰：“舜、禹之道，吾知之矣。”丕
罪也。其事则信。吾见笑者之不知言，未见丕之可笑者也。
凡易姓授位，公与私，仁与强，其道不同；而前者忘，后者系，其事同。使
以尧之圣，一日得舜而与之天下，能乎？吾见小争于朝，大争于野，其为乱，尧
无以已之。何也？尧未忘于人，舜未系于人也。尧之得于舜也以圣，舜之得于尧
也以圣，两圣独得于天下之上，奈愚人何？其立于朝者，放齐犹曰“朱启明”，
（犹，一作“独”。）而况在野者乎？尧知其道不可，退而自忘；舜知尧之忘己
而系舜于人也，进而自系。舜举十六族，去四凶族，使天下咸得其人；（一作
“仁”。）命二十二人，兴五教，立礼刑，使天下咸得其理；合时月，正历数，
齐律、度、量、权衡，使天下咸得其用。积十余年，人曰：“明我者舜也，齐我
者舜也，资我者舜也。”天下之在位者，皆舜之人也。而尧隤然，（隤，徒回切。）
聋其聪，昏其明，愚其圣。人曰：“往之所谓尧者果乌在哉？”或曰“耄矣”，
曰“匿矣”。又十余年，其思而问者加少矣。至于尧死，天下曰：“久矣，舜之
君我也。”夫然后能揖让受终于文祖。舜之与禹也亦然。禹旁行天下，功系于人
者多，而自忘也晚。益之自系犹是也，而启贤闻于人，故不能。夫其始系于人也
厚，则其忘之也迟。不然，反是。
汉之失德久矣，其不系而忘也甚矣。宦、董、袁、陶之贼生人盈矣，（宦，
曹节、王甫；董卓、袁绍、袁术、陶谦也。）丕之父攘祸以立强，积三十馀年，
天下之主，曹氏而已，无汉之思也。丕嗣而禅，天下得之以为晚，何以异夫舜、
禹之事耶？然则汉非能自忘也，其事自忘也；曹氏非能自系也，其事自系也。公
与私，仁与强，其道不同，其忘而系者，无以异也。尧、舜之忘，不使如汉，不
能授舜、禹；舜、禹之系，不使如曹氏，不能受之尧、舜。然而世徒探其情而笑
之，故曰：笑其言者非也。
问者曰：尧崩，天下若丧考妣，四海遏密八音三载。子之言忘若甚然，是可
不可欤？”曰：是舜归德于尧，史尊尧之德之辞者也。尧之老更一世矣，德乎尧
者，盖已死矣，其幼而存者，尧不使之思也。不若是，不能与人天下。
○谤誉
凡人之获谤誉于人者，亦各有道。君子在下位则多谤，在上位则多誉；小人
在下位则多誉，在上位则多谤。何也？君子宜于上不宜于下，小人宜于下不宜于
上，得其宜则誉至，不得其宜则谤亦至。此其凡也。然而君子遭乱世，不得已而
在于上位，则道必合于君，而利必及于人，由是谤行于上而不及于下，故可杀可
辱，而人犹誉之。小人遭乱世而后得居于上位，则道必合于君，而害必及于人，
由是誉行于上而不及于下，故可宠可富，而人犹谤之。君子之誉，非所谓誉也，
其善显焉尔。小人之谤，非所谓谤也，其不善彰焉尔。
然则在下而多谤者，岂尽愚而狡也哉？在上而多誉者，岂尽仁而智也哉？其
谤且誉者，岂尽明而善褒贬也哉？然而世之人闻而大惑，出一庸人之口，则群而
邮之，（邮，谓如置邮之传也。）且置于远迩，莫不以为信也。岂惟不能褒贬而
已，则又蔽于好恶，夺于利害，吾又何从而得之耶？孔子曰：“不如乡人之善者
好之，其不善者恶之。”善人者之难见也，则其谤君子者为不少矣，其谤孔子者
亦为不少矣。传之记者，叔孙武叔，时之贵显者也。其不可记者又不少矣。是以
在下而必困也。及乎遭时得君而处乎人上，功利及于天下，天下之人皆欢而戴之，
向之谤之者，今从而誉之矣。是以在上而必彰也。
或曰：“然则闻谤誉于上者，反而求之，可乎？”曰：“是恶可，无亦征其
所自而已矣！其所自善人也，则信之；不善人也，则勿信之矣。苟吾不能分于善
不善也，则已耳。如有谤誉乎人者，吾必征其所自，未敢以其言之多而举且信之
也。其有及乎我者，未敢以其言之多而荣且惧也。苟不知我而谓我盗跖，（之石
切。）吾又安取惧焉？（“取”，一作“敢”。）苟不知我而谓我仲尼，吾又安
取荣焉？知我者之善不善，非吾果能明之也，要必自善而已矣。”
○咸宜
兴王之臣，多起污贱，人曰“幸也”；亡王之臣，多死寇盗，人曰“祸也”。
余咸宜之。当两汉氏之始，屠贩徒隶出以为公侯卿相，无他焉，彼固公侯卿相器
也。遭时之非是以诎，独其始之不幸，非遭高、光而以为幸也。汉、晋之末，公
侯卿相劫戮困饿伏墙壁间以死，无他焉，彼固劫戮困饿器也。遭时之非是以出，
独其始之幸，非遭卓、曜而为祸也。（卓、曜，谓董卓、刘曜。）彼困于错乱，
伏志气，屈身体，以下奴虏，平难泽物之德不施于人，一得适其傃，（傃，
向也。）其进晚尔，而人犹幸之。彼伸于昏乱，抗志气，肆身体，以傲豪杰，残
民兴乱之技行于天下，一得适其傃，其死后耳，而人犹祸之。悲夫！余是以咸
宜之。
○鞭贾（此篇端以讽空空于内者，贾技于朝，求过其分，而实不足赖云。）
市之鬻鞭者，人问之，其贾宜五十，（《孟子》：布帛长短同，则贾相若。
贾，音嫁。）必曰五万。复之以五十，则伏而笑；以五百，则小怒；五千，则大
怒；必以五万而后可。有富者子，适市买鞭，出五万，持以夸余。视其首，则拳
蹙而不遂；视其握，则蹇仄而不植；其行水者，一去一来不相承；其节朽墨而无
文，（一本有“材”字。）掐之灭爪，而不得其所穷；（爪按曰掐。掐，乞洽切。）
举之翲然若挥虚焉。（翲，纰招切，飞也。）余曰：“子何取于是而不
爱五万？”曰：“吾爱其黄而泽。且贾者云。”余乃召僮爚汤以濯之。（爚，音
籥，温也。）则遫然枯，（遫，音速。）苍然白，向之黄者栀也，（栀，音支，
实可以染黄。）泽者蜡也。富者不悦。然犹持之三年。后出东郊，争道长乐坂下，
（坂，坡也。）马相踶，（徒计切，蹋也。《庄子》：怒则分背相踶。）因
大击，鞭折而为五六。马踶不已，坠于地，伤焉。视其内则空空然，其理若粪
壤，无所赖者。
今之栀其貌，蜡其言，以求贾技于朝，（一有“者”字。贾，音古。）当其
分则善。（一本无“当其分则善”五字。）一误而过其分，则喜；当其分，则反
怒，曰：“余曷不至于公卿？”然而至焉者亦良多矣。居无事，虽过三年不害。
当其有事，驱之于陈力之列以御乎物，以夫空空之内，粪壤之理，而责其大击之
效，恶有不折其用而获坠伤之患者乎？（一无“者”字。）
○吏商
吏而商也，污吏之为商，不若廉吏之商，其为利也博。污吏以货商，资同恶
与之为曹，（资，藉也。）大率多减耗，役佣工，费舟车，射时有得失，取货有
苦良，（《周礼》：辨其苦良。）盗贼水火杀敓焚溺之为患，（“敓”，与“夺”
同。）幸而得利，不能什一二，身败禄敓，大者死，次贬废，小者恶，终不遂。
（“者”，一作“名”。）污吏恶能商矣哉？廉吏以行商，（行，下孟切，下
“其行”并同。）不役佣工，不费舟车，无资同恶减耗，时无得失，货无良苦，
盗贼不得杀敓，水火不得焚溺，利愈多，名愈尊，身富而家强，子孙葆光。（葆，
音保，大也。）是故廉吏之商博也。苟修严洁白以理政，由小吏得为县，由小县
得大县，由大县得刺小州，其利月益各倍。其行不改，又由小州得大州，其利月
益三之一。其行又不改，又由大州得廉一道，（廉，察也。）其利月益之三倍，
不胜富矣。苟其行又不改，则其为得也，夫可量哉？虽赭山以为章，（赭，音者，
赤也。章，犹枚也。《史记》：山居千章之材是也。）涸海以为盐，（涸，竭也。）
未有利大能若是者。然而举世争为货商，以故贬吏相逐于道，百不能一遂。人之
知谋，好迩富而近祸如此，悲夫！
或曰：“君子谋道不谋富，子见孟子之对宋牼乎，（牼，口茎切。）何
以利为也。”（孟子谓宋牼曰：“为人臣者怀利以事其君，为人子者怀利以事
其父，是君臣父子兄弟，终去仁义，怀利以相接，然而不亡者未之有也。”）柳
子曰：君子有二道，诚而明者，不可教以利；明而诚者，利进而害退焉。吾为是
言，为利而为之者设也。或安而行之，或利而行之，及其成功，一也。（《礼记
·中庸》。）吾哀夫没于利者，以乱人而自败也，姑设是，庶由利之小大登进其
志，幸而不挠乎下，（挠，女巧切。）以成其政，交得其大利。吾言不得已尔，
何暇从容若孟子乎？孟子好道而无情，其功缓以疏，未若孔子之急民也。
○东海若
东海若陆游，登孟猪之阿，（东海若，东海神名。孟猪，泽名。按《书》：
导荷泽，被孟猪。注：在菏东北。《汉·地理志》：孟猪在梁国睢阳县东北。
《周礼》作“望诸”。）得二瓠焉，（瓠，胡故切，匏也。）刳而振其犀以嬉，
（犀，瓜瓣。《诗》“齿如瓠犀”是也。刳，丘胡切。）取海水杂粪壤蛲蛔而实
之，（蛲蛔，人腹中虫。蛲，如消切。蛔，音尤，又音回。）臭不可当也。窒以
密石，举而投之海。逾时焉而过之，曰：“是故弃粪耶？”其一彻声而呼曰：
“我大海也。”东海若呀然笑曰：（呀然，笑貌。呀，虚牙切。）“怪矣，今夫
大海，其东无东，其西无西，其北无北，其南无南，旦则浴日而出之，夜则滔列
星，涵太阴，（太阴，月也。）扬阴火珠宝之光以为明，其尘霾之杂不处也，
（霾，音埋。）必泊之西澨，故其大也深也洁也光明也，无我若者。今汝海之弃
滴也，而与粪壤同体，臭朽之与曹，蛲蛔之与居，其狭咫也，（八寸曰咫。）又
冥暗若是，而同之海，不亦羞而可怜哉！子欲之乎？吾将为汝抉石破瓠，荡群秽
于大荒之岛，而同子于向之所陈者可乎？”粪水泊然不悦曰：“我固同矣，吾又
何求于若？吾之性也，亦若是而已矣。秽者自秽，不足以害吾洁；狭者自狭，不
足以害吾广；幽者自幽，不足以害吾明。而秽亦海也，狭亦海也，幽亦海也，突
然而往，于然而来，孰非海者？子去矣，无乱我。”其一闻若之言，号而祈曰：
“吾毒是久矣！吾以为是固然不可异也。今子告我以海之大，又目我以故海之弃
粪也，吾愈急焉。涌吾沫不足以发其窒，旋吾波不足以穴瓠之腹也，就能之，穷
岁月耳，愿若幸而哀我哉！”东海若乃抉石破瓠，投之孟猪之陆，荡其秽于大荒
之岛，而水复于海，尽得向之所陈者焉。而向之一者，终与臭腐处而不变也。
今有为佛者二人，同出于毗卢遮那之海，而汨于五浊之粪，而幽于三有之瓠，
而窒于无明之石，而杂于十二类之蛲蚘。（十二类，谓子为鼠、丑为牛之类。）
人有问焉，其一人曰：“我佛也，毗卢遮那、五浊、三有、无明、十二类，皆空
也，一也，无善无恶，无因无果，无修无证，无佛无众生，皆无焉，吾何求也！”
问者曰：“子之所言，性也，有事焉。夫性与事，一而二、二而一者也，子守而
一定，（一有“则”字。）大患者至矣。”其人曰：“子去矣，无乱我。”其一
人曰：“嘻，吾毒之久矣！吾尽吾力而不足以去无明，穷吾智而不足以超三有、
离五浊，而异夫十二类也。就能之，其大小劫之多不可知也，若之何？”问者乃
为陈西方之事，使修念佛三昧一空有之说。于是圣人怜之，（周昭王时，释伽生，
西方有圣人出世。）接而致之极乐之境，而得以去群恶，集万行，居圣者之地，
同佛知见矣。向之一人者，终与十二类同而不变也。夫二人之相远也，（“远”，
一作“违”。）不若二瓠之水哉！今不知去一而取一，甚矣。

[发帖际遇]: 风神无名跟踪成昆进入明教密道，结果：修炼成功乾坤大挪移，增加银两19.

