柳宗元集

风神无名

卷二十五 序隐遁道儒释
书名:柳宗元集    作者:柳宗元


○凌助教蓬屋题诗序（凌助教士燮，苏州吴人。观序辞，公尚在京师时作。）
儒有蓬户瓮牖而自立者，（《礼记》：儒有荜门圭窬，蓬户瓮牖。）河间凌
士燮穷讨六籍，皆有著述，而尤邃《春秋》。为儒官，守道端庄，植志不回。在
京师十二年，家本吴也，（用汉杨惲“家本秦也”文法。）欲归而不可得，遂构
蓬室，以备揖让之位。栋宇简易，仅除风雨，（《诗》：风雨攸除。除，去也。）
盖大江之南，其旧俗也。由是不出环堵，（《礼记》：儒有一亩之宫，环堵之室。
方丈曰堵。）坐入吴甸，包山震泽，（震泽中有包山。包山亦曰椒山，即《春秋》
所谓“夫椒”是也。震泽亦曰具区，即今之太湖是也。在吴县南。）若在牖外。
所谓求仁而得，（《论语》：求仁而得仁，又何怨？）斯固然欤！与夫南音越吟，
（《左传》成八年：晋人以楚大夫钟仪归，囚诸军府，九年，晋侯使与之琴，操
南音。《史记》：越人庄舄仕楚而病。楚王曰：“舄，越之鄙细人也，今仕执圭，
亦思越否？”中谢曰：“彼思越则越声，不思则楚声。”使人听之，犹越声也。）
慕望而不获者，异日道也。夫厚人伦，怀旧俗，（《诗序》：先王以是经夫妇，
成孝敬，厚人伦，美教化。又曰：国史吟咏情性，以讽其上，达于事变，而怀其
旧俗者也。）因六义之本。（《诗序》：故诗有六义焉。）群公是以有发德之什，
书在屋壁，余叙而引之。
○送韩丰群公诗后序（一无“群公诗”字。万州刺史韩某，子三人：慎、丰、
泰。慎为温县主簿。公有志。丰字茂实。泰字安平。此送茂实也。《新史》附
《王叔文传》：贞元二十年，与公同为监察御史。故云遇于上京，盖在京师时作。）
春秋时，晋有叔向者，（晋大夫羊舌职之子曰肸，字叔向，一字叔誉，伯华
之弟也。）垂声迈烈，显白当世。而其兄铜鞮伯华，（鲁襄公三年，伯华为铜鞮
大夫，代其父为中军尉。《家语》：孔子闲处，叹曰：“向使铜鞮伯华无死，天
下其有定矣。”《春秋》注：铜鞮，晋别县，在上党。鞮，音题。）匿德藏光，
退居保和，士大夫其不与叔向游者，罕知伯华矣。然仲尼称叔向曰“遗直”“由
义”。（《左传》昭十四年：仲尼曰：“叔向，古之遗直也。治国制刑，不隐其
亲。”又曰：“杀亲益荣，犹义也夫。”《左氏》作“犹义”，《家语》作“由
义”。）又称伯华曰“多闻”“内植”。（《家语》：其为人之渊源也，多闻而
难诞，内植足以没其世，盖铜鞮伯华之行也。）进退两尊，荣于策书，故羊舌氏
之美，至于今不废。
宗元常与韩安平遇于上京，（贞元九年，公中进士。十一年，泰中进士。）
追用古道，交于今世，以是知吾兄矣。兄字茂实，敦朴而知变，弘和而守节，温
淳重厚，与直道为伍。常绩文著书，（一作“尝又著书”。）言礼家之事，条综
今古。（综，作弄切。）大备制量，遗名居实，澹泊如也。（澹，音淡。）他日
当为达者称焉，（连上文意。达者谓孔子也。《史记》：吾闻圣人之后，虽不当
世，必有达者。今孔丘年少好礼，其达者与？“达”，一作“识”。）在吾侪乎？
则韩氏之美，亦将焜耀于后矣。（焜，胡本切。耀，弋笑切。）今将浮游淮湖，
观艺诸侯，凡知兄者，咸出祖于外。天水赵佶秉翰序事，殷勤宣备，词旨甚当。
余谓《春秋》之道，或始事，或终义。（一本有“先经以后经以”六字。杜预
《左氏传》：或先经以始事，或后经以终义。）大《易》之制，《序卦》处末。
然则后序之设，不为非经也。于是编其饯诗若干篇，记于末简，以贶行李，遂抗
手而别。（一本有“丰之季弟泰知名与余善”十字。）
○送娄图南秀才游淮南将入道序（一本无“将入道”三字。）
仆未冠，求进士，（贞元六年，公求进士，年十八，故曰未冠。）闻娄君名
甚熟。其所为歌诗，传咏都中。（一作“中都”。）通数经及群书。当时为文章，
若崔比部、（崔鹏，字元翰，贞元六年，自知制诰罢为比部郎中。）于卫尉，
（于邵，字相门。）相与称其文。众皆曰纳言曾孙也。（娄师德，武后时以抚定
河北，进纳言，世称为长者。）而又有是，咸推让为先登。后十馀年，仆自尚书
郎谪来零陵，（永贞元年，公自礼部员外郎贬永州司马。零陵，永州。）覯娄君，
（覯，遇见也。）犹为白衣，居无室宇，出无僮御。仆深异而讯之，乃曰：“今
夫取科者，交贵势，倚亲戚，合则插羽翮，生风涛，沛焉而有馀，吾无有也。不
则餍饮食，驰坚良，（坚车良马。）以欢于朋徒，相贸为资，（贸，以货易财也。）
相易为名，有不诺者，以气排之，吾无有也。不则多筋力，善造请，朝夕屈折于
恒人之前，走高门，邀大车，矫笑而伪言，卑陬而姁媮。（《庄子》云：卑
陬失色。姁，音虚。媮，音俞，美也。）偷一旦之容以售其伎，吾无有也。
自度卒不能堪其劳，故舍之而游，逾湖、江，出豫章，至南海，（今洪州即豫章，
广州即南海也。）复由桂而下也。少好道士言，饵药为寿，未尽其术，故往且求
之。”（往，一作“行”。）仆闻而愈疑。往时观得进士者，不必若娄君之言，
又少能类娄君之文学，（“少”，一作“不”。）又无纳言之大德以为之祖，无
比部、卫尉以为之知，而升名者百数十人。今娄君非不足也，顾不乐而遁耳。因
为余留三年。他日，又曰：“吾所以求于心者未克，今其行也。”余既异其遁于
名，而又德其久留于我也，故为之言。
夫君子之出，以行道也；其处，以独善其身也。今天下理平，主上亟下求士
之诏，（亟，丘吏切。）娄君智可以任职用事，文可以宣风歌德，行于世，必有
合其道而进荐之者。遽而为处士，吾以为非时。将曰老而就休耶？则甚少且锐；
羸而自养耶？则甚硕且武。问其所以处，咸无名焉。若苟焉以图寿为道，又非吾
之所谓道也。夫形躯之寓于土，非吾能私之。幸而好求尧、舜、孔子之志，唯恐
不得；幸而遇行尧、舜、孔子之道，唯恐不慊，若是而寿可也。求之而得，行之
而慊，（苦簟切，惬也。）虽夭其谁悲？今将以呼嘘为食，咀嚼为神，（咀，子
与切。嚼，疾爵切。）无事为闲，不死为生，则深山之木石，大泽之龟蛇，皆老
而久，其于道何如也？
仆尝学于儒，持之不得，以陷于是。以出则穷，以处则乖，其不宜言道也审
矣。以吾子见私于仆，而又重其去，故窃言而书之而密授焉。
○送易师杨君序
世之学《易》者，率不能穷究师说，本承孔氏，而妄意乎物表，争伉乎理外，
（伉，苦浪切，敌也。“伉”，一作“能”。）务新以为名，纵辩以为高，离其
原，振其末，故羲、文、周、孔之奥，诋冒混乱，人罕由而通焉。不违古师以入
道妙，若弘农杨君者其鲜矣。御史中丞崔公。（时崔能为永州刺史。）博而守儒，
达而好礼，故杨君之来也，馆于燕堂，馈之侯食，（一作“馈以侯食”。）日命
合邦之学者，论说辩问，贯穿上下，（《汉书》：司马迁贯穿上下数千载间。）
挥散而咸同，幽昏而大明，言若诞而不乖于圣，理若肆而不失于正，不为他奇以
立名氏，姑务达其旨而已。古人谓驾孔子之说者，（《扬子》：仲尼驾说者也，
不在兹儒乎？如将复驾其所说，则莫若使诸儒金口而木舌。驾，犹传也。）杨君
固其徒欤？
宗元以为太学立儒官，传儒业，宜求专而通、新而一者，以为胄子师。（
《书》：命夔典乐，教胄子。）昔尝游焉而未得其人。今天下外多贤连帅、方伯，
朝廷立槐棘之下，（《周礼·秋官》：朝士掌建邦外朝之法，左九棘，孤卿、大
夫位焉。右九棘，公、侯、伯、子、男位焉。面三槐，三公位焉。）皆用儒先，
（先，犹言先生也，汉有邓先。）而杨君之道未列于博士，则谁咎欤？无乃隐其
声，含其美，以自穷欤？夫以退让自穷于丰富之世，以贻有位者羞，是习《易》
之说而废其道也。于将行而问以言，敢以变君之志。
○送徐从事北游序（“徐从事”，一本作“徐生”。）
读《诗》、《礼》、《春秋》，莫能言说，其容貌充充然，而声名不闻传于
世，岂天下广大多儒而使然欤？将晦其说，讳其读，不使世得闻传其名欤？抑处
于远，仕于远，不与通都大邑豪杰角其伎而至于是欤？不然，无显者为之倡，以
振动其声欤？今之世，不能多儒可以盖生者，观生亦非晦讳其说读者，然则馀二
者为之决矣。生北游，必至通都大邑，通都大邑必有显者，由是其果闻传于世欤？
苟闻传必得位，得位而以《诗》、《礼》、《春秋》之道施于事，及于物，思不
负孔子之笔舌。能如是，然后可以为儒。儒可以说读为哉！
○送诗人廖有方序（公尝有《答贡士廖有方论文书》，云“今不自料而序秀
才”，即谓此也。公此序与昌黎《送廖道士序》大意一同。）
交州（汉交州统南海等九郡，吴分置广州，而交州治交趾，唐为安南都护治
所。）多南金、（《诗》：大赂南金。张华见纪瞻等曰：“皆南金也。”）珠玑、
（音几，珠不圆者为玑。）玳瑁、（《异物志》云：玳瑁如龟，生南海，大者如
籧篨，背上有鳞，鳞大如扇，有文章。将作器，则煮其鳞如柔皮。玳，音代。瑁，
音昧。）象犀，其产皆奇怪，至于草木亦殊异。吾尝怪阳德之炳耀，独发于粉葩
瑰丽，（葩，披巴切。瑰，姑回切。）而罕钟乎人。（钟，聚也。）
今廖生刚健重厚，孝悌信让，以质乎中而文乎外。（“中”，一作“内”。）
为唐诗有大雅之道，夫固钟于阳德者邪？是世之所罕也。今之世，恒人其于粉葩
瑰丽，则凡知贵之矣，其亦有贵廖生者耶？果能是，则吾不谓之恒人也，（一作
“矣”。）实亦世之所罕也。
○送元十八山人南游序（《昌黎集》有《赠元十八协律诗》，云“吾友柳子
厚，其人艺且贤。吾未识子时，已览赠子篇。”公尝有《送浩初序》云：“退之
寓书罪余，见《送元生序》，不斥浮图。”皆谓此序也。元十八，未详其名，唯
白乐天《游大林寺序》有河南元集虚者，疑即其人也。）
太史公尝言，世之学孔氏者，则黜老子，学老子者，则黜孔氏，道不同不相
为谋。（《史?记·老?子传》：世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。道不
同不相为谋者，岂谓是耶？）余观老子，亦孔氏之异流也，不得以相抗，又况杨、
墨、申、商，（杨朱、墨翟、申不害、商鞅也。）刑名纵横之说，（《汉·艺文
志》：九流有刑、名、纵横家。）其迭相訾毁、抵捂而不合者，可胜言耶？然皆
有以佐世。太史公没，其后有释氏，固学者之所怪骇舛逆其尤者也。
今有河南元生者，其人闳旷而质直，物无以挫其志；其为学恢博而贯统，数
无以踬其道。（一有“而”字。踬，音致。）悉取向之所以异者，通而同之，搜
择融液，与道大适，咸伸其所长，而黜其奇■Ａ１２，（奇■Ａ１２，不正也。
“■Ａ１２”，与“斜”同。）要之与孔子同道，皆有以会其趣，而其器足以守
之，其气足以行之。不以是道求合于世，常有意乎古之“守雌”者。（老聃云：
知其雄，守其雌，为天下谿。知其白，守其辱，为天下谷。“守雌”，一本作
“存雄”。）
及至是邦，以余道穷多忧，而尝好斯文，留三旬有六日，陈其大方，勤以为
谕，余始得其为人。今又将去余而南，历营道，（营道，汉县名，属零陵郡。）
观九疑，（《郡国志》：营道南有九疑山。《山海经注》云：其山九溪皆相似，
故曰九疑也。）下漓水，（注：漓水出零陵，漓，力支切。《汉书》作“离”字。）
穷南越，以临大海，则吾未知其还也。黄鹄一去，青冥无极，安得不冯丰隆、
（丰隆，云师。《楚辞》“吾令丰隆乘云兮”是也。）诉蜚廉，（《吕氏春秋》
曰：蜚廉，风伯名。）以寄声于寥廓耶！
○送贾山人南游序
传所谓学以为己者，（《论语》：古之学者为己。）是果有其人乎？吾长京
师三十三年，（公生于代宗大历八年，至德宗贞元五年，年十七，举进士。九年，
登第。十四年，中博学宏词科，为集贤正字。十七年，调蓝田尉。十九年，拜监
察御史。二十一年，顺宗立，迁礼部员外郎。是为三十三年。）游乡党，入太学，
取礼部吏部科，校集贤秘书，出入去来，凡所与言，无非学者，盖不啻百数，然
而莫知所谓学而为己者。及见逐于尚书，居永州，（宪宗即位，公以附王叔文，
出为邵州刺史。十一月，贬永州司马，在永凡十载。）刺柳州，（元和十年正月，
始召公至京师，三月，复出为柳州刺史。）所见学者益稀少，常以为今之世无是
决也。
居数月，长乐贾景伯来，（“景”，一作“宣”。）与之言，邃于经书，博
取诸史群子昔之为文章者，毕贯统，（“毕”，一作“必”。）言未尝诐，
（《孟子》：诐辞知其所蔽。诐，彼义切，险陂也。）行未尝怪。其居室愔
然不欲出门，（愔，于今切，静也。）其见人侃侃而肃。（侃侃，和乐之貌。）
召之仕，怏然不喜；导之还中国，视其意，夷夏若均，莫取其是非，曰“姑为道
而已尔”。若然者，其实为己乎？非己乎？使吾取乎今之世，贾君果其人乎？其
足也则居，其匮也则行，行不苟之，居不苟容，以是之于今世，其果逃于匮乎？
吾名逐禄贬，言见疵于世，奈贾君何？于其之也，即其舟与之酒，侑之以歌。
歌曰：“充乎己居，或以匮己之虚，（一作“或踬其途，匮乎己之虚”。蜀本云：
或“以”字下疑脱两字。）或盈其庐，孰匮孰充？为泰为穷，君子乌乎取？以宁
其躬。”若君者之于道而已尔，世孰知其从容者耶？
○送方及师序
代之游民，（游民，闲民无职事者。）学文章不能秀发者，则假浮屠之形以
为高；其学浮屠不能愿悫者，则又托文章之流以为放。以故为文章浮屠，率皆纵
诞乱杂，世亦宽而不诛。今有方及师者独不然。处其伍，介然不逾节；交于物，
冲然不苟狎。遇达士述作，手辄缮录，复习而不懈。行其法，不以自怠。至于践
青折萌，泛席灌手，虽小教戒，未尝肆其心，是固异夫假托为者也。薛道州、刘
连州，文儒之择也，馆焉而备其敬，歌焉而致其辞，（薛道州，伯高也。刘连州，
禹锡也。公有《道州文宣王庙碑》，云“河东薛公伯高，由尚书刑部郎中为道州”。
禹锡亦有《送僧方及南谒柳员外诗》，序云：“予为连州，居无何，而方及至，
出裓中诗一篇以贶予，其词甚富。留一岁，观其行，结矩如教，益多之。”此
序所云“馆焉而备其敬，歌焉而致其辞”，盖谓此也。）夫岂贷而滥欤？余用是
得不系其说，以告于他好事者。
○送文畅上人登五台遂游河朔序（《昌黎集》有《送浮屠文畅序》云：“喜
为文章，其周游天下，凡有所行，必请于缙绅先生，以求咏歌其志。贞元十九年
春，将行东南，柳君宗元为之诗。”然公之诗，今无传矣。韩又有《送文畅师北
游诗》，意与公此序同时作。）
昔之桑门上首，（桑门，沙门也。袁宏云：沙门，汉言息也。盖息意去欲而
归于无为也。东汉楚王英奉黄缣白纨，诣相国曰：“以赎愆罪。”诏报曰：“其
还赎，以助伊蒲塞、桑门之盛馔。”）好与贤士大夫游。晋、宋以来，有道林、
（支遁，字道林，《晋史·王羲之传》：会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕
时亦居焉。孙绰、许询、支遁等，皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好。尝
与同宴集于会稽山阴之兰亭。《谢安传》：安寓居会稽，与王羲之及高阳许询、
桑门支遁游处，出则渔弋山水，入则言咏属文，无处世意。）道安、（《习凿齿
传》：时有桑门释道安，俊辩有高才，自北至荆州，与凿齿初相见，道安曰：
“弥天释道安。”凿齿曰：“四海习凿齿。”时人以为佳对。）远法师、（东晋
释慧远也。住庐山。《庐山记》云：远法师送陶元亮、陆修静，不觉过虎溪，因
相与大笑。）休上人，（宋桑门惠休，姓汤氏。《宋书》：谢灵运孙超宗，随父
岭南。元嘉末得还，与惠休道人来往。又《文选》有休上人诗，与鲍照明远诗相
接。意明远亦当时与之游从者。）其所与游，则谢安石、王逸少、习凿齿、谢灵
运、鲍照之徒，（解并见上。）皆时之选。由是真乘法印，（宗门有三印，谓印
空、印水、印泥。）与儒典并用，而人知向方。今有释文畅者，道源生知，善根
宿植，深嗜法语，忘甘露之味，（《莲经》偈云：世尊慧灯我闻受记意欢喜充满，
如甘露见灌。《华严经》颂云：蒙十方一切佛手以甘露灌其顶。味字，则《维摩
经》所谓虽复饮食而以禅悦为味。《涅槃盘经》所谓“出家味读诵味坐禅味”。
“忘”，一作“志”。）服道江表，盖三十年。谓王城雄都，宜有大士，遂蹑虚
而西，驱锡逾纪，（纪，十二年也。）而秦人蒙利者益众。（秦，谓长安。）云、
代之间。（云、代，二州名。）有灵山焉，（灵山，即谓五台也，在代州，属河
东道。）与竺乾鹫岭（竺乾、鹫岭，二山名。）角立相望，而往解脱者，去来回
复，如在步武。则勤求秘宝，作礼大圣，非此地莫可。故又舍筏西土，振尘朔陲，
（音垂。）将欲与文殊不二之会，（与，音预。）脱去秽累，超诣觉路，吾徒不
得而留也。
天官顾公、（贞元十八年，顾少连为吏部侍郎。吏部乃天官也。）夏官韩公、
（韩皋为兵部侍郎。）廷尉郑公、吏部郎中杨公、刘公，（一无“刘公”二字。）
有安石之德，逸少之高，（一有“习”字。）凿齿之才，皆厚于上人，而袭其道
风，伫立瞻望，（《诗》：伫立以泣。）惧往而不返也。吾辈常希灵运、明远之
文雅，故诗而序之。又从而谕之曰：“今燕、魏、赵、代之间，天子分命重臣，
典司方岳，辟用文儒之士，以缘饰政令。服勤圣人之教，尊礼浮屠之事者，比比
有焉。（比，薄必切，次也。）上人之往也，将统合儒释，宣涤疑滞，然后蔑衣
裓之赠，（释典有衣裓。裓，古待切。）委财施之会不顾矣。其来也，盍
亦征其歌诗，以焜耀逈躅。（厨玉切。“逈”一作“迥”。）伟长、德
琏之述作，（伟长、德琏，以比燕、赵、魏幕僚也。《魏志》云：文帝为五官将，
山阳王粲字仲宣，北海徐干字伟长，汝南应玚字德琏，并相友善。琏，音辇。）
岂擅重千祀哉！庶欲窃观风之职，而知郑志耳。（见《左传》襄二十七年。一作
“知郑重耳”。）
○送巽上人赴中丞叔父召序（重巽居永州龙兴寺，公尝有《酬巽上人赠新茶
诗》，又有《题巽公院五韵》。）
或问宗元曰：悉矣！子之得于巽上人也，其道果何如哉？对曰：吾自幼好佛，
（“好”，一作“学”。）求其道，积三十年。世之言者罕能通其说，于零陵，
（即永州。）吾独有得焉。且佛之言，吾不可得而闻之矣。其存于世者，独遗其
书。不于其书而求之，则无以得其言。言且不可得，况其意乎？今是上人穷其书，
得其言，论其意。（“论”，一作“谕”。）推而大之，逾万言而不烦；总而括
之，立片辞而不遗。与夫世之析章句，征文字，言至虚之极则荡而失守，辩群有
之夥（胡可切，齐谓多为夥。）则泥而皆存者，（泥，去声。）其不以远乎？以
吾所闻知，凡世之善言佛者，于吴则惠诚师，荆则海云师，楚之南则重巽师。师
之言存，则佛之道不远矣。惠诚师已死，今之言佛者加少。其由儒而通者，郑中
书（郑中书，不详其人。以时考之，当是郑絪也。《旧史·絪传》：宪宗即位，
迁中书舍人，俄拜中书侍郎，与杜黄裳同秉国政。）洎孟常州。（孟简，字几道。
元和中拜谏议大夫，以幸直出为常州刺史。晚路殊躁急，佞佛过甚，为时所诮。
尝与刘伯刍、归登、萧俛，译次梵音。）中书见上人，执经而师受，且曰：
“于中道吾得以益达。”常州之言曰：“从佛法生，得佛法分。”皆以师友命之。
今连帅中丞公，（柳公绰，拜御史中丞，李吉甫当国，出为湖南观察使。）具舟
来迎，饰馆而俟，欲其道之行于远也，夫岂徒然哉！以中丞公之直清严重，中书
之辩博，常州之敏达，且犹宗重其道，况若吾之昧者乎！
夫众人之和，（胡卧切。）由大人之倡。洞庭之南，竟南海，（“竟”，一
作“竞”。）其士汪汪也，（“士”，一作“土”。）求道者多半天下。（一有
“而”字。）一唱而大行于远者，（一作“焉”字，一作“大遂”，一作“大行
乎远”。）是行有之，则和焉者，将若群蛰之有雷，（《月令》：仲春之月，雷
乃发声，始电，蛰虫咸动。“群”，一作“居”。）不可止也。于是书以为《巽
上人赴中丞叔父召序》。
○送僧浩初序（浩初，龙安海禅师弟子也。陈长方曰：“子厚作序皆平平，
惟送浩初一序，真文章之法。”乃柳州时作。）
儒者韩退之与余善，尝病余嗜浮图言，訾余与浮图游。（訾，音紫，毁也。）
近陇西李生础自东都来，（础为湖南从事，元和六年请告省其父东都。）退之又
寓书罪余，（时退之官东都，今《韩集》逸此书矣。）且曰：“见《送元生序》，
（谓《送元十八山人序》。）不斥浮图。”浮图诚有不可斥者，往往与《易》、
《论语》合，诚乐之，其于性情奭然，（“奭”，一作“■Ａ２８”。）不与孔
子异道。退之好儒未能过扬子，扬子之书于庄、墨、申、韩皆有取焉。（扬子曰：
“庄周荡而不法，墨、晏俭而废礼，申、韩险而无化。”是扬子尝取之矣。“皆”，
一作“亦”。）浮图者，反不及庄、墨、申、韩之怪僻险贼耶？曰：“以其夷也。”
果不信道而斥焉以夷，则将友恶来、盗跖，（《史记》：飞廉生恶来，多力。李
奇注《汉书》云：跖，秦之大盗也。）而贱季札、由余乎？（季札，吴王阖庐之
少子。《汉书·邹阳传》曰：秦用戎人由余而伯中国。由余，晋人也。亡入戎，
能晋言。）非所谓去名求实者矣。吾之所取者与《易》、《论语》合，虽圣人复
生不可得而斥也。
退之所罪者其迹也，曰：“髡而缁，无夫妇父子，不为耕农蚕桑而活乎人。”
若是，虽吾亦不乐也。退之忿其外而遗其中，是知石而不知韫玉也。（韫，音蕴。）
吾之所以嗜浮图之言以此。与其人游者，未必能通其言也。且凡为其道者，不爱
官，（“爱”，一作“受”。）不争能，乐山水而嗜闲安者为多。吾病世之逐逐
然唯印组为务以相轧也，（组，绶属，所以系印。轧，乙黠切。）则舍是其焉从？
（焉，于虔切。）吾之好与浮图游以此。
今浩初闲其性，安其情，读其书，通《易》、《论语》，唯山水之乐，有文
而文之；又父子咸为其道，以养而居，泊焉而无求，则其贤于为庄、墨、申、韩
之言，而逐逐然唯印组为务以相轧者，其亦远矣。
李生础与浩初又善，今之往也，以吾言示之。因北人寓退之，视何如也。○
送元暠南游序（并引）刘禹锡
予策名二十年，百虑而无一得，然后知世所谓道，无非畏途，唯出世间法可
尽心尔。繇是在席砚者，多旁行四句之书；备将迎者，皆赤髭白足之侣。（《高
僧传》：佛陀耶舍为人赤髭，善解毗婆沙，时人号曰赤髭毗耶沙。又释昙始足白
于面，虽跣涉泥水，未尝沾湿，天下咸称白足和尚。）深入智地，静通还源。客
尘观尽，妙气来宅。内视胸中，犹煎炼然。开士元暠，姓陶氏，本丹阳居家，世
有人爵，不藉其资。于毗尼禅那，极细牢之义，于中后日，习总持之门。妙音奋
迅，愿力昭答，雅闻予事佛而佞，亟来相从。或问师隳形之自，对曰：“少失怙
恃，推棘心以求上乘。积四十年，身羸老将至而不懈。始悲浚泉之有洌，今痛防
墓之未迁。涂刍莫备，薪火恐灭，（庄子老聃死云云，指穷于为薪火传也。）诸
相皆离，此心长悬。虽万姓归佛，尽为释种，如河入海，无复水名。然具一切智
者，岂遗百行；求无量义者，宁容断思。今闻南诸侯雅多大士，思叩以苦调，而
希其末光。无容至前，有足悲者。”予闻是说已，力不足而悲有余，因为诗以送
之，庶几践霜露者聆之有恻。诗曰：
宝书翻译学初成，振锡如飞白足轻。彭泽因家凡几世？灵山预会是前生。传
灯已悟无为理，濡露犹怀罔极情。从此多逢大居士，何人不愿解珠璎。
○送元暠师序（暠，古老切。韩本《送玄举师归幽泉寺序》在此下，序云：
“元暠持刘禹锡诗引来，今故附禹锡诗引于此篇前”。禹锡与公，永贞元年同贬
员外司马，刘为朗州，公为永州。此序永州作也。次前篇，当元和六年。）
中山刘禹锡，明信人也。不知人之实，未尝言，言未尝不雠。（雠，犹中也。）
元暠师居武陵（武陵，鼎州。）有年数矣。与刘游久且昵。持其诗与引而来，
（刘梦得与公永贞元年同贬员外司马，刘朗州，公永州，元暠时自朗来永。昵，
音匿。）余视之，申申其言，勤勤其思，其为知而言也信矣。
余观世之为释者，（“世”字，或作“近世”二字。）或不知其道，则去孝
以为达，遗情以贵虚。今元暠衣粗而食菲，（粗，七胡切。）病心而墨貌。以其
先人之葬未返其土，无族属以移其哀，（“无”下，有“他”字。）行求仁者，
以冀终其心。勤而为逸，远而为近，斯盖释之知道者欤？释之书有《大报恩》七
篇，咸言由孝而极其业。世之荡诞慢讠者。（慢，武半切。讠，徒旦切。
讠，纵意。《庄子》：天知予僻陋慢讠。一无“世之”二字。）虽为其道而
好违其书，于元暠师，吾见其不违且与儒合也。
元暠陶氏子。（元暠，本丹阳人。）其上为通侯，（通侯，本彻侯，避武帝
讳改为通侯。陶侃事晋，封长沙郡公，是为通侯也。）为高士，（侃曾孙潜，东
晋末弃官不仕。）为儒先生。（一无“生”字，一本“生”作“贤”。要之儒先
为正，汉有邓先是已。）资其儒，（“资”，一作“见”。）故不敢忘孝；迹其
高，故为释；承其侯，故能与达者游。其来而从吾也，观其为人，益见刘之明且
信，故又与之言，重叙其事。
○送琛上人南游序（在永州作。）
佛之迹，去乎世久矣；其留而存者，佛之言也。言之著者为经，翼而成之者
为论，其流而来者，（谓流入中国也。）百不能一焉，然而其道则备矣。法之至
莫尚乎“般若”，（般，波末切。若，而也切。）经之大（“经”，一作“道”。）
莫极乎“涅槃”。（涅，乃结切。《涅槃经》云：昔佛示灭于双林树下，入般涅
槃，为母摩耶夫人说法。）世之上士，将欲由是以入者，非取乎经论则悖矣。而
今之言禅者，有流荡舛误，迭相师用，妄取空语，而脱略方便，颠倒真实，以陷
乎己，而又陷乎人。又有能言体而不及用者，不知二者之不可斯须离也。离之外
矣，是世之所大患也。
吾琛则不然，观经得“般若”之义，读论悦“三观”之理，（观，古玩切。
《圆觉经》云：三种净观，一云色、受、想，乃观此三空，名之三观。）昼夜服
习而身行之。有来求者，则为讲说。从而化者，皆知佛之为大，法之为广，菩萨
大士之为雄，修而行者之为空，（“行”，一作“得”。）荡而无者之为碍。夫
然，则与夫增上慢者异矣。异乎是而免斯名者，吾无有也。将以广其道而被于远，
故好游。自京师而来，又南出乎桂林，（桂林，即桂州。）未知其极也。吾病世
之傲逸者，嗜乎彼而不求此，故为之言。
○送文郁师序（文郁师，公之族。序云：“挟海溯江，独行山水间。”盖公
时在永州而师来也。“序”，一作“引”。）
柳氏以文雅高于前代，近岁颇乏其人，百年间无为书命者。登礼部科，数年
乃一人。后学小童，以文儒自业者又益寡。今有文郁师者，读孔氏书，为诗歌逾
百篇，其为有意乎文儒事矣。（“事”，一作“士”。）又遁而之释，背笈箧，
（笈，及业切，负书箱。）怀笔牍，（牍，书版也。）挟海溯江，独行山水间。
翛翛然模状物态，搜伺隐隟。（与“隙”同，隟，阨塞也。）登高远望，
凄怆超忽，游其心以求胜语，若有程督之者。己则被缁艾，（缁艾，衣如艾色也。）
茹蒿芹，志终其驱。吾诚怪而讥焉。对曰：“力不任奔竞，志不任烦拏。（女加、
女居二切。《楚词》注：扰乱也。）苟以其所好，行而求之而已尔。”终不可变
化。
吾思当世以文儒取名声，为显官，入朝受憎娼讪黜摧伏，不得守其土者，十
恒八九。若师者，其可讪而黜耶？用是不复讥其行，返退而自讥。于其辞而去也，
则书以畀之。
○送玄举归幽泉寺序（作之年月未详。）
佛之道，大而多容，凡有志乎物外而耻制于世者，则思入焉。故有貌而不心，
名而异行，刚狷以离偶，（狷，古显、古县二切。）纡舒以纵独，其状类不一，
（或有“也”字。）而皆童发毁服以游于世，其孰能知之！
今所谓玄举者，其视瞻容体，未必尽思迹佛，而持诗句以来求余，夫岂耻制
于世而有志乎物外者耶？夫道独而迹狎则怨，志远而形羁则泥。幽泉山，山之幽
也。闲其志而由其道，以遁而乐，足以去二患，舍是又何为耶？既曰为予来，故
于其去，不可以不告也。
○送濬上人归淮南觐省序（序云：“退使孺子执简而序之”，与前《送杨郎
中使还汴州序》称童孺同意。员外郎刘公，其名未详。“濬”，一本作“璿”。）
金仙氏之道，盖本于孝敬，而后积以众德，归于空无。其敷演教戒于中国者，
离为异门，曰禅，曰法，曰律，以诱掖迷浊，世用宗奉。其有修整观行，尊严法
容，以仪范于后学者，以为持律之宗焉。上人穷讨秘义，发明上乘，奉威仪三千，
虽造次必备。尝以此道宣于江湖之人，江湖之人悦其风而爱其赐，攀慈航望彼岸
者，盖千百计。天子闻之，征至阙下，御大明秘殿以问焉。导扬本教，颇甚称旨。
京师士众，方且翘然仰大云之泽，以植德本，（《佛经》曰：慈意妙大云。）而
上人不胜顾复之恩，（《诗》：顾我复我。）退怀省侍之礼，恳迫上乞，遂无以
夺。由是杖锡东顾，振衣晨征。
右司员外郎刘公，深明世典，通达释教，与上人为方外游。始荣其至，今惜
其去，于是合郎署之友，诗以贶之。退使孺子执简而序之，因系其辞曰：
上人专于律行，恒久弥固，其仪刑后学者欤？诲于生灵，触类蒙福，其积众
德者欤？觐于高堂，视远如迩，其本孝敬者欤？若然者，是将心归空无，舍筏登
地，固何从而识之乎？古之赠礼，必以轻先重，故郑商之犒先乘韦，（《左传》
僖三十三年：秦人袭郑，及滑，郑商人弦高将市于周，遇之，以乘韦先，牛十二
犒师。注：乘四韦，先韦乃入牛。古者将献遗于人，必有以先之。）鲁侯之赠后
吴鼎。（《左传》鲁襄公十九年：诸侯盟于督扬，晋人执邾悼公，以其伐我故。
晋侯先归。公享晋六卿于蒲圃。赠荀偃束锦，加璧，乘马，先吴寿梦之鼎。注：
寿梦，吴子乘也，献鼎于鲁，因以为名。）今饯诗之重，皆众吴鼎也。（“众”，
一作“后”。）故乘韦之比，得序而先之。且曰，由礼而不敢让焉。

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风神无名

卷二十六 记官署
书名:柳宗元集    作者:柳宗元


○监祭使壁记（注具本篇。）
《礼·檀弓》曰：祭礼，与其敬不足而礼有馀也，不若礼不足而敬有馀也。
（《檀弓》上篇之文。礼谓俎豆牲牢之属。）是必礼与敬皆足，而后祭之义行焉。
《周礼》：祭仆视祭祀有司百官之戒具，诛其不敬者。（《周礼》：祭仆掌
受命于王，以眂祭祀，而警戒祭祀有司，纠百官之戒具。既祭，率群有司而反
命。以王命劳之，诛其不敬者。戒具，牲物。）汉以侍御史监祠。（《汉·百官
志》：侍御史，凡郊庙之祠及大朝会、大封拜，则一人监威仪。有违失，则劾奏
之。）《唐开元礼》：（明皇开元中，张说以《显庆礼》注前后不同，宜加折衷，
以为唐礼，乃诏萧嵩等撰定，号《大唐开元礼》。）凡大祠若干，中祠若干，咸
以御史监视，祠官有不如仪者以闻。（《旧史·职官志》：监察御史监祭礼，则
阅牲牢省器服，不敬，则劾祭官。《新史·志》云：监察御史莅宴射习射及大祠
中祠，视不如仪者以闻。）其刻印移书，则曰监祭使。宝应中，（肃宗上元二年，
改元宝应。）尤异其礼，更号祠祭使，俄复其初。（兴元元年号监祭使。）又制，
凡供祠之吏，虽当斋戒，得以决罚，由是礼与敬无不足者。
圣人之于祭祀，非必神之也，盖亦附之教焉。事于天地，示有尊也，不肃则
无以教敬；事于宗庙，示广孝也，不肃则无以教爱；事于有功烈者，示报德也，
（《礼记》：法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大菑则
祀之，能捍大患则祀之。）不肃则无以劝善。凡肃之道，自法制始。奉法守制，
由御史出者也。故将有事焉，则祠部上其日，吏部上其官，奉制书以来告，然后
颁于有司，以谨百事。太常修其礼，光禄合其物，（《唐·志》：光禄卿一人，
凡祭祀省牲镬濯溉。）百工之役，先一日咸至于祠而考阅焉。御史会公卿有司，
执简而临之，（《左氏》云：南史闻太史尽死，执简以往。简，谓简策。）故其
粢盛牲牢酒醴菜果之馔，（粢盛，音咨成。）必实于庖厨；钟鼓笙竽琴瑟戛击之
乐，（《书》：戛击鸣球。注：戛击，即柷敔，所以止乐。戛，讫黠切。韩本无
“笙竽”二字。）簨虡缀兆之数，（《释名》：所以悬鼓者，横曰簨，纵曰虡。
《礼记》：缀兆舒疾，乐之文也。缀，谓舞者行列相连缀也。兆，谓位外之营兆
也。簨虡，音笋巨。）必具于庭内；樽彝罍洗（罍洗，音雷藓。）俎豆醆斝之器，
（醆斝，郁鬯樽，又玉爵名。醆，音盏。斝，音贾，音驾。）必絜于坛堂之上。
奉奠之士，赞礼之童，乐工舞师洎执役而卫者，（“役”，一作“殳”。）咸引
数其实，（“引数”，一本作“列若”。）设箠朴于堂下，以修官刑。（《书》：
鞭作官刑。）而群吏莫敢不备物；罗奏牍于几上，以严天宪，而众官莫敢不尽诚。
而祭之日，先升立于西阶之上，以待卒事。其礼之周旋，乐之节奏，必周知之，
退而视其燔燎瘗埋，（瘗，亦埋也。燔，音烦。燎，音了。瘗，于例切。）终之
以敬也。居常则饬四方祀贡之物，（饬，整也。《周礼》：以九贡致邦国之用，
一曰祀贡。注：祀贡，犠牲包茅之属。）以时登于王府。服器之修具，祠宇之缮
理，牛羊毛涤之节，（《周礼》：凡阳祀，用骍牲毛之。阴祀，用黝牲毛之。望
祀，各以方之色牲毛之。毛之，取纯毛也。《礼记》：帝牛必在涤三月，稷牛唯
具。涤，牢中所搜除处也。）三宫御廪之实，（《谷梁传》桓十四年：甸栗，而
纳之三宫，三宫米，而藏之御廪。甸，甸师，掌田之官。三宫，三夫人。）毕备
而听命焉。
旧以监察御史之长居是职，贞元十九年十二月，御史多缺，（《旧史》：贞
元十九年十一月，监察御史崔薳入台近不练故事，违式，流崖州。十二月，监察
御史韩愈、李方叔皆得罪。）予班在三人之下，进而领焉。明年，中山刘禹锡
（禹锡亦拜监察御史。）始复旧制。由礼与敬以临其人，而官事益理，制令有不
宜于时者，必复于上，革而正之。于是始为记，求簿书，得为是职者若干人书焉。
○四门助教厅壁记（四门学者，始于后魏时。以周人四郊之制辽远，故置四
门。而唐又合之于太学。至是柳立、武儒衡、欧阳詹为之。按韩文有《欧阳生哀
词》，序云：“贞元十五年冬，詹为国子四门助教。”则记之作，当在十五、六
年间也。）
周人置虞庠于四郊，以养国老，教胄子。《祭统》曰：天子设四学。盖其制
也。（《礼记·祭义》：天子设四学。注：四学，谓四郊之虞庠。周人养国老于
东胶，养庶老于虞庠。《书》：命夔典乐教胄子。胄子，国子也。今云“祭统”，
误。）《易传·太初篇》曰：天子旦入东学，昼入南学，夕入西学，暮入北学。
蔡邕引之，以定明堂之位焉。（《东汉·志》：蔡邕《明堂论》云：明堂者，天
子太庙，所以崇礼其祖，配上帝者也。谨承天随时之令，昭令德宗祀之礼，明前
功百辟之劳，起尊老敬长之义，显教幼诲稚之学。朝诸侯选造士于其中，故为大
教之宫，而四学具焉。云云。凡此皆明堂、太室、辟雍、太学事通合之义也。）
《大戴礼·保傅篇》曰：帝入东学以贵仁，入南学以贵信，入西学以贵德，入北
学以贵爵。（“贵”，一作“尊”。《大戴礼·保傅篇》曰：帝入东学，尚亲而
贵仁；帝入南学，尚齿而贵信；帝入西学，尚贤而贵德；帝入北学，尚贵而尊爵。）
贾生述之，以明太子之教焉。（贾谊举《大戴礼·保傅篇》：帝入学之教于时政
书曰：及太子少长，知妃色，则入于学。学者，所学之宫也，学礼曰云云。此五
学者既成于上，则百姓黎民化辑于下矣。）故曰为大教之宫，而四学具焉。参明
堂之政，原大教之极，其建置之道弘也。
后魏太和中，立学于四门，置助教二十人。（《北史·刘芳传》：太和二十
年，发敕立四门博士，于四门置学。古之四学，本在四郊，至是以其辽远，故始
置于四门。）隋氏始隶于国子，而降置五人。皇朝始合于太学，又省至三人。员
位弥简，其官尤难，非儒之通者不列也。四门学之制，掌国之上士、中士、下士
凡三等，侯、伯、子、男凡四等。其子孙之为胄子者，（《旧史·志》：四门博
士三人，助教三人。四门博士掌教文武七品以上及侯、伯、子、男之子为生者。）
及庶士、庶人之子为俊士者，（《旧史》又云：若庶人之子为俊士生者，教法如
太学。通四经业成，上于尚书吏部试登第者，加阶放选也。）使执其业而居其次，
就师儒之官而考正焉。助教之职，佐博士以掌鼓箧榎楚之政令。（《学记》：
入学鼓箧，孙其业也。榎楚二物，收其威也。注：鼓箧，击鼓警众，乃发箧出
所治经业。榎，槚也。楚，荆也。二者所以朴挞犯礼者，榎，古雅切。）
令分其人（一本无“令”字。）而教育之，其有通经力学者，必于岁之杪，升于
礼部，听简试焉。课生徒之进退，必酌于中道，非博雅庄敬之流，固不得临于是，
故有去而升于朝者。贺秘书由是为博士，（《旧史》：贺知章举进士，初授国子
四门博士，迁太常博士，改太子宾客，授秘书监。）归散骑由是为左拾遗。（归
崇敬，天宝中举博通坟典科，对策第一，迁四门博士。有诏举才可宰百里者，复
策高等，授左拾遗。德宗时，迁翰林学士、左散骑常侍。）旧制以拾遗为八品清
官，故必以名实者居于其位。
贞元中，王化既成，经籍少间，有司命太学之官，颇以为易。专名誉、好文
章者，咸耻为学官。至是，河东柳立始以前进士（贞元十年，立中进士。）求署
兹职，天水武儒衡、闽中欧阳詹又继之。是岁为四门助教凡三人，皆文士，京师
以为异。余与立同祖于方舆公，（方舆公，讳僧习，后魏时为扬州大中正、尚书
右丞。方舆公盖公之八世祖。一本无“于方舆公”四字。）与武公同升于礼部，
（贞元九年，公与儒衡同举进士，一本“武公”作“武君”。）与欧阳生同志于
文。四门助教署未尝纪前人名氏，余故为之记，而由夫三子者始。
○武功县丞厅壁记（武功县，属京兆。序言贞元十五年丞厅壁坏，官署旧记
皆逸。后三年，陈南仲居是官，乃因其族子存持地图求为记，盖十八年也。公时
为蓝田尉。）
《殷颂》曰：“邦畿千里。”（《商颂·玄鸟》之文。）周制，千里之内曰
甸服。（《王制》：千里之内曰甸，千里之外曰采，曰流。）《谷梁》谓之寰内
诸侯，为王内臣，（《谷梁传》隐元年：祭伯来。寰内诸侯，非有天子命，不得
出会诸侯。不正其外交，故弗与朝也。）其制甚重。今京兆尹理京师部二十有三
县，（唐之京师，古雍州之地，秦之咸阳，而汉之长安也。唐属关内道。云京兆
尹理京师，在隋时，领大兴、长安、新丰、渭南、郑、华阴、蓝田、鄠、盩厔、
始平、武功、上宜、醴泉、泾阳、云阳、三原、宜君、同官、华原、富平、万年、
高陵二十二县。唐初，改为雍州，而县之废置亦不一。）幅员之广，其犹古也。
（《诗·商颂》：幅员既长。注：幅，广也。员，均也。）县吏之长曰令、曰丞。
丞之位正八品下，（唐制，畿县丞二人，正八品下。）盖丞述六职以辅其令也。
秦、汉有丞相，（《汉·表》：丞相，秦官，有左右。高祖置一丞相，后更名相
国。）今尚书有左右丞，（唐制：尚书省，令一员，左右丞各一员。）御史有中
丞，至于九卿之列，亦皆有丞，下以达天下之县。政有小大，其旨同也。
武功为甸内大县，按其图，古后稷封有斄之地。（斄，后稷所封之地，《周
纪》所谓“封弃于邰”是也。斄，与邰同，音胎。）秦作四十一县，斄、美阳、
武功各异，至是合焉。（《汉·志》：右扶风有斄、美阳、武功三县。至是合而
为一，故武功为甸内县，最大。）盖尝为稷州，已而复县。（武德三年，以武功、
好畤、盩厔、扶风四县置稷州。盖因后稷所封为名。贞观元年，州废，县皆属京
兆。天授中，复置稷州。大足元年，又废如初。）其土疆沃美高厚，有丘陵坟衍
之大；（《周礼》：大司徒辨其山陵川泽丘陵坟衍原隰之名物。注：土高曰丘。
大阜曰陵。水崖曰坟，下土曰衍。）其植物丰畅茂遂，有秬秠藿菽之宜。（
《诗·生民》：爇之荏菽，荏菽旆旆。又曰：诞降嘉种，维秬维秠。注：荏菽，
戎豆。秬，黑黍。秠，一稃二米。秬，音巨。秠，音丕。藿，胡各切。）其
人善树蓺。（《孟子》：后稷树蓺五谷。）其俗有礼让，宜乎其《大雅》之遗烈
焉。（上所云秬秠藿菽，见《诗·生民》。《生民》，《大雅》之文也。）
贞元十五年，改邑于南里，既成新城，凡官署旧记，壁坏文逸，而未克继之
者。后三年，而颍川陈南仲居是官，邑人宜之，号为简靖，因其族子存持地图以
来谒余为记。夫以武功疆理之大，人徒之多，而陈生以简靖辅其理，斯固难矣。
汉高帝尝诏天下，凡以战得爵，七大夫公乘以上，（“七”，一作“士”。）令
丞与抗礼，故为吏益难。（汉高五年，诏曰：七大夫公乘以上，皆高爵也。异日
秦民爵五大夫以上，令丞与亢礼。七大夫，公大夫也。爵第七，故谓之七大夫。
公乘，爵第八。）今天子崇武念功，与汉初相类，分禁旅以守县，道武功为多。
陈生为丞于是，而又职盗贼。其为理无败事，吾庸可度哉！（一作“吾庸可以度
哉”。）为之记云。
○盩厔县新食堂记（水曲曰盩，山曲曰厔。县属凤翔府。盩，音舟。厔，音
窒。）
贞元十八年五月某日，新作食堂于县内之右，始会食也。
自兵兴以来，西郊捍戎，（唐自天宝乱后，兵政紊荡。肃宗时，京畿之西，
以神策军镇之，皆有屯营。军司之人，散处畿内，皆恃势凌暴，民间苦之。此公
谓“西郊捍戎”者也。）县为军垒二十有六年，（肃宗乾元元年，至德宗建中四
年，为二十六年。是岁李希烈反。十月，泾原节度使姚令言反，犯京师，德宗如
奉天。西郊之屯，至是去矣。）群吏咸寓于外。兵去邑荒，栋宇倾圮，又十有九
年。（自建中四年至贞元十七年，为十九年。）不克以居。由是县之联事，（
《周礼》：祭祀之联事。宾客之联事。联事，谓通职也。）离散而不属，（之欲
切，连也。）凡其官僚，罕或觌见。及是，主簿某病之。于是且掌功役之任，
（“功”，一作“工”。）俾复其邑居。廪库既成，学校既修，取其馀财，以构
斯堂。其上栋（《易》：上栋下宇，以避风雨。）自南而北者，二十有二尺。周
阿峻严，（周，谓四周。）列楹齐同。其饰之文质，阶之高下，视邑之大小与群
吏之秩，不陋不盈。高山在前，流水在下，可以俯仰，可以宴乐。既成，得羡财，
可以为食本，月权其赢，羞膳以充。乃合群吏于兹新堂，升降坐起，以班先后，
始正位秩之叙；礼仪笑语，讲议往复，始会政事之要；筵席肃庄，樽俎静嘉，
（一作“笾豆静嘉”。）燔炮烹<食任>，（炮，与炰同。<食任>，与饪同。）益
以酒醴，始获僚友之乐。
卒事而退，举欣欣焉，曰：惟礼食之来古也，（《晋语》：悼公使魏绛反役，
与之礼食。）今京师百官，咸有斯制。甸服亦王之内邑，且官有联属，（一本无
“联”字。）则宜统会以齐之也。向之离而今之合，其得失也远甚。我是以肃焉
而庄，衎焉而和，群疑以亡，嘉言以彰，旨乎其在此堂也。不惟其馨香醉饱之谓，
某之力也。夫宜伐石以志，使是道也不替于后。乃列其事来告，使余书之。
○诸使兼御史中丞壁记（贞元二十年作。）
古者，交政于四方谓之使。今之制，受命临戎，（一本无“戎”字。）职无
所统属者，亦谓之使。凡使之号，盖专焉而行其道者也。开元以来，其制愈重，
故取御史之名而加焉。至于今若干年，其兼中丞者若干人。（唐初，诸使未尝加
御史之名，自明皇开元以来，使之制愈重，故有兼御史者。德宗时，置东都畿观
察，而以留台御史中丞为之。建中间，又以御史中丞一员为理匦使，故兼御史中
丞为使者不一。尝自开元初考之，至贞元二十年间，其有兼中丞为节度使者，曰
杨国忠，曰令狐彰，曰宗正卿琬，曰卢群。有为节度观察处置使者，曰萧华。有
为团练观察使者，曰李栖筠，曰李道昌。有为节度观察使者，曰张献恭。有为观
察使者，曰杜亚，曰卫晏，曰杨顼。有为都团练使者，曰吴希光，曰张愔。有为
经略使者，曰戴叔伦，曰张正元。有为册南诏使者，曰袁滋。有为节度留后者，
曰田悦。明皇幸蜀，有为置顿阁道使者，曰韦谔，曰宋若思。是皆兼中丞者也。
外又有自为中丞出为使者，或疏决囚徒，或赈恤水旱，或黜陟官吏。又有兼御史
大夫而使者，或为节度，或为转运度支盐铁，或为防御诸使。）其使绝域，统兵
戎，按州部，专货食，而柔远人，（一本“而”下有“能”字。）固王略，（
《左传》：侵败王略。略，封境也。）齐风俗，和关石。大者戡复于内，（戡，
音堪。）拓定于外。（拓，音托。）皆得以庄其威，张其声，其用远矣。假是名
以莅厥职，而尊严若是，况乎总宪度于朝端，树风声于天下，其所以翼于君、正
于人者，尤可以知也。（一无“以”字。）
武公以厚德在位，（贞元二十年，武元衡迁御史中丞，时以详整称重。）甚
宜其官。视其署，有记诸使中丞者而多阙漏，于是求其故于诏制，而又质于史氏，
增益备具，遂命其属书之。（公时为监察御史，故云其属。）且曰：由其号（
“号”，一作“名”。）而观其实，后之居于斯者，有以敬于事。
○馆驿使壁记（唐都长安，属关内道，管州三十七，县百三十五。华、同、
凤翔、邠、坊、商在京畿之四维，洋虽属山南道，而与京兆接，故关驿在焉。
《新史·百官志》：驾部掌传驿，驿有长，举天下四方之所达，为驿千六百三十
九。今记所载驿凡四十七，盖邦畿之内者也。大历以来，始命御史为之使，而印
未刻。至是韩泰始铸印，而公为之记。次前篇，亦贞元二十年作也。）
凡万国之会，四夷之来，天下之道途毕出于邦畿之内。（“毕”，一作“必”。）
奉贡输赋，修职于王都者，入于近关，（一作“入觐于阙”。）则皆重足错毂，
（错，交错。重，平声。）以听有司之命。征令赐予，（征，召也。）布政于下
国者，出于甸服，（《王制》云：千里曰甸服。）而后按行成列，（行，乎刚切。）
以就诸侯之馆。故馆驿之制，于千里之内尤重。
自万年至于渭南，（万年、渭南，皆属京兆府。）其驿六，其蔽曰华州，其
关曰潼关。（用《周官》文法。潼关在华州华阴。）自华而北界于栎阳，（栎阳，
属华州。）其驿六，其蔽曰同州，其关曰蒲津。自灞而南至于蓝田，（灞水出蓝
田谷，西北入于渭。蓝田，京兆府县。）其驿六，其蔽曰商州，其关曰武关。自
长安至于盩厔，（长安属京兆府。盩厔初属京兆，后属凤翔府。）其驿十有一，
其蔽曰洋州，其关曰华阳。自武功而西（一无“而”字。）至于好畤，（武功、
好畤，皆京兆府县。畤，音止。）其驿三，其蔽曰凤翔府，其关曰陇关。自渭而
北至于华原，（渭水出京兆。华原，京兆府县。）其驿九，其蔽曰坊州。自咸阳
而西至于奉天，（咸阳、奉天，皆京兆府县。）其驿六，其蔽曰邠州。由四海之
内，总而合之，以至于关；由关之内，束而会之，以至于王都。华人夷人往复而
授馆者，（《周语》：司里不授馆。）旁午而至，传吏奉符而阅其数，（传吏，
谓驿吏。古者，出入关皆合符而去。）县吏执牍而书其物。告至告去之役，不绝
于道，寓望迎劳之礼，（《周礼》：畺有寓望。注：境界之上，有寄寓之舍，候
望之人。）无旷于日。而春秋朝陵之邑，皆有传馆。其饮饫饩馈，（饫，于据切，
燕食也。）咸出于丰给；缮完筑复，必归于整顿。列其田租，布其货利，权其入
而用其积，（一作“列其货利权入”。）于是有出纳奇赢之数，勾会考校之政。
大历十四年，始命御史为之使，（大历十四年，两京以御史一人知驿，号馆
驿使。）俾考其成，以质于尚书。季月之晦，必合其簿书，以视其等列，而校其
信宿，（一作“校之绝句”。）必称其制。有不当者，反之于官。尸其事者有劳
焉，（一无“者”字。）则复于天子而优升之。劳大者增其官，其次者降其调之
数，又其次犹异其考绩。官有不职，则以告而罪之，故月受俸二万于太府。史五
人，承符者二人，皆有食焉。
先是假废官之印而用之，贞元十九年，南阳韩泰告于上，（泰，字安平，贞
元二十年，与公同为监察御史。）始铸使印而正其名。然其嗣当斯职，未尝有记
之者。追而求之，盖数岁而往则失之矣。今余为之记，遂以韩氏为首。且曰修其
职，故首之也。
○岭南节度飨军堂记（一本有“使”字。公时为永州司马，记是时作。）
唐制，岭南为五府，（五府，谓广州、安南、桂管、邕管、容管。岭南节度
治广州。）府部州以十数。（部，犹管也。）其大小之戎，（大戎小戎，皆兵车
也。《诗》：元戎十乘，以先启行。又曰：小戎俴收，五楘梁<车舟>。元戎所乘
之车，谓之大戎。从后行者，谓之小戎。）号令之用，（号令，一作“名”字。）
则听于节度使焉。其外大海多蛮夷，由流求、诃陵，（流求、诃陵二国，皆南番。）
西抵大夏、康居，（大夏、康居，西域二国名，见《西汉》。）环水而国以百数，
则统于押蕃舶使焉。（岭南节度兼押蕃舶使。舶，音白，大舟也。）内之幅员万
里，（幅员，注见前。）以执秩拱稽，时听教命（《左传》僖二十七年：作执秩
以正其官。执秩，主爵秩之名。《吴语》曰：拥铎拱稽。注云：拱，执也。稽，
计兵名籍也。一本作“以就执秩拱玉稽”。）外之羁属数万里，（“外”下，一
有“境”字，谓所管羁糜州。）以译言贽宝，岁帅贡职。合二使之重，（“合”
下，一有“外”字。）以治于广州，故宾军之事，（《周官》五礼，吉、凶、宾、
军、嘉。）宜无与校大。且宾有牲牢饔饩，（《诗》：虽有牲牢饔饩，不肯用也。
注：牛羊豕为牲。系养者曰牢。熟曰饔。腥曰饩。一曰饔，熟食也。饩，馈饷也。）
嘉乐好礼，（《左传》：嘉乐不野合。）以同远合疏；军有犒馈宴飨，劳旋勤归，
（《诗》：《出车》以劳还，《杕杜》以勤归。）以群力一心。于是治也，闬
闳阶序，（闬，闾也。《尔雅》：门谓之闳，东西墙谓之序。闬，音旰。，
即巷字。）不可与他邦类，必厚栋大梁。（一作杗，屋栋。）夷庭高门，然
后可以上充于揖让，下周于步武。
今御史大夫扶风公廉广州，（元和四年，马总兼御史中丞，充岭南都护本管
经略使。八年，自桂管观察使为广州刺史、岭南节度使。）且专二使，增德以来
远人，申威以修戎政。大飨宴合乐，从其丰盈。先是为堂于治城西北陬，（子侯
切，隅也。）其位，公北向，宾众南向，（一作“公北向面宾，众宾南向”。）
奏部伎于其西，视泉池于其东。隅奥庳侧，（《尔雅》：西南隅谓之奥。）庭庑
下陋，（一作“漏”。）日未及晡，（日加申时曰晡。晡，音逋。一作“昃”。）
则赫炎当目，汗眩更起，而礼莫克终。故凡大宴飨、大宾旅，则寓于外垒，仪形
不称。公于是始斥其制，为堂南面，横八楹，从十楹，向之宴位，化为东序，西
又如之。其外更衣之次，膳食之宇，列观以游目，偶亭以展声，弥望极顾，莫究
其往。泉池之旧，增浚益植，以暇以息，如在林壑。问工焉取，则师舆是供；
（舆，众也。）问役焉取，则蛮隶是征；问材焉取，则隙宇是迁。或益其阙，伐
山浮海，农贾拱手，张目视具。乃十月甲子克成，公命飨于新堂。幢牙茸纛，
（幢，幡。牙，旗纛，古用犁牛尾，今军中大皂旗名纛。幢，传江切。）金节析
羽，（《周礼》：山国用虎节，泽国用龙节，皆以金为之。）旆旗旟旞，（《周
礼》：军吏载旗，百官载；旟。又曰：熊虎为旗，鸟隼为旟，全羽为旟，析羽为
旌。旞，音遂。“旆”，一作“旂”。）咸饰于下。鼓以鼖晋，（鼖，
音坟。）金以铎铙。（《周礼·夏官》：诸侯执贲鼓，军将执晋鼓，卒长执铙，
两司马执铎。《鼓人》曰：以贲鼓鼓军事，以晋鼓鼓金奏，以金铙止鼓，以金铎
通鼓。注：大鼓谓之贲，长八尺。晋鼓长六尺六寸。铙如铃，无舌有秉，执而鸣
之，以止击鼓。）公与监军使，肃上宾，延郡僚，将校士吏，咸次于位。卉裳罽
衣，（卉罽，皆蛮夷所服。《书》：岛夷卉服。卉，草也。罽，毡类，织毛为之。
盖西胡毳布，若今毼及氍毹皆是。罽，音计。）胡夷蜑蛮，（蜑，音诞，南方夷
曰蜑。）睢盱就列者，（睢盱，张目貌。《字林》：睢，仰目。盱，张目。睢，
火佳切。）千人以上。鉶鼎体节，（鉶，盛羹之器。体，谓全体。节，谓支节。
鉶，音刑。）燔炮胾炙，（胾，大脔也。炙，炙肉。胾，侧吏切。炙，之夜切。）
羽鳞狸互之物，沉泛醍盎之齐，（《周礼》：酒正辨五齐之名，一曰泛齐，二曰
醴齐，三曰盎齐，四曰缇齐，五曰沉齐。注云：泛者，泛泛然。盎，犹翁也，成
而翁翁然。醍者，色红赤。又云：沉者，成而滓沉。醍，他礼切。齐，才诣切。）
均饫于卒士。兴王之舞，（谓《七德舞》、《九功舞》之类。）服夷之伎，（唐
有西凉伎、天竺伎、龟兹伎、安国伎、疏勒伎、康国伎之类。）揳击吹鼓之音，
（揳，先结切。亦作“戛”。吹，去声。）飞腾幻怪之容，（幻怪，如鱼龙曼延
之戏。“幻”，一作“眩”。）寰观于远迩。礼成乐遍，以叙而贺，且曰：“是
邦临护之大，五人合之，（岭南节度兼五府讨击使。）非是堂之制不可以备物，
非公之德不可以容众。旷于往初，肇自今兹，大和有人，以观远方，古之戎政，
其曷用加此！”
华元，名大夫也，杀羊而御者不及；（《左传》宣二年：宋华元御郑。将战，
华元杀羊食士，其御羊斟不与。及战，曰：“畴昔之羊，子为政，今日之事，我
为政。”与入郑师，故败。）霍去病，良将军也，余肉而士有饥色。（汉霍去病
为侍中，贵不省士。其从军，上为遣太官赍数十乘。既还，重车余弃粱肉，而士
有饥色。）犹克称能，以垂到今。矧兹具美，其道不废，愿访于金石，（“访”，
一作“勒”。）以永示后祀。遂相与来告，且乞辞。某让不获，乃刻于兹石云。
（一无“云”字。）
○邠宁进奏院记（作之年月，具见本篇。）
凡诸侯述职之礼，（《孟子》：诸侯朝于天子曰述职。述职者，述所职也。）
必有栋宇建于京师。朝觐为修容之地，（《周礼》：春见曰朝，秋见曰觐。修容，
谓修其仪容也。）会计为交政之所。（《孟子》曰：孔子尝为委吏矣，曰会计当
而已矣。）其在周典，则皆邑以具汤沐；（《王制》：方伯为朝天子者，皆有汤
沐之邑于天子之县内，视元士。注：给斋戒自洁清之用，浴用汤，沐用潘。）其
在汉制，则皆互阝以奉朝请。（汉法，诸侯春见曰朝，秋见曰请。《文帝纪》云：
至互阝而议之。颜师古注云：郡国朝宿之舍在京师者，率名曰互阝。丁礼切，与
“邸”同，至也。）唐兴因之，则皆院以备进奏，（大历十二年五月，诸道互阝
移在上都者，改为进奏院，吏曰留后。）政以之成，礼于是具，由旧章也。（
《诗》：率由旧章。章，典章也。）皇帝宅位十一载，（《书》：朕宅帝位三十
有三载。德宗大历十四年即位，至贞元五年，十一载。）悼边氓之未乂，恶凶虏
之犹阻，博求群臣，以朗宁王张公为能。（贞元四年，吐蕃三万骑寇泾、邠等州。
七月，授河中节度使浑瑊邠宁庆副元帅，以左金吾将军张献甫检校刑部尚书兼邠
州刺史、邠宁节度观察使，代韩游瑰。史不载献甫封朗宁王。）俾其建节剖符，
守股肱之郡，（汉文帝谓季布曰：“河东吾股肱郡，故特召君耳。”）统爪牙之
职，（《诗》：祈父予王之爪牙。）董制三军，抚柔万人。乃新斯院，弘我旧规。
（一作“制”。）高其闬闳，（《左传》襄三十一年：高其闬闳。）壮其门闾。
以奉王制，以修古典，至敬也；以尊朝觐，以率贡职，至忠也。执忠与敬，臣道
毕矣。公尝鸣佩执玉，展礼天朝。又尝伐叛获丑，献功魏阙。（四年九月，吐蕃
寇宁州，献甫率众御之，斩首百馀级。）其余归时事，修常职，宾属受辞而来使，
旅贲奉章而上谒。（《周礼》：旅贲氏，凡祭祀会同宾客，则服而趍。）稽疑于
太宰，质政于有司，下及奔走之臣，传遽之役，川流环运，以达教令。大凡展采
于中都，率由是焉。故领斯院者，必获历阊阖，（《楚辞》：排阊阖而望予。薛
综注《西京赋》：紫微宫门，名曰阊阖。）登太清，仰万乘之威，而通内外之事。
王宫九关而不间，（《楚辞》云：魂兮归来，君无上天些。虎豹九关，啄害下人
些。注：天门九重，使虎豹执其关闭。）辕门十舍而如近，斯乃军府之要枢，
（一作“会”。）邠宁之能政也。
惟公端明而厚，温裕而肃，宏略特出，大志高迈。施德下邑，而黎人咸怀；
设险西陲，（一作“捍敌西陲”。）而戎虏伏息。（献甫至镇，断山为堑，选岩
要地筑烽堡。请复盐州及洪门、洛原镇屯兵，诏可。寻又遣兵马使魏光逐吐蕃，
筑盐、夏二城，虏众畏，不敢入寇。）茂功溢于太常，（“茂”，一作“戎”。）
盛烈动于人听，则斯院之设，乃他政之末者也。赞公于他政之末，故词不周德；
称公于天子之都，故礼不称位，斯古道也。贞元十二年十月六日，河东柳宗元为
记。
○兴州江运记（事具本篇。）
御史大夫严公，（贞元十五年，以兴州刺史严砺兼御史大夫，为山南西道节
度使。砺本梓州盐亭县人。）牧于梁（《书》：华阳黑水惟梁州。梁，即唐山南
西道。）五年。（自贞元十六年至二十一年，为五年。）嗣天子（贞元二十一年，
顺宗即位，改元永贞。）举周、汉进律增秩之典，（“举”，一作“用”。《王
制》：诸有功于民者加地进律。《汉书·循吏传》：二千石有治理效，辄以玺书
勉励，增秩赐金。）以亲诸侯。谓公有功德理行，就加礼部尚书。（新旧《传》
皆不载加礼部尚书。）是年四月，使中谒者（《汉书·百官表》：谒者掌宾赞受
事。灌婴为中谒者，后常以阉人为之。）来锡公命。（《左传》文公元年，天王
使毛伯来锡公命。）宾僚吏属，将校卒士，黧老童孺，填溢公门，（“公”，一
作“于”。）舞跃欢呼，愿建碑纪德，垂亿万祀。公固不许，而相与怨咨，（
“而”字上有“退”字。）遑遑如不饮食。于是西鄙之人，（“西”，一作“四”。）
密以公刊山导江之事，（“密”，一作“私”。或无“公”字。）愿刻岩石。曰：
维梁之西，其蔽曰某山，其守曰兴州。兴州之西为戎居，岁备亭障，实以精卒。
以道之险隘，兵困于食，守用不固。公患之（一无“患之”二字。）曰：“吾尝
为兴州，凡其土人之故，（一无“土”字。）吾能知之。自长举北至于青泥山，
又西抵于成州，过栗亭川，逾宝井堡，崖谷峻隘，十里百折，负重而上，若蹈利
刃。盛秋水潦，（郎到切。）穷冬雨雪，（一作“水潦于秋，雨雪于冬”。）深
泥积水，相辅为害。颠踣腾藉，（踣，音匐，僵也。藉，慈夜切。《汉书》：相
枕藉死。在下曰藉。）血流栈道。糗粮刍藁，填谷委山；马牛群畜，相藉物故。
（“藉”，一作“枕”。）餫夫毕力，（餫，音运，野馈也。）守卒延颈，
嗷嗷之声，其可哀也。若是者，绵三百里而馀。自长举之西，（“之”，一作
“而”。）可以导江而下，二百里而至，昔之人莫得知也。吾受命于君而育斯人，
其可已乎？”乃出军府之币，以备器用，即山僦功。（僦，即又切。）由是转巨
石，仆大木，焚以炎火，沃以食醯，（馨兮切。）摧其坚刚，化为灰烬。畚锸之
下，（畚，音本。锸，侧洽切。）易甚朽壤，（《新史·地理志》：兴州长举县，
元和中，节度使严砺自县而西疏嘉陵江二百里，焚巨石，沃醯以碎之，通沟以馈
成州戍兵。）乃辟乃垦，乃宣乃理。随山之曲直以休人力，顺地之高下以杀湍悍。
（杀，所界切，衰小之也。）厥功既成，咸如其素。于是决去壅土，疏导江涛，
万夫呼抃，莫不如志。雷腾云奔，百里一瞬，既会既远，澹为安流。（“澹”，
一作“淡”。）烝徒讴歌，（《诗》：烝徒楫之。烝，众也。）枕卧而至，戍人
无虞，专力待寇。
惟我公之功，畴可侔也！而无以酬德，致其大愿，又不可得命。（一无“可”
字。）矧公之始来，属当恶岁，府庾甚虚，器备甚殚，（音单。）饥馑昏札，
（《左传》昭十九年：札瘥夭昏。注：夭死曰札，小疫曰瘥，短折曰夭，未名曰
昏。）死徙充路。赖公节用爱人，克安而生，老穷有养，幼乳以遂，不问不使，
咸得其志。公命鼓铸，库有利兵；公命屯田，师有余粮；（一本自“师有余粮”
下无四十字，便与“杠梁以成”相接。）选徒练旅，有众孔武；平刑议狱，有众
不黩；（音渎。）增石为防，膏我稻粱；岁无凶灾，家有积仓；传馆是饰，（传，
直恋切。）旅忘其归；杠梁以成，（“杠”，一作“虹”。）人不履危。若是者，
皆以戎隙帅士而为之，不出四方之力，（“方”，一作“人”。）而百役已就。
且我西鄙之职官，（“且”字下，一有“非”字。）故不能具举。惟公和恒直方，
廉毅信让，敦尚儒学，挹损贵位，率忠与仁，以厚其诚。其有可以安利于人者，
行之坚勇，不俟终日，其兴功济物宜如此其大也。
昔之为国者，惟水事为重。故有障大泽，（《左传》昭元年：台骀宣汾、洮，
障大泽，颛帝嘉之，封诸汾川。）勤其官而受封国者矣。（一作“焉”。《礼记》：
冥勤其官而水死。）西门遗利，史起兴叹。（《史记》：西门豹为邺令，发民凿
十二渠，引河水灌民田，田皆溉，名闻天下，泽流后世。《汉书·沟洫志》：魏
文侯时，西门豹为邺令，有令名。至文侯曾孙襄王时，与群臣饮酒，王祝曰：
“令吾臣皆如西门豹之为人臣也！”史起进曰：“魏氏之行田也以百亩，邺独二
百亩，是恶田也。漳水在其旁，西门豹不知用，是不智也。”于是以起为邺令。）
白圭壑邻，孟子不与。（《孟子》：白圭曰：“丹之治水也愈于禹。”孟子曰：
“子过矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海为壑。今吾子以邻国为壑，吾子
过矣。”）公能夷险休劳，以惠万代，其功烈尤章章焉不可盖也。是用假辞谒工，
勒而存之，用永宪于后祀。
○全义县复北门记（全义，本名临源，大历四年更名，属桂州。集有《送卢
遵序》云：“以余弃于南服，来从余五年矣。”盖遵游桂在元和四年，其为全义，
四年后也。）
贤者之兴，而愚者之废，废而复之为是，循而习之为非。（一作“贤之兴而
愚之废，复之为是，循之为非”。）恒人犹且知之，不足乎列也。然而复其事必
由乎贤者，推是类以从于政，其事可少哉？
贤莫大于成功，愚莫大于■Ａ４７且诬。（■Ａ４７，音吝。）桂之中岭而
邑者曰全义，卫公城之，南越以平。卢遵为全义，（卢遵，涿人，公之内弟也。）
视其城，塞北门，凿他雉以出。问之，其门人（一无“门”字。）曰：“余百年
矣。或曰：‘巫言是不利于令，故塞之。’或曰：‘以宾旅之多，有惧竭其饩馈
者，欲回其途，故塞之。’”（一本回字下作“去声”二字。）遵曰：“是非■
Ａ４７且诬欤？贤者之作，思利乎人。（“思”下，一有“以”字。）反是，罪
也。余其复之。”
询于群吏，（一有“群”字。）吏叶厥谋；上于大府，大府以俞；邑人便焉，
欢舞里闾。居者思正其家，行者乐出其途。由道废邪，（一作“由是道以废邪”。）
用贤弃愚，推以革物，宜民之苏。若是而不列，殆非孔子徒也。为之记云。

[发帖际遇]: 风神无名暑假期间在洛阳绿竹巷参加《任盈盈琴箫兴趣班》，学习初级课程，报名费银两6。

风神无名

卷二十七 记亭池
书名:柳宗元集    作者:柳宗元


○潭州杨中丞作东池戴氏堂记（一本无“杨中丞”三字。永贞元年，公谪永
州司马，过潭而作。）
弘农公刺潭三年，（杨凭，字嗣仁，虢州弘农人。贞元十八年九月，自太常
少卿为潭州刺史、湖南观察使。）因东泉为池，环之九里。（或作“三里”。）
丘陵林麓距其涯，（丘，土之高者。林属于山为麓。大陆曰阜，大阜曰陵。牧外
谓之野，野外谓之林。）坘岛渚洲交其中。（坘，小渚。海中有山可依止曰
岛。水中可居者曰洲。又小洲曰渚。坘，音迟，与“坻”同。）其岸之突而出
者，水萦之若玦焉。（玦，如环而缺。）池之胜于是为最。公曰：“是非离世乐
道者不宜有此。”卒授宾客之选者，谯国戴氏曰简。（《晋史》：戴逵，谯国人。
简，其裔也。）为堂而居之。（“而”下一有“令”字。）堂成而胜益奇，望之
若连舻縻舰，（音槛，舻，船后持棹处。舰，今战船也。一本“舻”作“舰”，
“舰”作“舻”。）与波上下。就之颠倒万物，辽廓眇忽。树之松柏杉槠，（音
诸，杉、槠，皆木名。槠似柃，叶冬不凋落。）被之菱芡芙蕖，（菱，芰也。）
郁然而阴，粲然而荣。凡观望浮游之美，专于戴氏矣。
戴氏尝以文行，累为连率所宾礼，（谓为方镇所辟也。）贡之泽宫，（《礼
记·射义》：天子将祭，必先习射于泽。泽者，所以择士也。注：泽，泽宫。）
而志不愿仕。与人交，取其退让，受诸侯之宠，不以自大，其离世欤？好孔氏书，
旁及庄、文，（谓《庄子》《文子》也，《汉书·艺文志》：《文子》九篇。注：
老子弟子。）莫不总统。以至虚为极，得受益之道，（《书》：谦受益。）其乐
道欤？贤者之举也必以类。当弘农公之选，而专兹地之胜，岂易而得哉！地虽胜，
得人焉而居之，则山若增而高，水若辟而广，堂不待饰而已奂矣。（奂，明奂。
《礼记》：美哉轮焉，美哉奂焉。）戴氏以泉池为宅居，以云物为朋徒，摅幽发
粹，（摅，抽居切。）日与之娱，则行宜益高，文宜益峻，道宜益懋，交相赞者
也。既硕其内，又扬于时，吾惧其离世之志不果矣。
君子谓弘农公刺潭得其政，为东池得其胜，授之得其人，岂非动而时中者欤！
于戴氏堂也，见公之德，不可以不记。（一有“之”字。）
○桂州裴中丞作訾家洲亭记（公刺柳时为桂州裴中丞行立作。訾，姓也，音
紫，又即移切。一无“裴中丞”三字。《姓苑》曰，訾，今齐人，本姓蔡氏。
《汉元帝功臣表》有楼虚侯訾顺。）
大凡以观游名于代者，不过视于一方，其或傍达左右，则以为特异。至若不
骛远，（骛，音务，驰也。）不陵危，环山洄江，四出如一，夸奇竞秀，咸不相
让，遍行天下者，唯是得之。桂州多灵山，发地峭坚，林立四野。署之左曰漓水，
（署，州署也。漓水出零陵。漓，音离。）水之中曰訾氏之洲。凡峤南之山川，
（峤，渠妙切。越人谓山锐而高曰峤。）达于海上，于是毕出，而古今莫能知。
元和十二年，御史中丞裴公来莅兹邦，（裴行立，元和十二年徙为桂州刺史、桂
管观察使。）都督二十七州诸军州事。盗遁奸革，德惠敷施，期年政成，而富且
庶。当天子平淮夷，定河朔，告于诸侯，公既施庆于下，（元和十二年冬十月，
克淮蔡。十三年春正月，赦天下。）乃合僚吏，登兹以嬉。观望悠长，（“悠”，
一作“攸”。）悼前之遗。于是厚货居氓，移于闲壤，伐恶木，刜奥草，（刜，
扶勿切，斫也。）前指后画，心舒目行。忽然若飘浮上腾，以临云气，（《庄子》：
乘云气，御飞龙。）万山面内，重江束隘，（鸟懈切，亦作“阨”。）联岚含
辉，（岚，卢含切。）旋视具宜，（“具”，一作“其”。）常所未睹，■Ａ９
然■Ａ９见，（“■Ａ９”，与“互”同。）以为飞舞奔走，与游者偕来。乃经
工化材，考极相方。（《周礼》：夜考诸极星。）南为燕亭，延宇垂阿，步檐更
衣，（司马相如赋：步櫩周流。步櫩者，言其下可以行步，即今之步廊。
“櫩”，与“檐”同。）周若一舍。北有崇轩，以临千里。左浮飞阁，右列闲
馆。比舟为梁，（比，联也。）与波昇降。（“昇”，一作“升”。）苞漓山，
涵龙宫，（“涵”，一作“含”。）昔之所大，蓄在亭内。（“亭”，一作“廷”。）
日出扶桑，（《淮南子》：日出于旸谷，拂于扶桑。扶桑，东夷地名。）云飞苍
梧，（在今梧州。）海霞岛雾，来助游物。其隙则抗月槛于回溪，出风榭于篁中。
昼极其美，又益以夜。列星下布，颢气回合，（班固《西都赋》：鲜颢气之清英。
颢，音浩，白也。）邃然万变，若与安期、羡门（安期、羡门，古仙人也。《列
仙传》曰：安期生，琅琊阜乡人。《史记》：始皇之碣石，使燕人卢生求羡门。）
接于物外。则凡名观游于天下者，有不屈伏退让以推高是亭者乎？
既成以燕，欢极而贺。咸曰：昔之遗胜概者，必于深山穷谷，人罕能至，而
好事者后得以为己功，未有直治城，挟闤阓，（音环溃，市墙曰闤，市门曰阓。）
车舆步骑，朝过夕视，讫千百年，莫或异顾，一旦得之，遂出于他邦，虽博物辩
口，莫能举其上者。然则人之心目，其果有辽绝特殊而不可至者耶？盖非桂山之
灵，不足以瑰观；（瑰，一作环。环，姑回切。观，音灌。）非是洲之旷，不足
以极视；非公之鉴，不能以独得。噫！造物者之设是久矣，而尽之于今，余其可
以无藉乎！（“藉”，或作“籍”。籍，谓记也。）
○邕州柳中丞作马退山茅亭记
冬十月，作新亭于马退山之阳。因高丘之阻以面势，（面势，谓方面形势，
事本《周礼》。）无欂栌节棁之华。（欂，柱也。栌，柱上跗也。《语》：
山节藻棁。注：节者，栭。刻镂为山。棁者，梁上楹，画为藻文。欂，音薄。
栌，音卢。棁，音拙。）不斫椽，不翦茨，不列墙，以白云为藩篱，碧山为屏风，
昭其俭也。（《左传》桓二年，臧哀伯之辞。）
是山崒然起于莽苍之中，（《庄子·逍遥游篇》：适莽苍者三飧而返。莽苍，
草野之色。并作上声。崒，慈恤切，谓突出也。）驰奔云矗，（初六切，直也。）
亘数十百里，尾蟠荒陬，首注大溪，诸山来朝，势若星拱，苍翠诡状，绮绾绣错。
盖天钟秀于是，不限于遐裔也。然以壤接荒服，（《国语》：戎翟荒服，在九州
之外。荒忽无常，故曰荒服。言此以见邕州遐远。）俗参夷徼，（音叫，境也。）
周王之马迹不至，（谓周穆王驾八骏之乘，肆意远游，宿于昆仑之阿，宾于西王
母，觞于瑶池之上，而不至此也。《左传》昭十二年穆王欲肆其心，周行天下，
将皆必有车辙马迹焉。）谢公之屐齿不及，（《南史》：谢灵运登蹑，常着木屐，
上山则去其前齿，下山则去其后齿。）岩径萧条，登探者以为叹。
岁在辛卯，（元和六年。）我仲兄以方牧之命，试于是邦。（公从兄名宽，
字存谅。公尝有祭文，云“从事诸侯，假于郡藩”，即谓此也。）夫其德及故信
孚，信孚故人和，人和故政多暇。由是尝徘徊此山，以寄胜概。乃塈乃涂，（
《书》：若作室家，既勤垣墉，惟其涂塈茨。塈，音洎。仰涂也。）作我攸宇，
于是不崇朝而木工告成。每风止雨收，烟霞澄鲜，辄角巾鹿裘，率昆弟友生冠者
五六人，步山椒而登焉。（椒，山颠也。“椒”，一作“极”。）于是手挥丝桐，
目送还云，西山爽气，在我襟袖，八极万类，揽不盈掌。
夫美不自美，因人而彰。兰亭也，不遭右军，则清湍修竹，芜没于空山矣。
（王羲之尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，自为序，有云：此地有崇山峻岭，茂
林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水。）是亭也，僻介闽岭，佳
境罕到，不书所作，使盛迹郁堙，（一作堙。）是贻林涧之愧。故志之。
○永州韦使君新堂记（一无“韦使君”三字。公贬永州十年，其州刺史见公
集者六。元和元年，刺史韦公，见《贺改元表》。二、三年，刺史冯公，见《修
净土院记》。五年以前，刺史崔君敏，见《南池宴集序》及《墓志》。后又有崔
简者，未上，以罪去。见《简墓志》等文。十年，刺史崔能，见《湘源二妃庙碑》、
《万石亭记》。所谓韦公，盖在七、八年间者也。见《上岭南郑相公启》及《黄
溪祈雨》诗。）
将为穹谷嵁岩渊池于郊邑之中，则必辇山石，沟涧壑，凌绝险阻，疲极人
力，乃可以有为也。然而求天作地生之状，咸无得焉。逸其人，因其地，全其天，
昔之所难，今于是乎在。
永州实惟九疑之麓，（九疑，山名。在零陵。麓，山足也。）其始度土者，
（《书》：惟荒度土功。）环山为城。有石焉，翳于奥草；（“于”，一作“乎”。）
有泉焉，伏于土涂。蛇虺之所蟠，狸鼠之所游，茂树恶木，嘉葩毒卉，乱杂而争
植，号为秽墟。韦公之来既逾月，理甚无事，望其地，且异之。始命芟其芜，行
其涂，积之丘如，蠲之浏如。（浏，音浏，音溜。水清貌。）既焚既酾，（山宜
切。）奇势迭出，清浊辨质，美恶异位。视其植，则清秀敷舒；视其蓄，则溶漾
纡馀。怪石森然，周于四隅，或列或跪，或立或仆，窍穴逶邃，堆阜突怒。乃作
栋宇，以为观游。凡其物类，无不合形辅势，效伎于堂庑之下。外之连山高原，
林麓之崖，间厕隐显。迩延野绿，远混天碧，咸会于谯门之外。（《汉书》：陈
胜攻陈，守丞与战谯门中。谯门，谓门上为高楼以望也。楼亦名谯，故谓美丽之
楼为丽谯。）
已乃延客入观，继以宴娱。或赞且贺，曰：“见公之作，知公之志。公之因
土而得胜，岂不欲因俗以成化？公之择恶而取美，岂不欲除残而佑仁？公之蠲浊
而流清，岂不欲废贪而立廉？公之居高以望远，岂不欲家抚而户晓？夫然，则是
堂也，岂独草木土石水泉之适欤？山原林麓之观欤？将使继公之理者，视其细，
知其大也。”宗元请志诸石，措诸屋漏，（西南隅谓之奥，西北隅谓之屋漏。一
作“措诸壁遍”。）以为二千石楷法。
○永州崔中丞万石亭记
御史中丞清河男崔公，（崔公，名能。公尝作《湘源二妃庙碑》，云“州刺
史御史中丞崔公”，即此。）来莅永州。闲日，登城北墉，（“闲”，一作“百”。
墉，垣也。）临于荒野藂翳之隙，（藂，与“丛”同，聚也。）见怪石特出，度
其下必有殊胜。步自西门，以求其墟。伐竹披奥，欹侧以入。（“侧”，一作
“仄”。）绵谷跨溪，皆大石林立，涣若奔云，错若置棋，怒者虎斗，企者鸟厉。
抉其穴则鼻口相呀，（虚加切。）搜其根则蹄股交峙，（“股”，一作“肱”。）
环行卒愕，（上七没切。）疑若搏噬。于是刳辟朽壤，翦焚榛薉，（于废切，与
秽同，荒芜也。）决浍沟，导伏流，散为疏林，洄为清池。寥廓泓渟，若造物
者始判清浊，效奇于兹地，非人力也。乃立游亭，以宅厥中。直亭之西，石若掖
分，（掖，肘掖，臂下也。）可以眺望。其上青壁斗绝，沉于渊源，莫究其极。
自下而望，则合乎攒峦，（“攒”，当作“巑”，巑岏，小山貌。峦，小山而锐
也。巑，在官切。）与山无穷。
明日，州邑耋老，（年八十曰耋。）杂然而至，曰：“吾侪生是州，蓺是野，
眉厖齿鲵。（厖，黑白杂也。《诗》：黄发鲵齿。注：鲵齿寿征。鲵，音倪。齿
落更生细者。）未尝知此。岂天坠地出，设兹神物，以彰我公之德欤？”既贺而
请名。公曰：“是石之数，不可知也。以其多，而命之曰万石亭。”耋老又言曰：
“懿夫公之名亭也，岂专状物而已哉！公尝六为二千石，既盈其数。（“盈”，
一作“赢”。）然而有道之士，咸恨公之嘉绩未洽于人。敢颂休声，祝于明神。
（“祝”下，一有“公”字。）汉之三公，秩号万石，（汉制，三公号称万石。
其俸月各三百五十斛。）我公之德，宜受兹锡。汉有礼臣，惟万石君。（孝景时，
以石奋为诸侯相。奋长子建、次甲、次乙、次庆，皆以驯行孝谨，官至二千石。
于是景帝曰：“石君及四子皆二千石，人臣尊宠，乃举集其门。”且号奋为万石
君。）我公之化，始于闺门。道合于古，佑之自天。（《易》：自天佑之吉无不
利。）野夫献辞，公寿万年。”
宗元尝以笺奏隶尚书，敢专笔削，以附零陵故事。时元和十年正月五日记。
○零陵三亭记（一有“薛令作”三字。零陵，永州县。集有《送薛存义之任
序》，云“假令零陵二年矣”，然月日不可考，要皆在永州作。）
邑之有观游，或者以为非政，是大不然。夫气烦则虑乱，视壅则志滞。君子
必有游息之物，高明之具，使之清宁平夷，恒若有馀，然后理达而事成。
零陵县东有山麓，泉出石中，沮洳污涂，（《诗》：彼汾沮洳。沮洳，陷湿
地也。沮，将预切。洳，人恕切。）群畜食焉，墙藩以蔽之，为县者积数十人，
莫知发视。河东薛存义，以吏能闻荆、楚间，潭部举之，（潭部，谓湖南观察使。）
假湘源令。（湘源县，属永州。）会零陵政厖赋扰，民讼于牧，推能济弊，来莅
兹邑。遁逃复还，愁痛笑歌，逋租匿役，期月辨理。（辨，音瓣。）宿蠹藏奸，
披露首服。（首，音狩。）民既卒税，相与欢归道途，迎贺里闾。门不施胥吏之
席，耳不闻鼛鼓之召。（《周礼》：以鼛鼓鼓役事。鼛，音皋，大鼓也。一本作
鼛鼓，徒宗切，鼓声也。）鸡豚糗醑，（糗，丘救、去九二切，熬米麦也。醑，
司吕切，漉酒也。）得及宗族。州牧尚焉，旁邑仿焉。然而未尝以剧自挠，山水
鸟鱼之乐，澹然自若也。（澹，音淡。）乃发墙藩，驱群畜，决疏沮洳，搜剔山
麓，（音鹿。）万石如林，积坳为池。（坳，于交切，时窳下也。）爰有嘉木美
卉，垂水藂峰，珑<王灵>萧条，（珑，音笼。<王灵>，即玲。音零。）清风自生，翠
烟自留，不植而遂。鱼乐广闲，鸟慕静深，别孕巢穴，沉浮啸萃，不畜而富。伐
木坠江，流于邑门。陶土以埴，亦在署侧。人无劳力，工得以利。（“工”，一
作“土”。）乃作三亭，陟降晦明，高者冠山巅，下者俯清池。更衣膳饔，（饔，
于恭切，熟食也。）列置备具，宾以燕好，旅以馆舍。高明游息之道，具于是邑，
由薛为首。
在昔裨谌谋野而获，（《左传》襄三十一年：裨谌能谋，谋于野则获，谋于
邑则否。谌，郑大夫也。郑国将有诸侯之事，则必使乘车以适野，谋作盟会之辞。
谌，音忱。）宓子弹琴而理。（宓不齐，字子贱，为单父宰。鸣琴不下堂，而单
父治。巫马期为单父，戴星而入，以身亲之，单父亦治。子贱曰：“彼任力，我
任人。任力者劳，任人者逸。”宓，音伏。）乱虑滞志，无所容入。则夫观游者，
果为政之具欤？薛之志，其果出于是欤？及其弊也，则以玩替政，以荒去理。使
继是者咸有薛之志，则邑民之福，其可既乎？余爱其始，而欲久其道，乃撰其事
以书于石。薛拜手曰：“吾志也。”遂刻之。

[发帖际遇]: 风神无名遭遇四大恶人,狼狈逃窜,丢失银两27.

风神无名

卷二十八 记祠庙
书名:柳宗元集    作者:柳宗元


○零陵郡复乳穴记（题作“零陵”，字之误也。据《地理志》，零陵乃永州
郡名。今言石钟乳“连之人告尽者五年”，而题以零陵何也？唐《地理志》载连
州连山郡贡钟乳。《本草》唐注亦载其次出连州，未尝言永州出。以年考之，元
和四年，永州刺史崔简，连州刺史乃崔君敏。二太守之姓同，故题亦从而差耳。
题以《连山郡复乳穴记》，则于文为合。）
石钟乳，饵之最良者也。楚、越之山多产焉，于连于韶者，独名于世。连之
人告尽焉者五载矣，以贡，则买诸他部。今刺史崔公至，逾月，穴人来以乳复告。
邦人悦是祥也，杂然谣曰：“氓之熙熙，崔公之来。公化所彻，土石蒙烈。以为
不信，起视乳穴。”穴人笑之曰：“是恶知所谓祥耶？向吾以刺史之贪戾嗜利，
徒吾役而不吾货也，吾是以病而绐焉。（绐，徒亥切。欺也。）今吾刺史令明而
志洁，先赖而后力，（赖，利也。）欺诬屏息，信顺休洽，吾以是诚告焉。且夫
乳穴必在深山穷林，冰雪之所储，豺虎之所庐。由而入者，触昏雾，扞龙蛇。束
火以知其物，縻绳以志其返。其勤若是，出又不得吾直，吾用是安得不以尽告？
今而乃诚，（一本作“今令人而乃诚”。）吾告故也。何祥之为！”
士闻之曰：“谣者之祥也，乃其所谓怪者也；笑者之非祥也，乃其所谓真祥
者也。君子之祥也，以政不以怪，诚乎物而信乎道，人乐用命，熙熙然以效其力。
斯其为政也，而独非祥也欤！”
○道州毁鼻亭神记（一本“毁”作“斥”。《道州图经》曰“昔舜封象有鼻
国”，即其地。按集有《道州文宣王庙记》，薛伯高以十年二月用牲币于庙，而
此云九年来刺道州“既底于理”，似非始至之事。公以明年正月召，其曰“某谪
永州”，记必将召时作。）
鼻亭神，象祠也。（《昌邑王贺传》云：舜封象于有鼻。注：在零陵，今此
是也。“鼻”，与“庳”同。）不知何自始立，因而勿除，完而恒新，相传且千
岁。
元和九年，河东薛公（伯高也。）由刑部郎中刺道州，除秽革邪，敷和于下。
州之罢人，（罢，音疲。）去乱即治，变呻为谣，若痿而起，（《汉书》：如痿
人不忘起。痿，于危、人佳二切，风庳病。）若矇而瞭，（矇，音蒙。
瞭，力小切。）腾踊相视，欢爱克顺。既底于理，公乃考民风，披地图，得是
祠。骇曰：“象之道，以为子则傲，以为弟则贼，君有鼻而天子之吏实理，（
《孟子》：象不得有为于其国。天子使吏治其国，而纳其贡税焉。）以恶德而专
世祀，殆非化吾人之意哉！”命亟去之。于是撤其屋，墟其地，沉其主于江。
（主，谓神主。）公又惧楚俗之尚鬼而难谕也，（一无“尚”字，一无于江以下
至谕也十四字。）乃遍告于人曰：“吾闻‘鬼神不歆非类’，（《左传》僖十年，
晋狐突曰：“神不歆非类，民不祀非族。”歆，飨也。）又曰‘淫祀无福’。
（《礼》曰：非其所祭而祭之，名曰淫祀。淫祀无福。）凡天子命刺史于下，非
以专土疆、督货贿而已也。盖将教孝悌，（“教”，一作“崇”。）去奇邪，
（奇，居宜切。）俾斯人敦忠睦友，祗肃信让，（“肃”，一作“庸”。）以顺
于道。吾之斥是祠，（祠下有也字。）以明教也。苟离于正，虽千载之违，吾得
而更之，况今兹乎？苟有不善，（一无“有”字。）虽异代之鬼，吾得而攘之，
况斯人乎？”州民既谕，相与歌曰：“我有耇老，公燠其肌。（燠，于六切。）
我有病癃，（音隆。）公起其羸。髫童之嚚，（髫，音苕。）公实智之。鳏孤孔
艰，公实遂之。孰尊恶德？远矣自古。孰羡淫昏？（“羡”，一作“恣”。）俾
我斯瞽。千岁之冥，公辟其户。我子洎孙，延世有慕。”
宗元时谪永州，迩公之邦。闻其歌诗，以为古道罕用，赖公而存，斥一祠而
二教兴焉。明罚行于鬼神，（一无“明”字。）恺悌达于蛮夷，（一无“恺”字。）
不唯禁淫祀、黜非类而已。愿为记以刻山石，俾知教之首。
○永州龙兴寺息壤记
永州龙兴寺东北陬（子侯切，隅也。）有堂，堂之地隆然负砖甓而起者，
（甓，蒲历切，瓴甓也。）广四步，高一尺五寸。始之为堂也，夷之而又高，凡
持锸者尽死。（锸，则洽切。）永州居楚越间，其人鬼且禨。（音几。《吕氏
春秋》云：荆人鬼，越人禨。禨，鬼俗也。《列子》：“楚人鬼，越人禨”。
注曰：信鬼神与禨祥也。）由是寺之人皆神之，人莫敢夷。
《史记·天官书》及《汉·志》有地长之占，而亡其说。（《史记·天官书》
载，水澹泽竭地长。《西汉·天文志》所载一同。实不原其说。长，臻两切。）
甘茂盟息壤，（《甘茂传》：秦王迎甘茂於息壤，因与之盟。《索隐》曰：《山
海经》启筮云：鮌窃帝之息壤以湮洪水。或是此也。）盖其地有是类也。昔之
异书，有记洪水滔天，鮌窃帝之息壤以湮洪水，帝乃令祝融杀鮌于羽郊，
（事出《淮南子》。鮌，与鲧同。）其言不经见。今是土也，夷之者不幸而死，
岂帝之所爱耶？南方多疫，劳者先死，则彼持锸者，其死于劳且疫也，土乌能神？
余恐学者之至于斯，征是言，而唯异书之信，故记于堂上。
○永州龙兴寺东丘记（公谪永州十年，凡为记序其年月有不可得而考者，此
其一也。）
游之适，大率有二：旷如也，奥如也，如斯而已。其地之凌阻峭，出幽郁，
廖廓悠长，则于旷宜；抵丘垤，（垤，蚁封也。）伏灌莽，（《诗》：集于灌木。
灌木丛生。莽，宿草也。莽，莫补切。）迫遽回合，则于奥宜。因其旷，虽增以
崇台延阁，回环日星，临瞰风雨，（瞰，苦浪切。）不可病其敞也；因其奥，虽
增以茂树藂石，（藂，与“丛”同，聚也。）穹若洞谷，蓊若林麓，（蓊，翁孔
切。）不可病其邃也。
今所谓东丘者，奥之宜者也。其始龛之外弃地，（龛，音堪。）余得而合焉，
（“合”，一作“发”。）以属于堂之北陲。（属，之欲切，连也。北陲，谓北
边也。）凡坳洼坻岸之状，（洼，清水也。坻，小渚。洼，鸟瓜切。坳，于交切。
坻，陈尼切。）无废其故。屏以密竹，联以曲梁。桂桧松杉楩柟之植，（
楩，音骈，木似豫章。）几三百本，嘉卉美石，又经纬之。俯入绿缛，幽荫薈
蔚。（薈，音桧。）步武错迕，（阮古切，过也。）不知所出。温风不烁，（式
灼切。）清气自至。水亭陿室，（陿，胡夹切，隘也。“水”，一作“小”。）
曲有奥趣，然而至焉者，往往以邃为病。
噫！龙兴，永之佳寺也。登高殿可以望南极，辟大门可以瞰湘流，若是其旷
也。而于是小丘，又将披而攘之。则吾所谓游有二者，无乃阙焉而丧其地之宜乎？
丘之幽幽，可以处休。丘之窅窅，（伊鸟切。）可以观妙。溽暑遁去，兹丘之下。
（协韵，音户。）大和不迁，兹丘之巅。奥乎兹丘，孰从我游？余无召公之德，
惧翦伐之及也，故书以祈后之君子。
○永州法华寺新作西亭记（集中《西山宴游记》云：“因坐法华西亭。”时
元和四年九月，则此记当在前作。）
法华寺居永州，地最高。有僧曰觉照，照居寺西庑下。庑之外有大竹数万，
又其外山形下绝。然而薪蒸筱簜，（粗曰薪，细曰蒸。《书》：筱簜既敷。筱，
小竹。簜，大竹。筱，音小，竹箭。簜，徒党切。）蒙杂拥蔽，吾意伐而除之，
必将有见焉。照谓余曰：“是其下有陂池芙蕖，申以湘水之流，众山之会，果去
是，其见远矣。”遂命仆人持刀斧，群而翦焉。丛莽下颓，万类皆出，旷焉茫焉，
天为之益高，地为之加辟，丘陵山谷之峻，江湖池泽之大，咸若有而增广之者。
夫其地之奇，必以遗乎后，不可旷也。余时谪为州司马，官外乎常员，（永贞元
年十一月，贬永州司马员外置同正员。一无“乎”字。）而心得无事。乃取官之
禄秩，以为其亭，其高且广，盖方丈者二焉。或异照之居于斯，而不蚤为是也。
余谓昔之上人者，不起宴坐，足以观于空色之实，而游乎物之终始。其照也逾寂，
其觉也逾有。然则向之碍之者为果碍耶？今之辟之者为果辟耶？彼所谓觉而照者，
吾讵知其不由是道也？岂若吾族之挈挈于通塞有无之方（“塞”下一有“乎”字。）
以自狭耶？或曰：然则宜书之。乃书于石。
○永州龙兴寺西轩记（记作于到永之初元和改元时。）
永贞年，（永贞元年。）余名在党人，不容于尚书省。（公时为尚书礼部员
外郎。）出为邵州，（九月，贬邵州刺史。）道贬永州司马。至则无以为居，居
龙兴寺西序之下。余知释氏之道且久，固所愿也。然余所庇之屋甚隐蔽，其户北
向，居昧昧也。寺之居，于是州为高。西序之西，属当大江之流；江之外，山谷
林麓甚众。于是凿西墉以为户，户之外为轩，以临群木之杪，无不瞩焉。（一本
无下有“所”字。）不徙席，不运几，而得大观。夫室，向者之室也；席与几，
向者之处也。向也昧而今也显，岂异物耶？因悟夫佛之道，可以转惑见为真智，
即群迷为正觉，舍大暗为光明。夫性岂群物耶？孰能为余凿大昏之墉，辟灵照之
户，广应物之轩者，吾将与为徒。遂书为二：其一志诸户外，其一以贻巽上人焉。
○柳州复大云寺记（元和十二年作。）
越人信祥而易杀，（祥，谓祥怪。）傲化而偭仁。（偭，音面，背也。）
病且忧，则聚巫师，用鸡卜。（汉武帝元封二年，初令越巫祠上帝百鬼而用鸡卜。
李奇曰：持鸡骨卜，如鼠卜。）始则杀小牲；不可，则杀中牲；又不可，则杀大
牲；而又不可，则诀亲戚饬死事，曰“神不置我已矣”，因不食，蔽面死。以故
户易耗，田易荒，而畜字不孳。董之礼则顽，束之刑则逃，唯浮图事神而语大，
可因而入焉，（一作“可用入焉”。）有以佐教化。
柳州始以邦命置四寺，其三在水北，而大云在水南。（武后天授元年七月，
有东魏国寺僧法明等十人，伪撰《大云经》四卷，表上之，言太后乃弥勒下生，
当代唐为阎浮提主。制颁于天下，令诸州各置大云寺，总度僧千人。）水北环治
城六百室，水南三百室。俄而水南火，大云寺焚而不复且百年。三百室之人失其
所依归，复立神而杀焉。元和十年，刺史柳宗元始至，逐神于隐远而取其地。其
傍有小僧舍，辟之广大，逵达横术，（九达谓之逵。邑中道曰术。《月令》曰：
审端经术。术，音遂。）北属之江。告于大府，（大府，谓观察府。）取寺之故
名，作大门，以字揭之。立东西序，崇佛庙，为学者居。会其徒而委之食，使击
磬鼓钟，以严其道而传其言。而人始复去鬼息杀，而务趣于仁爱。病且忧，其有
告焉而顺之，（一无其字。）庶乎教夷之宜也。凡立屋大小若干楹，凡辟地南北
东西若干亩，凡树木若干本，竹三万竿，圃百畦，（畦，菜畦也。“圃”，一作
“囿”。）田若干塍。（音乘，稻中畦。）治事僧曰退思、曰令寰、曰道坚。后
二年十月某日，寺皆复就。
○永州龙兴寺修净土院记（一作“巽上人修净土院记”，记云：“今刺史冯
公作大门”。冯刺永州，在元和二三年，记当在是时作。）
中州之西数万里，有国曰身毒，（音笃，天竺国一名身毒。）释迦牟尼如来
示现之地。（释迦牟尼者，迦维卫国净饭王太子。）彼佛言曰：“西方过十万亿
佛土，有世界曰极乐，佛号无量寿如来，其国无有三恶八难，（去声。）众宝以
为饰；其人无有十缠九恼，群圣以为友。有能诚心大愿，归心是土者，苟念力具
足，则往生彼国，然后出三界之外。其于佛道无退转者，其言无所欺也。”晋时
庐山远法师，（谓慧远也。）作《念佛三昧咏》，大劝于时。其后天台顗大师
（顗，语岂切。）著《释净土十疑论》，弘宣其教。周密微妙，迷者咸赖焉，盖
其留异迹而去者甚众。
永州龙兴寺，前刺史李承晊（职日切。）及僧法林，置净土堂于寺之东偏，
常奉斯事。逮今馀二十年，廉隅毁顿，图像崩坠。会巽上人（巽上人，名重巽。）
居其宇下，始复理焉。上人者，修最上乘，解第一义。无体空折色之迹，而造乎
真源，通假有借无之名，而入于实相。境与智合，事与理并。故虽往生之因，亦
相用不舍。誓葺兹宇，以开后学。有信士图为佛像，法相甚具焉。今刺史冯公作
大门以表其位，余遂周延四阿，环以廊庑，缋二大士之像，（缋，胡对切。）缯
盖幢幡，（缯，疾陵切。）以成就之。呜呼！有能求无生之生者，知舟筏之存乎
是。（筏，音伐，水中大簰。）遂以《天台十疑论》书于墙宇，使观者起信焉。
○永州铁炉步志（附志云：“余乘舟来，居九年。”此当作于元和八年。古
者姓氏，特以别生分类，贤否之泾渭，初不由此。尊尚姓氏，始于魏之太和。齐
据河北，推重崔、卢。梁、陈在江南，首先王、谢。至江东士人，争尚阀阅，卖
婚求财，汩丧廉耻。唐家一统，当一洗而新之，奈何文皇帝以陇西旧族矜夸其臣，
以房、魏之贤，英公之功，且区区结婚于山东之世家。贞观之世，冠冕高下，虽
稍序定，然许敬宗以不叙武后世，李义府耻其家无名，复从而紊乱。黜陟废置，
皆不由于贤否，但以姓氏升降去留，定为荣辱。衰宗落谱，昭穆所不齿者，皆称
禁婚，民俗安知礼义忠信为何物耶？子厚悯时俗之未革，故以子孙冒昧者，取况
于铁炉步之失实，诚有功于名教欤！）
江之浒，（谓江滨。）凡舟可縻而上下者曰步。（吴人呼水际为步。韩文
《罗池庙碑》云：步有新船。若瓜步之类是也。）永州北郭有步，曰铁炉步。余
乘舟来，居九年，往来求其所以为铁炉者无有。问之人，曰：“盖尝有锻者居，
（锻，都玩切。小冶也，一本“锻”下有“铁”字。）其人去而炉毁者不知年矣，
独有其号冒而存。”
余曰：“嘻！世固有事去名存而冒焉若是耶？”步之人曰：“子何独怪是？
今世有负其姓而立于天下者，曰：‘吾门大，他不我敌也。’问其位与德，曰：
‘久矣其先也’。然而彼犹曰‘我大’，世亦曰‘某氏大’。其冒于号有以异于
兹步者乎？向使有闻兹步之号，而不足釜锜、钱镈、刀鈇者，（《左传》：筐筥
釜之器。注：有足曰锜，无足曰釜。《诗·臣工》：<厂寺>乃钱镈。《周礼》：
锻氏为镈器，注：钱镈，田器。刀鈇，兵器也。鈇，莝斫刀。锜，奇螘二音。
钱，音翦。镈，音博。鈇，肤甫二音。）怀价而来，能有得其欲乎？则求位与德
于彼，其不可得亦犹是也。位存焉而德无有，犹不足大其门，然世且乐为之下。
子胡不怪彼而独怪于是？大者桀冒禹，纣冒汤，幽、厉冒文、武，以傲天下。由
不知推其本而姑大其故号，以至于败，为世笑僇，（音戮。）斯可以甚惧。若求
兹步之实，而不得釜锜、钱镈、刀鈇者，则去而之他，又何害乎？子之惊于是，
末矣。”
余以为古有太史，观民风，采民言。（《礼记·王制》，命太师陈诗以观民
风。命市纳贾以观民之所好恶。汉时亦分八使，周适四方。巡行风俗，观采方言。）
若是者，则有得矣。嘉其言可采，书以为志。

[发帖际遇]: 风神无名去辽东拜祭胡一刀，碰到田归农，被当成胡斐追杀，损失银两12。

风神无名

卷二十九 记山水
书名:柳宗元集    作者:柳宗元


○游黄溪记
（自《游黄溪》至《小石城山》，为记凡九，皆记永州山水之胜。年月或记
或不记，皆次第而作耳。）
北之晋，西适豳，东极吴，南至楚、越之交，其间名山水而州者以百数，永
最善。（《汉书·西南夷传》：南夷君以十数，夜郎最双。此下凡用滇最大，邛
都最大，徙莋都冉駹最大，公文势本此。邵太史曰：子厚此记。）环永之治
百里，北至於浯溪，（○浯，音吾。水名浯溪，在湘水南，北汇于湘。元结之曰
浯溪。）西至于湘之源，南至於泷泉，（○泷，音双，水名。泷朱，奔湍也。一
作“南至于龙东门”。）东至于黄溪东屯，（徒门切，一无“黄溪”二字。）其
间乐山水而村者以百数，黄溪最善。黄溪距州治七十里，由东屯南行六百步，
（百，一作里。）至黄神祠。（一无神祠二字。）祠之上两山墙立。如丹碧之叶
骈植。（一无如字。）与山升降。其缺者为崖峭岩窟。水之中皆小石。（一无小
字。）平布黄神之上。揭水八十步。（论语。深则厉。浅则揭。注：以衣涉水为
厉。揭，揭衣也。○揭，丘列切。）至初潭，最奇丽，殆不可状。其略若剖大瓮，
侧立千尽，溪水积焉。（“积”，一作“即”。）黛蓄膏渟，（黛，画眉也。
渟，水止也。）来若白虹，（“来”，一作“采”。）沈沈无声，（沈沈，一
作“沈之”。）有鱼数百尾，方来会石下。（楚、越之人，数鱼以尾，不以头也。）
南去又行百步，至第二潭。石皆巍然，临峻流，若颏领龂龁。（颏，颐下也，龂，
齿根肉也。○颏，胡来、古海二争。领，户感切，又音含。龂，鱼斤切。龁，音
谔。）其下大石杂列，（“杂”，一作“离”。）可坐饮食。有鸟赤首乌翼，大
如鹄，方东向立。自是又南数里，地皆一状，树益状，石益瘦，水鸣皆锵然。
（○锵，七羊切。）又南一里，至大冥之川，山舒水缓，有土田。始黄神为人时，
居其地。传者曰：“黄神王姓，莽之世也。（《汉书》：王莽自谓黄、虞之后，
姚、妫、东、田、王氏凡五姓者，皆黄、虞苗裔，其令天下尚此五姓，名藉于秩
宗，以为宗室。黄神王姓，盖取诸此。）莽既死，神更号黄氏，逃来，择其深峭
者氵朁焉。”始莽尝曰，“余黄虞之后也”，故号其女曰“黄皇室主”。（莽号
其女定安公太后为黄皇室主，绝之於汉。）黄与王声相迩，而又有本，其所以传
言者益验。神既居是，民咸安焉。以为有道，死乃俎豆之，（《庄子》：畏垒之
民，欲俎豆予贤人之间。俎豆，谓礼之为主。）为立祠。后稍徙近乎民，今祠在
山阴溪水上。无和八年五朋十六日，既归为记，以启后之妈游者。
○始得西山宴游记
自余为僇人，（僇，音戮。）居是州，恒惴慄。其隟也，（○“隟”，
与“隙”同。）则施施而行，（○施如字，行貌，又音怡。）漫漫而游。（○漫，
莫半切。）日与其徒上高山，入深林，穷回谿，幽泉怪石，无还不到。到则披草
而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，（一本无“以卧”二字。）卧而梦。（一无
“卧而梦”三字。）意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水
有异态者，（“态”，一作“胜”。）皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九朋二十八日，因坐法华西亭，（法华，寺名。）望西山，始指异之。
（“指”，一作“抵”。）遂命仆人过湘江，缘染溪，（“染”，一作“冉”。）
斫榛莽，焚茅茷。（符废切。草叶多也。）穷山之高而止。攀援而登，箕踞
而游。则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，（<山含>岈，山
深之状。洼，水也，汙也。○岈，火加切。洼，乌瓜切。）若垤若穴，尺寸千
里，攒蹙累积，莫得遯隐。萦青缭白，外与天际，（“外”，一作“水”。）四
望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类，（《方言》：冢，或谓之培。关
而东，小冢谓之塿。○培，薄口切。塿，力口切。）悠悠科与颢气俱，（○
颢，音浩。）而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然
就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，
与万化冥合。（“冥”，一作“俱”，又作“与物不异”。）然后知吾向之未始
游，游於是首始，故为之文以志。是岁，无和四年也。
○钴鉧潭记（○钴，音古。鉧字，诸韵皆无从“母”者。《唐韵》作
“钅莽”。下注云：钴钅莽，也。“鉧”，疑是“钅莽”，莫浦、莫朗二切。
并注云钴，钅莽也。钴钅莽乃鼎具。据《小丘记》云：得西山后八日，又得钴
鉧潭，则此记在前记后作，亦元和四年文云，下二记当继此也。）
钴鉧潭在西山西，其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流，其颠委势峻，
荡势益暴，齧其涯，故旁广而中深，毕至石乃止，流沫成轮，（○沫，音末。水
沫也。）然后徐行，其清而平者且十亩馀，有树环焉，有泉悬焉。其上有居者，
以予之亟游也，（○亟，丘异切。）一旦款门来告曰：（款，叩也。）“不胜官
租私券之委积，既芟山而更居，愿以潭上田贸财以缓祸。”（○贸，音茂，交易
也。）予乐而如其言。则崇其台，延其槛，行其泉於高者而坠之潭，（一无“者”
字，一无“而”字。）有声氵众然。（氵众，在公切，水会也。）尤与中秋观月
为宜，於以见天之高，气之回。孰使予乐居夷而忘故土者，非兹潭也欤？
○钴鉧潭西小丘记（注见前记。）
得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。潭西二十五步，当湍
而浚者（“而”，一作“之”。）为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒
偃蹇，负土而出，争为奇状才，（“状”，一作“壮”。）殆不可数。其嵚然相
累而下者，（嵚金，山险貌。○嵚，音钦。与<山钦>同。累，力追切。）若牛马之
饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。丘之小不能一亩，可以笼而有之。
问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售
之。李深源、元克已时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草。（○
铲，音产。诸韵玉篇皆无此字，义当作刬，平也。）伐去恶木，烈火而焚之。嘉
木立，美竹露，奇石头。由其中以望，则山之高，支云之浮，溪之流，鸟兽之遨
游，（一本，兽下有“鱼鳖”字。）举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而
卧，则清冷之状与目谋，潆潆之声与耳谋，（潆潆，水回也。）悠然而虚者与神
谋，（一作“悠悠然而虚者与神谋”。）渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者
二，虽古好事之士，或未能至焉。
噫！以兹丘之胜，致之渊、镐、鄠、杜，（○鄠，音户。）则贵游之士（一
无“之士”二字。）争卖者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农无渔父过而
陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎！（
“是”，一作“晨”。）书於石，所以贺兹丘之遭也。
○至小丘西小石潭记
从小丘西行百二十步，隔篁竹，（篁，竹田也，一曰竹石。）闻水声，（
“闻”，一作“间”，绝句。）如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤
清冽。全石以为底，近岸卷石底以出，为坻为屿，（坻、屿，皆小洲也。）为
嵁为岩。（○嵁，五男、苦男切。）青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中
鱼可百许头，皆若空游无所依。（一云“披拂潭中，俯礼游鱼，类若乘空”。）
日光下澈，（音彻。）影布石上，怡然不动；俶尔远逝，（○俶，昌六切。）往
来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，（斗，谓北斗。《史记》：枉夫，类流星，蛇行而
苍黑。）明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂
寥无人，凄神寒骨，悄怆幽遂。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者吴
武陵、龚古，（“龚”，一作“袭”。）余弟宗玄；隶而从者，崔氏二小生，曰
恕己，曰奉壹。（崔简之子也。）
○袁家渴记（自《袁家渴》至《小石城山》四记，皆同时作，《石渠记》所
谓“惜其未始有传焉”，故累记其所属遣之其人者也。《石渠记》云元和七年十
月十九日云云，则四记可以类矣。）
由冉溪西南水行十里，山水之可取者五，莫若钴鉧潭。由溪口而西，陆行，
可取者八九，莫若西山。由朝阳岩东南（大历元年，元结以此岩东向，故名之曰
朝阳。）水行，至芜江，可取者三，莫若袁家渴。皆永中幽丽奇处也。楚、越之
间方言，谓水之支流者为“渴”。（“支”，一作“反”。）音若“衣褐”之
“褐”，渴上与南馆高嶂合。（“高”，一作“西”。）下与百家濑合。其中重
洲小溪，澄潭浅渚，间厕曲折，平者深墨，峻者沸白。舟行若穷，忽又无际。有
小山出水中，山皆美石，（一有“石”字。）上生青丛，冬夏常蔚然。其旁多岩
洞，其下多白砾，（音历，石也。）其树多枫柟石楠，（○柟，如占切。石
楠，亦木名。）楩槠樟柚，（楩木似豫章。柚，橘类也。○楩，毗连切。
槠，音诸。柚，余救切。）草则兰芷。又有异卉，类合欢而蔓生，（合欢，草名。）
轇轕水石。（○轇轕，音交葛。犹交加也。）每风自四山而下，振动大
木，掩苒众草，纷红骇绿，蓊葧香气。（东坡曰：子厚记云：“每风自四山
而下，振动大木，掩苒众草，纷红骇绿，蓊葧芗气。”子厚善造语，若此句
殆入妙矣！蓊葧，草茂貌。○蓊，乌公为乌孔二切。葧，音勃。）冲涛
旋濑，退贮谿谷，摇飏葳蕤，（○葳，音威。蕤，儒佳切，草木华盛貌。）与时
推移。其大都如此，余无以穷其状。永之人未尝游焉，余得之不敢专也，出而传
於世。其地主袁氏，故以名焉。
○石渠记
自渴西南行，不能百步，得石渠，民桥其上。有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。
渠之广，或咫尽，（贾逵云：八寸曰咫。）或倍尽，其长可十许步。其流抵大石，
伏出其下。逾石而往，有石泓，昌蒲被之，青鲜环周。（鲜，苔藓也。）又折西
行，旁陷岩石下，北堕小潭。潭幅员减百尽，清深多儵鱼。（《尔雅》：儵，黑
鰦。郭注：即白儵。○儵，音条，又直留切。）又北曲行纡馀，睨若无穷，然
卒入于渴。其侧皆诡石怪木，奇卉美箭，可列坐而庥焉。风摇其巅，韵动崖谷。
视之既静，其听始远。予从州牧得之，揽去翳朽，决疏土石，既崇而焚，既酾而
盈。（○酾，山宜切。）惜其未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其
阳，俾后好事者求之得以易。元行七年正月八日，蠲渠至大石。十月十九日，逾
石得石泓小潭。渠之美於是始穷也。
○石涧记
石渠之事既穷，上由桥西北，下土山之阴，民又桥焉。其水之大，倍石渠三
之一。亘石为底，（他本或无“一”字，或无“亘”字。）达于两涯。若床若堂，
若陈筵席，若限阃奥。水平布其上，流若织文，响若操琴。揭跣而往，（○揭，
丘列切，音憩，褰衣也。）折竹扫陈叶，排腐木，可罗胡床十八九居之。交络之
流，触激之音，皆在床下；翠羽之木，龙鳞之石，均荫其上。古之人其有乐乎此
耶？后之来者，有能追予之践履耶？得意之日，（一无“意”字。）与石渠同。
由渴而来者，先石渠，后石涧；由百家濑上而来者，先石涧，后石渠。涧之可穷
者，皆出石城村东南，其间可乐者数焉。其上深山幽林，逾峭险，道狭不可穷也。
○小石城山记
自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少
北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨梁欐之形，
（睥睨，通作“埤霓”。《庄子》云：梁丽可以冲城。梁丽，屋栋。丽，与欐
同。○睥，匹计切。睨，五计切。欐，音丽。睥睨，或从土。《广韵》引《博
雅》：埤蜺，土墙。《集韵》“城上垣”。杜预注《左传》，又作僻倪，音义同。
欐，一音礼，司马云，小舡也。）其旁出堡坞，（安石切，小障也。堡，小城
也。）有若门焉。穷之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。
环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施
设也。噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚者。又怪其不为之中州，而
列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者倘不宜如是，则其果无
乎？或曰：“以慰夫贤而辱於此者。”或曰：“其气之灵不为伟人，而独为是物，
故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。
○柳州东亭记（元和十年正月，公自永州召至京师。三月，复出刺柳州。此
记作於刺柳州日，篇末自可见。）
出州南谯门，（谯，城上楼也。）左行二十六步，有弃地在道南。南值江，
西际垂杨（垂杨，地名也。）传置，（○传，音转。传置，谓驿也，）东曰东馆。
其内草木猥奥，有崖谷，倾亚缺圮。（部鄙切。“亚”一作“凸”。）豕得以为
囿，蛇得以为薮，人莫能居。至是始命披刜蠲疏，（○刜，音指。疏，音疏。）
树以竹箭松柽（丑成切。）桂桧柏杉。易为堂亭，（○易，以豉切。）峭为杠梁。
（《孟子》：十一月，徒杠成。十二月，舆梁成。杠梁，皆桥也。○杠，音江，
林间横木。）下上徊翔，前出两翼。凭空拒江，（“凭”，一作“冯”。）江化
为湖。众山横环，嶛阔瀴湾。（○嶛，音聊，与{山尞}同。瀴，伊盈切。
水绝远貌。湾，乌环切，一本，“嶛”作“崦”。）当邑居之剧，而忘乎人间，
斯亦奇矣。乃取馆之北宇，右辟之以为夕室；取传置之东宇，左辟之以为朝室；
又北辟之以为阴室；作屋於北牖下以为阳室；作斯亭于中以为中室。朝室以夕居
之，夕室以朝居之，中室日中而居之，阴室以违温风焉，阳室以违凄风焉。若无
寒暑也，则朝夕复其号。既成，作石于中室，书以告后之人，庶勿坏。元和十二
年九月某日，柳宗元记。
○柳州山水近治可游者记（记不书其年月，然当与前记先后作。公刺柳五年，
卒於元和十四年之十月云。）
古之州治，在浔水南山石间。今从大水北，直平四十里，南北东西皆水汇。
（音溃。水回合也。）北有双山，夹道崭然，（○崭，鉏咸、仕咸二切，高貌。）
曰背石山。有支川，东流入于浔水。浔水因是北而东，尽大壁下。其壁曰龙壁。
其下多秀石，可砚。南绝水，有山无麓，广百寻，高五丈，下上若一，曰甑山。
（○甑，子孕切。）山之南，皆大山，多奇。又南且西，曰驾鹤山，壮耸环立，
古州治负焉。有泉在坎下，恒盈而不流。南有山，正方而崇，类屏者，（○屏，
蒲并切。）曰屏山，其西曰姥山，（○姥，莫补切。）皆独立不倚。北沈浔水濑
下。（“沈”，一作“流”。）又西曰仙弈之山。山之西可上。其上有穴，穴有
屏，有室，有宇。其宇下有流石成形，如肺肝，如茄房，（○茄，音加。荷茎，
一本作“茹房”。）或积于下，如人，如禽，如器物，甚众。东西九十尽，南北
少半。东登入小穴，常有四尽，（六尽为寻，倍寻曰常。）则廓然甚大。无穷，
正黑。烛之，高仅见其宇，皆流石怪状。由屏南室中入小穴，倍常而上，始黑，
已而大明，为上室。由上室而上，有穴，北出之，乃临大野，飞鸟皆视其背。其
始登者，得石枰於上，（○枰，薄明切，又音平。博局。）黑肌而赤脉，十有八
道，可弈，故以云。其山多柽，多槠，（柽，河柳。郭璞云：今河旁赤茎小杨。
槠，木名。○柽，丑呈切。槠，音诸。）多筼筜之竹，（筼筜，竹名，节间相去
数尽。○筼，音云。筜，都郎切。）多橐吾。其鸟，多秭归。（○秭，音子，又
咨李切。秭归，或作“子规”。）石鱼之山，全石，无大草森，山小而高，其形
如立鱼，在多秭露。西有穴，类仙弈。入其穴，东出，其西北灵泉在东趾下，有
麓环之。泉大类毂雷鸣，西奔二十尽，有洄，在石涧，（洄，回流也。）因伏无
所见，多绿青之鱼，多石鲫，（“多”，一作“及”。）多儵。雷山，两崖皆东
西，雷水出焉，蓄崖中曰雷塘，能也云气，作雷雨，变见有光。祷用俎鱼、豆彘、
脩形、（脩，脯也。）糈<米余>、（○糈，音所，又音胥，祭神灶。<米余>字，诸韵
皆从“禾”，音徒，音土。沛国呼稻曰稌。）阴酒，（一作“酒阴”。）虔则
应。（公集有《雷塘祷雨文》。）在立鱼南，其间多美山，无名而深。峨山在野
中，无麓，峨水出焉，东流入于浔水。

[发帖际遇]: 风神无名抢了钟灵给段誉的绣花鞋，卖了有银两3。

风神无名

卷三十 书明谤责躬
书名:柳宗元集    作者:柳宗元


○寄许京兆孟容书（许孟容，字公范。元和初，再迁尚书右丞、京兆尹。公
谪永州已五年，与京兆书，望其与之为地，一除罪籍耳。时当在元和四年云。
宗元再拜五丈座前：伏蒙赐书诲谕，微悉重厚，欣跃恍惚，（失意也。）疑
若梦寐，捧书叩头，悸不自定。（悸，心动也。）伏念得罪来五年，未尝有故旧
大臣肯以书见及者。何则？罪谤交积，群疑当道，诚可怪而畏也。以是兀兀忘行，
尤召重忧，残骸馀魂，百病所集，痞结伏积，（○痞，部鄙切，腹中结痛。）不
食自饱。或时寒热，水火互至，内消肌骨，（一作“肉”。）非独瘴疠为也。忽
捧教命，（“捧”，一作“奉”。）乃知幸为大君子所宥，欲使膏肓沈没，（
《左传》成十年，晋侯梦疾为二竖子，其一曰：“居肓之上，膏之下，若我何？”
膏，谓连心之脂膏。肓，心下鬲上。○肓，音荒。）复起为人。夫何素望，敢以
及此。宗元早岁，与负罪者亲善，始奇其能，谓可以共立仁义，裨教化。过不自
料，勤勤勉励，唯以中正信义为志，以兴尧、舜、孔子之道，利安元元为务，不
知愚陋，不可力彊，其素意如此也。末路孤危，阨塞臲?，（臲?，不安貌。
○臲，五结切。?，音兀。一作“末路阨塞臲?”。）凡事壅隔，（一作“事
既壅隔”。）很忤贵近，狂疏缪戾，蹈不测之辜，群言沸腾，鬼神交怒。加以素
卑贱，暴起领事，人所不信。射利求进者，填门排户，百不一得，一旦快意，更
造怨讟。（音读。）以此大罪之外，讠互诃万端，（○讠互，与“诋”同。）旁
午构扇，尽为敌仇，（“尽”，一作“便”。）协心同攻，外连强暴失职者以致
其事。此皆丈人所闻见，不敢为他人道说。怀不能已，复载简牍。此人虽万被诛
戮，不足塞责，而岂有赏哉？（一无“岂有赏哉”四字。）今其党与，幸获宽贷，
各得善地，无分毫事，（一作“无公事”。）坐食俸禄，明德至渥也，尚何敢更
俟除弃废痼，（一无“更”字。）以希望外之泽哉？年少气盛，不谡几微，不知
当否，但欲一心直遂，果陷刑法，皆自所求取得之，（一无“得之”二字，一无
“求”字。）又何怪也？
宗元於众党人中，罪状最甚。神理降罚，又不能即死。（元和元年五月十七
日，公母卢史卒。）犹对人言语，求食自活，迷不知耻，日复一日。然亦有大故。
自以得姓来二千五百年，代为冢嗣。今抱非常之罪，居夷獠之乡，（○獠，音潦，
夷名。）卑湿昏雾，恐一日填委沟壑，旷坠先绪，以是怛然痛恨，（○怛，当割
切。）心肠沸热。（“肠”，一作“骨”。）茕茕孤立，未有子息。荒陬中少士
人女子，（“陬”，一作“隅”，无“少”字及“女子”字。）无与为婚，世亦
不肯与罪大者亲昵，（“罪大”，一作“罪人”。）以是嗣续之重，不绝如缕。
每当春秋时飨，（“当”，一作“常”。）孑立捧奠，顾眄无后继者，惸惸然
（一作“慄々然”，或“懔懔然”。）欷歔惴惕，恐此事便已，摧心伤骨，若
受锋刃。此诚丈人所共悯惜也。先墓所在城南，（一无“所”字。）无异子北为
主，独托村邻。自谴逐来，消息存亡不一至乡闾，主守者固以益怠。昼夜哀愤，
惧便毁伤松柏，刍牧不禁，以成大戾。近世礼重拜扫，今已阙者四年矣。每遇寒
食，则北身长号，以首顿地。想田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得上父母丘
墓，马医夏畦之鬼，（《列子》云：路遇气儿马医，弗敢辱也，必下车而揖之。
《孟子》：胁户诏笑，病于夏畦。夏畦，夏月治畦之人。○畦，音携。）无不受
子孙追养者。然此已息望，又何以云哉！城西有数田，树果数百株，多先人手自
封植，今已荒秽，恐便斩伐，无复爱惜。家有赐书三千卷，尚在善和里旧宅，宅
今已三易主，书存亡不可知。皆付受所重，常系心腑，立身一败，万事瓦裂，身
残家破，为世大僇。（音戮。）复何敢更望大君子抚慰收恤，尚置人数中耶！是
以当食不知辛咸节适，洗沐盥漱，（○盥，音管，又古玩切。）动逾岁时，一搔
皮肤，尘垢满爪。诚忧恐悲伤，无所告愬，以至此也。
自古贤人才士，秉志遵分，被谤议不能自明者，（一本作“被谤”，无“议”
字。）仅以百数。故有无兄盗嫂，（《汉书》，人或毁直不疑曰：不疑状貌甚美，
然特毋奈其善盗嫂何也？”不疑问，曰：“我乃无兄。”终不自明。）娶孤女云
挝妇翁者；（《后汉·第五伦》：建武二十九年，从淮阳王朝京师，帝戏谓伦曰：
“闻卿为吏，篣妇翁，宁有之邪？”伦曰：“臣三娶妻，皆无父。”○挝，陟瓜
切。）然赖当世豪杰，分明辨别。卒光史籍。（一作“册”。）管仲遇盗，升为
功臣；（《礼记》：管仲遇盗，取二人焉。上以为公臣，曰：“其所游辟也可人
也。”注云：言此人可也。）匡章被不孝之名，孟子礼之。（《孟子》：公都子
曰：“匡章，通国皆称不孝焉，夫子与之游，又从而礼貌之，敢问何也？”孟子
曰：“世俗所谓不孝者五”云云，“章子有一於是乎？”）今已无古人之实，
（一“为”字。）而有其诟，欲望世人之明己，不可得也。直不疑买金以偿同舍；
（《汉书》：直不疑为郎，事文帝。其同舍有告归，误持其同舍郎金去。已而同
舍郎觉亡，意不疑。不疑谢有之，买金偿。后告归者至而归金，亡金郎大惭。）
刘宽下车，归牛乡人。（《东汉》：刘宽，字文饶，尝行，有人失牛者，乃就宽
车中认之。宽无所言，下驾步归。有顷，认牛者愧而送还。）此诚知疑似之不可
辩，非口舌所能胜也。郑詹束缚於晋，终以无死；（《国语》：文公伐郑，欲得
詹而师还。郑人以詹与晋，晋人将烹之，詹据鼎耳而疾号，乃命弗杀，厚为礼而
归之。）钟仪南音，卒获反国；（《左传》：成九年，晋侯观于军府，见钟仪，
与之琴，操南音。范文子曰：“乐操土音，不忘旧也，君动归之。”公从之，使
归求成。南音，楚声。）步向囚虏，自期必免；（《左传》，襄王二十一年，栾
盈出奔楚。晋囚叔向，乐王鲋风叔向曰：“吾为子请。”叔向弗应，其人皆咎叔
向。叔向曰：必祁大夫。”）范痤骑危，（○痤，才戈切。骑，音奇。危，栋上
也。）以生易死；（《史记·魏世家》：赵使人谓魏王：“为我杀范痤，吾献地。”
王使捕之，痤因上屋骑危，谓使者曰：“与其以死痤市，不如以生痤市。有如痤
死，赵不与王地，则奈何？”王出之。）蒯通据鼎耳，（○蒯，苦怪切。）为齐
上客；（高帝诛韩信，信曰：“悔不用蒯通之言。”帝召通，欲烹之。通曰：
“犬和吠非其主。”上乃赦之。据鼎耳，言将烹也。至齐悼惠王时，曹参为相，
请通为客。）张苍、韩信伏斧锧，（○锧，音质。铁鍖也。）终取将相；（
《西汉》：张苍从沛公攻南阳，当斩，解衣伏质，王陵乃言沛公，赦勿斩，后至
孝文时为相。韩信亡楚归汉，为连敖，坐法学斩，适见滕公。公奇其言，释勿斩。
其后拜大将。）邹阳狱中，以书自活；（《西汉》：邹阳从梁孝王游，羊胜，公
孙诡等疾阳，恶之。孝王怒，下阳吏。阳从狱中上书奏王，出之。）贾生斥逐，
复召宣室；（《西汉》：贾谊，洛阳人。绛、灌之属害之，出为长沙王传。岁余，
文帝思谊，徵之，入见宣室。）倪宽摈死，（《新唐书》作“摈厄”。）后至御
大夫；（《西汉》：倪宽为廷尉文学卒史，以儒生不习事，不署曹，除为从史，
之北地视畜。其后议封禅事，拜御史大夫。）董仲舒、刘向下狱当诛，为汉儒宗。
（《西汉》：董仲舒，广川人。先是辽东高庙、长陵高园殿灾，仲舒居家，推说
其意，未上。主父偃窃其书奏焉。於是下仲舒吏，当死，诏赦之。刘向，字子政，
事宣帝，为谏大夫，献言黄金可成。上领典尚方铸作事，后不验，下吏当死。上
奇其才，得逾冬令以减死论。）此皆瑰伟传辩奇壮之士，能自解脱。今以恇怯
淟涊，（○恇，音匡，怯也。淟涊，音腆忍，垢氵蜀也。《楚辞》：
切典涊之流俗。）下才末技，又婴恐惧痼病，（一作“病痼”。）虽欲慷慨攘
臂，自同昔人，愈疏阔矣！
贤者不得志於今，必取贵於后，古之著书者皆是也。宗元近欲务此，然力薄
才劣，无异能解，虽欲秉笔覼缕，（○覼，力禾切。缕，音吕，好视也，一曰委
曲。覼当从尔，俗作“尔”，非。）神志荒耗，前后遗忘，（音妄。《汉书·杨
惲传》：以陪辅朝廷之遗忘。作平声。）终不能成章。往时读书，自以不至厎滞，
（厎，一作触。）今皆顽然无复省录。每读古人一传，数纸已后，则再三伸卷，
复观姓氏，旋又废失。假令万一除刑部囚籍，复为士列，（“士”，一作“上”。）
亦不堪当世用矣！伏惟兴哀无用之地，垂德於不报之报，但以存通家宗礼为念，
（一无“存”字。）有可动心者，操之勿失。虽不敢望归扫茔域，（一无“虽”
字。）退托先人之庐，以尽馀齿，姑遂少北，益轻瘴疠，就婚娶，求胤嗣，有可
付托，即冥然长乎，如得甘寝，（“甘”，与“酣”同，出《庄子》。）无复恨
矣！书辞繁委，无以自道。然即文以求其志，君子固得其肺肝焉。无任垦恋之至！
（一本“恋”亦作“垦”。）不宣。宗元再拜。
○与杨京兆凭书（杨凭拜京兆尹，与李夷简素有隙。李因劾凭江西奸贼，宪
宗贬为临贺悻，时元和四年也。公尝遗凭子诲之书云：“今日有北人来，示将籍
田劾，是举数十年之坠典，必有大恩泽。丈人之冤闻於朝，今是举也必复大任。”
此亦云“丈人旦夕归朝廷，复为大僚”。考《宪宗纪》，元和五年，诏以来嵊籍
田，则此书必五年冬作。）
月日，宗元再拜，献书丈人座前：（○丈人字，俗以为妇翁答，然字则远矣。
大抵亦尊者之称。《吴越春秋》载伍子胥谓渔父曰：“性命属天，今属丈人。”）
役人胡要返命，奉教雍，壮厉感发，（“壮”，一作“庄”，）铺陈广大。上言
推延贤隽之道，难於今之世，次及文章，末以愚蒙剥丧顿瘁，无以守宗族复田亩
为念，忧悯备极。不唯其亲密旧故是与，复有（一作“是乃为若”。）公言显赏，
许某素尚，（“许”，一作“取”。）而激其忠诚者。（“忠”，一作“中”。）
是用踊跃敬惧，类响时所被简牍，万万有加焉。故敢悉其愚，以献左右。
大凡藨举之道，古人之所谓难者，（“古”下，一无“人”字。）其虽非苟
一而已也。知之难，言之难，听信之难。夫人有有之而耻言之者，有有之而乐言
之者，有无之而工言之者，有无之而不言似有之者，有之而耻言之者，上也。虽
舜犹难於知之。（见《书·皋陶谟》。）孔子亦曰“失之子羽”。（《史记》：
孔子曰：“以言取人，失之宰予。以貌取人，失之子羽。”《家语》：子羽有君
子之容，而行不胜其貌。孔子曰：“以容取人，失之子羽。”子羽，乃澹台灭明
也。）下斯而言知而不失者，妄矣。有之而言之者，次也。德如汉光武，冯衍不
用；（冯衍，字敬通，京兆杜陵人。世祖即位，论功当封，将召见之。为令孤略
等谗之，竟不获用。）才如王景略，以尹纬为令史。（《晋·史载记》：尹纬，
天水人。先为秦吏部令史，后事姚苌为佐命元功。苌既败蔡坚，遣用尹说坚求禅
代，坚问纬曰：卿於朕何可官？”纬曰：“尚书令史。”坚曰：“卿宰相才也。
王景略之俦，而朕不知，其亡也不亦宜乎！”王景略，猛字。）是皆终日号鸣大
吒，（吒，陟驾切，叹也。）而卒莫之省。无之而工言者，贼也。赵括得以代廉
颇，（《史记·赵奢传》，赵孝成王使廉颇将兵拒秦，秦遣间言曰：“秦之所患，
独畏马服君赵奢之子赵括为将耳。”王以括代颇，括之母谏王：“括徒能读父书，
而父子异心。”王不听，果败。）马谡得以惑孔明也。（《蜀志》：马谡好论军
计，诸葛亮深加器异。先主谓亮曰：“谡言过其实，不可大用。”亮谓不然，以
谡为参军，战于街亭，为张郃所破。○谡，音缩。）今之若此类者，不乏於世。
将相大臣闻其言，而必能辨之者，亦妄矣。无之而不言者，土木类也，周仁以重
臣二千石，（西汉，周仁。武帝立，以先帝臣重之。仁乃病免，以二千石禄归老。）
许靖以人誉而致三公。（“致”下，一有“位”字，先主围成都，许靖逾城降，
先主以此薄靖不用。法正曰：“靖之浮称，播流四海，若其不礼，天下之人谓公
为贱贤也。”於是以靖为司徒。）近世尤好此类，以为长者，最得藨宠。（《史
记》，灌夫藨宠下辈，士亦以此多之，见武安传。）夫言朴愚无害者，（萧何以
文毋害为沛主吏掾。无害，谓不刻害也。）其於田野乡闾为匹夫，虽称为长者可
也。自抱关击柝以往，（《孟子》：恶乎宜乎，抱关击柝。柝，他各切。夜所击
之木也。）则必敬其事，（《论语》：事君敬其事，而后其食。）愈上则及物者
愈大，何事无用之朴哉？今之言曰：“某子长者，可以为大官。”类非古之所谓
长者也，则必土木而已矣。夫捧土揭木而致之岩廊之上，（○揭，去谒切，举也。）
蒙以绂冕，翼以徒隶，而趋走其左右，（一无“而”字。）岂有补於万民之劳苦
哉！圣人之道，不益於世用，（“不”字下，一有“尽”字。）凡以此也，故曰
知之难。孔子曰：“仁者其言也讱”，“孟子病未同而言”。然则彼未吾信，
而吾告之以士，必有三章。是将曰：“彼诚知士欤？知文欤？”疑之而未重，一
间也。又曰：“彼无乃私好欤？交以利欤？”二间也。又曰：“彼不足我，而惎
我哉？（○惎，渠记切。毒也。）兹咈吾事。”三间也。畏是而不言，故曰言
之难。言而有是患，故曰听信之难。唯明者为能得其所以藨，得其所以言，得其
所以听，一不至则不可冀矣。然而君子不以言听之难，而不务取士。士，理之本
也。苟有司之不吾信，吾知之而不舍，其必有信吾者矣。苟知之，虽无有司，而
士可以显，则吾一旦操用人之柄，其必有施矣。故公卿之大任，莫若索士。士不
预备而熟讲之，卒然君有问焉，宰相有咨焉，有司有求焉，其无所以应之，则大
臣之道阙，故不可惮烦。
今之世言士者，先文章。文章，士之末也。然立言存乎其中，即末而操其本，
（“操”，一作“探”。）可十七八，未易忽也。自古文士之多莫如今，今之后
生为文，希屈、马者，可得数人；（屈，屈原。马，司马迁。○屈，其勿切。）
希王襃、刘向之徒者，又可得十人；至陆机、潘岳之比，累累相望。（○累，万
追切。）若皆为之不已，则文章之大盛，古未有也。后代乃可知之。今之俗耳庸
目，无所取信，杰然特异者，乃见此耳。丈人以文律通流当世，叔仲鼎列，（大
历九年，凭中进士；十三年，凝中进士；十二年，凌中进十。皆有名，时号三杨。）
天下号为文章家。今又生敬之。（敬之，凌子，元和二年中进士。敬之，字茂孝，
尝为《华山赋》示韩愈，愈称之。）敬之，希屈、马者之一也。天下方理平，今
之文士咸能先理。理不一，断於古书老生，直趣尧、舜之道、（一作“大道”。）
孔氏之志，明而出之，又古之所难有也。然则文章未必为士之末，独采取何如尔！
宗元自小学为文章，中间幸联得甲乙科第，（一无“乙”、“第”二字。）至尚
书郎，专百家章奏，然未能究知为文之道。自贬官来无事，读百家书，上下驰骋，
乃少得知文章利病。（一无“知”字。）去年吴武陵来，（武陵，元和二年中进
士，三年谪永州。）美其齿少，才气壮健，可以兴西汉之文章，日与之言，因为
之出十数篇书。（一无“书”字。）庶几铿锵陶冶，时时得见古人情状。然彼古
人亦人耳，（一无“古人”字。）夫何远哉！凡人可以言古，不可言今。（一本，
二“以”字并作“与”。）桓谭亦云：亲见扬子云，容貌不能动人，安肯传其书？
（《扬雄赞》：桓谭曰：“凡人贱近而贵远；亲见扬子云，禄位容貌，不能动人，
故轻其书。”）诚使博如庄周，哀如屈原，奥如孟轲，壮如李斯，峻如马迁，富
如相如，明如贾谊，专如扬雄，犹为今之人，（一有“笑”字。）则世之高者至
少矣。由此观之，古之人未始不薄於当世，而荣於后世也。若吴子之文，非丈人
无以知之。独恐世人之才高者，不肯久学，无以尽训诂风雅之道，以为一世甚盛。
若宗元者，才力缺败，不能远骋高厉，与诸生摩九霄，抚四海，夸耀於后之人矣。
（一作“世人”。）何也？凡为文，以神志为主。自遭责逐，继以大故，荒乱耗
竭，又常积忧恐，神志少矣，所读书随又遗忘。一二年来。（一无“来”字。）
痞气尤甚，加以众疾，动作不常。眊眊然（一无“然”字。○眊，音冒，
目少睛。）骚扰内生，霾雾填拥惨沮，（“沮”，一作“怛”。霾，音埋，风雨
土也。《诗》：终风且霾。）虽有意穷文章，而病夺其志矣。每闻人大言，则蹶
气震怖，抚心按胆，不能自止。又永州多火灾，（一本无“又”字。）五年之间，
四为天火所迫。（“天”，一作“大”。）徒跣走出，坏墙穴牖，仅免燔灼。书
籍散乱毁裂，不知所往。一遇火恐，累日茫洋，不能出言，又安能尽意於笔砚，
（“意”，一作“志”。）矻矻自苦，（○矻，丘八切，与“硈”同。坚也，
突也，石状，一云口骨切，劳极貌，又健作貌。）以危伤败之魂哉？
中心之悃愊郁结，（○悃，口本切，诚也。愊，平力切，緻密也。）
具载所献《许京兆丈人书》，（许京兆，孟容。）不能重烦於陈列。凡人之黜弃，
皆望望思得效用，而宗元独以无有是念。自以罪大不可解，才质无所入，苟焉以
叙忧慄为幸，敢有他志？伏以先君禀孝德，秉直道，高於天下。仕再登朝，至
六品官。（“至”，一作“止”。）宗元无似，亦尝再登朝至六品矣！何以堪此？
且柳氏号为大族，五六从以来无为朝士者，岂愚蒙独出数百人右哉？以是自忖，
官已过矣，宠已厚矣。夫知足与知止异，宗元知足矣。若便止不受禄位，亦所未
能。今复得好官，犹不辞让，何也？以人望人，尚足自进。如其不至，则故无憾，
进取之志息矣。身世孑然，无可以为家，虽甚崇宠之，孰与为荣？独恨不幸获托
姻好，而早凋落，（公娶凝女，贞元十五年八月一日卒，年二十三。）寡居十馀
年。尝有一男子，（一本无“一”字。）然无一日之命，（杨氏孕而不育。）至
今无以托嗣续，恨痛常在心目。孟子称“不孝有三，无后为大”。今之汲汲於世
者，唯惧此而已矣！天若不弃先君之德，使有世嗣，（一作“祀”。）或者犹望
延寿命，以及大宥，得归乡闾，立家室，则子道毕矣。过是而犹竞於宠利者，天
厌之！天厌之！（厌，弃也。）丈人旦夕归朝廷，复为大僚，伏惟以此为念。流
涕顿颡，（写曩切。）布之座右，（一作“下”。）不任感激之至。宗元再拜。
○与裴埙书（裴埙，墐之弟，字行具此书，唯不详其爵位。公时在永，其
书曰“河北之师，当已平奚虏吉语矣”。考其时，盖当吐突承璀诛王承宗之时，
事在元和四年，书必此年作。）应叔十四兄足下：比得书示勤勤，不以仆罪过为
大故，有动止相悯者，仆望已矣。世所共弃，惟应叔辈一二公独未耳。（一作
“独未下耳”。）仆之罪，在年少好事，进而不能止。俦辈恨怒，以先得官。又
不幸早尝与游者，居权衡之地，十藨贤幸乃一售，不得者诪张排拫，（《书》：
人乃可诪张为幻。诪张，欺诈也。○诪，音辀。拫，胡根切，一本作恨，见
《汉书·灌夫传》。）仆可出而辩之哉！性又倨里，不能摧折，以故名益恶，势
益险，有喙有耳者，相邮传作丑语耳，（一无“耳”字。）不知其卒云何。中心
之愆尤，若此而已。既受禁锢而不能即死者，以为久尝自明。今亦久矣，而嗔骂
者尚不肯已，坚然相白者无数人。
圣上日兴太平之理，不贡不王者悉以诛讨，而制度大立，长使仆辈为匪人耶？
其终无以见明，而不得击坏鼓腹乐尧、舜之道耶？且天下熙熙，（“天下熙熙”，
见《史记·货殖传》。）而独呻吟者四五人，何其优裕者博，而局束者寡，其为
不一徵也何哉？大和蒸物，燕谷不被其煦，一邹子尚能耻之，（刘向《别录》云：
方士传言，邹衍在燕，燕有谷，地美而寒，不生五谷。邹子居，吹律而温气至，
五谷生，今名黍谷。）今若应叔辈知我，岂下邹子哉！然而不耻者何也？河北之
师，当已平奚虏，闻吉语矣。（时吐突承璀计镇冀王承宗。镇冀自李宾臣，本范
阳内属奚。承宗之先武俊，亦本契丹部落，故曰奚虏。）然若仆者，承大庆之后，
必有殊泽，流言飞文之罪，（流文飞文，出《刘向传》。）或者其可以已乎？幸
致数百里之北，使天下之人，不谓仆为明时异物，死不慨矣。
金州考绩已久，独蔑然不迁者何耶？十二兄宜当更转右职。十四兄尝得数书，
无恙。（馀亮切，忧也。一无“尝得”二字。）兄顾惟仆之穷途，得无意乎？北
当大守，人愈平和，惟楚南极海，玄冥所不统，炎昏多疾，气力益劣，昧昧然人
事百不记一，舍忧慄，则怠而睡耳。偶书如此，不宣。宗元再拜。
○与萧翰林俛书（一作“勉”。《新唐史》，萧俛书在许孟容书前。按
俛本传，贞元中及第，又以贤良方正对策异等，拜右拾遗。元和六年，召为翰
林学士，凡三年，进知制诰。公在永州，此书当在俛学翰林时作。）
思谦兄足下：昨祁县王师范过永州，为仆言得张左司书，道思谦蹇然有当官
之心，乃诚助太平者也。仆闻之喜甚，然微王生之说，仆岂不素知耶？所喜者耳
与心叶，果於不谬焉尔。（子京《新唐史》自思谦兄止焉尔并删去。）
仆不幸，（《唐史》删“不幸”二字。）响者进当臲?不安之势，平居闭
门，口舌无数，况又有久与游者，乃岌岌而造其门哉。（《唐史》删“乃”字。
○岌，鱼及切。“门”，一作“间”，下无“哉”字。）其求进而退者，皆聚为
仇怨，造作粉饰，蔓延益肆。非的然昭晰，自断於内，则孰能了仆於冥冥之间哉？
（《史》删则字之字。）然仆当时年三十三，（永元贞年。）甚少。（《唐史》
删甚少字。）自御史裹行得礼部员外郎，超取显美，欲免世之求进者怪怒娼嫉，
（○媢，音冒。）其可得乎？（《唐史》删其字。）凡人皆欲自达，仆先得显
处，才不能逾同列，声不能压当世，（“声”，一作“名”。）世之怒仆宜也。
（《唐史》自凡人止宜也并删去。）与罪人交十年，官又以是进，（《唐史》删
又字。）辱在附会。圣朝弘大，（“弘”，一作“宽”。）贬黜甚薄，不能塞众
人之怒，（《唐史》删能字。）谤语转侈，嚣嚣嗷嗷，（嚣，虚骄切。嗷，音敖。）
渐成怪民。（“民”，一作“人”。）饰智求仕者，更詈仆以悦雠人之心，（
“詈”，一作“言”，“雠”，一作“仇”。）日为新奇，务相喜可，（“喜”，
一作“悦”。）自以速援引之路。而仆辈坐益困辱，（《唐史》删而字。）万罪
横生，不知其端。伏自思今，过大恩甚，乃以至此。（《唐史》自伏自止致此并
删去。）悲夫！人生少得六七十者，今已三十七矣。（《唐史》删六七二字及已
字。）长来觉日月益促，岁岁更甚，大都不过数十寒暑，则无此身矣。（《唐史》
删则字。）是非荣辱，又何足道！云云不已，祗益为罪。兄知之勿为他人言也。
（《唐史》自兄字至也字删去。）
居蛮夷中久，惯习炎毒，昏眊重膇，（驰伪切，足肿也。重，上声。）
意以为常。忽遇北风晨起，薄寒中体，则肌革瘆懔，（○瘆，山锦切，
寒病，一作“惨”，七感切。懔，来感切。阴寒貌，薄寒中人，见《楚辞》。）
毛发萧条，瞿然（○瞿，音句。）注视，怵惕以为异候，意绪殆非中国人。（
“人”下，有“也”字。）楚、越间声音特异，鴂舌啅譟（《孟子》：南蛮鴂
舌之人。○鴂，音决。鸟名，即鶗鴂也。啅，音卓。）今听之怡然不怪，（“怡”，
一作“恬”。）已与为类矣。家生小童，皆自然哓哓，（许尧切。）昼夜满耳，
闻北人言，则啼呼走匿，虽病夫亦怛然骇之。出门见适州闾市井者，其十有八九，
杖而后兴。自料居此尚复几何，岂可更不知止，言说长短，重为一世非笑哉？读
《周易·困卦》。（《唐史》删周字。）至“有言不信尚口乃穷”也，（《唐史》
删也字。）往复益喜，曰：“嗟乎！余虽家置一喙以自称道，诟益甚耳。”用是
更乐瘖默，（○瘖，音阴，不能言也。）思与木石为徒，（《唐史》删思字。）
不复致意。
今天子兴教化，定邪正，海内皆欣欣怡愉，而仆与四五子者独沦陷如此，
（《唐史》删独字。）岂非命欤？命乃天也，非云云者所制，又何恨？余（《唐
史》删余字。）独喜思谦这徒，遭时言道。道之行，物得其利。仆诚有罪，然岂
不在一物之数耶？身被之，目睹之，足矣。何必攘袂用力，（○裾，弥蔽切。）
而矜自我出耶？果矜之，又非道也。事诚如此。（《唐史》自独喜至如此并删去。）
然居理平之世，（高宗讳治避为理。）终身为顽人之类，犹有少耻，未能尽忘。
倘因贼平庆赏之际，得以见白，使受天泽馀润，（是时吐突承璀讨王承宗，公有
望於贼平，庆宥及罪谪耳。）虽朽枿腐败，（○枿，牙割、牙结二切，伐木馀也。
“枿”，一作“株”。）不能生植，犹足蒸出芝菌，以为瑞物。（○菌，九陨切。）
一释废痼，移数县之地，则世必曰罪稍解矣。然后收召魂魄，买土一廛为耕甿，
（一廛，二亩半也，一家之居也。）朝夕歌谣，使成文章。庶木铎者采取，（木
铎者，金铃木舌。武事振金铎，文事振木铎，以徇於道路。）献之法官，（法官，
路寝正殿也。）增圣唐大雅之什，虽不得位，亦不虚为太平之人矣。（《唐史》
删之字。）此在望外，然终欲为兄一言焉。（《唐史》自此在止言焉删去。）宗
元再拜。
○与李翰林建书（按建本传，贞元中，补校书郎。德宗思得文学者，或以建
闻。帝问左右，宰相郑馀庆曰：“臣为吏部时，当补校书八人，他皆藉贵势以请，
建独无有。”帝喜，擢左拾遗翰林学士。此书在永时作也。书云前过三十七年，
当在元和四年。）
杓直足下：（建，字杓直，逊之弟也。○杓，音标。）州传遽至，（○传，
云声，驿也。）得足下书，又於梦得处（梦得，刘禹锡字。）得足下前次一书，
意皆勤厚。庄周言，逃蓬藋者，（○藋，徒吊切。）闻人足音，则跫然喜。（
《庄子》：逃虚空者，藜藋柱乎鼪鼬之径，踉位其空，闻人足音，跫然而喜
矣。○跫，巨恭切，喜貌，本注云人行貌。）仆在蛮夷在，比得足下二书，及致
乐饵，喜复何言！仆自去年八月来，痞疾稍已。往时间一二日作，今一月乃二三
作。用南人槟榔馀甘，破决壅隔大过，（“隔”，一作“塞”。）阴邪虽败，已
伤正气。行则膝颤，（音战，寒动也。）坐则髀痺。（○髀，部礼切，股也。痺，
卑利切，足气不生也，湿病。）所欲者补氯丰血，彊筋骨，辅心力，有与此宜者，
更致数物。忽得良方偕至，益善。
永州於楚为最南，状与越相类。仆闷即出游，游复多恐。涉野有蝮虺大蜂，
（蝮蛇，细颈大头焦尾，色如绥文，文间有毛，似猪鬛，鼻上有针，大者长七八
尺，一名反鼻。虺，色如土，俗呼土虺。○虺，许伟切。蝮，芳六切。）仰空视
地，寸步劳倦；近水即畏射工沙虱，（《诗》：为鬼为蜮。蜮在水旁能射人，甚
者至死，亦谓之短狐，即射工也，亦名水弩。）含怒窃发，中人形影，动成疮痏。
（羽鬼切。一作“疣”。）时到幽树好石，蹔得一笑，已复不乐。何者？譬如囚
拘圜土，（《周礼》：三罚而归于圜土。注，圜土，狱城也。）一遇和景，（一
有“出”字。）负墙搔摩，伸展支体。当此之时，亦以为适，然顾地窥天，不过
寻丈，（六尺曰寻。）终不得出，岂复能久为舒畅哉？明时百姓，皆获欢乐；仆
士人，颇识古今理道，独怆怆如此。诚不足为理世下执事，至比愚夫愚妇又不可
得，窃自悼也。
仆曩时所犯，足下适在禁中，时建为翰林学士。备观本末，不复一一言之。
今仆癃残顽鄙，不死幸甚。苟为尧人，（避民为人。）不必立事程功，唯欲为量
移官，差轻罪累，即便耕田艺麻，取老农女为妻，生男育孙，以供力役，时时作
文，以咏太平。摧伤之馀，气力可想。假令病尽己，身复壮，悠悠人世，越不过
为三十年客耳。（“三”，或作“四”。）前过三十七年，与瞬息无异。复所得
者，其不足把玩，亦已审矣。杓直以为诚然乎？
仆近求得经史诸子数百卷，常候战悸稍定，时即伏读，颇见圣人用心、贤士
君子立志之分。著书亦数十篇，心病，言少次第，不足远寄，但用自释。贫者士
之常，（《列子》：荣启期曰：“贫者士之常，死者人之终。”）今仆虽羸馁，
亦甘如饴矣。足下言已白常州煦仆，（○煦，吁句、况羽二切。）仆岂敢众人待
常州耶！若众人，（一作“若即人”。）即不复煦仆矣。然常州未尝有书遗仆，
仆安敢先焉？裴应叔、萧思谦（裴埙、萧俛也。）仆各有书，足下求取观之，
相戒勿示人。敦诗在近地，（敦诗，崔群。）简人事，今不能致书，足下默以此
书见之。勉尽志虑，（或误作“免尽”，非。）辅成一王之法，以宥罪戾。不悉。
宗元白。
○与顾十郎书（观集中《送苑论序》，谓初与论同荐于京师。是岁小司徒顾
公守春官之缺，而权择士之柄。明年春，同趍权衡之下，并就重轻之试。顾公，
盖少连也。今以门生具官致书於顾君，意者必少连子也。《少连传》云：始少连
携少子师闵奔行在，有诏同止翰林院。则顾氏子岂师闵耶？“十郎”，一本作
“十一郎”。公时谪永州作。）
四月五日，（一作“月日”。）门生守永州司马员外置同正员柳宗元，谨致
书十郎执事：凡号门生而不知恩之所自者，非人也。缨冠束衽而趋以进者，咸
曰我知恩。知恩则恶乎辨？然而辨之亦非难也。大抵当隆赫柄用，而蜂附蚁合，
喣喣趄趄，（○喣，吁句切，吹也。趄，千馀切，趑趄也。）便僻匍匐，以非乎
人，而售乎己。若是者，一旦势异，则雷灭飙逝，（飙，卑遥切。）不为门下用
矣。其或少知耻惧，恐世人之非己也，（一作“世之人”。）则矫於中以貌於外，
其实亦莫能至焉。然则当其时而确固自守，蓄力秉志，不为响者之态，则於势之
异也固有望焉。
大凡以文出门下，由庶士而登司徒者，七十有九人。（贞元九年、十年，顾
少连以礼部侍郎知贡举，取进士六十人，诸科十九人。）执事试追状其态，则果
能效用者出矣。然而中间招众口飞语，哗然诪张者，岂他人耶？夫固出自门下。
赖中山刘禹锡等，（禹锡，贞元九年中第。）遑遑惕忧，无日不在信臣之门，以
务白大德。顺宗时，显赠荣谥，扬于天官，敷于天下，以为亲戚门生光宠。（少
连赠尚书左仆射，谥曰敬，则谥赠之荣亦诸门生之力欤。）不意璅々者，
（《晋书·习临齿传》：璅々常流，碌碌凡士。○璅，音琐，当作琐。琐，
碎也。）复以病执事，此诚私心痛之，堙郁汹涌，不知所发，常以自憾，在朝不能
有奇节宏议，以立於当世，卒就废逐，居穷阨，又不能著书，断往古，明圣法，
以致无穷之名。进退无以异於众人。不克显明门下得士之大。今抱德厚，蓄愤悱，
思有以效於前者，则既乖谬於时，离散摈抑，（○摈，必刃切。）而无所施用。
长为孤囚，不能自明。恐执事终以不知其始（“始”下，一有“之”字。）偃蹇
退匿者，将以有为也；犹流於响时求进者之言，而下情无以通，盛德无以酬，用
为大恨，固尝不欲言之。今惧老死瘴土，（一有“中”字。）而他人无以辨其志，
故为执事一出之。古之人耻躬之不逮，（《论语》：古者言之不出，耻躬之不逮
也。）倘或万万有一可冀，（一本作“几”，与“冀”通。）复得处人间，则斯
言几乎践矣。因言感激，浪然出涕，（○浪，音郎。）书不能既。（一作“就”。）
宗元谨再拜。

[发帖际遇]: 风神无名帮张无忌翻译小昭写的情书，得到辛苦费银两10.