风神无名

卷二十一 题序
书名:柳宗元集    作者:柳宗元


○读韩愈所著毛颖传后题（元和五年十一月，公与杨诲之书云：足下所持韩
生《毛颖传》来，仆甚奇其书，恐世人非之，今作数百言，知前圣不必罪俳也。）
自吾居夷，（谓为永州司马。）不与中州人通书。有来南者，时言韩愈为
《毛颖传》，不能举其辞，而独大笑以为怪，而吾久不克见。杨子诲之来，（诲
之，杨凭之子。）始持其书，索而读之，若捕龙蛇，搏虎豹，（搏，击也。）急
与之角而力不敢暇，信韩子之怪于文也。世之模拟窜窃，取青媲白，（媲，匹诣
切。《尔雅》云：配也。）肥皮厚肉，柔筋脆骨，而以为辞者之读之也，其大笑
固宜。
且世人笑之也，不以其俳乎？（俳，音排，戏也。）而俳又非圣人之所弃者。
《诗》曰：“善戏谑兮，不为虐兮。”（《诗·淇奥》之辞。）《太史公书》有
《滑稽列传》，（滑，乱也。稽，同也。言辨捷之人，言非若是，言是若非，言
能乱同异也。滑，音骨。稽，音鸡。）皆取乎有益于世者也。故学者终日讨说答
问，呻吟习复，应对进退，掬溜播洒，（掬，音菊。溜，力救切。）则罢惫而废
乱，（罢，音疲。惫，蒲拜切。）故有“息焉游焉”之说。不学操缦，不能安玄。
（以上并系《礼记·学记》之文。注：操缦，杂弄也。操，七刀切，玄，一作弦。）
有所拘者，有所纵也。大羹玄酒，（《礼记》：大羹不和。注云：大羹，肉汁也，
不加盐梅。玄酒在室。注云：玄酒，明水，盖阴鉴所取之水也。）体节之荐，
（《左传》：享年体荐，宴有折俎。注：体，谓半解其体而荐之，体有折节，升
之于俎。）味之至者。而又设以奇异小虫、水草、樝梨、橘柚，（樝，似梨
而酢。橘柚，似橙而酢。樝，音查。）苦咸酸辛，虽蜇吻裂鼻，（蜇，音哲，
虫螫也。吻，武粉切。）缩舌涩齿，而咸有笃好之者。文王之昌蒲菹，（《吕氏
春秋》云：文王嗜昌蒲菹，孔子闻而效之，缩颈而食之。三年，然后胜之。菹，
侧鱼切，亦作菹。）屈到之芰，（楚屈到嗜芰。有疾，召宗老属之曰：“祭我必
以芰。”见《国语》。）曾晳之羊枣，（《孟子》：曾晳嗜羊枣，而曾子不忍食
羊枣。晳，曾点字。）然后尽天下之味以足于口。（一本“之”字下有“奇”字。）
独文异乎？韩子之为也，亦将弛焉而不为虐欤！（《礼记》：张而不弛，文武不
为也。《诗》：不为虐兮。）息焉游焉而有所纵欤！尽六艺之奇味以足其口欤！
而不若是，则韩子之辞，若壅大川焉，其必决而放诸陆，（《国语》：防民之口，
甚于防川；川壅而溃，伤人必多。）不可以不陈也。
且凡古今是非六艺百家，大细穿穴用而不遗者，毛颖之功也。韩子穷古书，
好斯文，嘉颖之能尽其意，故奋而为之传，以发其郁积，而学者得之励，其有益
于世欤！是其言也，固与异世者语，而贪常嗜琐者，（琐，细也。）犹呫呫
然动其喙。（呫，他协切。呫呫，多言貌。喙，呼惠切。）彼亦甚劳矣乎！
（一本无“彼”字。）
○裴墐崇丰二陵集礼后序（志尝为万年令。公亦志其墓碣，谓其《崇丰二
陵集礼》藏之南阁，如序所言。墐，音仅，又渠巾切。）
传曰：《诗》、《书》执礼，（《论语》之文。）礼不执，则不行。（一无
“执礼”二字。）自开元制礼，大臣讳避去《国恤》章，而山陵之礼遂无所执。
世之不学者，乃妄取豫凶事之说，而大典阙焉。（《周礼》五礼，吉、凶、宾、
军、嘉也。唐初，徙凶礼第五。显庆三年正月，许敬宗、李义府上所修新礼，以
为凶事非臣子所宜言，去《国恤》一篇，自是天子凶礼遂阙。国有大故，则临时
采掇附比以从事。事已，则讳而不传，故后世无考。）由是累圣山陵，皆摭拾残
缺，附比伦类，已乃斥去，其后莫能征。永贞、元和间，天祸仍遘，（贞元二十
一年正月，德宗崩，元和元年正月，顺宗崩。）自崇陵至于丰陵，不能周岁。
（永贞元年十月，德宗葬崇陵，元和元年七月，顺宗葬丰陵。）司空杜公，由太
常相天子，（贞元二十年，杜黄裳相，元和二年罢，其后检校司空。）连为礼仪
使，择其僚以备损益，于是河东裴墐，（裴墐，字封叔，河东闻喜人。）以
太常丞，陇西辛秘以博士用焉。（秘，贞元中擢明经第，其学，于礼家尤洽。高
郢为太常卿，奏为主簿，再辟礼仪使属。）内之则攒涂秘器，（攒，积木以殡也。
《汉旧仪》云：东园秘器作棺梓，素木长二丈，崇广四尺。攒，徂丸切，通作
“菆”。）象物之宜；（谓涂车刍灵之属。）外之则复土斥上，（《汉·文纪》：
张武为复土将军。复土，谓穿圹下棺，已而填之，即以为坟，故云复土。复，反
也。《汉·惠纪》：赐视作斥上者，将军四十金。服虔云：斥上，圹上。如淳曰：
斥，开也，开土地为冢圹，故以开斥言之。）因山之制。（《汉·文赞》：治霸
陵，因其山，不起坟。）上之则顾命典册，（顾命，临终之命，谓遗诏也。）与
文物以受方国；（方，一作“万”。）下之则制服节文，颁宪则以示四方。由其
肃恭，礼无不备。（晏本下“且”字作“具”字。）且苞并总统，千载之盈缩；
罗络旁午，（旁午，注见前，犹言交横也。）百氏之异同。搜扬翦截，而毕得其
中；顾问关决，而不悖于事。议者以为司空公得其人，而邦典不坠。裴氏乃悉取
其所刊定，及奏复于上，辨列于下，联百执事之仪，以为《崇丰二陵集礼》，藏
之于太常书阁，君子以为爱礼而近古焉者。（或无“近”字，或无“者”字。）
昔韦孟以《诗》、《礼》傅楚，而郊庙之制，卒正于玄成；（韦孟，彭城人，
为楚元王傅，作诗讽谏。自孟至贤五世，贤子玄成，字少翁，以父任为郎。元帝
时，奏罢郡国庙。）郑玄以笺注师汉，而禅代之仪，卒集于小同。（玄，字康成，
北海高密人。注《周易》、《尚书》、《毛诗》、《仪礼》、《礼记》、《论语》、
《孝经》、《尚书·大传》、《中候》、《乾象历》等。孙小同仕魏，高贵乡公
崇三老五更，以小同为五更，车驾躬行古礼焉。）贾谊以经术起，而嘉最好学；
（贾谊年少，颇通诸家之书，文帝召为博士。后为梁王太傅死。汉武初立，举谊
孙二人至郡守，嘉最好学，能世其家。）卢植以儒学用，而谌为祭法，（植，字
子干，涿郡人。事后汉，为北中郎将，作《尚书章句》、《礼记解诂》。五世孙
谌，字子谅，事晋，为中书侍郎，撰《祭法》，注《庄子》，行于世。）旧史咸
以为荣。今裴氏太尉公，（谓墐之高祖行俭也。）以礼匡义，嗣侍中公以礼议
封禅，（谓墐之曾祖光庭也。开元十三年，玄宗将封泰山，恐突厥入寇，光庭
为兵部侍郎，言于宰相张说云云，说奏行之。）祠部公以礼承大事，（谓墐之
祖稹也，累官起居郎。开元末，玄宗以寿王瑁母宠，欲立为太子，稹陈申生、戾
园之祸以谏，上谢之。迁祠部员外郎。）大理公（谓墐之父儆也，字九思，官
至大理卿。）以礼辅东宫，而墐也以礼奉二陵，又能成书以充其阙，其为爱礼
而近古也，源远乎哉！
墐字封叔，其伯仲咸以文学显于世。（儆四子，坚、墐、慎、埙，皆有
文学。）大理之兄正平节公，（稹子倩，字容卿。）以仪范成家道，以文雅经邦
政，（倩代第五琦为度支郎中。）今相国郇公，其宗子也。（倩子均，字君齐，
元和三年九月，同平章事，封郇国公。）郇公以孝友勤劳扬于家邦，（一无“扬”
字。）游其门若闻《韶》、《頀》，（《韶》，舜乐。《頀》，汤乐。）
入其庙如至邹、鲁。恩溢乎九族，礼仪乎他门。则封叔之习礼也，其出于孝悌欤？
成书也，其本于忠敬欤？由于家而达于邦国，其取荣于史氏也果矣！
○柳宗直西汉文类序（公尝志宗直殡，谓其撰《汉书》文章为四十卷，歌谣
言议，纤悉备具，连累贯统，好文者以为工。此序盖公在永未召时作。）
左右史混久矣，言事驳乱，（《礼记·玉藻》：动则左史书之，言则右史书
之。事，即动也。驳，音剥。）《尚书》、《春秋》之旨不立。（《书》以纪言，
《春秋》以纪事。）自左丘明传孔氏，（谓左氏为《春秋传》也。）太史公述历
古今，合而为史。（司马迁《自序》曰：卒述陶唐以来，至于麟止。自黄帝始，
著十二本纪，作十表、八书、三十世家、七十列传，凡百三十篇，五十二万六千
五百字，为《太史公书》。一有“记”字。）迄于今交错相糺，（音纠。）莫
能离其说。独《左氏》、《国语》纪言，不参于事。《战国策》、《春秋后语》，
（晋孔衍，字舒元，以《战国策》所书为未尽善，乃引太史公所纪，参其异同，
删彼二家，聚为一录，号《春秋后语》。）颇本右史《尚书》之制。然无古人蔚
然之道，大抵促数耗矣，（据公文法，用《汉功臣表》，靡有孓遗耗矣。师古注，
音毛。今俗语犹谓无为耗，旧注谓耗不明，莫报切，非矣。）而后之文者宠之。
（宠，一作袭。）文之近古而尤壮丽，莫若汉之《西京》。班固书传之，吾尝病
其畔散不属，（之欲切。）无以考其变。欲采比义，会年长疾作，驽堕愈日甚，
未能胜也。幸吾弟宗直，（宗直，字正夫，公之从父弟也。元和十一年，从公至
柳而卒，年三十三。）爱古书，乐而成之。搜讨砾裂，（砾，涉格切。）捃摭融
结，（拾也。《博雅》云：取也。捃，俱运切。摭，之石切。）离而同之，与类
推移，不易时月，而咸得从其条贯。森然炳然，若开群玉之府。（《穆天子传》：
癸巳，至于群玉之山，先王之所谓策府。注云：言往古帝王以藏书策之府。）指
挥联累，圭璋琮璜之状，（《周礼》：六币，圭以马，璋以皮，璧以帛，琮以锦，
琥以绣，璜以黼。《说文》：圭，瑞玉也。上圆下方，剡上为圭，半圭为璋。琮
大八寸，似车釭。璜半璧。）各有列位，不失其序，虽第其价可也。以文观之，
则赋、颂、诗、歌、书、奏、诏、策、议、论之辞毕具。以语观之，则右史记言，
《尚书》、《战国策》成败兴坏之说大备，无不苞也。噫！是可以为学者之端耶。
（一无“之”字。）
始吾少时，有路子者，自赞为是书，吾嘉而叙其意，而其书终莫能具，卒俟
宗直也。故删取其叙，系于左，以为《西汉文类》首纪。殷、周之前，其文简而
野，魏、晋以降，则荡而靡，得其中者汉氏。汉氏之东，则既衰矣。当文帝时，
始得贾生明儒术，武帝尤好焉。而公孙弘、董仲舒、司马迁、相如之徒作，风雅
益盛，敷施天下，自天子至公卿大夫士庶人咸通焉。于是宣于诏策，达于奏议，
讽于辞赋，传于歌谣，由高帝迄于哀、平，王莽之诛，四方之文章盖烂然矣。史
臣班孟坚修其书，拔其尤者，充于简册，则二百三十年间，列辟之达道，（列辟，
人主也。）名臣之大范，贤能之志业，黔黎之风美列焉。若乃合其英精，（一作
“菁”。）离其变通，论次其叙位，必俟学古者兴行之。唐兴，用文理。（一作
章。）贞元间，文章特盛。本之三代，浃于汉氏，与之相准。于是有能者，取孟
坚书，类其文，次其先后，为四十卷。
○杨评事文集后序（杨君，凌也。《先友记》云：杨氏兄弟者，弘农人。凭