风神无名

卷三十一 书
书名:柳宗元集    作者:柳宗元


○与韩愈史官书（《韩文公集》中，不见与公论史书，惟有《答刘秀才书》，
其言为史者不有人祸，必有天刑。公此书皆与韩公辨，以为不然。观韩与刘秀才
书，则公所以答之之意昭然矣。韩元和八年六月为史馆修撰，此书云正月，其作
於九年之春欤？退之《答刘秀才论史书》，见《韩文》外集第二卷。
正月二十一日，（元和九年。）某顿首十八丈退之侍者前：获书言史事，云
具《与刘秀才》书，及今乃见书藁，私心甚水喜，与退之往年言史事大谬。
若书中言，退之不宜一日在馆下，安有探宰相意，以为苟以史荣一韩退之耶？
若果尔，退之岂宜虚受宰相荣己，而冒居馆下，近密地，食奉养，役使掌固，
（《汉书》作“故”，令史之属。应劭云：掌故事。“固”字一本作“故”。）
利纸笔为私书，取以供子弟费？古之志於道者，（“於”下，一有“有”字。）
不若是。（“不”下，一有“宜”字。）
且退之以为纪录者有刑祸，避不肯就，尤非也。史以名为褒贬，犹且恐惧不
敢为；设使退之为御史中丞大夫，其褒贬成败人愈益显，其宜恐惧尤大也，则又
扬扬入寿府，美食安坐，行呼唱於朝廷而已耶？在御史犹尔，设使退之为宰相，
生杀出入升黜天下士，其敌益众，则又将扬扬入政事堂，美食安坐，行呼唱於内
庭外衢而已耶？何以异不为史而荣其号、利其录也？（一无者字。）
又言“不有人祸，则有天利”。（则，一作必。）若以罪夫前古之为史者，
然亦甚惑。凡居其位，思直共道。道苟直，虽死不可回也；如回之，莫若亟去其
位。孔子之困于鲁、卫、东、宋、蔡、齐、楚者，其时暗，（一无“暗”字。）
诸侯不能行也。（一作“其时诸侯不能以也。”以，一作用。）其不遇而死，不
以作《春秋》故也。当其时，虽不作《春秋》，孔子犹不遇而死也。若周公、史
佚，（史佚，谓周太史也。）虽纪言书事，犹遇且显也。又不得以《春秋》为孔
子累。范晔悖乱，虽不为史，其宗族亦赤。（赤，一作诛。晔删众家《后汉书》
为一家之作。宋文帝元嘉二十二年，谋反，族诛。）司马迁独天子喜怒，（司马
迁盛言李陵。武帝以迁欲沮贰师，下之蚕室。）班固不检下，（汉和帝永元初，
洛阳令种竞以事捕固，固死狱中。）崔浩沽其直以半暴虏，（崔浩事魏太武帝，
太平真君十一年，以罪族诛。）皆非中道。左丘明以疾盲，出於不幸。子夏不为
史亦盲，（《礼记》：子夏哭其子而丧其明。）不可以是为戒。其馀皆不出此。
是退之宜守中道，不忘其直，无以他事自恐。退之之恐，唯在不直、不得中道，
刑祸非所恐也。
凡言二丰年文武士殉有诚如此者。今退之曰：我一人也，何能明？则同职者
又所云若是，后来继今者又所云若是，人人皆曰我一人，则卒谁能纪传之耶？如
退之但以所闻知孜孜不敢怠，同职者、后来继今者，亦各以所闻知孜孜不敢怠，
则庶几不坠，使卒有明也。不然，徒信人口语，每每异辞，日以滋久，则所云
“磊磊轩天地”者。（磊，鲁猥切。）决必沈没，且乎杂无可考，非有志者所忍
恣也。果有志，岂当待人督责迫蹙然后为官守耶？
又凡鬼神事，眇茫荒惑无可准，明者所不道，退之之智而犹惧于此？今学如
退之，辞如退之，好议论如退之，慷慨自谓正直行行焉如退之，（○行，胡浪切。
《论语》：行行如也。注：刚强之貌。）犹所云若是，则唐之史述其卒无可托乎？
明天子贤宰相得史才如此，而又不果，甚可痛哉！退之宜更思，可为速为，果卒
以为恐惧不敢，则一日可引去，又何以云“行且谋”也？今人当为而不为，又诱
（诱，一作诿。）馆中他人及后生者，此大惑已。不勉己而欲勉人，难矣哉！
○与史官韩愈致段秀实太悻逸事书（公自状公段秀实逸事甚悉，又有上逸事
於史包袱太，此又与韩昌黎书，使书之勿坠。时元和九年也。《新史·段太尉》
传，皆取公所为状具载之。《赞》又载公所上史馆状中语，曰：“宗元不妄许人，
谅其然耶。”其益於名师多矣。）
退之馆下：前者书进退之力史事，（即谓前书。）奉答诚中吾病，若疑不得
实未即籍者，（籍，谓记录。“者”字，一作“有诸”。）诸皆是也。（皆，一
作诚。）退之平生不以不信见遇。窃自冠好注游边上，问故老卒吏，得段太尉事
最详。今所趋走州刺史崔公，（元和九年，御史中丞崔能来莅永州。）时赐言事，
又具得太尉实迹，参校备具。太尉大节，古固无有。然人以为偶一奋，遂名无穷，
今大不然。太尉自有难在军中，其处心未尝亏侧，其莅事无一不可纪，会在下名
未达，以故不闻，非直以一时取笏为谅也。（《论语》：匹夫匹妇之为谅也。谅，
信也。）
太史迁死，（一无“太”字。）退之复以史道在职，宜不苟过日时。昔与退
之期为史，志甚壮，今孤囚废锢，连遭瘴疠羸顿，朝夕就死，无能为也。第不能
竟其业。若太尉者，宜使勿坠。太史迁言荆轲徵夏无且，（《史记·荆轲赞》曰：
始公孙季功、董生与夏无且游，具知其事，为余道之如是。且，即余切。）言大
将军徵苏建，（《卫将军列传》：苏建语余曰：“吾尝责大将军至尊重，而天下
之贤大夫无称焉。”）言留侯徵画容貌。（《张良赞》：至见其图，状貌如妇人
好女。）今孤囚贱辱，虽不及无且、建等，然比画工传容貌尚差胜。《春秋传》
所谓传信传者，（《穀梁传》：庄七年，著以传著，疑以传疑。）虽孔子亦犹是
也。窃自以为信且著。其逸事有状。
○与刘禹锡论周易九六书（一本“论九六书”在后。《刘梦得集》有《与董
生言易》、《辨易九六论》二篇，有曰：“乾之爻皆九，而刊六，何也？世之儒
曰：“吾闻诸孔颖达云，阳尊得兼乎阴，阴不得兼乎阳也。”他日，与董生言及
《易》，生曰：“吾闻诸毕中和云：“举老而称也。”因举揲蓍变之所遇多少，
以明老阴老阳之数，以明二篇之策。复取《左氏》、《国语》昔人之筮以为证。
且曰：余与董生九六之义，信与理会为不诬矣。又於《左氏》二书参焉。若合形
影。而世人往往攘臂於其间，曰：“生之名孰与颖达著邪！而才孰与元凯贤邪？
历载旷日，未尝有闻人用是说者。虽余愤然用口舌争，特貌从者十一二焉。余独
悲而志之，以俟夫后觉。此梦得所言《易》大概也。）
见与董生论《周易》九六义，取老而变，以为毕中和承一行僧得此说，（董
生言本毕中和，中和本其师，师之学本一行。）异孔颖达《疏》，而以为新奇。
彼毕子、董子何肤末於学而遽云云也？都不知一行僧承韩氏、孔氏说，而果以为
新奇，不亦可笑矣哉！
韩氏（谓韩康伯。）注“《乾》之策二百一十有六”曰“《乾》一爻三十有
六策”，则是取其遇揲四分而九也。“《坤》之策一百四十有四”，曰“《坤》
一爻二十四策”，则是取其遇揲四分而六也，孔颖达等作《正义》，论云：九六
有二义。其一者曰：“阳得兼阴，阴不得兼阳。”其二者曰：“老阳数九，老阴
数六。”二者皆变用，《周易》以变者占。”郑玄注《易》，亦称以变者占，故
云九六也。所以老阳九、老阴六者，九遇揲得老阳，六遇揲得老阴。此具在《正
义·乾篇》中，周简子之说亦若此，而又详备。何毕子董子之不视其书，而妄以
口承之也？君子之学，将有以异也，必先究究其书，究穷而不得焉，乃可以立而
正也。今二子尚未能读韩氏《注》、孔氏《正义》，是见其道听途说者，又何能
知所谓《易》者哉？足下取二家言观之，则见毕子、董子肤末於学而遽云云也。
足下所为书，非元凯兼三《易》者则诺。若曰孰与颖达著，则此说乃颖达说
也，非一行僧、毕子、董子能有异者也。（异下一有“说”字。）无乃即其谬而
承之者欤？观足下出入筮数，考校《左氏》，今之世罕有如足下求《易》之悉者
也。然务先穷昔人书，有不可者而后革之，则大善。谨之勿遽。宗元白。
○答刘禹锡天论书（一本，《答刘禹锡天论》在前。○公尝作《天说》，禹
锡以为未尽，作《天论》以辨之。公反覆以书问辨。观禹锡《天论》，参以书意，
则其义自昭然。馀详解在禹锡《天论及公天说》下。见十六卷。）
宗元白：发书得《天论》三篇，以仆所为《天说》为未究，欲毕其言。始得
之，大喜，谓有以开吾志虑。（开下，一有“明”字。）及详读五六日，求其所
以异吾说，卒不可得。其归要曰：非天预夫乎人也。凡子之论，乃吾《天说》传
疏耳，无异道焉。谆谆佐吾言，而曰有以异，不识何以为异也。
子之所以为异者，岂不以赞天之能生植也欤？夫天之能生植久矣，不待赞而
显。且子以天之生植也，为天耶？为人耶？抑自生而植乎？若以为为人，则吾愈
不识也。若果以为自生而植，则彼自生而植耳，何以异天果蓏之自为果蓏。（鲁
果切。有核曰果，无核曰蓏。）痈痔之自为痈痔，草木之自为草木耶？是非为蟲
谋明矣，犹天之不谋乎人也。（乎，一作於。）彼不我谋，而何为务胜之耶？子
所谓交胜者，若天恒为恶，（“若”下，一有“知”字。）人恒为害，人胜天则
善者行。是又过德乎人，过罪乎大也。又曰：天之能者生植也，人之能者法制也。
（梦得《论》云：天之道在生植，其用在强弱；人之道在法制，其用在是非。）
是判天与人为四而言之者也。余则曰：生植与灾荒，皆天也；法制与悖乱，皆人
也，二之而已。其事各行不相预，而凶丰理乱出焉，究之矣。凡子之辞，枝叶甚
美，而根不直取以遂焉。
又子之喻乎旅者，（“又”下，一有“曰”字。）皆人也，而一曰天胜焉，
一曰人胜焉，何哉？苍苍之先者，力胜也；（苍苍，一作莽苍。）邑郛之先者，
智胜也。虞、芮，力穷也，匡、宋，籍穷也。是非（一有“之”字。）存亡，皆
未见其可以喻乎天者。若子之说，要以乱为天理、理为人理耶？谬矣。若操舟之
言人与天者，愚民恒说耳。幽、厉之云为上帝者，无所归怨之辞尔，（一有皆字。）
不足喻乎道。子其熟之，无羡言侈论，（○羡，涎面切。馀也。）以益其枝叶，
姑务本之为得，不亦裕乎？独所谓无形为无常形者甚善。宗元白。
○答无饶州论春秋书
辱复书，教以《报张生书》及《答衢州书》言《春秋》，此诚世所希闻，兄
之学为不负孔氏矣。
往年曾记裴封叔宅，（封叔名墐。）闻兄与裴太常言晋人及姜戎败秦师于
殽一义，（事见《左传》僖三十三年。）常讽习之。又闻韩宣英及亡友吕和叔辈
言他义，（胥山沈公谓当去“亡友”二字，迁在“吕和叔”上，今从之。盖韩宣
项，元和十年自饶州司马召回，与公例出为汀州刺史也。宣英，名晔。吕和叔，
名温，元和六年八月卒，公有诔。）知《春秋》之道久隐，而近乃出焉。京中於
韩安平处，（安平，名泰。）始得《微指》，和叔处始见《集注》，（陆质，一
名淳，尝著《春秋微指》二篇、《集注》二篇。）恒愿扫於陆先生之门。及先生
为给事中，（贞元二十年二月，以质为给事中。）与宗元入尚书同日，居又与先
生同巷，始得执弟子礼。未及讲讨，会先生病，时闻要论，尝以易教诲见宠。不
幸先生疾弥甚，（贞元二十年九月，质卒，门人私谥曰文通先生，公尝有《墓表》。）
宗元又出邵州，（九月，公出刺邵州。）乃大乖谬，不克卒业。复於以凌生处，
（凌准，字宗一，元和三年卒。公有《志》。）尽得《宗指》、《辩疑》、《集
注》等一通。（质又有《春秋辩疑》七篇。）伏而读之，於“纪侯大去其国”，
（事见《左传》庄四年。）见圣人之道与尧、舜合，不唯文王、周公之志独取其
法耳；於“夫人姜氏会齐侯于禚”，（音灼，齐地名。事见《左传》庄二年。）
见圣人立孝经之大端，所以明其分也；於“楚人杀陈夏徵舒，丁亥，楚子入陈，
纳公孙宁、仪行父于陈”，（事见《左传》宣十一年。）见圣人褒贬予夺，唯当
之所在，所谓瑕瑜不掩也。（《礼记》：瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。○瑕，音遐。瑜，
音俞。）反覆甚喜。若吾生前距此数十年，则不得是学矣。今適后之，不为不遇
也。
兄书中所陈，皆孔氏大趣，无得逾焉。其言书荀自，贬立卓之意也。（《左
传》，僖公十年《经》书“里克弑其君卓及其大夫荀息”。先是晋献公宠骊姬，
杀太子申生，逐夷吾、重耳而立奚齐。前年献公卒，里克弑奚齐。荀息又立卓子。
至是里克又弑，而荀息死之。）顷尝怪荀息奉君之邪心以立嬖子，不务正义，弃
重耳於外而专其宠，孔子同於仇、牧孔父为之辞。（《左传》桓公二年《经》书
“宋督弑其君与夷及其大夫孔父”。庄公十二年《经》书“宋万弑其君捷及其大
夫仇牧”。与前书里克事书法皆同。）今兄言贬息，大善。息固当贬也，然则
《春秋》与仇、孔辞不异，仇、孔亦有贬欤？宗元尝著《非国语》六十馀篇，其
一篇为息发也，今录以往，可知愚之所谓者乎？《微指》中明“郑人来渝平”，
（事见《左传》隐六年。）量力而退，告而后绝，固先同后异者也。今检此前无
与郑同之文，后无与郑异之据，独疑此一义，理甚精而事有不合，兄亦当指教焉。
（“指”下，一有“而”字。）往年又闻和叔言兄论楚商臣一义，（事见《左传》
文元年。）虽啖、赵、陆氏，（啖氏，助也。赵氏，匡也。○啖，音淡。）皆所
未及，请具录，当疏《微指》下，以传末学。萧、张前书，亦请见及。至之日，
勒为一卷，以垂将来。
宗元始至是州，作《陆先生墓表》，今以奉献，与定宣英读之。（时晔为饶
州刺史。）《春秋》之道如日月，不可赞也；若赞焉，必同於孔、跖优劣之说，
故直举其一二，不宣。宗元再拜。
○与吕道州温论非国语书（温，字和叔，一字化光。元和三年十月为道州刺
史，六年八月卒，公尝为之诔。此书作於六年前。）
四月三日，宗元白化光足下：近世之言理道者众矣，率由大中而出者咸无焉。
其言本儒术。则迂回茫洋而不知其適；其或切於事，则苛峭刻覈，（○峭，七肖
切。覈，下革切。）不能从容，卒泥乎大道。（○泥，乃计切。）甚者好怪而妄
言，推天引神，以为灵奇，恍惚若化，而终不可逐。故道不明於天下，而学者之
至少也。
吾自得友君子。而后知中庸门户阶室，渐染砥砺，几乎道直。然而常欲立言
垂文，则恐而不敢。今动作悖谬，以为僇於世，身编夷人，名列囚籍。以道之穷
也，而施乎事者无日，故乃挽引，强为小书，以志乎中之所得焉。
尝读《国语》，病其文胜而言尨，好诡以反伦，其道舛逆。而学者以其文也，
咸嗜悦焉，伏膺呻吟者，至比六经，则溺其文必信其实，是圣人之道翳也。余勇
不自制，以当后世之讪怒，辄乃黜其不臧，救世之谬。（救，一作究。）凡为六
十七篇，命之曰《非国语》。既就，累日怏怏然不喜，以道之难明而习俗之不可
变也，如其知我者困谁欤？凡今之及道者，果可知也已。后之来者，则吾未之见，
其可忽耶？故思欲尽其瑕颣，（卢对切。）以别白中正。（一无“别”字。）度
成吾书者，非化光而谁？辄令往一通，（一作“今往一通”，一作“今辄往一通”。）
惟少留视役虑，以卒相之也。
往时致用作《孟子评》，（李景俭，字致用。）有韦词者（词，亦字致用。）
告余曰：吾以致用书示路子，路子曰：‘善则善矣，然昔人为书者，岂若是摭前
人耶？’”韦子贤斯言也。余曰：致用之志以明道也，非以摭《孟子》，盖求诸
中而表乎世为尔。”今余为是书，（余，一作吾。）非左氏尤甚。若二子者，固
世之好言者也，而犹出乎是，况不及是者滋众，则余之望乎世也愈狭矣，卒如之
何？苟不悖於圣道，而有以启明者之虑，则用是罪余者，虽累百世滋不憾而恧焉！
（○恧，惭也。女六切。）於化光何如哉？激乎中必厉乎外，想不思而得也。宗
元白。
○答吴武陵论非国语书
濮阳吴君足下：仆之为文久矣，然心少之，不务也，以为是特博弈之雄耳。
故在长安时，不以是取名誉，意欲施之事实，以辅时及物为道。自为罪人，舍恐
惧则闲无事，故聊复为之。然而辅时及物之道，不可陈於今，则宜垂於后。言而
不文则泥，（乃计切。）然则文者固不可少耶！
拘囚以来，无所发明，蒙覆幽独，会足下至，（元和三年，武陵谪永州，与
公文字往来为多。）然后有助多之道。一观其文，心朗目舒，炯若深井之下，
（○炯，古迥切。明也。）仰视白日之正中也。足下以超轶如此之才，（○轶，
夷秩切。）每以师道命仆，仆滋不敢。每为一书，足下必大光耀以明之，固又非
仆之所安处也。若《非国语》之说，仆病之久，尝难言於世俗。今因其闲也而书
之，恒恐后世之知言者用是诟病，（○诟，古候切。）狐疑犹豫，（○犹，去声。）
伏而不出累月方示足下。足下乃以为当，仆然后敢自是也。吕道州善言道，亦若
吾子之言，意者斯文殆可取乎？夫为一书，务富文采，不顾事实，而益之以诬怪，
张之以阔诞，以炳然诱后生，而终之以僻，是犹用文锦覆陷井也。不明而出之，
则颠者众矣。仆故为之标表，以告夫游乎中道者焉。
仆无闻而甚陋，又在黜辱，居泥涂若螾蛭然，（螾，与蚓同。○蛭，音
质，水虫也。）虽鸣其音声，谁为听之？（为，一作或。）独赖世之知言者为准；
（一无“独”字。）其不知言而罪我者，（一无“其”字。）吾不有也。仆又安
敢期如汉时列官以立学，故为天下笑耶？是足下之爱我厚，始言之也。前一通如
来言以污箧牍，此在明圣人之道，微足下仆又何托焉？不悉。宗元顿首。
○与吕恭论墓中石书书（一本此书在《论九六书》前。）
宗元白：元生至，得弟书，甚善，（吕恭，字敬叔，一名宗礼。）诸所称道
具之。元生又持部中庐父墓者（恭为桂管防御副使。）所得石书，模其文示余，
云若将闻於上，余故恐而疑焉。仆早好观古书，家所蓄晋、魏时尺牍甚具；又二
十年来，遍观长安贵人好事者所蓄，殆无遗焉。以是善知书，虽未尝见名氏，亦
望而识其时也。又文章之形状，古今特异。弟之精敏通达，夫岂不究於此！今视
石文，署其年曰“永嘉”，（晋怀帝年号。）其书则今田野人所作也。虽支离其
字，犹不能近古。为其“永”字等颇效王氏变法，皆永嘉所未有。辞尤鄙近，若
今所谓律诗者，晋时盖未尝为此声。大谬妄矣！又言植松鸟擢之怪，（擢，一作
摧。）而掘其土得石，尤不经，难信。或者得无奸为之乎？
且古之言“葬者，藏也”。“壤树之”，而君子以为议。（《礼记》：国子
高曰：“葬者，藏也。藏也者，欲人之弗得见也。反坏树之哉。”）况庐而居者，
其足尚之哉？圣人有制度，有法令，过则为辟。（音辟。罪也。）故立大中者不
尚异，教人者欲其诚，是故恶夫饰且伪也。过制而不除丧，宜庐於庭；而矫於墓
者，大中之罪人也。况又出怪物，诡神道，以奸大法，（○奸，音干。）而因以
为利乎？夫伪孝以奸利，诚仁者不忍擿过。（○擿，陟革切，又他历切。）恐伤
於教也。然使伪可为而利可冒，则教益坏。若然者，勿与知焉可也，伏而不出之
可也。
以大夫之政良，（大夫，桂管观察。）而吾子赞焉，（恭尝以监察御史参江
南西道军事。时韦丹为观察使。）固无阙遗矣。作东郛，改市鄽，去比竹茨草之
室，而垍土、大木、（垍，音暨。）陶甄、梓匠之工备，孽火不得作；（韦丹观
察江南西道，教人为瓦屋，别置南北市营。退之志丹墓备书之。公之所云，亦此
事也。）化堕窳之俗，（○窳，以主切。亦堕也。器空中病也。）绝偷浮之源，
而条桑、浴种、（《诗》：蚕月条桑。注：条桑，披落之采其叶也。《礼记·祭
义》：大昕之朝，奉种浴于川。）深耕、易耨之力用，宽徭、啬货、均赋之政起，
其道美矣！於斯也，虑善善之过而莫之省，诚悫之道少损，故敢私言之。夫以淮、
济之清，有玷焉若秋毫，固不为病；然而万一离娄子眇然睨之，不若无者之快也。
想默已其事，无出所置书，幸甚。宗元白。
○与友人论为文书（一作《答友人求文章书》。）
古今号文章为难，足下知其所以难乎？非谓此兴之不足，恢拓之不远，钻砺
之不工，（○钻，徂官切。）颇颣之不除也。得之为难，知之愈难耳。苟或得共
高朗。（一作明。）探其深赜，虽有芜败，则为日月之蚀也，大圭之瑕也，曷足
伤其明黜其宝哉？
且自孔氏以来，兹道大阐。家脩人励，刓精竭虑者，（○刓，五官切。）
几千年矣。其间耗费简札，役用心神者，其可数乎？登文章之箓，波及后代，越
不过数十人耳。其馀谁不欲争裂绮绣，互攀日月，高视於万物之中，雄峙於百代
之下乎？率皆纵臾而不克，（众臾，奖欢也。《前汉·衡山王传》：候星气者，
日夜纵臾王谋反事。注：纵臾，勉强也。○纵，子勇切。臾，音勇。）踯躅而不
进，（○踯，直炙切。躅，除玉切。）力?戚势穷。（?戚，子六切。迫也。与
蹙同。）吞志而没。故曰得之为难。
嗟乎！道之显晦，幸不幸系焉；谈之辩讷，升降系焉；鉴之颇正，好恶系焉；
交之广狭，屈伸系焉。则彼卓然自得以奋其间者，合乎否乎？是未可知也。而又
荣古虐今者，（虐，一作陋。）比肩叠迹。大抵生则不遇，死而垂声者众焉。扬
雄没而《法言》大兴，马迁生而《史记》未振。彼之二才，（才，一作子。）且
犹若是，况乎未甚闻者哉！固有文不传於后祀，声遂绝於天下者矣。故在之愈难。
而为文之士，亦多渔猎前作，戕贼文史，抉其意，抽其华，置齿牙间，遇事蜂起，
金声玉耀，诳聋瞽之人，徼一时之声。（○徼，古尧切。）虽终沦弃，而其夺朱
乱雅，（《论语》：恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。）为害已甚。是其所以
难也。
间闻足下欲观仆文章，退发囊笥，编其芜秽，心悸气动，交於胸中，未知孰
胜，故久滞而不往也。今往仆所著赋颂碑碣文记议论书序之文，凡四十八篇，合
为一通，想令治书苍头吟讽之也。击辕拊缶，（《汉书·杨惲传》：仰天拊缶而
歌呜呜。）必有所择，顾鉴视其如何耳，（一无“其”字。）还以一字示褒贬焉。

风神无名

卷三十二 书
书名:柳宗元集    作者:柳宗元


○答元饶州论政理书（考《新、旧史》，元姓不见其为饶州者。《新史·年
表》有元洪者，尝为饶州刺史，而时不可考，元和间，惟有元稹，而传不载其为
饶州。公此书所与元饶州，未详其人。刘禹锡集中亦有《答元饶州论政理书》，
大率其意与公此书同，）
奉书，辱示以政理之说及刘梦得书，往复甚善。类非今之长人者之志。（长，
辰两切。）不唯充赋税养禄秩足己而已，独以富庶且教为大任。（《论语》：子
适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富
之。”冉有曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”）甚盛甚盛！
孔子曰：“吾与回言终日，不违如愚。”然则蒙者固难晓，必劳申谕，乃得
悦服。用是尚有一疑焉。兄所言免贫病者，（一无“病”字，一无“贫”字。）
而不益富者税，此诚当也。（“也”，一作“是”。）乘理政之后，固非若此不
可；不幸乘弊政之后，其可尔邪？夫弊政之大，莫若贿赂行而征赋乱。苟然，则
贫者无赀以求于吏。（赀，音髭。）所谓有贫之实，（“谓”下，一有“则”字。）
而不得贫之名；富者操其赢以市于吏，（赢，音盈。）则无富之名而有富之实。
贫者愈困饿死亡而莫之省，富者愈恣横侈泰而无所忌。（横，去声。）兄若所遇
如是，则将信其故乎？是不可惧挠人而终不问也，固必问其实。问其实，则贫者
固免而富者固增赋矣，安得持一定之谕哉！若曰止免贫者而富者不问，则侥幸者
众，皆挟重利以邀，贫者犹若不免焉。若曰检富者惧不得实，而不可增焉，则贫
者亦不得实，不可免矣。若皆得实而故纵以为不均，何哉？孔子曰：“不患寡而
患不均，不患贫而患不安。”今富者税益少，贫者不免于捃拾（捃，俱运切。）
以输县官，其为不均大矣。然（一无“然”字。）非唯此而已，必将服役而奴使
之，多与之田而取其半，或乃出其一而收其二三。主上思人之劳苦，（一无“之”
字，“劳”作“勤”。）或减除其税，则富者以户独免，而贫者以受役，卒输其
二三与半焉。是泽不下流，而人无所告诉，（一无所字。）其为不安亦大矣。夫
如是，不一定经界、核名实，而姑重改作，其可理乎？
夫富室，贫之母也，诚不可破坏。然使其大幸而役于下，则又不可。兄云惧
富人流为工商浮窳，（音庾。）盖甚急而不均，则有此尔。若富者虽益赋，而其
实输当其十一，犹足安其堵，虽驱之不肯易也。检之逾精，则下逾巧。诚如兄之
言。管子亦不欲以民产为征，故有“杀畜伐木”之说。今若非市井之征，则舍其
产而唯丁田之问，推以诚质，示以恩惠，严责吏以法，如所陈一社一村之制，递
以信相考，安有不得其实？不得其实，则一社一村之制（一无一社二字。）亦不
可行矣。是故乘弊政必须一定制，而后兄之说乃得行焉。蒙之所见，及此而已。
永州以僻隅，少知人事。兄之所代者谁耶？理欤，弊欤？理，则其说行矣；若其
弊也，蒙之说其在可用之数乎？
因南人来，重晓之。其他皆善，愚不足以议，愿同梦得之云者。兄通《春秋》，
取圣人大中之法以为理。饶之理，小也，不足费其虑。无所论刺，故独举均赋之
事，以求往复而除其惑焉。不习吏职而强言之，宜为长者所笑弄。然不如是，则
无以来至当之言，盖明而教之，君子所以开后学也。
又闻兄之莅政三日，举韩宣英以代己。（永贞元年十一月，贬韩晔为饶州司
马，亦坐王叔文之党也。晔，字宣英。）宣英达识多闻而习于事，宜当贤者类举。
今负罪屏弃，凡人不敢称道其善，又况闻之于大君以二千石荐之哉！是乃希世拔
俗，果于直道，斯古人之所难，而兄行之。宗元与宣英同罪，皆世所背驰者也，
兄一举而德皆及焉。祁大夫不见叔向。（《左传》：襄二十一年，晋囚叔向。祁
大夫以言诸公而免之，不见叔向而归。叔向亦不告免焉而朝。）今而预知斯举，
下走之大过矣。（一本作“过大矣”。）书虽多，言不足导意，故止于此。不宣。
宗元再拜。
○与崔饶州论石钟乳书（饶，当作连。饶州讳简，字子敬，公之姊夫。先刺
连州，后移永，未上而卒于元和七年。公尝为作《权厝志》。又有《祭简文》，
云“悍石是饵，元精以渝”，是简卒以钟乳败也。此书多作于七年之前云。）
宗元白：前以所致石钟乳非良，闻子敬所饵与此类，（“类”下，一有异字。）
又闻子敬时愦闷动作，（愦，古对切。心乱也。）宜以为未得其粹美，而为粗矿
惨悍所中，（矿，古猛切，铜铁朴石也。惨，七感切。据此文言钟乳粗矿惨悍。
疑“惨”当作“燥”字。）惧伤子敬醇懿，仍习谬误，故勤勤以云也。再获书辞，
辱征引地理证验，多过数百言，以为土之所出乃良，无不可者。是将不然。夫言
土之出者，固多良而少不可，不谓其咸无不可也。草木之生也依于土，然即其类
也，而有居山之阴阳，或近水，或附石，其性移焉。又况钟乳直产于石，石之精
粗疏密，寻尺特异。而穴之上下，其土之薄厚，石之高下不可知，则其依而产者，
固不一性。然由其精密而出者，则油然而清，炯然而辉，（炯，古茗切。光也。）
其窍滑以夷，其肌廉以微。食之使人荣华温柔，其气宣流，生胃通肠，寿善康宁，
心平意舒，其乐愉愉。由其粗疏而下者，则奔突结涩，乍大乍小，色如枯骨，或
类死灰，淹顇不发，（顇，音悴。）丛齿积颣，（力对切。）重浊顽璞。食之使
人偃蹇壅郁，泄火生风，戟喉痒肺，幽关不聪，心烦喜怒，肝举气刚，不能和平。
故君子慎焉。取其色之美，而不必唯土之信，以求其至精，凡为此也。幸子敬饵
之近不至于是，故可止御也。
必若土之出无不可者，则东南之竹箭，（《尔雅》：东南之美者，有会稽之
竹箭焉。）虽旁岐揉曲，皆可以贯犀革；（贯，穿也。犀、革皆以为甲。）北山
之木，虽离奇液瞒，（《汉书》：蟠木根柢，轮囷离奇。注：委曲盘戾也。《庄
子》：以为门户则液瞒。注：液，津也。瞒，谓脂出樠樠然也。奇，音羁。
瞒，谟官切。或从木，母奔切。）空中立枯者，皆可以梁百尺之观，（古玩切。）
航千仞之渊；冀之北土，马之所生，（《左传》：昭四年，晋大夫司马侯之言。）
凡其大耳短脰，（音脰，项也。）拘挛挛跌，（踠，足跌也，曲脚也。跌，差跌
也。蜿，於远切。跌，徒结切。）薄蹄而曳者，（《易》曰：坎于马也，为薄蹄，
为曳。）皆可以胜百钧。（胜，举也。三十斤曰钧。）驰千里；雍之块璞，（匹
角切。）皆可以备砥砺；（《书》：黑水西河惟雍州。厥贡球琳琅玕。注：球琳，
玉名。琅玕，石而似珠。砥砺，即砺砥砮丹。注：砥，细于砺，皆磨石也。《禹
贡》：荆州，砺砥砮丹。非雍州也。）徐之粪壤，皆可以封太社；（《书》：海
岱及淮惟徐州。厥贡惟土五色。注：王者封五色土为社。建诸侯，则各割其方色
土与之，使立社。）荆之茅，皆可以缩酒；（《禹贡》：荆及衡阳惟荆州。包匦
菁茅。注：茅以缩酒。）九江之元龟，皆可以卜；（《禹贡》：荆州，九江纳锡
大龟。）泗滨之石，皆可以击考，（《禹贡》：徐州，泗滨浮磬。）若是而不大
谬者少矣。其在人也，则鲁之晨饮其羊，（《家语》：鲁之贩羊有沈犹氏者，常
朝饮其羊，以诈市人。及孔子为政，沈犹氏不敢朝饮其羊。）关毂而輠轮者，
（《礼记》：叔孙武叔朝，见轮人以其杖关毂而輠轮者。关，穿也。輠，回
也。谓作轮之人，以扶病之杖，关穿车毂中，而回转其轮。輠，音祸。）皆可
以为师儒；（孔子，鲁人也，故言之。）卢之沽名者，皆可以为太医；（《扬子》：
扁鹊，卢人也，而医多卢。）西子之里，恶而矉者，（矉，音宾。蹙頞也。
按韵无此矉字，《玉篇》作裨巾切，恨张目也。眉蹙乃是颦字，音频。当考。）
皆可以当侯王；（《庄子》：西施病心而矉其里。其里之丑人见而美之，归亦
捧心而矉其里。其里之富人见之，闲门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。）
山西之冒没轻儳，（音谗。贪也。）沓贪而忍者，（《汉书》：秦、汉以来，
山西出将山东出相。见《赵充国赞》。）皆可以凿凶门。（《淮南子》：国有难，
君召将，亲授以钺，凿凶门而出。）制阃外；（《汉书》：冯唐曰：上古王者遣
将，跪而推毂，曰：“阃以外将军制之。”）山东之稚騃朴鄙。（騃，语骇切。）
力农桑，啖枣栗者，（山东有枣栗之饶。）皆可以谋谟于庙堂之上。若是则反伦
悖道甚矣，何以异于是物哉？
是故《经》中言丹砂者，（《经》，谓《本草》云。）以类芙蓉而有光；
（唐注《本草》云：光明砂，生石龛内，似芙蓉。破之如云母，光明照彻。在龛
中石台上。）言当归者，以类马尾蚕首；（《本草》有云：当归有二种：细叶者
名蚕头当归，大叶者名马尾当归。蚕头者世不复用。）言人参者，以人形；（
《本草》云：人参如人形者有神。）黄芩以腐肠；（陶隐居云：黄芩，圆者名子
芩，破者名宿芩，其内皆烂，故曰腐肠。）附子八角；（陶隐居云：附子，以八
月上旬采八角者良。）甘遂赤肤。（陶隐居云：甘遂出中山，赤皮者胜，白皮者
下。）类不可悉数。若果土宜乃善，则云生某所，不当又云某者良也。又《经》
注曰：始兴为上，次乃广、连。（《本草》云：钟乳第一始兴，其次广、连、澧、
朗、郴等州。）则不必服，正为始兴也。（“则”下，一有“连”字。）今再三
为言者，唯欲得其英精，以固子敬之寿，非以知药石、角技能也。若以服饵，不
必利己，姑务胜人而夸辩博，素不望此于子敬，其不然明矣，故毕其说。（简始
以文雅清秀见称，后饵玉石，药易且乱，故不承于初。自连移永，得罪贬驩州。
元和七年正月二十六日卒。）宗元再拜。
○答周君巢饵药久寿书（书月日而不年，然观其书辞云“罪大摈弃”，盖当
在永州时作。）
奉二月九日书，所以抚教甚具，无以加焉。丈人用文雅，从知己，日以惇大
府之政。（君巢时为幕府从事。）甚适。东西来者，皆曰：“海上多君子，周为
倡焉。”（一作“首”。）敢再拜称贺。
宗元以罪大摈废，（摈，必刃切。）居小州，与囚徒为朋，行则若带纆索，
（《易》：系用徽纆。徽、纆，皆绳也。纆，音墨。一本作“徽纆”。）
处则若关桎梏，彳亍而无所趋，（彳，丑亦切。亍，音触。《说文》：步止也。
《选》：彳亍中辍。）拳拘而不能肆，槁然若枿，（音蘖。伐木余也。）隤然若
璞。（隤，徒回切。璞，块也。普角切。）其形固若是，则其中者可得矣，然犹
未尝肯道鬼神等事。今丈人乃盛誉山泽之臞者，（司马相如以为列仙之儒居山
泽间，形容甚臞，非帝王之仙意，乃奏《大人赋》。臞，权居切。瘠也。）
以为寿且神，其道若与尧、舜、孔子似不相类焉，何哉？又曰：饵药可以久寿，
将分以见与，固小子之所不欲得也。（“子”，一作“人”。）尝以君子之道，
处焉则外愚而内益智，外讷而内益辩，外柔而内益刚；出焉则外内若一，而时动
以取其宜当，而生人之性得以安，圣人之道得以光。获是而中，虽不至耇老，其
道寿矣。今夫山泽之臞，于我无有焉。视世之乱若理，视人之害若利，视道之
悖若义；我寿而生，彼夭而死，固无能动其肺肝焉。昧昧而趋，屯屯而居，（屯，
音谆。一云屯当作忳，徒昆切。《楚辞》：中闷瞀之忳忳。注：忧也。）
浩然若有余，掘草烹石，（石，谓药石。）以私其筋骨而日以益愚，他人莫利，
己独以愉。若是者愈千百年，滋所谓夭也，又何以为高明之图哉？
宗元始者讲道不笃，以蒙世显利，动获大僇，用是奔窜禁锢，为世之所诟病。
（诟，古候切。）凡所设施，皆以为戾，从而吠者成群。（《楚辞》：邑犬群吠，
吠所怪也。）己不能明，而况人乎？然苟守先圣之道，由大中以出，虽万受摈弃，
不更乎其内。大都类往时京城西与丈人言者，愚不能改。亦欲丈人固往时所执，
推而大之，不为方士所惑。仕虽未达，无忘生人之患，则圣人之道幸甚，其必有
陈矣。不宣。宗元再拜。
○与李睦州论服气书（愚溪作于元和之五年，吴武陵谪来永州，在元和之三
年。今书云：愚溪之游间一日，武陵先作书。则此书当在五年后作。公又有《同
武陵送李睦州诗序》，睦州，亦永之迁客也。）
二十六日，宗元再拜。前四五日，与邑中可与游者游愚溪，上池西小丘，坐
柳下，酒行甚欢。坐者咸望兄不能俱。（元和二年，睦州为李锜所诬，斥南海上，
更赦，量移永州。）以为兄由服气以来，貌加老，而心少欢愉，不若前去年时。
既言，皆沮然盻睐。（盻睐，斜视也。睐，目瞳子不正。盻，莫见切。睐，落代
切。）思有以已兄用斯术，而未得路。一无路字。间一日，濮阳吴武陵最轻健，
先作书，道天地、日月、黄帝等，下及列仙、方士皆死状。出千余字，颇甚快辩。
伏睹兄貌笑口顺而神不偕来，及食时，窃睨和糅燥湿，（糅，女救切。顺也。）
与啖饮多寡犹自若。是兄阳德其言，而阴黜其忠也。若古之强大诸侯然，负固怙
力。（《周礼》：负固不服则侵之。负，恃也。固，险也。）敌至则诺，去则肆，
是不可变之尤者也。攻之不得，则宜济师，今吴子之师已遭诺而退矣。愚敢厉锐
擐坚。（坚，谓坚甲。擐，音患。）鸣钟鼓以进，决于城下，惟兄明听之。
兄凡服气之大不可者，吴子已悉陈矣。悉陈而不变者无他，以服气书多美言，
以为得恒久大利，则又安能弃吾美言大利，而从他人苦言哉？今愚甚呐，（与
“讷”同。）不能多言。大凡服气之可不死欤，不可欤？寿欤，夭欤？康宁欤，
疾病欤？（“病”，一作“疠”。）若是者，愚皆不言。但以世之两事己所经见
者类之，以明兄所信书必无可用。愚幼时尝嗜音，见有学操琴者，不能得硕师，
（《庄子》：无硕师而能言。硕，大也。）而偶传其谱，读其声，以布其爪指。
蚤起则嘐嘐以逮夜，（嘐，音交。譊，馨么切。）又增以脂烛，烛不足则讽而
鼓诸席。如是十年，以为极工。出至大都邑，操于众人之坐，则皆得大笑曰：
“嘻，何清浊之乱，而疾舒之乖欤？”卒大惭而归。及年已长，则嗜书，（“已”，
一作“少”。）又见有学书者，亦不得硕师，独得国故书，伏而攻之，（一无
“国”字。作工）其勤若向之为琴者，而年又倍焉。出曰：“吾书之工，能为若
是。”知书者又大笑曰：“是形纵而理逆。”卒为天下弃，又大惭而归。是二者
皆极工而反弃者，何哉？无所师而徒状其文也。其所不可传者，卒不能得，故虽
穷日夜，弊岁纪，愈远而不近也。今兄之所以为服气者，果谁师耶？始者独见兄
传得气书于卢遵所，（遵，公之舅弟。）伏读三两日，遂用之；其次得气诀于李
计所，又参取而大施行焉。是书是诀，遵与计皆不能知，然则兄之所以学者无硕
师矣，是与向之两事者无毫末差矣。宋人有得遗契者，密数其齿曰：“吾富可待
矣。”（出《列子·说符篇》。注：遗，弃也。齿，谓刻处似齿。）兄之术，或
者其类是欤？
兄之不信，今使号于天下曰：“孰为李睦州友者？今欲已睦州气术者左袒，
不欲者右袒。”（《汉书》：周勃入北军，令军中曰：“为吕氏右袒，为刘氏左
袒。”注：袒，脱衣袖而肉袒也。左右者，谓止偏脱其一耳。）则凡兄之友皆左
袒矣；则又号曰：“执为李睦州客者？今欲已睦州气术者左袒，不欲者右袒。”
则凡兄之客皆左袒矣；则又以是号于兄之宗族，皆左袒矣；（一本族下有则字。）
号姻娅则左袒矣；（号下有于字，则下有皆字。《诗》：琐琐姻娅。《尔雅》云：
婿之父为姻，妇之父为婚，两婿相谓为娅。）入而号之闺门之内子姓亲昵，则子
姓亲昵皆左袒矣；下之号于臧获仆妾，（《方言》：燕、齐之间骂奴曰臧，骂婢
曰获。）则臧获仆妾皆左袒矣；出而号于素为将率胥吏者。（“率”，一作“卒”。）
则将率胥吏皆左袒矣；则又之天下号曰：“孰为李睦州仇者，今欲已睦州气术者
左袒，不欲者右袒，则凡兄之仇者皆右袒矣。然则利害之源不可知也。（一无
“不”字。）友者欲久存其道，客者欲久存其利，宗族姻娅欲久存其戚，闺门之
内子姓亲昵欲久存其恩，臧获仆妾欲久存其生，将率胥吏欲久存其势，仇欲速去
其害。（文势机轴，从《战国策》邹忌谓其妻妾与客，我孰与城北徐公美数语来。）
兄之为是术，凡今天下欲兄久存者皆惧，而欲兄速去者独喜。兄为而不已，则是
背亲而与仇。夫背亲而与仇，不及中人者皆知其为大戾，而兄安焉，固小子之所
懔懔也。（懔，音廪。）
兄其有意乎卓然自更，（平声。）使仇者失望而栗，亲者得欲而抃。则愚愿
椎肥牛、击大豕、刲群羊，以为兄饩；（许既切。）穷陇西之麦、殚江南之稻，
以为兄寿。盐东海之水以为咸，醯敖仓之粟以为酸，极五味之适，致五藏之安，
心恬而志逸，貌美而身胖，（蒲潘切。）醉饱讴歌，愉怿欣欢，流声誉于无穷，
垂功烈而不刊，不亦旨哉？孰与去味以即淡，去乐以即愁，悴悴然肤日皱，（侧
救切。）肌日虚，守无所师之术，尊不可传之书，悲所爱而庆所憎，徒曰我能坚
壁拒境，以为强大，是岂所谓强而大也哉？无任疑惧之甚。谨再拜。（谨一作某。）

[发帖际遇]: 风神无名去辽东拜祭胡一刀，碰到胡斐，传授刀法，增加声望2。

风神无名

卷三十三 书
书名:柳宗元集    作者:柳宗元


○与杨诲之书（一云“与杨诲之再说车敦勉用和书”。诲之。凭之子也。公
集有与凭书。此元和五年作。）
足下幼时，（公杨氏婿，故识诲之幼时。）未有以异于众童，仆未始知足下。
及至潭州，（贞元十八年九月，以太常卿杨凭为潭州刺史、湖南观察使。）乃见
足下气益和，业益专，端重而少言，私心乃喜，（永贞元年九月，公贬邵州刺史，
十一月，再贬永州司马，过潭州，见诲之。）知舜之陶器不苦窳为信然。（《史
记》：舜陶河滨，器皆不苦窳。窳，音庾。病也。）然而舜之德，可以及土泥，
而不化其子，（《孟子》：舜之子亦不肖。）何哉？是又不可信也。则足下本有
异质，而开发之不早耳。然开发之要在陶煦，（呼句切。温也。）然后不失其道。
则足下亦教谕之至，固其进如此也，自今者再见足下，文益奇，艺益工，而气质
不更于潭州时，乃信知其良也。中之正不惑于外，君子之道也。然而显然翘然，
秉其正以抗于世，世必为敌仇，何也？善人少，不善人多，故爱足下者少，而害
足下者多。吾固欲其方其中，圆其外，今为足下作《说车》，（《说》在集中。）
可详观之。车之说，其有益乎行于世也。
足下所持韩生《毛颖传》来，仆甚奇其书，恐世人非之，今作数百言，知前
圣不必罪俳也。（公有题《毛颖传》。）及贺州，所未有者文又三篇。（元和四
年七月，凭自京兆尹贬临贺尉。）此言皆不欲出于世者，足下默观之，藏焉，无
或传焉，吾望之至也。
今日有北人来，示将籍田敕。（按《宪宗纪》：元和五年十月，诏以来年正
月十六日东郊籍田。）是举数十年之坠典，必有大恩泽。丈人之冤闻于朝，（先
是御史中丞李夷简弹凭为江西观察使时赃罪，以是贬。）今是举也，必复大任，
丑正者莫敢肆其吻矣。甚贺甚贺！仆罪大不得与于恩泽，然其喜不减之足下者，
（“然”下，无“其”字，“减”下，无“之”字。）何也？喜圣朝举数十年坠
典，太平之路果辟，（音辟。）则吾之昧昧之罪。（“吾”下，无“之”字。）
亦将有时而明也。方筑愚溪东南为室，耕野田，圃堂下，以咏至理，吾有足乐也。
（一无吾字。）足下过今年，当侍从北下，仆得扫溪上，设肴酒，以俟趋拜。足
下发南州，当先示仆，得与猎夫渔老，上下水陆，择味以给膳羞，虽不得久，亦
一时之大愿也。过是无可道。
福来辞行急，（福来，诲之之隶。）不可留。言不尽所发，不具。宗元顿首。
○与杨诲之第二书（一云“与杨诲之疏解车义第二书”。此元和六年作。）
张操来，致足下四月十八日书，始复去年十一月书，（复前书也。）言《说
车》之说及亲戚相知之道。是二道，吾于足下固具焉不疑，又何逾岁时而乃克也？
（一无“而”字。）徒亲戚，不过欲其勤读书，决科求仕，不为大过，如斯已矣。
告之而不更则忧，忧则思复之；（“思”，一作“冀”。）复之而又不更则悲，
悲则怜之。何也？戚也。安有以尧、舜、孔子所传者而往责焉者哉？徒相知，则
思责以尧、舜、孔子所传者，就其道，施于物，斯已矣。告之而不更则疑，疑则
思复之，复之而又不更，则去之。何也？外也。安有以忧悲且怜之之志而强役焉
者哉？吾于足下固具是二道，（公娶凭弟凝之女。）虽百复之亦将不已，况一二
敢怠于言乎？
仆之言车也，以内可以守，外可以行其道。今子之说曰“柔外刚中”，子何
取于车之疏耶？果为车柔外刚中，则未必不为弊车；（“弊”，一作“败”。）
果为人柔外刚中，则未必不为恒人。夫刚柔无恒位，皆宜存乎中，有召焉者在外，
则出应之。应之咸宜，谓之时中，（《记·中庸》曰：君子而时中。）然后得名
为君子。必曰外恒柔，则遭夹谷武子之台。（《左传》定公十年，公会齐侯于夹
谷，孔子相。齐侯使莱人以兵劫鲁侯。孔丘以公退，曰：“士兵之。两君合好，
而裔夷之俘以兵乱之，非齐君所以命诸侯也。”齐侯闻之，遽避之。又十二年，
仲由为季氏宰，将堕三都，公山不狃、叔孙辄帅费人以袭鲁。公与三子入于季氏
之宫，登武子之台。仲尼命申句须、乐颀下伐之，费人北，二子奔齐。）及为蹇
蹇匪躬，（《易》：王臣蹇蹇，匪躬之故。）以革君心之非。（《孟子》：大人
格君心之非。）庄以莅乎人，（《语》：知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民
不敬。）君子其不克欤？中恒刚，则当下气怡色，（《礼记》：子事父母，妇事
舅姑，下气怡声。）济济切切。（《礼记·祭义》：子之言祭，济济漆漆然。今
子之祭，无济济漆漆，何也？注：漆漆，读如“朋友切切”。济济、切切，皆容
貌。）哀矜、淑问之事，（《书》：皇帝哀矜，庶戮之不辜。《诗》：淑问如皋
陶。）君子其卒病欤？吾以为刚柔同体，应变若化，然后能志乎道也。今子之意
近是也，其号非也。（号，名也。）内可以守，外可以行其道，吾以为至矣，而
子不欲焉，是吾所以惕惕然忧且疑也。
今将申告子以古圣人之道：“（圣”，一作“贤”。）《书》之言尧，曰
“允恭克让”；言舜，曰“温恭允塞”；禹闻善言则拜；（出《孟子》。）汤乃
改过不吝；（与吝同。）高宗曰，启乃心，沃朕心”；惟此文王，小心翼翼，
（《诗·大明》之文。翼翼，恭谨貌。）日昃不暇食，（《书》：文王自朝至于
日中昃，不遑暇食。）坐以待旦；（《孟子》：周公思兼三王，以施四事，仰而
思之，夜以继日，幸而得之，坐以待旦。）武王引天下诛纣，而代之位，其意宜
肆，而曰“予小子，不敢荒宁”；（《书》：高宗谅阴，三年不言；言乃雍，不
敢荒宁。非武王也。）周公践天子之位，捉发吐哺；孔子曰，“言忠信，行笃敬”；
其弟子言曰：“夫子温良恭俭让以得之。”今吾子曰：“自度不可能也。”然则
自尧、舜以下，与子果异类耶？乐放弛而愁检局，虽圣人与子同。圣人能求诸中，
以厉乎己，久则安乐之矣，子则肆之。其所以异乎圣者，（一作“圣人者”。）
在是决也。若果以圣与我异类，则自尧、舜以下，皆宜纵目卬骞鼻，（纵目，谓
非横目。卬鼻，谓鼻向上。“卬”，即“仰”字。又五刚切。）四手八足，鳞毛
羽鬛，飞走变化，然后乃可。苟不为是，则亦人耳，而子举将外之耶？若然者，
圣自圣，贤自贤，众人自众人，咸任其意，又何以作言语立道理，千百年天下传
道之？是皆无益于世，（一有“间”字。）独遗好事者藻缋文字，以矜世取誉，
圣人不足重也。（“重”，一作“道”。）故曰：“中人以上，可以语上，唯上
智与下愚不移。”吾以子近上智，今其言曰“自度不可能也”，则子果不能为中
人以上耶？吾之忧且疑者以此。
凡儒者之所取，大莫尚孔子。孔子七十而纵心。彼其纵之也，度不逾矩而后
纵之。今子年有几？自度果能不逾矩乎？而遽乐于纵也！傅说曰：“惟狂克念作
圣。”（《书·多方》之辞，非傅说之言也。）今夫狙猴之处山，叫呼跳梁，其
轻躁狠戾异甚，然得而絷之，未半日则定坐求食，唯人之为制。其或优人得之，
加鞭箠，狎而扰焉，跪起趋走，咸能为人所为者。未有一焉，狂奔掣顿，（掣，
尺列切。）踣弊自绝，（踣，满北切，仆也）故吾信夫狂之为圣也。（一无“故”
字。）今子有贤人之资，反不肯为狂之克念者，而曰我不能我不能。（一本无下
三字。）舍子其孰能乎？是孟子之所谓不为也，非不能也。
凡吾之致书，为《说车》，皆圣道也。今子曰：“我不能为车之说，但当则
法圣道而内无愧，乃可长久。”呜呼！吾车之说，果不能为圣道耶？吾以内可以
守，外可以行其道告子。今子曰：“我不能翦翦拘拘，以同世取荣。”吾岂教子
为翦翦拘拘者哉？子何考吾车说之不详也？吾之所云者，其道自尧、舜、禹、汤、
高宗、文王、武王、周公、孔子皆由之，而子不谓圣道，抑以吾为与世同波，工
为翦翦拘拘者？（一无“者”字。）以是教己，固迷吾文，而悬定吾意，甚不然
也。圣人不以人废言。吾虽少时与世同波，然未尝翦翦拘拘也。又子自言“处众
中偪侧扰攘，欲弃去不敢，犹勉强与之居。”苟能是，何以不克为车之说耶？
（一无“克”字。）忍污杂嚣哗，尚可恭其体貌，（“可”，一作“能”。）逊
其言辞，何故不可吾之说？吾未尝为佞且伪，其旨在于恭宽退让，以售圣人之道，
及乎人，（一作“及乎生人”。）如斯而已矣。尧、舜之让，禹、汤、高宗之戒，
文王之小心，武王之不敢荒宁，周公之吐握，孔子之六十九未尝纵心，彼七八圣
人者所为若是，岂恒愧于心乎？慢其貌，肆其志，（一作“支”。）茫洋而后言，
偃蹇而后行，道人是非，不顾齿类，人皆心非之，曰“是礼不足者”，甚且见骂。
如是而心反不愧耶？圣人之礼让，其且为伪乎？为佞乎？
今子又以行险为车之罪。夫车之为道，岂乐行于险耶？度不得已而至乎险，
期勿败而已耳。（一作“矣”。）夫君子亦然，不求险而利也，故曰“危邦不入，
乱邦不居”。“国无道，其默足以容”。（《礼记·中庸》之文。）不幸而及于
危乱，期勿祸而已耳。且子以及物行道为是耶，非耶？伊尹以生人为己任，（
《孟子》：伊尹曰：“天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉，予天民之
先觉者也。”孟子曰：“其自任以天下之重如此。”）管仲浴以伯济天下，
（“”，通作“衅”。《国语》：齐桓公使人请管仲于鲁，比至，三衅三浴之。
注云：以香涂身曰衅。《论语》：管仲相桓公，伯诸侯，一匡天下。）孔子仁之。
（《论语》：桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。）凡君
子为道，舍是宜无以为大者也。今子之书数千言，（“子”下一无“之”字，）
皆未及此，则学古道，为古辞。尨然而措于世，其卒果何为乎？是之不为，而甘
罗、终军以为慕，弃大而录小，贱本而贵末，夸世而钓奇，苟求知于后世，以圣
人之道为不若二子，仆以为过矣。彼甘罗者，左右反覆，得利弃信，使秦背燕之
亲己而反与赵合，以致危于燕。（《史记》：甘罗年十二，事秦相文信侯吕不韦。
时燕王喜使太子丹入质于秦，秦使张唐往相燕，欲与燕共伐赵以广河间之地。甘
罗使赵，说赵王曰：“王闻燕太子入质秦欤？”曰：“闻之。”曰：“闻张唐相
燕欤？”曰：“闻之”。“燕太子丹入秦，张唐相燕者，燕、秦不相欺也；燕、
秦不相欺者，伐赵危矣。王不如赍臣五城，以广河间，请归燕太子，与强赵攻弱
燕。”赵王立割五城以广河间。秦归燕太子。赵攻燕，得上谷三十城，令秦有十
一。）天下以是益知秦无礼不信，视函谷关若虎豹之窟，罗之徒实使然也。子而
慕之，非夸世欤？彼终军者，（《汉书》：终军，字子云，济南人，武帝时为谏
议大夫。）诞谲险薄，（谲，古穴切。）不能以道匡汉主好战之志，视天下之劳，
若观蚁之移穴，玩而不戚；人之死于胡越者，赫然千里，不能谏而又耸踊之。
（纵踊，奖劝也。）己则决起奋怒，掉强越，挟淫夫，以媒老妇，（初，南越文
王遣其太子婴齐入宿卫，取邯郸樛氏女，生子兴。文王卒，婴齐立。婴齐卒，兴
立，尊其母为太后。太后自未为婴齐姬时，尝与霸陵人安国少季通。元鼎四年，
武帝使少季往谕兴，令入朝，比内诸侯，而令终军等宣其辞，勇士魏臣等辅其决。
少季往，复与太后私通。国人多不附太后。五年，南越相吕嘉反，攻杀兴、太后
及军等。）欲蛊夺人之国，智不能断，而俱死焉。是无异卢狗之遇嗾，（卢，田
犬。《诗》有《卢令》是也。冀、陇间谓使犬曰嗾。《左传》宣二年，公嗾夫獒，
音叟。）呀呀而走，不顾险阻，唯嗾者之从，何无已之心也？子而慕之，非钓奇
欤？二小子之道，吾不欲吾子言之。孔子曰：“是闻也，非达也。”使二小子及
孔子氏，（一孔下无“氏”字。）曾不得与于琴张、牧皮狂者之列，（《孟子》：
“敢问何如斯可谓狂矣？”曰：“如琴张、曾皙、牧皮者，孔子之所谓狂矣。”
琴张，琴牢也。）是固不宜以为的也。
且吾子之要于世者，处耶，出耶？主上以明圣，（一作“圣明”。一无“以”
字。）进有道，兴大化，枯槁伏匿缧锢之士，（缧，伦追切。）皆思踊跃洗沐，
期辅尧、舜。万一有所不及，丈人方用德艺达于邦家，为大官，以立于天下。吾
子虽欲为处，何可得也？则固出而已矣。将出于世而仕，（一无“而仕”二字。）
未二十而任其心，吾为子不取也。冯妇好搏虎，卒为善士；（《孟子》：晋人有
冯妇者，善搏虎，卒为善士。）周处狂横，一旦改节，（《晋书》：周处，字子
隐，义兴人，纵情肆欲，州里患之。处自知为人所恶，谓父老曰：“何苦不乐？”
父老曰：“三害未除。”处曰：“何也？”答曰：“南山白额虎，长桥下蛟，并
子为三矣。”处乃入山射猛虎，投水搏蛟，励志好学，志存义烈克己。期年，州
府交辟。）皆老而自克。今子素善士，年又甚少，血气未定，而忽欲为阮咸、嵇
康之所为，守而不化，不肯入尧、舜之道，此甚未可也。
吾意足下所以云云者，恶佞之尤，而不悦于恭耳。观过而知仁，弥见吾子之
方其中也，其乏者独外之圆耳。屈子曰：“惩于羹者而吹齑。”（屈原《九章》：
惩于羹者而吹齑兮，何不变此之志也。）吾子其类是欤？佞之恶而恭反得罪。圣
人所贵乎中者，能时其时也。苟不适其道，则肆与佞同。山虽高，水虽下，其为
险而害也，要之不异。足下当取吾《说车》申而复之，非为佞而利于险也明矣。
吾子恶乎佞，而恭且不欲，今吾又以圆告子，则圆之为号，固子之所宜甚恶。方
于恭也，又将千百焉。（“千”，一作“十”。）然吾所谓圆者，不如世之突梯
苟冒，（屈原《卜居》：突梯滑稽。王逸云：转随俗也。）以矜利乎己者也。
（“矜”，一作“务”。）固若轮焉：非特于可进也，锐而不滞，亦将于可退也，
安而不挫；欲如循环之无穷，不欲如转丸之走下也。乾健而运，离丽而行，夫岂
不以圆克乎？而恶之也？
吾年十七（贞元五年，公年十七。）求进士，四年乃得举。（贞元九年，公
中进士第。）二十四求博学宏词科，（贞元十二年，公年二十四。）二年乃得仕。
（贞元十四年，公得集贤正字。）其间与常人为群辈数十百人。当时志气类足下，
时遭讪骂诟辱，不为之面，则为之背。积八九年，日思摧其形，锄其气，虽甚自
折挫，然已得号为狂疏人矣。及为蓝田尉，留府庭，旦暮走谒于大官堂下，与卒
伍无别。居曹则俗吏满前，更说买卖，商算赢缩，又二年为此，度不能去，益学
《老子》，（一无老子二字。）“和其光，同其尘”，虽自以为得，然已得号为
轻薄人矣。及为御史郎官，自以登朝廷，利害益大，愈恐惧，思欲不失色于人。
虽戒励加切，然卒不免为连累废逐。犹以前时遭狂疏轻薄之号既闻于人，为恭让
未洽，故罪至而无所明之。至永州七年矣，（“至”，一作“到”。）早夜惶惶，
追思咎过，往来甚熟，讲尧、舜、孔子之道亦熟，益知出于世者之难自任也。今
足下未为仆向所陈者，宜乎欲任己之志，此与仆少时何异？然循吾向所陈者而由
之，然后知难耳。今吾先尽陈者，不欲足下如吾更讪辱，被称号，已不信于世，
而后知慕中道，费力而多害，故勤勤焉云尔而不已也。子其详之熟之，无徒为烦
言往复，幸甚！
又所言书意有不可者，令仆专专为掩匿覆盖之，慎勿与不知者道，此又非也。
凡吾与子往复，皆为言道。道固公物，非可私而有。假令子之言非是，则子当自
求暴扬之，（一无“扬”字。）使人皆得刺列，（一无“得”字。）卒采其可者，
以正乎己，然后道可显达也。（一无“可”字。）今乃专欲覆盖掩匿，是固自任
其志，而不求益者之为也。士传言，庶人谤于道，（《左传》襄十四年所载师旷
之言。）子产之乡校不毁，（《左传》襄三十一年，郑人游于乡校，以论执政。
然明曰：“毁乡校何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善
否，其所善者吾则行之，其所恶者吾则改之，是吾师也，若之何毁之？”）独何
如哉？君子之过，如日月之蚀，又何盖乎？是事，吾不能奉子之教矣！幸悉之。
足下所为书，言文章极正，其辞奥雅，后来之驰于是道者，吾子且为蒲捎、
駃騠，（《史记》：武帝伐大宛，得千里马，号蒲捎。《汉书》：苏秦相燕，
人恶之燕王，燕王食以駃騠。孟康云：骏马也，生七日而超其母。捎，所交
切。駃騠，音决题。）何可当也？其说韩愈处甚好。其他但用《庄子》、
《国语》文字太多，反累正气，果能遗是，则大善矣。
忧悯废锢，悼籍田之罢，（元和五年十一月九日，敕罢来岁籍田。）意思恳
恳，诚爱我厚者，吾自度罪大，敢以是为欣且戚耶？但当把锄荷锸，（一本作
“臿”，同“锹”也。）决溪泉为圃以给茹，其隟（与“隙”同。）则浚沟池，
艺树木，行歌坐钓，望青天白云，以此为适，亦足老死无戚戚者。时时读书，不
忘圣人之道，己不能用，有我信者，则以告之。朝廷更宰相来，（元和六年正月，
以李吉甫为相。）政令益修。丈人日夕还北阙，吾待子郭南亭上，期口言不久矣。
至是，当尽吾说。今因道人行，粗道大旨如此。宗元白。
○答贡士沈起书（沈不详其何所人，所谓见于兴化里，当是贞元末年在京时
作。）
九月，某白：沈侯足下无恙。苍头至，（《萧望之传》：出入从苍头庐儿。
颜师古曰：官府给贱役者也。）得所来问，志气盈牍，博我以风赋比兴之旨。
（《论语》：谓“博我以文”也。一有“甚厚”二字。）仆之朴騃专鲁，（朴，
音朴。騃，语骇切。）而当惠施、钟期之位。（《庄子》：惠施多方，其书五车。
《列子》：伯牙鼓琴，意在山。钟子期曰：“巍巍乎。”意在水。子期曰：“汤
汤乎。”子期死，伯牙遂绝弦，以世无知言也。）深自恧也。（恧，女六切。）
又览所著文，宏博中正，富我以琳琅珪璧之宝甚厚。仆之狭陋蚩鄙，而膺东阿、
昭明之任，（《魏志》：曹植，字子建，武帝第三子，初封东阿王。左太冲《魏
都赋》：才若东阿。昭明，谓梁昭明太子统，梁武帝之子，尝集《文选》三十卷。
东阿、昭明，皆善论文。）又自惧也。乌可取识者欢笑，以为知己羞？进越高视，
仆所不敢。然特枉将命，猥承厚贶，岂得固拒雅志默默而已哉！谨以所示，布露
于闻人，罗列乎坐隅，（“乎”，一作“于”。）使识者动目，闻者倾耳，几于
万一，用以为报也。
嗟乎！仆尝病兴寄之作，堙郁于世，辞有枝叶。（《礼记》：天下有道，行
有枝叶；天下无道，辞有枝叶，）荡而成风，益用慨然。（慨，口盖切。）间岁
兴化里萧氏之庐，睹足下《咏怀》五篇，仆乃拊掌惬心，吟玩为娱。告之能者，
诚亦响应。今乃有五十篇之赠，其数相什，（与“十”同。）其功相百。览者叹
息，谓予知文。此又足下之赐也，幸甚幸甚！勉懋厥志，以取荣盛时。若夫古今
相变之道，质文相生之本，高下丰约之所自，长短小大之所出，子之言云又何讯
焉？
来使告遽，不获申尽，辄奉草具，以备还答。不悉。宗元白。
○贺进士王参元失火书（王参元，史不得而祥。书云“吴武陵谪永”，在元
和四年。此书当四年后永州作。）
得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜，盖
将吊而更以贺也。（《左传》：其可吊也而又贺之。公采其语。）道远言略，犹
未能究知其状，若果荡焉泯焉，（一无“泯焉”字。）而悉无有，乃吾所以尤贺
者也。
足下勤奉养，宁朝夕，唯恬安无事是望也。（“望”下，一无“也”字。）
乃今有焚炀赫烈之虞，（炀，音漾。暴也。）以震骇左右，（一无“骇”字。）
而脂膏滫氵随之具。（滫、氵随以滑之，脂、膏以膏之。见《礼记·内则篇》。
滫，息有切。氵随，息委切。）或以不给，吾是以始而骇也。凡人之言，皆曰
盈虚倚伏，（《老子》：祸兮福所倚，福兮祸所伏。）去来之不可常。或将大有
为也，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，（衣服歌谣草木之怪谓之妖，禽兽虫蝗
之怪谓之孽。孽，鱼列切。）有群小之愠，（《诗》：忧心悄悄，愠於群小。）
劳苦变动，而后能光明，古之人皆然。斯道辽阔诞漫，虽圣人不能以是必信，是
故中而疑也。以足下读古人书，为文章，善小学，其为多能若是，而进不能出群
士之上，以取显贵者，无他故焉。京城人多言足下家有积货，士之好廉名者，皆
畏忌，不敢道足下之善，独自得之，心蓄之，衔忍而不出诸口，以公道之难明，
而世之多嫌也。一出口，则嗤嗤者以为得重赂。（嗤，音蚩。）仆自贞元十五年
见足下之文章，蓄之者盖六七年未尝言。是仆私一身而负公道久矣，（“身”，
一作“己”。）非特负足下也。及为御史尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌，
思以发明天下之郁塞。然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者，仆良恨修己之不亮，
素誉之不立，而为世嫌之所加，常与孟几道言而痛之。（几道，名简。）乃今幸
为天火之所涤{汤皿}，（音荡。“天”，一作“大”。）凡众之疑虑，（“疑”，
一作“所”。）举为灰埃。黔其庐，（黔，音钤。）赭其垣，（“赭”，一作
“赫”。）以示其无有，而足下之才能乃可显白而不污。（“可”下，一有“以”
字。）其实出矣，是祝融回录之相吾子也。（《左传》：昭二十九年，颛顼氏有
子黎，为祝融，是为火正。又十八年，禳火于玄冥、回录。注：回录，火神。）
则仆与几道十年之相知，（一无“相”字。）不若兹火一夕之为足下誉也。宥而
彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙，（许秽切。）发策决科者，（《扬子》：须
以发策决科。汉之明经，必为问难疑义，书之于策，量其大小，署为甲乙之科，
列而置之，不使彰显。有欲射之，随其所取得而释之。故云。）授子而不栗，虽
欲如向之蓄缩受侮，其可得乎？于兹吾有望乎尔！（一作“于子”。）是以终乃
大喜也。古者列国有灾，同位者皆相吊；许不吊灾，君子恶之。（《左传》昭十
八年：宋、卫、陈、郑灾，陈不救火，许不吊灾，君子是以知陈、许之亡也。）
今吾之所陈若是，有以异乎古，故将吊而更以贺也。（元和二年，参元中第。
“更”下一无“以”字。）颜、曾之养，其为乐也大矣，又何阙焉？
足下前章要仆文章古书，（一本，“文章”二字作“学”字。）极不忘，候
得数十篇乃并往耳。吴二十一武陵来，言足下为《醉赋》及《对问》，大善，可
寄一本。仆近亦好作文，（一无亦字。）与在京城时颇异。思与足下辈言之，桎
梏甚固，未可得也。因人南来，致书访死生。不悉。宗元白。