由江南西道入为散骑常侍。凝以兵部郎中卒，凌以大理评事卒。用知评事之为凌
也，审矣。《唐书》云：凌终侍御史，误也。）
赞曰：文之用，辞令褒贬，导扬讽谕而已。虽其言鄙野，足以备于用。然而
阙其文采，固不足以竦动时听，夸示后学。立言而朽，（采用《左传》“立德立
功立言”，此之谓不朽。）君子不由也。故作者抱其根源，而必由是假道焉。作
于圣，故曰经；述于才，故曰文。文有二道，辞令褒贬，本乎著述者也；导扬讽
谕，本乎比兴者也；著述者流，盖出于《书》之谟、训，《易》之象、系，《春
秋》之笔削，其要在于高壮广厚，词正而理备，谓宜藏于简册也。比兴者流，盖
出于虞、夏之咏歌，殷、周之风雅，其要在于丽则清越，（扬子：诗人之赋丽以
则。谓靡丽而有法则。《礼记》：其声清越而长。）言畅而意美，谓宜流于谣诵
也。兹二者，考其旨义，乖离不合。故秉笔之士，恒偏胜独得，而罕有兼者焉。
厥有能而专美，命之曰艺成。（《礼记·乐记》云：德成而上，艺成而下。）虽
古文雅之盛世，不能并肩而生。
唐兴以来，称是选而不怍者，梓潼陈拾遗。（陈子昂，梓州射洪人，尝为右
拾遗。唐兴，文章承徐、庾馀风，天下祖尚，子昂始变正风雅。）其后燕文贞以
著述之馀，攻比兴而莫能极；（张说，封燕国公，谥文贞。朝廷大述作多出其手，
其文属思精壮，世所不逮。说殁后，帝使就家录其文行于世。）张曲江以比兴之
隟，（与“隙”同。）穷著述而不克备。（张九龄，韶州曲江人。开元后，天
下称曲江公而不名云。一本穷字下有“作者”二字。）其馀各探一隅，相与背驰
于道者，其去弥远。文之难兼，斯亦甚矣。若杨君者，少以篇什著声于时，其炳
耀尤异之词，讽诵于文人，盈满于江湖，达于京师。晚节遍悟文体，尤邃叙述。
学富识远，才涌未已，其雄杰老成之风，与时增加。既获是，不数年而夭。其季
年所作尤善，其为《鄂州新城颂》、《诸葛武侯传论》、饯送梓潼陈众甫、汝南
周愿、河东裴泰、（贞元十八年，泰为安南都护。）武都符义府、（符，一作
“何”。）泰山羊士谔、（元和三年，士谔贬资州刺史。）陇西李练凡六《序》，
《庐山禅居记》、《辞李常侍启》、《远游赋》、《七夕赋》，皆人文之选已。
用是陪陈君之后，其可谓具体者欤？呜呼！公既悟文而疾，既即功而废，废不逾
年，大病及之，卒不得穷其工、竟其才，遗文未克流于世，休声未克充于时。凡
我从事于文者，所宜追惜而悼慕也！宗元以通家修好，幼获省谒，故得奉公元兄
命，论次篇简。遂述其制作之所诣，以系于后。
○濮阳吴君文集序（据传，吴武陵，信州人，元和初，擢进士第。不书其父
之名与文，唯载初柳宗元谪永州，而武陵亦坐他事流永，宗元贤其才。与序所言
皆合。）
博陵崔成务，尝为信州从事。为余言：邑有闻人濮阳吴君，（吴君系本濮阳，
后居信州。）弱龄长鬛而广颡，（《春秋传》：使长鬛者。谓长须也。）好学而
善文。居乡党，未尝不以信义交于物；教子弟，未尝不以忠孝端其本。以是卿相
贤士，率与亢礼。（《汉》：令丞与亢礼。师古注：亢，当也。）余尝闻而志乎
心。会其子偘，（与“侃”同。）更名武陵，升进士，（元和二年，武陵登第。）
得罪来永州，（元和三年，武陵坐事流永州。）因奉其先人文集十卷，再拜请余
以文冠其首，余得遍观焉。其为词赋，有戒苟冒陵僣之志；其为诗歌，有交王公
大人之义；其为诔志吊祭，有孝恭慈仁之诚。而多举六经圣人之大旨，发言成章，
有可观者。
古之司徒，必求秀士，由乡而升之天官。（《礼记·王制》：命乡论秀士，
升之司徒，曰选士。论选士之秀者而升之学，曰俊士。《周礼》：卿大夫献贤能
之书于王，王拜而受之，登于天府。）古之太史，必求人风，陈诗以献于法宫。
（《王制》：命太师陈诗以观民风。）然后材不遗而志可见。近世之居位者，或
未能尽用古道，故吴君之行不昭，而其辞不荐，虽一命于王，而终伏其志。（
“伏”，一作“夭”。）呜呼，有可惜哉！（一无“有”字。）
武陵又论次志传三卷继于末，其官氏（“其”下有“志”字。）及他才行甚
具云。（武陵终韶州刺史，无子，女汭、湘。）
○王氏伯仲唱和诗序
仆闻之，世其家业不陨者，虽古犹今也，（“今”，一作“乏”。）求之于
今而有获焉。王氏子某，与余通家，（《后汉·孔融传》：我是李君通家子弟。）
代为文儒。自先天以来。（先天，睿宗年号。元年，岁在壬子。）策名闻达，秉
毫翰而践文昌。（武后光宅元年九月，以尚书省为文昌台，一本无“毫”字。）
登禁掖者，纷纶华耀，（一作“纷华荣耀”。）继武而起。士大夫掉鞅于文囿者，
（《左传》宣十二年：御下两马，掉鞅而还。注：掉，正也。鞅，羁也。掉，徒
吊切。鞅，音养。）咸不得攀而伦之。乙亥岁，（贞元十一年也。）某自南徐来，
（南徐，润州，宋置南徐州。）执文贶予，词有远致。又著论非班超不能读父兄
之书，（“读”，一作“续”。）而乃徼狂疾之功以为名。（徼，古尧切。）吾
知其奉儒素之道专矣。间以兄弟嗣来京师，会于旧里。若璩、玚在魏，（《后汉》：
应奉，字世叔，有子珣，为司空掾。珣子璩，字休琏。璩兄玚，字德琏。《魏书》：
应玚，弟璩，咸以文章显。璩，音渠。玚，徒朗切。《集韵》：仗梗切，又丑亮
切。）机、云入洛。（吴大司马陆抗二子，机字士衡，云字士龙，晋太康末，俱
入洛，造司空张华。华曰：“伐吴之役，利在二隽。”《晋书》：二陆入洛，三
张减价。）由是正声迭奏，雅引更和，播埙篪之音韵，调律吕之气候，穆然清风，
（《诗》：吉甫作颂，穆如清风。）发在简素。非文章之胄，曷能及兹？况宗兄
握炳然之文，以赞关石，（贞元十年十一月，以浙西观察使王纬为诸道盐铁转运
使。《书》：关石和钧。《汉书》：三十斤为钧，四钧为石。）荐冠银章，荣映
江湖，则向时之美谈，必复其始。（《左传》：公侯之子孙，必复其始。）
某也谓余传卜氏之学，宜叙于首章。（卜子夏作《诗序》。）操斧于班、郢
之门，（班，公输班也。郢，《庄子》云运斤成风者。）斯强颜耳。诗凡若干首。

风神无名

卷二十二 序
书名:柳宗元集    作者:柳宗元


○送杨凝郎中使还汴宋诗后序（杨凝，字茂功，虢州弘农人，大历十三年进
士。初以吏部郎中为宣武军判官。贞元十二年，自汴朝正于京师。昌黎尝作《天
星行》以送其来，今自京还汴，公作此序以送其往云。）
谈者谓大梁（宣武军，古大梁之地。）多悍将劲卒，亟就滑乱，（滑，音骨，
亦乱也。亟，去吏切。）而未尝底宁。控制之术，难乎中道。盖以将骄卒暴，则
近忧且至，非所以和众而乂民也；将诛卒削，则外虞实生，非所以扞城而固圉也。
（《诗》：公侯干城。干，扞也。《左传》：亦聊以固吾圉也。圉，边陲也。）
是宜慰荐喣谕，（喣，火羽、吁句二切。）纳为腹心，然后威怀之道备。圣上于
是抚以表臣，赞以艺人，（《书》：大都小伯，艺人表臣。表臣，表干之臣。艺
人，道艺之人。贞元十一年七月，以董晋为宣武军节度，是抚以表臣也。八月，
以杨凝检校吏部，汴、宋、亳、颍观察判官，是赞以艺人也。）参刚柔而两用，
化逆顺而同道。既去大憝，（《书》：元恶大憝。憝，恶也。）遂安有众。
故杨公以谋议之隟，（与“隙”同。）对扬王庭，（贞元十四年冬，凝朝
正京师。）不逾时而承诏复命，（贞元十五年春，凝还汴。）示信于外诸侯。
（“示”，一作“出”。）时当朝之羽仪，凡同官之寮属，皆饯焉。容受童孺，
（公时年二十七。）使在末位。礼部郎中许公（许孟容，字公范。）以宏才奥学，
已任文字，顾唱在席，咸断章而赋焉。谓工部郎中崔公，（崔群，字敦诗。）文
为时雄，允宜首序。谓小子预离觞之馀沥，俾撰后序，编以继之。大凡军旅之制，
赞佐之重，崔公序之备矣。膺命受简，欲默不敢，故书谈者之辞，拜手以献，用
充余篇云。
○送崔群序（群，字敦诗。《唐史》有传。）
贞松产于岩岭，（贞，正也。）高直耸秀，条畅硕茂，粹然立于千仞之表。
（八尺曰仞。）和气之发也，禀至和之至者，必合以正性。于是有贞心劲质，用
固其本，御攘冰霜，以贯岁寒，（《论语》：“岁寒然后知松柏之后凋也。”贯
字用礼器贯四时字。）故君子仪之。（仪，法也。）清河崔敦诗，（敦诗，系出
清河。）有柔儒温文之道，以和其气，近仁复礼，（子曰：“克己复礼为仁。”）
物议归厚，其有禀者欤？有雅厚直方之诚，以正其性，悫论忠告，交道甚直，其
有合者欤？是故日章之声，（《礼记》：君子之道，暗然而日章。）振于京师。
尝与陇西李杓直、（李建，字杓直。）南阳韩安平（韩泰，字安平，）洎予交友。
杓直敦柔深明，冲旷坦夷，慕崔君之和；安平厉庄端毅，高朗振迈，说崔君之正；
余以刚柔不常，造次爽宜，（爽，差也。）求正于韩，袭和于李，就崔君而考其
中焉。忘言相视，默与道合。今将宁觐东周，（东周，谓洛阳。）振策于迈，
（《诗》：无小无大，从公于迈。）且饯于野，或命为之序。
余于崔君有通家之旧，外党之睦，然吾不以是合之。崔君以文学登于仪曹，
（贞元八年，群试礼部，中其科。）易攵于王庭。（易攵，与扬同。）甲俊造之
选，首雠校之列，（贞元十年，群举贤良方正，授秘书郎。）然吾不以是视之。
于其序也，载之其末云。
○送邠宁独孤书记赴辟命序
仆间岁（间，如字，近也。）骤游邠壃。（邠壃，邠州之界。邠音彬。
壃，与疆同。）今戎帅杨大夫时为候奄，（杨朝晟，字叔明，为邠宁节度使韩
游瑰都虞候。《左传》成十八年：张老为候奄。）尽护群校。（《汉·陈平传》：
尽护诸将。校者，以木为栏格，军部用之。故军尉皆以校为名。）用笞法箠令。
（汉景帝诏有司减笞法，定箠令。）不吐强御，（《诗》：柔亦不茹，刚亦不吐。
不侮鳏寡，不畏强御。）下莫有逗挠（《前汉》：廷尉当恢逗挠当斩。注，逗，
留止也。挠，屈弱也。）凌暴而犯令者。沉断壮勇，专志武力，出麾下，（麾，
大将之旗，《汉书》多作“戏”。）取主公之节钺而代之位，（游瑰御士宽，
军骄。张献甫来代，军遂乱。众胁监军，请以范希朝为节度。朝晟斩首恶者百馀
人，献甫遂入，朝晟加御史大夫。贞元九年，献甫卒，以朝晟为邠宁节度使。）
鹖冠者仰而荣之。（鹖冠，武士冠也。鹖，勇雉也。其斗一对死乃止。赵武灵王
以表武士，汉虎贲服之。徐广云：“鹖似黑雉，出上党。”）今又能旁贵文雅，
以符召文士之秀者河南独孤宓，（贞元十一年登第。）署为记室，俾职文翰，翕
然致得士之称于谈者之口。盖朝廷以勇爵论将帅，（《左传》襄二十一年：齐庄
公为勇爵，殖绰、郭最欲与焉。）岂滥也哉？独孤生与仲兄寔连举进士，（贞元
七年，寔举进士。）并时管记于汉中、新平二连帅府，（寔为山南西道节度严震
掌书记。新平郡，即邠州。）俱以笔砚承荷旧德，位未达而荣如贵仕，其难乎哉！
噫，自犬戎陷河右，逼西鄙，（广德元年七月，吐蕃入大震关，取河西、陇
右之地。）积兵备虞，（《左传》：不备不虞。注，虞，度也。）县道告劳，内
匮中府太仓之蓄，仅而获餍，投石而贾勇者，（《左传》：齐高固入晋师，桀石
以投入，禽之，曰：欲勇者贾余馀勇。）思所以奋力。论者以为天子且复河壖故
疆，（壖，而宣切。）拓达西戎，（拓，音托。）而罢诸侯之兵。则曳裾戎幕之
下，（《汉·邹阳传》：何王之门，不可曳长裾乎。）专弄文墨，为壮夫捧腹，
甚未可也！吾子历览古今之变，而通其得失，是将植密画于借箸之宴，发群谋于
章奏之笔，上为明天子论列熟计，而导扬威命。然后谈笑樽俎，赋从军之乐。
（魏建安二十年，曹公西征张鲁，降之。王粲作诗美其事，略云：从军有苦乐，
但问所从谁？）移书飞文，谕告西土劫胁之伍，俾其箪食壶浆，犒迎王师，在吾
子而已！往慎辞令，使谕蜀之书。（汉武帝时，唐蒙通夜郎，僰中民大惊恐，上
使司马相如责蒙，因以文告谕巴蜀民，以非上意。）燕然之文，（汉和帝时，窦
宪破北匈奴，登燕然山，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。）炳列于汉史，真
可慕也。不然，是琐琐者，恶足置齿牙间而荣吾子哉？
○同吴武陵送前桂州杜留后诗序（公谪永州时，吴武陵亦坐事流永，此序云
同吴武陵，当作于永也。）
观室者，观其隅。（廉隅也。）隅之巍然，直方以固，则其中必端庄宏达可
居者也。人孰异夫是？今若杜君之隅可观，（杜君，名周士，贞元十七年中进士
第。）而中可居，居之者德也。赞南方之理，理是以大；总留府之政，（为桂管
观察留后。）政是以光。其道不挠，好古书百家言，洋洋满车，行则与俱，止则
相对，积为义府，（《左传》：《诗》、《书》，义之府。）溢为高文。悫而和，
肆而信，岂《诗》所谓“抑抑威仪，惟德之隅”者耶？（《大雅·抑》之诗。）
今往也，有以其道闻于天子。天子唯士之求为急，杜君欲辞争臣侍从之位，其可
得乎？濮阳吴武陵，直而甚文，乐杜君之道，作诗以言。余犹吴也，故于是乎序
焉。
○送宁国范明府诗序
近制，凡得仕于王者，岁登名于吏部，吏部则必参其等列，分而合之，率三
十人以为曹，谓之甲。名书为三，其一藏之有司，其二藏之中书洎门下。每大选
置大考绩，必关决会验而视其成。（成，谓成事品式。）有不合者，下有司，罢
去甚众。由是吏得为奸以立威，贼知以弄权，诡窃窜易，（诡，古委切。窜，取
乱切。）而莫示其实。必求端悫而习于事、辩达而勤其务者，命之官而掌之。居
三年，则又益其官而后去其职。（益，迁也。）
有范氏传真者，始来京师，近臣多言其美。宰相闻之，用以为是职。在门下，
甚获休问。初命京兆武功尉。既有成绩，复于有司，为宣州宁国令。咸曰：由邦
畿而调者，命东西部尉以为美仕。范生曰：“不然。夫仕之为美，利乎人之谓也。
与其给于供备，孰若安于化导。故求发吾所学者，施于物而已矣。夫为吏者，人
役也。役于人而食其力，可无报耶？今吾将致其慈爱礼节，而去其欺伪凌暴，以
惠斯人，而后有其禄，庶可平吾心而不愧于色。苟获是焉，足矣。”季弟为殿中
侍御史，（《旧史·范传正传》：言自渭南尉拜监察殿中侍御史。时又有范传式、
传规皆中第。）以是言也告于其僚，（公时为监察御史，与传正为僚。）咸悦而
尚之。故为诗以重其去，而使余为序。
○送幸南容归使联句诗序（南容，洪州人。）
昔汉室方盛，文章之徒合于京师，亦既充金马、（一有“盈”字。）石渠，
（《公孙弘传》：待诏金马门。《扬雄传》：历金门，上玉堂。颜师古云：金门，
金马门也。《施雠传》：与五经诸儒杂论同异于石渠阁。颜师古云：石渠，在未
央殿北，以此藏秘书也。《史记》：金马门，宦者署门，旁有铜马，故曰金马门。
汉时，贤良待诏于此。《三辅故事》曰：石渠阁，在大秘殿北，以阁秘书，萧何
所造。班固作《西都赋》云：内设金马、石渠之署。）则又溢于诸侯，求达其道。
故枚乘客于吴，（枚乘，字叔，淮阴人，为吴王濞郎中。）相如游于梁，（司马
相如，字长卿，景帝时，以赀为郎。梁孝王来朝，从游说之士邹阳、枚乘、严忌
之徒，相如见而说之，因病免，客游梁。）其或致书匡主，用极其志，节之大者
也；（谓濞谋逆，乘奏书谏。）适时观变，以成其性，道之茂者也。（谓相如也。）
渤海幸君，既登于太常之籍，（贞元元年，南容中进士第。）又膺邯郸之召，
（邯郸，赵故都，盖本而言之。）北会元戎，直道自达，吾侪器其略；南聘天朝，
相礼述职，（《孟子》：诸侯朝于天子曰述职。）公卿多其仪。合度于易于之间，
（《礼记·檀弓》：诸侯之来辱敝邑者，易则易，于则于，易于杂者，未之有也。
注：易谓君礼，于谓臣礼。）虽枚生之节，长卿之道，无以尚也。冬十有二月，
朝右礼备，复于辕门，（《项羽纪》：诸侯将入辕门。张晏注云：军行以车为阵，
辕相向为门，故曰辕门。）我同升之友，（南容与公同登进士第。）是用荣其趣
舍，惜其离旷，卜兹良夜，咏叹其美。比词联韵，奇藻递发。烂若编贝，（《东
方朔传》：齿若编贝。）粲如贯珠。（《礼记》：累累乎，端如贯珠。）琅琅清
响，交动左右。群公以侍御之往也，予阙其述，命系而序焉。
○送李判官往桂州序
士之习为吏者，恒病于少文。（《汉·周勃传》：其椎少文如此。）故给而
不肆；饰于华者，尝病于无断，故放而不制。今李生学于诗有年矣，吟咏风赋，
颇闻于人。至于是州，（永州。）惟州之牧咨焉。以赞戎事而糺群吏，甚直且
武，岂所谓吏而华者耶？以府丧罢去，（谓刺史崔君敏卒。）择而之乎有礼之邦。
推是道也以往，然而不际于礼，则吾不知也。
○送苑论登第后归觐诗序
八年冬，（贞元八年。）余与马邑苑言扬（论字言扬，齐大夫苑何忌之后。）
联贡于京师。自时而后，车必挂<车慧>，（于岁切，又音彗，车辅也。）席必交衽。
量其志，知其达于昭代；究其文，辩其胜于太常。探而讨之，则明韬于垇厚之质，
行浮于休显之闻。游公卿之间，质直而不犯，恪谨而不慑。交同列之群，以诚信
闻。余拜而兄之，以为执谊而固。临节不夺，在兄而已。
是岁小司徒顾公守春官之缺，而权择士之柄。（户部侍郎顾少连权礼部侍郎，
知贡举。）明年春，（贞元九年。）同趋权衡之下，并就重轻之试。观其掉鞅于
术艺之场，（掉鞅字，出《左传》宣十二年，公凡两用之。）游刃乎文翰之林，
（《庄子》：恢恢乎游刃有馀地矣。）风雨生于笔札，（“生”，一作“交”。）
云霞发于简牍，左右圜视，（贾谊言：动一亲戚，天下圜视而起。圜视，谓圜睛
正视也。）朋侪拱手，甚可壮也。二月丙子，有司题甲乙之科，（《汉·儒林传》：
岁课甲科为郎中，乙科为太子舍人，丙科补文学掌故。）揭于南宫，（南宫，礼
部。）余与兄又联登焉。余不厚颜怀愧而陪其游久矣。
夏四月，告归荆、衡，拜手行迈，轮移都门之辙，辕指秦岭之路。（秦岭，
南山。）方将高堂称庆，里闬更贺，（闬，音翰，闾也。）曳裾峨冠，荣南诸侯
之邦，遐登王粲之楼，高视刘表之榻，（董卓作乱，王粲避难荆州依刘表，遂登
江陵城楼，因怀归而作赋。）桂枝片玉，（《晋书》：郄诜为雍州刺史，武帝于
东堂会送，问诜曰：“卿自以为何如”？诜曰：“臣举贤良对策为天下第一，犹
桂林之一枝，昆山之片玉。”）光生于家。是宜砥商、雒之阻艰，（《诗》：周
道如砥。砥，砺石，言其平也。）带江、汉之浩荡，（《汉史》：黄河如带。带
江、汉者，视之如带也。）以谈笑顾眄，超越千里而无倦极也。（《汉书》：
《上林赋》：穷极倦■Ａ４５。）然而景炽气燠，往即南方，乘陵炎云，呼吸温
风。可无敬乎？慎进药石，保安其躬，是亦非兄之所宜私也。群公追饯于霸陵，
列筵而觞，送远之赋，圭璋交映。或授首简于余曰：“子得非知言扬者乎。（一
无“得”字。）安得而默耶？”余受而书之，编于群玉之右，非不知让，贵传信
焉尔。
○送萧炼登第后南归序
始余幼时，拜兄于九江郡，（汉九江郡，在唐属淮南道。自唐以来，以江州
为九江。）睹其乐嗜经书，慕山薮，凝和抱质，气象甚茂，虽在绮纨，（《汉书》：
班伯在绮襦纨袴之间。绮，细绫。纨，素也。）而私心慕焉。厥后窃理文字，先
礼而冠，（《礼记》：二十曰弱冠。）遇兄于泽宫之中。（《礼记》：天子将祭，
必先习射于泽。泽者，所以择士也。注云：泽，宫名。）观其德如九江之拜，盖
世俗所不能移也。自是战艺三北，（《史记》：管仲三战三走，鲍叔不以为怯。
《汉·高祖纪》“追北”字注，韦昭曰：北，右臂字也，背去而走也。师古曰：
北，阴幽之处，故谓退败奔走者为北。《老子》曰：万物向阳而负阴。《说文》：
北，乖也。《史记》曰：纣为朝歌北鄙之音。北，败也。鄙，陋也。是知北即训
乖训败，无劳借音。）左次陋巷。（《易》：师左次无咎。）余亟会于其居，
（亟，去易切。）视其道如泽宫之遇，亦挫抑所不能屈也。逾时而名擢太常，
（贞元十二年，礼部侍郎吕渭知贡举，试《日五色赋》、《春台晴望诗》，炼中
第。）声动京国，士辈仰慕，顾眄有耀。余获贺于蔡通儒氏，窥其志，如陋巷之
会，又得意所不能迁也。君子志正而气一，诚纯而分定，未尝摽出处为二道，判
屈伸于异门也。固其本，养其正，如斯而已矣。
吾兄先觉而守道，独立而全和，贞确端懿，雅不羁俗，君子之素也。亦既升
名天官，（天官，吏部也。）告余东游，是将乘商於，（商於，即今之商州。其
西二百里，有古於城，张仪献商於之地，即此。）浮汉池，历郢城，下武昌，复
于我始见之地。则朋旧之徒，含喜来迎；宗姻之列，加礼以待；舟舆所略，贺声
盈耳；离群之思，（《礼记》：离群而索居亦已久矣。）行益少矣。仆不腆，
（腆，善也。）见邀为序。狂夫之言，非所以志君子也，自达而已。
○送班孝廉擢第归东川觐省序
陇西辛殆庶，（殆庶与班肃同年进士，公亦尝有序送之。）猥称吾文宜叙事，
晨持缣素，以班孝廉之行为请。（贞元十七年，礼部侍郎高郢知贡举，班肃第一。）
且曰：“夫人殆所谓吉士也。愿而信，质而礼。言不黩慢，行不进越。其先两汉
间继修文儒，世其家业。（班固自序，言之详矣。）其风流后胤，耽学笃志之士，
（耽，都含切。）往往出于其门。今夫人研精典坟，不告劬勚。（劬勚，劳也。
勚，羊至切。）属者举乡里，登春官，获居其甲焉。家于蜀之东道，其严君以客
卿之位，赞是方岳，（《书》：诸侯朝于方岳。此言方岳，谓东川节度使。）为
大夫良。今将拜庆宁觐，光耀族属，是其可歌也。道出于南郑，外王父以将相之