风神无名

卷三十四 书
书名:柳宗元集    作者:柳宗元


○与太学诸生喜诣阙留阳城司业书（城字亢宗，自谏议大夫迁国子司业，以
事出为道州刺史。太学诸生诣阙请留之，公遗诸生书，勉励其志。时公作集贤正
字云。）
二十六日，（贞元十四年九月也。）集贤殿正字柳宗元敬致尺牍，（《说文》：
牍，书版也。长一尺，故云尺牍。）太学诸生足下：始朝廷用谏议大夫阳公为司
业，（《阳城传》：德宗召城为谏议大夫。及裴延龄诬逐陆贽、张滂、李充等，
城乃约拾遗王仲舒，守延英阁，上疏极论延龄罪，且显语曰：“延龄为相，吾当
取白麻坏之。”贞元十一年七月，坐是下迁国子司业。）诸生陶煦醇懿，熙然大
洽，于兹四祀而已，诏书出为道州。（贞元十四年，太学生薛约言事得罪，谪连
州，城送之郊外。帝恶城党有罪，出为道州刺史。）仆时通籍光范门，（通籍者，
按《汉书》注，为二尺竹牒，记其年纪、名字、物色，悬之宫门，按省相应乃得
入，是为通籍。）就职书府，闻之悒然不喜。非特为诸生戚戚也，乃仆亦失其师
表，而莫有所矜式焉。（一有“既”字。）而署吏有传致诏草者，仆得观之。盖
主上知阳公甚熟，嘉美显宠，勤至备厚，乃知欲烦阳公宣风裔土，（一无“知”
字。）覃布美化于黎献也。遂宽然少喜，如获慰荐于天子休命。然而退自感悼，
幸生明圣不讳之代，不能布露所蓄，论列大体，闻于下执事，冀少见采取，而还
阳公之南也。翌日，退自书府，就车于司马门外，闻之于抱关掌管者，道诸生爱
慕阳公之德教，不忍其去，顿首西阙下，恳悃至愿乞留如故者百数十人。（城之
出，太学诸生何蕃、李傥、王鲁卿、李谭等二百人，顿首阙下，请留城。守阙下
数日，为吏遮抑不得上。）辄用抚手喜甚，震抃不宁，不意古道复形于今。仆尝
读李元礼、（李元礼，李膺也。传云：太学诸生三万余人，郭林宗、贾伟节为之
冠，并与李膺、陈蕃、王畅更相褒重。学中语曰：天下模楷李元礼。）嵇叔夜传，
（《晋书》：嵇叔夜名康，坐吕安事，将刑东市，太学生三千人请以为师，不许。）
观其言太学生徒仰阙赴诉者，仆谓讫千百年不可睹闻，乃今日闻而睹之，诚诸生
见赐甚盛。
於戏！（音乌希。）始仆少时，尝有意游太学，受师说，以植志持身焉。当
时说者咸曰：“太学生聚为朋曹，侮老慢贤，有堕窳败业（窳，音庾。）而利口
食者，有崇饰恶言而肆斗讼者，（《左传》：文十八年，毁信废忠，崇饰恶言。）
有凌傲长上而谇骂有司者。（《汉书》：立而谇语。谇，苏内切。责让也。）其
退然自克，特殊于众人者无几耳。”仆闻之，恟骇怛悸。（恟，许勇、虚容
二切。怛，当割切。悸，其季切。）良痛其游圣人之门，而众为是<口沓><口沓>也。
（《孟子》：事君无义，进退无礼，言则非先王之道者，犹<口沓>々也。<口沓>，
徒合切。与沓同。）遂退托乡闾家塾，考厉志业，过太学之门而不敢跼顾，尚何
能仰视其学徒者哉！今乃奋志厉义，出乎千百年之表，何闻见之乖剌欤？（剌，
卢达切。）岂说者过也，将亦时异人异，无向时之桀害者耶？其无乃阳公之渐渍
导训，（渐，子廉切。渍，疾智切。）明效所致乎？未如是，服圣人遗教，居天
子太学，可无愧矣。
於戏！阳公有博厚恢弘之德，能并容善伪，（一无“并”字。）来者不拒。
曩闻有狂惑小生，（谓薛约也。）依托门下，或乃飞文陈愚，丑行无赖，而论者
以为言，谓阳公过于纳污，（《左传》：川泽纳污。）无人师之道。是大不然。
仲尼吾党狂狷，（《论语》：吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。狷，
古显切，又古县切。）南郭献讥；（《荀子·法行》篇：南郭惠子问于子贡曰：
“夫子之门何其杂也？”子贡曰：“君子正身以俟，欲来者不拒，欲去者不止。
良医之门多病人。隐栝之侧多枉材，是以杂也。”）曾参徒七十二人，致祸负刍；
（《孟子》：曾子居武城，有越寇。曾子曰：“无寓人于我室，毁伤其薪木。”
寇退，则曰：“修我墙屋，我将反。”左右曰：“寇至，则先去以为民望；寇退
则反，殆于不可。”沈犹行曰：“是非汝所知也。昔沈犹有负刍之祸，从先生者
七十人，未有与焉。”）孟轲馆齐，从者窃屦。（孟子之滕，馆于上宫。有业屦
于牖上，馆人求之不得。或曰：“若是乎从者之廋也。”曰：“子以是为窃屦来
欤？”曰：“殆非也。”）彼一圣两贤人，继为大儒，然犹不免，如之何其拒人
也？（见《论语·子张》篇。）俞、扁之门。（俞跗、扁鹊，皆良医也。）不拒
病夫；绳墨之侧，不拒枉材；师儒之席，不拒曲士，理固然也。且阳公之在于朝，
四方闻风，仰而尊之，贪冒苟进邪薄之夫，庶得少沮其志，不遂其恶，虽微师尹
之位，而人实具瞻焉。与其宣风一方，覃化一州，其功之远近，又可量哉！诸生
之言非独为己也，于国体实甚宜，愿诸生勿得私之。（一无“得”字。）想复再
上，故少佐笔端耳。勖此良志。（勖，音旭。）俾为史者有以纪述也。努力多贺。
（努，奴古切，勉也。）柳宗元白。
○答韦中立论师道书（中立，史无传。《新史·年表》云：潭州刺史彪之孙。
不书爵位。观其求师好学之志，公答以数千言，尽以平生为文真诀告之，必当时
佳士也。书中谓“余居南中九年”，此书元和八年在永作。集有《送韦七秀才下
第序》，言中立文高行愿，而不录于有司，当在此书后作。中立于元和十四年中
第。）
二十一日，宗元白：辱书云欲相师，仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见
可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见
取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师
乎？
孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不
闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作
《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得
狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。屈子赋曰：“邑犬群吠，
吠所怪也。”（出《怀沙赋》。）仆往闻庸蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余
以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪，逾岭被南越中数州，数州之犬，
皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之
日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂
有过哉？顾吠者犬耳。（楼昉曰：此子厚薄处。）度今天下不吠者几人，而谁敢
衒怪于群目，以召闹取怒乎？
仆自谪过以来，益少志虑。居南中九年，增脚气病，渐不喜闹，岂可使呶呶
者（呶，尼交切。）早暮咈吾耳，（咈，音佛。戾也。）骚吾心？则固僵仆
烦愦，（乎外切。）愈不可过矣。平居望外，遭齿舌不少，独欠为人师耳。
抑又闻之，古者重冠礼，将以责成人之道，是圣人所尤用心者也。数百年来，
人不复行。近有孙昌胤者，独发愤行之。既成礼，明日造朝至外庭，荐笏（荐，
搢也。）言于卿士曰：“某子冠毕。”应之者咸怃然。（《孟子》：怃然为间。
怃，音武。改容也。）京兆尹郑叔则（贞元初，郑叔则为京兆尹。五年二月，贬
永州刺史。）怫然曳笏却立，（怫，音佛。）曰：“何预我耶？”廷中皆大笑。
天下不以非郑尹而快孙子，何哉？独为所不为也。今之命师者大类此。
吾子行厚而辞深，凡所作皆恢恢然有古人形貌，虽仆敢为师，亦何所增加也？
假而以仆年先吾子，闻道著书之日不后，诚欲往来言所闻，则仆固愿悉陈中所得
者。吾子苟自择之，取某事去某事，则可矣。若定是非以教吾子，仆材不足，而
又畏前所陈者，其为不敢也决矣。吾子前所欲见吾文，既悉以陈之，非以耀明于
子，聊欲以观子气色诚好恶何如也。今书来，言者皆大过。吾子诚非佞誉诬谀之
徒，直见爱甚故然耳。
始吾幼且少，为文章，以辞为工。及长，乃知文者以明道，是固不苟为炳炳
烺々，（音朗，又音郎。火明貌，一本作“炳炳烨烨”。）务采色、夸声音而
以为能也。凡吾所陈，皆自谓近道，而不知道之果近乎，远乎？吾子好道而可吾
文，或者其于道不远矣。故吾每为文章，未尝敢以轻心掉之，（掉，徒吊切。）
惧其剽而不留也；（剽，匹妙切。）未尝敢以怠心易之，惧其驰而不严也；未尝
敢以昏气出之，惧其昧没而杂也；未尝敢以矜气作之，惧其偃蹇而骄也。抑之欲
其奥，扬之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其节，激而发之欲其清，固而存之欲其
重，此吾所以羽翼夫道也。本之《书》以求其质，本之《诗》以求其恒，本之
《礼》以求其宜，本之《春秋》以求其断，本之《易》以求其动，此吾所以取道
之原也。参之谷梁氏以厉其气，参之《孟》、《荀》以畅其支，参之《庄》、
《老》以肆其端，参之《国语》以博其趣，参之《离骚》以致其幽，参之太史公
以著其洁，（太史公，谓司马迁也。梁刘勰《辨骚》云：唐韩、柳为后世辞宗，
未尝极道原，而间见于诗文若书。愈《进学解》云：下逮《庄》、《骚》，太史
所录；子云、相如，同工异曲。是以原介庄周、司马迁之间也。宗元与韦中立
《书》曰：参之《庄》、《老》以肆其端，参之《国语》以博其趣，参之《离骚》
以致其幽，参之太史以著其洁。亦以其辞配庄、老、太史，与愈同。）此吾所以
旁推交通而以为之文也。凡若此者，果是耶，非耶？有取乎，抑其无取乎？吾子
幸观焉择焉，有余以告焉。苟亟来以广是道，子不有得焉，则我得矣，又何以师
云尔哉？取其实而去其名，无招越、蜀吠怪，而为外廷所笑，则幸矣！宗元白。
（一作“复白”。）
○答贡士元公瑾论仕进书（公尝有《送元秀才下第东归序》，即公瑾也。序
所谓“从计京师，受丙科之荐，献艺春卿，当三黜之辱”，与书所谓“深寡和之
愤，积无徒之叹”之意同。书当在序之前。贞元十七八年尉蓝田时作。）
二十八日宗元白：前时所枉文章，讽读累日，辱致来简，受赐无量。然窃观
足下所以殷勤其文旨者，岂非深寡和之愤，（宋玉《对楚王问》：其曲弥高，其
和弥寡。）积无徒之叹，怀不能已，赴诉于仆乎？如仆尚何为者哉！且士之求售
于有司，或以文进，或以行达者，称之不患无成。足下之文，左冯翊崔公先唱之
矣，秉笔之徒由是增敬；足下之行，汝南周颍客又先唱之矣，逢掖之列。（《礼
记》：孔子少居鲁，衣逢掖之衣。注：逢，大也。大掖之衣，大袂禅衣也。）亦
以加慕。夫如是，致隆隆之誉不久矣，又何戚焉？
古之道，上延乎下，下倍乎上，上下洽通，而荐能之功行焉。故天子得宜为
天子者，荐之于天；诸侯得宜为诸侯者，荐之于王；大夫得宜为大夫者，荐之于
君；士得宜为士者，荐之于有司。荐于天，尧、舜是也；（《孟子》：尧荐舜于
天。舜荐禹于天。）荐于王，周公之徒是也；荐于君，鲍叔牙、子罕、子皮是也；
（《说苑》：子贡问孔子：“今之人臣孰贤？”孔子曰：齐有鲍叔，郑有子皮。”
子贡曰：“齐无管仲，郑无子产乎？”子曰：“吾闻鲍叔之进管仲，子皮之进子
产，未闻管仲、子产有所进也。”）荐于有司而专其美者，则仆未之闻也，是诚
难矣。古犹难之，而况今乎？独不得与足下偕生中古之间，进相援也，退相拯也，
已乃出乎今世，虽王林国、韩长孺复生，（《说苑》：鲁哀公问于孔子曰：“当
今之时，君子谁贤？”对曰：“卫灵公有士曰王林国，有贤人必进而任之，无不
达也；不能达，退而与分其禄。而灵公尊之。”韩安国字长孺，所推举皆廉士贤
于己者，于梁举壶遂、臧固，至它皆天下名士，士亦以此称慕之。）不能为足下
抗手而进，以取僇笑，矧仆之龌龊者哉！（龌，音渥。龊，侧角切。小节也，
《史记》作握，《前汉》作握?齿。注，局狭也。）若将致仆于奔走先后之地
（《诗》：予曰有奔走，予曰有先后。先后，并去声。）而役使之，则勉充雅素，
不敢告惫。（步拜切。）
呜呼！始仆之志学也，甚自尊大，颇慕古之大有为者。汨没至今，自视缺然，
知其不盈素望久矣。上之不能交诚明，达德行，延孔氏之光烛于后来；次之未能
励材能，兴功力，致大康于民，垂不灭之声。退乃伥伥于下列，（伥伥，无见貌。
失道貌。《礼记》：治国而无礼，犹瞽者之无目。伥，音枨，又丑良切。）呫
呫于末位。（呫，他协切。）偃仰骄矜，道人短长，不亦冒先圣之诛乎？固
吾不得已耳，树势使然也。（一无“使”字。）谷梁子曰：“心志既通，而名誉
不闻，友之过也。”（《谷梁传》昭十九年之文。）盖举知扬善，圣人不非。况
足下有文行，唱之者有其人矣，继其声者，吾敢阙焉！其余去就之说，则足下观
时而已。不悉。宗元白。
○答严厚舆秀才论为师道书（公尝有《答韦中立书》、《答袁君陈书》，与
此书意皆合。大抵皆避为师之名，而不敢当。集又有《送严公贶下第序》，厚舆
岂即公贶耶？答韦书在元和八年，则此书又在后云。）
二十五日某白，冯翊严生足下：得生书，言为师之说，怪仆所作《师友箴》
（见集中。）与《答韦中立书》，欲变仆不为师之志，而屈己为弟子。（“屈”
上，一有“而”字。）凡仆所为二文，其卒果不异，仆之所避者名也，所忧者其
实也，实不可一日忘。仆聊歌以为箴，行且求中以益己，栗栗不敢暇，又不敢自
谓有可师乎人者耳。若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。内不足为，
外不足当，众口虽恳恳见迫，其若吾子何？实之要，二文中皆是也，吾子其详读
之，仆见解不出此。
吾子所云仲尼之说，岂易耶？仲尼可学不可为也。学之至，斯则仲尼矣；未
至而欲行仲尼之事，若宋襄公好霸而败国，卒中矢而死。（《左传》僖二十二年，
宋公及楚人战于泓。宋师败绩，公伤股。二十三年五月卒，伤于泓故也。）仲尼
岂易言耶？马融、郑玄者，二子独章句师耳。今世固不少章句师，仆幸非其人，
吾子欲之，其有乐而望吾子者矣。言道、讲古、穷文辞以为师，则固吾属事。仆
才能勇敢不如韩退之，故又不为人师。人之所见有同异，吾子无以韩责我。若曰
仆拒千百人，又非也。仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也。若言道、
讲古、穷文辞，有来问我者，吾岂尝瞋目闭口耶！
敬叔吾所信爱，（吕恭，字敬叔。）今不得见其人，又不敢废其言。（一作
“又敢废其言哉。”）吾子文甚畅远，恢恢乎其辟大路将疾驰也。攻其车，肥其
马，长其筴，（音策。）调其六辔，（《诗》：六辔在手。注：驷马六辔。）中
道之行大都，舍是又奚师欤？亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣。幸而亟来，
（亟，丘异切。）终日与吾子言，不敢倦，不敢爱，不敢肆。苟去其名，全其实，
以其余易其不足，亦可交以为师矣。如此，无世俗累而有益乎己，古今未有好道
而避是者。宗元白。
○报袁君陈秀才避师名书（袁君，集不他见。以书考之，时在永与韦严书相
后云。）
秀才足下：仆避师名久矣。往在京都，后学之士到仆门，日或数十人，仆不
敢虚其来意，有长必出之，有不至必惎之。（惎，渠记切。教也。）虽若是，当
时无师弟子之说。其所不乐为者，非以师为非，弟子为罪也。有两事，故不能：
自视以为不足为，一也；世久无师弟子，决为之，且见非，且见罪，惧而不为，
二也。其大说具《答韦中立书》，今以往，可观之。
秀才貌甚坚，辞甚强，仆自始觌，固奇秀才，及见两文，愈益奇。虽在京都，
日数十人到门者，谁出秀才右耶？前已毕秀才可为成人，（“毕”，一作“必”。）
仆之心固虚矣，又何鲲鹏互乡于尺牍哉！（《论语》：互乡难与言，童子见。
“何”下一有“辱”字。）秋风益高，（“风”，一作“色”。）暑气益衰，可
偶居卒谈。秀才时见咨，（“咨”，一作“客”。）仆有诸内者不敢爱惜。（一
无“惜”字。）
大都（一有“为”字。）文以行为本，在先诚其中。其外者当先读六经，次
《论语》、孟轲书皆经言；《左氏》、《国语》、庄周、屈原之辞，稍采取之；
（一无“取”字。）谷梁子、太史公甚峻洁，可以出入；余书俟文成异日讨也。
（“讨”下，一有“可”字。）其归在不出孔子，此其古人贤士所懔懔者。求孔
子之道，不於异书。（“於”一作“于”。）秀才志于道，慎勿怪、勿杂、勿务
速显。道苟成，则悫然尔，（“悫”，一作“勃”。）久则蔚然尔。源而流者岁
旱不涸，蓄谷者不病凶年，蓄珠玉者不虞殍死矣。（殍，彼表切。）然则成而久
者，其术可见。虽孔子在，为秀才计，未必过此。不具。宗元白。（一本，无
“不具”字。）
○答韦珩示韩愈相推以文墨事书（退之书不见于集，而其略粗见于此。韦珩，
夏卿之侄，正卿之子。夏卿，史有传。正卿，附见于传。珩，载于《年表》，公
谓马迁于退之固相上下，而扬雄不若退之，其相推逊亦至矣。集又有寄珩诗，在
别卷。据书云，封示退之书，此当与论史书相后先，元和八九年间也。）
足下所封示退之书，云欲推避仆以文墨事，且以励足下。若退之之才，过仆
数等，尚不宜推避于仆，非其实可知，（一无“可知”二字。）固相假借为之辞
耳。退之所敬者，司马迁、扬雄。迁于退之固相上下。若雄者，如《太玄》、
《法言》及《四愁赋》，（《扬雄赞》：以为经莫大于《易》，作《太玄》；传
莫大于《论语》，作《法言》；词莫丽于相如，作《四赋》。而此云《四愁赋》，
后人妄加之也。一作《四赋》。）退之独未作耳，决作之，加恢奇，至他文过扬
雄远甚。雄之遣言措意，（“之”，一作“文”。）颇短局滞涩，不若退之猖狂
恣睢，肆意有所作。（一作“猖狂恣肆，寓意有所作”。）若然者，使雄来尚不
宜推避，而况仆耶？彼好奖人善，以为不屈己，善不可奖，故慊慊云尔也。（慊，
音歉。恨也。一无“也”字。）足下幸勿信之。
且足下志气高，好读《南》、《北》史书，通国朝事，穿穴（一作“牢笼”。）
古今，后来无能和。（一作“加”。）而仆稚騃，（语骇切。）卒无所为，但趑
趄文墨笔砚浅事。今退之不以吾子励仆，而反以仆励吾子，愈非所宜。然卒篇欲
足下自挫抑，合当世事以固当，（丁浪切。一无“以”字。）虽仆亦知无出此。
吾子年甚少，知己者如麻，（一无“者”字。）不患不显，（贞元二十一年，珩
中进士第。）患道不立尔。此仆以自励，亦以佐退之励足下。不宣。宗元顿首再
拜。
○答贡士廖有方论文书（廖生书欲求公为序，其端见于此。公既许之，故集
有《送诗人廖有方序》，见别卷。书在永州时作。）
三日，宗元白：自得秀才书，知欲仆为序。然吾为文，非苟然易也。于秀才，
则吾不敢爱。吾在京都时，好以文宠后辈，后辈由吾文知名者，亦为不少焉。自
遭斥逐禁锢，益为轻薄小儿哗嚣，群朋增饰无状，当途人率谓仆垢污重厚，举将
去而远之。今不自料而序秀才，秀才无乃未得向时之益，而受后事之累，吾是以
惧。洁然盛服而与负涂者处，（《易·睽》：见豕负涂。涂，谓泥涂也。）而又
何赖焉？然观秀才勤恳，意甚久远，不为顷刻私利，欲以就文雅，则吾曷敢以让？
当为秀才言之。然而无显出于今之世，视不为流俗所扇动者，乃以示之。既无以
累秀才，亦不增仆之诟骂也，计无宜于此。若果能是，则吾之荒言出矣。（元和
十一年，有方中进士第，改名游卿。）宗元白。
○答贡士萧纂欲相师书（一云《求为师书》。萧生不详其何许人。书云始退
迹野庐，必未尉蓝田时作。）
十二日宗元白：始者负戴经籍，退迹野庐，块守蒙陋，坐自壅塞。（“壅”，
一作“拥”。）不意足下曲见记忆，远辱书讯，贶以高文，开其知思。（二字并
去声。）而又超仆以宗师之位，贷仆以丘山之号，流汗伏地，不知逃匿，幸过厚
也。
前时获足下《灌钟城铭》，窃用唱导于闻人，仆常赧然，（赧，乃板切。）
羞其僣逾。今览足下尺牍，殷勤备厚，似欲仆赞誉者，此固所愿也。详视所贶，
旷然以喜，是何旨趣之博大，词采之蔚然乎！鼓行于秀造之列，此其戈矛矣。举
以见投，为赐甚大。俯用忖度，不自谓宜，顾视何德而克堪哉！且又教以芸其芜
秽，甚非所宜，仆不敢闻也。其他唯命。宗元白。
○报崔黯秀才论为文书（崔黯，《新史》有传，宁季弟密之孙也，后擢进士
第。一本作崔剪。剪，《新史》、《旧史》皆无传。此书在永州作。）
崔生足下：辱书及文章，辞意良高，所向慕不凡近，诚有意乎圣人之言。然
圣人之言，期以明道，学者务求诸道而遗其辞。辞之传于世者，必由于书。（书，
谓字书。）道假辞而明，辞假书而传，要之，之道而已耳。（之道，谓适道也。）
道之及，及乎物而已耳，斯取道之内者也。今世因贵辞而矜书，粉泽以为工，遒
密以为能，（遒，音酋。）不亦外乎？吾子之所言道，匪辞而书，其所望于仆，
亦匪辞而书，是不亦去及物之道愈以远乎？仆尝学圣人之道，身虽穷，志求之不
已，庶几可以语于古，恨与吾子不同州部，闭口无所发明。观吾子文章，自秀士
可通圣人之说。今吾子求于道也外，而望于余也愈外，是其可惜欤！吾且不言，
是负吾子数千里不弃朽废者之意，故复云尔也。
凡人好辞工书，皆病癖也。（癖，音僻。腹病也。）吾不幸蚤得二病。学道
以来，日思砭鍼攻熨，（砭，彼验切，以石刺病也。鍼，与针同。熨，火熨
也。）卒不能去，缠结心腑牢甚，愿斯须忘之而不克，窃尝自毒。今吾子乃始钦
钦思易吾病，不亦惑乎？斯固有潜块积瘕，（居牙切。久病也。腹中病也。）中
子之内藏，（中藏，并去声。）恬而不悟，可怜哉！其卒与我何异？均之二病，
书字益下，（“字”，一作“示”。）而子之意又益下，则子之病又益笃，甚矣，
子癖于伎也。
吾尝见病心腹人，有思啗土炭、嗜酸咸者，（啗，徒滥切，与“啖”同。）
不得则大戚。其亲爱之者不忍其戚，因探而与之。（东坡《醉墨堂》诗云：乃知
柳子语不妄，病嗜土炭如珍羞。用此事。）观吾子之意，亦已戚矣。吾虽未得亲
爱吾子，然亦重来意之勤，有不忍矣。诚欲分吾土炭酸咸，吾不敢爱，但远言其
证不可也，俟面乃悉陈吾状。未相见，且试求良医为方已之。苟能已，大善，则
及物之道，专而易通。若积结既定，医无所能已，幸期相见时，吾决分子其啗嗜
者。不具。宗元白。
○答吴秀才谢示新文书（吴秀才，当是武陵族子。）
某白：向得秀才书及文章，类前时所辱远甚，多贺多贺。秀才志为文章，又
在族父处，（族父，言武陵。一曰：族父，公自言其族父也。岂吴生随柳公绰在
湖南耶？其时元和七年也。一无“多贺”二字，并无“又在族父处”五字。）早
夜孜孜，何畏不日日新又日新也。虽间不奉对，苟文益日新，则若亟见矣。夫观
文章，宜若悬衡然，增之铢两则俯，反是则仰，无可私者。秀才诚欲令吾俯乎？
则莫若增重其文。今观秀才所增益者，不啻铢两，吾固伏膺而俯矣。（《礼记》：
得一善则拳拳服膺，而弗失之。谓奉持之也。一无“膺”字。）愈重，则吾俯滋
甚，秀才其懋焉！苟增而不已，则吾首惧至地耳，又何间疏之患乎？还答不悉。
宗元白。
○复杜温夫书（一云“复杜温夫所用乎欤耶哉已耳焉也八字书”。温夫集不
他见。按韩愈以元和十四年谪潮州，书中及之，此书必十四年春作。）
二十五日，宗元白：两月来，三辱生书，书皆逾千言，意若相望仆以不对答
引誉者。（望，怨也。）然仆诚过也。而生与吾文又十卷，噫！亦多矣。文多而
书频，吾不对答引誉，宜可自反。而来征不肯相见，（“肯”，一作“日”。）
亟拜亟问，（亟，丘异切）其得终无辞乎？
凡生十卷之文，吾已略观之矣。吾性騃滞，多所未甚谕，安敢悬断是且非耶？
书抵吾必曰周、孔，周、孔安可当也？语人必于其伦，（伦，类也。出《礼记》。）
生以直躬见抵，（《论语》：吾党有直躬者。直躬，谓直道也。）宜无所谀道，
而不幸乃曰周、孔，吾岂得无骇怪？（一本，“吾”下又有“吾”字。）且疑生
悖乱浮诞，无所取幅尺，以故愈不对答。来柳州，见一刺史，即周、孔之；（元
和十年，公自永召至京，寻复谪柳州刺史。）今而去我，道连（元和十年三月，
以刘禹锡为连州刺史。）而谒于潮，（元和十四年正月，韩愈贬潮州刺史。）之
二邦，又得二周、孔；去之京师，京师显人为文词、立声名以千数，又宜得周、
孔千百，何吾生胸中扰扰焉多周、孔哉！
吾虽少为文，不能自雕斫，引笔行墨，快意累累，（伦追切。）意尽便止，
亦何所师法？立言状物，未尝求过人，亦不能明辩生之才致。但见生用助字，不
当律令，唯以此奉答。所谓乎、欤、耶、哉、夫者，疑辞也；矣、耳、焉、也者，
决辞也。今生则一之。宜考前闻人所使用，与吾言类且异，慎思之则一益也。庚
桑子言藿蠋鹄卵者，（《庄子》：庚桑子曰：“奔蜂不能化藿蠋，越鸡不能伏鹄
卵，鲁鸡固能矣。”藿蠋，豆藿中大青虫。越鸡，水鸡。“蠋”，一作“鸡”。）
吾取焉。道连而谒于潮，其卒可化乎？然世之求知音者，一遇其人，或为十数文，
即务往京师，急日月，犯风雨，走谒门户，以冀苟得。今生年非甚少，而自荆来
柳，自柳将道连而谒于潮，途远而深矣，（“途”下一有“愈”字。）则其志果
有异乎？又状貌嶷然类丈夫，（“嶷”，鄂力切。）视端形直，心无岐径，其质
气诚可也，独要谨充之尔。谨充之，则非吾独能，生勿怨。（“生”下一有“宜”
字。）亟之二邦以取法，时思吾言，非固拒生者。孟子曰：“余不屑之教诲之也
者，是亦教诲而已矣。”宗元白。
○上门下李夷简相公陈情书（《新史·夷简传》：元和十三年，召为御史大
夫，进门下侍郎同中书门下平章事，书当是在柳州时作。）
月日，使持节柳州诸军事守柳州刺史柳宗元，谨再拜献书于相公阁下：宗元
闻有行三涂之艰，（一有“难”字。）而坠千仞之下者，（《左传》昭四年，晋
司马侯曰：“四岳、三涂、阳城、太室、荆山、终南，九州之险也。”杜氏注云：
三涂，在河南陆浑县南。）仰望于道，号以求出。过之者日千百人，皆去而不顾。
就令哀而顾之者，不过攀木俯首，深矉太息，（矉，毗真切，又音宾。张目
也。恨视也。）良久而去耳，其卒无可奈何。然其人犹望而不止也。俄而有若乌
获者，（乌获，秦武王时有力人也。）持长绠千寻，（绠，古杏切。汲井绳也。）
徐而过焉，其力足为也，其器足施也，号之而不顾，顾而曰不能力，则其人知必
死于大壑矣。何也？是时不可遇而幸遇焉，而又不逮乎己，然后知命之穷，势之
极，其卒呼愤自毙，（音弊。）不复望于上矣。
宗元曩者齿少心锐，径行高步，不知道之艰以陷于大厄，穷踬殒坠，（踬，
职利切。殒，羽敏切。）废为孤囚。日号而望者十四年矣，（永贞元年至是元和
十三年，为十四年矣。）其不顾而去与顾而深矉者，俱不乏焉。然犹仰首伸吭，
（下浪、居郎二切。咽也。）张目而视曰：庶几乎其有异俗之心，非常之力，当
路而垂仁者耶？及今阁下以仁义正直，入居相位，宗元实拊心自庆，以为获其所
望，故敢致其辞以声其哀，若又舍而不顾，则知沉埋踣毙无复振矣，伏惟动心焉。
宗元得罪之由，致谤之自，以阁下之明，其知之久矣。繁言蔓辞，只益为黩。
伏惟念坠者之至穷，锡乌获之余力，舒千寻之绠，垂千仞之艰，致其不可遇之遇，
以卒成其幸。庶号而望者得毕其诚，无使呼愤自毙，没有余恨，则士之死于门下
者宜无先焉。生之通塞，决在此举，无任战汗陨越之至。不宣。宗元惶恐再拜。

[发帖际遇]: 风神无名看到神仙姐姐蜡像，叩了一千个响头，蒲团被磕破了，发现里面有银两5.

风神无名

卷三十五 启
书名:柳宗元集    作者:柳宗元


○上广州赵宗儒尚书陈情启（一本无“广州”字。宗儒，字秉文，邓州穰人，
按《新史》，未尝为广州节度使。此启云“天罚深重”，当元和初公丧母之时。
元和元年四月，以安南都护赵昌为广州刺史、岭南节度使，则此启当是与昌。然
公《送赵大秀才序》亦云，尚书“由交、广为荆州”，必有所据也。）
某启。某天罚深重，余息苟存，（元和元年五月，公母卢氏卒于永州。）沉
窜俟罪，朝不图夕，伏谒无路，不任荒恋之诚。伏念宗元初授御史之日，（贞元
十九年闰十二月，以公为监察御史。）尚书与杜司空（杜黄裳也。）先赐临顾，
光耀里闾，下情至今尚增惶惕。顷以党与进退，投窜零陵，囚系所迫，不得归奉
松槚。（古雅切。）哀荒穷毒，人理所极，亲故遗忘，（音望。）况于他人。
朝夕之急，饘粥难继，（饘，诸延切。亦作“{衍食}”。）宗祀所重，不敢
死亡，偷视累息，已逾岁月。
伏以尚书德量弘纳，义风远扬，收抚之恩，始於枯朽，敢以余喘，上累深仁。
伏惟恻然见哀，使得存济，慺慺荒恳，（慺，音娄，恭谨貌。一曰勤也。）叩颡
南望。窃以动心于无情之地，施惠于不报之人，古烈尚难，况在今日？而率然干
冒，决不自疑者，盖以闻风之日久，向德之诚至，振高义于流俗之外，合大度于
古人之中，独有望于阁下而已，非敢以寻常祈向之礼，当大贤匍匐之仁。（《诗》：
匍匐救之。匍，音扶，又音蒲。匐，音伏，又蒲墨切。）夙夜忖度，果于自卜，
方在困辱，不敢多言。伏纸惶恐，不胜战越，谨启。
○上西川武元衡相公谢抚问启（元衡，字伯苍。宪宗即位，蜀新定，诏元衡
检校吏部尚书兼门下侍郎同平章事，为剑南西川节度使。元和八年，至自西川。
启云“伏匿岭下，于今七年。”元和六年作也。）
某启：某愚陋狂简，不知周防，失于夷途，陷在大罪，伏匿岭下，于今七年。
追念往愆，寒心飞魄，幸蒙在宥，（《庄子》：闻在宥天下。不闻治天下。在宥，
谓宽宥也。）得自循省。岂敢彻闻于廊庙之上，见志于樽俎之际，以求必于万一
者哉！
相公以含弘光大之德，（《易·坤卦》之辞。）广博渊泉之量。（《礼记》：
溥博渊泉，而时出之。）不遗垢污，先赐荣示。奉读流涕，以惧以悲，屏营舞跃，
（屏营，恐惧之貌。屏，步丁切。）不敢宁处。是将收孟明于三败，（《左传》
僖三十三年，秦缪公使孟明视将兵伐郑，至滑，孟明曰：“郑有备矣。”灭滑而
还。晋人兴师，败孟明于殽。及三年，孟明帅师伐晋，报雕之役。战于彭衙，孟
明败绩。缪公犹用孟明，增修国政。次年，孟明伐晋，缪公遂伯西戎。）责曹
沬于一举。（《史记》：曹沬，鲁人也。为鲁将，与齐战，三败北。庄公十
三年，与齐桓公盟于柯。沬执匕首劫桓公，曰：“齐强鲁弱，大国侵鲁，亦以
甚矣！”桓公乃许尽归鲁之侵地。《左传》作曹刿。沬，莫佩切。）俾折胁膑
脚之伦。（《邹阳书》：司马喜膑脚于宋，卒相中山。范睢拉胁折齿于魏，卒为
应侯。膑，音牝，刖刑也。胁，迄业切。）得自拂饰，以期效命于鞭策之下，此
诚大君子并容广览、弃瑕录用之道也。自顾孱钝，（孱，助山切。）无以克堪，
祗受大赐，岂任负戴？精诚之至，炯然如日。（炯，古迥切。）拜伏无路，不胜
惶惕！轻冒威重，战汗交深。
○谢襄阳李夷简尚书委曲抚问启（元和六年四月，以户部侍郎李夷简检校礼
部尚书，为山南东道节度使。启云襄州，即此时也。公在永州。）
某启，当州（谓永州也。）员外司马李幼清传示尚书委曲，（委曲，书也。）
特赐记忆，过蒙存问。捧读喜惧，浪然涕流，（浪，音郎。）庆幸之深，出自望
外。
伏惟尚书鹗立朝端，风行天下，入统邦宪，出分主忧，控此上游，（上游，
犹言重地也。见《汉书·项羽传》。）式是南服。（《诗》：式是南服。式，法
式也。）凡海内奔走之士，思欲修容于辕门之外，（季孙之母死，曾子与子贡吊
焉。阍人弗纳，曾子与子贡入于其厩而修容焉。注云：修容，更庄饰也。辕门，
以车为门。）蹑履于油幢之前，（幢，麾也。蹑，音聂。）譬之涉蓬瀛，（海中
三山，曰方丈、蓬莱、瀛洲，皆神仙所居。）登昆阆，（昆仑、阆风，二山名。
《十洲记》，昆仑山有三角，一角正北，名阆风巅。一角正西北，名玄圃堂。一
角正东，名昆仑宫。阆，音浪。）不可得而进也。
某负罪沦伏，声销迹灭，固世俗之所弃，亲友之所遗，敢希大贤，曲见存念。
是以展转歔欷，（音虚希。）昼咏宵兴，愿为厮役，以报恩遇。瞻仰霄汉，邈然
无由。网罗未解，纵羽翼而何施？囊槛方坚，虽虎豹其焉往？不任踊跃恳恋之至。
谨奉启起居，轻黩威严，倍增战越。
○贺赵江陵宗儒辟符载启（宗儒履历，已具注前启。作之时日，当先后也。
符载，字厚之，蜀都人。有奇才，以王霸自许。）
某启：伏闻以武都符载为记室，天下立志之士，杂然相顾，继以叹息，知为
善者得其归向，流言者有所间执。（《左传》：顾以间执谗慝之口。）直道之所
行，义风之所扬，堂堂焉实在荆山之南矣。幸甚幸甚！夫以符君之艺术志气，为
时闻人，才位未会，盘桓固久，中间因缘，陷在危邦，与时偃仰，不废其道，
（韦皋镇蜀，以载为支使。刘辟时为仓曹参军。载为辟真赞，略云：“行义则固，
辅仁乃通。它年良觌，麟阁之中。”及皋卒，辟擅总留务，载亦在幕中。”辟败，
载素服请罪，高崇文以其赞有“行义”、“辅仁”之语，礼而释之。）而为见忌
嫉者横致唇吻。房给事以高节特立，明之于朝；王吏部以清议自任，辨之于外。
然犹小人浮议，困在交戟。（《刘向传》：今佞邪与贤臣并在交戟之内。注：交
戟，谓宿卫者。与此意同。）凡诸侯之欲得符君者，城联壤接，而惑于腾沸，环
视相让，莫敢先举。及受署之日，则皆开口垂臂，怅望悼悔，譬之求珠于海，而
径寸先得。（《广雅》云：有大珠径寸，几围二寸已上。）则众皆怏然罢去，知
奇宝之有所归也。
呜呼！巧言难明，下流多讪，（一作谤。司马迁《书》云：负下未易居，下
流多谤议。）自非大君子出世之气，则何望焉！瞻望清风，若在天外，无任感激
欣跃之至。轻黩陈贺，不胜战越。不宣。谨启。
○与邕州李域中丞论陆卓启（公集中有《邕州李中丞墓志》，然非域也，陆
卓事亦不之见。）
某启：伏以至公之道，施恩而不求报，奖善而不为功，所以振宣幽光，激励
颓俗，诚大君子所蓄积也。（司马迁《报任安书》，其素所蓄积也。）窃见故招
讨判官、试右卫胄曹参军陆卓，生禀清操，长于吏理，累仕所至，（“至”，一
作“隶”。）必获休声，（“获”，一作“有”。）再举府曹，绩用茂著。顷以
狂贼李元庆劫取留后，擅树凶徒，构灾扇祸，期在旦夕，一夫见刃，莫为己用。
而卓以此时特立不惧，终翦强暴，以宁师人。既而不幸，婴疾物故，不获一日趋
事，以受其职，有功未报，有善未录。
伏承阁下言论之余，每所嗟异，优给家属，恩礼特殊，行道之人，皆所钦伏。
倘录其事迹，奏一赠官，使怀愤之魂知感恩于地下，秉志之士思受命于门庭，足
以劝奖三军，（诸葛孔明《出师表》：奖帅三军。）岂止光荣一族。伏惟不弃狂
瞽，特赐裁量。幸甚幸甚！
某与卓未尝相识，敢率愚直，以期至公。轻黩威严，伏增战悚。谨启。
○谢李中丞安抚崔简戚属启（此非前邕州李中丞，乃以下湖南李中丞。集凡
有《湖南李中丞启》三，此卷有其二，后卷有其一。公在永州，正隶湖南道，故
云“凡在巡属”，盖其所部，明矣。公作《崔简墓志》，卒在元和七年正月。书
又当前云。）
某启：伏见四月六日敕，刺史崔简以前任赃罪，决一百，长流驩州。（简，
字子敬，公之姊夫。元和初，为连州刺史，徙永州，未至永而连之人诉简，御史
按章具狱，坐流驩州。）伏奉去月二十三日牒，崔简家口，牒州安存，并借官宅
什器，差人与驱使。
伏惟中丞以直清去败政，以恻隐抚穷人。罪迹暴著，则按之以至公；家属流
离，则施之以大惠。各由其道，咸适于中。威怀并行，仁义齐立。绳愆纠缪。
（《书·冏命》之辞。）列郡肃澄清之风；匡困资无，阖境知噢咻之德。（噢，
威遇切，又音郁。咻，吁尤切，又音煦。《左传》作燠休。注：痛念之声。）凡
在巡属，庆惧交深。
伏见崔简儿女十人，皆柳氏之出，简之所犯，首末知之。盖以风毒所加，渐
成狂易，（音亦。简饵五石，病疡且乱。）不知畏法，坐自抵刑。名为赃贿，卒
无储蓄，得罪之日，（《简权厝志》云：坐流驩州，幼弟讼于朝，天子黜连帅，
罢御史，云云。连帅，即此中丞。）百口熬然，叫号羸顿，不知所赴。倘非至仁
厚德，深加悯恤，则流散转死，期在须臾。某幸被缧囚，（缧，伦追切。）久沐
恩造，至于骨肉，又荷哀矜，循念始终，感惧无地。谨勒祗承人沈澹，奉启陈谢，
下情轻黩。（一本作渎。）
○上湖南李中丞干廪食启（即前启李中丞也。公谪在永，故以廪食告之。又
在前书之前也。一无“干廪食”三字。）
某启：某尝读列子书，有言于郑子阳者曰：“列御寇，盖有道之士也。居君
之地而穷，君不好士（若，一作居。）使之然乎？”子阳于是以君命输粟于列子，
列子不受。（《列子·说符》之文。）固常高其志。又读孟子书，言诸侯之于士
曰，使之穷于吾地则赒之，赒之亦可受也。又怪孟子以希圣之才，命代而出，不
卓然自异以洁白其德，取食于诸侯不以为非。断而言之，则列子独任之士，唯己
一毛之为爱，（《孟子》：扬子取为我，拔一毛而利天下，不为也。）故遁以自
免；孟子兼爱之士，唯利万物之为谋，故当而不辞。
今宗元处则无列子之道，出则无孟子之谋，穷则去让而自求，（定公《谷梁
传》，求者请也。古之人重请，何重乎请，人之所以为人者让也。请道去让也，
则是舍其所以为人也。二字本此。）至则捧受而不惭，（“不”，一作“无”。）
斯固为贪凌苟冒人矣。董生曰：“明明求财利，唯恐困乏者，庶人之事也。”
（董仲舒答武帝之策。）是皆诟耻之大者，而无所避之，何也？以为士则黜辱，
为农则斥远，无伎不可以为工，无赀不可以为商，抱大罪，处穷徼，（音叫。）
以当恶岁而无廪食，又不自列于阁下，则非所以待君子之意也。（“待”，一作
“侍”，又转作“示”。）伏惟览子阳孟子之说，以垂德惠，无使惶惶然控于他
邦，（《诗》：控於大邦。注：控，引也。笺云：欲求援引之力，助于大国之诸
侯。）重为董生所笑，则缧囚之幸大矣。
○上桂州李中丞荐卢遵启（卢遵，公之内弟也。公尝有序送遵游桂州，在元
和四年，当与此书同时作。）
凡士之当显宠贵剧，则其受赐于人也，无德心焉，何也？彼将曰，吾势能得
之。是其所出者大，而其报也必细。居穷厄困辱，则感慨捧戴，万万有加焉。是
其所出者小，而其报也必巨，审矣。故凡明智之君子，务其巨以遗其细，则功业
光乎当时，声名流乎无穷，其所以激之于中者异也。
若宗元者，可谓穷厄困辱者矣。世皆背去，憔悴旷野，独赖大君子以明智垂
仁，问讯如平生，光耀囚锢，若被文绣。呜呼！世之知止足者鲜矣。既受厚遇，
则又有不已之求，以黩阁下之严威，然而亦欲出其感慨捧戴而效其巨者。伏惟阁
下留意裁择，幸甚幸甚。
伏以外族积德儒厚，以为家风。周、齐之间，兄弟三人，咸为帝者师，（解
在二十四卷《送内弟庐遵序》。）孝仁之誉，高于他门。伯舅叔仲，咸以孝德通
于鬼神，为文士所纪述。相国彭城公尝号于天下，名其孝以求其类，则其后咸宜
硕大光宠，以充神明之心。乃今凋丧沦落，莫有达者，岂与善之道。（《老子》：
天道无亲，常与善人。）无可取耶？独内弟卢遵，其行类诸父，静专温雅，好礼
而信，饰以文墨，达于政事。今所以闻于阁下者，无怍于心，无愧于色焉。以宗
元弃逐枯槁，故不求达仕、务显名，而又难乎其进也。窃高阁下之举贤容众，故
愿委心焉。则施泽于遵，过于厚赐小人也远矣。以今日之形势，而不废其言，
（《论语》：君子不以言举人，不以人废言。）使遵也有籍名于天官，（天官，
谓吏部。）获禄食以奉养，用成其志，一举而有知恩之士二焉，可不［谓］务其
巨者乎？伏惟试详择焉。言而无实，罪也。其敢逃大谴？（一本止作“言而无实，
罪其敢逃。”）进退恐惧，不知所裁。不宣。谨启。

[发帖际遇]: 参与红花会陈家洛的计划：行动失败，遭清廷缉捕损失银两20.

风神无名

卷三十六 启
书名:柳宗元集    作者:柳宗元


○上权德舆补阙温卷决进退启（时年十八。权德舆，《史》有传。初，德宗
闻其才，召为太常博士，改左补阙。贞元中，知礼部贡举，真拜侍郎，凡三岁，
甄品详谛，所得士相继为公卿宰相。取明经，初不限员。《史》所载如此。韩昌
黎有《燕河南府秀才诗》云：“昨闻诏书下，权公作邦桢，丈人得其职，文道当
大行。”以此观之，则德舆之在当时，诚多士之龙门也。公上书，求驰声成名之
资基，宜矣。）
补阙执事：宗元闻之，重远轻迩，贱视贵听，所由古矣。窃以宗元幼不知耻，
少又躁进，拜揖长者，自于幼年。是以簉俊造之末迹，（簉，初救切。）厕牒计
之下列，（厕，初吏切。）贾艺求售，（贾，音古。）阒无善价。（阒，苦壁、
苦觅二切。）载文笔而都儒林者，匪亲乃旧，率皆携抚相示，谈笑见昵，（尼质
切。）喔咿逡巡，（《楚辞》：宁喔咿嚅<口而>。於祗切。逡，七伦切。）为达者
嗤。（音蚩。）无乃睹其朴者鄙其成，狎其幼者薄其长耶？将行不拔异，操不砥
砺，学不该广，文不炳耀，实可鄙而薄耶？今鸳鹭充朝，而独干执事者，特以顾
下念旧，收接儒素，异乎他人耳。敢问厥由，庶几告之，俾识去就，幸甚幸甚。
今将慷慨激昂，奋攘布衣，纵谈作者之筵，曳裾名卿之门，抵掌峨弁，（弁，
冠也。）厚自润泽。进越无恧，污达者之视听，狂狷愚妄，固不可为也。复欲
俛默惕息，叠足蹋翼，拜祈公侯之阍，跪邀贤达之车，竦魂栗股，兢格危惧，
荣者倦之，弥忿厥心，又不可为也。若慎守其常，确执厥中，固其所矣。则又色
平气柔，言讷性鲁，无特达之节，无推择之行。（《汉书》：以贫无行，不得推
择为吏。）琐琐碌碌，（音禄。《晋书》：琐琐常人，碌碌凡士。）一孺子耳。
孰谓其可进？孰谓其可退？抑又闻之，不鼓踊无以超泥涂，不曲促无以由险艰，
不守常无以处明分，不执中无以趋夷轨。今则鼓踊乎？曲促乎？守其常而执厥中
乎？浩不知其宜矣。
进退无倚，宵不遑寐，乃访于故人而咨度之。其人曰：“补阙权君，著名逾
纪，行为人高，言为人信，力学掞文，（掞，以冉切。）时侪称雄。（侪，床皆
切。）子亟拜之，足以发扬。”对曰：“衷燕石而履玄圃，（荀子云：宋之愚人，
得燕石于梧桐台之东，归而藏之以为宝。周客观之，掩口而笑曰：“此燕石也，
与瓦甓不殊。”《十洲记》：昆仑山有玄圃台。衷，怀也。《葛仙公传》：昆仑，
一名曰玄圃。《尔雅》：西北之美者，有昆仑之墟璆琳琅玕焉。）带鱼目而游涨
海，（《文选》卢谌《赠刘琨诗序》云：所谓咸池酬于北里，夜光报于鱼目。注：
夜光，宝珠也。鱼目，乱真珠也。言琨能酬诗，是以宝珠而报鱼目也。《雒书》
云：秦失金镜，鱼目入珠。）祗取诮耳，曷予补乎？”其人曰：“迹之勤者，情
必生焉；心之恭者，礼必报焉。况子之文，不甚鄙薄者乎？苟或勤以奉之，恭以
下之，则必勖励尔行，辉耀尔能。言为建瓴，（《汉·高纪》：田肯贺上曰：
“陛下治秦中，地势便利，其以下兵于诸侯，譬犹居高屋之上建瓴水也。”瓴，
盛水瓶。建，音謇。瓴，音零。）晨发夕被，声驰而响溢，风振而草靡。可使尺
泽之鲵，（研奚切。刺鱼也。郭璞云，似鲇四足。）奋鳞而纵海，密网之鸟，举
羽而翔霄。子之一名，何足就矣，庶为终身之遇乎？曷不举驰声之资，挈成名之
基，授之权君，然后退行守常执中之道，斯可也。”愚不敏，以为信然，是以有
前日之拜。又以为色取象恭，（《论语》：色取仁而行违。《书》：象恭滔天。
象，貌也。）大贤所饫；（依据切。）朝造夕谒，大贤所倦。性颇疏野，窃又不
能，是以有今兹之问，仰惟览其鄙心而去就之。洁诚斋虑，不胜至愿。谨再拜。
○上大理崔大卿应制举不敏启（《新史·年表》：崔同尝为大理少卿，崔锐
尝为大理少卿，然皆不见于传。公此书盖未中博学宏词时作尔。）
古之知己者，不待来求而后施德，举能而已。其受德者，不待成身而后拜赐，
感知而已。故不叩而响，不介而合，则其举必至，而其感亦甚。斯道遁去，辽阔
千祀，何为乎今之世哉！
若宗元者，智不能经大务、断大事，非有恢杰之才；学不能探奥义、穷章句，
为腐烂之儒。虽或寘力于文学，勤勤恳恳于岁时，然而未能极圣人之规矩，恢作
者之闻见，劳费翰墨，徒尔拖逢掖、（掖音亦。逢，大也。掖，袂也。）曳大带，
游于朋齿，且有愧色，岂有能乎哉？阁下何见待之厚也。始者自谓抱无用之文，
戴不肖之容，虽振身泥尘，仰睎云霄，何由而能哉？遂用收视内顾，頫首绝望，
（“頫”，与“俯”同。）甘以没没也。今者果不自意，他日琐琐之著述，幸得
流于衽席，接在视听，阁下乃谓可以蹈远大之途，及制作之门，决然而不疑，介
然而独德，是何收采之特达，而顾念之勤备乎？且阁下知其为人何如哉？其貌之
美陋，质之细大，心之贤不肖，阁下固未知也。而一遇文字，志在济拔，斯盖古
之知己者已。故曰：古之知己者，不待来求而后施德者也。然则亟来而求者，诚
下科也。
宗元向以应博学宏词之举，会阁下辱临考第，司其升降。当此之时，意谓运
合事并，适丁厥时，其私心日以自负也。无何，阁下以鲲鳞之势，不容尺泽，悠
尔而自放，廓然而高迈，其不我知者，遂排逐而委之。委之，诚当也，使古之知
己犹在，岂若是求多乎哉！夫仕进之路，昔者窃闻于师矣。太上有专达之能，
（《周礼》：小事则专达。）乘时得君，不由乎表著之列，（《左传》昭十一年，
叔向曰：“朝有著定，会有表。会朝之言，必闻于表著之位。”注云：著定，朝
内外列位常处，谓之表著。表者，野会设表以为位。）而取将相，行其政焉。其
次，有文行之美，积能累劳，不由乎举甲乙、历科第，登乎表著之列，显其名焉。
又其次，则曰吾未尝举甲乙也，未尝历科第也，彼朝廷之位，吾何修而可以登之
乎？必求举是科也，然后得而登之。其下，不能知其利，又不能务其往，则曰：
举天下而好之，吾何为独不然？由是观之，有爱锥刀者，以举是科为悦者也；有
争寻常者，（《左传》：争寻常以尽其民。）以登乎朝廷为悦者也；有慕权贵之
位者，以将相为悦者也；有乐行乎其政者，以理天下为悦者也。然则举甲乙、历
科第，固为末而已矣。得之不加荣，丧之不加忧，苟成其名，于远大者何补焉？
然而至于感知之道，则细大一矣，成败亦一矣，故曰：其受德者，不待成身而后
拜赐。然则幸成其身者，固末节也。盖不知来求之下者，不足以收特达之士；而
不知成身之末者，不足以承贤达之遇，审矣。
伏以阁下德足以仪世，才足以辅圣，文足以当宗师之位，学足以冠儒术之首，
诚为贤达之表也。顾视下辈，（下辈字，出《灌夫传》：荐宠下辈。）岂容易而
收哉！而宗元朴野昧劣，进不知退，不可以言乎德；不能植志于义，而必以文字
求达，不可以言乎才；秉翰执简，败北而归，不可以言乎文；登场应对，剌缪经
旨，（刺，力葛切。乖剌也。）不可以言乎学，固非特达之器也。忖省陋质，岂
容易而承之哉！叨冒大遇，秽累高鉴，喜惧交争，不克宁居。窃感荀罃如实出己
之德，（《左传》成三年，荀罃之在楚也，郑贾人有将填诸褚中以出，既谋之，
未行，而楚人归之。贾人如晋，荀罃善视之，如实出己。罃，音鵙。）敢希豫
让国士遇我之报。（《史记》：豫让事智伯，赵襄子灭智伯，豫让欲刺襄子，曰：
“智伯国士遇我，故我国士报之。”）伏候门屏，敢俟招纳。谨奉启以代投刺之
礼，伏惟以知己之道终抚荐焉。不宣，宗元谨启。
○上裴晋公度献唐雅诗启（《诗》：雅者，正也。言王政之所由废兴也。政
有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。公所作《唐雅》，见第一卷。）
宗元启：伏以周、汉二宣中兴之业，歌于《大雅》，载于史官。然而申、甫
作辅，（《诗》：维申及甫，维周之翰。申谓申伯，甫谓甫侯。）方、召专淮夷
之功。（方，谓方叔；召，谓召虎也。《诗·江汉》：尹吉甫美宣王也。能兴衰
拨乱，命召公平淮夷。又曰：方叔元老，克庄其猷。）魏、邴谋谟，（魏、邴，
谓魏相、邴吉也。）辛、赵致罕羌之绩。（辛、赵，谓辛武贤、赵充国，同为破
羌将军，有平先零之功。）文武所注，中外莫同。
伏惟相公天授皇家，圣贤克合，谋协德一，以致太平。入有申、甫、魏、邴
之勤，出兼方、召、辛、赵之事。东取淮右，（谓平吴元济也。）北服恒阳。
（谓成德节度使王承宗献德、棣二州，遣子入侍。恒阳，谓恒州也。）略不代出，
功无与让。故天下文士，皆愿秉笔牍，勤思虑，以赞述洪烈，阐扬大勋。宗元虽
败辱斥逐，守在蛮裔，（时公为柳州刺史。）犹欲振发枯槁，决疏潢污，（潢，
音黄。）罄效蚩鄙，少佐毫发。谨撰《平淮夷雅》二篇，（一曰《皇武》，为晋
公作；一曰《方城》，为李愬作。）恐惧不敢进献，私愿彻声闻于下执事，庶宥
罪戾，以明其心。出位僣言，惶战交积，无任踊跃屏营之至。不宣。宗元谨启。
○上襄阳李愬仆射献唐雅诗启（愬，字元直。既平淮右，元和十二年十一月，
有诏检校尚书左仆射、襄州刺史，充山南东道节度、襄邓随唐复郢均房等州观察
使，赐爵凉国公。山南东道，其镇在襄阳。）
宗元启：昔周宣中兴，得贤臣召虎，师出江、汉，以平淮夷。故其诗曰：
“江、汉之浒（音虎。谓江岸也。）王命召虎。”（召穆公名虎。）其卒章曰：
“于周受命，自召祖命。”（已上并《诗·江汉》之文。）以明虎者召公之孙，
（《世本》云：虎，康公十六世孙。）克承其先也。今天子中兴，而得阁下，亦
出江、汉，以平淮夷，克承于先西平王，（李晟封西平王，即愬之父。）其事正
类。然而未有嗣《大雅》之说，以布天下，以施后代，岂圣唐之文雅，独后于周
室哉？
宗元身虽陷败，而其论著往往不为世屈，意者殆不可自薄自匿以坠斯时，苟
有辅万分之一，虽死不憾。谨撰《平淮夷雅》二篇，斋沐上献。诚丑言淫声，不
足以当金石，庶继代洪烈，稗官里人（《汉·艺文志》：小说家流，出于稗官。
注云：稗官，小官也。街谈巷语，道听途说所造也。如淳曰：王者欲知闾巷风俗，
故立稗官使称说之。师古曰：稗，音稊稗之稗。《国语》：为里人所命次。注：
里，宰也。稗，旁卦切。）得采而歌之，不胜愤踊之至。轻黩威严，战越交深。
谨启。
○上扬州李吉甫相公献所著文启（吉甫罢相，为淮南节度使，公时在永州，
上此启。扬州，即谓淮南。）
宗元启：始阁下为尚书郎，（贞元初，吉甫为尚书屯田、驾部二员外郎。）
荐宠下辈，（注见前。）士之显于门闼者以十数，而某尚幼，不得与于厮役。及
阁下遭谗妒，在外十余年，（贞元七年四月，陆贽为相，出吉甫明州刺史，历忠、
郴、饶三州。）又不得效薄伎于前，以希一字之褒贬。公道之行也，阁下乃始为
赞书训辞，擅文雅于朝，以宗天下。（永贞元年八月，以吉甫为考功郎中、知制
诰。十二月，为中书舍人、翰林学士。）而某又以此时去表著之位，（野会则有
表，朝会则有著位也。）受放逐之罚（永贞元年九月，公自礼部员外郎责刺邵州。
未至，十一月，再贬永州司马，员外置。）荐仍囚锢，视日请命。（命，谓死命
也。）进退违背，思欲一日伏在门下而不可得，常恐抱斯志以没，卒无以知于门
下，冥冥长怀，魂魄幽愤。故敢及其能言，贡书编文，冒昧严威，以毕其志，伏
惟观览焉，幸甚幸甚。
阁下相天子，致太平，用之郊报，（报，谓报本反始。）则天神降，地祇出；
用之经邦，则百货殖，万物成；用之文教，则经术兴行；用之武事，则暴乱翦灭。
依倚而冒荣者尽去，幽隐而怀道者毕出，然后中分主忧，以临东诸侯，（元和三
年九月，罢为淮南节度使。）而天下无患。盛德大业，光明如此，而又有周公接
下之道，斯宗元所以废锢滨死，而犹欲致其志焉。阁下倘以一言而扬举之，则毕
命荒裔，固不恨矣。谨以杂文十首上献。缧囚而干丞相，大罪也。宁为有闻而死，
不为无闻而生。去就乖野，不胜大惧，谨启。
○谢李吉甫相公示手札启
宗元启：六月二十九日，（元和五年。）衡州刺史吕温道过永州，辱示相公
手札，省录狂瞽，收抚羁缧，沐以含弘之仁，忘其进越之罪。感深益惧，喜极增
悲，五情交战，不知所措。
宗元性质庸塞，行能无取，著书每成于废疾，（《郑玄别传》云：任城何休
好《公羊》学，遂著《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《谷梁废疾》，玄乃发《墨
守》，鍼《膏肓》，起《废疾》云。）进德且乏其馨香。（《书》：黍稷非馨，
明德惟馨。）常愿操篲医门，（《庄子》：医门多疾，愿以所闻思其则，庶几国
有瘳乎？又：良医之门，不弃众疾。篲，音遂。）掬溜兰室，（《家语》：与善
人居，如入芝兰之室。）良辰不与，夙志多违。昨者踊跃残魂，奋扬蓄念，激以
死灰之气。（汉韩安国云：“死灰独不复然乎？”田甲曰：“然即溺之。”）陈
其弊箒之辞，（曹子建书云：家有弊箒，享之千金。“箒”，与
“帚”同。）致之烟霄，分绝流眄。今则垂露在手，清风入怀，华衮滥褒于赭衣，
（范甯《谷梁序》云：一字之褒，宠逾华衮之赠。赭衣，罪人之衣。颜师古云：
罪犯则衣赭衣。《贾山传》：赭衣半道。）龙门俯收于埳井。（龙门，河流所
下之口，在今绛州龙门县。辛氏《三秦记》曰：河津，一名龙门，水险不通，鱼
鳖之属莫能上。江海大鱼，薄集龙门下数千，不得上，上则为龙也。埳井，坏
井也。《庄子》：埳井之蛙，休于缺甃之崖。埳，苦览切。）藻镜洞开，而
秋毫在照；（藻，谓文藻也。）文律傍畅，而寒谷生辉。（寒谷生辉，借邹子吹
律之义，见上注。）化幽郁之志，若觌清明；换兢危之心，如承抚荐，非常之幸，
岂独此生？伏以淮海剧九天之遥，（《淮南子》：何谓九天？中央曰钧天，东方
曰苍天，东北曰变天，北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰昊天，西南曰朱天，南
方曰炎天，东南曰阳天。）潇湘参百越之俗。倾心积念，长悬星汉之上；流形委
骨，永伦魑魅之群。（魑，抽支切。魅，音寐。）何以报恩？唯当结草。（结草
事出《左氏传》。）无任喜惧感恋之至。
○上江陵赵相公寄所著文启（赵宗儒，字秉文，邓州穰人。元和三年，自东
都留守迁荆南节度使。公前后与宗儒启凡三。）
宗元启：往者尝侍坐于崔比部，（比部名鹏，字元翰。）闻其言曰：“今之
为文，莫有居赵司勋右者。”（宗儒，贞元中自翰林学士再迁司勋员外郎。）自
是恒欲饰其所论著，荐之阁下，病其未就，将进且退者殆十数焉。幸以废逐伏匿，
获伸其业，类于响者，若有可观。然又以罪恶显大，甘死荒野，不能出其固陋，
以求知于阁下，则固昧昧徒生于世矣。谨献杂文十首。倘还以数字，定其是非，
使得存于世，则虽生与蛮夷居，魂与魑魅游，所不辞也。轻渎威重，伏增战惶。
谨启。（“战惶”，一作“战灼”。）
○上严东川寄剑门铭启（严砺，字元明，震之从祖弟也，元和元年，刘辟反，
自山南西道节度使讨辟，以储备有素，检校尚书左仆射，节度东川。公作铭以纪
其事。详注《剑门铭》。）
宗元启：伏惟仆射以仁厚蓄生人，以勇义平国难，而剑门用兵之事，最为天
下倡首。取其险固，为我要冲，（砺与高崇文同征刘辟，拔剑州，斩其刺史文德
昭。因分守险阻，溃其腹心。）王师得以由其门而入，彷徉布濩，（布濩，散也。
徉，音羊。濩，户故切。）遂无留滞。是阁下之勋力，宜著于万祀而不已也。
宗元负罪俟命，晷刻观望，道里深远，不得悉闻当时之威声。然而窃以累受
顾念，踊跃盛德，恐没身炎瘴，卒无以少报于阁下。是以昼夜恟恟，（许拱
切。）不克自宁。今身虽败弃，庶几其文犹或传于世，又焉知非因阁下之功烈，
所以为不朽之一端也，敢默默而已乎？谨撰《剑门铭》一首，惶恐献上。诚无以
称宏大之略，亦足以发平生之心。不胜惭惧战越之至。
○上江陵严司空献所著文启（严绶，华州华阴人，挺之从孙也。元和六年三
月，以授检校司空，出为荆南节度、观察、度支等使，兼江陵尹。）
宗元启：伏念往岁司空由尚书郎出贰太原，（贞元中，绶自刑部员外郎为太
原少尹，寻加北都副留守，又加行军司马。）宗元获于天长（天长，驿名。）专
用候谒，伏蒙叙以世旧，许造门阑。自后司空累膺宠荣，位极公辅。（绶累迁尚
书右仆射，检校司空。）宗元得罪朝列，窜身湘南。（湘南谓永州。）霄汉益高，
泥尘永弃，瞻仰辽绝，陈露无由。司空统临旧荆，控制南服，道路非远，德化所
覃，是敢奋起幽沦，仰希光耀。伏惟悯怜孤贱，特赐抚存，则缧绁之辱，有望蠲
除，鸣吠之能，犹希效用。谨献杂文七首，伏惟以一字定其褒贬，终身之幸，无
以加焉。轻黩威严，伏增战越。
○上岭南郑相公献所著文启（宪宗初，以郑絪同平章事。继出为岭南节度使、
广州刺史。）
宗元启：伏见与当州韦使君书，（韦使君，永州刺史。）猥赐存问，惊怍悼
惧，交动于中。循念竟日，若无容措。幸甚幸甚。宗元素乏智能，复阙周慎，一
自得罪，八年于今。（时元和七年也。）兢愧吊影，追咎既往，自以终身沉废，
无迹自明，不意相国垂愍，特记名姓。守穾奥者。（一作奥穾。穾，
音要。）忽仰睎于白日；负泥涂者，遂自濯於清源。快心畅目，不知所喻。伏
以圣人之道，与其进也不保其往，故敢藻饰文字，洗涤心神，致之门下，祗俟严
命。伏惟收抚奖励，以成其终。谨献杂文三十六首，冒昧上黩，无任踊跃惶恐之
至。
○上李中丞献所著文启（即湖南李中丞也，与前卷二启同其人。此启又与前
卷启中之意同。）
宗元启：宗元无异能，独好为文章，始用此以进，终用此以退。今者畏罪悔
咎，伏匿惴栗，犹未能去之。时时举首，长吟哀歌，舒泄幽郁，因取笔以书，纫
韦而编，（纫，女陈切。结也。）略成数卷。伏念阁下以文章升大僚，统方隅，
而宗元幸缘罪辜，得与编人齿于部内，（永州在湖南管内。）不以此时露其所为，
以希大君子顾视，则为陋劣而自弃也。敢饰近文，及在京师官命所草者，凡三卷，
合四十三篇，不敢繁故也。倘或以为有可采者，当缮录其余，以增几席之污。去
就鄙野，伏用兢惶。谨启。
○上裴行立中丞撰訾家洲亭记启（元和十二年，以御史中丞裴行立为桂管观
察使，故以《桂州訾家州亭记》属公。公至是移书献记，当在十二年后柳州时所
作。訾，即移切。又音紫。）
右伏奉处分令撰《訾家洲亭记》。伏以境之殊尤者，必待才之绝妙以极其词。
今是亭之胜，甲于天下，而猥顾鄙陋，使为之记。伏受严命，不敢固让，退自揣
度，惕然汗流。累奉游宴，窃观物象，涉旬模拟，不得万一。窃复详忖，进退若
坠。久稽篆刻，则有违慢之辜；速课空薄，又见疏芜之累。■Ａ２０期废事。
（“■Ａ２０”，与“愆”同。）尤所战栗。谨修撰讫，（记在集中。）上献。
退自跼蹐，（音局脊。）不知所裁。无任陨越惶恐之至。
○上河阳乌尚书启（一本题云“上河阳乌尚书重胤欲献文启”。）
宗元启：伏以尚书以硕德伟才，代著勋烈。（重胤父承玭，事平庐军有功。）
两河定乱，（重胤少为潞州牙将，兼左司马。节度使卢从史奉诏讨王承宗，阴与
贼连。吐突承璀将图之，以告重胤。元和五年四月，重胤缚从史以献。帐下士持
兵合欢，重胤叱曰：“天子有命，从者赏，违者斩。”士敛手还部，无敢动。）
三城建功，（宪宗嘉重胤功，擢帅河阳。河阳有三城，故曰河阳三城节度使。元
和九年，帝讨淮蔡，诏重胤以兵压贼境。）鼎彝竹帛，未足云纪，进临汝上，控
制东方，（元和九年闰八月，以重胤为汝州刺史，充河阳、淮、汝节度使，徙治
汝州。）隐然长城，朝野倚赖。宗元虽屏弃遐壤，而饱闻德声。所恨不获亲执鞭
弭，（《左传》僖二十三年，晋公子重耳曰：“左执鞭弭，右属櫜。”《尔雅》：
弓有缘者为弓，无者为弭。缘，骨饰首末。）以备戎伍，夙夜踊跃，不克宁居。
伏以威棱所加，狂狡已震，（狂狡，谓吴元济也。）莫大之绩，重复增崇。小子
久以文字进身，尝好古人事业，专当具笔札，拂缣缃，（缣，音兼。缃，音相。）
赞扬大功，垂之不朽。瞻望霄汉，恋慕交深。冒黩威严，伏增战越。

风神无名

卷三十七 表庆贺
书名:柳宗元集    作者:柳宗元


○礼部为百官上尊号表（尊号，古所无有。自唐高宗始称天皇，中宗称应天，
至明皇，遂有开元圣文神武之号，自是以为法。肃宗即位次年正月，遂加册号。
代宗即位次年七月，群臣遂上尊号。至德宗即位次年正月，即上尊号。至宪宗立
于永贞元年八月，礼部百官当复遵此议。公是时尚为礼部员外郎，故预作此表。
然公是年九月黜为邵州刺史，继贬永州司马。至元和三年，宪宗方上尊号。）
臣某言：伏以圣王之纂承天位也，臣子必竭恳诚，献尊号，安敢为佞，礼在
其中。一则以告天地神祇，二则以奉宗庙社稷，三则以安华夏蛮貊，巍巍大称，
其可废乎？臣等诚欢诚望，顿首顿首。
伏惟皇帝陛下，协周文之孝德，（《礼记》：“文王之为世子，朝于王季日
三”云云，是其孝德也。）齐大禹之约身，（孔子言禹菲饮食，恶衣服，卑宫室，
是其约也。）弘帝尧之法天，（《论语》：惟天为大，惟尧则之。）过殷汤之解
网。（《史记》：汤出，见野张网四面，祝曰：“自天下四方皆入吾网。”汤曰：
“嘻，尽之矣！”乃去其三面。）未逾周月，四海将致于时雍；俯及元正，率土
更欣于再造。然神人之愿，仪兆之情，有所不安，率谓未尽善者，以为帝德广运
而尊号犹缺。郊庙备礼而祝嘏无词，（嘏，古雅切。受福曰嘏。）凡百兢怀，华
夷属望。
臣谨按昔皋陶之颂舜，伊尹之颂汤，皆臣子至公，面扬君父，以敷于当代，
以播于无穷，夫岂饰哉！率由事实，帝王尊号盖渐于此。皇家光被四表，祖宗烈
文，（《诗》：烈文辟公。）时当大和，尊号表德，耳目所接，简牍斯存。稽之
于前典则如彼，考之于圣朝则又如此。（一无“则”字。）今龟筮习吉，（《书》：
龟筮协从，卜不习吉。注云：习，固也。）元正戒期，当品物维新之时，乃皇天
大礼之日。陛下郊天地，飨宗祧，（音挑。还祖庙也。）阴阳协和，动植交畅，
不建至尊之称，（尺证切。）恐违列圣之心。所以臣等冒死陈闻，请上徽号。伏
惟陛下小谦让之节，安延企之情，特诏名儒礼官，百僚庶尹，详明故实，议崇圣
德，则人望允厌，神心获安。山川效灵，光赞无疆之寿；祝史陈信，（《左传》
昭二十年，其祝史祭祀陈信不愧。）永彰不朽之功。臣等蒙国宠荣，备位班列，
无任恳望之至。
○第二表
臣某等言：臣等再陈丹恳，谨献鸿名，天意未从，（“意”，一作“心”。）
陨越无措。臣某诚惶诚恐，顿首顿首。
谨按：尧曰“咨尔舜”，舜曰“格尔禹”，汤曰“吾自甚武”，自号曰武王。
（出《史记》。）则尧、舜、禹、汤皆当时王者之号也。考皇帝之故实，征往圣
之宪章，允协礼经，焕乎图牒。伏惟皇帝陛下，允恭克让，约己谦尊，参天两地
之功，（《易》：参天两地而倚数。）为而不有，安上理人之德，（《孝经》：
安上治民，莫善于礼。）置而不论。至哉王言，非群下所仰望也。然臣等伏以为
尊号者，所以类上帝，（《书》：肆类于上帝。类，祭名。）飨祖宗，万人所称，
百蛮所仰，表圣德于率土，播天声于无疆。臣下请之之谓礼，帝王承之之谓孝，
孝大于让，礼先于谦，百王不刊之典，安可得而废也？
臣等又以《春秋》本於五始，（五始者，谓元年春王正月，公即位是也。
《汉书·王褒传》又记曰：共惟《春秋》法五始之要。）元者，一岁之首；春者，
四时之首；王者，受命之首；正月者，政教之首；郊天大礼者，立极之首。今天
地交泰，俯临元辰，正始之美，正当其运。陛下确违群愿，固守谦冲，此臣等所
以兢惕失图，恛惶无措，上冒严宪，敢逃厚责。伏乞俯垂天听，察纳微诚，诏
礼官议臣所请，揆日推礼，（《诗》：揆之以日，作于楚室。揆，择也。）虔奉
鸿休，尽敬于此。犹恐天光未照，三献无征，彷徨阙庭，伏待斧锧。无任耸望之
至。
○礼部贺册尊号表（一本无礼部字。古今序中皆题云《礼部贺册尊号表》，
非也。宪宗元和三年，初加尊号“睿圣文武皇帝。”至元和十四年七月，再上
“元和圣文神武法天应道皇帝”。公是时已为柳州刺史，表疏可见非礼部表也。
当题云：《柳州贺册尊号表》。）
臣某，伏奉月日制，（元和十四年七月己丑，群臣上尊号。）陛下膺受尊号，
率土臣子，庆抃无穷。臣闻立极之大，四海无以报神功；配天之尊，万物不能崇
圣德。唯有徽号，是彰中兴，所以上探天心，下极人欲。
伏惟“元和圣文神武法天应道皇帝”陛下，统承千载，光被六幽，蟊贼尽除，
（蟊贼，并食苗虫。蟊，音矛。）福应皆集。有首有趾，咸识太平。勋臣增爵禄
之荣，戎士加赏延之宠，片善必录，微功尽升。独惟圣谟，事绝酬答，万国觖望，
（觖望，怨望也。觖，古穴、窥睡二切。）百功怨思。（“百功”，合作“百工”。）
是以启元和之盛典，延穹昊之景祚，理历凝命，实曰圣文；和众定功，时惟神武；
运行有法天之用，变化乃应道之方。鬼神协谋，夷夏同志，大礼既建，鸿恩遂行。
欢呼远匝于九围，（一作币。帝命式于九围。）渗漉普周于八裔，（渗，所禁、
所锦二切。漉，音鹿。）庆超遂古，美冠将来。
臣获守蛮荒（公时为柳州刺史。）远承大典。潢污比陋，河清幸遂于千年；
（《文选·运命论》：黄河清而圣人生。注：黄河千年一清。）尘壤均微，山呼
愿同于万岁。（汉武帝元封元年，礼祭中岳太室，吏卒咸闻呼万岁者三。）无任
屏营之至。
○为京兆府请复尊号表三首（此为德宗作也。下《为耆老等请复尊号表》，
二首皆同。盖公为蓝田尉时作。）
臣某言：某月日诸县耆老某等若干人诣臣陈状，辞意迫切，以陛下尊号未复，
请诣阙上表者。人心已郁，安可久违；天意实勤，谅难固拒。抚状感悦，深契微
诚。臣某诚恳诚迫，顿首顿首。
伏惟皇帝陛下，圣神之功，贯于天地；文武之道，超乎古今。（建中元年正
月丁卯朔，群臣上尊号曰“圣文神武皇帝”。兴元元年正月癸酉朔，诏中外书奏
不得言“圣神文武”之号。）盛德愈大，而谦光益深，玄化已成，而徽号未复。
遂使神祇觖望，（觖，音决。）人庶怨思。（一作“深”。）沐浴鸿泽者，敢怀
晷刻之安；捧戴皇恩者，不知寝食之适。负愧怀愤，万方一心，日日以冀，（一
作“日月”。）遂淹星岁。况今地不爱宝，（《礼记》：地不爱其宝。）致百谷
之丰穰；天惟降衷，（《书》：惟皇上帝，降衷于下民。衷，善也。）呈众瑞而
繁委。污莱瘠卤之地，（卤，咸地。）混成大田；（《诗》：大田多稼。）草木
虫兽之微，（一作“鸟兽”，一作“虫鱼”。）化为神贶。万灵垂鉴，昭然甚明。
此而不从，臣所大惑。矧又兵戎永戢，夷狄咸怀，（一作“夷夏怀柔”。）昭然
长春，（“昭”，一作“煦”。）乐以终目。（“以”，一作“只”。）是以耆
老等深感圣育，踊跃不宁，上奉天恩，跼蹐知惧。（跼蹐，音局脊。）顿颡阙下，
（“顿”，一作“启”。）愿复鸿名，不谋而同，无期而至。此皆上玄幽赞以诱
其衷，列圣垂灵以悟其意。臣以为陛下当敬于斯旨，不可忽也。
臣又伏以陛下赏功与能，举贤出滞，小言不废，片善是褒。岂可使臣子之效，
虽微而必旌；君父之德，尽美而无称！凡在覆载，（一有“孰不兢惧”四字。）
不胜恳祷惶恐之至。（“惶恐”，一作“恐惧”，一作“恐悚”。）谨封耆老等
状，奉表昧死陈请以闻。谨言。
○第二表（一本云，此第二表阙。此表乃下《为耆老等请复尊号第三表》也。）
京兆府长安县耆老臣石灵等言：（“灵”，一作霮，徒滥切。）伏奉墨诏，
批臣所请复尊号（一作“批答臣等”云云。）未蒙允许者。捧对惶遽，不知所裁。
天实命之，于臣何有！臣等诚恳诚惧，顿首顿首。
臣闻圣君以奉天为心，不以执谦为德；以顺人为大，不以崇让为优。今陛下
深拒天人之诚，犹怀谦让之道，臣等愚惑，未知所归。且百祥荐臻，特表昊穹之
睠；五谷蕃熟，用彰后土之勤。亿兆嗷嗷，吁天请命，（《书》：无辜吁天。
注：吁，呼也。）上下交应，幽明同心。举而违之，臣所未识，况臣等共被仁育，
同臻大和。陛下德达上玄，以丰臣之衣食；道跻寿域，以延臣之岁年。沐浴皇风，
二十余载，儿童感化，鳏寡知恩。故臣等出乡之时，欢呼遍野，闾里勉臣以不进
不止，妻孥誓臣以不遂不归。唯竭血诚，退无面目，便当陨首阙下，终不徒还。
伏惟陛下照臣恳迫之情，（一作“诚”。）哀臣羸老之命。臣等不胜呜咽惭恨之
至。谨奉表陈请以闻。
○第三表
臣某言：臣伏以耆老等并皆发丹诚，（一无“皆”字。）将贯白日，请复徽
号，以光圣谟。臣以其恳款自中，不可禁止，遂抗表陈请，备述微诚。伏奉墨诏
批答未蒙允许者，众心尚阻，天意未从，恳迫逾深，兢惶无措。
臣某伏惟皇帝陛下道大益谦，化成弥损。虽江海善下，（《老子》：江海所
以能为百谷王者，以其善下之也。）每应朝宗之心，（《书》：江、汉朝宗于海。）
而日月居高，久称照临之位。况复上承天命，下睹人诚，若然辞之，理有不可。
伏以陛下功参造化，政体乾坤，万邦宅心，百灵效职，此圣之至也。明并两曜，
信如四时，先天不违，穷神知化，此神之极也。道德纯备，礼乐兴行，宸翰动于
三光，睿藻穷于六义，（《诗序》：故诗有六义焉。）此文之备也。五兵不试，
（《周礼》：司兵掌五兵。注云：戈、殳、戟、酋矛、夷矛。不试，不用也。）
七德咸宣，（《左传》宣十二年：武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、
丰财者也。武有七德，我无一焉。）殊方者知归，负固者率服，此武之成也。黄
龙皓兔，甘露庆云，神禾嘉瓜，祥莲瑞木，万物畅遂，百谷茂滋，此天之至灵也。
黎老班白，伏守阙庭，鳏嫠童幼，（嫠，力之切。谓无夫也。）谣歌道路，此人
之至诚也。有其德而无其号，拒乎天而违乎人，虽陛下谦让之至美，抑非臣心之
所安也。伏以贱志难明，微诚莫达，戴天弥惧，履地益惭，不任恳迫屏营之至。
伏愿早建大号，以称天人之心。谨再奉表昧死陈请以闻。
○为耆老等请复尊号表（一本题云二首。即以前《为京兆府请复尊号第二表》
为次篇。）
京兆府长安县耆老臣石灵等言：（“灵”，一作霮，一作臣某等。）臣伏以
陛下尊号未复一十九年，（时贞元十八年，德宗兴元元年，去圣神文武号，至是
一十九年。）盛德光大，玄化益被。（一作“盛德弥光，大化益被”。）加以休
征咸集，福应具臻，至于今岁，纷纶尤盛。风雨必顺，生长以时，五稼尽登，万
方皆稔。神意人事，正在于斯，天不可违，时不可弃。臣等恳诚迫，顿首顿首。
臣闻恩深必报，德盛必崇。以陛下九重之尊，推崇无上；以陛下四海之大，
报效何施？唯有尊名，用光圣理，阙然未复，谁所敢安？臣心则微，天意甚重。
伏惟皇帝陛下体昊穹以施化，虔上帝以致诚。今即万祥应期，百神奉职，飞走之
物皆已效灵，草木之类咸能应圣。天命降于上，人诚发于中，此而可辞，孰云有
奉？况复野多滞穗，（《诗》：此有滞穗，伊寡妇之利。）亩有余粮，足食之庆，
充溢于京坻，（直饥切。俗作“坘”，小丘也。水中可居曰坻。《方言》云：
坻，场也。梁宋间蚍蜉犁鼠之场谓之坻。《诗》：曾孙之庾，如坻如京。）阜财
之谣，欢呼于道路。尽非人力，皆是天成。神祇之望既勤，遐迩之心又迫。况臣
等得生邦甸，幸遇盛明。身体发肤，尽归于圣育；（“尽”，一作“咸”。）衣
服饮食，悉自于皇恩。被玄化而益深，望鸿名而未睹，恳倒之至，夙夜不宁。谨
诣光顺门，昧死请复“圣神文武”之号，以副天地宗社之心，使海内赤子得安其
所。臣等不胜恳倒迫切之至。谨奉表以闻。
○礼部为文武百寮请听政表三首（此为顺宗作也。德宗崩，顺宗即位，百寮
请听政。公是时为礼部郎官作。）
臣某等言：臣闻大道必体于至公，大孝莫高于善继。（《礼记》：善继人之
志。）上观列圣，旁考前王，罔不俯就礼文，仰承大事，严奉宗庙，慰安元元。
然后德教惟新，邦家永固。
伏惟皇帝陛下寝苫泣血，（苫，草也，居丧以为覆席。贞元二十一年正月癸
已，德宗崩。丙申，顺宗即位。）号慕无时，贯於神明，动于天地。未临庶政，
犹徇至诚，凡在人臣，孰不哀惧。伏惟先圣遗旨，俾陛下抑哀而听政。本朝乏人，
使臣等竭忠以奉上。非敢惧死，辄布恳词，期于必从，以慰寰宇。且王业至重，
军国方殷，一日万机，不可暂阙。伏愿追遵顾命，蹈履成规，恢王者华夷之望，
顺上帝乃眷之怀。臣等不胜哀迫诚恳之至。
○第二表（晏之献本，据《文苑英华》，此表乃是林逢《请听政第三表》。
别有子厚第二表，今载于后。）
伏奉大行皇帝知陛下至性自天，恐陛下执哀过毁，上惟九庙之重，下念万务
之殷，故遗诏丁宁，俾遵旧典。今百辟卿士，颙然在庭，瞻望清光，已七日矣。
（贞元二十一年正月庚子。）固陈诚请，犹未允从，内外忧惶，莫知所出。臣闻
大者之本，继志为难；酌礼之情，得中为贵。是以哀迷期数，哭泣有常。俯而就
之，（《礼记·檀弓上》：贤者可使俯而就之。）圣人所重；知难继也，（买道
而葬，后难继也。）君子不为。伏愿少抑哀怀，仰遵理命，以副神祇之望，以安
亿兆之心。光祖业于无穷，流德化于天下，凡在臣子，孰不悲戴！
○又（此《文苑英华》所载子厚表也。）
臣某等言：臣闻圣凡殊途，邦家异礼。故王者舍己从物，用身许天，虽居达
丧，（孔子曰：“三年之丧，天下之通丧也。”通，达也。）犹以事夺。伏以大
行皇帝道成铸鼎，仙等御龙，（黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂
胡髯下迎。黄帝上骑，群臣后宫从上龙者七十余人，名其处曰“鼎湖”。）万姓
长号，九有颙望。陛下以聪明睿圣，嗣守宝图，爰及宅忧，（《书》：王宅忧谅
阴三祀。宅，居也。）迨兹累日。而孝思罔极，（《诗》：永言孝思。又曰：昊
天罔极。）尚辍乃欢之言；（《记》：高宗谅阴，三年不言，言乃欢。）庶政未
釐，颇阙如丝之命。（《礼记》：王言如丝。）臣等尝览载籍，粗知丧纪，若成
周《顾命》，（成王将崩，命召公、毕公率诸侯相康王，作《顾命》。）历代犹
遵；西汉诏音，（汉文帝将崩，有遗诏以令天下，以日易月。一本云“西汉遗诏”。）
前王所奉。我国家以孝理天下，文明应期，上用此法，胥以传授。盖事归至当，
则不可不遵，礼贵从宜，（《礼记》：礼从宜。）则不得不守，理固然也。臣等
是以上陈愚恳，轻渎宸严，冀遂血诚，俯亲国政。而陛下执丧逾切，听理未闻，
亿兆嗷嗷，不知所诉。臣以为天子之孝，在于保安社稷，司牧烝黎，功超百王，
庆流万代。亦何必守臣下之小节，蔑皇王之大猷，固阻群情，务成谦德。伏愿以
遗诏为念，夺在疚之怀，就临轩之制，天下幸甚。
○第三表
伏以万机至重，遗旨难违，再献表章，上尘旒扆。（旒，谓冕旒。扆，谓斧
扆。）精诚徒竭，天意未回，内外遑遑，人神企望。臣闻王者之孝，异于匹夫，
礼不相沿，道资适变。当承平之代，故殷帝宅忧而不言；遇有事之时，则周王未
葬而誓众。（周王，谓武王也。）况今戎车犹驾，边候多虞，两河之寇盗难除，
百姓之疮痍未合。乱者思理，危者求安，天下嗷嗷，正在今日。诚宜抑其至性，
以副群心，成先帝之大功，继中兴之盛业。岂可寝苫啜泣。（《诗》：啜其泣矣。）
庶政阙然？九庙之灵何报，万方之望何塞？臣等职参枢近，诚切邦家，若陛下未
忍临轩，尚持前志，臣等有死而已。不敢奉诏。不胜哀迫恳切之至。
○贺践祚表（此表，顺宗即位之日，公代一节镇作也。）
臣某言：太子中舍严公弼至，（严公弼，山南西道节度使震之子，贞元五年
中第。）奉某月日敕书慰谕。伏承陛下以某月日虔奉典册，允升宝位，（贞元廿
一年正月癸巳，德宗崩。丙申，顺宗即位。）凡在群生，孰不庆幸。臣某诚欢诚
抃，顿首顿首。
臣闻天地泰而圣人出，雷雨解而品物荣。（解，乎买切。）是以五行迭用，
木火更其位；十叶重光，宗庙辅其德。殷宗龚默，再开成汤之业；汉文聪明，克
承高祖之绪。陛下重离出曜，体乾继统，主鬯彰孝恭之美，抚军著神武之功。
（《左传》：行曰抚军，守曰监国。）钦奉遗训，（“奉”，一作“承”。）永
保鸿业。遏密之中，施雨露以被物；遐迩之地，睹日月之继明。则四维之外，八
极之表，人神胥悦，草木皆春，煦妪生成，（以气曰煦，以体曰妪。煦呼句印。
妪，於武切。）不失覆载。况臣谬膺藩守，累受国恩。爰自出身，洎乎领镇，沐
浴圣泽，优游昌时，不获睹阙庭之礼，展臣庶之分。戴天贺圣，倍万恒情。
○礼部贺改永贞元年表（此宪宗即位改元表也。贞元二十一年正月，顺宗即
位。八月，立皇太子为皇帝，是为宪宗，改元永贞。公是时为礼部郎官作。）
臣某等言：伏奉今日诰，今月九日册皇帝，改贞元二十一年为永贞元年。自
贞元二十一年八月五日昧爽以前，应犯死罪特降从流，流已下递降一等者。（贞
元二十一年八月庚子，顺宗制令太子即皇帝位，朕称太上皇，制敕称诰。辛丑，
诰改元永贞元年。）宝命方始，圣历用彰，载宣临照之明，遂施涣汗之泽。臣某
等诚庆诚贺，顿首顿首。
伏以重光下济，积庆旁行，汉祖推奉教之尊，（汉高帝六年五月丙午诏曰：
父有天下，传归于子。子有天下，尊归于父。朕被坚执锐，平暴乱，立诸侯，皆
太公教诲也。今尊太公曰太上皇。）文王遂无忧之志。（《礼记》：无忧者其惟
文王乎？以王季为父，以武王为子。）正名纪历，（“名”，一作“明”。）表
运行于万方；宥过轻刑，流汪濊于四海。（濊，音秽。）欢呼抃蹈，遐迩攸同。
臣某等亲奉圣谟，仰承大化，踊跃之至，倍万恒情。无任蹈舞欣庆之至。
○礼部太上皇诰宜令皇帝即位贺表（顺宗立皇太子为皇帝，自称曰太上皇。
皇帝即宪宗也。公在礼部作此表。）
臣某等言：伏奉今日（《顺宗本纪》：永贞元年八月庚子。）太上皇制命，
陛下即皇帝位。光奉宝图，丕承鸿业，溥天率土，庆跃难胜。臣某等诚喜诚抃，
顿首顿首。
臣闻皇建其极，存诸大训，帝出于《震》，著在《易经》。继明以照于四方，
（《易》：大人以继明照于四方。）重熙以临于万国。动植品汇，永赖昭苏，山
川鬼神，咸用欣戴。臣某等获备班列，亲仰圣明，踊跃之诚，倍万恒品。无任抃
跃喜庆之至。
○礼部贺立皇太子表（公为礼部郎官时作。）
臣某等言：伏奉今月二十四日制，广陵郡王宜册为皇太子，改名某。（顺宗
贞元二十一年三月二十四日，立子广陵王淳为太子，改名纯，即宪宗也。）仍令
所司择日备礼册命者，天序有奉，皇图载宁，臣某等诚庆诚贺，顿首顿首。
臣闻《尚书》载“以贞”之文，（《书》：一人元良，万邦以贞。）汉史传
早建之义，（汉文帝元年，有司请早建太子。）不唯立爱，（《书》：立爱惟亲。）
其在继明。（“其”，一作“期”。注见前。）陛下奉率前规，敷扬盛典，顾兹
守器之重，（《易》：守器者莫若长子。）爰正承华之位。（承华，太子宫名。）
尊义方之教，（《左传》：爱子，教之以义方。“尊”，一作“遵”。）载锡嘉
名；（《离骚》：皇览揆予于初度兮，肇锡余以嘉名。此谓改名为纯也。）崇建
树之礼，式光典命。以长而立，（《左传》：立嫡以长不以贤。）自符于慎择；
必子之选，遂合于至公。邦本不摇，王业弥固。此皆宗社垂祉，启佑皇心，乾坤
合谋，保安圣运，足以播休气于四海，洽大和于万灵，食毛含齿，所同欢庆。臣
等奉承制命，蹈舞周行，踊跃之诚，倍百恒品。无任庆抃感悦之至。谨奉表陈贺
以闻。
○礼部贺皇太子册礼毕德音表（公为礼部郎官时作。）
臣某等言：伏奉今日制，皇太子册礼云毕，思与万方，同其惠泽者。（贞元
二十一年四月戊申，诏曰：册礼云毕，感庆交怀，思与万方同其惠泽。赦京城系
囚，大辟降从流，流已下减一等。）盛典斯举，鸿恩遂行，凡在率土，不胜抃跃。
臣某等诚喜诚贺，顿首顿首。
伏惟皇帝陛下克奉神休，以正邦统。建天下之本，宗庙以安；致万国之贞，
兆人攸赖。典册既备，庆泽载流。既广爱而推恩，亦好生而布德。缓刑而囹圄知
感，进勋而嗣续增荣。（诏云：文武常参并州府县官子为父后者，赐勋两转。）
崇教谕之方，忠良是举；（诏云：古之所以教太子，必茂选师传以翼辅之，法于
训辞而行其典礼。左右前后，罔匪正人，是以教谕而成德也。给事中陆质、中书
舍人崔枢，积学懿文，守经据古，夙夜讲习，庶叶于中，并充皇太子侍读。）严
赞襄之礼，（“襄”，一作“相”。）赐与有加。旌孝悌以厚于人伦，（诏云：
天下孝子顺孙先旌表门闾者，委所管州县各加存恤。）敬鬼神而修其祀事。况行
礼之日，则屏翳收迹，（屏翳，云师也。）太阳宣精。用彰出震之休，（《易》
帝出乎震。）更表重离之曜。神化旁畅，皇风远扬，自华及夷，异俗同庆。臣等
谬参著定，（著定，位序也。）倍百恒情。无任欢庆踊跃之至。
○为王京兆皇帝即位礼毕贺表（王京兆名权。贞元二十一年二月，自鸿胪卿
为京兆尹。宪宗即位，公为代作贺表。下又有代作贺表，凡五首。）
臣某等言：臣闻大人继明，百神所以受职；天子有道，（《左传》：天子有
道，守在四夷。）万国由是承风。伏以皇帝陛下缵圣垂休，顺时御极，负扆而外
朝夷夏，（《礼记·明堂位》：天子负斧扆南面而立。注云：负，背也。扆，户
牖间也。扆，隐岂切。）践祚而统和天人。（班固《东都赋》：灵台明堂，统和
天人。）幽明感通。遐迩昭泰，遂使祥光下烛，嘉气旁通，周王谢流火之符，
（《书》：周武王渡孟津，白鱼入于王舟，有火复于王屋，流而为乌。）《鲁史》
愧书云之典，（《左传》僖五年，凡分至启闭必书云物，为备故也。）食毛含齿，
（食毛者，食土之毛也。）欢抃无穷。臣某等幸睹昌时，获奉大庆，踊跃之至，
倍万恒情。无任蹈舞欣跃之至。
○代韦中丞贺元和大赦表（宪宗即位之明年，改元大赦。公到永之初，与刺
史韦君作也。公在永凡十年，历刺史者六人，韦其姓者二，而其名不可考。）
臣某言：伏奉正月二日制，大赦天下，永贞二年宜改元和元年。太阳既升，
煦育资始，霈泽斯降，膏润无遗。臣某诚庆诚贺，顿首顿首。
伏惟皇帝陛下仁化旁流，孝理弘阐，纪元示布和之令，（《周礼》：正月之
吉，始和，布政于邦国都鄙。）肆眚见恤人之心。（《书》：眚灾肆赦。《左传》
庄二十二年正月，肆大眚。）旷然涤瑕，得以迁善，涣发大号，申明旧章。农有
薄征，（《周礼》：薄征缓刑，施舍已责。）市无强价。（《左传》“价”作
“贾”，贾，买也。）勋勤是录，爵秩以班。宠宁间于幽明，泽必周于夷夏，近
甸轻榷酤之入，远人忘水旱之灾。既行庆于官僚，亦推恩于天属，诸生喜黉塾之
广，庶老加絮帛之优。量入所以备凶，兴廉期于变俗。爰褒有客。（《诗·周颂
·有客》，谓二王之后为客。）尊贤之典惟新；载奉素王，宗予之道斯在。（
《礼户·檀弓》：孔子曰：“天下孰能宗予。”）纶言一降，庶政毕行，怀生之
伦，感悦无量。臣某等守在遐远，亲奉诏条，踊跃之诚，倍百恒品。无任感恩抃
舞屏营之至。
○礼部贺册太上皇后表（永贞元年八月，顺宗立皇太子为皇帝，自称太上皇。
立良娣王氏为太上皇后。今表所贺即此也。董氏册太上德妃，《本纪》不载。公
时尚在礼部云。）
臣某等言：伏奉今月日诰，良娣王氏册太上皇后，良媛董氏册太上皇德妃，
宜令所司备礼册命者。（永贞元年八月辛丑，太上皇诰曰：良娣王氏，家承茂族，
德冠中宫，雅修彤管之规，克佩姆师之训。自服勤苹藻，祗奉宗祧，令范益彰，
母仪斯著。宜正长秋之位，以明继体之尊。良媛董氏，备位后庭，素称淑慎，进
升号位，礼亦宜之。良娣可册为太上皇后，良媛宜册为太上皇德妃。仍令所司备
礼，择日册命。娣，音弟。太子有妃，有良娣。媛，于眷切。）母仪有光，坤道
克顺，阴教方行于万国，内理克和于六宫。（《周礼·内宰》：以阴礼教六宫，
以阴礼教九嫔。《礼记》：天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一
御妻、以听天下之内治。一本“克”字作“已”。）臣某等诚庆诚贺，顿首顿首。
伏惟皇帝陛下对若天休，奉扬睿旨，长秋既登其正位，（长秋，皇后宫名。）
榆狄亦被于恩光。（内司服掌王后之六服：祎衣、榆狄、阙狄、鞠衣、展衣、缘
衣、素沙。）奉养见三朝之安，（《礼记》：文王之为世子，朝于王季，日三。
鸡初鸣而衣服，至于寝门外，问内竖之御者曰：“今日安否？何如？”内竖曰：
“安。”文王乃喜。及日中，又至，亦如之。及暮，又至，亦如之。）周旋有四
星之辅。（《史记·天官书》：后宫四星，末大星，正妃；余三星，后宫之属。）
岂独配乾称大。（一本作“大”。）助日为明，所以表王化之源，知孝悌之本，
冠映千古，仪刑四方。臣某等捧戴施行，踊跃无地。无任蹈舞欣喜之至。
○礼部贺太上皇后册毕贺表
臣某等言：今月日太上皇后册礼云毕，率土臣妾，庆抃无穷。臣某等诚庆诚
贺，顿首顿首。
伏以太上皇后著虞嫔之至德，（《书》，厘降二女于妫汭，嫔于虞。嫔，妇
也。）嗣周母之徽音。（《诗》：大姒嗣徽音。徽，美也。）表率六宫，明彰万
国。陛下克修理本，以畅化源，神道知事地之方，人伦识尊亲之大。岂惟妇顺斯
备，（《礼记》：成妇礼，明妇顺，又申之以著代，所以重责妇顺焉者也。）阴
礼用修，足以播正始于王风，（《诗》：《周南》、《召南》，正始之道，王化
之基。一本作“国风”。）致时雍于帝典。臣某等谬尘荣位，获睹盛仪，踊跃之
诚，倍百恒品。（“百”，一作“万”。）
○贺皇太子笺（皇太子，宪宗也。时公尚在南宫，代一藩臣作。）
某言：伏奉日月制书，（贞元二十一年四月癸卯，立广陵王为皇太子。）殿
下祗膺茂典，位副青宫，（青宫，东宫也。《神异经》曰：东方有宫，青石为墙，
高三仞，门有银榜，以青石碧镂，题曰天地长男之宫。）温文光三善之名，（
《礼记》：行一物而三善皆得者，唯世子而已。其齿于学之谓也。其一，知父子
之礼；其二，知君臣之义；其三，知长幼之节。）继照协重离之庆。（《易》：
明两作离，大人以继明照于四方。）万叶固本，群方宅心，含生之徒，孰不欣戴！
况某夙蒙期奖，职在藩方，欢抃之诚，倍万恒品。
○御史台贺嘉禾表（公贞元十九年尚为监察御史，至二十一年方迁礼部员外
郎，当是为御史时作也。）
臣某言：今月日宰臣以幽州（一有“华州”字。）所进《嘉禾图》各一轴
（幽州节度使刘济所进。）示百僚者。伏以嘉谷顺成，灵贶昭格，天人合应，遐
迩同风。臣某诚欢诚庆，顿首顿首。
伏惟皇帝陛下睿谋广运，神化旁行，植物知仁，祥图应圣。灵岳不愆于赞祐，
（灵岳，谓北岳也。）燕谷用遂于生成。（刘向《别录》曰：邹衍在燕，燕有谷，
地美而寒，不生五谷。邹子居之，吹律而温气至，百谷生。今名为黍谷。）丰稔
既均，知朔南之被泽；（《书》：朔南暨声教。）休嘉克协，见天地之同和。六
穗惭称于汉臣，（司马相如《封禅书》：导一茎六穗于庖。注：导，择也。一茎
六穗，谓嘉禾之米，于庖厨以供祭祀也。）异亩耻书于周典，（《书》：唐叔得
禾，异亩同颖，献诸天子。）自中形外，均庆同欢。臣某谬职宪司，获睹休瑞，
无任抃跃之至。
○礼部贺嘉禾及芝草表（公为礼部员外郎时作。时贞元二十一年。史不书。）
臣某等言：伏见今月某日内出剑南所进《嘉禾图》（剑南西川节度使韦皋所
进。）及陕州所进紫芝草（虢陕观察使崔宗所进。）示百寮者。珍图焕开，瑞彩
交映，遐迩偕至，福应攸同。臣某等诚庆诚贺，顿首顿首。
伏惟皇帝陛下缉熙至道，保合大和，（《易》：保合大和。）天惟发祥，
（《诗》：长发其祥。）地不爱宝，嘉禾擢质，灵草抽英。献于王庭，唐叔惭同
颖之异；（见上注。）荐诸郊庙，《班史》谢连叶之奇。（《汉书·武帝纪》：
甘泉宫生芝草，九茎连叶。乃作《芝房之歌》，以荐郊庙。）既呈薿薿之祥，
（《诗》：黍稷薿薿。薿，鱼纪、鱼力二切，盛貌。）更睹煌煌之秀。丰年斯著，
圣寿用彰，饮和之人，欢抃无极。臣某等优游至化，披玩殊姿，庆抃之诚，倍百
恒品。
○京兆府贺嘉瓜白兔连理棠树等表（当是贞元十八年，公在蓝田县尉时作。
史不书。）
臣某言：今月日，中使王自宁出徐州刺史张愔所进《嘉瓜图》（贞元十六年
六月，以徐泗濠节度使张建封之子愔为徐州刺史、节度观察留后。）及白兔儿一，
并出陈、许等州观察使上官说所进许州《连理棠树图》（贞元十五年八月，以上
官说为陈、许等州观察使。）示百寮者。惟天眷命，是降百祥，（《书》：作善
降之百祥。）惟圣钦承，用膺多福。臣某诚庆诚贺，顿首顿首。
臣伏以大和所蒸，至德斯应，图物献瑞，周于远方。神瓜合形，式表绵绵之
庆；（《诗》：绵绵瓜瓞。）异棠连质，用彰烨烨之荣。（烨，音叶。“荣”字
一作“休”。）况金风发祥，白兔来扰，（扰，驯也。）告有秋之嘉应，著成岁
于神功。杂遝纷纶，（遝，音沓。）如山斯委。人尽登于寿域，物咸畅于薰风。
况臣特感深恩，欣逢众瑞，踊跃之至，倍万恒情。
○礼部贺甘露表（已下四表，皆公贞元二十一年二月迁礼部员外郎掌尚书笺
表时作。）
臣某言：中使王自宁至，伏奉宣圣旨，出延和殿前丁香树甘露一大合示宰臣；
未时，又出一大合，令明日示百寮，甘露见降未止者。玄化升闻，灵贶昭答，必
呈尤毕之应，以告天地之和。臣某诚欢诚庆，顿首顿首。
伏惟皇帝陛下均煦育之功，敷渗漉之泽。（司马相如《封禅颂》：滋液渗漉，
何生不育。渗漉，谓润泽下究也。）大和潜达，閟瑞克彰，发于天霄，特降宫树。
朝光初烛，方湛湛而不睎；（《诗》：湛湛露斯，匪阳不睎。）畏景转炎，
更瀼瀼而未已。（《诗》：零露瀼瀼。）缀叶而珠玑积耀，盈器而冰玉呈姿，芳
袭椒兰，味兼饴醴。（饴，音怡。饧也。）然则零其庭而著异，（扬雄云：昔二
帝三王，国家殷富，上下交足，故有甘露零其庭。）纪于年以标奇，（汉宣帝元
康元年，甘露降未央宫，大赦。于是以纪其年。）徒矜往辰，孰并兹日。况树有
丁香之珍，殿即延和之号，所以著芳风之远播，期圣寿于无疆。事绝古今，庆传
遐迩。臣谬承渥泽，获睹殊祥，抃跃之诚，倍万恒品。
○礼部贺白龙并青莲花合欢莲子黄瓜等表（或注云“京兆”，恐非是。）
臣某言：伏见今月日，内出沧洲所进《白龙见图》，又出西内定礼池中青莲
花，并神龙寺前合欢莲子示百僚。二十三日，又出盐州所进《合欢黄瓜图》者。
二气交泰，万国同和，动植思协于殊祥，遐迩毕呈其嘉应，披图按牒，圣理彰明。
臣诚欢诚庆，顿首顿首。
伏以天道非远，睿感必通，迭瑞重祥，累集宫禁，池莲表异，灵化非常。敷
彼青光，征佛书而尤绝；成其嘉实，验祥经而甚稀。积庆旁流，自中徂外。遂使
龙腾白质，乘秋果应于金行；瓜合黄中，表圣更彰于土德。远通边徼，（边徼，
谓沧盐也。）近出苑园，（谓定礼池也。）合庆同欢，周于亿兆。况复邦畿之内，
雨霁必时，宿麦大穰，嘉谷滋茂，和风孕育，灵气陶蒸。是皆发自帝心，达于天
意，周流升降，成此岁功，惠彼群生，自为嘉瑞。臣某深惟多幸，获遇斯时，观
灵贶之备臻，知人和之溥洽。无任庆抃跃蹈之至。
○礼部贺白鹊表
臣某言：伏奉进旨宣示前件白鹊者。霜毛皎洁，玉羽鲜明，色实殊常，性惟
驯狎。臣闻圣王之德，无所不至，有感则应，无幽不通。伏惟陛下恩沾动植，仁
洽飞翔，故得兹禽，呈休效质。伏以白者正色，实表金方，鹊以知来，（《淮南
子》：乾鹊知来而不知往。）式彰寇服。用符归化之兆，克耀太平之阶。臣职参
禁垣，获睹嘉瑞，无任庆抃之至。
○礼部贺嘉瓜表
臣某等，今日内出浙东观察使贾全（贞元十八年正月，以常州刺史贾全为浙
东观察使。）所进越州山阴县移风乡百姓王献朝园内《产嘉瓜二实同蒂图》示百
寮者。宝祚惟新，（贞元二十一年正月丙申，顺宗即位。）嘉瑞来应，式彰圣德，
更表天心。臣某等诚庆诚贺，顿首顿首。
伏惟皇帝陛下，保合大和，缉熙庶类，德馨上达，（《书》：黍稷非馨，明
德惟馨。）神化旁行。嘉瓜发祥，来自侯服。质惟同蒂，见车书之永均；地则移
风，知化育之方始。虽七月而食，豳土歌王业之难；（《诗·七月》陈王业也。
周公遭变，故陈后稷先公风化之所由，致王业之艰难也。七月食瓜，八月断壶。
又《大戴礼》：五月治瓜，七月食瓜。）五色称珍，东陵咏嘉宾之会，（汉邵平
故为秦东陵侯，秦破，为布衣，种瓜长安城东，瓜美，世号东陵瓜。阮嗣宗诗：
昔闻东陵瓜，近在青门外。连畛距阡陌，子母相钩带。五色曜朝日，嘉宾四面会。）
未闻感通若斯昭著者也。臣某等遭逢圣运，亲仰珍图，抃跃之诚，倍百恒品。无
任庆悦之至。
○为王京兆贺嘉莲表（王京兆，权也。已见上贺《皇帝即位表》题注。公尚
为礼部员外郎时作，永贞元年也。是年九月，公出刺邵州，十一月，权亦贬矣。）
臣某言：今日某时，中使某奉宣圣旨，出西内神龙寺前水渠内《合欢莲花图》
一轴示百寮者。祥图焕开，异彩交映，赞天地之合德，表神人之同欢，臣某诚欢
诚庆，顿首顿首。
伏惟皇帝陛下道协重华，（《书》：重华协于帝。）庆传种德。（《书》：
皋陶迈种德。李氏，皋陶之后，故云。）陶阴阳之粹美，孕造化之精英。吉庆每
见于天心，发祥必自于禁掖。是使双华擢秀，连蒂垂芳，香激大王之风，（宋玉
云：此独大王之雄风也。）影耀天泉之水。（沈约《宋书》：文帝永嘉二十一年，
天渊池二莲同干。）焕开宫沼，旁映给园，（谓给孤独园，指言神龙寺也。）灵
贶应期，天龙护圣。宝历敻超于小劫，神功允洽于大千。臣某获睹升平，滥居荣
宠，闻瑞应而称庆，仰缋事而增欢。（《论语》：绘事后素。“绘”或作“缋”。）
无任抃蹈喜跃之至。
○为王京兆贺雨表一
臣某言：臣昨日面奉进旨，以近日少雨，今月内无雨，即须祈祷，今日便降
甘雨者。天且不违，神必有据，密云与纶言继发，时雨将天泽并流。臣某诚欢诚
庆，顿首顿首。
伏惟皇帝陛下忧切蒸黎，虑深稼穑，思彼未兆，防于无形。渗漉每出于湛恩，
变化亦随于广运。宸衷暂惕，已矫御天之龙；（《易》：时乘六龙以御天。）圣
谟既宣，遂洽漏泉之泽。（吾丘寿王曰：“德泽上昭，天下漏泉。”）霮周布，
（霮。上徒感切，音队。黑云也。）霏微四施，黍稷尽成，公私皆及。（《诗》：
雨我公田，遂及我私。）野夫鼓舞，知帝力之玄通；官吏欢呼，见天心之默喻。
臣某牧人京邑，动仰皇灵，渥泽徒加，涓滴无助。无任感悦屏营之至。
○王京兆贺雨表二
臣某言：伏见今月二十四日，时雨溥降。伏以圣心积念，天意遽回，移造化
之玄功，革阴阳之常数。臣某诚庆诚抃，顿首顿首。
皇帝陛下仁育苍生，恩同赤子。自顷天雨未降，时稼或愆，贬食斋戒，至诚
幽达。又虑宿麦无备，播种失时，出于宸衷，特令赈贷。睿谟潜运，甘雨遂周。
布濩垂阴，（司马相如《封禅书》：匪惟雨之，又润泽之；匪唯偏我，汜布濩之。
布濩，布遍也。）随圣泽而俱远；滂沱积润，与恩波而共深。臣某才术无闻，谬
司邦甸，生成必资于帝力，进退何补于天工。沐浴大和，惭荷无极，无任庆跃屏
营之至。
○王京兆贺雨表三
臣某言：今月十三日面奉进旨，缘自春来少雨，宜即差官精诚祈祷者。十四
日，臣便差官分赴灵迹，其日云阴四合，至十五日，甘雨遂降。
伏惟皇帝陛下言为神化，动合天心，未成旱暵之虞，已积忧勤之虑。众灵受
职，薈蔚且跻于南山，（《诗》：薈兮蔚兮，南山朝隮。薈，乌外切。蔚，於
贵切。）百谷仰荣，（《左传》：犹百谷之仰膏雨也。）滂霈遂沾于东作。睿谟
朝降，膏泽夕周，知天人之已交，识阴阳之不测。然则周王徒勤于方社，（《诗》：
以社以方，我田既臧。谓有事于山川也。一本作“方岳”。）殷帝虚美于桑林。
（《吕氏春秋》：昔殷汤克夏，五年不雨。汤乃以身祷于桑林，剪其发，割其爪，
以为犠，用祈福于上帝。）岂若无灾而早图，未祷而先应。化超前圣，道贯重玄，
遍野同欢，倾都相庆。臣之欣跃，倍万恒情。
○王京兆贺雨表四
臣某言：臣于三月二十九日奉进旨于诸灵迹处祈雨，至三十日甘雨遂降者。
臣闻惟圣有作，先天不违，发令而祥风已兴。（《班固传》云：习习祥风，祁祁
甘雨。）致诚而玄液旋被。臣某诚欢诚贺，顿首顿首。
伏惟皇帝陛下侧身防患，道迈周王，（《诗·江汉》：侧身修行，欲销去之。）
尽力勤人，功超夏后。（《论语》：禹卑宫室而尽力乎沟洫。）圣谟广运，驱百
灵以从风；神化旁行，滋五稼而流泽。（五稼，五谷也。）油云四合，（《孟子》：
天油然作云。）膏雨溥周，（《诗》：芃芃黍苗，阴雨膏之。）农壤遂一于肥硗，
（丘交切。与“墝”同。“农壤”，一作“丰穰”。）渗漉尽沾于遐迩。蒸黎
咏德，知必自于圣心；草木欣荣，如有感于皇化。有年之庆，实在于斯。臣以无
能，谬领京邑，上劳宸虑，运此岁功。无任喜惧屏营之至。
○贺亲自祈雨有应表五（或亦以为代王京兆。然观表言得上都院官金部员外
郎韩述状报，必代外州刺史所上。在永时代人作也。）
臣某言：臣得上都院官金部员外郎韩述状报，以时雨未降，亲自于龙堂祈祷，
有灵禽群翔，自成行列，如随威凤。（汉宣帝神爵元年，诏曰：南郡获白虎威凤
为宝。晋灼曰：威凤，凤之有威仪者。）以翼龙舟，其日降雨者。
伏以时或愆阳，（《左传》：冬无愆阳，夏无伏阴。）岁之常候，式当圣日，
无害丰年。陛下敦本务农，忧人闵雨，宸虑所至，天心自通。故得瑞鸟迎舟，掩
商羊之舞；（《家语》：齐有一足之鸟，舒翅而跳。齐侯遣使访孔子，孔子曰：
“此鸟名商羊。昔童谣云：天将大雨，商羊鼓舞。其应至矣，将有水灾。”）仙
云覆水，协从龙之征。（《易》：云从龙，风从虎。）初泛洒于上宫，遂滂霈于
率土。自中徂外，皆荷生成，雨公及私，（《诗》：雨我公田，遂及我私。）靡
不硕茂。殷后徒勤于自翦，（见上注。）周公空愧于舞雩。（《周礼·春官》：
女巫掌岁旱暵则舞雩。）臣下庸虚，谬司垣翰，有年之庆，惟圣之功。臣不任
（云云。）

风神无名

卷三十八 表
书名:柳宗元集    作者:柳宗元


○为裴中丞贺克东平赦表（裴中丞，桂管观察使裴行立也。）
臣某言：伏奉月日德音，以淄青荡平，褒功宥罪，布告遐迩者。（元和十四
年二月，淄青都知兵马使刘悟，斩其节度使李师道以降。诏天下系囚死罪降从流，
流已下放。）臣闻肃杀之后，每致阳和；雷霆既施，必闻膏泽。伏惟陛下体乾刚
以运行，协坤元之翕挌。（《易》：至哉坤元。又曰：坤，其静也翕，其动也辟，
是以广生焉。）百灵受职，六合从风。（天地四方曰六合。）阻兵怙乱者，（
《左氏传》云：州吁阻兵而安忍。阻，恃也。）必就枭擒；怀忠抱义者，无不甄
录。（甄，居延切。陶甄也。）激其效顺，特加旄节之荣；（是月，以悟为义成
军节度使。）宠以元功，遂兼鼎铉之任。（癸丑，魏博节度使田弘正加检校司徒、
同中书门下平章事。弘正亦讨师道者，故有是命。《易》曰：鼎玉铉。铉，胡犬
切。扛鼎耳也。）戎行穷赏赍之重，（行，胡刚切。）死事极褒恤之优，劫胁之
役尽除，聚敛之名皆去。伤痍受煦，老疾加恩，丰财已复其征徭，（复其征徭，
谓复除徭役也。）赐种更盈于种种。（《诗》：黍稷种稑。先种后熟曰种，后种
先熟曰稑，种，音童。稑，音陆。）严山川之祀，神必有依；申义烈之家，物无
不感。周王推忠厚之化，（《诗》：周家忠厚，仁及草木。）汉帝惭恺悌之风，
太平之德，斯为至盛。（一作“太平之业既崇，中兴之德斯至”。）然则虞巡可
复，告成将庆于岱宗；（《书》：岁二月东巡守，至于岱宗，柴。岱宗在兖州，
而兖属淄青，今兖州既复，故及之。）汉典方行。（汉武帝元封元年，登封太山，
应劭云：功成治定，告成于天。汉典谓此也。）讲礼再荣于阙里。（汉章帝元和
二年，东巡守，过鲁，幸阙里，以太牢祠孔子。兖州，鲁地。）臣谬膺重寄，获
睹大和，抃蹈之诚，倍万恒品。谨已施行郡邑，宣示军戎，莫不动地欢呼，若醉
千锺之酒；（孔融《与魏武书》曰：尧非千钟，无以建太平；孔非百觚，无以堪
上圣。）腾天鼓舞，如闻九奏之音。（《周礼·锺师》注云：王出入，奏王夏；
尸出入，秦肆夏；牲出入，奏昭夏；四方宾来，奏纳夏；臣有功，奏章夏；夫人
祭，奏齐夏；族人侍，奏族夏；客醉而出，奏陔夏；公出入，奏骜夏。是为九奏。
《史记》，钧天广乐，九奏万舞。）无任庆贺踊跃之至。
○柳州贺破东平表
臣某言：即日被观察使牒。（桂管观察使牒也，）李师道以月日克就枭戮者。
帝德广运，唐命惟新，（《诗》：周虽旧邦，其命惟新。）霾曀廓清，（《诗》，
终风且霾。终风且曀。霾，雨土。曀，阴而风也。霾，音埋，又莫拜切。曀，音
翳。）天地贞观，（《易》：天地之道，贞观者也。）率土臣庶，庆抃无涯。
伏惟睿圣文武皇帝陛下，威使百神，德消六沴。（《五行传》云：凡六沴之
作。说曰：气之相伤谓之沴。六沴，六事之沴也。沴，音戾。俗作沵。）天降
宝运，时归太平。自克夏擒吴。（夏，谓夏绥银节度使杨惠琳。吴，谓镇海节度
使李锜。）剪蜀平蔡，（蜀，谓西川节度留后刘辟。蔡，谓淮西节度吴元济。）
殊类稽颡，群疑革心。唯此凶妖，尚闻悖慢，庭议既得，庙谟必臧。（“谟”，
一作“谋”。）旌旗烛耀于洪河，金鼓震惊于灵岳。（灵岳，太山。）郓城自溃，
宁同莒、鲁之争；（《左传》昭元年，莒鲁争郓，为日久矣。二十九年十月，郓
溃。子厚盖谓师道初治郓州城堑，修守备，而其将刘悟，乃与诸军卷旗束甲，还
取郓州，以求效顺故也。）齐地悉平，无俟耿、陈之战。（汉光武初兴，时长安
政乱，张步起琅邪。五年，帝乃遣耿弇率刘歆陈俊二将军讨之，战於临淄，步众
大败，步乃斩苏茂以降。弇复引兵至城阳，降五校余党，齐地悉平。琅邪、临淄，
即青、沂海二州之属邑也。）五兵永戢，（《周礼》：司兵掌五兵五盾。）七德
无亏，（《左传》：武有七德，我无一焉。）含生比尧、舜之仁，（董仲舒《策》：
尧、舜行德，则民仁寿。）率土陋成、康之俗。（晏本更有“伏以舜念克勤，禹
思受益。无疆惟恤，既闻致理之方；靡不有初，愿献持盈之诫”六句。）介丘雾
息，已望翠华之来；（介丘，太山。《选·南都赋》：望翠华之葳蕤。注：翠华，
车盖也。）沂水风生，更起舞雩之咏。（沂水，属沂州，亦淄、青十二州之一也。
《论语》：浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。）千岁之统，（司马迁《自序》曰：今
天子接千岁之统，封太山，而余不得从行。）实在于斯，臣守在蛮荒，获承大庆，
抃蹈之至，倍万恒情。
○代裴中丞贺分淄青为三道节度表
臣某言：伏见某月日制，分淄青诸州为三道节度、都团练、观察等使者。
（元和十四年二月，命户部侍郎杨於陵为淄青宣抚使，令分师道所管十二州为三
道。於陵按图籍，视土地远近，计士马众寡，校仓库虚实，使之适均，以郓、曹、
濮为一道，淄、青、齐、登、莱为一道，兖、海、沂、密为一道，此三道之所以
分也。）蛇豕之穴，（《左传》：吴为封豕长蛇，荐食上国。）忽为乐郊，（
《诗》：适彼乐郊。）氛沴之余，尽成和气。
伏惟皇帝陛下，天付昌期，神开宝历，复升平之土宇，拔妖孽之根源。自西
自东，不违于指顾；我疆我理，（《诗》：我疆我理，南东其亩。）咸得其区分。
山川备临制之形，道途适征徭之便，俾侯既定，（《诗》：俾侯于鲁，大启尔宇。）
赐履以宁。（《左传》僖四年，管仲曰：“昔召康公命我先君太公曰：五侯九伯，
汝实征之，以夹辅周室，赐我先君履，东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至
于无棣。”）异青、兖之封，爰从古制；解曹、卫之地，实契雅谋。（《左传》
僖二十八年，晋文公分曹卫之地以畀宋人。一作“新谋”）车甲永藏，马牛勿用，
俗被雍熙之化，代知仁寿之期。农事载盛于耨芟，儒风重兴于俎豆。足使季札观
鲁，更陈南籥之仪；（《左传》襄公二十九年，吴季札聘鲁，请观周乐。见舞象
箾南籥者，曰：“美哉！犹有憾。”按注云：南籥，以籥舞也，文王之乐。此言
鲁地自是有礼之可观也。）山甫徂齐，复正东方之赋。（《诗·烝民》：王命仲
山甫，城彼东方。仲山甫徂齐，式遄其归。注：东方，齐也。盖去薄姑而迁于临
淄。临淄，已见上注。）臣总戎远地，不获陪贺阙庭。（云云。）
○为韦侍郎贺布衣窦群除右拾遗表（《新、旧史》皆云擢群为左拾遗，而诸
本皆题云右拾遗，未知孰是。据《窦群传》，韦夏卿为京兆尹时荐群。《夏卿传》，
先为吏部侍郎，后转京兆尹太子宾客以至于卒。恐不当作韦侍郎，公时为集贤正
字。）
臣某伏见今月日制，除布衣窦群右拾遗者。（群，字丹列，京兆金城人。以
处士隐于毗陵，苏州刺史韦夏卿荐之朝，并表其所为书数十篇，不召。贞元十六
年十一月，夏卿为京兆尹，复言之。十八年三月，召群为左拾遗。按《群传》云：
陛下即位二十年，始自草茅擢臣为拾遗。盖自大历十四年己未，至贞元十四年戊
寅，德宗即位，为二十年。）臣闻直道之行，（《论语》：三代之所以直道而行
也。）四方向德，逸人是举，天下归心。（《论语》：举逸民，天下之民归心焉。）
臣伏以窦群肥遁居贞，（《易》：肥遁无不利。又曰：遁，亨，小利贞。肥，
优也。）包蒙养正，（《易》：包蒙吉。又曰：蒙以养正，圣功也。）学术精果，
操行坚明，赞咏道真，以求其志。臣顷守藩服，（谓在苏州。）特所委知，及归
朝廷，辄有闻荐。庶逃窃位之责。（孔子曰：“臧文仲其窃位者欤？知柳下惠之
贤而不与立也。”）以塞旷官之尤。（《书》：无旷庶官。旷，废也。）岂谓天
听曲从，瞽言无废，况谏诤之职，政化是参。擢於布衣，久无其比，周行庆抃。
（《诗》：嗟我怀人，置彼周行。周行，列位也。）林薮震惊。晦迹宁虑于遗贤，
怀才尽思于展效。臣以性本庸疏，动无裨益，唯思进拔，以报恩荣。区区恳诚，
实贯金石。言而不废，（孔子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”）微臣敢
窃于荐雄；（《扬雄传赞》：雄年四十余，自蜀来京师。大司马车骑将军王音奇
其文雅，召以为门下吏，荐雄待诏。）德必有邻，（《论语》：德不孤，必有邻。）
圣代式光于尊隗。（《史记》：燕昭王欲厚币以招贤者，谓郭隗曰：“诚欲得贤
士与共国，以雪先王之耻。”隗曰：“王必欲致士，先从隗始。况贤于隗者，岂
远千里哉！”“代”，一作“政”。）自群受命，冀复面陈，迫以疾病，接于休
假。注心蓄念，寤寐兢惶。无任喜跃屏营之至。
○为樊左丞让官表（樊左丞，或作韦左丞，其名字年月未详，然当在京师时
作。附次贞元十五、六年之文后。）
臣某言：伏奉今月二十八日制，除臣尚书左丞。宠命俯临，惭颜自失。泛大
鲸之海，但觉魂摇，戴巨鳌之山，（《列子》：渤海之东，有无底之谷，其中有
五山焉，常随潮波上下，带恐流于西极，乃命禺彊，使巨鳌十五举首而戴之，五
山始峙而不动。）未如恩重。
臣闻尚书百揆，翊亮万机，故天上尊北斗中枢，（天上，作太上。）陛下有
南宫左辖。（李固《策》曰：陛下之有尚书，犹天之有北斗也。北斗为天喉舌，
尚书亦为陛下喉舌。左辖，即左丞。）晋升孔坦，谅直当时；（孔坦，字君平。
咸和初，为尚书左丞，深为台中之所敬惮。卒赠光禄勋，谥曰简谅。）汉拜杨乔，
闲练故事。（后汉杨乔，桓帝时为尚书，后以党锢坐狱。窦武上疏曰：“尚书郎
杨乔等，文质彬彬，建明国典。陛下乃委任近习，专任饕餮，宜以次贬黜，信任
忠良。”于是帝意稍解。）庶得百僚有惮于会府，诸侯取法于京师。臣实謏才，
（謏，先乌切。小也。《礼记》：足以謏闻。）谬登清贯。握兰起草，（
《汉官仪》：尚书郎主作文书起草，直于建礼门内，怀香握兰，趋走于丹墀。）
昔紊朝经；剖竹颁条，（汉文帝初与郡守为竹使符。以竹箭五枚，长五寸，镌刻
篆书第一至第五。各分其半，右留京师，左以与之，故云剖竹。又武帝初置部刺
史，掌奉诏六条察州。）近贻人瘼。备历中外，无闻声彩。版图再缉，贡赋未均
于九州；（谓为户部尚书。）铜印更操，威仪不检于三署。（蔡质《汉仪》曰：
尚书郎初从三署试，初上台称守尚书郎中，岁满称尚书郎，三年称侍郎。又汉中
郎将分掌三署郎，有议郎中郎比六百石，侍郎比三百石，郎中比二百石。）次郎
补阙，岂易其人？圣主求才，宜难此受。窃谓旁求俊乂，（《书》：旁求俊乂，
启迪后人。）侧访瑰奇，（瑰，古回切。）必使德合准绳，言成纲纪，兴化致理，
时无间言。况安上必在于荐贤，危身莫逾于旷职。倘蒙垂收紫涣，（旧传武都紫
泥用封玺，故诏有紫泥之名。今阶州故武都山水皆赤，为泥正紫色。然泥安能作
封？当是用为印色耳。涣者，取《易》“涣汗其大号”之意。今本作“紫绶”，
非。）俯矜丹诚，愚臣保陈力之言，（孔子曰：“陈力就列，不能者止。”）圣
鉴有责成之地。无任靦冒惶悚之极。（靦，他典切。）谨诣朝堂，奉表陈让以闻。
臣所让人，别状封进。
○为王户部荐李谅表（贞元二十一年五月，以王叔文为户部侍郎，职如故，
表是时作。）
臣某言：臣闻知贤必进，忠臣之大方；择善而居，（一作“举”。）明主之
要道。况臣特受恩遇，超绝古今，报国之诚，寤寐深切。（“深”，一作“斯”。）
是敢竭愚臣之微分，助陛下之至明，恢张羽仪，弘辅治化。（“治”，一作“理”。）
臣某诚惶诚恐，顿首顿首。
窃见新授某官李谅，清明直方，柔惠端信，强以有礼，敏而甚文，（“敏”，
一作“干”。）求之后来，略无其比。臣自任度支等副使，（贞元二十一年三月，
以叔文为度支、盐铁副使。）以谅为巡官，未及荐闻，至某月日荆南奏官敕下赴
本道。谅实国器，合在朝行，臣之所知，尤惜其去。伏望天恩授以谏官，使备献
纳，冀它日公卿之任，斯焉取斯。则圣朝无乏士之名，微臣缓蔽贤之罚。（汉武
帝诏：进贤受上赏，蔽贤蒙显戮。）无任诚恳屏营之至。
○为户部王叔文陈情表（叔文本传，言叔文母死，匿丧不发，置酒翰林，自
称亲疾病，今当请急。左右窃语曰：“母死已腐，方留此，将何为？”此表即为
叔文请急也。）
臣某言：臣母刘氏，今月十三日，（贞元二十一年六月庚戌。）忽患瘖风发
动，（“瘖”，一作“喑”。）状候非常，今虽似退，犹甚虚惙。（都活切。）
惊惶忧苦，不知所图。臣唯一身，更无兄弟，侍疾尝药，难阙须臾。伏乞圣恩，
停臣所职。今臣见在家扶侍，其官吏等并已发遣讫。
臣以庸微，特承顾遇，拔自卑品，委以剧司。夙夜兢惶，唯思答效，至诚至
恳，天睠所知。岂虑未效涓尘，遽迫方寸，（蜀先主南奔，诸葛亮、徐庶并从，
为曹公所追，获庶母。庶辞先主而指其心曰：“本欲与将军共图伯业者，以此方
寸之地也。今失老母，方寸乱矣。”）以开塞重轻之务，（谓为度支、盐铁转运
副使。）加焦劳忧灼之怀，虽欲徇公，无由枉志。况忠孝同道，臣子之心，许国
诚切于死生，报亲忍忘于顾复？（《诗》：顾我复我。）进退穷蹙，昧死上陈。
候母刘氏疾疢小瘳，冀微臣驽蹇再效。（一本无此两句。）无任惶惧恳倒呜咽之
至。（是月丁巳，叔文以母丧去位。）
○代裴中丞谢讨黄少卿贼表（按史：贞元十年，黄洞首领黄少卿攻邕管等州，
经略使孙公器请发岭南兵讨之，德宗不许。元和间，曰黄承庆，曰黄少度，曰黄
昌沔昌瓘，皆迭起为患。桂管观察使裴行立与容管经略使阳旻争欲攻讨，宪宗许
之，实元和十四年也，表是时作。《新史·行立传》谓黄家洞贼叛，行立讨平之。
而《资治通鉴》则曰行立、旻竟无功。其抵牾如此。韩文公尝有《论黄家贼事宜
状》，其别白利害，正罪裴阳之轻用兵，诚得之矣。）
臣某（云云：）既日奏事官米兰回伏奉手诏（云云）者。（元和十四年，诏
桂管观察使裴行立讨黄洞蛮黄少卿。）臣闻肤革即平，虽疥癣而必去；（《国语》：
伍胥谏吴王夫差曰：“今王非越是图，而齐、鲁以为忧。夫齐、鲁譬诸疾，疥癣
也。”）豺狼已毙，在狐鼠而宜除。（《汉书·孙宝传》：侯文曰：“豺狼当道，
安问狐狸。”）臣某。（中谢。）
伏惟元和圣文神武法天应道皇帝陛下，受命上玄，底宁下土，凶渠尽殄，威
武载扬。蠢尔腥膻，尚闻凌暴，灵旗斜指，（汉武帝为伐南越，告祷太一，以牡
荆画幡日月北斗登龙，以象天一三星，为泰一锋，名曰灵旗。为兵祷，则太史奉
以指所伐国。）铜兽俯临。（汉文帝二年，初与郡国为铜虎符第一至第五。国家
当发兵遣使者至郡合符，符合，乃听受之。）三军知必胜之方，万姓喜永清之路，
（《书》曰：永清四海。）微臣忝司戎律，亲列颜行，（《汉·严助传》：如使
越人蒙死徼幸，以逆执事之颜行。注云：颜行，犹雁行，在前行，故曰颜也。行，
户郎切。）蹑伏波之旧规，（汉光武建武十八年，遣伏波将军马援击交趾贼徵侧
等。）乘下濑之故事。（汉武征南越、东瓯，有伏波、楼船、下濑、横海之号。
元鼎五年，遣伏波将军路博德出桂阳，下湟水。甲为下濑将军，下苍梧。服虔曰：
甲，故越人归汉者也。臣瓒曰：濑，湍也，吴、越谓之濑。桂阳、苍梧皆隶岭南，
所谓黄贼，正为患于岭南耳。）尽瘁事国，（《诗》：或燕燕居息，或尽瘁事国。）
期毕命于戈矛；不宿于家，思奋身于原野。即以今日某时出师就道，便披榛蹶石，
摩垒陷坚，（《左传》宣十二年：楚许伯曰：“吾闻致师者，御靡旌，摩垒而还。”
注云：摩，近也。）荡清海隅，永息边徼。（吉吊切，境也。）窃以材非充国，
敢自赞于无逾；（汉神爵元年，西羌犯塞，时充国年七十余，上老之，使御史大
夫邴吉问谁可将者。充国曰：“无逾于老臣者矣。”）志慕孟公，庶追纵于不伐。
（《论语》：孟之反不伐，奔而殿。注：鲁大夫孟之侧与齐战，军大败。不自伐
其功，故独殿后也。）谬承重委，寤寐兢惶。无任感恩陨越之至。
○为裴中丞举人自代伐黄贼表
伏以某官器宇端方，风姿详雅，谦虚内敏，筹略共推。前佐湖南，悉心匡佐；
后历郡掾，深负政声。惠爱在人，奸邪屏息，勤劳已著，幹蛊无伦。（蛊，事也。
《易》：幹父之蛊。）今黄贼尚据荒陬，犬巢未覆，倘以某代某之任，必能扫荡
氛祲。（子鸩切。妖气也。）廓清海滨，窃惟斯人，雅堪厥职。（云云。）
○为崔中丞请朝觐表（代桂管观察崔咏作也。或本以为崔能，非是。据《能
传》，元和六年，为黔中观察使。长庆四年，为岭南节度使。初不为临桂，而长
庆初，则公已死矣。当是崔咏无疑。元和十一年作也。）
臣历刺三州，（咏累迁邓州刺史咏）连总二府，（《旧史》：宪宗元和五年
八月，以邓州刺史崔咏为邕管经略使。八年十二月，复自邕管移桂管。）外任逾
纪，入觐无阶，就日望云，魂飞心注。
伏惟睿圣文武皇帝陛下覆载无私，迩遐同致，复升平之故事，继前圣之高踪，
中外践更，出入迭用。臣以虚薄，叨受恩荣，徒竭夙夜之心，未申朝夕之敬。
（传曰：朝不废朝，暮不废夕。）天威咫尺，（《左传》僖九年：王使宰孔赐齐
侯胙。孔曰：“天子以伯舅耋老，无下拜。”对曰：“天威不违颜咫尺，小白余
敢贪天子之命，无下拜？”）诚寤寐而无违；云汉昭回，（《诗》：倬彼云汉，
昭回于天。）固瞻仰而何及。是以前在朗宁，（朗宁，邕州。）封章累上，及移
临桂，（临桂，桂州。）星纪屡周。（下卷有《代上中书门下状》云：理戎典郡，
十有四年。顷在邕州，累陈诚恳。又云：自领桂管，又逾再周。即谓此也。盖自
八年十二月至十年是月，为再周矣。）微衷尚隔于戴盆，（《司马迁书》云：仆
以为戴盆何以望天。）积望徒悬于窥管，（《庄子》：用管窥天，用锥指地。
《东方朔传》：以管窥天，以蠡测海。）葵藿之诚弥切，犬马之恋逾深。人欲天
从，于兹未验，下情上达，终冀不诬。敢黩宸严，罄陈丹恳。伏乞赐臣除替，许
至阙庭，厕蹈舞于群僚，备班行于散地，足趋中禁，目睹大明。俾成九族之荣，
以尽百生之幸。非敢窃国宾五献之礼，希康侯三接之恩，（《易》：晋康侯，用
锡马蕃庶，昼日三接也。）一觌龙颜，万死为足。无任恳迫激切之至。（至十一
年，方以裴行立代咏为桂管观察使。）
○代柳公绰谢上任表（公绰，字起之，京兆华原人，史有传。元和六年作。）
肃恭休命，晨夜趋程，祗荷宠私，不遑寝食，以月日到所部上讫。（宪宗元
和六年六月，公绰自御史中丞为潭州刺史，兼御史中丞，充湖南观察使。）
臣闻古之制爵禄者，爵以居有德，禄以养有功。臣本书生，（贞元元年四月，
公绰再中贤良方正直言极谏科。）官不期达，值某皇帝，（睿圣文武皇帝。）文
明抚运，大阐玄猷，搜采众材，幸忝甄录。（甄，居延切。察也。）历践中外，
星霜屡移，曾无涓尘，上答鸿造。忘其薄陋，委以雄藩。顾无绥驭之能，谬忝澄
清之寄，（公绰先为西川节度判官，召为吏部郎中，逾月拜御史中丞。今又兼中
丞，为观察，故云。）将何以敷宣皇泽，普谕天慈？唯当察慝以为防，视俗而为
教，蠲除细故，务安黎献，庶几清静无扰，以慰远人。臣不胜忝冒荷恩之至。
○代李愬襄州谢上任表（愬，陇右临洮人。元和十二年，夜入蔡州，擒吴元
济。十一月。有诏进检校尚书右仆射，为襄州刺史、山南东道节度使。然襄州与
岭表辽绝，而公自柳州为作谢上表，恐非公之文。）
捧对丝纶，（《礼记》：王言如丝，其出如纶。）惭悸无地，拜命兢悚，不
知所裁。臣凡贱琐材，智略无取，幸赖先臣绪业，（愬即西平王晟之子。晟有大
功于唐。）累忝国恩。天泽曲流，遂司节制，（元和十一年十二月，愬自宫苑闲
厩使，拜检校左散骑常侍兼邓州刺史，充随唐邓节度使。）寄深分阃，任重专征。
顾无将领之才，谬处众人之上。岂谓宸私轸念，仁育为心，霈泽无涯，德音屡降，
士众感悦，咸思竭忠，遂得潜师，暗入贼境，不意凶渠就戮。此皆圣谟，岂敢叨
天以为己力？（《左传》僖二十四年：介之推曰：“窃人之财，犹谓之盗。况贪
天之功以为己力乎？”）仰荷殊造，重于丘山。臣以月日上讫。谨当敷宣皇化，
普谕圣慈，绥抚三军，乂安百姓。冀以尘露，上答鸿私。臣（云云。）
○代节使谢迁镇表（节使不可考，表谓“率励远人”。此在永州作，次元和
九年文后。）
鸿私曲临，独越夷等，祗荷明命，寤寐不遑。臣才非器能，谬膺仕进，虽竭
尽驽劣，力效忠勤，冀寡愆尤，敢望宦达？某宗皇帝（德宗。）不以臣儒术浅薄，
超授礼官，寻迁正郎，遂忝符郡。某皇帝（顺宗。）不遗臣小善，擢处谏曹，叨
承厚恩，备职藩翰。顾惟琐劣，多惭负恩。伏遇陛下（宪宗。）德绍唐、虞，无
私庶政。臣尸素岁久，谴谪宜加，岂冀褒升，更迁重镇？再忝澄清之寄，仍同献
替之荣，将何以上答天慈，下安氓庶？臣当务修农稼，率励远人，锄其奸慝，以
副勤恤。无任（云云。）
○为刘同州谢上表（刘同州未详。德宗贞元十八年，以同州刺史刘公济为鄜
州刺史、鄜坊丹延节度使。岂即此人耶？当在京师时作，次贞元十六年文后。）
臣某言：伏奉某月日制，除臣同州刺史兼本州防御、营田、长春宫使，某月
日到州上任讫。臣初奉纶言，震抃无极，及临所部，惊惧逾深。投躯莫报于乾坤，
陈力无稗于造化。臣某诚惶诚恐，顿首顿首。
臣出自诸生，不习为吏，有恇懦之质，（恇，音匡。懦，弱也。）无区
处之能。托恇儒门，乏仲弓南面之德；（《论语》：雍也可使南面。雍，字仲
弓。）委身郎署，阙冯唐论将之对。（《汉书》：冯唐以孝著，为郎中署长。文
帝曰：“吾居代时，吾尚食监高祛数为我言赵将李齐之贤，战于钜鹿下。吾每饮
食，未尝不在钜鹿也。父老知之乎？”唐曰：“齐尚不如廉颇、李牧之为将也。”
云云。）尝惧叨冒清列，芜秽圣朝。岂意天听忽临，鸿恩荐及，八命作牧，（
《周礼》：一命受职，再命受服，三命受位，四命受器，五命赐则，六命赐官，
七命赐国，八命作牧，九命作伯。）一麾出守。（颜延之《五君咏》曰：屡荐不
入官，一麾乃出守。）拔自下位，寄之雄藩，非臣庸琐，所宜膺据。况冯翊密迩
王都，古称三辅，（汉世左冯翊、右扶风、京兆，谓之三辅。冯翊，即同州郡名。）
爰自近代，命秩逾崇。有兵食之虞，有宫室之制，（同州防御、长春宫使，同州
刺史领之。）皆公卿将相出入由之。仰征甲令，（《汉书·吴芮赞》：著于甲令
而称忠也。注：甲者，令篇之次也。）俯窥图记，跼蹐无地，以兢以惶，恩重命
轻，不知所效。庶当刻精运力，（一本作“刓精毕力”。）夙夜祗勤，上奉雍
熙，旁流恺悌。以日击月。倘或有成，庶几之心，懔懔增惕。徒望云而就日，
（《史记》：放勋其仁如天，其智如神。就之如日，望之如云。）喜近帝乡；
（《后汉》：南阳帝乡，多近亲。）将击壤以成风，共歌尧代。天威咫尺，敢布
丹诚。无任悃恳屏营之至。
○代裴行立谢移镇表（行立移镇，在公卒后，表盖他人之文，误编在此。）
星言即驾，（《诗》：星言夙驾。）便道之藩，祗荷宠荣，不敢宁息。臣某
爰自弱龄，即忝推择，阶缘试吏，累忝清资。先圣以臣粗知兵要，俾统师徒。交
蛮俶扰，黄贼不驯，奉诏俾臣，扑灭氛祲。（元和八年八月。以蕲州刺史裴行立
为安南都护。安南，汉交趾郡也。十二年，迁桂管观察使。十四年，令行立讨黄
少卿。）士众贾勇，（《左氏传》：高固曰：“欲勇者贾予余勇。”）思酬渥恩，
冀因此时，得立微效。岂谓时多疫疠，不副忧勤。知臣特深，复洗瑕责。夙夜感
戴。捐躯有期；徒增愤勇，力未从愿。微臣不幸，衅故重重，泣血摧肝，载崩载
咽。陛下龙兴御极，（元和十五年正月庚子，宪宗崩。闰月丙午，穆宗即位。）
寰海永清，道畅八埏，（地有八埏。八埏，八际也。相如《封禅书》曰：上畅九
垓，下溯八埏。埏，音延。）威加九域，鸿和普洽，靡不周泰。伏蒙累垂休命，
遂越等夷，循省何人，过膺抽擢。（是岁二月，行立自桂管复徙安南。）况臣比
临此镇，备更夷险，故材旧壤，宛在目前。（盖言前为安南经略，今复为都护也。）
虽则殊乡，还同衣锦。量巨鳌之力，未足负恩；犹蚊蚋之微，焉能报德！将何以
宣扬圣造，抚慰疲羸？唯当遵守诏条，贬弃奸慝，平匀徭赋，示以义方；持清静
以临人，守无私以奉国；重修前志，再砺戈矛，展驽骀之效，申鹰犬之用。庶荒
陬夷獠，尽沐皇风；率土生灵，备闻斯庆。微臣之志也。限以（云云。）
○代韦永州谢上表（公谪佐永州，州刺史之见本集者六人：元和元年，刺史
韦公，见《贺改元表》二；三年，刺史冯公，见《修净土院记》；元和五年以前，
刺史崔君敏，见《南池宴集序》及《墓后志》；又有刺史崔简，未上，被罪，见
《简墓志》集文等篇；元和七年八月，刺史即此所谓韦永州也。表云“旷牧守于
再秋”，正言简以罪去后无其人耳。表当作于七年云。）
臣某言：伏奉月日制书，除臣永州刺史，以月日到州上讫。（“州”，一作
“任”。）受命若惊，临职弥惧。
臣以无能，累更事任，神州赤县，（《史记》：邹衍：“中国名曰赤县神州。
赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，
乃所谓九州也。”神、赤，皆美言之。）实所备尝，过量逾涯，每深兢惕。不谓
圣恩推择，滥驾朱轮。（《汉志》：中二千石、二千石，皆皂盖两朱幡。）禄秩
徒增，讵施乳哺之惠；服命虚受，宁兴襦袴之谣？况此州地极三湘，俗参百越，
左衽居椎髻之半，（孔子曰：“微管仲，吾其被发左衽矣。”陆贾使南越，南越
王尉佗魋结箕倨见贾。魋，即“椎”。结，即“髻”。古字通用耳。）可垦乃石
田之余。（《左传》哀十一年：子胥曰：“得志于齐，犹石田，无所用之。”）
旷牧守于再秋，弥骄犷俗；（犷，古猛切。）代征赋于三郡，重困疲人。分灾本
出于一时，（《左传》：凡侯伯，救患、分灾、讨罪，礼也。）积弊遂逾于十稔。
抚安未易，知法出而奸生。（董仲舒《策》曰：法出而奸生，令下而诈起。）子
育诚难，惧力劳而功寡。夙夜忧切，不敢遑宁。庶当宣布天慈，奉扬神化。以日
系月，倘或有成，少裨恺悌之风，用答生成之造。无任感恩陨越之至。
○谢除柳州刺史表（诸本表首云：“伏奉三月十三日制，除臣使持节柳州诸
军事、守柳州刺史，六月二十七日到任上讫。”惟《通鉴》云：三月乙酉除命，
而长历乙酉为十四日，此云十三日，字误。）
早以文律，参于士林，德宗选于众流，擢列御史。（贞元十九年。为监察御
史。）陛下嗣登宝位，微臣官在礼司。（宪宗即位时，为礼部郎官。）百寮称贺，
皆臣草奏。臣以不慎交友，旋及祸诬，圣恩弘贷，谪在善地。累更大赦，获奉诏
追，违离十年，一见宫阙。亲受朝命，牧人远方，渐轻不宥之辜，特奉分忧之寄。
铭心镂骨，无报上天，谨当宣布诏条，竭尽驽蹇，皇风不异于遐迩，圣泽无间于
华夷，庶答鸿私，以塞余罪。（云云。）
○柳州谢上表（贞元中代人作。此表恐伪。）
臣某言：伏奉诏书，授臣柳州刺史，以今月二日至部上讫。
臣前岁以久停官秩，去年蒙圣恩除替，便欲裂裳裹足，趋赴京师。（公为柳
州，正月已召至京师，三月方出。表谓“蒙恩除替”，乃在去年，非公作明矣。）
以旧疾所婴，弥年未愈，逮及今夏，始就归途。襄阳节度使于頔，（贞元十四年
九月，以頔为襄阳节度使。）与臣早岁同官，见臣当暑在道，恳留在馆，寻假职
名。意欲厚臣，非臣所愿。伏惟陛下光被之德，道已洽于区中；忧济之勤，心每
遍于天下。常以万邦共理，必藉于循良；一物不遗，尚延于愚藐。（莫角切。远
也。痡，病也。“痡”，一作“痛”。）某皇帝以某威惠茂著，自某州刺史俾之
抚临。（是月，宪宗以唐州刺史桂仲武为安南都护。）夙夜经行，尽除兵器，贼
徒识恩，党种归义，炎荒之俗，靡不底宁。（仲武至安南，杨清距境不纳。清用
刑惨虐，其下离心，仲武遣人说其酋豪，数月间，降者相继，得兵七千余人。）
后改镇容州，（长庆二年十一月，以仲武为容管经略使。）勋效弥显，澄清庶类，
迈德前修，深负能名，合迁重镇。臣自惟凡懦，不逮前人。伏乞天恩回授某，非
惟旌德，是亦饰能。庶微臣免尸禄之忧，某获无私之举。
○奏荐从事表
某绩茂戎轩，才优管记。操刀必割，（《贾谊传》：日中必{篲火}，操刀必
割。）岂谢剸犀？（王褒《圣主得贤臣颂》曰：巧冶铸干将之朴，清水焠其锋，
越砥敛其咢。水断蛟龙，陆剸犀革。王粲《刀铭》云：陆剸犀兕，水截鲸鲵。）
落笔不休，（傅毅，字武仲，为文下笔不休。）宁惭倚马？（《世说》：桓宣武
北征，袁虎从行，时被责免。会草露布文，唤袁倚马前令作，手不辍笔，俄得七
纸，殊可观。李白《与韩荆州书》：请日试万言，倚马可待。）况早登科选，夙
洽时谭。匪惟词艺双美，抑亦器能多适。比于流辈，颇为滞淹。辄敢荐陈，伏希
奖录。
○代广南节度使谢出镇表（《郑絪传》：初拜中书侍郎、加集贤殿大学士，
转门下侍郎。宪宗初，励精求理，絪与杜黄裳同当国柄。黄裳多所关决，首建议
诛惠琳，斩刘辟，及它制置。絪谦默多无所事，由是出为岭南节度观察使、广州
刺史。）
鸿霈曲临，惶骇交集，捧对纶綍，（音绋。）不知所图。
臣闻萧、曹佐汉，六合为家；奭、望匡周，万方同轨。（《记》曰：书同文，
车同轨。）臣幸以刍贱，累忝殊荣。天德荐临，遂加台政。不能翊宣明圣，增日
月之光，俾凶渠剿绝，（《书》：天用剿绝其命。剿，子小切。）人用康宁。实
由臣不称职，使此艰患。（“使”，一作“役”。）《伐檀》兴议，（《诗·伐
檀》，刺贪也。在位贪鄙，无功而受禄，君子不得进仕耳。）负乘招讥，（《易》
曰：负且乘，致寇至。负也者，小人之事也。乘也者，君子之器也。小人而乘君
子之器，盗斯夺之矣。）常怀覆餗之虞，（《易》：鼎折足，覆公餗。餗，
鼎实也。餗，音速。）敢望专征之寄。（元和四年二月。絪罢为太子宾客。五
年二月，除岭南。）
献俘未远，展效有期，希此微功，上答殊造。无任。（云云。）
为杨湖南谢设表（德宗贞元十八年九月，以太常少卿杨凭为潭州刺史、湖南
观察使。癸亥，宴群臣于马璘山池，上赋《九日赐宴诗》六韵，赐之敕设。岂亦
此时耶？）
臣某言：中使某乙至，奉宣圣旨，赐臣长乐驿设者。恩荣特殊，宴饮斯及，
顾兹厚礼，猥集微躬。臣某诚欢诚庆，顿首顿首。
臣以多幸，属此昌时，任重方隅，职忝文武。甘受素餐之刺，（《诗》：彼
君子兮，不素餐兮。“餐”，一作“飡”。）知无肉食之谋，（《左传》庄十
年：齐师伐我，庄公将战，曹刿请见，其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”
刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”）以忧以惶，寤寐无措。岂谓鸿恩继至，丰膳
爰来，陆海兼陈，（陆海，即水陆也。）饴醴皆设。（饴，米蘖煎也。醴，酒名。
饴，音怡。一作“酒”。）庶当奉扬圣泽，覃布远人，流恺悌于皇风，均乳哺于
赤子。少陈微效，上答殊私。无任感恩欣跃之至。
○为武中丞谢赐樱桃表（武元衡，贞元二十年迁御史中丞。公集有《诸使兼
御史中丞壁记》，曰“武公以厚德在位，甚宜其职”。遂命其属书之。明年二月，
公已迁礼部，元衡亦罢为右庶子。此表当在二十年夏作。）
臣某言：中使某乙至，奉宣圣旨，赐臣樱桃若干者。天睠特深，时珍荐降，
宠惊里巷，恩溢圆方。（圆方。谓俎豆。）臣某诚喜诚惧，顿首顿首。
伏以含桃之羞，时令攸贵，（《礼记·月令》：仲夏之月，天子羞以含桃，
先荐寝庙。）况今采因御苑，分自天厨。使发九霄，集繁星而积耀；味调六气，
承湛露而不晞。（《诗》：湛湛露斯，匪阳不晞。晞，乾也。）盈眦而外被恩光，
（眦，疾智、才诣二切。目也。）适口而中含渥泽。顾惭素食，（《诗》：彼君
子兮，不素食兮。）弥切自公，（《诗》：委蛇委蛇，自公退食。）岂图君子所
先，遂厌小人之腹。（《左传》昭二十八年：愿以小人之腹，为君子之心，属厌
而已。）无任。（云云。）
○谢赐时服表（此表代人作。当是在京师时也。）
祗荷宠私，启处无地。（《诗》：不遑启处。）臣久忝朝行，历职无效，荏
苒星纪，偷荣岁时。不能少益圣猷，以副深奇，致使贼遗君父，（《后汉》耿弇
征张步，帝在鲁，闻弇为步所攻，自往救之。未至，副将陈俊谓弇曰：“剧虏兵
盛，可且闭营休士，以须上来。”弇曰：“乘舆且到，臣子当击牛酾酒以待百官，
反欲以贼虏遗君父耶？”）艰难未息，合处严宪，以正国章。伏以陛下恢天覆之
恩，广地载之厚，不循彝典，俾同冕绂，重剧丘山。捧戴以入闺门，空知夕惕，
（《易》：夕惕若厉。）裁缝而为衣服，固可昼行。（项羽曰：“富贵不归故乡，
如衣锦夜行。”）内省疲驽，将何答效。
○谢赐端午绫帛衣服表（公在柳州。亦代它人作，）
纶言曲临，宠服荐至。跪捧殊锡，庆耀交并。臣谬典方州，效微涓滴，叨承
大贶，荣重丘山，非才忝恩，俯伏惭荷。朱明启节，（《尔雅》：夏为朱明。）
御府赐衣，沐圣泽而溟海方深，被仙衣而鹤龟齐寿。驰心向阙。跼影望天，惭分
五岭之忧，（裴氏《广州记》云：大庾、始安、临贺、桂阳、揭阳，是为五岭。
五岭者，西自衡山之南，东穷于海，一山之限耳，而别标名，则自五焉。）莫副
九重之诏。臣无任。（云云。）

[发帖际遇]: 风神无名发现瘫痪在地的殷梨亭，从他身上偷得银两8.