重，九命赤社，为诸侯师。（严震，字遐闻，梓州盐亭人。贞元中，为山南西道
节度使。《周礼·大宗伯》云：九命作伯。《韩诗外传》：将封诸侯，各取其方
色土，苴以白茅为社。《左传》：寡君中此，为诸侯师。）今又将亟驾省谒，从
容燕喜，（《诗》：鲁侯燕喜。）是又可歌也。故我与河南独孤申叔、（申叔字
子重。）赵郡李行纯、行敏等（行敏字中明。）若干人皆歌之矣。若乃序者，固
吾子宜之。”柳子曰：“吾尝读《王命论》（班彪所作。）及《汉书》，嘉其立
言。彼生彪、固之胄欤？相国冯翊王公，（德宗幸奉天，进封严震冯翊郡王、中
书门下。贞元十三年卒。见震本传。晏元献曰：宜去“王”字。）功在社稷，德
在生人。其门子弟游文章之府者，吾尝与之齿。（震子悈、协、公弼、公贶。）
彼生严氏之出欤？承世家之儒风，沐外族之休光。彼生专圣人之书，而趋君子之
林，宜矣哉！”遂如辛氏之谈，濡翰于素，因寓于辞曰：为我谢子之舅氏，珠玉
将至，得无修容乎！（《礼记》曰：入于其厩而修容焉。注：更庄饰也。）
○送独孤申叔侍亲往河东序
河东，古吾土也，（《左传》：温吾故也。语法本此。柳氏本河东人也。）
家世迁徙，莫能就绪。闻其间有大河、条山，气盖关左，文士往往彷徉临望，
（彷徉，音旁羊，徘徊也。）坐得胜概焉。吾固翘翘褰裳，奋怀旧都，（《离骚》：
又何怀乎故都。）日以滋甚。独孤生，周人也，（独孤生，名申叔，字子重，贞
元十三年中第。）往而先我。且又爱慕文雅，甚达经要，才与身长，（上声。）
志益强力。挟是而东，夫岂徒往乎？温清奉引之隟，（与“隙”同。）必有美
制。倘飞以示我，我将易观而待，所不敢忽。
古之序者，期以申导志义，不为富厚，而今也反是。生至于晋，出吾斯文于
笔砚之伍，其有评我太简者，慎勿以知文许之。
○送豆卢膺秀才南游序
君子病无乎内而饰乎外，有乎内而不饰乎外者。无乎内而饰乎外，则是设覆
为阱也，祸孰大焉；有乎内而不饰乎外，则是焚梓毁璞也，诟孰甚焉！（诟，古
候切。）于是有切磋琢磨镞砺栝羽之道，（《家语》：子路曰：“南山有竹，不
揉自直，斩而用之，达乎犀甲。如此言之，何学之有？”孔子曰：“栝而羽之，
镞而砺之，其入之不亦深乎？”镞，作木切。）圣人以为重。豆卢生，内之有者
也，余是以好之，而欲其遂焉。而恒以幼孤羸馁为惧，恤恤焉游诸侯求给乎是，
是固所以有乎内者也。然而不克专志于学，饰乎外者未大，吾愿子以《诗》、
《礼》为冠屦，以《春秋》为襟带，以图史为佩服，琅乎璆璜冲牙之响发焉，
（《诗》“杂佩”注，谓珩璜琚瑀冲牙之类。又《记》：佩玉有冲牙。注：冲牙
居中，以前后触也。璆，美玉名，出昆仑。璆，渠幽切。）煌乎山龙华虫之采列
焉，（华虫，雉也。）则揖让周旋乎宗庙朝廷斯可也。惜乎余无禄食于世，不克
称其欲，成其志，而姑欲其速反也，故诗而序云。
○送赵大秀才往江陵谒赵尚书序（在永州作，序自可见。）
士之知感激许与，常欲以有报为志者，则凡志乎道者，咸愿为之。如赵生，
庶乎哉！来谓余曰：“宗人尚书以硕德崇功，由交、广临荆州，（宗人，指赵宗
儒也。元和初，检校礼部尚书、东都留守，三迁为吏部尚书、荆南节度使。一曰：
赵昌，字洪祚，天水人。贞元二十年三月，自国子司业为安南都护。安南，即交
州。元和元年四月，转户部尚书，为岭南节度使。三年四月，迁荆南节度使。）
仁我若子姓，（《汉书·田蚡传》：跪起如子姓。《史记·外戚世家》：或不能
成子姓。注云：郑玄注《礼记》云：姓者子姓，谓众孙也。）恩礼重厚。有贤子
为御史，好学而甚文，友我若同生，欢欣交通，我诚乐为之用，甚不辞也。不幸
遭重痼，六旬而后知人。方其急也，大惧不克报尚书公之恩，又惧无以当御史君
之心以没。每念于是，未尝不■Ａ２８然内伤，（■Ａ２８，许力切，伤痛也。）
若受锋刃。自是而后，调药石，时饮食，生血补气，强筋植骨，荣卫之和，膂力
之刚，迨今兹始全。然为人（一无“兹”字。）舒干抗首，文翰端丽，（一有
“其”字。）材足以用，敢辞而往，以效于戏下。”（《汉书·韩信传》：居戏
下。注：旌戏之下也。戏，大将之旗。戏，亦作“麾”。）其言云尔。
自吾窜永州三年，（一作四年。）赵生亟见。视其状，恭谨愿悫；（“恭”，
一作“专”。）观其迹，温密简静；闻其言，径直端诚。自尚书之为荆州，（
“之为”，一本止作“理”字。）异政日至。至则赵生喜抃起立，（“喜”，或
作“震”。）伸目四顾，不啻若自己而为之者。诚宜有报知己之道，又诚宜有大
贤而为之知也。是行也，赵生其将奋六翮，翔千里，以为辕门大府之重。（辕门，
谓以车为门。）增羽仪之盛，其道美矣。故余继之以辞。

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风神无名

卷二十三 序别
书名:柳宗元集    作者:柳宗元


○同吴武陵赠李睦州诗序（李睦州坐李锜而贬。后以赦，始移永州。公时同
武陵皆谪于永。序在李睦州至永后作。）
润之盗锜，（鱼倚切，又音奇。）窃货财，聚徒党，为反谋十年。（李锜者，
淄川王孝同五世孙。以父荫，累迁杭、湖二州刺史，贞元十五年二月，迁润州刺
史、浙西观察诸道盐铁转运使，天下榷酒漕运，锜得专之，乃增置兵额。二十一
年三月于润州置镇海军，以锜为节度使，而罢其盐铁使务。）今天子即位三年，
大立制度。于是盗恐且奋，将遂其不善。（宪宗即位，不假借方镇，故倔强者稍
入朝。元和二年，锜三表请觐，上许之，实无行意，杀留后王澹等。）视部中良
守不为己用者，诬陷去之，睦州由是得罪。天子使御史按问，馆于睦。自门及堂，
皆其私卒为卫。天子之卫不得摇手，辞卒致具。有间，盗遂作。（元和二年十月，
诏征锜为左仆射，以御史大夫李元素代之，锜据润州叛。）而庭臣犹用其文，斥
睦州南海上。（初贬循州。）既上道，盗以徒百人遮于楚、越之郊，战且走，乃
得完为左官吏。（左官，犹左迁。）无几，盗就擒，斩之于社垣之外。（润州大
将张子良等执以献，斩于独柳树。《书》：不用命戮于社。社为阴，阴主杀也。）
论者谓宜还睦州，以明其诬。既更大赦，（元和三年正月，大赦天下。）始移永
州，去长安尚四千里，睦州未尝自言。
吴武陵，刚健士也。怀不能忍，于是踊跃其诚，铿锵其声，出而为之诗，然
后慊于内。（慊，苦簟切，惬也。）余固知睦州之道也熟，衔匿而未发且久，闻
吴之先焉者。（“焉”，一作“言”。）激于心，若钟鼓之考，（考，击也。）
不知声之发也，遂系之而重以序。
○送南涪州量移澧州序（南涪州，即南霁云之子承嗣也。传载承嗣为涪州刺
史。刘辟反，以无备谪永州，后以赦移澧州。涪，音浮。）
越有纳官之令以胜大敌，（《越语》：王令军中有能助寡人谋而退吴者，吾
与之共政。孤子寡妇疾疚贫病者纳官其子。注云：官，仕也。仕其子而教之，廪
以食之也。）汉有羽林之制以威四夷。（汉武太初元年，初置羽林骑，取以从军
死事之子孙养羽林，官教以五兵，号羽林孤儿。）国家宠先中丞，（御史中丞南
霁云死节睢阳。）迈古人之烈，（迈，过。烈，业也。）故君自未成童，（霁云
死事，其子承嗣七岁，即授婺州别驾，历刺施、涪二州。成童，十五以上。）品
常第四，人犹曰于古为薄。汉北地都尉卬，（音昂。）以不胜任陷匈奴，而子单
侯于瓶。（汉文十四年，匈奴寇边，杀都尉孙卬。其子单以父力战死事，封瓶侯。
班彪《北征赋》：吊尉卬于朝那。）济北相韩千秋以匹夫之谅，奋触南越，而子
延年侯于成安。（《西汉·功臣表》：韩延年以其父千秋击南越死事，封为成安
侯。）君之土田之锡，犹挫于有司之手，始由施州为涪州，扞蜀道勍寇，（永贞
元年八月，西川节度行军司马刘辟反。勍，其京切。）昼不释刃，夜不释甲，曰：
“我忠烈胤也，（忠烈，霁云谥也。）期死待敌。”敌亦曰：“彼忠烈胤也，尽
力致命，是不可犯。”然而笔削之吏，以簿书校讨赢缩，受谴兹郡，（兹郡，即
永州。）凡二岁。
朝廷建大本，贞万邦，（《书》：一人元良，万邦以贞。谓元和四年闰三月，
立邓王宁为太子。）庆泽之濡，洗濯生植。又况涪州家声之大，裕蛊之志，（
《易》：裕父之蛊。音古。）宜尤被显宠者也。自汉而南，州之美者十七八，莫
若澧。澧之佐理，莫逾于长史。以是进秩，人犹曰且有后命。永州多谪吏，而君
侯惠和温良，故其欢愉异于他部。优诏既至，而君适雠于文。（雠，合也。文，
诏令也。谓合于诏令当量移也。雠，是周切。）其往也独，故凡羡慕之辞，无不
加等。
噫！以君承荷之重，恭肃之美，四方之求忠壮义烈者，将于君是观。凡君子
之志，欲其优柔而益固，愤悱而不忘，以增太史世家之籍，用是为贶，则拱璧大
鼎，（《老子》：虽有拱璧，以先驷马。《春秋》：取郜大鼎。）乌可以言重乎？
○送薛存义序（一本有“之任”二字，非。）
河东薛存义将行，柳子载肉于俎，崇酒于觞。（觯，实曰觞，虚曰觯，皆酒
器。）追而送之江之浒，（一本“江”下无“之”字。《诗》：在河之浒。浒，
音虎，水涯。）饮食之。（《诗》：饮之食之。皆去声。）且告曰：“凡吏于土
者，若知其职乎？（若，汝也。其下“受若”、“怠若”、“盗若”，并同义。）
盖民之役，非以役民而已也。凡民之食于土者，出其十一佣乎吏，使司平于我也。
今受其直怠其事者，天下皆然。岂惟怠之，又从而盗之。向使佣一夫于家，受若
直，怠若事，又盗若货器，则必甚怒而黜罚之矣。以今天下多类此，（一本无
“以”字。）而民莫敢肆其怒与黜罚者何哉！势不同也。势不同而理同，如吾民
何？（一本无“如吾民何”四字。）有达于理者，得不恐而畏乎！”
存义假令零陵二年矣，（零陵，永州县名。）蚤作而夜思，勤力而劳心，讼
者平，赋者均，老弱无怀诈暴憎。（一本作“老弱宁怀诈暴弭慴。”）其为不
虚取直也的矣，其知恐而畏也审矣。
吾贱且辱，不得与考绩幽明之说；（《书》：三载考绩，三考黜陟幽明。与，
去声。）于其往也，故赏以酒肉而重之以辞。
○送薛判官量移序（薛判官，名巽。自连州量移朗州。朗州，即今鼎州也。
连与永相接，永又鼎之经途，故公送以序。）
仕于世，有劳而见罪，凡人处是，鲜不怨怼忿愤，（怼，音队，忿，房吻切。）
列于上，诉于下，此恒状也。（恒，胡登切。）异于恒者，其道宜显。薛生司货
贿于军兴之际，兵乱不去，然得以不犯，由太行以东皆传道之，可以为劳矣。而
竟连大狱，以至于放。（巽始佐河北军，有劳未及录。会其长子皋谟及董溪以罪
闻，巽坐贬。）不戚于貌，不悱于心，乐以自肥，而未尝尤于物，其有异于恒矣
哉。
朝廷施恩泽，（一有“大”字。）凡受谪者，罪得而未薄，（“未”，一作
“末”。）乃命以近壤。薛君去连而吏于朗，是其渐于显欤？君子学以植其志，
信以笃其道，有异于恒者，充而大之。苟推是以往，虽欲辞显难矣。
○送李渭赴京师序（渭，唐宗室子。此序，公作于柳州。）
过洞庭，上湘江，（湘，水名，《汉志》云：出零陵郡阳海山，北入江。）
非有罪左迁者罕至。又况逾临源岭，下漓水。（漓水，今之桂江，水出零陵。漓，
力支切。）出荔浦，（荔浦，县名。）名不在刑部，而来吏者，其加少也固宜。
前余逐居永州，李君至，固怪其弃美仕就丑地，无所束缚，自取瘴疠。后余斥刺
柳州，（元和十年，公刺柳州。）至于桂，君又在焉，方屑屑为吏。噫！何自苦
如是耶？（“如”，一作“为”。）
明时宗室属子当尉畿县，今王师连征不贡，二府方汲汲求士。李君读书为诗
有干局，久游燕、魏、赵、代间，知人情，识地利，能言其故。以是入都干丞相，
益国事，不求获乎己，而己以有获。（蜀本无“乎己”二字，或作“不求获而己
有获。”）予嫉其不为是久矣。今而曰将行，请余以言。行哉行哉！言止是而已。
○送严公贶下第归兴元觐省诗序
严氏之子有公贶者。（严震，字遐闻。建中二年十二月，拜梁州刺史、山南
西道节度使，封冯翊郡王。四子：悈、协、公弼、公贶。）退自有司，踵门而
告柳子曰：“吾献艺不售于仪曹之贾，（仪曹，礼部。）货不中度，敢逃其咎！
诘朝将行，愿闻所以去我者，其可乎哉？”余谕之曰：“吾子以冲退之志，端其
趣向；以淬砺之诚，（淬，音倅。砺，音厉。）修其文雅。行当承教戒于独立之
下，（《论语》：尝独立，鲤趋而过庭。）濬发清源，（濬，音浚。）激扬洪音。
沛哉！铿铿乎充于四体之不暇，吾何敢去子！”
恭惟相国冯翊公，（贞元十二年，震同平章事。）有大勋力盈于旂常。（
《周礼》：凡有功者书于王之太常。太常，旂名也。日月为常，交龙为旂。）极
人臣之尊，分天下之忧。殿邦坤隅，（《诗》：殿天子之邦。汉中在西，为坤隅。）
柄是文武。若子者，生而有黼缋粱肉之美，（黼缋，命服也。“缋”，即“绘”
字。）不知耕农之勤劳，物役之艰难。趋其庭，有魏绛之金石焉；（《左传》襄
十一年：郑人赂晋侯以歌钟二肆，及其镈磬，女乐二八。晋侯以半赐魏绛，绛始
有金石之乐。）候其门，有亚夫之棨戟焉。（汉制，假棨戟以代斧铖。棨戟，前
驱之器。又《匈奴传》注：棨戟，有衣之戟。唐制，王公门设戟。棨，音启。）
中人处之，不能无傲。而子之伯仲，皆脱略贵美，服勤儒素，退托于布衣韦带之
任，如少习然。故继登上科。（贞元五年，公弼登第。）以及于子。是可举严氏
之教，诵乎他门，使有矜式也。而吾子又引慝内讼，（《书》：负罪引慝。注：
慝，恶也。《论语》：吾未见能见其过而内自讼者也。）捴谦如此，其何患乎贾
之不售而自薄哉！于是文行之达，（一有“者”字。）若高阳齐据者，（据贞元
二年中第。）偕赋命余序引。余朴不晓文，故书严子之嘉言，编于右简，窃褒贬
之义以赠。
○送元秀才下第东归序（元秀才，公瑾也。集有《答贡士元公瑾书》，亦谓
其有文行而不能荐于有司。）
周乎志者，（周，至也。）穷踬不能变其操；（踬，音致，跲也，又碍也。
操，去声。）周乎艺者，屈抑不能贬其名。其或处心定气，居斯二者，虽有穷屈
之患，则君子不患矣。元氏之子，其殆庶周乎。言恭而信，行端而静，勇于讲学，
急于进业。既游京师，寓居仄陋，无使令之童，阙交易之财，可谓穷踬矣。而操
逾厉，志之周也。才浚而清，词简而备，工于言理，长于应卒。（仓忽切。）从
计京师，受丙科之荐。（丙科，见《汉·儒林传》。）献艺春卿，当三黜之辱，
（柳下惠为士师，三黜。）可谓屈抑矣。而名益茂，艺之周也。苟非处心定气，
则曷能如此哉！
余闻其欲退家殷墟，（《左传》定四年：命以《康诰》而封于殷墟。殷墟，
朝歌，今卫州也。）修志增艺，惧其沉郁伤气，怀愤而不达，乃往送而谕焉。夫
有湛卢豪曹之器者，（越句践有宝剑五：纯钩、湛卢、镆铘、豪曹、巨阙。《吴
越春秋》：越王允常使欧冶子造剑三：鱼肠、豪曹、湛卢。《吴都赋》：纯钩，
湛卢。注：二剑名。）患不得犀兕而剸之，（剸，旨兖、之转二切，细剖也。）
不患其不利也。今子有其器，宣其利，乘其时，夫何患焉？磨砺而坐待之可也。
遂欣欣而去。
○送辛殆庶下第游南郑序
朝廷用文字求士，每岁布衣束带，（孔子曰：束带立于朝。）偕计吏而造有
司者，（汉武元光三年，征吏民有明当世之务者，令与计偕。注云，计者，上计
簿使也。偕，俱也。）仅半孔徒之数。（孔门有三千之徒，今半其数。）春官上
大夫，（谓礼部侍郎。）擢甲乙（出《汉·儒林传》。）而升司徒者，（《礼记
·王制》：命乡论秀士，升之司徒，曰选士。）于孔氏高第亦再倍焉。仆在京师，
（贞元六年，公至京师。）凡九年于今，其间得意者，二百有六十人。其果以文
克者，十不能一二。尝从俊造之后，（《王制》：司徒论选士之秀者而升之学，
曰俊士。升于司徒者，不征于乡。升于学者，不征于司徒，曰造士。）颇涉艺文
之事，四贡乡里，而后获焉。（贞元九年，公始中进士第。）方之于钓者，丝纶
不属，（之欲切。）钩喙甚直，怀有美饵，（“怀”，一作“嗜”。）而觖望获
鱼之暮，（觖望，怨望也。觖，音决，又窥瑞切。）则善取者皆指而笑之。
今辛生固穷而未达，迟久而不试，褒衣之徒，（褒衣博带，见《汉·隽不疑
传》。褒，大裾也。）视子而捧腹者，盖不之知焉。（一作“盖不乏焉”。）辛
生尝南依蛮楚，（谓荆州也。）专志于学，为文无谬悠迂诬之谈，锻炼翦截，动
可观采。故相国齐公，（贞元二年正月，齐映同平章事。）接礼加等，常为右客，
（谢惠连《雪赋》：相如末至，居客之右。）且佐其策名之愿。（《左传》僖二
十三年：策名委质。注云：名书于所臣之策。）遂笈典坟，（笈，负书箱也。笈，
极晔切，又音及。）袖文章，北来王都，笑揖群伍。文昌下大夫（文昌，尚书省
也。）上士之列，见而器异，争为鼓誉，由是为闻人。战术艺之场，莫与争锋。
然而迁延三北，踯躅不振，岂其直钩而钓，怀美饵而羡鱼者耶？若辛生者，有司
抑之则已，不然，身都甲乙之籍，其果以文克欤！
今则囊如悬罄。（齐孝公伐鲁，谓展喜曰：“鲁国恐乎？室如悬罄，野无青
草。”）佣室寓食，方将适千里，求仁人，被冒畏景，陟降栈道。（殆庶往南郑，
谒山南西道节度使严震。《史记》：张良说汉王烧绝栈道。谓今之阁道也。）吾
欲抑而不叹，其若心胸何？然吾闻焚舟而克，（《左传》文三年：秦伯伐晋，济
河焚舟。）手剑而盟者，（《公羊传》庄十三年：公会齐侯，盟于柯，庄公升坛，
曹子手剑而从之。）皆败北之馀也。子之厄困而往，霸心勇气，无乃发于是行乎？
成拜赐之信，（《左传》僖三十三年：孟明谓晋人曰：“若从君惠而免之，三年
将拜君赐。”）刷压境之耻，（《公羊传》庄十三年：曹子曰：“城坏压境，君
不图与。”）无乃果于是举乎！往慎所履，如志遄返，（遄，淳缘切，速也。）
勉自固植，以遂子之欲。姑使谈者谓我言而中，（“而”，一作“尔”。）不犹
愈乎！
○送崔子符罢举诗序（崔九，名策，字子符。公尝有《与策登西山诗》。）
世有病进士科者，思易以孝悌经术兵农，曰：“庶几厚于俗，而国得以为理
乎？”柳子曰：“否。以今世尚进士，故凡天下家推其良，公卿大夫之名子弟、
国之秀民举归之。且而更其科，以为得异人乎？无也。唯其所尚文学，（一作
“又举”。）移而从之，尚之以孝悌，孝悌犹是人也；尚之以经术，经术犹是人
也。虽兵与农皆然。”曰：“然则宜如之何？”曰：“即其辞，观其行，考其智，
以为可化人及物者，隆之。文胜质，行无观，智无考者，下之。俗其以厚，国其
以理，科不俟易也。”
今有博陵崔策子符者，少读经书，为文辞，本于孝悌，理道多容，以善别时，
刚以知柔。进于有司，六选而不获。家有冤连，伏阙下者累月不解。（音懈。）
仕将晚矣，而戚其幼孤，往复不惮万里，再岁不就选。世皆曰孝悌人也。（“孝”，
一作“仁”。）如是且不见隆，虽百易科，其可厚而理乎？今夫天下已理，民风
已厚，欲继之于无穷，其在慎是而已。朝廷未命有司，既命而果得有道者，则是
术也宜用。崔子之仕，又何晚乎？
仆智不足而独为文，故始见进而卒以废。居草野八年，丽泽之益，（《易》：
丽泽兑，君子以朋友讲习。）镞砺之事，（注见《豆卢膺序》。）空于耳而荒于
心。崔子幸来而亲余，（“亲”，一作“觌”。）读其书，听其言，发余始志，
若寤而言梦，醒而问醉。未及悉，而告余以行。余惧其悼时之往而不得于内也，
献之酒，赋之诗而歌之，坐者从而和之，既和而叙之。（“叙”，一作“序”。）
○送蔡秀才下第归觐序
仆之始贡于京师，蓍者卦之曰：是所谓望而未睹，（“而”，一作“之”。）
隐而未见，（《易》：隐而未见，行而未成。）<目党>乎远而有荣者也。（<目党>，
他曩切，日无光也，不明也。）今兹岁在鹑首，若合于寿星，其果合乎？（岁在
未曰鹑首。贞元七年辛未，公在京师，寿星属辰，酉与辰合，故至九年癸酉，公
登第焉。）仆时悒然迟之，谓其诞慢怪迂，是将不然，然而仅置于怀耳，未克决
而忘之也。后果依违迁就，四进而获，卒如其言云。噫！彼莫莫者，其有宰于人
乎？不然，何其应前定若是之章明也。今蔡君驰声耀誉，闻于公卿，战艺之徒，
推为先登，（《左传》隐十一年：颍考叔取郑伯之旗以先登。）而五就乡举，往
则见罢，意者前定之期殆未及欤？故君子之居易俟命，（《礼记》：君子居易以
俟命。）乐天不忧者，（《易》：乐天知命，故不忧。一本无上五字。）果于自
是也。君其励文学焉！丈人牧人南邦，君展觐承颜婆娑愉乐之暇，则充其经笥，
茂是文苑，时焉逃哉？（焉，於虔切。）迟速之事，则瞽史之任，吾不及知。
○送韦七秀才下第求益友序（一本无“求益友”三字。）
所谓先声后实者，岂唯兵用之，（《汉书》：广武君说韩信曰：“兵有先声
而后实。”一本“用”之下有“然”字，非。）虽士亦然。若今由州郡抵有司求
进士者，岁数百人，咸多为文辞，道今语古，角夸丽，务富厚。有司一朝而受者
几千万言，读不能十一，即偃仰疲耗，（音冒，乱也。按韵，耗，虚到切，灭也，
虚也，字从耗，不音冒。目字从眊，未详孰是，当考。）目眩而不欲视，心废
而不欲营，如此而曰吾能不遗士者，伪也。唯声先焉者，读至其文辞，心目必专，
（“目”，一作“耳”。）以故少不胜。
京兆韦中立，其文懿且高，其行愿以恒，试其艺益工，久与居，益见其贤，
然而进三年连不胜，是岂拙于为声者欤？或以韦生之不胜，为有司罪。余曰：非