风神无名

卷三十九 奏状
书名:柳宗元集    作者:柳宗元


○为广南郑相公奏百姓产三男状（郑相公，郑絪也。元和五年出为广南，九
年絪为工部尚书。此状当六七年作。）
右臣所部贞节坊百姓某妻产三男者。臣详究往例，实谓休征。（《洪范》：
曰休征。征，验也。）已量事给绢三十疋，充其乳养者。
伏以陛下勤恤黎元，感通天地，灵心昭答，景福已兴。（《诗》：介尔景福。
介，大也。）方使亿兆繁滋，区夏充牣，（音刃。满也。）故表祥于字育，是
启运于升平。事杳化源，庆延邦本，鳞羽之瑞，曾何足云。臣幸列藩维，尝叨枢
近，私贺之至！
○为薛中丞浙东奏五色云状（元和三年正月，以湖南观察薛苹为浙东观察。
韩文。元和十二年，薛戎拜越州刺史，兼御史中丞、浙东观察使。未详孰是。此
状当在柳州作。然两地相去辽绝，亦可疑云。）
右臣得管内台州奏，（浙东管越、睦、衢、台、明、处、温七州。）月日五
色云见者。一州官吏僧道耆老悉皆瞻睹，已具奏闻，并写图奉进者。
伏以景云上瑞，（景云，庆云也。孙氏《瑞应图》曰：景云者，太平之应也。
一曰庆云。）王者祉符，（“祉”，一作“祯”。）焕彩彰之在天，知圣德之昭
感。伏惟陛下化孚有截，（《诗》：相士烈烈，海外有截。《注》：截，整齐也。）
道洽无垠。承天地之贞明，（《易》：天地之道，贞明者也。）导阴阳之和气。
遂使纷纷郁郁，（《史记》：若烟非烟，若云非云。郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓
卿云。）自东而徂西；若烟非烟，一旬而再至。征诸古谍，（音牒。）事罕前闻。
伏乞宣付史官，以昭简册。
○为裴中丞奏邕管黄家贼事宜状（裴中丞，桂管观察使裴行立也。前卷有
《代裴中丞谢讨黄贼表》。）
右今月四日，邕管奏事官严训过，（谓过桂州。）称押衙谭叔向等与黄家贼
五千余人，谋为翻动，虽已诛斩，犹未清宁。当时差本道同十将某至邕管界首宾
州以来，迎探事宜，兼为声援。昨得十四日状，并严训状报同，其黄家贼并已退
散，各归洞穴讫。
伏以鼠窃狗偷，非足为患。陛下威灵远被，神化旁行，遂使奸猾之谋，（
“猾”，一作“狡”。）先期而自露；回邪之党，不戮而尽夷。伏恐飞章已达，
吉语未闻，尚轸天心，犹烦庙算。臣谬居方镇，忝接疆界，所得事宜，不敢不奏。
○让监察御史状（公拜监察御史里行，诸本于此状首尾或载名衔，无“里行”
字，后人妄削之耳。）
右臣伏准名例律，诸官与父祖讳同者，不合冒荣居之。（《律》十二篇，
《名例律》其第一也。节文诸府号官称犯父祖名而冒荣居之者，免所居官。）臣
祖名察躬。今臣蒙恩授前件官，以幼年逮事王父，礼律之制，所不敢逾，臣不胜
进退惶恐之至。谨诣光顺门奉状以闻，伏听敕旨。贞元十九年闰十月日，承议郎
新除监察御史臣柳宗元奏。（一本无“承议郎”止“宗元”十三字，只作“具位
臣某奏”。又一本“议”作“奉”。）
奉敕新除监察御史柳宗元，祖名察躬，准礼，二名不偏讳，不合辞让。年月
日检校司空同中书门下平章事杜佑宣。
○为京兆府昭应等九县诉夏苗旱损状（或曰：贞元十九年自正月不雨至于七
月，时京兆尹李实也。然史传谓“关中大歉，而实为政猛，顾百姓所诉，一不介
意”，其说恐未必然。按贞元二十一年二月，以鸿胪卿王权为京兆尹。此状诉夏
苗旱损，而首云“谬领京畿，已逾两月”，疑与此合耳。）
右臣谬领京畿，已逾两月，政术无取，诚恳莫申，遂使雨泽愆时，田苗微损，
夙夜兢惧，寝食靡遑。今长安一十四县，（当作二十四县。）并准常年例全征。
（“并”，一作“皆”。）其昭应等九县，臣各得状，并令详审，各绝隐欺，谨
具别状封进。臣当府夏税，通计约二十九万石已上，据所损矜免，只当三万石有
余。恤人则深，减数非广。伏以圣慈弘贷，悯念蒸黎，臣忝职司，不敢不奏。无
任惭惧之至。谨录奏闻，伏听敕旨。
○为南承嗣请从军状故某官赠某官南霁云男某官承嗣（一作“故某官赠某官
某乙男某乙”。按承嗣以元和元年谪永，至三年量移澧州，集有《送承嗣序》，
王承宗事在四年，此状必四年以后作。）
右臣亡父至德之岁，死节睢阳，（至德二载十月，安禄山陷睢阳，霁云死之。）
陛下每降鸿恩，必加褒宠。（霁云初赠开府仪同三司，再赠扬州大都督。）臣自
七岁，即忝班荣，（承嗣七岁为婺州别驾。）垂五十年。常居禄秩，再守遐郡，
（历刺施、涪二州。）绩用无成，终贻官谤，甘就严谴。（承嗣为涪州，刘辟反。
承嗣以无备谪永州。集有《送南涪州量移澧州序》云：始由施州为涪州，捍蜀道
勍寇。敌畏不敢犯。然而刀笔之吏，以簿书计校盈缩，受谴兹郡。盖谓永州也。）
无以负荷先志，（《左传》：其父析薪，其子不克负荷。荷，音河。）报效殊私，
以惭以惧，陨越无地。
伏见某月日敕，以王承宗负恩干纪，命将徂征，（元和四年十月，制削夺成
德军节度使王承宗官爵，以神策左军中尉吐突承璀为招讨处置使，讨王承宗。）
雷霆所加，殄灭在近。臣窃不自揆，思竭忠诚，（“诚”，一作“效”。）愿预
一卒之任，以答百生之幸。庶得摧锋触刃，摩垒搴旗，冀获尽于微诚，倘不坠于
遗烈。踊跃之至，夙夜不宁。敢希皇明，俯鉴丹恳。
臣闻周官考艺，国子置车甲之司；（《王制》：有发，则命大司徒教士以甲
车。）汉道推恩，孤儿备羽林之用。（事详注《南府君睢阳庙碑》及《送南涪州
量移澧州序》内。）千秋思奋于事越，（《汉·南越传》：粤至武帝时，独其相
吕嘉不欲附从。韩千秋奋曰：“以区区粤，又有王应，独相嘉为害，愿得勇士三
百人，必斩嘉以报。”）仲孺期死于奔吴，（《史记》：灌夫，字仲孺。张孟尝
为颍阴侯灌婴舍人，得幸，故蒙灌氏姓为灌孟。吴、楚反，灌何为将军，属太尉，
请孟为校尉。夫以千人与父俱。孟年老，死吴军中。夫奋曰：“愿取吴王若将军
头，以报父仇。”夫募军中壮士所善愿从者数十人，驰入吴军。）义激君亲，名
高竹帛。臣虽无似，有慕昔人，虽身涂草野，死而不朽。披肝沥血，昧死上陈。
无任恳迫忠愤之至。谨录奏闻，伏候敕旨。
○进农书状（《农书》三卷。）
右伏奉某月日敕，宜以二月一日为中和节，所司进《农书》，永以为恒式者。
臣伏以平秩东作，《虞书》立制；俶载南亩，周《雅》垂文。此皆奉天时以授人，
尽地力而丰食。（“而”，一作“于”。）自陛下惟新令节，益励农功，既立典
于可传，每陈书而作则。耕凿之利，敷帝力于嘉谟；稼穑之难，动天心于睿览。
勤劳率下，超迈古先。凡在率土，不胜幸甚。前件《农书》，谨函封进。谨奏。
○代人进瓷器状（瓷，才资切。陶器之致坚者。公集有《元饶州书》，在元
和八年。饶州尝贡瓷器，此必为元作也。）
瓷器若干事。（一无此句。）右件瓷器等，并艺精埏埴，（埏，和土也。埴，
黏土也。《老子》：埏埴以为器。埏，式延切。）制合规模。禀至德之陶蒸，自
无苦窳；（音愈，病也。舜陶河滨，器不苦窳。）合大和以融结，克保坚贞。且
无瓦釜之鸣，（《贾谊赋》：黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。）是称土鉶之德。（土鉶，
瓦器也，以盛羹。《韩非子》曰：尧、舜饭土塯，啜土鉶。又《司马迁传》：
尧、舜饭土簋，歠土鉶。鉶，音刑。）器惭瑚琏，（力展切。瑚琏，祭宗庙之器。
夏曰瑚，殷曰琏。）贡异砮丹。（《书》：砺砥砮丹。砮，音奴。）既尚质而为
先，（《礼记》：器用陶匏。尚质也。）亦当无而有用。（《老子》：当其无有
器之。）谨遣某官某乙随状封进。谨奏。
○柳州举监察御史柳汉自代状（公元和十年三月，出为柳州，六月二十七日
到任后作。）
右伏准从前赦文，（元和六年十月十七日敕。）常参官上后，（上三日后。）
举一人自代者。伏见前件官，颇有才行，长于政术，久历岭南使职。臣之所知，
敢举自代。无任恳迫之至。
○上户部状（元注云：左降官员外置同正员俸料，旧用户部省员缺官钱充，
今请改授正官，占缺不用上件钱，每年约计数万贯。柳州作。）
右伏以左降官是受责之人，都不厘务，户部钱是准敕收贮，不合别支。又所
授员外官，亦非旧制。宗元在永州日，见百姓庄宅公验，有司户李邕判给处，足
明皆是正官。今请悉依故事为准，并废员外所置。凡在贬黜，授以正员，责其成
功，俾无虚授。贮钱既免，支用加数，足应军须，实冀货不滥分，官无旷职。谨
状。
○柳州上本府状（元注云：莫诚救兄莫荡，以竹刺莫果右臂，经十一日身死，
莫诚禁在龙城县。准律，以它物殴伤二十日保辜内死者，依杀人论。本府，谓桂
管观察府也。）
右奉牒准律文处分者，已帖县准牒待秋分后举处分讫。（“举”，一作“与”。）
伏以中丞（谓裴行立。）慈惠化人，孝悌成俗，属吏所见，皆许申明。至公之下，
敢竭愚虑。窃以莫诚赴急而动，事出一时，解难为心，岂思他物。救兄有急难之
戚，（《诗》：兄弟急难。）中臂非必死之疮，不幸致殂，揣非本意。按文固当
恭守，抚事亦可哀矜。断手方迫于深哀，（汉王修谏袁谭曰：“兄弟左右手也。
将斗而断其右手，可乎？”）周身不遑于远虑。（周，防也。）律宜无赦，使司
明至当之心；情或未安，守吏切惟轻之愿。（《书》：罪疑惟轻。）况俟期尚远，
禀命不遥。伏乞俯赐兴哀，特从屈法，幸全微命，以慰远黎。则必阖境荷慈育之
恩，岂惟一夫受生成之赐。傥以律文难变，使牒已行，则伏望此状便令废格。
（音阁。）轻肆尘黩，惶战交深。谨录状上，奉听处分。
○为裴中丞伐黄贼转牒（裴中丞，行立也。次前《谢表》作。）
当管奉诏，（当管，桂管。）与诸管齐进，（诸管，谓容管、邕管、广南等
路。）诛讨邕管草贼黄少卿。汉军马步等若干人，各具兵马数及军将若干，前牒
奉处分。
窃以天启昌期，大功毕集，神开兴运，微恶尽除。黄少卿等历稔逋诛，举宗
肆暴，（注见前表。）恃狡兔之穴，（《战国策》：狡兔有三窟，仅得免其死耳。
窟，穴也。）跧伏偷安；（王文考《鲁灵光殿赋》曰：狡兔跧伏于柎侧。跧，
徂顽、庄缘二切。）凭孽狐之丘，（《庄子》：步仞之丘陵，巨兽无所隐其躯，
而孽狐为之祥。孽，妖孽。祥，怪也。）跳踉见怪。（跳，音迢。踉，音良，走
也。）以为威弧不射，（《易》：弧矢之利，以威天下。）天网可逃。（《老子》：
天网恢恢，疏而不失。）侵逼使臣，隳犯王略，恣其毒虐，速我诛锄。敌国尽在
于舟中，（《史记》：吴起谓武侯曰：“君不修德，舟中之人皆敌国也。”）还
师已期于席上。（赵充国上屯田十二事，其一事曰：治隍陿中道桥，令可至鲜水，
以制西域，信威千里，从枕席上过师。）谓宜投戈顿颡，面缚乞身，（《左传》
僖六年：许男面缚衔璧。面缚者，谓缚手于后，唯见其面。）归郡邑于王官，效
黎献于天吏。（《书》：黎献，黎民之贤者。又曰：天吏逸德，烈于猛火。）而
乃缮兵补卒，增垒闭途，正当天讨之辰，（《书》：天讨有罪。）更积鬼诛之罪。
（《庄子》：为不善于幽暗之中者，鬼得而诛之。）众轻斗蚁，（晋殷仲堪父尝
患耳聪，闻床下蚁动，谓之牛斗。）勇劣怒蛙。（《韩非子》云：越王伐吴，欲
人之轻死也，出见怒蛙，乃为之轼。从者曰：“奚敬于此？”王曰：“为其有气
故也。”事亦见《吴越春秋》。）纤缟当强弩之初，（《韩安国传》：强弩之末，
不能入鲁缟。缟，素也。）孤豚偾肥牛之下。（《左传》昭公十三年：牛虽瘠，
偾于豚上。偾，仆也。偾，佛问切，又音愤。）事同拾芥，力易摧枯。杪忽蜂腰，
虚见辱于齐斧；（《易·旅卦》：旅于处，得其资斧。子夏传及众家并作“齐斧”。
张轨云：齐斧，盖黄铖斧也。张晏云：整齐也。齐，侧皆切。）突梯鼠首，滥欲
寄于旄头。（旄头，胡星也。天子前驱。）剿绝有时，（《书》：天用剿绝其命。
剿，子小切。）不索何获？（《左传》：吴光云上国有言曰：不索何获。）
某（行立。）拱稽致命，（《吴语》：拥铎拱稽。注云：拱，持也。稽，棨
戟也。或云：稽，计兵名籍。）执锐忘生。（被坚执锐。锐，兵也。）车甲既备
于小戎，（《诗·秦风》：小戎，美襄公也，备其兵甲以讨西戎。注云：小戎，
兵车也。）鲸鲵岂逃于诛戮！（《左传》宣十二年：古者明王伐不敬，取其鲸鲵
而封之，以为大戮。鲸鲵，大鱼名。以喻不义之人吞食小国。）窃观上略，（兵
法有上中下三略。）总制中权。（“制”，一作“帅”。《左传》宣十二年：前
茅虑无，中权后劲。权，谋也。中权者，谓中军制谋。）战士义激于身心，列校
势成于臂指。蹶张之技，（《汉·申屠嘉传》：申屠嘉以材官蹶张，从高祖击顶
羽。如淳曰：材官之多力，能脚踏强弩张之，故曰蹶张。师古曰：弩以手张之曰
擘张，以足踏曰蹶张。蹶，音厥。）尽出于山林；拔距之材，（《汉·甘延寿传》：
投石拔距，绝于等伦。颜师古曰：拔距者，有人连坐相把据地距以为坚，而能拔
取之。）遍征于川洞。（南夷皆居洞穴，故曰川洞。）赏悬香饵，（《黄石公记》
曰：芳饵之下，必有悬鱼；重赏之下，必有死夫。）令布疾雷，莫不鼓舞戎行，
虔恭师律。（《易》：师出以律。律，法也。）投躯不愆于羽檄，（汉高祖曰：
“吾以羽檄征天下兵，未有至者。”注：檄，木简，长尺二寸。用征召，急则插
以鸟羽，示急也。）跂足惟俟于牙璋。（《周礼·典瑞》云：牙璋以起军旅，以
治兵守。注：牙璋，瑑以为牙。牙齿，兵象，故以牙璋发兵也。跂，举踵也。
跂，去智切。）
今月某日，奏事官米兰回捧受诏命，神飞首勇，足蹈心驰，欢声洽于万夫，
胜气横于千里。国容不入，（《司马法》曰：古者国容不入军，军容不入国。）
屦且及于寝门；（《左传》宣十四年：楚使申舟聘于齐。及宋，宋人杀之。楚子
闻之，投袂而起，屦及于窒皇，剑及于寝门之外。窒皇。寝门阙也。）家事勿关，
土已填于左阖。（《国语》：勾越伐吴。入命夫人，自今日以后，内政无出，外
政无入。内有辱，是子也。外有辱，是我也。王出，夫人送王不出屏，乃阖左阖，
填之以土。）即以月日全军出次，（《左传》庄三年：凡师一宿为舍，再宿为信，
过信为次。）分道并进，所期戮力，敢告同心。孔大夫（御史大夫岭南节度使孔
戣。）贞直冠时，清明格物，（《礼记》：清明在躬。又曰：致知在格物。注云：
格，来也。物，犹事也。）全体许国，一心在公，兵精食浮，（浮，足也。）为
日固久。容府杨中丞（御史中丞容管经略使阳旻。本误作“杨”耳。）以义烈为
己任，勋袭太常；（太常，以纪成绩。）安南李中丞（御史中丞安南都护李象古。）
以英武为家风，（象古，嗣曹王皋之子。）业传彝器。（彝，谓宗彝。）并膺邦
寄，克达皇威。南则浮海济师，共集堂堂之阵；（《孙子》：勿击堂堂之阵。）
东则横江誓众，用成善善之功。（《孙子》：见胜不过众人之所知，非善之善者
也。《诗·缁衣》：以明有国善善之功焉。公此语，义取《孙子》，而句取《缁
衣》。）以此鼓行，坐观尽敌。刑惟勿喜，诛有可哀。征侧之勇冠一方，竟就伏
波之戮；（《马援传》：交趾女子征侧及征贰反。于是玺书拜援伏波将军，南击
之。军至浪泊上与贼战，遂大破之。援追征侧等，斩其首，传洛阳。）吕嘉之威
行五岭，终摧下濑之师。（汉武帝时，南越王愿欲内附，独其相吕嘉建德反。朝
廷于是命路博德为伏波将军，杨仆为楼船将军，及归义粤侯二人为下濑将军，共
讨之。嘉遂与其属数百人亡入海，寻复追斩之。南粤乃平。见《南粤传》。）嗟
此陋微，自贻擒灭，勉成良画，速致殊勋。虽荒徼之地，固不劳于有征；而升平
之年，将自此而何事。书之竹帛，实谓扬名。事须移牒邻管，以成犄角。（《左
传》：譬诸捕鹿，晋人角之，戎人掎之。）举牒者。
○贺诛淄青逆贼李师道状（一作“贺中书门下”，下同。次前《柳州贺破东
平表》作。）
右今月三日，（元和十四年三月初三日。）得知进奏官某报前件，贼以前月
九日（二月九日斩李师道。）克就枭戮者。
伏以天启圣期，神资良弼，（《书》：梦帝赉予良弼。）必有惩讨，以致升
平。蠢尔凶渠，（《诗》：蠢尔蛮荆。蠢尔，动貌。）敢行悖乱，缔交于雷霆之
下，（缔，音帝，结也。时宪宗讨吴元济，李师道、王承宗阴党援，乃伏盗京师，
刺用事大臣。）效逆于化育之辰，逞豺声以欺天，（《左传》：蜂目而豺声，忍
人也。）恣狼心而犯上。（《左传》：狼子野心。）嘉谟克协，威命旁行，破竹
宁比其发机，（杜预伐吴曰：“今兵威已振，譬如破竹，数节之后，迎刃而解。”）
走丸未喻于乘胜。（《孙子序》：如丸之走盘。）浊河清济，（浊河，黄河。）
曾无沟洫之虞；大岘琅邪，（刘裕伐南燕慕容超，公孙五楼请据大岘，超不从，
遂败。河、济、大岘、琅邪皆淄、青间山水名。岘，胡典切。）不闻崖岸之阻。
天兵四合，贼众屡摧。然后赦劫胁之辜，许其归复；宽诖误之典，（《汉·文帝
纪》：济北王反，诖误吏民。诖，古卖切。）期以抚循。外怛皇威，中感圣德，
虽在枭镜，（《郊祀志》：古者天子祠黄帝，用一枭、破镜。孟康曰：枭，鸟名，
食母。破镜，兽名，食父。枭，坚尧切。）岂不知归。是以未极诛锄，遽闻内溃。
鲸鲵已戮，见东海之无波；氛沴尽消，（沴，音戾。）仰太阳之普照。功格于天
地，化合于阴阳。一德方继于《商书》，（《书》：咸有一德。）降神自同于周
《雅》。（《诗》：维岳降神，生甫及申。）遂使垂白遗老，再逢大宝之安；
（“大宝”，一作“天宝”。）搢绅诸生，远期贞观之理。
某特承朝奖，谬列藩臣，常以突刃触锋，未为效节，膏原润草，岂足酬恩，
寤寐抚心，不遑宁处。今则削平之际，惭无尺寸之功；开泰方初，徒受丘山之宠。
无任愤激屏营之至。抃舞欢庆，倍百恒情。
○贺平淄青后肆赦状（注见上。）
右伏奉二月日德音，（一本云二十二日。）以淄、青削平，庆赐大洽，率土
之内，抃跃无穷。
伏以周灭三监，俱明诛放之罚；（《书》：武王崩，三监及淮夷叛。《汉书
·地理志》：周既灭殷，分其地为三国，《诗·风》邶、鄘、卫是也。邶，以封
纣子武庚；鄘，管叔尹之；卫，蔡叔尹之。以监殷民，谓之三监。）汉平七国，
更严斩杀之科。（《景帝纪》：七国反，太尉周亚夫、将军窦婴将兵击破之。斩
首十余万级，追斩吴王濞于丹徒，胶西王等皆自杀。六月，诏曰：今濞等已灭，
吏民当坐濞等及逋逃亡军者皆赦之。楚元王子艺等，与濞等为逆，朕不忍加法，
除其籍，毋令污宗室。）未有翦覆凶渠，抚存疑类，威暂行而德洽，诛才及而恩
加。操兵者悉获归休，秉耒者更闻优复。与之种食，分以货财，疾苦尽除，鳏孤
咸育。葬战死之骨，增以赏延；怜刃伤之肌，存其廪给。涤山川之旧污，申节义
之余冤。功多受三事之荣，（《诗》：三事大夫，莫肯夙夜。注云：三事，谓三
公也。元和十四年二月丁巳，斩李师道。壬戌，田弘正奏捷到。癸酉，加弘正检
校司徒同平章事，故云。）节著有十连之宠，（《礼记》：十国以为连，连有帅。
是月庚午，以淄青都知兵马使刘悟为义成军节度使，故云。）较然逆顺，益以彰
明。和气远周，罢七旬之干羽；（《书》：舞干羽于两阶。七旬，有苗格。）仁
风溥畅，收六月之车徒。（《诗》：六月栖栖，戎车既饬。）寰海永康，夷夏均
庆。
某忝司戎旅，获奉升平，当伊尹无耻之辰，（《书》：伊尹曰：予弗克俾厥
后为尧舜，其心愧耻，若挞于市。）见咎繇惟轻之德。（《书》：罪疑惟轻。）
抃跃之至，倍万恒情。无任庆贺之至。
○贺分淄青诸州为三道节度状（一作“使”。注见前卷《贺分淄青三道表》。）
右某伏见某月日制，分淄青诸州为三道节度、都团练、观察等使者。（元和
十四年二月，命户部杨於陵为淄青宣抚使，并分师道地。於陵按图籍，视土地远
近，计士马众寡，校仓库虚实，分为三道，使之适均。以郓、曹、濮为一道，淄、
青、齐、登、莱为一道，兖、海、沂、密为一道。）
害气尽除，和风溥畅。（一作“远畅”。）裂壤既分其形胜，经野必正其提
封，（《周礼》：体国经野。注云：经，谓为之里数。）河、济异宜，（《书》：
济、河惟兖州。）海、岱殊服。（《书》：海、岱惟青州。）八命作牧，（《周
礼》：八命作牧，九命作伯。）无闻威福之源；十国为连，（见前篇注。）已肃
澄清之政。鼠无夜动，（《左传》襄二十三年：夫鼠昼伏夜动，不穴于寝庙，畏
人故也。）鸮变好音，（《诗》：翩彼飞鸮，集于泮林。食我桑椹，怀我好音。）
惠泽岂俟于崇朝，仁化宁期于必代。（孔子曰：如有王者。必世而后仁。）遂使
琅邪即墨，田生无虑其异谋；（汉高祖六年，田肯贺上曰：“齐有琅邪、即墨之
饶，南有泰山之固，西有浊河之限，非亲王子弟莫可王齐者。）聊、摄、姑、尤，
晏子但闻其善祝。（《左传》昭二十年：晏子曰：“祝有益也，诅亦有损。聊、
摄以东，姑、尤以西，为人也多矣，虽其善祝，岂能胜亿兆之诅？”聊、摄，齐
西界也。平原聊城县东北有摄城。姑、尤，齐东界也。姑水、尤水皆在城阳郡南
入海。）
恭以相公谟参禹绩，（《诗》云：丰水东注，维禹之绩。）制出萧规，（
《扬子》：萧也规，曹也随。）光辅圣神，永康黎献。某获逢开泰，忝守方隅，
抃跃之诚，倍百恒品。
○为裴中丞上裴相贺破东平状（裴中丞，行立。裴相，度。亦次《表》作。）
右伏以逆贼李师道克就枭擒，已具中书门下状贺讫。某忝居末属，（行立与
度同族。）特受深恩，踊跃不宁，辄复披露。窃以自古中兴之主，必有命代之臣，
一德同功，以叶休运。故申、甫、方、召，（邵，当作召。谓申伯、尹吉甫、方
叔、召虎。）成宣王复古之勋；（《诗·车攻》，宣王复古也。）吴、邓、寇、
耿，（谓吴汉、邓禹、寇恂、耿恂。一作“寇、邓、耿、吴”。）致光武配天之
业。此皆上下齐志，中外悉心。虽成功则多，而陈力甚易。岂若阁下挺拔英气，
迈越常流，独契圣谟，以昌鸿业。庙略初定，异议纷然，诋讪盈朝，萋斐成市。
（《诗》：萋兮斐兮，成是贝锦。）阁下秉心不惑，定命弥坚。（《诗》：訏谟
定命。）讨淮右之凶，则下车而授首；（淮右，谓吴元济。）服恒阳之虏，则驰
使而革心。（恒阳，谓王承宗。度在淮西，布衣柏耆以策说度曰：“元济就擒，
王承宗破胆矣。愿得书往说之，可不烦兵而服。”度遣之。承宗惧，请以二子为
质，及献德、棣二州。）况师道恶稔祸盈，鬼怨神怒，恣行悖慢，敢肆欺诬。天
兵四临，所至皆捷。次又舍其将校，许以归还，罪止一夫，恩加百姓，豺狼感化，
枭镜怀仁。（枭、镜，注已见上。）自致诛夷，以成开泰，万方有庆，四海无虞，
遂令率土之人，尽识太平之理。盛德大业，振古莫俦。然则布政明堂，勒功东岳，
光垂后祀，辉映前王。神化永属于圣君，崇勋实归于宗衮。庆贺之至，倍万恒情。
○为裴中丞上裴相乞讨黄贼状（韩本标曰：“赵本与上裴相状合为一篇”。
次前《谢讨贼表》作。）
某材质无堪，授任非次。当有事之日，忠恳莫施；遇成功之辰，惭愤空积。
陈力之志，誓死不渝，伏惟仁恩，终赐展效。
今者中华宁谧，异类服从，唯此南方，尚余寇孽。伏以黄少卿等，凭培塿
以自固，（自关而东，小冢谓之培塿。又云：小阜也。培，薄口切。塿，郎
口切。）合莝脆以为强。（莝，寸卧切，斩刍也。脆，此芮切，易断也。一曰
“莝”当作“辶莝”，七戈切。《选》：禀质<辶莝>脆。《广雅曰》：<辶莝>，
亦脆也。）劫胁使臣，侵暴列郡。虽狐鼠之陋，无足示威，而蜂虿之微，（虿，
丑迈切。）犹能害物。必资翦伐，方致和平。庶尽驽蹇之劳，以答恩荣之重。抚
心踊跃，夙夜不宁，私布丹诚，敢期明鉴。无任感激屏营之至。
○为桂州崔中丞上中书门下乞朝觐状（中丞，崔咏。一本作“上宰相状”。
次前《请朝觐表》作。）
右某幸遇文明，叨承委寄，理戎典郡，十有四年，瞻恋阙廷，神魂飞越。顷
在邕州，（注见前表。）累陈诚恳，谬尸进律之宠，（《礼记》：有功德于民者，
加地进律。）未遂执珪之愿。（《左传》：朝聘有圭。《诗》：以其介圭，入觐
于王。）相公膺贤辅圣，大叙彝伦，（《书》：彝伦攸叙。）中外之臣，出入更
践。某自领桂管，（元和八年十二月，咏迁桂管。）又逾再周。（注并见前。）
企鸾鹭于紫霄，独无羽翼；仰星辰于黄道，（《浑天图》：天有黄赤二道。《礼
记》疏：日月四时游于黄道，其方不同。）徒竭丹诚。（“丹”一作“精”。）
况正月会朝，远夷皆至，六岁来见，要服有期。（《书》：六年，五服一朝。
《国语》：要服者贡。注云：要服，六岁一见。）岂使班超之望长悬，（《东汉
·班超传》：超以久在绝域，年老思归。十二年上疏曰：太公封齐，五世葬周。
狐死首丘，代马依风。夫周、齐同在中土千里之间，况于远处绝域，小臣能无首
丘依风之思哉！）子牟之恋空积。（《庄子》：魏公子牟曰：“身居江湖之上，
心驰乎魏阙之下。”）伏乞特申微愿，录受冗员，征故事而不遗，揆夙志而斯毕。
入天子之国，愿附礼于小侯；拜丞相之车，（袁盎为吴相，告归，道逢丞相申屠
嘉，下车拜谒。）敢希荣于下客。（“下”，一作“上”。）无任恳祷屏营之至。
轻渎威重，战汗伏深。谨状。（一本止于“下客”，无后数句。）
○为南承嗣上中书门下乞两河效用状（次前《请从军状》作。）
右伏以越败夫差，多会稽纳宦之子；（《越语》：孤子寡妇疾疹贫病者，纳
宦其子。注云：宦，仕也。仕其子而教之。）赵摧栗腹，即长平死事之孤。（
《赵世家》：武成王十五年，燕王喜使丞相栗腹约欢于赵。还报燕王曰：“赵壮
者皆死长平，其孤未壮，可伐也。”燕师至赵，廉颇逆击之，破杀栗腹。）何者？
义烈之余，色气猛厉，上将效于国用，下欲济其家声，所以愤激凄怆，常思致命
者也。
某先父死难睢阳，（事见集中《南霁云庙碑》。）事存简册，累降优诏，荣
及子孙。爰自繦緥，超升品秩，（注：见前《状》。）肉食廪给，未尝暂停。
顷守涪州。属西蜀遘逆。（永贞元年八月，剑南度支副使刘辟自为节度留后。）
将致死命，以尽夙心。寝戈尝胆，志愿未究。会刀笔之吏，置以深文，（事见集
中《送南涪州序》。）首级之差，（冯唐对文帝曰：“云中守魏尚，坐上功首虏
差六级，陛下下之吏，削其爵。”）今复谁辩？薏苡之谤，（马援征交趾，常饵
薏苡，欲以为种。军还，载之一车。后有上书谮之者，以为前所载还，皆明珠文
犀，光武大怒。）不能自明，犹赖旧勋，谪居乐土。（时承嗣谪永州。）食人力
之粟，守无事之官，拳拳血诚，无所陈露。伏见明制兴师，讨伐恒、冀，（注见
前状。）蔑尔小丑。尚欲逋诛。某材非古人，志慕前烈，愿得身当一队，（李陵
曰：“臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇才剑客，愿得自当一队。”）效死戎行。竭
平生之忠恳，申幽明之冤痛，抚剑心往，发言涕零。
尝闻汉法，有奋击匈奴者，诸侯不得拥遏。又况丞相总军国之重，定廊庙之
谋，固当弘奖，无所弃捐。伏乞哀悯收抚，以成其心。无任恳迫惶恐之至。
○柳州上中书门下举柳汉自代状（与前《举监察御史柳汉自代表》同作。）
右伏准元和六年十月十七日敕，常参官授上后，三日内举一人以自代。便具
所举人兼状上中书门下者。今奏请前件官自代，谨连状。
○为长安等县耆寿诣相府乞奏复尊号状（注已具三十七卷《请复尊号表》。）
长安县耆寿某乙若干人。（一本无上文。）右某等伏以生长明时，游泳皇泽，
鼓腹且知于帝力，食毛敢忘于君恩。（《左传》：食土之毛。谁非君臣。）窃见
近者祥瑞所陈，周于百郡，丰稔之报，均于四方。有以知上玄降灵，诞告嘉应，
彰我君文明之化，仁育之恩。大道既行，鸿名未举，是以殷勤昭著，如斯而不已
者也。某皆陶煦纯仁，（煦，吁具切。温也。）成此耇老，生既无补，死而何求！
唯愿上闻帝阍，复建尊号，用彰圣德，以报皇慈。披露血诚，伏守天阙，糜躯碎
骨，犹生之年。谨以今日诣光顺门辄进表讫。（“表”，一作奏。）
伏惟相公赞翊明主，（“赞翊”，一作“协赞”。）共致太平，而使名号尚
郁，天人失望，草野愚鄙，窃有惑焉！伏望敷奏之际，开陈其要，俾下情允达，
大愿克从，退就泉壤，乐而无恨。轻黩相国，伏待典刑。谨状。
○为京畿父老上府尹乞奏复尊号状（此当在前《状》前作。）
长安县耆老某乙等若干人。（上本无上文。）右某等幸以羸老，获睹升平，
蹈舞薰风，讴歌寿域。譬之草木，何以报天？寤寐焦劳，不知所措。
伏见圣君临御，玄化升闻，瑞应匝于万方，（匝，作答切。与“币”同。）
丰报穷于四海。神祇注意，天地倾心，觉悟生人，必有为者。（一作“必将有为”。）
盖以挹损徽号，近二十年，（兴元元年罢尊号。）盛德益光，大名未复，致远迩
积虑，幽明愤怀。故自古以来，嘉瑞之至，未有如今岁之盛也。斯乃上玄深旨，
下人恳诚，勤勤相符，正在于此。某等眷恋明时，朝夕是切，唯愿早复大号，以
契天心。庶得圣政益光，鸿化弥远，少遂踊跃之甚。今请诣光顺门进表，昧死上
陈。
伏以侍郎（贞元十七年十月，以吏部侍郎韦夏卿为京兆尹。）道合君臣，惠
敷黎庶，倘遂收采愚虑，致贡天庭，俾草莱微诚，得达万乘，非所敢望，惶惧伏
深。谨状。

[发帖际遇]: 风神无名在海边沙滩上捡到一支圣火令，当废铜卖了，获得银两3.

风神无名

卷四十 祭文
书名:柳宗元集    作者:柳宗元


○祭杨凭詹事文（凭，字虚受，一字嗣仁。弘农人。公娶杨凝女，为凭从子
婿。据杨氏志，父礼部郎中凝，则子厚凝婿也。然杨凝墓碣曰：若宗元者，以姻
旧获爱，若凝婿不应曰姻旧。杨氏志恐误以凭为凝。此文元和十二年柳州作。）
年月子婿（一本有“使持节柳州诸军事守柳州刺史柳某”一十五字。）谨以
清酌庶羞之奠，昭祭于丈人之灵。卿云轮囷，（《史记·天官书》：郁郁纷纷，
萧索轮囷，是谓庆云。庆云，即卿云，盖五色云也。）天汉昭回，（《诗》：倬
彼云汉，昭回于天。昭回，明也。）自然物外，宁杂尘埃？公禀闲气，（闲，居
苋切。）心灵洞开，翱翔自得，谁屑群猜？（屑，顾也。）孝友忠信，（凭工文
词，尚气节，与母弟凝、凌相友爱。）闻于九垓，（垓，重也，天有九重。）摛
华发藻，（摛，抽知切，又音离。张也。）其动如雷。世荣甲科，（大历九年，
凭举进士甲科。）亦务显处，（“务”，一作“矜”。）公之俊德，有而不顾。
御史之选，朝之所注，公勤于养，投劾引去。（凭累事节度府，召为监察御史，
不乐检束，辄自免去。）时任方隅，威刑是务，公施其惠，（贞元十八年九月，
自太常少卿出为湖南观察使。永贞元年十月，迁江西。）亦莫有■Ａ４８。（五
故切。逆也。与“迕”同。）京兆之难，下多怨怒，或由以黜，瓦石盈路。（贞
元二十二年二月，京兆尹李实贬通州长史，市里欢呼，皆袖瓦砾遮道伺之，实由
间道获免。）公捍其强，仁及童孺，（元和四年，凭自江西入为京兆尹。）左迁
而出，拥道牵慕。道峻多谤，德优见憎，烦言既诋，（《左传》：啧有烦言。）
倚法斯绳。（《书》：无倚法以削。凭与御史中丞李夷简素有隙。是岁七月，夷
简劾凭江西奸赃及它不法。诏刑部尚书李鄘、大理卿赵昌即台参讯。时凭治第永
宁里，功役丛烦，又幽妓妾于永乐别舍，谤议颇讙，故夷简藉之痛摘发，欲抵以
死。既置对，未得状，即逮捕故官属推摄，籍凭家赀。翰林学士李绛奏：“凭所
坐脏，不当同逆人法。”乃止。宪宗以凭治京兆有绩，丁卯，但贬贺州临贺尉。）
南过九疑，（九疑，山名，在永州界。谓谪临贺。）东逾秣陵，（秣陵，江宁。
谓自临贺徙杭州长史也。）颠沛三载，天书乃征。入傅王国，（自杭州入为王傅。）
嘉声聿兴，詹事东宫，（自王傅徙太子詹事。）致政是膺。年唯始至，道则弥励，
颉颃今古，（飞而上曰颉，飞而下曰颃。）优游德艺。实期濬发，再光文陛，谁
谓昊天，遽兹降厉。（厉，恶也。《诗》：降此大厉。）呜呼哀哉！
某以通家承德，夙奉良姻，莫成子姓，（《史记·外戚世家》：或不能成子
姓。注：谓赵飞燕等。杨氏无子，故云。）早丧淑人。（贞元十五年八月一日，
公之夫人杨氏卒，年二十二。）恩礼斯重，眷抚惟新，绸缪其志，实敬实勤。迨
今挈然，十月八祀，（自贞元十五年己卯，至元和十二年丁酉，为十八年。）家
缺主妇，身迁万里。谤言未明，黜伏逾纪，（十二年曰纪。）德辉间绝，音尘莫
俟。岁首发函，视远如迩，虽当沉痼，心术犹治。抚膺顿首，流泣瞪视，（瞪，
丈证切。直视。）既歙而还，莫传音旨。乡风长恸，于兹已矣。呜呼哀哉！
承讣之始，卜兆既逾，载驰斯文，出拜路隅。哀从海澨，（视裔切。）礼致
皇都，寸诚相续，终岁不渝。天道悠远，人世多虞，寄心双表，（表，谓墓阙。）
长恨囚拘。呜呼哀哉！
○祭穆质给事文（质，河内人。秘书监宁之子。一作《祭穆抚州文》。据传：
质自给事中出为开州，卒。然此文谓“黜刺南荒，义言盈口”；又云：“王命南
下，郡符东剖。留滞湮沦，歼此遐寿。”必是自开移抚，未及行而卒耳。此文柳
州作，岂质元和十二三年间，方自开迁抚故耶？）
昭祭于给事五丈之灵。自古直道，鲜不颠危，祸之重轻，则系盛衰。矫矫明
灵，克丁圣时，（“丁”，一作“生”。）形躯获宥，三黜无亏。（《论语》：
孔子曰：“直道而事人，焉往而不三黜？”）贤良发策，始振其仪，天子动容，
敬我直辞。（贞元元年九月，德宗策贤良方正、能直言极谏科，问以天旱。质言
两汉故事，三公当免，卜式著议，弘羊可烹。德宗深嘉之，擢第三等。）载之册
府，命以谏司，（质以制举，自畿尉擢左补阙。）抗奸替否，与正为期。奏书百
上，知无不为，谁谓刘、贾，（刘向、贾谊。）英风莫追？给事黄门，奉职枢机，
封还付外，动获其宜，无旷尔位，惟公在斯。（质累迁给事中，政事得失，未尝
不尽言。元和初，盐铁、转运诸院擅系囚，笞掠严楚，人多死。质奏请与州县参
决，自是不冤。王承宗反，用内官吐突承璀为招讨使。四年十月，质与度支使李
元素极言其不可。明日，削承璀四道兵马使，帝颇不悦，以质为太子左庶子。）
达道之行，实惟交友，患难相死，其废自久。公实毅然，誓均悔咎，挺身立气。
不改其守。黜刺南荒，（元和四年七月，京兆尹杨凭贬临贺尉，质坐与凭善，贬
开州刺史。）义言盈口，封章致命，志期陨首。邈矣高标，谁嗣于后？王命南下，
郡符东剖，（见题注。）留滞湮沦，歼此遐寿。呜呼哀哉！
公之伯仲，信惟先执，（穆质、穆员、穆赏，皆见于公之《先友碑阴记》。）
感激之风，道同义立。中司守直，奸权是袭，致之徽纆，（音墨。索也。《易》：
系用徽纆。）诬以贿入。琐琐其徒，榜讯愈急，（赞，字相明，累擢侍御史，
分司东都。陕虢观察使卢岳妻分财不及妾子，妾诉之，赞鞠其事，御史中丞卢
佋欲重妾罪，赞持平不许。佋与宰相窦参共诬赞受金，捕送狱。侍御史杜伦
希其意，锻炼甚急。榜，音彭。讯，音信。）诏下三司，议于洛邑。噫我先君，
邦宪是辑，平反群枉，（反，孕袁切。《汉书》平反注：幡罪人辞使从轻也。）
大忤三揖。（《左传》襄三年：三揖在下。注：卿大夫士。）危法旋加，谮言俄
及，左官夔国，（赞弟赏诣阙，挝登闻鼓讼冤，诏三司使柳镇、李觌、杨瑀覆治，
无之。然犹出为郴州刺史。镇亦坐贬夔州司马。）义夫掩泣。邪臣既黜，乃进其
级，（贞元八年，窦参贬，召质为刑部郎中。）端于庶僚，直声允集。虔虔小子，
夙奉遗则，公在郎位，再罹摈抑。时忝宪司，窃分枉直，抗词犯长，有志无力。
惟韩洎刘，（谓监察御史韩泰、刘禹锡也。）同愤霑臆，道之不行。衔愧罔极。
公在左掖，议登秋官，先定于志，将发其难。决白无状，以申祸端，秉心撰词，
义不可干。（谓将白公之枉。）会逢友累，（谓其坐杨凭迁斥。）曾莫自安，感
于褚中，（褚，展吕切。絮装衣也。事见《左传》成公三年。）有涕汍澜。呜呼
哀哉！
寿宫久翳，狼荒万里，礼不可违，诚不可弭。抽哀泄愤，舒文致美，愿溯海
风，以穷洛涘。清明如在，神鉴何已，呜呼格思，以慰勤止。
○祭吕衡州温文（温，字和叔，一字化光，河东人。温之生平，公尝为之诔，
极所称道，盖不独见之此文也。作之年月具本篇。）
维元和六年，岁次辛卯，九月癸巳朔某日，友人守永州司马员外置同正员柳
宗元，谨遣书吏同曹、（同曹，人名，为曹吏。）家人襄儿，奉清酌庶羞之奠，
敬祭于吕八兄化光之灵。
呜呼天乎！君子何厉？（厉，恶也。）天实仇之；生人何罪？天实仇之。聪
明正直，行为君子，天则必速其死。道德仁义，志存生人，天则必夭其身。吾固
知苍苍之无信，（《庄子》：天之苍苍，其正色耶？）莫莫之无神，今于化光之
殁，怨逾深而毒逾甚，故复呼天以云云。
天乎痛哉！尧、舜之道，至大以简；仲尼之文，至幽以默。千载纷争，或失
或得，倬乎吾兄，独取其直。贯于化始，与道咸极。推而下之，法度不忒。旁而
肆之，中和允塞。道大艺备，斯为全德。（温从陆质治《春秋》，梁肃为文章，
勇于艺能，咸有所祖。）而官止刺一州，（元和三年十月，贬温均州刺史。议者
不厌，再贬道州刺史。五年，移守衡州。）年不逾四十，佐王之志，没而不立，
岂非修正直以召灾，（“修”，一作“循”。）好仁义以速咎者耶？
宗元幼虽好学，晚未闻道，洎乎获友君子，乃知适于中庸，削去邪杂，显陈
直正，而为道不谬，兄实使然。呜呼！积乎中不必施于外，裕乎古不必谐于今，
二事相期，从古至少，至于化光，最为太甚。理行第一，（温在衡州，治有善状。）
尚非所长，文章过人，略而不有，素志所蓄，巍然可知。贪愚皆贵，险很皆老，
则化光之夭厄，反不荣欤？所恸者志不得行，功不得施，蚩蚩之民，不被化光之
德；庸庸之俗，不知化光之心。斯言一出，内若焚裂。海内甚广，知音几人？自
友朋凋丧，志业殆绝，唯望化光伸其宏略，震耀昌大，兴行于时，使斯人徒，
（一无“徒”字。）知我所立。今复往矣，吾道息矣！虽其存者，志亦死矣！临
江大哭，万事已矣！（六年八月，温卒于衡州。十二月十四日，藁葬江陵。）穷
天之英，贯古之识，一朝去此，终复何适？
呜呼化光！今复何为乎？止乎行乎？昧乎明乎。岂荡为太空与化无穷乎？将
结为光耀以助临照乎？岂为雨为露以泽下土乎？将为雷为霆以泄怨怒乎？岂为凤
为麟、为景星为卿云以寓其神乎？将为金为锡、为圭为璧以栖其魄乎？岂复为贤
人以续其志乎？将奋为神明以遂其义乎？不然，是昭昭者其得已乎，其不得已乎？
抑有知乎，其无知乎？彼且有知，其可使吾知之乎？幽明茫然，一恸肠绝。呜呼
化光！庶或听之。
○祭李中丞文（中丞名字未详。作之年月具本篇。）
维贞元二十年，岁次甲申，五月某朔，（五月甲戌朔。）二十二日，故吏儒
林郎守侍御史王播、将仕郎守殿中侍御史穆贽、（穆质，误作“贽”字。）奉议
郎行殿中侍御史冯邈、承奉郎守监察御史韩泰、（泰，字安平。）宣德郎行监察
御史范传正、（传正，字西老，贞元十年举进士。）文林郎守监察御史刘禹锡、
承务郎监察御史里行柳宗元、承务郎监察御史里行李程等，（程，字表臣。）谨
以清酌之奠，敬祭于故中丞赠刑部侍郎李公之灵。
惟公坚贞守道，洁廉成德，当官秉彝，卓尔孤直。高节外峻，纯诚内植，临
事不回，执心无惑。矫矫劲质，（一本作“节”。）擢于天枝，（中丞，宗室。）
式是邦族，粲其羽仪。发迹内史，（右内史，今凤翔府。）参其军事，自下劘
上，（《汉书·赞》：贾山自下劘上。孟康曰：劘，谓割切之也。劘，音
磨。）直词屡至。于后受邑，历抚疲人，公去逾久，人滋咏呻，（咏呻，歌咏。）
复从京邑，辟署司录，振其纲条，端我甸服，（甸服，谓畿甸也。）黠吏屏气，
贪官窒欲。（《易》：君子以惩忿窒欲。）赫赫有命，登于王庭，邦赋以修，国
用是经。实抗其长，以奉准程。（准程，法令。）校其簿书，无失奇赢。（奇，
音羁，与畸同，残田也。赢，音盈。）进为正郎，勾会是专。（会，古外切。总
合也。）乃刺于商，（出为商州刺史。）虎节登山。（《周礼》：山国用虎节。）
化塉为沃，（塉，音脊。薄土也。）致夷于艰，道途讴歌，有诏征还。丞我
御史，（自商州召为御史中丞。）执其宪矩，纠逖之志，直清是举，慎择寮史，
必薪之楚。（《诗》：翘翘错薪，言刈其楚。注云：楚，杂薪之中，尤翘翘者。）
终始七载，不忘祗勤，事无观瞻，道有屈伸，皂囊密启，（见上“屡皂其囊”注。）
忠恳屡陈。令望逾重，名卿是属。拖绅遽闻，（《论语》：疾，君视之，东首，
加朝服拖绅。拖，徒可切。）卷衣已复。（复，招魂也。《礼·丧大记》曰：复
者朝服，君以卷，夫人以屈狄，大夫以玄赪，世妇以襢衣，士以爵弁，士妻以
税衣，皆升自东荣，中屋履危，北面三号，捲衣投于前。）礼备赗赠，（《谷
梁传》隐元年：乘马曰赗。一曰赠，一作赙。《公羊》曰：车马曰赗，财货曰赙。
注：符遇切。皆助生送死之礼。赗，方凤切。）恩加命服。窀穸有时，（窀，株
伦切。穸，音夕。窀，厚也。穸，夜也。《左传》：窀穸之事。注：犹长夜也。）
岁月逾蹙。
播等猥备官属，况当荐延，承其规模，奉以周旋，近或逾月，远则累年。咸
承至公，官守获全。故事尽在，遗风蔼然。俯仰庭除，顾慕潺湲。（潺，鉏山切。
湲，音爰。）致诚一觞，拜诀堂筵。呜呼哀哉！
○为韦京兆祭杜河中文（注具本篇。）
维年月日甲子，京兆尹韦夏卿，（夏卿，字云客，京兆万年人。贞元十七年
十月，自吏部侍郎为京兆尹。）谨以清酌之奠，敬祭于故河中节度赠礼部尚书杜
公之灵。（贞元十五年十二月，以同州刺史杜确为河中尹、河中晋绛观察使。）
自古谋帅，恒在诸儒，晋登却縠，亦以《诗》、《书》。（《左传》僖公二十七
年：晋作三军，谋元帅。赵衰曰：“却縠可。臣亟闻其言矣，说《礼》、《乐》
而敦《诗》、《书》。”）爰及近代，二柄殊途，授钺之臣，率由武夫。时惟明
灵，道冠学徒，天子有命，总其戎车。何以邦之？维绛及蒲。（即谓河中。）有
山有河，殿此大都。焜耀昌时，（焜，音混。耀，音耀。）振宣后学，命服之盛，
光于列岳。谓保丰福，永縻王爵，寿如何期，神不可度。呜呼哀哉！
大历之岁，诏征茂才，时忝同道，（一作“科”。）俱起草莱。怀策既陈，
纶言焕开，考第居甲，（大历二年，夏卿与弟正卿及确，同举贤良方正高弟。）
自天昭回。分命邦畿。（夏卿为高陵主簿。）步武获陪，同志为友，星霜屡回。
长我十年，礼宜兄事，周游欢洽，莫不如志。于后多幸，谬列周行，（户刚切。
《诗》：寘彼周行。注：行，列也，置周之列位。笺：谓朝廷臣也。《左传》襄
十五年注：周，遍也，言遍于列位。“周”，一作“同”。）又同制书，并命文
昌。及余稍迁，吏部为郎，公属中兵，此焉分行。（夏卿为吏部员外郎。确为兵
部员外郎。）再获联事，东西相望，（音忘。）出处同道，乐惟其常。（“惟”，
一作“谨”。）后余出刺，九载南服，（夏卿自给事中出为常、苏二州刺史，前
后九年。）公自左辅，遂膺推毂。（左辅，谓同州。自同帅河中，故云遂膺推毂
也。冯唐曰：“王者遣将，跪而推毂。”）我勤魏阙，（“勤”，一作“觐”。）
爰总九流。（贞元十六年，夏卿为吏部侍郎。九流，谓九品也。）谁谓河广？愿
言莫由。（《诗》：谁谓河广？一苇杭之。言自京至河中甚近，欲往而不能也。）
烹鱼之问，往复相醻，（《文选》古诗：客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤
鱼，中有尺素书。）惠好斯厚，惟以绸缪。余弟宗卿，获芘仁宇，命佐廉问，
（宗卿为河中从事。）忘其愚鲁。（《论语》：柴也愚，参也鲁。）假以羽翼，
俾之骞翥，（章恕切。飞举也。）惠文峨峨，（惠文，冠也。《汉·张敞传》：
秦时法吏，冠柱后惠文。峨峨，高貌。）赤绂在股。（《诗》作“芾”。《小雅》：
赤芾在股，邪幅在下。注云：芾，赤韦为之，古蔽膝之象也。）荣映斯极，从容
何补？承庆惟深，报恩无所。呜呼哀哉！
天子震悼，哀我良臣，密印追赠，尚书礼殷。（殷，盛也。）四方兴嗟，况
此故人，循念平昔，徘徊悲辛。卜葬斯及，礼仪毕陈，敬荐行潦，（《左传》：
潢污潦之水，可荐于鬼神。）泄哀兹辰。呜呼哀哉！
○为韦京兆祭太常崔少卿文（崔少卿，考之史传未详。惟摭诸表系，有崔隐
甫之孙溉者一人为太常少卿，当即此也。贞元十八年作。）
维年月日甲子，京兆尹韦夏卿，谨以清酌庶羞之奠，敬祭于亡友故太常少卿
崔公之灵。
惟灵率是良志，蹈其吉德，（《左传》：孝敬忠信为吉德。）炳蔚文彩，周
流学殖。孔氏之训，专其传释，黄、老之言，探乎幽赜。六书奥秘，（《周礼》：
五曰六书。六书者，一曰象形。二曰指事，三曰会意，四曰假借，五曰形声，六
曰转注。）是究是索，叩尔玄关，保其真宅。艺成行备，披云骋迹，康庄未穷，
（康庄，大道也。《尔雅》：五达谓之康，六达谓之庄。《史记》：有康庄之衢。）
濛汜已极。（濛汜，日入之处。《淮南子》：沦于濛谷，是谓定昏。濛汜已极，
言将死也。《楚词·天问》：出自汤谷，次于濛汜。注云：汜，水涯。言出东方
汤谷之中，暮入西极濛水之涯也。濛汜，音蒙似。）呜呼哀哉！
夙岁同道，从容洛师，（谓在东都。）接袂交襟，以遨以嬉。策驾嵩、少，
（嵩高、少室，二山名。在河南府登封县。）沂舟瀍、伊，（《书》：伊、洛、
瀍、涧。伊、瀍，二水名。在河南府河南县，皆本洛州也。）笑咏周星，（周星，
谓十二年也。《左传》：一星终矣。）其乐熙熙。丹霄何望，青云可期，洛中十
友，谈者荣之。（据《夏卿传》：始在东都，倾心辟士，颇得才彦，其后多至卿
相，世谓之知人。）惟郑洎齐，各登鼎司，（郑余庆、齐映，并仕至宰相。）或
丧或存，山川是违。繄我夫子，宜相清时，命之不遐，孰不凄悲？呜呼哀哉！

往佐居守，（谓佐东都留守。）及尔同寮，笑遨交欢，（“遨”，一作“傲”。）
匪夕则朝。入同其室，（一作“入有同室”。）出联其镳，投文报章，既歌且谣。
及我为郎，优游吏部，（夏卿自长安令入为吏部员外郎。）公为御史，持宪天路。
文陛徐趋，眷恋相顾，欢爱之分，有加于素。自我于迈，（迈，往也。《诗》
“从公于迈。”）历刺东吴，（夏卿自给事中出刺常、苏二州。）离忧十年，
（离忧，谓离别之忧。夏卿在二州凡九年。）复会名都。余为侍郎，铨总攸居，
（夏卿自苏州召为吏部侍郎。铨，谓诠次也。）实得茂彦，奉其规模，联事合情，
又倍其初。我尹京兆，（贞元十七年十月，以夏卿为京兆尹。）公亚奉常，（谓
为太常少卿。）步武相望，佩玉以锵。谓保愉乐，长此翱翔，抱疾几何？忽焉其
亡。呜呼痛哉！
原念往昔，爱均骨肉，我有书笥，盈君尺牍。寤言在耳，今古何速，失涕兴
哀，匍匐往哭。（《诗》：凡民有丧，匍匐救之。）抚筵一呼，心焉摧剥，（普
木切。）日月逾迈，（《书》：日月逾迈，若弗云来。）佳城遽卜。（《西京杂
记》：佳城郁郁，三千年见白日，吁嗟滕公居此室。）素车千里，逶迤山谷，
（逶。於危切。迤，音夷。委曲也。）晦尔精灵，藏之斧屋。（《礼记》：孔子
曰：“吾见封之若堂者矣，见若覆夏屋者矣，见若斧者矣，吾从若斧者焉，马鬛
封之谓也。”注：斧形旁杀刃上而长。）呜呼哀哉！丹旌即路，祖奠在庭，去此
昭昭，就尔冥冥。敬陈泂酌，（《诗》：泂酌彼行潦。注云：泂，远也。行潦，
流潦，水之薄者。远酌取之。）以告明灵，临觞永恸，庶写哀诚。呜呼哀哉！伏
惟尚飨。
○为李京兆祭杨凝郎中文（时为蓝田尉作。）
维贞元十九年，岁次癸未，四月辛巳朔，某日，检校工部尚书、京兆尹、司
农卿李实，（贞元十五年三月，以司农卿李实为京兆尹。）谨以清酌庶羞之奠，
敬祭于故兵部郎中杨公之灵。（杨凝，字茂功，弘农人。是岁正月卒。公尝为
《凝墓碣》。）
惟灵清标霜洁，馨德兰薰，（馨德，《书》所谓明德惟馨。）冲和茂著，孝
友彰闻。濬发洪绪，激扬清芬，（芬，谓芬芳。）思侔德祖。（杨修，字德祖。
思，苏恣切。）学绍子云。莹彼灵府，彬其英文，吐论冠时，舒华轶群。百氏之
奥，一言可分，旁贯释、老，岂伊典、坟？谓蹑公相，赞扬圣君，高山安仰？
（《诗》：高山仰止。《礼记》：夫子歌曰“泰山其颓乎？梁木其壤乎？哲人其
萎乎？”子贡曰：“泰山其颓，则吾将安仰？梁木其坏，哲人其萎，则吾将安放？
夫子殆将病也。”）逝水氵云氵云。（《论语》：子在川上曰：“逝者如斯夫！”）
呜呼哀哉！
唯是伯仲，并为士则，（凝兄凭、弟凌，皆有名于时。《陈寔碑》云：言为
世范，行为士则。）连擢首科，（大历九年，凭中进士第一。十三年，凝中第一。）
迭居显职。公之懿美，发自朋僚，播于四方，令闻克昭。炯然独识，卓尔孤标，
翼翼其容，羽仪清朝。载笔东掖。动无不纪，（《礼记》：史载笔，士载言。东
掖，谓为起居郎。《礼记》又曰：言则左史书之，动则右史书之。凝为右史，书
事不回，故云动无不纪。）起草南宫，时论增美。（迁尚书司封员外郎，革正封
邑，申明嫡媵，事连权右，斥退勿惮，直声彰闻。）大梁有艰，天子是使，（贞
元十二年八月，凝自右司郎中、检校吏部郎中，为宣武军节度判官。是时，宣武
帅李万荣卒，其子乃擅领军务，故云大梁有艰。）密勿之谋，（《诗》：密勿从
事，不敢告劳。）唯道是履。复归郎署，（一作“归复郎署”。）职兹中兵，
（十八年，凝起家为兵部郎中。）简稽无挠，（《周礼》：以八式经邦治，二曰
听师田以简稽。《遂人》云：稽其人民，简其兵器。简稽士卒兵器簿书。简，犹
阅也。稽。犹计也，合也。合计其士之卒伍，阅其兵器，为之要簿也。）以考其
成。英风未摅，沉痾遽婴，熟云积善，降以促龄。昔岁江表，获同宴语，（嗣曹
王皋为江西观察使，以实为判官。）谬为好仁，不我遐阻。公之元兄，（凝之兄
凭。）复惠德音，优游多暇，眷眄逾深。（眄。音面。）情言盈耳，尺素相寻，
冀兹竞爽，（《左传》：二惠竞爽。）焜耀儒林。及此凋落，祗摧我心。呜呼哀
哉！
遣车就引，（《礼记》：遣车视牢具。视牢具者，言遣车多少，各如遣奠所
包牲体之数也。又见集《户部郎中魏府君墓志》注。遣，去声。）哀挽先路，迅
风凄悲，颓景幽暮。倾都殄瘁，（《诗》：人之云亡，邦国殄瘁。）挥涕相顾，
矧兹故人，谁任痛慕！潢污一觞，讵写平素？尚飨。
○为安南杨侍御祭张都护文（张都护，安南都护、御史中丞张舟也。公尝为
之志，所载与此文皆合。杨侍御未详。）
维年月日，故吏某职官某，敬祭于故都护、御史中丞张公之灵。交州之大，
南极天际，禹绩无施，（禹绩，谓禹治水之功。）秦强莫制，或宾或叛，越自汉
世。（汉武帝元鼎六年，平南越，置交趾郡。）圣唐宣风，初鲜宁岁，稍臣卉服，
（《书》：岛夷卉服。卉服，以草木为衣。）渐化椎髻，卒为华人，流我恺悌。
士燮之理，（《吴志》：士燮，字彦威，汉末为交趾太守，在郡二十余年，疆埸
无事。）惟公克继，勤劳远图，敷赞嘉惠。铜柱南表，前功载修，（事见舟《墓
志》。）空道北出，（《张骞传》云：楼兰、姑师小国，当空道。空，孔也。）
式遏蛮陬。（将侯切，聚居也。）梯航连连，旌旆悠悠，辐凑都会，（辐，音福。
凑，千候切。）皇威以流。方荷天宠，宜公宜侯，声驰帝乡，魄降炎州。呜呼哀
哉！
公昔试吏，（谓舟初为蕲州蕲春县主簿时也。）时推清能。公昔乘轺，（轺，
音摇，使者车。谓舟以左领军卫兵曹为安南经略巡官也。）人知准绳，鳏嫠以安，
征赋用登。柱史稍迁，（谓舟三历御史。）郎曹继升，（谓舟检校尚书礼部员外
郎。）程功佐理，海裔斯澄。（谓转礼部郎中，为安南副都护，充经略副使。）
乃纪南方，专任是凭，（谓迁检校太子右庶子，兼安南都护兼御史中丞、充本管
经略招讨处置等使也。）礼分五玉，（《书》：修五礼五玉。五玉，谓公执桓圭、
侯执信圭、伯执躬圭、子执谷璧、男执蒲璧。分，赐也。）恩锡百朋。（《诗》：
锡我百朋。笺云：古者货贝，五贝为朋。百朋，言得禄之多。）开府辟掾，群英
攸属，顾兹陋微，敢厕甄录。（甄，稽延切。）既受筐篚，载加命服，赐有楚冠，
用惭豸角。（胡广曰：《左传》有“南冠而絷者”，则楚冠也。或谓之獬豸冠，
一曰柱后惠文冠，执法者服之。《续汉志》云：獬豸，神羊，能别曲直，王尝获
之，故以为冠。）星言赴命，注望帷幄，视险如夷，瞻程非邈。伯氏左宦，（伯
氏，谓侍御之兄也。）爰滞中途，流连隐忧，言念涕濡，子侄莫在，使命顿殊。
（“命”，一作“令”。）兢魂吊影，敢废斯须，情留江徼，（音叫。）梦结天
隅。恩切有裕，义乖从役，顾慕长恸，展转增惕。膂力犹在，（膂，音吕，脊骨
也。字或从肉，此宜作旅。《诗》：旅力方刚。注：旅，众也。）中肠屡激，方
俟销忧，永期投迹。谦德不福，（《易》：鬼神害盈而福谦。言舟有谦德而神不
福也。）法星降灾。（法星，荧惑。）庭悬遽彻，（《礼记》：大夫无故不彻悬。
注云：悬，乐器钟磬之属。《正义》曰：无灾变则不去乐也。）驲讣爰来。（驲，
音日。驿传也。）抚躬益恨，循顾增哀，瞻容莫及，报德何阶？輤车北辕，
（輤，载柩之车盖。大夫以布，士以苇席。輤，七见切。）申奠克谐，望拜
徒至，音尘永乖。南州斗酒，（《后汉·桥玄传》：曹操祭玄墓文曰：斗酒只鸡，
过相沃酹。）庶写幽怀！
○祭万年裴令文（万年令裴墐。公尝为《墐墓碣》云：元和十二年七月
卒。文必是时作。）
惟灵孝友之性，实惟天与，饰以儒书，洽其誉处。（《诗》：是以有誉处兮。
注云：远国之君，称扬德美，使声誉常处于天子也。）枵然其量，（“枵”，当
作“呺”。《庄子》：非不呺然大也。呺然，虚大貌。枵，许骄切。）廓
尔其宇，人以义来，我以身许。褰裳赴急，不避寒暑，交半域中，多容鲜拒。贤
于博弈，（孔子曰：不有博弈者乎？为之犹贤乎已。墐喜博弈，故云。）媚兹
燕语，或泛或沉，两得其所。考礼成文，坠章克举，展乐承职，音官式序。（事
并见《墐墓碣》。）既联奏复，（奏复，谓集礼。）亦图筍虡，（图，画也。
筍虡，所以悬钟磬者，横曰筍，植曰虡。筍，思允切。虡，其吕切。）播在奉常，
永传仪矩。脱略细微，傲忽烦言，坦然自居，无顾仇怨。（于元切。《文选》：
空负百年怨。）卒成官谤，莫究祸源，坐黜中徙，再期腾骞。（音轩，飞貌，下
从鸟。）孰云蓄愤，遽此归魂。（并见《墓碣》。）呜呼哀哉！
世称姻党，鲜克终吉，唯我与君，久而逾密。追惟淑德，嫔于君室，（《
墐墓碣》云：后夫人柳氏。）上顺尊卑，下欢俦匹。致其孝敬，式是仁恤，爰
友童孩，处心勿失。君之仲季，（墐兄弟四人：坚、墐、埴、埙。）茂于文
术，游艺相从，操觚散帙。（操，平声。觚，音孤。木之方者，古人用之以书，
犹今之简。）顾余蹇劣，厕迹奔逸，二纪于今，交情若一。屡闻凋缺，互见迁黜，
契阔伶俜，（契，诘结切。契阔，勤苦也。伶，音零。俜，普丁切，行不正貌。
一云：犹零丁也，流落貌。）分形间质。方期末路，稍追曩日，时不我谋，于焉
斯毕。营营卫尉，（卫尉，墐之兄弟。）独守邦秩，想其永哀，淮海萧索。呜
呼哀哉！
闻疾驰简，其命未返，翩其讣书，来自番禺。（番、禺，二山名，在南海，
今广州。与循为近。番，音潘，禺，音鱼，又鱼容切。）块守穷荒，山夔与居，
（山夔，兽名，如龙而一足。《国语》：木石之怪夔魍魉，越人谓之山犭喿，人
面猴身，能言独足。）有眉不申，有志不舒。况逢零悴，当此囚拘，拊膺长恸，
长恸何如？（一作“天道何如”。）菲礼无取，沉哀有余。呜呼哀哉！
○祭吕敬叔文（吕敬叔，名恭，公尝为《吕侍御恭墓志》，卒以元和八年六
月，年止三十有七。此公所以重惜之也。）
维年月日朔，（当是朔日。）友人从内兄守永州司马员外置同正员柳宗元，
谨以酒肉之奠，致祭于亡友吕敬叔之魂。呜呼！鞠躬历聘，（《论语》：入公门，
鞠躬如也。历聘，谓历聘诸侯之国。）或以不答，屠渔乖离，（谓太公也。《楚
词》：吕望之鼓刀兮，遭文王而得举。注云：太公屠于朝歌，钓于渭滨，文王举
以为师。）夫何克合？大或不容，小或见遗，往来逢迎，今古参差。惟子之中，
忠勇充之，以诚与物，退受其疵。智谋宏长，辩论恢奇，岩峨博大，（“岩”，
一作“巍”。）与世异姿。何付之器。而踬于时？（踬，知利切。跲也。）尝
曰余武，王功是期，誓耆其力，（《诗》：耆定尔功。耆，音指。）以达皇威。
边鄙不靖，俾供舆师，（《左传》：无令舆师，陷入君地。舆，众也。）诸侯顺
道，戎貊咸宜。（事见墓志。）今其没矣，哀志之违，知之无补，世又罕知。呜
呼哀哉！
昔与子游，尚疑其志，及观其长，诚任其事。日异其能，岁增其智，进如川
行，浩浩而遂。天乎有亡，中道是弃。余慎取友，惟心之虔，周游人间，余二十
年。摈辱非耻，升扬非贤，一贯于道，无四五焉。子之我知，不以事迁，言而见
信，貌阻心传。我黜终世，子夭于前，徒称子志，谁信我言？与子俱已，孰云我
先！惟子之兄，（恭兄温字化光，）志同义比。（《论语》：义之与比。）官刺
一州，四十而死。（元和六年八月，温卒于衡州，年四十有一。）子仕方初，百
年有几？如何默默，去我遄已！（遄，淳沿切。往来数也。）有稚之妻，有弱之
子，（并见《墓志》。）海壖东周，（海壖，谓循州。东周，谓洛阳。言恭死，
其妻子以柩如洛阳，附葬于大墓。壖，而宣切。）号哭万里。葬纼之行，（
《记》，葬引至于堩。注：在棺曰綍，行道曰引。引、纼同音。）获出于此，
爰陈酒肉，式嘉且旨。读兹哀辞，以奠而诔，呜呼敬叔！吾道已矣。尚飨。
○祭崔君敏文（崔君敏，即朝散大夫永州刺史崔公也。公尝为之志。元和五
年九月，在永州卒。文是时作。）
夫产昆仑者难为玉，（《尔雅》：西方之美者，有昆仑墟之璆琳琅玕焉。）
植邓林者难为木。（《列子》：夸父道渴而死，生邓林，邓林弥广数千里焉。）
公以令望，显于华族。艺邃六书，（六书，见上祭崔少卿文注。）学该七录。
（梁普通中，有处士阮孝绪，字士宗，博采宋、齐以来王公之家，凡有书记，参
校官簿，更为七录：一曰经典录，纪六艺；二曰纪传录，纪史传；三曰子兵录，
纪子书；四曰文集录，纪诗赋；五曰伎术录，纪数术；六曰佛录；七曰道录。）
耽此黄、老，（耽，丁酣切。）恬于宠辱。入补黑衣，（谓敏以千牛备身佐环卫
也。《战国策》：左师触龙言于赵太后曰：“老臣贱息舒祺最少，不肖，愿令得
补黑衣之数，以卫王宫。”）出参甸服。（敏更盩厔、三原、蓝田尉，三邑皆属
京兆，故云甸服。）纪纲淮海，政令惟肃。（事具墓志。《书》曰：淮海惟扬州。
纪纲即谓录事参军也。）宰制岳滨，周于仁育。（谓敏为许州临颍、汝州龙兴令。）
储闱典议，直清攸属。（之欲切。自扬州入为太子司议郎。典，即司也。《书》
曰：直哉惟清。）久次推能，二州继牧。（谓为归州刺史，迁永州。）至于是邦，
率由旧俗，和易勿亟，优游自足。既有少吏，勤于庶狱，妖诬殄除，淫祠翦覆。
（事祥见志。）出令三岁，人无怨讟，进律未行，（《礼记·王制》：有功德于
民者，加地进律。律，法也。）归神何速？
某咸以罪戾，（“咸”，一作“顷”。）谪兹炎方，公垂惠和，枯槁以光。
鸣銮适野，（銮，铃也。呜銮，谓驱马而銮鸣。）泛鹢沿湘，（鹢首，船名。其
首画鹢，因以为称。沿，顺流也。鹢，倪益切，亦作“鸩”字。）广筵命乐，华
烛飞觞。高歌屡舞，（《诗》：屡舞僛僛。）终以无荒，（《诗》：好乐无
荒。）纷虑斯屏，忧怀暂忘。良时不再，斯乐难常，今其奈何？顾慕感伤。呜呼！
室有迭去，川无息流，追怀曩辰，怳若梦游。奠彻中寝，（彻，去也。中寝，路
寝也。）魂迁乘舟，（谓迁神于舟，归葬故里。）邦人永思，匍匐隐忧。况我怀
德，心焉若抽，洁诚可鉴，苹藻非羞。
○祭段弘古文（公尝作《段弘古墓志》，载之《外集》。云段以元和九年卒
于桂州，其丧来永。此文必过永时作。）
世病乎直，人悦其和，行而不容，虽圣奈何？提其信义，谁与同波？硁硁以
终，（孔子曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。硁，苦行切。）坚不可磨。
（孔子曰：“不曰坚乎？磨而不磷。”）游得其仁，友择其益，始如可进，终会
于厄。（事见《志》中。）精诚介然，将贯金石，追恩怀旧，兴词愤激。
君昔来辱，（谓初过永州。）备闻嘉言，宵会北堂，昼宴南轩。去适于越，
（谓往容州。）不日其旋，载除我居，望尔北辕。今者之来，丹旐有翩，閟兹英
志，限此中年。呜呼哀哉！
居实斯贫，有子而幼，孰云履信，惟天所祐。（《易》：履信思乎顺，又以
尚贤也，是以自天祐之，吉无不利。）道途之资，敢废于旧，志君之行，铭石斯
授。（并见公所志铭。）有洁其觞，有楚其豆，庶鉴于诚，临兹飨侑。
○哭张后余辞（此篇一本在“祭李中明”文后。作之年月未详。辞谓“既得
进士明年卒”，当在京师时。附次贞元十八年文。）
后余常山张氏，孝其家，忠其友，为经术甚邃而文。少余七年，颇弟畜之。
与之居，终日冲然，（冲，和也。持，中也。）忘其有，人与之言，铿尔而厉，
（厉，严正也。铿，兵耕切。）辩而归乎中。凡人有道而不显于世，则曰非其世
也，（一无“则曰”二字。）道而得乎世，然而不显，则曰命。（“然而”，一
作“然犹”。）命之微不可知，知而索乎外者，曰性与貌，后余之性可谓良矣，
其貌可谓肃矣。（一无“可谓肃矣”。）博实弘裕，宜为大官耇老，求其所以夭
贱，无可得焉。既得进士，（元和二年，中进士第。）明年，疽发髀卒。（髀，
音陛。股也。）
后余之死，人咸痛之，曰：天之佑善人而杀是子，何也？激者曰：“天之杀，
恒在善人，而佑不肖。庄周之说，以为人之君子，天之小人，张君岂天所谓小人
者耶？”是二者，又非论之适也。吾谓善与恶、夭与寿、贵与贱，异道而出者也，
无取喜怒于其中。道之出者多，（一作“道之出其离焉者固多”。）其合焉者固
少，是以君子之难贵且寿也。后余母老而丧良子，东西行者，（一无“行”字。）
助之哭焉，况其知者耶？然后余不与谄冒者同贵，不与悖乱者同寿，归洁乎身，
（《孟子》：或远或近，或去或不去，归洁其身而已。）闻道而死，（《论语》：
朝闻道，夕死可矣。）虽勿哭焉可也。呜呼！向使（一本无“向”字。）其闻道
而且贵且寿，则其显庸也远矣，又乌能勿痛乎？遂哭之以辞。
嗟嗟张君！善不必寿，惟道之闻，一日为老。人皆反是，百稔犹幼，（百稔，
百岁也。）子之优游，是亦黄耇。（《诗》：内尊事黄耇。黄耇，老者之称。）
嗟嗟张君！宠不必贵，尊严为人，早服高位。淫谀肆欲，银艾沦弃，（银，银印。
艾，艾绶。言虽服银艾，犹为沦弃也。）子之崇高，无愧三事。吾见皤皤而童，
（皤，老人白貌。皤，博禾切。）赫赫而辱，进襦袴于几杖。负泥涂于冕服，己
虽有余，人视不足。子之迹不混乎其间者幸也，宜贺而吊，宜歌而哭，吾其过乎？
与其宠而加贵，善而加寿，道施于人，庆及其母，（一作“于母”。）从容邦家，
乐我朋友，岂不光裕显大欤？而不克也。则吊而哭者，其无过乎？呜呼！
○祭李中明文（李行敏，字中明，赵郡赞皇人。一本此篇在“哭张后余辞”
前。公尝答韦中立书云：来南六七年，二年冬大雪。文谓水之绵绵山万层兮，又
淫以雨雪。此必在永时作也。）
致祭于亡友中明之灵。夫子之道，邈以恒兮。（恒，胡登切。）夫子之志，
励以兢兮。求中慊末，如履冰兮。敦仁以孝，实烝烝兮。（《书》：克谐以孝，
烝烝乂。烝烝，孝貌。）唯毁死亏礼，其他莫惩兮。（《左传》襄三十一年：公
薨，立公子野为嗣，九月癸巳卒，毁也。注：过哀毁瘠以致灭性。一本作“帷毁
无亏，礼莫惩兮”。韩“死”作“无”，余并同。）秉端守一，信厥明兮。月
踰岁长，行若登兮。外温其颜，内类直绳兮。谩言来加，不遽陵兮。举世群非，
自视弘兮。庶优游于道，大赉是承兮。（《论语》：周有大赉，善人是富。）掩
冤舒抑，与类升兮。胡茫茫其不信，卒以祸仍兮？岂韬忠裒信，（“裒”，一作
“里”。“裒信”，又作“履谊”，又作“履信”。）鬼所憎兮？将教言吾欺，
终不可征兮，（征，考也，成也。）吾方期子于暮，冀有兴兮。今而弃余，志若
崩兮。若将援而上，（援，于涓切。）丧厥肱兮。怛其陨心，交背膺兮。
水之绵绵，山万层兮。又淫以雨雪，纡委硱兮。（硱，绮兢切。蹭，子
登切。石貌。）<互鸟>鸺夜啼，（《庄子》：<互鸟>鸺夜撮蚤，察豪末；昼出暝目而
不见丘山。鸱与鸺鹠，二鸟名，皆恶鸟也。<互鸟>，与鸱同，鸢属。鸺，音休。）
群暝凝兮。魂鬼以行，（“鬼”，一作“思”。）中道<歹夌>殑兮。（<歹夌>殑，
鬼出貌。<歹夌>，力升切，又鲁蹬切。殑，巨兴切。《唐韵》：其矜切。又，
殑殑，欲死貌。其极切。）魑魅捴呵，（魅，音寐。魑，鬼属。魅，老精物。
呵，与诃同，责也。）曷可凭兮。聊致吾慎，（“慎”，当作“愤”。）斯言孰
称兮。
○杨氏子承之哀辞（考之表系，杨凭子侄皆以“之”字命名，曰浑之，曰后
之，曰敬之是也。独未详承之所出，然必凭诸侄耳。辞谓“世父孔艰兮，湘水滔
滔”。据《水经》，冯水出临贺，下注湘水。此必元和四五年凭谪临贺时作。）
杨氏子承之，既冠，有成人之道。其明年四月，不幸而夭。其外姻（《左传》：
天子七月而葬，同轨毕至。士踰月，外姻至。）解人柳宗元。（公娶杨凝女，
而承之，凝诸子也。）为之恸且出涕。噫！是子也，气淳以愿，志专以勤，确然
而直方，吾未知其止也。作辞赋书论，其言甚伟，余方爱之，谓可以为器者，故
不知恸且出涕，况其亲戚者乎？凡天之生物也，不类，精粗纷厖，（厖，杂也。
一作“精粗厖乱。”）贤愚混同，或远而合，或亲而殊，然则虽人（一作“圣人”）
亲戚，亦将有不克知其美者。若杨氏子者，其亲戚皆贤，咸得知之者也；使知之，
徒以增其悲愁怨号之声，无为也。用是为之辞，以相其哀焉。
葆醇熙兮（葆，守也。）承贞则，懿文章兮好循直。诚耿介兮又绰宽，学之
勤兮行弥专。质圭璋兮文虎豹，超凌厉兮驰圣道。力未具兮志求通，道之远兮足
先穷。有母噭噭兮，（噭，音叫。）有弟哀号；世父孔悲兮，（父之兄弟，
先生为世父，后生为叔父。孔，甚也。世父当是杨凭。）湘水滔滔。去昭旷兮沉
幽寞，魂冥冥兮竟难托。（“难”。一作“谁”。）死者静兮生者愁，子之淑兮
徒增忧。志甚良兮命甚蹙，子之生兮又何欲！悲吾耳兮动吾神，（“吾耳”，一
作“于身”。）谁使子兮淑且仁？呜呼已乎不可追，终怨苦兮徒何为！（“徒”，
一作“独”。）

[发帖际遇]: 风神无名在老顽童处骗取《养蜂秘法》，翻印成《如何饲养文化型蜜蜂》出版被查出偷税漏税，罚款银两23.

风神无名

卷四十一 祭文
书名:柳宗元集    作者:柳宗元


○舜庙祈晴文（《史记》：舜南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南，是为零陵。
零陵，永州治也。公在永州代其州刺史作。）
年月日，某官某，敢用牲牢之奠，昭祭于虞帝之神。帝入大麓，雷雨不迷。
（《书》：纳于大麓，烈风雷雨弗迷。《说文》云：林属于山为麓。）帝在璿玑，
七政以齐。（《书》：在璿玑玉衡，以齐七政。注云：在，察也。玑、衡，王者
正天文之器。七政，日月五星。）九泽既陂，锡禹玄圭，（《禹贡》：九泽，谓
九州之泽。陂，障也。又曰：禹锡玄圭，告厥成功。注云：禹功加于四海，故尧
锡之玄圭以彰闻之。）至德神化，后谁与稽？勤事南巡，祀典以跻，此焉告终，
（见题注。）宜福遗黎。庙貌如在，精诚不睽。今阳德愆候，有渰凄凄，（
《诗·大田》：有渰凄凄。渰，云兴貌。）降是水潦，混为涂泥。岸有善崩，
（《史记·河渠书》：自征引洛水至商颜下，岸善崩。注云：善崩，喜崩也。）
流或断堤，泛滥畴陇，陂陁圃畦。恒雨获戾，（陂，读与“坡”同。）循咎增
凄，忍兹嘉生，（《楚语》：神降之嘉生。注云：嘉生，善物。）均彼蓬藜？敢
望诛黑蜧，（《淮南子》：黑蜧神虬，潜泉中而居，天将雨则跃。蜧，音
戾。一本作“蜦”。）抶阴蜺（《春秋元命包》云：虹蜺，阴阳之精。又
《月令章句》云：阴阳不和，即生此气。蜺见有青赤色，常依阴云而昼见于日冲。
抶，击也。抶，音秩。）式乾后土，（宋玉《九辨》：皇天淫溢而秋霖兮，
后土何时兮得乾。）以廓天倪。（字出《庄子》。）粢盛不害，（桓六年《左传》：
奉盛以告曰，洁粢丰盛。谓其三时不害，而民和年丰也。）余粮可栖，（栖，犹
委也。）或簸或溲，（《诗·生民》：诞我祀如何？或舂或揄，或簸或蹂，释之
叟叟，烝之浮浮。叟叟，声也。）为酒为■Ａ５０。（即醯字。）鎗々笙镛，
（《书》：笙镛以间，鸟兽跄跄。）坎坎鼓鼙，（坎坎，鼓声。鼙，小鼓也。）
百代祀德，（《左氏传》曰：盛德必百世祀。）甿心不携。（携，贰也。）岂触
苹藻，征诸涧溪？（《左传》：涧溪沼沚之毛，苹蘩蕴藻之菜，可荐于鬼神，可
羞于王公。）帝其听之，无作神羞！
○雷塘祷雨文（公集有《弟宗直殡志》，谓元和十年十月，公至柳州数日，
同其弟宗直谒雨雷塘，故有此文。或载之于韩《集》，非是。事见志中。）
惟神之居，为坎为雷，（坎，北方。震，东方。雷，即震也。震为雷。）专
此二象。（一作“状”。）宅于岩隈。风马云车，（“马”，一作“軿”。）肃
焉徘徊，（“焉”，一作“然”。）能泽地产，（“泽”，润泽也。《周礼》：
以地产作阴德。泽，一作“宅”。）以祛人灾。（“祛”，一作“抶”。）神
惟智知，（一作“诚为致敬”。）我以诚往。（“我”，一作“敬”。）钦兹有
灵，爰以庙飨。（“飨”，一作“享”。一本，“神惟智知”二句在此下。）苟
失其应，人将安仰？（“将”。一作“神”。）岁既旱暵，（暵，音罕，又音汉，
乾也。）害兹生长，敢用昭告，期于肹蚃。（肹蚃，犹冥漠也。《说文》：
知声虫。肹，黑乙切。又许讫切。蚃，音享。）某自朝受命，（“朝”，一作
“从”。）临兹裔壤。莅政方初，（或作“一方”。）庶无淫枉。廉洁自持，忠
信是仗。（“是”，一作“犹”。）苟有获戾，神其可罔！擢擢嘉生，（嘉生，
见上注。）惟天之养。岂使粢盛，夷于草莽！腾波通气，（《易》：山泽通气。）
出地奋响。（《易》：雷出地奋豫。）钦若成功，（“成”，一作“神”。）惟
神是奖。
○祭纛文（元和十四年，裴中丞行立讨黄贼时，公代之作。纛，音道，又音
毒。）
维年月日，某官以牲牢之奠，祭于纛神。（纛，羽葆幢也，军行则有之。纛，
以旄牛尾为之，在左騑马首。）惟昔沣有大特，（沣，音丰。）化为巨梓，秦人
凭神，乃建茸头，（《史记》：秦文公二十七年，伐南山大梓，丰大特。徐广曰：
今武都故道有怒特祠。图大牛，上生树本，有牛从木中出，后见于丰水之中。
《列异传》曰：秦文公时，梓树化为牛。以骑击之，不胜。或堕地发解，被发，
牛畏之，入水。故秦因是置旄头骑以先驱。与公所记，少有不同，未知孰是。旄
头，即纛也。《汉官仪》曰：旧选羽林为旄头，被发先驱，盖起于此。茸，谓厖
茸，乱也。）是为兵主，用以行师。汉宗蚩尤，（《史记》：高帝立为沛公，祠
黄帝、祭蚩尤于沛庭。应劭曰：蚩尤，古天子，好五兵，故祠祭之，求福祥也。）
亦作灵旗。（《史记》：汉武帝为伐南越，以牡荆画幡日月北斗登龙，以象天一
三星，为太一锋，名曰“灵旗”。为兵祷，则太史奉以指所伐国。）既类既祃，
（《诗·皇矣》曰：是类是祃，是致是附。《礼·王制》曰：天子将出征，类于
上帝，祃于所征之地。类，祭天。祃，师祭也。祃，音骂。）指于有罪，北面诏
盟，抗侯以射。（《诗》：宾之初筵，大侯既抗。注：抗，举也。举鹄而栖之于
侯也。）虽有古典，今弃不用，惟兹之制，神实守祀。有蠢黄孽，（蠢，动也。
黄，谓黄少卿。孽，妖孽也。）保固虐人。（固，险固也。）俾兹太平，犹用戎
律。天子有命，施威于下，惟守臣某，（桂管观察使裴行立也。）董众抚师。
（董，督也。）秉羽先刃，（《庄子》：叔孙敖甘寝秉羽，而郢人投兵。或云：
羽，翣也。）出用兹日，敢修外事，（《礼记》：外事以刚日。外事，即谓兵事。）
爰荐求牛。（《周礼·牛人》：祭祀供其享牛求牛。求牛者，祷祀求福之牛。）
庶无留行，以殄有罪，国有祀典，属于神明。伤夷大命，（伤夷大命，谓死也。）
无敢私顾，惟克胜敌，以全天兵。去兹蟊蠈，（《诗》：去其螟螣，及其蟊
贼。《尔雅》云：食苗心曰螟，食叶曰螣，食节曰蟊，食根曰蟊。皆食禾之虫也。
蟊，音矛。蠈，音贼。）达我涵育，收厥圉，（，奴隶。
《左氏传》：马有圉，牛有牧。圉，养马者也。）役于校人。（《周礼》：校人
掌王之马政，言收黄孽以养马者也。）海隅黎献，永底于理。无或顿刃，（顿，
徒困切，《左传》襄公五年，甲兵不顿。注：顿，壤也。）以为神耻。急急如律
令。
○祃牙文（与前篇同作。）
维年月日，某官某以清酌少牢之奠，祃于军牙之神。（祃，师祭也。《周官》：
典瑞掌牙璋以起军旅，以治兵守。注云：牙璋，瑑以为牙。牙齿，兵象，故以
牙璋起兵。又《兵书》曰：牙旗者，将军之精。凡始坚牙，必以刚日。刚日者，
谓上克也。兵牙之日，吉气来应，大胜之征。）秦定百越，（《史记》：秦始皇
三十三年，取百越之地，以为南海、桂林、象郡。）汉开九郡。（《汉书》：武
帝元鼎六年定越地，以为南海、苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南、朱崖、
儋耳郡。）自兹编列，同于诸华。天宝兆乱，北方荐役，惟是南方，（方，一作
“荒”。）久稽讨伐。藩蛮怙险，乳字生聚，悖傲威命，虐夷齐人。黄姓陋孽，
（孽，鱼列切，“蠥”，通用。）实恣盗暴，僮壮杀老，掠敓使臣，（敓，
古“夺”字。）枭视洞窟，以逃大戮。今皇帝受天景命，（《诗》：景命有仆。
明命也。）敷于有仁，凡百凶毒，罔不震伐。齐、鲁谊殄，（或作“青、齐既殄”。
《书》：我乃劓殄灭之。绝也。齐、鲁，谓东平李师道。一作“齐、青”。）赵、
魏显化。（“显”，或作“亦”。赵，谓成德节度使王承宗，以德、棣二州归于
有司。魏，谓魏博节度使田弘正，以所管六州归于有司。故云显化。）溥天之下，
咸顺帝理。唯是琐眇，（小貌。）尚恣昏顽，致天震怒，命底于罚。（《书》：
底商之罚。底，致也。）官臣某（“官”，一作“守”。襄十八年《左传》：官
臣偃实先后之。注云：官臣，守官之臣也。）钦率邦典，统戎于征。（于，往也。）
惟尔有神，懋扬乃职。敢告无纵诡类，（《诗》：无纵诡随。诡类，谓凶丑。）
无刘我徒。（刘，克也，杀也。）镞刃锋锷，（镞，《说文》：矢末也。锷，剑
也。镞，作木切。）毕集于凶躬；铠甲干盾，（铠，可亥切，亦甲也。盾，亦干
也。）咸完于义躯。焚炀荡沃，往如行虚。俾人怀于安，以靖离之隅，（离，南
方之卦。）在是举也。往，钦哉！无作神羞。急急如律令。
○祭井文（元和十一年，刺柳州作，公集有《井铭》，必同时也。）
致祭于水土之神。惟神蓄是玄德，（玄，幽也。）演为人用，（演，溢也。
《国语》曰：夫水土演而民用也。）不穷之养，（《易·井》彖曰：井养而不穷
也。）功齐乳湩。（湩，睹勇切，又多贡切，乳汗也。）惟古有制，八家所
共。（《孟子》曰：方里而井，井九百亩。其中为公田，八家皆私百亩。是八家
共一井也。）是邦阙焉，官守斯恐。蕴利滋久，閟灵则深，爰告有神，惟测我心。
卜兹利兆，于彼城阴，神斯有仁，是鉴是临。惟昔善崩，（善崩，见上注。）今
则坚好，惟昔递石，（“递”，一作“匝”。）今则顺道。终古所无，聿从心祷，
非神是与，人力焉保？发自玄冥，（水神号曰玄冥。）成于富媪。（《礼乐志》：
后土富媪。张晏注云：媪，老母称也。坤为母，故称媪。）克长厥灵，不爱其宝。
敬修报礼，式荐苹藻。
○禜门文（《周礼·鬯人》：禜门用瓢赍。注云：禜谓营赞阝所祭。门，国
门也。《春秋传》曰：日月星辰之神，则雪霜风雨之不时，于是乎禜之。山川之
神，则水旱疠疫之不时，于是乎禜之。《礼记》：雩酂，祭水旱也。酂，音咏。）
酂于城门之神。惟神配阴含德，司其翕辟，能收水沴，（沴，音戾，妖也。）
以佑成绩。淫雨斯降，害于麰麦。（《左传》：天作淫雨，害于粢盛。麰，亦麦
也。）野夫兴忧，官守增惕。诸阴既闭，（《汉书》：董仲舒治国，以《春秋》
灾异之变，推阴阳所以错行。故求雨闭诸阳，纵诸阴，其止雨反是。谓若闭南门
禁举火，及开北门水洒人之类。）休征未获，（《洪范》：八庶征，曰休征。）
敬用瓢齐，（事见题注。瓢齐者，谓取甘瓠割去柢以齐为尊。瓢，婢遥切。齐，
在西切，或音咨。）以展周索。（定四年《左传》：疆以周索。索，法也。）纳
其云气，复我川泽。惟神是依，式伫来格。
○祭六伯母文（清河令从裕子二人：察躬为德清令，某为临邛令。六伯母，
临邛之夫人李氏也。）
维贞元十七年，岁次辛巳，二月癸巳朔，二十五日丁巳，侄男华州华阴县主
簿纁，（公叔父四，纁居其次。）谨以清酌庶羞之奠，敬祭于六伯母之灵。伏惟
天锡寿考，（贞元十六年六月二十九日，李氏卒，年八十一。）神资淑德，高明
而和，柔惠且直。敬长慈幼，宗姻仰则，不偕贵位。（“偕”，一作“阶”。）
孰不凄恻？呜呼哀哉！
移天夙丧，丁此闵凶，（移天，谓夫也。言临邛令早卒。《左传》云：少遭
闵凶。）主器继夭，莫承于宗。（《易》：主器者莫若长子。李氏子终于宣州旌
德尉。）懿彼贤女，（“懿”，一作“粲”。）孝诚自中，温温良人，竟扬德风。
承顺必敬，滑甘则丰，致养有荣，其道克终。（李氏三女，皆得良婿。陇西李伯
和为杨子丞，太原王纾为右补阙，颍川陈苌为校书郎、渭南尉。贞元十六年，王
氏女定省扶侍，自扬州至于京师，道路遇疾，遂馆于陈氏。以诸婿之良，诸女之
养，无不得志焉。）天祸弊族，远承哀讣，缠牵官事，（“缠”，一作“仕”，
一作“纆”。）奔哭无路。亦既请告，聿来京师，以号以呼，祗拜堂帷。子姓
凋落，（郑玄注《礼记》：姓，子姓也，谓众孙。）宗门日衰，托于外姻，陈此
灵仪。（李氏卒于平康里陈氏之第。自小敛至于大敛，二婿实参主之。有孙二人，
长曰曹郎，奉之以縗而正于位。）幼女号恋，（幼女，即陈苌之室也。）誓言固
之，仁贤见容，曲遂其私。内顾孱眇，祗益摧悲，诚愧于人，岂曰得宜。今岁调
选，获参士林，主其簿书，于华之阴。受禄虽微，莫遂曩心。夙驾东征，（谓纁
将往于华阴也。）祖軷将临。（軷，音跋，道祭也。）朔望是违，哀怀岂任？
呜呼哀哉！
○祭独孤氏丈母文（注具本篇，）
维年月日，（元和年。）某以清酌之奠，祭于独孤氏丈母之灵。惟灵育德涵
仁，克生贤子，生而不淑，未壮而死。（独孤申叔，字子重。贞元十八年四月五
日卒，年二十七。）名播九围，（九围，九州。）望高群士，虽微禄位，人羡其
美。在抱无孙，（《汉书》：于今抱孙焉。）承家乏祀，孝女良婿，式遵燕喜。
（《诗》：鲁侯燕喜。）某曩与子重，道契义均，知心为贵，实在斯人。奉养宜
继，将致其勤，（公言将致其勤于独孤母也。）竟罹祸谪，逾纪漂沦。（公谪永、
柳二州，自贞元乙酉谪官，至元和十一年丙申，为一纪矣。）夙志斯阻，微衷莫
申，冀荣末路，私愿获陈。遽此承讣，天乎不仁？呜呼哀哉！昔也高堂，世悲其
独。今兹玄室，孝道当复。（言申叔将孝于地下也。）神感昭融，不疾而速，灵
识逾濬，承欢载穆。式致其安，宁填其毒！愿言有知，以慰幽躅。
○祭从兄文（公从兄名宽，字存谅。唐济、房、兰、廓四州刺史楷，生夏县
令绎，绎生司议郎遗爱，遗爱生御史开。开葬邓州。生宽。公尝作《大理评事柳
君墓志》，即宽也。）
呜呼！我姓婵嫣，（扬雄《赋》：有周氏之婵嫣。注云：婵嫣，连也。婵，
音婵。嫣，于连切。）由古而蕃，锺鼎世绍，圭茅并分。至于有国，爵列加尊，
联事尚书，十有八人。中遭诸武，抑压仇冤，踣弊不振，（踣，蒲北切。）数逾
百年。近者纷纷，稍出能贤，族属旍耀，（旍，与“旌”同。旌，旗也。耀，与
“曜”同，照耀光也。）期复于前。君修其辞，楚越犹传。从事诸侯，假乎郡藩。
（假乎，疑作“假守”。）人谣吏畏，威惠咸宣。神乎我欺，命返不延，（并见
《墓志》。）兴起之望，是越是愆。岁首去我，将滨海堧，留游欢娱，涉月弥
旬。夜爇膏炬，昼凌风烟，理策岖嵚，（岖嵚，高险貌。岖，音区。嵚，音钦。）
縻舟潺湲。（潺湲，流水貌。上鉏山切，下于权切。）将辞又醉，既往而旋。今
者之来，徒御凄然，垂帷襜襜，（襜，蚩占切，垂貌。又衣蔽前也。）飞旐翻翻。
升拜无形，合哭谁闻？（“合”，一作“洽”。）逝归从祔，于邓之原。铭墓有
词，发我狂言，祗陈其悲，匪暇于文。觞有旨酒，豆有犭屯肩，（犭屯，音豚。
《礼记》：晏子豚肩不掩豆。）伊奠之菲，而诚孔繁。灵耶罔邪？有涕涟涟。
○祭弟宗直文（公同祖弟宗直，字正夫。集有《志宗直殡》云，元和十年七
月卒。祭文亦同是时作。）
维年月日。（维元和十年七月二十四日。）八哥以清酌之奠，祭于亡弟十郎
之灵。吾门凋丧，岁月已久，（“已”，一作“自”。）但见祸谪，未闻昌延，
使尔有志，不得存立。延陵已上，四房子姓，各为单孑，（一作“各有单绪”。）
慥慥早夭，（慥，七到切。）汝又继终，两房祭祀，今已无主。吾又未有
男子，尔曹则虽有如无。一门嗣续，不绝如线。仁义正直，天竟不知，理极道乖，
无所告诉。
汝生有志气，好善嫉邪，勤学成癖，攻文致病，年才三十，不禄命尽。（并
见墓志，一作“年过三十，不挂命书”。）苍天苍天，岂有真宰？如汝德业，尚
早合出身，由吾被谤年深，使汝负才自弃。志愿不就，罪非他人，死丧之中，益
复为愧。汝墨法绝代，知音尚稀，（一本云“识者尚希”。）及所著文，不令沉
没，吾皆收录，以授知音。《文类》之功，更亦广布，使传于世人，（并见《墓
志》。）以慰汝灵。知在永州，私有孕妇，吾专优恤，以俟其期。男为小宗，女
亦当爱，延子长大，必使有归。抚育教示，使如己子，吾身未死，如汝存焉。炎
荒万里，毒瘴充塞，汝已久病，来此伴吾。到未数日，自云小差，雷塘灵泉，言
笑如故。一寐不觉，便为古人。（见志。）茫茫上天，岂知此痛！郡城之隅，佛
寺之北，饰以殡纼，（注见上《祭吕敬叔文》。）寄于高原。死生同归，誓不
相弃，庶几有灵，知我哀恳。
○祭姊夫崔使君简文（简，字子敬，博陵安平人，中书令仁师五世孙。娶柳
氏，公之伯姊也。公集有《永州刺史流配驩州崔君权厝志》，即简志也。元和七
年作。）
永州刺史博陵崔公之灵。天之生人，或哲或愚，君取其英，爰曜于初。誉动
京邑，（事具志中。）施于方隅，密勿书奏，元侯是俞。（《诗》：密勿从事。
密勿书奏。即谓为掌书记。俞，允也。）蜀寇内侮，祸联羌髳。（音矛。）
君出显画，披攘其徒，南平剑门，西获戎俘。（《书》曰：及庸、蜀、羌、髳、
微、卢、彭、濮人。注云：羌在西蜀，髳在巴，皆夷狄名。）超受刑曹，留
总南都，移刺连州，下民其苏。道不可常，病惑中途，悍石是饵，元精以渝。雷
谤爰兴，按验增诬，始虽进律，终以论辜。（以上并见墓志。）溟海浩浩，而君
是逾；嵩山茫茫，（“嵩山”，当作“崇山”。《书》曰：放驩兜于崇山。在驩
州界。）而君是居。厥弟抗愤，叫于康衢，（四达为衢，五达为康，六达为庄。）
天子悯焉，讯以文书。御史既斥，连帅是除，期复中壤，遽沦别区。（元和七年
正月二十六日，死于驩州。）丧还大浸，又溺二孤，（《庄子》：大浸稽天而不
没。大浸，谓涨潦也。）痛毒荐仍，振古所无。何谪于天，降此翦屠？柩不及归，
寓葬荒墟，（简柩至永州，八月甲子，宗元藁葬于社之北四百步。）将葺将就，
誓还里闾。呜呼哀哉！君之子姓，惟自我出，母仪先亏，父训又失。■Ａ５２■
Ａ５２相视，（■Ａ５２，渠营切，忧也。与“惸”同。）抚掉增恤，咸冀其才，
以大家室。惟昔与君，年殊志匹，书咨夕讨，期正文律。实契师友，岂伊亲昵，
谁谓斯人，变易成疾。良志莫践，乖离永诀，呜呼哀哉！永山之西，湘水之东，
殡纼以出，斧屋爰封。（殡纼、斧屋，注并见上。）神非久留，息驾于中，
书石为志，世德斯崇。（见题注。）手以酹，（，音拘，挹也，酌也。）涕
出焉穷！
○又祭崔简旅榇归上都文（据简元和七年藁葬于永，公谓三年将复故葬。自
七年至十年为三年，然公十年正月已召至京，而此文谓“我生而留”，则当是九
年作。一本无“旅榇归上都”字。）
嘻乎崔公之柩！嘻乎崔公！楚之南，其土不可以室。或坋而颓，（坋，
扶吻切。）或确而崒。（确，音悫，山多大石也。崒，昨没切，又昨律切。）阴
流泄漏，瀸没渝溢。（《尔雅》：泉一见一否为瀸。瀸，思廉切。）硕鼠
大蚁，傍穿侧出，亏疏脆薄，久乃自窒。不如君之乡，式坚且密。嘻乎崔公！楚
之南，其鬼不可与友，躁戾佻险，（佻，音超，媮也。）睒眒欺苟，（睒，
音闪，暂视也。眒，书刃切，张目。）脞贱暗{勿目}，（脞，坐果切。{勿目}，
古文“忽”字。）轻嚚妄走，（嚚，音银。）不思己类，好是群丑。不如君之乡，
式和且偶。日月甚良，子姓甚勤。（子姓，见前注。）具是舟轝，（轝，音预，
舁车也。）宁君之神。去尔夷方，返尔故邻，（简归葬长安少陵北。）奕奕其归，
宜乐且欣。君死而还，我生而留，远矣殊世，曷从之游？酹觞于座，与涕俱流。
○祭崔氏外甥文（崔氏外甥，即简之子处道、守讷也。奉简丧，逾海水，遇
暴风溺死，详见上注。一本作《崔君筵侧祭二甥文》。）
年月日，八舅、十舅以酒肉之奠，敬祭外甥韦六、小卿之魂。（一本，无此
上文。）呜呼！生有孝姿，淑且茂兮。谓吉其终，道克就兮。胡典而丧？（典，
主也。）离厥咎兮。蹈道而违，死谁祐兮？岂汝之昧，不能究兮？将夺之鉴，使
昏霿兮？（霿，武赋切，与“雾”同。）反复搅予，哀何救兮？骨肉无从，魂焉
覯兮？庶几来归，馂以侑兮。（馂，熟食。食余曰馂，言祭简之余以祭二甥也。）
酒实于觞，肉盈豆兮。岂伊异人？余所授兮。来耶否耶？歆气臭兮。
○祭崔氏外甥女文（崔氏，即简之女，讳媛，嫁朗州员外司户河东薛巽，元
和十二年六月二十八日卒。公集有志。）
叔舅宗元祭于二十六娘子之灵。（一作“维年月日，叔舅宗元以酒肉之奠，
祭于蔡氏妇崔氏二十六娘子之灵”。）凡我诸甥，惟尔为首，甥于我氏，（“甥”，
一作生。）恩顾弥厚。惠明贞淑，仁爱孝友，女德之全，素风斯守，播于族属，
芬馨自久。（“芬”，一作“棻”。）恭惟伯姊，（崔氏之母，子厚姊也。）道
茂行高，上承下训，克敬能劳。夙有仪则，刑于汝曹，虽云性善，抑自良陶。汝
之先君，以文诲我，周流辩论，有疑必果。恒革其非，以成其可，孰云具美，易
以生祸！汝及诸弟，流离莫从，幸获我依，以慰困穷。归之令族，有蔚其容，方
冀荣寿，遽罹灾凶。呜呼哀哉！
汝自艰酷，二弟继终，海门之哀，今古罕同。骈也英文，敷畅洽通，实期振
耀，弘我儒风。又兹夭阏，（夭，于表切。阏，音遏。《庄子》：莫之夭阏。此
谓崔氏二子溺死，骈亦死也。）神理何蒙？盛德余庆，宜福其丰，胡然降戾，惟
祸之逢。呜呼哀哉！
前岁诏追，廷授远牧，（元和十年三月十三日，以公为柳州刺史。）武陵便
道，往来信宿，（武陵，朗州。去柳最近。）幸兹再见，缓我心曲。犹且轻别，
瞻程务速，孰知自此，遂间幽躅？（躅，除玉切。）临视无路，溯风恸哭，怛焉
自中，如刃之触。邙阜有位，（墓在北邙山南，洛水东。）青乌载卜，（《相冢
书》曰：青乌子称，山三重相连，名莲华山，葬出二千石。）道途尚艰，岁月逾
蹙。方俟归纼，（棺索也。）再期奠沃，寄哀斯文，心焉往复。呜呼哀哉！
○祭外甥崔骈文（骈，疑是处道、守讷之昆弟。此在永时作。）
祭于卿郎之魂。呜呼！天■Ａ４７灵奇，（■Ａ４７，音吝。）取不可贪，
既睿又力，神谁以堪？汝不是思，而纵其志。盗其管籥，褰其箧匮，抽深抉密，
担重揭贵。（“担”，都甘切。或作襜，蚩占切。重或平声。揭，丘桀切。举也，
负也。）守吏失职，诉帝行事。果殄尔躬，以宁其位，岂不信耶？不然，无鬼诛
之行，（鬼诛字出《庄子》，见上注。）而中道夭死；有拔萃之材，而三见废委。
仁充其躯，毒中骨髓，其何以为累也？
兄弟逾十，我出惟八，（《左传》成十四年：我之自出。注：外甥也。谓柳
氏所生八子。）既孤数祀，中分存没。我为汝舅，汝为我甥，求仁具得，为艺继
成。天下莫伦，古罕并行，人而思之，几不欲生，呜呼哀哉！（一本无“哀哉”
字。）既致其爱，祗极其哀，秦、越万里，（秦，长安。）心魂徘徊。念与汝别，
桓公之台，顾余犹壮，视尔如孩。戏抽佛筴，（与“策”同。）前次沲隈，（沲
隈，水曲也。沲，徒何切。隈，乌回切。）笑颔即路，鸣鞘不回。（鞘，音筲，
鞭也。）岂云古今，自此而乖！孰为鬼神，忍是阴诛？得疾之日，兄弟莫在，谒
医问巫，卒以幽昧。葬之东野，谁赗谁会？（《谷梁传》：车马曰赗。）既虞以
奠，（虞，祭名。《礼记》：岂若速反而虞乎？疏曰：葬既已竟，神灵须安，岂
若速反虞祭安神乎？）谁主谁酹？孤魂冥冥，何托何逝？呜呼哀哉！刑曹继之，
以病告余，衔忧驱使，裹药操书。虽惊状剧，犹恃神扶，岂知所赖，终以误吾。
我自得罪，无望还都。想尔新墓，少陵之隅，何时归祔，圮土下呼。（圮，被美
切，毁也。）渍泪彻圹，以沾以涂，此心未慊，祗益摧纡。累见于梦，宁知有无？
寄之哀辞，惟俎及壶。呜呼哀哉！

[发帖际遇]: 风神无名挺身而出，阻止萧峰打“段正淳”，成功挽救阿朱，得到奖励银两19.