也。谷梁子曰：“心志既通，而名誉不闻，友之过也；名誉既闻，而有司不以告，
（“不以告”，或作“不取者”。）有司之过也。”（《谷梁传》昭十九年：子
既生，不免乎水火，母之罪也。羁贯成童，不就师傅，父之罪也。就师学问无方，
心志不通，身之罪也。心志既通，名誉不闻，友之罪也。名誉既闻，有司不举，
有司之罪也。）人之视听有所止，神志有所不及。（即上云有司疲耗事。）古之
道，名誉未至，不以罪有司，而况今乎？今韦生乐植乎内，不欲扬乎外，其志非
也。孔子不避名誉以致其道，今韦生仗其文，简其友，思自得于有司，抑非古人
之道欤？将行也，余为之言，既以迁其人，又以移其友，且使惑者知释有司也。
○送辛生下第序略
自命乡论士之制，（命乡论秀士，升之司徒，曰选士。出《礼记·王制篇》。）
坏而不复，士莫有就绪，故丛于京师。京兆尹岁贡秀才，常与百郡相抗。登贤能
之书，或半天下。取其殊尤以为举首者，（举首字出《汉书》。）仍岁皆上第，
过而就黜，时谓怪事，有司或不问能否而成就之。
中书高舍人，备位于礼部，攘袂矫枉，痛抑华耀。（《高郢传》：贞元中，
迁中书舍人，进礼部侍郎，知贡举。时四方士务朋比，更相誉荐，以动有司，徇
名亡实，郢患之，乃谢绝请谒，专取行艺。司贡部凡三岁，甄幽独，抑浮华，流
竞之俗为衰。）首京师之贡者，（“首”，一作“会”。）再岁连黜，辛生以是
不在议甲乙伍中。其沉没厄困之士，阖户塞窦（《记·儒行》：儒有荜门圭窦。
窦，穴也。）而得荣名者，连畛而起，（畛，止刃切，井田间陌也。）谈者果以
至公称焉，其能否也，世莫知也。若辛生，其文简而有制，其行直而无犯，向使
不闻于公卿，不扬于交游，又不为京师贡首，则其甲乙可曲肱而有也。呜呼，名
之果为不祥也有是夫！既受退，告归长沙。（长沙，潭州。）以辛生之文行，八
年无就，如其初而退返，吾甚愤焉。孟子曰：“位卑而言高者，罪也。”于辛生
又不能已，故略。

[发帖际遇]: 风神无名在海边沙滩上捡到一支圣火令，当废铜卖了，获得银两10.

风神无名

卷二十四 序
书名:柳宗元集    作者:柳宗元


○送从兄偁罢选归江淮诗序（史传《年表》，公从兄偁无见焉。其曰从侄立，
贞元十一年中进士第者也。偁，一本作称，序谓“自淮阳从调抵于京师”，罢选
而归，当在贞元十七八年在京时作。）
伯氏自淮阳从调，（淮阳，陈州。调，选也。）抵于京师。冬十月，牒计不
至，摄衽而退，（摄衽，谓敛襟也。）顾谓宗元曰：“昔吾祖士师，（柳下惠为
士师。）生于衰周，与道同波，为世仪表。故直道而仕，三黜不去，孔氏称之。
遗佚而不怨，厄穷而不悯，孟子赞之。今吾遑遑末路，寡偶希合，进不知向，退
不知守，所不敢折其志，戚其心，遵祖训也。然而阙滫之养，（滫，谓泔滑
也。《礼·内则》：滫氵随以滑之。注：秦人溲曰滫，齐人滑曰氵随。滫，
息有切。氵随，音髓。）乏庾釜之畜，（《论语》：子华使于齐，冉子为其母请
粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”注：六斗四升曰釜。十六斗曰
庾。）逼迸无成，（逼，笔力切，迫也。迸，北诤切，走也。）东辕淮湖。虽欲
脱细故于胸中，味道腴于舌端。勉修厥志，惧不恒久。（恒，胡登切。）子当慰
我穷局之怀，祛我行役之愤，博之以文，发于咏歌。吾非子之望将谁望焉？”宗
元再拜曰：“夫闻善不慕，与聋聩同；见善不敬，与昏瞽同；知善不言，与嚚瘖
同，则闻之先达久矣。矧吾兄有柔儒之茂质，恢旷之弘量，敢无敬乎？有述祖之
美谈，安道之贞节，敢无慕乎？睹徽容而敬，闻嘉话而慕，敢无言乎？言不称德，
文不尽志，适为累而已矣！”于是赋而序之，继其声者列于左，凡五十七首。遂
命从侄立，编为后序终篇。
○送从弟谋归江陵序（公高祖讳子夏，徐州长史。此序首云：吾与谋由高祖
王父而异，其别盖自此。然谋之父祖，《年表》谱系皆阙，无所稽。序言“吾触
罪屏摈越、楚间六年”，此元和五年间作。）
吾与谋，由高祖王父而异。谋少吾二岁，往时在长安，居相迩也。与谋皆甚
少，独见谋在众少言，好经书，心异之。其后吾为京兆从事，（公为盩厔尉。）
谋来举进士，复相得，益知谋盛为文词，（一本作“辞”。）通外家书。一再不
胜，惧禄养之缓，弃去，为广州从事。复佐邕州，连得荐举至御史，后以智免，
归家江陵。有宅一区，环之以桑，有僮指三百，有田五百亩，树之谷，艺之麻，
养有牲，出有车，无求于人。日率诸弟具滑甘丰柔，视寒燠之宜，其隟则读书，
（隟，与隙同。）讲古人所谓求其道之至者以相励也。过永州，为吾留信次。
（《左传》庄三年：凡师一宿为舍，再宿为信，过信为次。）具道其所为者。
凡士人居家孝悌恭俭，为吏祗肃。出则信，入则厚。足其家，不以非道；进
其身，不以苟得。时退则退，尊老无井臼之劳。（井臼，见《后汉·冯衍传》。）
和安而益寿，（“和安”，一作“安和”。）兄弟衎衎以相友。（衎衎，空旱切，
乐也。）不谋食而食给，不谋道而道显。则谋之去进士为从事于远，始也吾疑焉，
今也吾是焉。别九岁而会于此，视其貌益伟，问其业益习，叩其志益坚。於虖！
吾宗不振久矣。识者曰：今之世稍有人焉。若谋之出处，庸非所谓人欤？或问管
仲，孔子曰：“人也。”谋虽不识于管仲，其为道无悖，亦可以有是名也。抑又
闻圣人之道，学焉而必至，谋之业良矣，而又增焉；志专矣，而又若不足焉。孔
子之门，不道管、晏，（《孟子》：公孙丑问曰：“夫子当路于齐，管仲、晏子
之功，可复许乎？”孟子曰：“管仲，曾西之所不为也，而子为我愿之乎！”）
则谋之为人也，（“人”下，一有“志”字。）其可度哉！
吾不智，触罪摈越、楚间六年，（谓永州时。）筑室茨草，为圃乎湘之西，
穿池可以渔，种黍可以酒，甘终为永州民，又恨徒费禄食而无所答，下愧农夫，
上惭王官。追计往时咎过，日夜反覆，无一食而安于口平于心。若是者，岂不以
少好名誉，嗜味得毒，（《国语》：单襄公谓鲁成公曰：“高位实疾颠，厚味实
腊毒”。）而至于是耶！用是愈贤谋之去进士为从事以足其家，终始孝悌，今虽
欲羡之，岂复可得？谋在南方有令名，其所为日闻于人，吾恐谋不幸又为吾之所
悔者，（“悔”，一作“悟”。）将已之而不能得，可若何？然谋以信厚少言，
蓄其志以周于事，虽履吾迹，将不至乎吾之祸，则谋何悔之有？苟能是，虽至于
大富贵，又何栗耶？振吾宗者，其惟望乎尔！
○送澥序（澥，公之族属也，以《新史·年表》考之，柳氏自晋侍中景猷生
二子耆、纯，耆太守号西眷，耆之子恭，四传而为方与公。其下五子，皆有传。
纯又别而为二。子卓有子四人，号东眷。六世孙懿，三传而至道茂，又别为二，
各有传。子厚，耆之裔也。登，即芳之子。公绰，温之子。皆有传可考。公曰
“终老于夷”，序当在永州作。澥，音邂。）
人咸言吾宗宜硕大，有积德焉。在高宗时，并居尚书省二十二人。（永徽二
年，柳奭同平章事。）遭诸武，以故衰耗。（奭，为武后所恶，贬爱州刺史，寻
杀之，籍没其家。）武氏败，犹不能兴。（一无“武氏败犹兴”五字。）为尚书
吏者，间十数岁乃一人。永贞年，吾与族兄登（登，字伯成。）并为礼部属。
（公为礼部员外郎，登为膳部郎中。）吾黜，而季父公绰更为刑部郎，（公绰，
字起之，以吏部员外郎为西川武元衡判官，复入为吏部郎中。“刑”下，一有
“吏”字。）则加稠焉。又观宗中为文雅者，炳炳然以十数，仁义固其素也。意
者其复兴乎？（一无“其”字。）
自吾为僇人，（僇，与“戮”同。）居南乡，后之颖然出者，吾不见之也。
其在道路幸而过余者，独得澥。澥质厚不谄，敦朴有裕，若器焉，必隆然大而后
可以有受，择所以入之者而已矣。其文蓄积甚富，好慕甚正，若墙焉，必基之广
而后可以有蔽，择其所以出之者而已矣。勤圣人之道，辅以孝悌，复向时之美，
吾于澥焉是望。汝往哉，见诸宗人，为我谢而勉焉。无若太山之麓，止而不得升
也，其唯川之不已乎！吾去子，终老于夷矣！
○送内弟卢遵游桂州序（昌黎铭公墓云：“舅弟卢遵，涿人。性谨顺，学问
不厌。自子厚之斥，遵从而家，逮其死不去。”观公此序信然矣。序云：“以余
于南服，来从余居五年矣。”即铭之意。时当在元和四年作。）
外氏之世德，存乎古史，扬乎人言，其敦大朴厚尤异乎他族。由遵而上，五
世为大儒，兄弟三人咸为帝者师。（卢植，涿人，后汉时为尚书。植子毓，魏司
空。毓子珽，晋侍中。珽子志，中书监。志子谌，司空从事中郎。四代有传。谌
子偃。偃子昭。昭曾孙靖。靖三子：景裕、辩、光，皆为帝者师，号帝师房。景
裕，魏国子博士，齐文襄帝师。辩，西魏侍中、尚书令，周武帝师。光，西魏侍
中、将作大匠，恭帝师。详见《元和姓纂》。）其风之流者，皆好学而质重。
遵，余弟也。（遵，公舅之子，又一本作“余弟子也”。）广而不肆，巽而
不慑。孝敬忠信之道，拳拳然（《礼记》：得一善则拳拳服膺，而不失之矣。）
未尝去乎其中，盖由其中出者也。浸润以《诗》、《易》，动摇以文采。以余弃
于南服，来从余居五年矣。未尝见其行有悖乎义，（悖，音佩，又蒲没切。）言
有异乎行者。则余之弃也，适累斯人焉。以爱余而慰其忧思，故不为京师游，以
取名当世。以桂之迩也，而中丞之道光大，（时御史中丞裴行立为桂管观察使。）
多容贤者，故洋洋焉乐附而趋，以出其中之有。夫如是，则宜奋翼鳞，（一无
“则”字。）乘风波，以游乎无倪。（倪，分也。）往哉！其渐乎是行也。
○送表弟吕让将仕进序（吕渭，字君载，河中人。贞元中，为湖南观察使。
四子：温、恭、俭、让。）
吾观古豪贤士，能知生人艰饥羸寒、蒙难抵暴、捽抑无告，（捽，昨没切，
持头发也。）以吁而怜者，皆饱穷厄，恒孤危，讠讠忡忡，（讠，音怡。
忡，敕中切。）东西南北无所归，然后至于此也。今有吕氏子名让，生而食肉，
厌粱稻，欺纨縠，幼专靖，不好游，不践郊牧坰野，（《尔雅》：邑外谓之郊，
郊外谓之牧，牧外谓之野，野外谓之林，林外谓之坰。）不目小民农夫耕筑之倦
苦，不耳呼怨，而独粹然怜天下之穷甿。（与“氓”同，田民也。）坐而言，未
尝不至焉。此孰告之而孰示之耶？积于中，得于诚，往而复，咸在其内者也。彼
告而后知，示而后哀，由外以铄己，（铄，式灼切。）因物以激志者也。中之积，
诚之得，其为贤也莫尚焉。吕氏子得贤人之上资，增以嗜儒书，多文辞，上下古
今，左程右准，（程，式也。）以为直道，（“直”，一作“其”。）其于远且
大，若稼而谷，圃而蔬，不丐买而有也。今来言曰：“道不可特出，功不可徒成，
必由仕以登，假辞以通，然后及乎物也。吾将通其辞，干于仕，庶施吾道，愿一
决其可不可于子何如？”
余曰：“志存焉，（“存”，一作“好”。）学不至焉，不可也；学存焉，
辞不至焉，不可也；辞存焉，时不至焉，不可也。今以子之志，且学而文之，
（“而”下，一本又有“且”字。）又当主上兴太平，贤士大夫为宰相卿士，吾
子以其道从容以行，由于下，达于上，旁施其事业，若健者之升梯，举足愈多，
身愈高，人愈仰之耳。道不误矣，勤而不忘，斯可也；怠而忘，斯不可也。舍是，
吾无以为决。子其行焉。”（元和十年，让中第。）
○陪永州崔使君游宴南池序（使君，崔敏也。刺永而卒，公尝志其墓及以文
祭之。有云：“某等咸以罪戾，谪兹炎方。公垂惠和，枯槁以光。鸣銮适野，泛
鹢沿湘。广筵命乐，华烛飞觞。”与此序意同。序云于暮之春，当在元和五年春
也。）
零陵城南，环以群山，延以林麓。其崖谷之委会，（委会，水聚处。）则泓
然为池，（泓，下深貌。）湾然为溪。（湾，水曲也。）其上多枫楠竹箭、哀鸣
之禽，其下多芡芰蒲蕖、腾波之鱼，韬涵太虚，澹滟里闾，（澹滟，摇动也。澹，
音淡。）诚游观之佳丽者已。
崔公既来，（元和中，以御史中丞崔公为永州刺史。）其政宽以肆，其风和
以廉，既乐其人，又乐其身。于暮之春，征贤合姻，登舟于兹水之津。连山倒垂，
万象在下，浮空泛景，荡若无外。横碧落以中贯，陵太虚而径度。羽觞飞翔，匏
竹激越。（匏，瓠也，可以为笙。）熙然而歌，婆然而舞，（婆然，舞貌。）持
颐而笑，瞪目而倨，（瞪，澄应切。目直视也。）不知日之将暮，则于向之物者
可谓无负矣。
昔之人知乐之不可常，会之不可必也，当欢而悲者有之。况公之理行，宜去
受厚锡，而席之贤者，率皆左官蒙泽，（“左官”，或作“在官”。）方将脱鳞
介，生羽翮，夫岂趑趄湘中（趑，千资切。趄，千余切。）为憔顇客耶？（顦，
音憔。顇，音悴。）余既委废于世，恒得与是山水为伍，而悼兹会不可再也，故
为文志之。
○愚溪诗序（公尝与杨诲之书云：“方筑愚溪东南为室。”而此言丘泉沟池
堂溪亭岛皆具。序当作于书之后。所谓《八愚诗》，今逸之。可惜也已。）
灌水之阳（罗含《湘中记》：有灌水，有蒸水，皆注湘。）有溪焉，东流入
于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。（“为”，一作“曰”。）或曰：
可以染也，名之以其能，故谓之染溪。余以愚触罪，谪潇水上，爱是溪，入二三
里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，（《说苑》：齐桓公出猎，入山谷中，见一
老公，问曰：“是为何谷？”对曰：“为愚公之谷。”桓公曰：“何故？”对曰：
“以臣名之。”）今予家是溪，而名莫能定，土之居者犹龂龂然。（《孔子世家》：
洙泗之间，龂龂如也。龂，鱼斤切，争貌。）不可以不更也，故更之为愚溪。愚
溪之上，买小丘为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之为愚泉。愚泉
凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其
隘为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山
水之奇者，以余故，咸以愚辱焉。
夫水，智者乐也。（乐，五教切。）今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，
不可以溉灌；又峻急，多坻石，（坻，音迟，小渚。）大舟不可入也；幽邃浅狭，
蛟龙不屑，不能兴云雨。无以利世，而适类于余，然则虽辱而愚之，可也。宁武
子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也，
（二事并见《论语》。）皆不得为真愚。今余遭有道，而违于理，悖于事，故凡
为愚者莫我若也夫。然则天下莫能争是溪，余专得而名焉。溪虽莫利于世，而善
鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。余虽不合于
俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫
然而不违，昏然而同归，超鸿蒙、混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，
纪于溪石上。
○娄二十四秀才花下对酒唱和诗序（娄秀才，名图南。公集有《酬娄秀才病
中见寄诗》，有《酬娄秀才将之淮南见赠诗》，有《送图南游淮南将入道序》。
今又有此序。娄去永而之淮南，在元和三年，则此《诗序》必其未如淮南之前作
云。）
君子遭世之理，则呻呼踊跃以求知于世，而遁隐之志息焉。于是感激愤悱，
思奋其志略以效于当世，故形于文字，（“故”，一作“以”，又作“必”。）
伸于歌咏，是有其具（“是”下，一有“故”字，或作“是故有济世之具”。）
而未得行其道者之为之也。娄君志乎道，而遭乎理之世，其道宜行，而其术未用，
故为文而歌之，有求知之辞。以余弟同志而偕未达，故为赠诗，（一无“以”字。）
以悼时之往也。余既困辱，不得预睹世之光明，而幽乎楚、越之间，故合文士以
申其致，将俟夫木铎以间于金石。大凡编辞于斯者，皆太平之不遇人也。
○法华寺西亭夜饮赋诗序（寺在永州。公尝为作《西亭记》，其诗亦具于集。
以记考之，亭已作于元和四年，诗序当继作。）
余既谪永州，以法华浮图之西临陂池丘陵，大江连山，其高可以上，其远可
以望，遂伐木为亭，以临风雨，观物初，而游乎颢气之始。（“气”，一作“氛”。）
间岁，元克己由柱下史（周藏书室史之柱下也，因以为官名。老聃尝为柱下史。
此云由柱下史，御史也。）亦谪焉而来。无几何，以文从余者多萃焉。是夜，会
兹亭者凡八人。既醉，克己欲志是会以贻于后，咸命为诗，而授余序。
昔赵孟至于郑，赋七子以观郑志。（《左传》襄二十七年：郑伯享赵孟于垂
陇，子展、伯有、子西、子产、子太叔、二子石从。赵孟曰：“七子从君，以宠
武也。请皆赋以卒君贶。武亦以观七子之志。”）克己其慕赵者欤？卜子夏为
《诗序》，使后世知风雅之道，余其慕卜者欤？诚使斯文也而传于世，庶乎其近
于古矣。（一无“于”字。）
○序饮（《小丘记》作于元和四年，此序当作于记后。晏元献本题曰：《序
饮》、《序棋》二篇，古本或有或无。）
买小丘，（即愚丘也。）一日锄理，二日洗涤，遂置酒溪石上。向之为记所
谓牛马之饮者，（《钴鉧潭西小丘记》云：其石之突怒偃蹇争为奇怪者，不可
胜数。其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪。）离坐其背。（《礼记》：离坐离
立。注云：离，两也。今此“离坐”与记不同。）实觞而流之，接取以饮。乃置
监史而令曰：（《诗·宾之初筵》：既立之监，或佐之史。注云：立监以视之，
又助以史，使督酒。）当饮者举筹之十寸者三，逆而投之，能不洄于洑。（洄，
■Ａ４６洄也。洑，伏流也，洄，胡雷切。洑，房六切。）不止于坘，（音迟，
小渚，与“坻”同。）不沉于底者，过不饮。（“过”下，一有“至”字。）而
洄而止而沉者，饮如筹之数。既或投之，则旋眩滑汩。（眩，荧绢切。）若舞若
跃，速者迟者，去者住者，（“住”，一作“留”。）众皆据石（一有“位”字。）
注视，欢抃以助其势。突然而逝，（突，陁没切。）乃得无事。于是或一饮，或
再饮。客有娄生图南者，其投之也，一洄一止一沉，（或作“洄一止一沉一”。）
独三饮，众乃大笑欢甚。（娄生未必拙，众人未必巧。或饮或不饮者，溪流不可
必，而人事有幸不幸也。士有操名宦之筹以角胜负于世途之风波者，其为幸不幸
又可胜计耶！）余病痞，（部鄙切，腹内结痛也。）不能食酒，（《汉》：于定
国食酒至数石不乱。注云：食酒者，谓能多饮，费尽其酒，犹云食言焉。）至是
醉焉。遂损益其令，以穷日夜而不知归。
吾闻昔之饮酒者，有揖让酬酢百拜以为礼者，有叫号屡舞（《诗》：或不知
叫号。又曰：屡舞僛僛。）如沸如羹以为极者，（《诗》：文王曰咨，咨汝
殷商。如蜩如螗，如沸如羹。）有裸裎袒裼以为达者，（《孟子》：虽袒裼裸裎
于我侧，尔焉能浼我哉。公意盖谓嵇、阮之类也。裸，鲁果切。裎，音呈。袒裼，
音但锡。）有资丝竹金石之乐以为和者，有以促数糺逖而为密者，（数，音朔。）
今则举异是焉。故舍百拜而礼，无叫号而极，不袒裼而达，非金石而和，去糺
逖而密。简而同，肆而恭，衎衎而从容，于以合山水之乐，成君子之心，宜也。
作《序饮》以贻后之人。
序棋（棋出公之新意，然观其末曰：“余墨者徒也，观其始与末，有似棋者。”
故叙其谪居零陵时间有以寓意焉耳。）
房生直温，与予二弟游，（公二弟，宗直、宗一。）皆好学。予病其确也，
思所以休息之者。得木局，隆其中而规焉，其下方以直，置棋二十有四。（《西
京杂记》：汉元帝好击鞠，为劳，求相类而不劳者，遂为弹棋之戏。今人罕为之。
有谱一卷，尽唐人所为。其局方二尺，中心高，如覆盂，其巅为小壶，四角微隆
起。李商隐诗云：玉作弹棋局，中心最不平。谓其中高也。白乐天诗云：弹棋局
上事，最妙是长斜。今谱中具有此法。子厚《序棋》用二十四棋者，即此戏也。）
贵者半，贱者半，贵曰上，贱曰下，咸自第一至十二，下者二乃敌一，用朱墨以
别焉。房于是取二毫，如其第书之。既而抵（一无“抵”字。）戏者二人，则视
其贱者而贱之，贵者而贵之。其使之击触也，必先贱者，不得已而使贵者，则皆
慄焉惛焉，（“慄”，一作“标”。）亦鲜克以中。其获也，得朱焉则若
有余，得墨焉则若不足。
余谛睨之，以思其始，则皆类也，房子一书之而轻重若是。适近其手而先焉，
非能择者其善而朱之，（一无“之”字。）否而墨之也。然而上焉而上，下焉而
下，贵焉而贵，贱焉而贱，其易彼而敬此，（易，以豉切。）遂以远焉。然则若
世之所以贵贱人者，有异房之贵贱兹棋者欤？无亦近而先之耳！有果能择其善否
者欤？其敬而易者，亦从而动心矣，（“心”，一作“止”。）有敢议其善否者
欤？其得于贵者，有不气扬而志荡者欤？（一本作“有气不扬而志不荡者欤”。）
其得于贱者，有不貌慢而心肆者欤？其所谓贵者，有敢轻而使之者欤？其所谓贱
者，有敢避其使之击触者欤？彼朱而墨者，相去千万不啻，有敢以二敌其一者欤？
余墨者徒也，观其始与末，有似棋者，故叙。