风神无名

卷四十二 古今诗
书名:柳宗元集    作者:柳宗元


○同刘二十八院长述旧言怀感时书事奉寄澧州张员外使君五十二韵之作因其
韵增至八十通赠二君子（刘二十八，禹锡也。初与公同为监察御史，故曰院长。
张员外，署也。贞元十九年，与韩吏部、李方叔三人为幸臣所谗，俱为县令南方，
后至澧州刺史。公此诗贞元二十一年贬永州司马后作也。）
弱岁游玄圃，（东方朔《十洲记》曰：昆仑山有三角，一角正西北，名玄圃
台。弱岁，谓弱冠也。增城、悬圃、阆风，昆仑之山三重也。县圃出美玉，以喻
京城多贤才也。）先容幸弃瑕。（《汉·邹阳传》：以左右先为之容也。容，文
采也。《礼记》：瑜不掩瑕。）名劳长者记，（陈平门多长者车。）文许后生夸。
鷃翼尝披隼，（《庄子》曰：斥鷃，小鸟也。《说文》云：隼，祝鸠也。《传》
云：鷃披隼翼。鷃，音晏。隼，息尹切。）蓬心类倚麻。（《庄子》：夫子犹有
蓬之心也夫！注云：蓬非直达者也。《荀子·劝学篇》：蓬生麻中，不扶而直。）
继酬天禄署，（天禄，阁名。汉世以藏秘书。天禄，兽也，因以为名。张署贞元
中举进士博学宏词，为校书郎。公亦为集贤殿正字。酬，当作雠，谓校雠也。扬
雄校雠天禄阁。）俱尉甸侯家。（甸侯，谓甸服、侯服也。署为京兆武功尉，公
亦为蓝田悬尉。）宪府初收迹。（《晋书》：汉官尚书为中台，御史为宪台，谒
者为外台，是为三台。又御史所居之地，汉谓之御史府。署至武功，拜监察御史。
公亦自集贤殿正字为监察御史。）丹墀共拜嘉。（张衡《西京赋》：青琐丹墀。
注：丹墀，阶也，以丹涂之。《左传》云：敢不拜嘉。）分行参瑞兽，（参，间
也。瑞兽，獬豸。）传点乱宫鸦。执简宁循枉，（《左传》：齐南史闻太史尽死，
执简以往。简，谓简策。任昉为御史中丞，弹曹景宗，亦云：谨奉白简。又崔篆
《御史箴》曰：简上霜凝。盖御史劾奏以简也。）持书每去邪。（汉有治书侍御
史，后曰持书。《后汉书》：蔡邕举高第，补侍御史，又转持书御史，迁尚书。
持书，亦御史职也。）鸾凰标魏阙，（《周礼》：乃县治象之法于象魏。郑司农
注云：象魏，阙也。《庄子》：身在江湖之上，心游魏阙之下。）熊武负崇牙。
（《诗》：设业设虡，崇牙树羽。注：崇牙上饰。《周礼》：臝者以为笋虡，注：
臝，虎属，唐讳虎，改作武。）辨色宜相顾，倾心自不哗。金炉仄流月，紫殿启
晨赮。（赮，赤色，谓晓起日光射殿宇也。《汉纪》云：神光降集紫殿。
言金炉之仄，如流月之状；紫殿之启，如晨赮之色。赮，音遐。自“弱
岁游玄圃”至此，皆叙其与张历仕及同为御史之意。）未竟迁乔乐，（未竟，未
终也。《诗》曰：迁于乔木。）俄成失路嗟。（贞元十九年，署自监察御史贬为
郴州临武县令。）还如渡辽水，（李白诗：屈平憔悴滞江潭，亭伯流离放辽海。）
更似谪长沙。（汉贾谊事文帝，为绛、灌、冯敬之属妒害之，谪长沙王太傅。）
别怨秦城暮，（言别于长安。）途穷越岭斜。（越岭，即谓郴州。）讼庭闲枳棘，
（后汉仇香为考城主簿，县令王涣谓曰：“枳棘非鸾凰所栖，百里岂大贤之路。”）
候吏逐麋?。（?，音加，牝鹿。麋，音眉。一作麏?，麏，居云切，獐也。）
三载皇恩畅，千年圣历遐。（张自贞元十九年癸未贬官，至元和元年乙酉宪宗即
位，为三年矣，故云。）朝宗延架海，（“朝宗”字见《禹贡》。驾海，犹航海
也。）师役罢梁溠。（溠，水名。庄四年《左传》：楚令尹斗祁除道梁溠，
营军临随。梁溠，作桥于溠水上。溠，侧加切。）京邑搜贞干，（署自临
武量移江陵掾，自江陵掾入为京兆府司录参军。）南宫步渥洼。（署自司录迁尚
书刑部员外郎。汉武帝元鼎四年秋，马生渥洼水中，因以名马。洼，音蛙。）世
推材是梓，（梓，良木。《书》：若作梓材。一本作“是杼”。）人仰骥中骅。
（骅谓骅骝，骏马也。）欻刺苗人地，仍逾赣石崖。（署自员外出为虔州刺史，
虔属江南道，古三苗之地。赣，县名，属虔州。有章、贡二水合流，有三百里赣
石。赣，音绀。）礼容垂<王毕>琫，（《诗》：<王毕>琫容刀。<王毕>，佩刀下饰。
琫，上饰。<王毕>，音必。琫，莫孔切。一作<王并>琫，玉也。<王并>，必郢切。）
戍备响铔锻。（《说文》云：铔锻，头铠也。铔，音鸦。锻，音遐。）宠即郎官
旧，威从太守加。（张以刑曹为郡守。）建旟翻鸷鸟，（《周礼·司常》云：州
里建旟。又云：鸟隼为旟。剥鸟皮毛置之竿头为之也。鸷鸟，即谓鸟隼也。署为
州刺史，故建；旟。旟音余。）负弩绕文蛇。（《汉书》：司马相如奉使西南夷，
至蜀，县令负弩矢先驱。文蛇，谓画为蛇文也。）册府荣八命，（八，一作三。
《周礼·宗伯》：以九仪正邦国，八命作牧。注：谓侯伯有功者，加命得专征伐
于诸侯。郑司农云：一州之牧。王之三公亦八命。）中闱盛六珈。（《诗》云：
君子偕老，副笄六珈。珈，妇人首饰之盛者也。韩吏部作《张公墓志》云：娶河
东柳氏子。则公盖与张为亲，故言及中闱也。珈，音加。闱，一作阑字。）肯随
胡质矫，（《晋阳秋》曰：胡质为荆州刺史，其子威自京都来省之。告归，质赐
其绢一疋，威跪曰：“大人清白，不审于何得此绢？”质曰：“是吾俸禄之余，
以为汝资耳。”其父子清慎如此。）方恶马融奢。（后汉马融，达生任性，不拘
儒者之节。居宇器服，多存侈饰。常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐。
为南郡太守，大将军梁冀奏融在郡贪浊，免官。）褒德符新换，（汉文帝二年九
月，初与郡守为铜虎符、竹使符。师古曰：与郡守为符者，谓各分其半，右留京
师，左以与之。今郡守多用分符、合符事，谓此。署自虔州迁澧州刺史，故曰
“符新换”。）怀仁道并遮。（寇恂尝为颍川太守，后从车驾击颍川贼，既平，
百姓遮道曰：“愿复借寇君一年。”乃留恂。谓署赴澧州，虔人怀其仁惠，遮道
留之。）俗嫌龙节晚，（《周礼·掌节》：凡邦国之使节，山国用虎节，土国用
人节，泽国用龙节，皆以金为之。使节者，卿大夫聘于天子诸侯，行道所执之信
也。）朝讶介圭赊。（《诗》：以其介圭，入觐于王。介圭，大圭也。赊，远也。
言其入觐之晚。）禹贡输苞匦，（《禹贡》：苞匦菁茅。苞，橘柚也。匦，匣也。
荆州所贡。澧属山南道，即荆州之地。）周官赋秉秅。（《周礼·秋官·掌客》：
凡诸侯之礼，上公，车米眡生牢，牢十车，车秉有五籔。车禾眡死牢，
牢十车，车三秅。注引《聘礼》曰：十斗曰斛，十六斗曰籔，十籔曰
秉。秉有五籔，则二十四斛也。四秉曰筥，十筥曰稯，十稯曰秅。每
车三秅，则三十稯。秅，宅加切。）雄风吞七泽，（《楚词》：宋玉曰：
“此特大王之雄风也。”司马相如《子虚赋》：楚有七泽，尝见其一曰云梦。）
异产控三巴。（《华阳国志》曰：武王克商，封其子宗姬于巴，故汉末益州牧刘
璋以垫江以上为巴郡，江州至临江为永宁郡，朐<月忍>至鱼复为固陵郡，巴遂分矣。
璋复改永宁为巴郡，以固陵为巴东郡，徙庞羲为巴西太守，是为三巴。又乐史
《寰宇记》于《渝州记》云：阆、白二水东西流，三曲如“巴”字，是谓三巴。
其说不同。然诗意则谓张所治澧州属山南东道，而刘璋所分三巴之地，属山南西
道及剑南道，山南、剑南二道相接，故曰控三巴也。）即事观农稼，因时展物华。
秋原被兰叶，春渚涨桃花。令肃军无扰，程悬市禁贳。（程，法也。贳，音奢，
贷也。）不应虞竭泽，（《史记》：孔子曰：“竭泽涸鱼，则蛟龙不合阴阳。”
虞，防也。）宁复叹栖苴。（《诗》：如彼岁旱，草不溃茂，如彼栖苴。注云：
苴，水中浮草。言天下之人，如旱岁之草，皆枯槁无润泽，如树上之栖苴。苴，
鉏加切，今作“蒩”字。）蹀躞驺先驾，（蹀躞，马行貌。《说文》云：驺，
厩御。蹀，音牒。躞，音燮。驺，音邹。）笼铜鼓报衙。（笼铜，鼓声。）染毫
东国素，（韦诞：非纨素不下笔。素，帛也。）濡印锦溪砂。（砂，丹砂也。
《本草》：丹砂多出蛮洞锦州界。）货积舟难泊，人归山倍畲。（畲，音赊，火
种田也。）吴歈工折柳。（《梁元帝纂要》曰：齐歌曰讴，吴歌曰歈。宋玉
《招魂》云：吴歈蔡讴，秦大吕。古乐府有《折杨柳》曲。桓伊善笛，撰《折
杨柳》，尤为奇妙，后人不能尽传其指诀。歈音俞。）楚舞旧传芭。（《文选》：
越艳楚舞。后汉傅毅《舞赋》云：宋玉曰：《激楚·结风》，阳阿之舞，材人之
穷观，天下之至艺。《楚辞·礼魂》曰：盛礼兮会鼓，传芭兮代舞。芭，巫者所
持香草。）隐几松为曲。（《孟子》：隐几而卧。隐，据也。松为曲者，以松为
曲几。隐，於靳切。）倾樽石作汙。（《礼记》：汙樽而杯饮。凿地曰汙，石作
汙者，以石为汙樽也。汙，音蛙。今作“窊”字。）寒初荣橘柚。（橘小者曰柚。）
夏首荐枇杷，祀变荆巫祷，（《史记·封禅书》：荆巫，祠堂下、巫先、司命、
施糜之属。盖荆楚之俗好巫也。）风移鲁妇髽。（《礼记·檀弓》：鲁妇人之髽
而吊也，自败于台骀始也。鲁襄公四年《左传》：邾人伐鄫，臧纥救鄫，侵
邾，败于狐骀。国人逆丧者皆髽，鲁于是乎始髽。《说文》云：髽，丧髻也。髽，
侧瓜切。）已闻施恺悌，还睹正奇■Ａ１２。（《周礼》：比长各掌其比之治，
视有罪奇■Ａ１２则相及。注：■Ａ１２，犹恶也。音邪。自“未竟迁乔乐”至
此，皆叙张出为南方令及改刺二州之意。）慕友惭连璧。（《晋书》：夏侯湛幼
有盛才而美容观，与潘岳友善。每行止，同舆接茵，京都谓之连璧。）言姻喜附
葭。（《汉书·中山靖王传》：今群臣非有葭莩之亲。颜师古曰：葭，芦也。莩
者，其筩中白皮至薄者也。张婿于柳氏，见前“中闱盛六珈”注。）沉埋全死地，
流落半生涯，入郡腰恒折。（陶潜曰：吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人。）
逢人手尽叉。（《马援传》曰：岂有知其无成，而但萎腇咋舌叉手从戮乎。）
敢辞亲耻污，唯恐长疵瘕。（瘕，古牙切。病也。）善幻迷冰火。（幻，怪也。
《列子》：穷数达变因形移易者，谓之化，谓之幻。幻，胡办切。）《齐谐》笑
柏涂。（《庄子》：《齐谐》者，志怪者也。注云：齐国俳谐之书。《东方朔传》：
时有幸倡郭舍人问朔隐语，有曰“老柏涂”。朔曰：老者，人所敬也；柏者，鬼
之庭也；涂者，渐沮径也。涂，音荼。）东门牛屡饭。（王逸《楚辞注》云：甯
戚修德不用，退而商贾齐东门外。桓公夜出，甯戚方饭牛，叩角而商歌。桓公闻
之，知其贤，举为客卿。出《淮南子》。）中散虱空爬。（晋嵇康为中散大夫，
山涛为吏部郎，举康自代。康遗涛《绝交书》曰：性复多虱，爬搔无已。）逸戏
看猿斗，殊音辨马挝。（马挝，马箠也。《左传》：绕朝赠士会以策。注，挝也。
挝，张瓜切。）渚行狐作孽。（孽，妖孽，《说文》：鱼兽虫蝗之怪谓之孽。
《庄子》：孽狐为之祥。孽，鱼列切。）林宿鸟为<歹差>。（<歹差>，音嗟。本作瘥，
病也。）同病忧能老，新声厉似姱。（姱，苦瓜切。好貌。）岂知千刃坠，
只为一毫差。守道甘长绝，明心欲自亚刂。（自亚刂，自刎也，见《吴语》。亚刂，
音鸦。）贮悉听夜雨，隔泪数残葩。枭族音常聒，（枭，坚尧切，妖鸟也。）豺
群喙竞呀。（呀，虚牙切。张口貌。一本“喙”作“啄”。）岸芦翻毒蜃，磎
竹斗狂麻。（麻牛，兽名。重千斤，出巴中。磎，音奚。）野鹜行看弋，江鱼
或共扠。瘴氛恒积润，（氛，祥气。）讹火亟生煆。（讹火，野火也。煆，
虚加切，火气。）耳静烦喧蚁。（《晋·殷仲堪传》：父师尝患耳聪，闻床下蚁
动，谓之牛斗。）魂惊怯怒蛙。（《韩非子》：越王伐吴。欲人之轻死也，出见
怒蛙，乃为之式。从者曰：“奚钦于此？”王曰：“为其有气故也。”）风枝散
陈叶，霜蔓綖寒瓜。（“綖”，一作“缒”。）雾密前山桂，冰枯曲沼蕸。
（蕸，荷叶。《尔雅》：芙渠，其叶蕸。蕸，音遐。）思乡比庄舄，
（《史记·?陈轸传》：越人庄舄仕楚执圭，有顷而病。楚王曰：舄故越人，今
仕楚执圭，富贵矣，亦思越不？”中谢对曰：“凡人之思故，在其病也。彼思越
则越声。”使人往听之，犹尚越声也。）遁世遇眭夸。（《北史·隐逸传》：眭
夸，赵郡高邑人，高尚不仕，寄情丘壑。眭，息随切。“遇”，一作“慕”。）
渔舍茨荒章，（茨，覆也。）村桥卧古槎。（槎，鉏加切，水中浮木。）御寒衾
用罽。（《说文》云：罽，西胡毳布，盖毡类也，织毛为之。罽，音计。）挹水
勺仍椰。（挹，酌也。《异物志》云：椰子，木名，出交州。树高五六丈，无枝
条，其叶如东蒲，背面相似。在其上，实如瓠，横破之可作椀。或微长如括蒌
子，从破之可为爵。椰，于遮切。）窗蠹惟潜蝎，甍涎竞缀蜗。（甍，莫耕切。
屋栋。）引泉开故窦，护药插新笆。（笆，音巴，竹篱也。）树怪花因槲，（木
槲花，南方所有，多生于古树朽壤中。槲，胡谷切。）虫怜目待虾。（《岭表录
异》：海镜，蟹为腹。水母，暇为目。水母者，闽人谓之蛇。浑然凝洁，大如覆
帽，腹如悬絮，有口而无目。常有虾随之，食其涎，浮涎水上。人或取之，则欻
然而没。乃虾有所见耳。）骤歌喉易嗄，（嗄，声败也。《老子》曰：号而不嗄。
所嫁、於介二切。）饶醉鼻成皻。（皻，音查，鼻上疱也。）曳捶牵羸
马，（捶，即箠也。）垂蓑牧艾猳。（《左氏传》：盍归吾艾猳。猳，音
加，豕也。）已看能类鳖，（《尔雅》：鳖三足曰能。能，奴来切。）犹讶雉为
鷨。（鷨，音华。鸟名，似雉。）谁采中原菽，（《诗》：中原有菽，庶民
采之。）徒巾下泽车。（《周礼》有《巾车》。《陶渊明词》：或命巾车。《马
援传》曰：吾从弟少游，尝哀吾多大志，曰：“士生一世，但取衣食裁足，乘下
泽车，驭款叚马。”注：车人为车，行泽者欲短毂，短毂则利也。）俚儿供苦笋，
伧父馈酸樝。（伧父，楚人别种也。又《晋阳秋》有云：楚人谓中国人为伧。
樝，果也。《说文》云：似梨而酢。伧，士行切。樝，音查。）劝策扶危杖，
邀持当酒茶。道流征裋褐，禅客会袈裟。香饭舂菰米，（菰，草名。《广雅》
云：蒋菰，其米谓之雕胡，可炊以为饭。菰，音孤。）珍蔬折五茄。（五茄，药
名。《本草》云：叶可作蔬菜食。补注，《笔墨闲录》云：子厚长韵，属对最精。
如以“死地”对“生涯”，“中原菽”对“下泽车”，“右言”对“左辖”，皆
的对。至于“香饭炊菰米，珍蔬折五茄”，假“菰”为孤独之“孤”，以对“五”
也。）方期饮甘露。（《宋录》曰：新安王子鸾、豫章王子尚诣昙济道人于八公
山。济设茶茗，尚味之，曰：“此甘露也，何言茶茗？”）更欲吸流霞。（《抱
朴子》：项曼都修道山中，忽游紫府，饮流霞一杯。忽思家，为上帝所斥，河东
呼为斥仙人。）屋鼠从穿穴，林狙任攫拏。（狙，七余切。猿狙也。）春衫裁白
纻，朝帽挂乌纱。屡叹恢恢网，（《老子》：天网恢恢。恢，音魁。）频摇肃肃
罝。（罝，亦网也。《诗》：肃肃兔罝。）衰荣困蓂荚，（《帝王世纪》曰：尧
时有草，夹阶而生，每月朔日生一荚。至望日落一荚，月小则余一荚，王者以是
占历，名曰蓂荚。）盈缺几虾蟆。（《礼记·礼运》曰：月三五而盈，三五而缺。
《五经通义》曰：月中有兔与蟾蜍。蟾蜍，即虾蟆也。）路识沟边柳，城闻陇上
笳。（茄，谓卷芦叶吹之。）共思捐珮处，（《楚辞·湘君》篇曰：捐余玦兮江
中，遗余珮兮澧浦。王逸注云：屈原既放逐，常思念君，设欲远去，犹捐玦珮置
于水涯，冀君求己，示有还意。澧浦，今澧州也。署为其州刺史，故及之。）千
骑拥青绶。（绶，绶也。东郭先生拜二千石，佩青绶，出宫门，行谢主人。绶，
古华切。自“慕友惭联璧”至此，皆自叙其贬黜之意。）
○弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官三岁复为大僚天监昭明人心感悦宗元窜伏
湘浦拜贺末由谨献诗五十韵以毕微志（弘农公，杨凭也，字虚受，一字嗣仁，虢
州弘农人。先是御史中丞李夷简弹凭前为江西观察贪污僣侈，贬临贺尉。其后自
外入为
王傅。公是时为永州司马，作诗以献之。）
知命儒为贵，时中圣所臧。（《礼记》：君子之中庸也，君子而时中。臧，
善也。）处心齐宠辱，遇物任行藏。关识新安地，（《汉·武帝纪》：元鼎三年
冬，徙函谷关于新安。应劭曰：时楼船将军杨仆，数有大功，耻为关外民，上书
乞徙东关，以家财给其用度。武帝亦好广阔，于是徙关于新安，去弘农三百里。）
封传临晋乡。（《杨氏谱》：杨朗为秦将，有功，封临晋君。临晋县属河中府。）
挺生推豹蔚，（《易》：君子豹变，其文蔚也。蔚然有文章貌。）遐步仰龙骧。
（《魏书》：陈琳曰：“今将军龙骧虎步，高下在心。”骧，跃也。）榦有千寻
竦，精闻百炼钢。（钢，坚铁也。《文选》：谁知百炼钢，化作绕指柔。）茂功
期舜、禹。（《书》：时乃功，懋哉。“懋”，与“茂”同。）高韵状羲、黄。
（“状”，一作“上”，又作“抶”。）足逸诗书囿，锋摇翰墨场。雅歌张仲
德，（《诗》：侯谁在矣，张仲孝友。）颂祝鲁侯昌。（《鲁颂》四篇，皆颂僖
公也，其《必宫》云：俾尔炽而昌。俾尔昌而炽。俾尔昌而大。）宪府初腾价，
（贞元中，凭为监察御史，故云。）神州转耀铓。（神州，谓京师也。）右言盈
简策，（起居舍人一曰右史，即《礼记》所谓“言则右史书之”者也。唐制，起
居郎掌录天子起居法度。天子御正殿，则郎居左，舍人居右，有命，俯陛以听，
退而书之，季终以授史官。此言凭尝为起居舍人也。）左辖备条纲。（唐制，左
丞掌管辖诸司，纠正省内，通判都省事。左司员外，掌副左丞所管诸司事者也。
故亦称左辖。此谓凭尝为左司员外郎也。）响切晨趋佩，烟浓近侍香。司仪六礼
洽，（《周礼》：司徒修六礼以节民性。此谓凭尝为礼部郎中。）论将七兵扬。
（《周礼》：司徒掌五兵。至魏，置五兵尚书，谓中兵、外兵、骑兵、别兵、都
兵为五。晋太康中，乃分中兵、外兵各为左右，与旧五兵为七曹。后魏遂为七兵
尚书。此谓凭尝为兵部郎中。）合乐来仪凤，（《书》：箫韵九成，凤凰来仪。
仪，匹也。）尊祠重饩羊。（《论语》：子贡欲去告朔之饩羊。二句皆以谓凭尝
为太常少卿。）卿材优柱石，（襄二十六年《左传》：晋卿不如楚，其大夫则贤，
皆卿材也。）公器擅岩廓。（见《汉书》。晋灼曰：岩廊，岩峻之廓。）峻节临
衡峤。（贞元十八年九月，凭自太常少卿为湖南观察使。衡峤，衡山也。）和风
满豫章。（永贞元年十一月，凭自湖南迁江西观察使。江西观察使治洪州。）人
归父母育，郡得股肱良。（《汉书·季布传》：河东，吾股肱郡，故特召君尔。）
细故谁留念？烦言肯过防。（《左传》：啧有烦言。）璧非真盗客，（《史记》：
张仪尝从楚相饮，已而楚相亡璧，门下意张仪，曰：“仪贫无行，必此盗相君之
璧。”共执仪，掠笞数百，不服，释之。）金有误持郎。（《史记》：直不疑为
郎，事文帝。其同舍有告归，误持同舍郎金去。已而金主觉，妄意不疑。不疑谢
有之，买金偿。后告归者至而归金，亡金郎大惭，凭性素简傲，接下脱略，人多
怨之。及历二镇，尤事奢侈。）龟虎休前寄，（龟，印也。卫宏《汉旧仪》：列
侯、丞相、将军，皆黄金印、龟钮。中二千石，亦银印、龟钮。虎，符也。汉文
帝初与郡守为铜虎符。曰“休前寄”者，谓凭解江西观察使。）貂蝉冠旧行。
（貂蝉，冠也。晋太始中，通直散骑常侍亦武冠。右貂蝉二句，谓凭元和初解江
西观察使，召还为左散骑常侍也。）训刑方命吕，（谓凭自散骑为刑部侍郎也。
《周书·吕刑》：穆王训夏赎刑，作《吕刑》。）理剧复推张。（谓凭元和四年
自刑部为京兆尹也。张谓张敞，汉宣帝时为京兆尹。京兆典京师，长安中浩穰，
于三辅尤为剧，入守者皆以罪过罢，唯赵广汉及敞为久任。）直用明销恶，还将
道胜刚。敬逾齐国社，（《史记》：汉石庆为齐相，齐国慕其家行，大治，为立
石相社。）恩比《召南》棠。（《诗·甘棠》，盖国人被其德，故思其人而爱其
树也。）希怨犹逢怒，（《论语》：怨是用希。《诗》：逢彼之怒。谓凭虽能希
怨，而犹不免逢人之怒。）多容竞忤强。火炎侵琬琰，（《书》：火炎昆冈。琬
琰，圭名也。）鹰击谬鸾凰。（言凭误遭弹击也。凭为京尹，其年七月，御史中
丞李夷简奏凭前在江西日赃罪及他不法事。诏刑部尚书李鄘、大理卿赵昌即台参
讯，贬临贺尉。先是夷简自御史出，官在巡属，凭颇疏纵，不顾接之，夷简切齿。
及凭归朝，修第于永宁里，功作并兴，又广畜妓妾于永乐里之别宅。谤议颇讙，
故夷简举劾，将欲杀之。及下狱，置对数日，未得其事。夷简持之益急，上闻之，
且贬焉。）刻木终难对，（《汉书·路温舒传》：俗语曰：画地为狱议不入，刻
木为吏期不对。颜师古注曰：画狱木吏尚不入对，况真实乎。又司马迁《报任少
卿书》曰：士有画地为牢誓不入，刻木为吏议不对，定计于鲜也。）焚芝未改芳。
（《抱朴子》曰：虑巫山之失火，恐芝艾之并焚。）远迁逾桂岭。（谓凭自京尹
贬临贺尉也。临贺属贺州，隶广南道。桂岭，贺州山名。）中徙滞余杭，（谓凭
继徙余杭长史也。杭州，为余杭郡。）顾土虽怀赵，（《史记》，廉颇一为楚将
无功，曰：“我思用赵人。”廉颇本赵将故也。）知天讵畏匡。（《论语》：子
畏于匡。曰：“天之未丧斯文也，匡人其如予何？”）论嫌《齐物》诞，（《庄
子》有《齐物篇》。）骚爱《远游》伤。（《楚词》有《远游章》。）丽泽周群
品，（《易》：丽泽兑。注：丽，犹连也。泽，谓德泽。）重明照万方。（《易》：
重明以丽乎正。篇首题云“三岁复为大僚”。盖凭自元和四年己丑贬，至七年壬
辰为三岁。是岁立遂王宥为皇太子，肆赦。故此又有“重明照万方”之句。）斗
间收紫气，（《晋书》：吴之未灭也，斗、牛之间常有紫气。吴平之后，紫气愈
明。豫章人雷焕曰：“此实剑之精，上彻于天耳。在豫章丰城。”焕为丰城令，
掘狱中，果得双剑。）台上挂清光。（清光，镜也。）福为深仁集，妖从盛德禳。
秦民啼畎亩，（谓秦民思之也。）周士舞康庄。（康庄，大道。《尔雅》：四达
谓之衢，五达谓之康，六达谓之庄。）采绶还垂艾，（晋灼注《汉书》：“盭绶”。
盭，草名，出琅邪平昌县。似艾，可染绿，因以为绶名。又据焦赣《易林》曰：
二千石官，白艾绶也。）华簪更截肪。（魏文帝《与钟繇书》曰：窃见玉书，称
美玉白如截肪。谓以玉为簪也。肪，音方。）高居迁鼎邑，（《左氏》：武王克
商，迁九鼎于洛邑。“迁鼎邑”，即谓洛阳也。）遥傅好书王。（《史记》：贾
谊为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱而好书，故令贾谊傅之。又《汉书》：
景帝子河间献王，修学好古，实事求是。从民得善书，必为好写与之，留其真。
故得书与汉朝等。是时，淮南王安亦好书。二句谓凭自杭州召还，迁诸王傅，居
洛阳也。集有《祭凭文》云：“入傅王国，嘉声聿兴。”谓此。）碧树环金谷，
（《晋书》：石崇有别馆在河阳之金谷。）丹霞映上阳。（上阳，宫名。）留欢
唱容与，要醉对清凉。（谓凭为王傅，“留欢”、“要醉”，与之为好也。）故
友仍同里，常僚每合堂。渊龙过许劭，冰鲤吊王祥。（公自注云：许侍郎尹河南，
许司业分司东都，王舍人居忧在洛，皆弘农公平生亲友。后汉许邵，汝南平舆人。
兄虔，亦知名。汝南人称平舆渊有二龙焉。此喻许孟容及许司业也。《晋书》：
王祥性至孝。后母朱氏，尝欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣割冰求之，冰忽自解，
双鲤跃出，持之以归。此以谓王仲舒也。）玉漏天门静，（张衡《漏水转浑天仪
制》云：以铜为器，再叠差置。实以清水，下各开孔，以玉虬吐漏，水入两壶，
左为昼，右为夜。）铜驼御路荒。（华延隽《洛阳记》曰：两铜驼在宫之南街，
东西相同，高九尺，洛阳谓之铜驼陌。又据《笔墨闲录》云：此对妙同于老杜矣。）
涧瀍秋潋滟，（《书》：我乃卜涧水东瀍水西。潋，力验切。滟，音艳。水动貌。）
嵩少暮微茫。（戴延之《西征记》曰：嵩山，其东谓太室，西谓少室。嵩，其总
名，即中岳也，在洛州界。）遵渚徒云乐，（《诗》：鸿飞遵渚。注云：鸿，大
鸟，不宜与凫鹥之属飞而遵渚。以谓周公今与凡人处东都之邑，失其所也。凭今
亦居东都，故公又引此诗以喻之。）冲天自不遑。（淳于髡说齐威王曰：“国中
有大鸟，三年不飞又不鸣。”王曰：“此鸟不飞则已，一飞冲天。”）降神终入
辅，（《诗》：维岳降神，生甫及申。）种德会明易攵。（《书》：皋陶迈种德。
又曰：明明扬侧陋。“扬”，亦作易攵。）独弃伧人国，（伧人，注见前诗。）
难窥夫子墙。（《论语》：夫子之墙数仞。）通家殊孔李，（后汉孔融，年十岁，
随父诣京师。时河南尹李膺，以简重自居，不妄接士，敕外非通家不得白。融造
门，语门者曰：“我是李君通家子弟。”膺见之，问曰：“高明祖父尝与仆有恩
旧乎？”融曰：“先君孔子与公先人李老君，同德比义而相师友，则融与君累世
通家。”众坐莫不叹息。）旧好即潘杨。（潘岳《怀旧赋》曰：余十二而获见于
父友东武戴侯杨君，始见知名，遂申之以姻好。杨君名肇，以女妻岳。公娶凭弟
凝之女，故及之。）世议排张挚，（《史记》：张挚，字长公，释之之子，官至
大夫，免。以不能取容当世，故终身不仕。）时情弃仲翔。（《吴志》：虞翻，
字仲翔，孙权以为骑都尉。数犯颜谏诤，权不悦。又性不协俗，多见谤毁，坐徙
丹阳县尉。）不言缧绁枉，（《论语》：虽在缧绁之中，非其罪也。）徒恨纆
牵长。（纆牵长，出《战国策》。一本以“牵”为“徽”，非。）贾赋愁单阏，
（贾谊贬长沙，作《鵩赋》曰：单阏之岁，鵩集予舍。单阏，太岁在卯也。阏，
乌曷切。）邹书怯大梁。（邹阳事梁孝王，介于羊胜、公孙诡之间。胜等疾阳，
恶之，孝王怒，下阳吏，将杀之。阳乃从狱中上书，梁王立出之。）炯心那自是？
昭世懒佯狂。（《史记》：箕子乃佯狂为奴。）鸣玉机全息，（玉，谓佩也。）
怀沙事不忘。（屈原既放逐，乃作《怀沙》之赋，自投汨罗而死。）恋恩何敢死？
垂泪对清湘。（公在永州，州有湘水。自“独弃伧人国”已下，皆公自叙己意。）
○酬韶州裴曹长使君寄道州吕八大使因以见示二十韵一首（并序裴韶州，名
字未详。题云曹长，必尝与公同在礼部者。吕道州名温，字化光，元和三年十月，
自御史知杂贬均州刺史，再贬道州刺史。公此诗永州作。《笔墨闲录》云：《酬
韶州裴使君二十韵》尤见奇险之功，盖“山”字不比“遐”字之多也。）
韶州幸以诗见及，往复奇丽，邈不可慕，用韵尤为高绝，余因拾其余韵酬焉。
凡为韶州所用者置不取，其声律言数如之。
金马尝齐入，（汉武时，有东门京者，善相马，铸作铜马法献之。有诏立于
鲁班门外，因号曰金马门，贤才待诏于此。）铜鱼亦共颁。（《唐·志》云：高
祖入长安，罢隋竹使符，颁银菟符，其后改为铜鱼符，易守令则给之。共颁，言
温与裴同出为刺史也。）疑山看积翠，（疑山，谓九疑山也。在道州。）浈水想
澄湾。（浈，水名。《说文》：水出南海龙川，西入溱。在今韶州界。湾，水曲
也。浈，涉盈切。）标榜同惊俗，（《后汉书》：海内希风之流，共相标榜。注
云：标榜，犹相称扬也。）清明两照奸。乘轺参孔仅，（公自注曰：韶州尝随潘
户部出征赋。《汉书·食货志》：孔仅，南阳大冶。武帝时，郑当时进言之，为
大农丞。贞元二十一年七月，以户部侍郎潘孟阳为度支盐铁副使，以裴为属。孔
仅以喻孟阳也。）按节服侯犭册。（公自注云：道州昔使绝域，遂无猾夏之虞。
按节，持节也。节以竹为之，柄长八尺，以髦牛尾为眊三重，取象竹节，因以
为名。《汉书·匈奴传》：虚闾权渠单于子稽侯犭册号呼韩邪单于。贞元二十年
五月，以史馆修撰秘书监张荐入为吐蕃吊祭使，以温为副。犭册，所奸切。）贾
傅辞宁切，（贾谊为长沙王太傅，过湘水，以文吊屈原。）虞童发未{髟般}。
（虞童，虞翻也。翻年十二，客有候其兄，不过翻，翻追与之书，客奇之。{髟般}，
音班。发半白也。）秉心方的的，腾口任<口颜>々。（韩子云：其斗<口颜>々。
<口颜>，音颜。争貌。）圣理高悬象，（《易》：悬象著明，莫大乎日月。）爰书
降罚鍰。（《史记》：张汤掘熏得鼠及余肉，劾鼠掠治，传爰书，讯鞫论报。注
云：爰，换也。谓以文书代换其口词。《书》：其罚百鍰。注云：六两曰鍰。鍰，
黄铁也，一曰钱也。谓温得罪贬斥。）德风流海外，和气满人寰。御魅恩犹贷，
（《左传》：投之四裔，以御魑魅。“恩犹代”，公自言虽被窜谪，犹未至死，
是为宽贷也。）思贤泪自潸。（思贤，谓思裴吕也。《诗》：潸然出涕。潸，所
班切。泪流貌。）存亡均寂寞，零落间惸鳏。（惸，独也。《孟子》：老而无妻
曰鳏。惸，渠云切。鳏，姑顽切。）夙志随忧尽，残饥触瘴■Ａ５３。（■Ａ５
３，五还切，痹也。）月光摇浅濑，（“月”，一作“日”。）风韵碎枯菅。
（菅，茅也。）海俗衣犹卉，（《书》：岛夷卉服，注：南海岛夷草服，葛越，
南方布名。）山夷髻不鬟。（鬟，谓曲发为髻也。）泥沙潜虺蜮，（《诗》：为
鬼为蜮。蜮，水弩。）榛莽斗豺獌。（獌，音蛮。狼属，似狸。）循省诚知
惧，安排祗自忄闲。（《说文》云：忄闲，愉也。忄闲，音闲。）食贫甘莽卤，
（《诗》：自我徂尔，三岁食贫。）被褐谢斓斒。（斓斒，色不纯貌。《后汉书》：
“衣裳阑班，语言侏离”是也。斓，逋闲切，斒，离闲切。）远物裁青罽，（罽，
居丽切，织毛为之。）时珍馔白鹇。长捐楚客珮，（见前诗注。）未赐大夫环。
（《说文》云：环，璧也。肉好若一谓之环。宣二年《谷梁传》注：礼三谏不听
则去，待放于境。三年，君赐之环则还，赐之玦则往。《荀子》：召人以瑗，绝
人以玦，反绝以环。注亦云：古者臣有罪，待放于境，三年不敢去。与之环则还，
与之玦则绝。）异政徒云仰，高纵不可攀。空劳慰鹪<卒鸟>，妍唱剧妖娴。（妖娴，
谓闲雅。娴，音闲。）
○酬娄秀才将之淮南见赠之什（娄秀才，图南也，侍中师德之后。集有送其
之淮南序。二诗与序，当同时作。）
远弃甘幽独，（公自言得罪迁斥也。）谁言值故人？好音怜铩羽，（《诗》：
载好其音。又：怀我好音。铩，残也。《选》：铩翮由时至。好音以喻图南，铩
羽以自喻。铩，音杀。又所介切。）濡沫慰穷鳞。（《庄子》：鱼相与处于陆，
相煦以湿，相濡以沫。）困志情惟旧，（“困”，一作“同”。）相知乐更新。
（《楚辞·九歌》：乐莫乐兮新相知。）浪游轻费日，醉舞讵伤春？风月欢宁间，
星霜分益亲。已将名是患，还用道为邻。机事齐飘瓦，（《庄子》：有机事者，
必有机心。又曰：虽有忮心，不怨飘瓦。）嫌猜比拾尘。（《家语》：孔子穷于
陈、蔡之间，颜回得米而爨之。孔子望见回攫甑中饭而食之。饭熟，进孔子。孔
子曰：“今梦见先君，食洁欲馈。”回曰：“不可。向者炱煤入甑中，弃食不祥，
因攫而食之。”孔子叹曰：“所信者目，所恃者心。今以目不足信而恃矣。”煤，
烟尘也。因拾烟尘，孔子疑惑也。）高冠余肯赋。（《楚词》：高余冠之岌岌兮，
长余珮之陆离。）长铗子忘贫。（《史记》：冯讙闻孟尝君好士，蹑屩而归之。
孟尝置传舍，十日，问传舍长曰：“客何为？”长答曰：“冯先生甚贫，犹有一
剑耳，又蒯缑。弹其剑而歌曰：长铗归来乎，食无鱼。”铗，古协切。）晼晚惊
移律，（晼晚，日昳。晼，音宛。）睽携忽此辰。开颜时不再，绊足去何因？
（绊，音半，羁绊也。）海上销魂别，（江淹《赋》；黯然销魂，惟别而已。）
天边吊影身。只应西涧水，（西涧，永州水名。）寂寞但垂纶。
○酬娄秀才寓居开元寺早秋月夜病中见寄
客有故园思，（客谓秀才图南也。）潇湘生夜愁。（萧、湘，二水名，在永
州界。）病依居士室，（维摩居士丈室。）梦绕羽人丘。（《楚词·远游》云：
仍羽人於丹丘兮，留不死之旧乡，注云：《山海经》曰：有羽人之国，不死之民。
或人得道身生羽毛也。丹丘，昼夜常明。）味道怜知止，（《老子》：知足不辱，
知止不殆。）遗名得自求。壁空残月曙，（曙，音树。“署”同。）门掩候虫秋。
（张文潜尝论公此联为集中第一。洪驹父则云：明月江山夜，候虫天地秋，最为
奇警。）谬委双金重，（《文选·拟四愁》曰：美人遗我绿绮琴，何以赠之双南
金。）难征杂珮酬。（《诗》：知子之好之，杂珮以报之。注：杂佩，珩、璜、
琚、瑀、冲牙之属。）碧霄无枉路，（“枉”，一作“往”。孙曰：枉路，犹径
路也。）徒此助离忧。
○初秋夜坐赠吴武陵（武陵，永州流人，来永州在元和三年。公有此赠，下
又有《简武陵诗》。）
稍稍雨侵竹，翻翻鹊惊丛。美人隔湘浦，（美人，谓吴武陵。）一夕生秋风。
积雾杳难极，沧波浩无穷。相思岂云远，即席莫与同。若人抱奇音，朱弦縆枯桐。
（《礼记》：清庙之瑟，朱弦而疏越。朱弦，谓以朱丝为纟玄也。《楚词》：縆
瑟兮交鼓。縆，急张也。枯桐，谓瑟也。縆，古邓切。亦作絙。）清商激《西
颢》，泛滟凌长空。自得本无作，天成谅非功。希声閟大朴，（《老子》：大音
希声。）聋俗何由聪！
○晨诣超师院读禅经（《诗眼》云：子厚《晨诣超师院读禅经》诗，一段至
诚洁清之意，参然在前。“真源了无取，妄迹世所逐。遗言冀可冥，缮性何由熟”，
真妄以喻佛理，言行以尽熏修，外此亦无词矣。“道人庭宇静，苔色连深竹”，
盖远胜“竹迳通幽处，禅房花木深”。“日出雾露余，青松如膏沐”。予家旧有
大松，偶见露洗而雾披，真如洗沐未乾，染以翠色，然后知此语能传造化之妙。
“澹然离言说，悟悦心自足”，盖言因指而见月，遗经而得道，于是终焉。其本
末立意遣词，可谓曲尽其妙，无毫发遗恨耳。）
汲井漱寒齿，清心拂尘服。闲持贝叶书，（西域有贝多树，国人以其叶写经。）
步出东斋读。真源了无取，妄迹世所逐。遗言冀可冥，（“遗”，一作“遣”。）
缮性何由熟？（《庄子》：缮性于俗。注云：缮，治也。）道人庭宇静，（道人，
即谓超师。）苔色连深竹。（《笔墨闲录》云：山谷学徒笔此诗于扇，作“翠色
连深竹”。“翠色”语好，而“苔色”义是。）日出雾露余，青松如膏沐。（
《诗》：岂无膏沐，谁适为容？）澹然离言说，悟悦心自足。
○赠江华长老（江华，道州县名。）
老僧道机熟，默语心皆寂。去岁别舂陵，沿流此投迹。（道州，即古舂陵。）
室空无侍者，巾屦唯挂壁。一饭不愿余，跏趺便终夕。风窗疏竹响，露井寒松滴。
偶地即安居，满庭芳草积。
○巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗（巽上人，重巽也，时居永州龙兴寺。
此诗公在永州作。）
芳丛翳湘竹，（芳丛，茶树也。）零露凝清华。复此雪山客，晨朝掇灵芽。
（掇，丁活切，采也。）蒸烟俯石濑，（濑，音赖。水流石上也。“石”，一作
“古”。）咫尺凌丹崖。圆方丽奇色，圭璧无纤瑕。（“璧”，一作“玉”。）
呼儿爨金鼎，余馥延幽遐。涤虑发真照，还源荡昏邪。犹同甘露饭，佛事薰毗耶。
（《维摩诘经》：时化菩萨以满钵饭与维摩诘，饭香普薰毗耶离城，及三千大千
世界。时维摩诘语舍利弗等，诸大声闻仁者可食如来甘露味饭。大悲所薰，无以
限意食之，使不消也。）咄此蓬瀛侣，（蓬莱、方丈、瀛洲，海中三神山。蓬瀛
侣，谓仙人也。）无乃贵流霞。（流霞事见前第一诗注矣。）
○零陵赠李卿元侍御简吴武陵（吴武陵，公前有诗赠之矣。集又有《小丘记》
云：李深源、元克己同游。深源、克己，李卿、元侍御也。时在元和四年九月。
此诗有“朔云”、“穷秋”之语，意亦是时作矣。）
理世固轻士，弃捐湘之湄。阳光竟四溟，（阳光，谓日。竟，满也。“竟”，
一作“竞”。）敲石安所施？（敲石，击石出火也。《选》潘安仁诗：欻如敲石
火，瞥若截道飙。敲，口交切。飙，音标。）铩羽集枯榦，低昂互鸣悲。朔云吐
风寒，寂历穷秋时。君子尚容与，小人守兢危。惨凄日相视，离忧坐自滋。樽酒
聊可酌，放歌谅徒为！惜无协律者，窈眇弦吾诗。（窈眇，琴声。）
○界围岩水帘（公自永州召还，经岩下作。《笔墨闲录》云：此诗奇丽工壮，
始言水帘之状，但发二语云“忽如朝玉皇，天冕垂前旒”，简而工矣。）
界围汇湘曲。（汇，胡对切，又上声，回也。）青壁环澄流。（《选·琴赋》：
丹崖险巇，青壁万寻。）悬泉粲成帘，罗注无时休。韵磬叩疑碧，锵锵彻岩幽。
丹霞冠其巅，想像凌虚游。灵境不可状，鬼工谅难求。忽如朝玉皇，天冕垂前旒。
（言水帘之状，如冕旒之垂。）楚臣昔南逐，有意仍丹丘。（《楚词》屈原《远
游章》：仍羽人于丹丘。）今我始北旋，新诏释缧囚。（元和十年，诏追公等赴
上都。）采真诚眷恋，（《庄子》：古者谓是采真之游。）许国无淹留。再来寄
幽梦，遗贮催行舟。
○古东门行（鲍明远乐府诗尝有《东门行》。东门，谓长安城门也。观诗意，
盖以讽当时盗
杀武元衡事。元衡为相，宅在京师静安里。元和十年六月，将朝，出里东门，
有贼自暗中突出射之，从者散走，遂遇害。详本篇注。）
汉家三十六将军，（汉景帝三年，七国反。上乃拜中尉周亚夫为太尉，将三
十六将军往击吴、楚。）东方雷动横阵云。（《史记·天官书》：阵云如立垣。
先是王承宗拒命，上怒，削其官爵，讨之。会淄青、卢龙数表请赦，乃诏浣雪，
畀以故地。及元济反，承宗与李师道上书请宥，使人白事中书，元衡叱去。承宗
怒，与师道谋杀元衡。故此诗首引七国事，谓元衡之变亦起于削地也。）鸡鸣函
谷客如雾，（《史记》：孟尝君夜半至函谷关，关法，鸡鸣而出客。孟尝君恐秦
追至，客有为鸡鸣而鸡尽鸣，遂得出。函谷，秦关也。）貌同心异不可数。赤丸
夜语飞电光，（《前汉·尹赏传》：长安中奸猾浸多，闾里少年群辈杀吏，受赃
报仇。相与探丸为弹，得赤丸者斫武吏，得黑者斫文吏，白者主治丧。）徼巡司
隶眠如羊。（《汉·百官表》：中尉掌徼巡。注云：徼，遮徼。司隶，谓司隶校
尉，掌察三辅徼巡。司隶不举职而眠如羊，故不知有变。四皓谓“太子将兵，无
异以羊将狼。”盖弱不能以敌强，况又眠耶？此谓元衡入朝，出靖安里第，夜漏
未尽，贼乘暗呼曰：“灭烛！”射杀元衡，而逻司传噪，莫知主名也。“眠”，
一作“眼”，一作“很”，皆非是。）当街一叱百吏走，冯敬胸中函匕首。（
《贾谊传》：陛下之臣，虽有悍如冯敬者，适启其口，匕首已陷其胸中矣。如淳
云：冯敬，无择子，名忠直，为御史大夫，奏淮南厉王诛之。《通俗文》曰，匕
首，剑属。此谓贼始一呼，而徒御格斗不胜，皆骇走，遂害元衡也。）凶徒侧耳
潜惬心，悍臣破胆皆吐口。魏王卧内藏兵符，（《史记》：魏安厘王使将军晋鄙
将十万众救赵，实持两端。王弟信陵君无忌之客侯生曰：“嬴闻晋鄙之兵符在王
卧内，而如姬最幸，力能窃之。公子诚一开口请如姬，如姬必许诺，则得虎符，
夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五伯之伐也。”“臣客朱亥，力士，可与俱。晋
鄙不听，可使击杀之。”）子西掩袂真无辜。（《左传》哀十六年，白公杀子西、
子期于朝而劫惠王，子西以袂掩面而死。此谓盗杀武元衡，而朝堂不知也。）羌
胡毂下一朝起，（司马相如谏疏曰：陛下好陵阻险，射猛兽，卒然遇轶材之兽，
骇不存之地，是胡越起于毂下，而羌夷接轸也。）敌国舟中非所拟。（吴起谏武
侯曰：“君不修德，舟中之人尽为敌国也。”）安陵谁辨削砺功？（《史记·袁
盎传》：梁孝王欲求为嗣，袁盎进说，其后语塞。以此怨盎，使人刺盎安陵郭门
外。《梁孝王世家》：太史公曰：王使人杀盎刺之。刺者置其剑，剑著身。视其
剑，新治。问长安中削砺工，工曰：“梁孝王子某来治此剑。”以此知而发觉之。
“功”，当作“工”。）韩国讵明深井里？（《史记·刺客传》：聂政，河内轵
县深井里人。严仲子事韩哀侯，与韩相侠累有郤，请政为之报仇。政刺杀侠累，
因自皮面抉眼，自屠出肠。韩取尸暴于市而问，莫知谁子。其姊嫈闻而往哭之，
曰：“是轵深井里聂政也。以妾在，自刑以绝从，妾奈何畏殁身之诛，终灭贤弟
之名。”遂死于尸旁。此谓当时元衡为贼所杀，初不知主名，吏卒不敢穷捕。后
下诏积钱东西市以募告者，而王士则、王士平始以贼闻也。）绝<月襄>断骨那下补，
（秦、晋谓肌曰<月襄>，“下”字一作“可”，“可”，一作“暇”。<月襄>音穰。
或作“臙”，《唐韵》作“咽”，项也。）万金宠赠不如土。
○寄韦珩（珩，正卿之子。集有《答珩示韩愈相推以文墨事书》。）
初拜柳州出东郊，道旁相送皆贤豪。回眸炫晃别群玉，（群玉，群贤也。）
独赴异域穿蓬蒿。炎烟六月咽口鼻，胸鸣肩举不可逃。桂州西南又千里，漓水斗
石麻兰高。（漓水，水名。出阳海山，即桂江也。兰麻，山名，在今桂州理定县，
今本“麻兰”恐误，漓，音离。）阴森野葛交蔽日，悬蛇结虺如蒲萄。到官数宿
贼满野，缚壮杀老啼且号。饥行夜坐设方略，笼铜枹鼓手所操。（笼铜，鼓声。
枹，音肤，击鼓杖也。）奇疮钉骨状如箭，（“奇”，一作“剜”。）鬼手脱
命争纤毫。今年噬毒得霍疾，（谓霍乱。）支心搅腹戟与刀。迩来气少筋骨露，
苍白瀄汨盈颠毛。（瀄汨，水流貌。《国语》：班序颠毛，以为民统纪。注
云：颠，顶。毛，发也。瀄，则瑟切。汩，越笔切。）君今矻矻又窜逐，（矻，
口黠切，又口骨切。《尔雅》：固也，石坚也。）辞赋已复穷诗骚。神兵庙略频
破虏，（时用兵讨淮蔡，故云。）四溟不日清风涛。圣恩傥忽念行苇，十年践踏
久已劳。（《诗》：敦彼行苇，牛羊勿践履。注云：行，道也。公得罪至是十余
年矣。）幸因解网入鸟兽，（《史记》：汤出，见野张网四面。祝曰：“自天下
四方皆入吾网。”汤曰：“嘻，尽之矣！”乃去其三面。《庄子》曰：入鸟不乱
群，入兽不乱行。）毕命江海终游遨。愿言未果身益老，起望东北心滔滔。（东
北，珩所谪处。）
○奉和杨尚书郴州追和故李中书夏日登北楼十韵之作依本诗韵次用（尚书，
名於陵，字达夫，元和十一年四月，自户部侍郎判度支贬郴州刺史，坐供军有阙
也。先是贞元中，李吉甫为郴州刺史，有《北楼诗十韵》，至是于陵和之，公亦
和焉。郴，音琛。）
郡楼有遗唱，新和敌南金。（《选》诗：美人赠我绿绮琴，何以报之双南金。
南金，良金也。）境以道情得，人期幽梦寻。层轩隔炎暑，迥野恣窥临。凤去徽
音续，（徽，美也。）芝焚芳意深。（芝焚，见上《献弘农公诗》注。所谓凤去，
以比吉甫，芝焚，以比杨尚书也。）游鳞出陷浦，唳鹤绕仙岑。风起三湘浪，云
生万里阴。宏规齐德宇，丽藻竞词林。静契分忧术，闲同迟客心。（迟，除吏切。
待也。）骅骝当远步，鶗鴂莫相侵。（《离骚》曰：恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草
为之不芳。“鹈”，一作“鶗”。“鶗鴂”，一曰“杜鹃”，常以立夏鸣，鸣则
众芳皆歇。张平子《思玄赋》云：恃己知而华予兮，鶗鴂鸣而不芳。谓恃己之芳
华，冀时知我，而鶗鴂之鸣，使众草不芳，犹谗邪所蔽不得进也。鶗，音题。又
火系切。鴂，古穴切。）今日登高处，还闻《梁父吟》。（陆士衡《杂拟诗》：
齐僮《梁父吟》。注：《梁父吟》，乐府曲名也。诸葛亮躬耕陇亩，好为《梁父
吟》。）
○杨尚书寄郴笔知是小生本样令更商榷使尽其功辄献长句
截玉銛锥作妙形，（截玉銛锥，谓锥之可截玉者。銛，音纤，利也。）贮云
含雾到南溟。尚书旧用裁天诏，（本注：汉以尚书郎作诏文。《汉官仪》曰：尚
书郎主作文书起草，夜更直五日于建礼门内。）内使新将写《道经》。（《晋书》：
王羲之为会稽内史，山阴有道士好养鹅，羲之往观，意甚悦，固求市之。道士云：
“为写《道德经》，当举群相赠。”羲之欣然写毕，笼鹅而归。）曲艺岂能裨损
益，（曲艺，小艺，谓书学也。）微辞只欲播芳馨。（芳馨，谓杨尚书治行。）
桂阳卿月光辉遍，毫末应传顾兔灵。（《楚词》：夜光何德，死则又育。厥利维
何，而顾兔在腹。言月中有兔，居月之腹。顾，望也。诗意谓此笔当是顾兔之毫。）
○南省转牒欲具江国图令尽通风俗故事（“江”字，一本作“注”。）
圣代提封尽海壖，（《汉书·食货志》：提封万井。李奇注曰：提，举也。
举四封之内也。海壖者，海边地。壖，而缘切。）狼荒犹得纪山川。（狼荒，荒
远之境。）《华夷图》上应初录，《风土记》中殊未传。（《晋书》：周处有
《风土记》十卷。）椎髻老人难借问，（《前汉书·西南夷传》：自滇以北，此
皆椎髻。注：谓髻如椎之形也。椎，直追切。）黄茆深峒敢留连？（峒，山穴也。
下有《柳州峒氓》诗，盖柳州之民多有居岩峒间者。）南宫有意求遗俗，（南宫，
南省也。）试检《周书·王会篇》。（周武王时，远国归款，周史集其事为《王
会篇》。见今《汲冢周书》第五十九篇。）
○与浩初上人同看山寄京华亲故（浩初，潭州人，龙安海禅师弟子，自临贺
至柳州谒公。集又有《浩初上人欲登仙人山》诗及《送浩初序》。）
海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。（东坡曰：退之诗：水作青罗带，山为
碧玉簪。子厚诗：海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。陆道士云：二公当时不相
计，会好做成一属对。子瞻为之对曰：系懑岂无罗带水，割愁还有剑铓山。又曰：
仆自东武适文登，并海行数日，道傍诸峰真若剑铓。诵子厚诗，知海山多奇峰也。）
若为化得身千亿，散上峰头望故乡。
○再至界围岩水帘遂宿岩下
发春念长违，中夏欣再睹。（公元和十年春正月，自永召还，过岩下，故云
“发春念长违”。是年三月，出刺柳州，五月复经从，故云“中夏欣再睹”。）
是时植物秀，杳若临玄圃。（东方朔《十洲记》：昆仑有三角，一角正西北，名
玄圃台。层城、阆风、玄圃皆在昆仑。）歊阳讶垂冰，（歊，许骄切。热气出貌。）
白日惊雷雨。笙簧潭际起，鹳鹤云间舞。（《诗》：鹳鸣于垤。鹳鹤，水鸟，皆
见此水帘而舞。鹳，古玩切。）古苔凝青枝，阴草湿翠羽。蔽空素彩列，激浪寒
光聚。的皪沉珠渊，（的皪，白貌，班孟坚《东都赋》：贱奇丽而不珍，捐金于
山，沉珠于渊。的，丁历切。皪，音历。）锵鸣捐佩浦。（《楚词》：捐余佩兮
澧浦。）幽岩画屏倚，新月玉钩吐。夜凉星满川，忽疑眠洞府。（一本作“恍惚
迷洞府”。）
○诏追赴都回寄零陵亲故（自此篇下至《灞亭上》诗，皆元和十年北还道中
作。）
每忆纤鳞游尺泽，翻愁弱羽上丹霄。岸傍古堠应无数，次第行看别路遥。
○过衡山见新花开却寄弟
故国名园久别离，今朝楚树发南枝。（大庾岭上梅，南枝落，北枝开。）晴
天归路好相逐，正是峰前回雁时。（衡山有五峰，紫盖、天柱、芙蓉、石廪、祝
融等。孔安国《尚书注》：鸿雁之属，九月而南，正月而北。左思《蜀都赋》曰：
木落南翔，冰泮北徂。）
○汨罗遇风（《说文》云：长沙汨罗渊，屈平所沉之水。汨，莫历切。）
南来不作楚臣悲，（屈原投汨罗而死。公方召回，故云“不作楚臣悲。”）
重入修门自有期。（《楚词·招魂》曰：魂兮来归，入修门些。注云：修门，郢
城门。）为报春风汨罗道，莫将波浪枉明时。
○朗州窦常员外寄刘二十八诗见促行骑走笔酬赠（窦常，字中行，元和七年
冬，自水部员外郎为朗州刺史。先是刘禹锡与公同贬，今例召至京师，常有此寄，
公因酬赠。吕本有“因以奉呈”四字。）
投荒垂一纪，（公自永贞元年谪永州司马，至是元和十年为十一年，故云
“垂一纪”。）新诏下荆扉。疑比庄周梦，（庄周梦为胡蝶。栩栩然胡蝶也，自
喻适志而不知周也，俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为
周与？）情如苏武归。（苏武使匈奴，留十九年不遣，至昭帝立，乃得归。）赐
环留逸响，（赐环，见上《酬裴韶州诗》注。）五马助征騑。（《墨客挥犀》云：
世谓太守为五马，或云《诗》曰：“素丝组之，良马五之。”郑注谓《周礼》
“州长建旟。”汉太守比州长，法御五马，故云。或曰：古乘驷马车，至汉太守
出，则增一马，见《汉官仪》也。又《古今风俗通》曰：王逸少出守永嘉，庭列
五马，绣鞍金勒，出则控之，故永嘉有五马坊。《古乐府》：使君从南来，五马
立踟蹰。五马，言常也。騑、骖，旁马也。助征騑，即谓促其行骑。音非。）不
羡衡阳雁，春来前后飞。
○离觞不醉至驿却寄相送诸公
无限居人送独醒，（《楚词》：屈原曰：众人皆醉而我独醒。）可怜寂寞到
长亭。（庾子山《江南赋》：十里五里，长亭短亭。五里一短亭，十里一长亭也。
长亭短亭，传舍也。）荆州不遇高阳侣，（《汉书》：郦食其曰：吾高阳酒徒也，
非儒人也。）一夜春寒满下厅。（下厅，犹下舍也。）
○北还登汉阳北原题临川驿（汉阳，在唐属郢州。）
驱车方向阙，回首一临川。多垒非余耻，（《礼记》：四郊多垒，卿大夫之
辱也。）无谋终自怜。乱松知野寺，余雪记山田。惆怅樵渔事，今还又落然。
○题淳于（刘禹锡）
生为齐赘婿，死作楚先贤。应以客卿葬，故临官道边。寓言本多兴，放意能
合权。我有一石酒，置君坟树前。
○善谑驿和刘梦得酹淳于先生（驿在襄州之南，即淳于髡放鹄之所，今讹为
善谑驿。）
水上鹄已去，（《史记》：齐王使淳于髡献鹄于楚。出邑门，道飞其鹄，徒
揭空笼，造诈成词，往见楚王曰：“齐王使臣来献鹄，过水上，不忍鹄之渴，出
而饮之，去我飞亡。吾欲刺腹而死，恐人议王以鸟兽之故令士自杀。吾欲买而代
之，是不信而欺吾王也。”楚王曰：“齐有信士若此哉。”厚赐之，财倍鹄在也。）
亭中鸟又鸣。（《史记》又曰：齐威王喜隐，髡说之以隐曰：“国中有大鸟，止
王之庭，三年不飞又不鸣。王知此鸟何也？”王曰：“不飞则已，一飞冲天；不
鸣则已，一鸣惊人。”）辞因使楚重，（见上注。）名为救齐成。（威王八年，
楚大发兵加齐。齐王使髡之赵请救。赵王与之精兵十万，革车千乘，楚闻之，夜
引兵而去。）荒垅遽千古，羽觞难再倾。（宋玉《招魂》：瑶浆蜜酌实羽觞。注：
觞，酒器也。插羽于其上。）刘伶今日意，（刘伶以譬禹锡。）异代是同声。
（《易》：同声相应。）
○诏追赴都二月至灞亭上（灞水在京城之左。此将入京时作也。灞，音霸。）
十一年前南渡客，四千里外北归人。诏书许逐阳和至，驿路开花处处新。
○李西川荐琴石（元和八年正月，以山南东道节度使李夷简为西川节度使。
荐，藉也。）
远师驺忌鼓鸣琴，（《史记·田敬仲世家》：“驺忌子以鼓琴见威王。）去
和《南风》惬舜心。（《家语》：舜作五弦之琴以歌《南风》。《文中子》曰：
子骤而歌《南风》。钓者云：噫！非今日事也。其有虞氏之心乎。）从此他山千
古重，殷勤曾是奉徽音。（徽音，美音也。）
○同刘二十八哭吕衡州兼寄江陵李元二侍御（元和六年九月，衡州刺史吕温
卒。元侍御名稹，是时稹自东台监察御史，贬江陵士曹参军。或云李、元二侍御，
即前李深源、元克己也。）
衡岳新摧天柱峰，（衡山，南岳也。天柱，乃衡山诸峰之一。公意借以喻衡
州也。）士林憔顇泣相逢。只令文字传青简，（上古以竹简写书。《后汉·吴祐
传》，祐父恢欲杀青简写经书。注云：杀青简者，以火炙简令汗，盖取其易书，
复不蠹，谓之杀青，亦谓之汗简。）不使功名上景钟。（《周礼》：凫氏为钟，
钟带谓之篆，篆间谓之枚，枚谓之景。景钟，大钟也。襄十九年《左传》，季武
子“作林钟而铭鲁功”是也。）三亩空留悬罄室，（僖二十六年《左传》：齐侯
谓展喜曰：室如悬罄。）九原犹寄若堂封。（《礼记·檀弓》：文子曰：“武也
得从先大夫于九原。”注：晋卿大夫之墓地在九原。又夫子曰：“吾见封之有若
堂者矣。”注：封，筑士为垄，堂形，四方而高。）遥想荆州人物论，几回中夜
惜元龙。（《魏志》：陈登，字元龙，为广陵太守，年三十九卒。后许汜、刘备
并在荆州牧刘表坐，表与共论天下人。汜曰：“陈元龙，湖海之士，豪气不除。”
备曰：“元龙文武胆志，当求之于古耳，造次难得此也。”时李、元二侍御皆在
江陵，故用此事。）
○刘二十八诗
一夜霜风凋玉芝，苍生望绝士林悲。空怀济世安人略，不见男婚女嫁时。遗
草一函归太史，旅坟三尺近要离。朔方徙岁行将满，欲为君刊第二碑。
○奉酬杨侍郎丈因送八叔拾遗戏赠诏追南来诸宾二首（杨侍郎，名於陵。）
贞一来时送彩笺，（彩笺，即杨侍郎戏赠之什也。）一行归雁慰惊弦。（一
行归雁，以况南来诸宾。惊弦，言初自迁谪而归。）翰林寂寞谁为主，（潘岳诗：
如彼翰林鸟，双飞一朝只。翰林，鸟栖之林。）鸣凤应须早上天。（鸣凤，以喻
杨侍郎，言早上天为翰林众鸟之主。）
○六言
一生判却归休，谓著南冠到头。（《左传》：有南冠而絷者谁欤。南冠，楚
冠也。坡翁尝用此。）冶长虽解缧绁，（《论语》：子谓公冶长可妻也，虽在缧
绁之中，非其罪也。）无由得见东周。（见，犹至也。东周，洛阳也。言不得至
洛阳也。）
○商山临路有孤松往来斫以为明好事者怜之编竹成援遂其生植感而赋诗（公
赴柳州道中作，盖有自况之意。援，音爰，篱也。）
孤松停翠盖，托根临广路。不以险自防，遂为明所误。幸逢仁惠意，重此藩
篱护。犹有半心存，时将承雨露。
○衡阳与梦得分路赠别（《刘梦得集》，有《重至衡阳伤柳仪曹》诗，引云：
元和乙未岁，与故人柳子厚临湘水为别，柳浮舟适柳州，余登陆赴连州。后五年，
予从故道出桂岭，至前别处，而君殁于南中，因赋诗以投吊。诗云：忆昔与故人，
湘江岸头别。我马映林嘶，君帆转山灭。马嘶循故道，帆灭如流电。千里江蓠春，
故人今不见。元和乙未，即十年也。）
十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行。（元和十年二月，公召至京师，三月，
出为柳州刺史。）伏波故道风烟在，（《汉武帝纪》：南越相吕嘉反，遣伏波将
军路博德出桂阳，下湟水。公适柳，刘适连，皆过桂岭而去。故所经乃伏波故道。
《后汉》：伏波将军马援南征交趾。）翁仲遗墟草树平。（《魏志》：明帝铸铜
人二，号曰翁仲。又《水经注》：鄗南千秋亭坛庙之东，枕道有两石翁仲，南
北相对。此言翁仲，谓墓前石人也。）直以慵疏招物议，休将文字占时名。今朝
不用临河别，垂泪千行便濯缨。（《孟子》：沧浪之水清兮，可以濯我缨。）
○再授连州至衡阳酬赠别（公前有《衡阳与梦得分路赠别》诗，此梦得所以
酬之。）刘梦得
去国十年同赴召，渡湘千里又分岐。重临事异黄丞相，（《汉书》：黄霸为
颍川太守，征守京兆尹。坐发民治驰道乏军兴，有诏归颍川太守官。梦得初贬连
州，今又出刺连州，故曰重临。）三黜名惭柳士师。（《论语》：柳下惠为士师，
三黜。禹锡初贬连州刺史，再贬朗州司马，又除连州，是为三黜耳。）归目并随
回雁尽，愁肠正遇断猿时。桂江东过连山下，（桂江，即汉时号漓水，在柳州城
外。连山，即连州。）相望长吟有所思。（《选》诗有《君子有所思》篇。）
○重别梦得（此公再与梦得别诗。）
二十年来万事同，（贞元九年，公与禹锡同举进士，其后出处略同，至是二
十三年矣。）今朝岐路忽西东。皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁。
○答（此梦得答公前诗。）刘梦得
弱冠同怀长者忧，临岐回想尽悠悠。耦耕若便遗身世，（《论语》“长沮桀
溺耦而耕”，并耕也。）黄发相看万事休。
○三赠刘员外（此公复赠梦得。）
信书成自误，经事渐知非。今日临岐别，（一作“临湘别”。）何年待汝归。
○答（此梦得答公前诗。）刘梦得
年方伯玉早，（蘧瑗，字伯玉。《庄子》曰：蘧伯玉行年六十而六十化。）
恨比《四愁》多。（张衡出为河间相，郁郁不得志，为《四愁诗》。诗见《文选》。）
会待休车骑，（《文选》谢朓《休沐重还道中诗》曰：还邛歌赋似，休汝车骑非。）
相随出罻罗。（《礼记·王制》：鸠化为鹰，然后设罻罗。注：罻，小网。）
○再上湘江（湘水出零陵阳海山，至巴丘入江。）
好在湘江水，今朝又上来。不知从此去，更遣几年回？
○青水驿丛竹天水赵云（吕本云作公。）余手种一十二茎（别本此诗次《善
谑驿》后。）
檐下疏篁十二茎，襄阳从事寄幽情。（襄阳从事，即谓天水赵也。）只应更
使伶伦见，写尽雌雄双凤鸣。（《汉书·律历志》：黄帝使伶伦取竹嶰谷，制十
二筩，以听凤之鸣。其雄鸣为六，其雌鸣亦六。）
○长沙驿前南楼感旧（公自注云：昔与德公别于此。）
海鹤一为别。（海鹤，以譬德公。）存亡三十秋。（贞元初至此。）今来数
行泪，独上驿南楼。
○桂州北望秦驿手开竹迳至钓矶留待徐容州（《旧史》：元和十年，以长安
令徐俊为容管经略使。公是年三月出为柳州，而徐之除在公后。故公先至桂州，
留诗以待之。）
幽径为谁开？美人城北来。（美人，谓徐容州。）王程倘余暇，（王程，王
事也。）一上子陵台。（《后汉》：严光，字子陵，隐于钓台。今严州，后人名
其钓处为严陵濑焉。）
○登柳州城楼寄漳汀封连四州（永贞元年，公与韩泰、韩晔、刘禹锡、陈谏、
凌准、程异、韦执谊，皆以附王叔文贬，号八司马。凌准、执谊皆卒贬所，异先
用。余四人，元和十年与公皆例召至京师，又皆出为刺史。公为柳州，泰为漳州，
晔为汀州，禹锡为连州，谏为封州。公六月到柳州，此诗是年夏所寄也。）
城上高楼接大荒，（《山海经》有《大荒经》。）海天愁思正茫茫。惊风乱
飐芙蓉水，（芙蓉，荷花。飐，式冉切。）密雨斜侵薜荔墙。（《楚辞》：贯薜
荔之落蕊。注云：薜荔，香草也，缘木而生。薜，莆计切。荔，郎计切。）岭树
重遮千里月，（“月”，一作“目”。）江流曲似九回肠。（司马迁《与任安书》：
肠一日而九回。刘亻闲云：一本作“云駃去如千里马，江流曲似九回肠。”未
知孰是。）共来百越文身地，（《庄子》：越人断发文身。《越世家》：文身断
发，披草莱而邑焉。）犹自音书滞一乡。
○柳州寄丈人周韶州
越绝孤城千万峰，（《越绝》，书名。言越之绝境。）空斋不语坐高舂。
（《淮南子》曰：经于泉隅，是谓高舂；损于连石，是谓小舂。高舂，日晏也。
《淮南子·天文训》曰：日出于晹谷，至于渊隅，是谓高舂。注：渊隅，地名。
高舂，时加戍民碓舂时也。）印文生绿经旬合，砚匣留尘尽日封。（“留”，吕
本作“流”。）梅岭寒烟藏翡翠，（梅岭，今大庾岭是也。）桂江秋水露鰅鳙。
（《楚词·大招》曰：鰅鳙短狐，王虺骞只。《说文》云：状如犁牛。鰅，
音娱，鱼皮有文。鳙，音庸，鱼名。）丈人本自忘机事，（《庄子》：汉阴丈人
曰：有机事者，必有机心。）为想年来憔悴容。
○登柳州峨山（峨山，山名，见公柳州山水诸记。一本作“岷山”，非是。）
荒山秋日午，独上意悠悠。如何望乡处，西北是融州。
○得卢衡州书因以诗寄
临蒸且莫叹炎方，（临蒸，衡州县名，后改为衡阳。）为报秋来雁几行。林
邑东回山似戟，（林邑，汉象林县，马援铸铜柱处。）牂牁南下水如汤。（牂牁，
系船<木戈>也。《华阳国志》云：楚顷襄王时，遣庄蹻伐夜郎，至且兰，椓船于
岸而步战。既灭夜郎，以且兰有椓船牂牁处，乃改其名曰牂牁。《史记》云：牂
牁江广数里，出番禺城下。）蒹葭淅沥含秋雾，（《诗》：蒹葭苍苍，白露为霜。
陆机《草木疏》云：蒹，水草。葭，芦苇。）橘柚玲珑透夕阳。非是白苹州畔客，
（《南史》：柳惲为吴兴太守，尝为《江南曲》云：汀洲采白苹，落日江南春。）
还将远意问潇湘。
○答刘连州邦字（连州刺史刘禹锡。）
连璧本难双，（潘岳、夏侯湛，号为连璧。详见上诗注。）分符刺小邦。崩
云下漓水，（漓水出零陵。）劈箭上浔江。（柳州州治，在浔江北。）负弩啼寒
狖，（《汉·司马相如传》：县令负弩矢先驱。狖，兽名，似猿。狖，鼠属，善
旋。狖，余救切。）鸣枹惊夜犭尨。（枹，击鼓杖。《说文》云：犭尨，犬
多毛也。枹，音肤。犭尨，音厖。）遥怜郡山好，谢守但临窗。
○岭南江行
瘴江南去入云烟，望尽黄茆是海边。山腹雨晴添象迹，潭心日暖长蛟涎。射
工巧伺游人影，（《博物志》：江南有射工虫，长一二寸，有弩形，气射人，不
治则杀人。《毛诗》：为鬼为蜮。陆机疏云：蜮，一名射影。南人将入水，先以
瓦石投水中令水浊，然后入。又《春秋》庄公十八年，有蜮。疏云：含沙射人影
也。）飓母偏惊旅客船。（《岭表志》云：南海秋风云物有晕如虹者，谓之飓母，
必有飓风。《岭南录异记》云：岭峤夏秋雄风曰飓，发日，午至夜半止，仆屋僵
树，屋瓦若飞蝶。累年一发，或一岁再三。飓，音具。）从此忧来非一事，岂容
华发待流年。
○柳州峒氓
郡城南下接通津，异服殊音不可亲。青箬裹盐归峒客，（楚人谓竹皮曰箬，
可以茨舟。峒，山穴也。箬，而灼切。）绿荷包饭趁虚人。（岭南人呼市为虚。
盖市之所在，有人则满，无人则虚。而岭南村市满时少，虚时多，故谓之虚。出
《青箱纪录》。）鹅毛御腊缝山罽，（邕管溪洞，不产丝纩，民多以木绵、茆花、
鹅毛为被，家家养鹅，二月至十月擘取耎毳，积以御寒。罽，居例切。）鸡骨占
年拜水神。（《汉书·郊祀志》：粤祠鸡卜自此始。李奇曰：持鸡骨如鼠卜。）
愁向公庭问重译，（《前汉·纪》：越裳氏重译献白雉。译，音亦。）欲投章甫
作文身。（《礼记·儒行》：孔子居鲁，冠章甫之冠。《庄子》：宋人资章甫而
适越，越人断发文身，无所用之。）
○酬徐二中丞普宁郡内池馆即事见寄（徐中丞，即前《望秦驿》诗云徐容州
者也。按《地理志》，容州普宁郡防御经略。而徐俊为容管经略，当是俊也。然
题云“中丞”，考之史不载。）
鹓鸿念旧行，（鹓鸿，公自喻。）虚馆对芳塘。（“芳”，一作“方”。）
落日明朱槛，繁花照羽觞。（羽觞，见上诗注。）泉归沧海近，树入楚山长。荣
贱俱为累，相期在故乡。
○酬贾鹏山人郡内新栽松寓兴见赠二首（郡内，谓柳州也）
芳朽自为别，（朽，枯也。别，异也。言芳朽各异耳。）无心乃玄功。（玄
功，天功。）夭夭日放花，（《诗》：桃之夭夭。）荣耀将安穷？青松遗涧底，
（《文选》古诗：离离山上苗，郁郁涧底松。）擢莳兹庭中。（莳，时吏切，别
种也。）积雪表明秀，寒花助葱茏。（葱茏，翠色。茏，力工切。）幽贞夙有慕，
（《易》：幽人贞吉。《文选》颜延年诗：幼壮困孤介，末暮谢幽贞。谓幽静贞
吉之道也。夙，素也。）持以延清风。
无能常闭阁，偶以静见名。奇姿来远山，（奇姿，谓所栽松。）忽似人家生。
劲色不改旧，芳心与谁荣？喧卑岂所安，任物非我情。清韵动竽瑟，谐此风中声。
○种柳戏题
柳州柳刺史，种柳柳江边。谈笑为故事，推移成昔年。垂荫当覆地，耸干会
参天。好作思人树，（定九年《左传》：思其人犹爱其树。）惭无惠化传。
○柳州二月榕叶落尽偶题（《艺苑雌黄》云：闽广有木名榕。子厚集有《柳
州二月榕叶落尽》诗云：“榕叶满庭莺乱啼。”坡诗“卧闻榕叶响长廊”，又云
“即今榕叶下亭皋”，即此木也。其木大而多阴，可蔽百牛，故字书有“宽庇广
容”之说。）
宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷。山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。
（《岭物录异》：榕树，叶如冬青，秋冬不凋，根须缭绕，枝干屈盘。）
○浩初上人见贻绝句欲登仙人山因以酬之（仙人山，在柳州。）
珠树玲珑隔翠微，（珠树，亦言树木之美耳。）病来方外事多违。（方外，
谓游方之外。）仙山不属分符客，一任凌空锡杖飞。
○雨中赠仙人山贾山人（贾山人，即前贾鹏也。此山在柳州。）
寒江夜雨声潺潺，（鉏山切，流水声。）晓云遮尽仙人山。遥知玄豹在深处，
（《列女传》：陶答子妻曰：南山有玄豹，雾雨十日不下食。）下笑羁绊泥涂间。
○别舍弟宗一（公之从兄弟见于集者，有宗一、宗玄、宗直。）
零落残魂倍黯然，（江淹赋曰：黯然销魂，唯别而已。）双垂别泪越江边。
一身去国六千里，万死投荒十二年。（自永贞元年乙酉，至元和十一年丙申也。）
桂岭瘴来云似墨，洞庭春尽水如天。欲知此后相思梦，长在荆门郢树烟。（荆郢，
宗一将游之处。）
○奉和周二十二丈酬郴州侍郎衡江夜泊得韶州书并附当州生黄茶一封率然成
篇代意之作（郴州侍郎，杨於陵也。韶州，即周二十二丈。）
丘山仰德耀，天路下征騑。（马行貌。）梦喜三刀近，（《晋书》：王濬为
广汉太守，梦悬三刀于其屋梁上，惊觉，意甚恶之。主簿李毅曰：“三刀为州字，
明府其临州乎？”）书嫌五载违。凝情江月落，属思岭云飞。会入司徒府，还邀
周掾归。（后汉袁安为司徒，辟周荣为掾。）
○殷贤戏批书后寄刘连州并示孟仑二童（公自注云：家有右军书，每纸背庾
翼题云：王会稽六纸，二月三十日。按《晋书》：王羲之字逸少，咸康中为右军
将军、会稽内史。庚翼为安西将军。《因话录》云：柳柳州书，后生多师效，就
中尤长于章草，为时所宝，湖湘以南童稚悉学其书，颇有能者。以此观之，盖有
之矣。公与梦得闻问最数，殷贤戏题其书后，故举庾翼事为寄。盖刘家子弟当有
学其书者。孟、仑二童必梦得之子。殷贤虽不能详，亦必梦得家子弟也。）
书成欲寄庾安西，纸背应劳手自题。闻道近来诸子弟，临池寻已厌家鸡。
（王羲之曾与人书云：张芝临池书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。王
僧虔论书云：庾征西翼书，少时与右军齐名，右军后进，庚犹不分。在荆州，与
都下人书曰：小儿辈贱家鸡，皆学逸少书，须吾还叱之。后山亦尝用此事作诗云：
不解征西诸子弟，却怜野鹜厌家鸡。）
○酬家鸡之赠（此梦得酬公前寄刘连州并示孟、仑二童诗也。）刘梦得
日日临池弄小雏，（喻孟、仑也。）还思写论付官奴。（褚遂良撰《右军书
目》正书五卷，第一《乐毅论》四十四行，书赐官奴。行书五十八卷，其第十九
有与官奴小女书。官奴，羲之女。是时柳未有子，故梦得以此戏之。）柳家新样
元和脚，（柳公权，元和间有书名。“元和脚”者，指公权也。补注：《复斋漫
录》云：梦得此句，人竟不晓。高子勉举以问山谷，山谷曰：取其制字之新。昔
元丰中，晁无咎诗文极有声，陈无己戏之曰：闻道新词能入样，相州红襭鄂州
花。盖相州襭鄂州花也。则柳家新样元和脚者，其亦类此。）且尽姜芽敛手徒。
○重赠二首（此篇公答禹锡前所酬诗也。）
闻道将雏向墨池，刘家还有异同词。（《汉书》：刘向父子俱好古，博见强
志，过绝于人。歆以为左丘明亲见夫子，而《公羊》、《谷梁》在七十子后，传
闻之与亲见，其详略不同。歆数以难向，向不能非间也。）如今试遣隈墙问，已
道世人那得知。（《晋史》：谢安问王献之曰：“君书何如君家尊？”答曰：
“固当不同。”安曰：“外论不尔。”答曰：“人那得知。”）
世上悠悠不识真，姜芽尽是捧心人。（《庄子》：西施病心而矉其里，其
里之丑人见而美之，归亦捧其心而矉其里。里之富人见之，闭门而不出。矉，
扶真切，蹙頞也。）若道柳家无子弟，往年何事乞西宾？（班固《西都赋》：有
西都宾问于东都主人。）
○答前篇（此梦得答公前诗也。）刘梦得
小儿弄笔不能嗔，涴壁书窗且赏勤。（羲之为会稽内史，子敬七八岁，羲之
从后掣其笔不脱，叹曰：“此儿书后当有大名。”子敬出戏，见北馆新白土壁白
净，子敬取帚沾泥汁，书方丈二字，观者如堵。涴壁事本此，涴，乌卧切。）闻
彼梦熊犹未兆，（《诗》：维熊维罴，男子之祥。）女中谁是卫夫人？（卫夫人，
名铄，字茂猗，隶书尤善。右军少师之，在书法入妙品。按公墓志云：子男二人，
长曰周六，始四岁。盖生于元和十一年。此诗作于周六未生时，柳未有子，故梦
得又戏之以卫夫人也。）
○答后篇（刘梦得）
昔日慵工记姓名，（项籍少时，学书不成，季父梁怒之。籍曰：“书足以记
姓名而已。”）远劳辛苦写《西京》。（谓写班固《西都赋》也。）近来渐有临
池兴，（临池事见上。）为报元常欲抗行。（王右军云：“吾书比之钟繇，当抗
行。比张芝，犹雁行也。”繇，字元常。）
○叠前（公又答梦得前所答二诗也。吕、韩本叠前作“重答”。）
小学新翻墨沼波，羡君琼树散枝柯。（琼树枝柯，意以喻梦得子弟。）在家
弄土唯娇女，（左思《娇女》诗曰：吾家有娇女，皎皎颇白皙。握笔刊彤管，篆
刻未期益。执书爱绨素，诵习矜所获。）空觉庭前鸟迹多。（苍颉观鸟迹，因而
遂滋，则谓之字。诗意谓小女学书，其纸散落庭中，觉鸟迹之多也。）
○叠后
事业无成耻艺成，（《礼记》：德成而上，艺成而下。）南宫起草旧连名。
（公与梦得尝同为礼部员外郎。）劝君火急添功用，趁取当时二妙声。（《晋书》：
卫瓘为尚书令，与尚书郎索靖俱善草书，时人号为一台二妙。“时”字，一本作
“初”。）
○铜鱼使赴都寄亲友（公自注云：岭南支郡无纲官，考典帐典等，悉附都府
至京。柳州作。）
行尽关山万里余，到时闾井是荒墟。附庸唯有铜鱼使，（《礼记·王制》注：
附庸，小城也。附庸者，以国事附于大国。唐武德初，改太守为刺史，加号为使
持节，而实无节，但颁铜鱼而已。）此后无因寄远书。
○韩漳州书报彻上人亡因寄二绝（韩漳州，名泰。灵彻，字澄源，会稽人。
贞元中游京师，名振辇下。缁流疾之，造飞语，因得罪，贬汀州。会赦归东越，
吴、楚间诸侯多宾礼招延之。）
早岁京华听越吟，（越吟事始见上注。刘梦得尝为《灵彻文集序》，纪其行
曰：好篇什，从越客严维学为诗。）闻君江海分逾深。他时若写兰亭会，莫画高
僧支道林。（王羲之为会稽内史，会稽有佳山水，名士多居之。孙绰、李充、许
询、支遁等皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好。道林，支遁字也。兰亭在
会稽山阴县。兰亭修禊，遁与焉，故后人写《修禊图》，遁亦在其列。）
频把琼书出袖中，（《选》诗：置之怀袖中，三岁字不灭。）独吟遗句立秋
风。（遗句，谓灵彻诗。）桂江日夜流千里，挥泪何时到甬东。（甬东，地名，
在会稽句章县东海洲中。）
○柳州城西北隅种甘树
手种黄甘二百株，春秋新叶遍城隅。（“新”，一本作“枝”。）方同楚客
怜皇树，（《楚词》，屈原《橘颂》：后皇嘉树，橘来服兮；受命不迁，生南国
兮。王逸注云：言皇天后土，生美橘树，异于众木。来服习南土，便其性也。屈
原自喻材德如橘树，亦异于众也。）不学荆门利木奴。（襄阳李衡，种甘橘千株。
临死，敕儿曰：“汝母恶吾治家，故穷，然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁
止一匹绢，亦可足用尔。”吴末橘成，岁得绢数千匹。）几岁开花闻喷雪，何人
摘实见垂珠？若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。
○闻彻上人亡寄侍郎杨丈（彻上人，灵彻也。见上《韩漳州报彻上人亡》诗
题注。杨侍郎，於陵也。）
东越高僧还姓汤，（《文选》，惠休上人姓汤。今灵彻亦姓汤，故云还姓汤
也。）几时琼珮触鸣榼。空花一散不知处，谁采金英与侍郎。（休上人赠鲍照侍
郎诗曰：玳枝兮金英，绿叶兮紫茎。不入金玉杯，低采还自荣。想君不相艳，酒
上视尘生。当令芳意重，无使盛年倾。）
○段九秀才处见亡友吕衡州书迹（吕衡州，名温。集有《吕衡州诔》云：元
和六年八月卒。段九秀才，弘古也。《吕衡州集》亦有《赠段九秀才》诗。公集
又有《祭段弘古文》及《墓志》，亦云与吕温游，一本止题作段秀才云云。）
交侣平生意最亲，衡阳往事似分身。袖中忽见三行字，（《选》诗：“置之
怀袖中，三岁字不灭。”）拭泪相看是故人。
○柳州寄京中亲故
林邑山联瘴海秋，牂牁水向郡前流。（林邑、牂牁，并见上注。）劳君远问
龙城地，（龙城，柳州郡名。）正北三千到锦州。（锦州，属江南西道，至长安
三千五百里。）
○种木槲花
上苑年年重物华，飘零今日在天涯。只应长作龙城守，剩种庭前木槲花。
○摘樱桃赠元居士时在望仙亭南楼与朱道士同处（韩、吕、谢本“时在”已
下，并作小字注写。）
海上朱樱赠所思，（《古乐府》有《君子有所思》篇。）楼居况是望仙时。
（《史记·封禅书》：公孙卿曰：“仙人好楼居。”“是”吕作“植”。）蓬莱
羽客如相访，（蓬莱、方丈、瀛洲，海中三山，仙人居之。）不是偷桃一小儿。
（《汉武帝内传》：帝好长生，七夕，西王母降其宫。有顷，索桃七枚，以四枚
与帝，自食三枚。时东方朔从殿东厢朱鸟牖中窥母，母谓帝曰：“此窥牖儿尝三
来偷吾桃者。”《汉武故事》又云：东都郡献短人。帝呼东方朔，朔至，短人相
朔，谓上曰：“西王母种桃，三千年一着子，此儿不良，已三过偷之矣。”言仙
人若访元、朱二士，见此樱桃，固非如东方朔偷桃者也。）
○酬曹侍御过象县见寄（象县，柳州县名。）
破额山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟。春风无限潇湘意，欲采苹花不自由。
（柳惲诗：汀洲采白苹。）

风神无名

卷四十三 古今诗
书名:柳宗元集    作者:柳宗元


○法华寺石门精室三十韵（集有《永州法华寺新作西亭记》，云：寺居永州，
地最高。）
拘情病幽郁，旷志寄高爽。愿言怀名缁，东峰旦夕仰。始欣云雨霁，尤悦草
木长。道同有爱弟，（爱弟，公之弟也。）披拂恣心赏。松溪{穴叫}{穴条}入，
（{穴叫}{穴条}，深邃貌。《诗》作“窈窕”。{穴叫}，胡了切。{穴条}，他吊
切。）石栈夤缘上。萝葛绵层甍，（萝，女萝，今兔丝是也。甍，谟耕切，屋栋。
“葛”一作“茑”，音鸟。《诗》：茑与女萝。）莓苔侵标榜。密林互对耸，绝
壁俨双敞。堑峭出蒙笼，墟崄临滉瀁。（崄，高峻貌。滉瀁，水貌。崄，为
检切，滉，胡广切，瀁，余两切。又古文漾字。）稍疑地脉断，悠若天梯往。
结构罩群崖，回环驱万象。小劫不逾瞬，（《维摩经》：或有众生乐久住世而可
度者，菩萨即演七日为一劫。又云：世尊世界名大庄严劫曰庄严，佛寿二十小劫。）
大千若在掌。（《维摩经》又云：菩萨断取三千大千世界，如陶家轮，著右掌中，
掷过恒河沙世界之外。）体空得化元，观有遗细想。喧烦困蠛蠓，（蠛蠓，小虫
也。蠛，音蔑。蠓，母总切。）跼蹐疲魍魉。（魍，音罔。魉，音两。）寸进谅
何营，寻直非所枉。（《孟子》：枉尺直寻者，以利言也。）探奇极遥瞩，穷妙
阅清响。理会方在今，神开庶殊曩。兹游苟不嗣，浩气竟谁养？道异诚所希，名
宾匪余仗。超摅藉外奖，俛默有内朗。鉴尔揖古风，（“鉴”，一作“铿”。）
终焉乃吾党。潜躯委缰锁，（班固《自叙》曰：贯仁义之羁绊，系系利名之缰锁。
缰，音姜，马羁也。）高步谢尘坱。（坱，倚朗切，亦尘也。）蓄志徒为劳，
追踪将焉仿？淹留值颓暮，眷恋睇遐壤，映日雁联轩，翻云波泱漭。（泱漭，大
水貌，泱，于党切，漭，莫朗切。）殊风纷已萃，乡路悠且广。羁木畏漂浮，离
旌倦摇荡。昔人叹违志，出处今已两。何用期所归，浮图有遗像。幽蹊不盈尺，
虚室有函丈。（《礼记》：席间函丈。函，犹容也。）微言信可传，申旦稽吾颡。
（申旦，谓旦暮也。）
○游朝阳岩遂登西亭二十韵（永泰元年，元结自道州以事至永州，爱其郭中
有水石之异，泊舟寻之，得岩与洞，以其东向，遂以朝阳命名焉。西亭，即法华
寺西亭。按《始得西山宴游记》云：元和四年九月二十八日登法华西亭。诗是时
作。）
谪弃殊隐沦。（桓谭《新论》曰：天下神人五，一曰神仙，二曰隐沦。）登
陟非远郊。所怀缓伊郁，讵欲肩夷巢？（伯夷、巢父，皆遁世者。）高岩瞰清江，
幽窟潜神蛟。开旷延阳景，回薄攒林梢。（攒，徂丸切。）西亭构其巅。（巅，
音颠。）反宇临呀庨。（呀，张口貌。庨，宫室高貌。呀，虚加切。
庨，虚交切。他本或作“呀哮”。）背瞻星辰兴，下见云雨交。惜非吾乡土，
得以荫菁茆。（《诗》：苞匦菁茆。荫菁茆，谓为此西亭也。）羁贯去江介，
（昭十九年，《谷梁传》：羁贯成童。注：羁贯，谓交午翦发以为饰。“贯”，
与“丱”同。《西都赋》：与江介之湫湄。江介，江之左也。）世仕尚函崤。
（《西都赋》：左据函谷二崤之间。函，函谷关。崤，山名也。今俗呼为土崤、
石崤，在虢州界。）故墅即沣川，（沣，长安水名，《诗》所谓沣水东注者也。）
数亩均肥硗。台馆集荒丘，（“集”一作“葺”。）池塘疏沉坳。（坳，於交切。
地不平也。）会有圭组恋，遂贻山林嘲。（《北山移文》：南岳献嘲。）薄躯信
无庸，琐屑剧斗筲。（《论语》：斗筲之人，何足算也。）囚居固其宜，厚羞久
已包。庭除植蓬艾，隟牖悬<虫萧>蛸。（《东山》诗注云：<虫萧>蛸，长踦也。疏
云，河内人谓之喜母，俗云喜子是也。）所赖山水客，扁舟柱长梢。（梢，船尾
木。）挹流敌清觞，掇野代嘉肴。适道有高言，取乐非弦匏。逍遥屏幽昧，澹薄
辞喧呶。（呶，女交切。）晨鸡不余欺，风雨闻嘐嘐。（《诗》：风雨潇潇，鸡
鸣嘐嘐。嘐，音胶。）再期永日闲，提挈移中庖。
○湘口馆潇湘二水所会（《九域志》，潇水湘水，在祁阳，皆永州县。此馆
当在永州也。）
九疑浚倾奔，（九疑，山名在永州界。）临源委萦回。（临源岭，名九疑临
源，潇湘所出。）会合属空旷，（会合，谓合流于湘口馆也。）泓澄停风雷。高
馆轩霞表，危楼临山隈。兹辰始澂霁，（澂，清也。与“澄”同。）纤云尽褰开。
天秋日正中，水碧无尘埃。杳杳渔父吟，叫叫羁鸿哀。境胜岂不豫，虑分固难裁。
升高欲自舒，弥使远念来。归流驶且广，（驶，音史，疾也。）泛舟绝沿洄。
○登蒲洲石矶望横江口潭岛深迥斜对香零山（香零山，在永州。）
隐忧倦永夜，凌雾临江津。猿鸣稍已疏，登石娱清沦。日出洲渚静，澄明晶
无垠。（晶，精光也。）浮晖翻高禽，沉景照文鳞。双江汇西奔，诡怪潜坤珍。
孤山乃北畤，（孤山，谓香零山。“畤”，当作“峙”字。）森爽凄灵神。洄潭
或动容，岛屿疑摇振。陶埴兹择土，（埴，谓土黏，可作瓦器。）蒲鱼相与邻。
信美非所安，（王粲《登楼赋》：虽信美而非吾土兮，曾何足以少留。）羁心屡
逡巡。糺结良可解，纡郁亦已伸。（“已”，一作“以”。）高歌返故室，自
誷非所欣。（誷，音网。）
○南涧中题（公永州诸记，自朝阳岩东南水行至袁家渴，自渴西南行不能百
步，得石渠，石渠既穷，为石涧。石涧在南。集又有《石涧记》，即此诗所题者
也。补注：《笔墨闲录》云：《南涧》诗平淡有天工，在《与崔策登西山》诗上，
奇语故也。）
秋气集南磵，独游亭午时。回风一萧瑟。林影久参差。始至若有得，稍深
遂忘疲。羁禽响幽谷，寒藻舞沦漪。（《诗》：河水清且沦漪。注云：小风水成
文转如轮，其状漪然也。）去国魂已游，怀人泪空垂。孤生易为感，失路少所宜。
索寞竟何事？徘徊只自知。谁为后来者，当与此心期。（东坡尝题此诗后云，柳
子厚南迁后诗，清劲纡徐，大率类此。又云：柳仪曹《南涧》诗，忧中有乐，乐
中有忧，盖绝妙古今矣。然老杜云：王侯与蝼蚁，同尽随丘墟。仪曹何忧之深也。）
○游石角过小岭至长乌村（在永州作。）
志适不期贵，道存岂偷生？久忘上封事，（《汉·光武纪》：诏百寮并上封
事。注云：宣帝始令群臣得奏封事，以知下情。）复笑升天行。（《古乐府》有
《升天行》，谓学仙也。）窜逐宦湘浦，摇心剧悬旌。（《史记·苏秦传》：心
摇摇然如悬旌。）始惊陷世议，终欲逃天刑。岁月杀忧栗，慵疏寡将迎。追游疑
所爱，（“疑”，一作“款”。）且复舒吾情。石角恣幽步，长乌遂遐征。磴回
茂树断，（磴，丁邓切，磴道也。）景晏寒川明。旷望少行人，时闻田鹳鸣。
（《诗》：鹳鸣于垤。注：鹳，致雨之鸟。）风篁冒水远，（“冒”，一作“映”。）
霜稻侵山平。稍与人事间，益知身世轻。为农信可乐，居宠真虚荣。乔木馀故国，
（“馀”，一作“望”，《孟子》：所谓故国者，非有乔木之谓也。）愿言果丹
诚。四支反田亩，释志东皋耕。（隋末，王绩字无功，至唐贞观中，为大乐丞，
挂冠归田，葛巾联牛，躬耕东皋。每著书，自称东皋子。见吕才《东皋子集序》。
“释志”，一本作“泽志”。）
○与崔策登西山（策，字子符，集有《送崔九序》，即此人也。序云：废居
八年，崔子幸来觌余。诗盖是时作。）
鹤鸣楚山静，露白秋江晓。连袂度危桥，萦回出林杪。西岑极远目，毫末皆
可了。重叠九疑高，微茫洞庭小。迥穷两仪际，高出万象表。驰景泛颓波，遥风
递寒篠。（音小，竹名，可以为箭也。）谪居安所习？稍厌从纷扰。生同胥靡
遗，（《庄子》：胥靡登高而不惧，遗死生也。）寿等彭铿夭。（彭祖，姓篯，
名铿，寿八百岁。）蹇连困颠踣，愚蒙怯幽眇。非令亲爱疏，谁使心神悄？偶兹
遁山水，得以观鱼鸟。吾子幸淹留，缓我愁肠绕。
○构法华寺西亭（集有《永州法华寺新作西亭记》，云：余时谪为永州司马
外常员，而心得无事，乃取官之禄秩以为亭。其高且广，盖方丈者二焉。）
窜身楚南极，山水穷险艰。步登最高寺，萧散任疏顽。西垂下斗绝，欲似窥
人寰。反如在幽谷，榛翳不可攀。命童恣披翦，葺宇横断山。割如判清浊，飘若
升云间。远岫攒众顶，（攒，徂丸切，聚也。）澄江抱清湾。夕照临轩堕，（
“照”，一作“阳”。）栖鸟当我还。菡萏溢嘉色，筼筜遗清斑。（筼筜，竹名。
《异物志》曰，筼筜，生于水边，长数丈，围一尺五六寸，一节相去六七尺或一
丈。庐陵界有之，始兴以南又多。筼，音云。筜，音当，“清”，一作“渍”。）
神舒屏羁锁，志适忘幽潺。弃逐久枯槁，迨今始开颜。赏心难久留，离念来相关。
北望间亲爱，南瞻杂夷蛮。置之勿复道，且寄须臾闲。
○夏夜苦热登西楼
苦热中夜起，登楼独褰衣。山泽凝暑气，星汉甚光辉。火晶燥露滋，野静停
风威。探汤汲阴井，（《论语》：见不善如探汤。）炀灶开重扉。（《庄子》：
炀者避灶。）凭栏久徬徨，流汗不可挥。莫辨亭毒意，仰诉璿与玑。（《笔墨闲
录》曰：此以刺当时之政也。）谅非姑射子，静胜安能希？（《庄子》：藐姑射
之山，有神人居焉。大浸稽天而不溺，大旱金石流火，山焦而不热。希，望也。
《列子》：姑射山在海河洲中，山上有神人焉，吸风饮露，不食五谷。射音亦。）
○觉衰
久知老会至，不谓便见侵。今年宜未衰，稍已来相寻。齿疏发就种，（《左
传》：卢蒲嫳曰：“余发如此种种，余奚能为？”种种，发短也。种，音踵。）
奔走力不任。咄此可奈何，未必伤我心。彭、聃安在哉？周、孔亦已沉。古称寿
圣人，曾不留至今。但愿得美酒，朋友常共斟。是时春向暮，桃李生繁阴。日照
天正绿，杳杳归鸿吟。出门呼所亲，扶杖登西林。高歌足自快，《商颂》有遗音。
（《庄子》曰：曳纵而歌《商颂》，声满天地，若出金石。）
○游南亭夜还叙志七十韵（诗云：“岷凶既云捕”，元和元年擒西川刘辟也。
又云：“喘虏亦已鏖”，二年诛浙西李锜也。浙西平在十二月，而此诗有“秋月
高”之语，其三年秋欤？）
夙抱丘壑尚，率性恣游遨。中为吏役牵，十祀空悁劳。（悁，音渊，又音绢，
忿也，忧悒也。）外曲徇尘辙，私心寄英髦。进乏廊庙器，退非乡曲豪。天命斯
不易，鬼责将安逃？屯难果见凌，剥丧宜所遭。神明固浩浩，众口徒嗷嗷。投迹
山水地，（谓永州也。）放情咏《离骚》。（屈原《离骚》也。《贾谊传》曰：
离，遭也。忧勤曰骚。遭忧而作是辞。）再怀曩岁期，容与驰轻舠。（音刀，小
舟也。）虚馆背山郭，前轩面江皋。重叠间浦溆，（“浦溆”出《楚辞》。溆，
音叙，水浦也。）逦迤驱岩{山敖}。（音敖，山多小石也。）积翠浮澹滟，始疑
负灵鳌。（《楚辞·天问》：鳌戴山抃，何以安之？）丛林留冲飚，石砾迎飞涛。
旷朗天景霁，樵苏远相号。（樵，取薪也。苏，取草也。《汉书》：樵苏后爨，
师不宿饱。左太冲《魏都赋》：樵苏往而无忌。）澄潭涌沉鸥，半壁跳悬猱。
（奴刀切，猴属。）鹿鸣验食野，（《诗》：呦呦鹿鸣，食野之苹。）鱼乐知观
濠。（庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：鯈鱼出游从容，是鱼乐也。）孤赏诚
所悼，暂欣良足褒。留连俯棂槛，（棂，窗棂。槛，阑也。）注我壶中醪。朵颐
进芰实，（《易》：观我朵颐。朵颐，爵也。芰，奇寄切，菱也。）擢手持蟹螯。
（《晋书·毕卓传》：左手持蟹螯，右手持酒杯。）炊稻视爨鼎，鲙鲜闻操刀。
（“闻”，一作“闵”。）野蔬盈顷筐，（《诗》：采采卷耳，不盈顷筐。顷筐，
畚属，易盈之器。）颇杂池沼芼。（《左氏》：涧溪沼沚之毛，芼，草也。芼，
音毛，又去声。）缅慕鼓枻翁，啸咏哺其糟。（《楚辞·渔父》章：屈原曰：
“众人皆醉，惟我独醒。”渔父曰：“众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？”屈原
曰云云。渔父莞尔而笑，鼓枻而去。鼓柜者，叩船鸣也。枻，楫也。枻，音曳。）
退想於陵子，三咽资李螬。（《孟子》曰：陈仲子岂不诚廉士哉！处于於陵，三
日不食。井上有李，螬食实者过半矣，匍匐往将食之，三咽，然后耳有闻，目有
见也。螬，虫名，音曹。）斯道难为偕，沉忧安所韬？曲渚怨鸿鹄，（怨，哀鸣
也。）环洲彫兰{艹皋}。（音高，葛之白花也。）暮景回西岑，北流逝滔滔。徘
徊遂昏黑，远火明连艘。（音骚，船之总名也。）木落寒山静，江空秋月高。敛
袂戒还徒，善游矜所操。（《列子》曰：吾尝济乎觞深之渊，津人操舟若神，吾
问焉，曰：“操舟可学耶？”曰：“善游者数能”。）趣浅戢长枻，（戢，敛也。）
乘深屏轻篙。旷望援深竿，哀歌叩鸣艚。（才荣切，船也。）中川恣超忽，漫若
翔且翱。淹泊遂所止，野风自颾々。（苏曹切。）涧急惊鳞奔，蹊荒饥兽嗥。
入门守拘絷，凄戚憎郁陶。慕士情未忘，怀人首徒搔。内顾乃无有，德輶甚鸿毛。
（《诗》：德輶如毛。輶，轻也。）名窃久自欺，食浮固云叨。（《坊记》：君
子与其使食浮于人也，宁使人浮于食。食，谓禄也。）问牛悲衅钟，（齐宣王坐
于堂上，有牵牛而过堂下者，曰：“将以衅钟。”衅者，杀牲以血涂其衅隙。）
说彘惊临牢。（《庄子》：祝宗人玄端以临牢筴，说彘曰：“汝奚恶死，吾将三
月豢汝，十日戒，三日斋，藉白茆，加汝肩尻乎雕俎之上，则汝为之乎？”为彘
谋曰：“不如食以糟糠，而错之牢筴之中。”说，音税。）永遁刀笔吏，（《曹
参传》：萧何、曹参皆起秦刀笔吏。师古曰：刀所以削书。古者用简牒，故吏皆
以刀笔自随。）宁期簿书曹？中兴遂群物，裂壤分鞬櫜。（《左传》：右属櫜鞬。
櫜鞬，盛弓矢之器。鞬，居言切。櫜，音皋。）岷凶既云捕，（岷，蜀山名。谓
元和元年十月刘辟伏诛。）吴虏亦已鏖。（谓二年十一月李锜伏诛。《霍去病传》：
合短兵，鏖兰皋下。师古曰：鏖，谓苦击而多杀也。鏖，于刀切。）扞御盛方、
虎，（方叔、召虎，周宣王二臣名。）谟明富伊、咎。（谓伊尹、皋陶也。“咎”，
与“皋”同。）披山穷木禾，（《山海经》云：昆仑山上有木禾，长五寻，大五
围。郭璞云：木禾，馨类者也。）驾海逾蟠桃。（《史记》：东至于蟠木。注：
《海外经》曰：东海中有山焉，名曰度索。上有大桃树，蟠屈三千里。）重来越
裳雉，（周成王时，越裳氏献白雉，重九译而至。）再返西旅獒。（《书》：西
旅献獒。）左右抗槐棘，（《周礼》：左九棘，孤卿大夫位焉。右九棘，公侯伯
子男位焉。面三槐，三公位焉。）纵横罗雁羔。（《周礼》：卿执羔，大夫执雁。）
三辟咸肆宥，（《左传》：夏有乱政而作《禹刑》，商有乱政而作《汤刑》，周
有乱政而作《九刑》。三辟之兴，皆叔世也。肆宥，赦也。《春秋》“肆大眚”
是也。）众生均覆焘。（徒刀切，协韵。）安得奉皇灵，在宥解天弢。（《庄子》：
闻在宥天下，不闻治天下。又曰：解其天弢，堕其天袠。弢，音叨。）归诚慰松
梓，陈力开蓬蒿，卜室有鄠杜，（汉宣帝尤乐杜、鄠之间。杜、鄠，长安上邑。
鄠，音户。）名田占沣涝。（沣水出鄠南。涝水出鄠北。公与许孟容书云：“先
墓在城南。”又“城西有数顷田。”其此耶？涝，音劳。）磻溪近馀基，（磻溪，
在凤翔界。）阿城连故濠。（一作“壕”。）螟蛑愿亲燎，（《诗》：去其螟螣，
及其蟊贼，无害我田稚。田祖有神，秉畀炎火。）荼堇甘自薅。（《诗》：周原
膴膴，堇荼如饴。荼、堇，草名。薅，除草也。薅，呼豪切。）饥食期农耕，
寒衣俟蚕缲，及骭足为温，（甯戚歌曰：“短布单衣，才至骭。”骭，胫骨，或
曰胁也。骭，音旰。）满腹宁复饕？（《庄子》：偃鼠饮河，不过满腹。饕，贪
财也。饕，音叨。）安将蒯及菅。（《左传》云：虽有丝麻，无弃菅蒯。蒯，古
怪切。菅，音奸。）谁慕梁与膏？戈林驱雀鷃，渔泽从?鱽。（?鱽，鱼名，
饮而不食。?，音囚。鱽，音刀。）观象嘉素履，（《易·履卦》：素履，往
无咎。）陈诗谢干旄。（《诗》：干旄，美好善也。）方托麋鹿群，敢同骐骥槽？
处贱无溷浊，固穷匪淫慆。（《书》：无即慆淫。慆，慢也。）踉跄辞束
缚，悦怿换煎熬。登年徒负版，（《语》：式负版者。注：负版者，持邦国之图
籍。）兴役趋伐鼛。（《周礼》：以鼛鼓鼓役事。鼛，音皋。大鼓也，长丈五尺。）
目眩绝浑浑，耳喧息嘈嘈。（音曹，《广雅》云：嘈，<口卉>声也。）兹焉毕馀命，
富贵非吾曹。长沙哀纠纆，（贾谊为长沙王太傅，作《鵩赋》曰：祸之与福，
何异纠纆。）汉阴嗤桔槔。（《庄子》：南游于楚，过汉阴，见一丈人，方将
为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌。子贡曰：“有械于此，凿木为机，后重前轻，
挈水若抽，其名为槔。”为圃者忿然而笑曰：“吾非不知，羞而不为也。”）苟
伸击壤情，（《逸士传》曰：尧时有壤父，击于康衢。王充《论衡》曰：尧时百
姓无事，有五十之民，击壤于途，观者曰：“大哉！尧之德也。”击壤者曰：
“尧何力于我也？”）机事息秋毫。（《庄子》：汉阴丈人曰：“有机械者，必
有机事。”）海雾多蓊郁，越风饶腥臊。宁唯迫魑魅，所惧齐焄藨。（本注：
“藨”，与“蒿”同，《礼记》：焄蒿凄怆。注云：气也。焄，音勋。藨，悲娇
切。）知罃怀褚中，（《左氏传》：知罃在楚，郑贾人有欲置诸褚中以出既谋之
未行，而楚人归之。贾人如晋，知罃善视之，如实出己。知罃，音作智莺。）范
叔恋绨袍。（《史记》：范睢，字叔，变姓名入秦为相。魏须贾使秦，睢敝衣见
贾，贾取一绨袍赐之。及见，睢数其罪，王曰：“公之所以得无死者，以绨袍恋
恋，有故人之意，故释公。”绨，音题。）伊人不可期，（伊人，谓褚中、绨袍
者。）慷慨徒忉忉。（《诗》：无思远人，劳心忉忉。忉忉，忧心貌。）
○韦道安（公尝为《韦道安传》，集载其题而亡其文今观此诗，则公所以为
之传者，亦必指是事无疑也。）
道安本儒士，颇擅弓剑名。二十游太行，暮闻号哭声。疾驱前致问，有叟垂
华缨。（《说文》云：缨，冠系也。）言“我故刺史，失职还西京。偶为群盗得，
毫缕无余赢。货财足非吝，二女皆娉婷。（娉婷，并平声。）苍皇见驱逐，谁识
死与生？便当此殒命，休复事晨征”。一闻激高义，眦裂肝胆横。挂弓问所往，
趫捷超峥嵘。（趫，善走。峥嵘，山峻貌。趫，音乔。“趫”，一作“趋”。）
见盗寒磵阴，罗列方忿争。一矢毙酋帅，馀党号且惊。麾令递束缚，纆索相
拄撑。（纆，黑索。）彼姝久褫魄，（《诗》：彼姝者子。谓二女也。张平子
《西京赋》：夺气褫魄。褫，惊也。褫，音雉。）刃下俟诛刑。却立不亲授，
（《孟子》男女授受不亲，礼也。）谕以从父行。捃收自担肩，转道趋前程。夜
发敲石火，山林如昼明。父子更抱持，涕血纷交零。顿首愿归货，纳女称舅甥。
（甥，婿也。《孟子》：“帝馆甥于贰室”是也。）道安奋衣去，义重利固轻。
师婚古所病，（桓六年《左传》：齐侯欲以文姜妻郑太子忽，忽辞。及其败戎师
也，又请妻之。忽曰：“今以君命，奔齐之急而受室以归，是以师婚也，民其谓
我何？”遂辞诸郑伯。）合姓非用兵。朅来事儒术，十载所能逞。（“十”，一
作“千”。“逞”，一作“呈”。）慷慨张徐州，（徐泗濠节度使张建封。）朱
邸扬前旌。（《选》：朱邸方开。注：朱户。）投躯获所愿，前马出王城。（贞
元十三年十月，建封来朝，道安从之。）辕门立奇士，（《项籍传》：羽见诸侯，
将入辕门。张晏曰：军行以车为陈，辕相向为门。颜师古曰：《周礼·掌舍》：
王行则设车宫辕门也。）淮水秋风生。君侯既即世，（十六年六月，建封卒。）
麾下相欹倾。（《项籍传》：戏下骑从者八百余人。师古曰：戏，大将之旗也。
麾，许宜切，又许为切。《汉书》通以戏为旌麾，指麾字。）立孤抗王命，钟鼓
四野鸣。横溃非所壅，逆节非所婴。举头自引刃，顾义谁顾形。（是月，军中立
建封子愔为兵马留后。观诗意，建封死，军乱，立愔为留后，而道安自杀。）烈
士不忘死，（“忘”，一作“妄”。）所死在忠贞。咄嗟徇权子，翕习犹趋荣。
我歌非悼死，所悼时世情！
○哭连州凌员外司马（凌准，字宗一，杭州富阳人。永贞元年十一月，谪连
州司马员外置同正员，元和三年卒。注详于志矣。）
废逐人所弃，遂为鬼神欺。才难不其然，（子曰：才难，不其然乎？）卒与
大患期。凌人古受氏，（《周官》：凌人为掌冰之官。后因以为氏。）吴世夸雄
姿。（《吴志》：凌统，字公绩，事孙权为偏将军。二子列、封。）寂寞富春水，
（寂寞，谓统后无其人也。富春，晋世改曰富阳。“寞”，一作“寥”。）英气
方在斯。（在斯，谓在准也。“方在斯”，一作“何凋衰也”。）六学诚一贯，
（六学，六艺也。）精义穷发挥。（《易·系》：精义入神，以致用也。又曰：
发挥於刚柔而生爻。）著书逾十年，幽赜靡不推。（赜，深也。志云：著《后汉
春秋》三十馀万言，又著《六经解围人文集》。）天庭掞高文，万字若波驰。
（准年三十，以书干丞相，丞相以闻。试其文，日万言，擢为崇文馆校书郎。）
记室征西府，宏谋耀其奇。（建中初，准以金吾兵曹为邠宁节度使掌书记。泾原
之乱，以谋画佐节度使韩游瑰，尝有大功。）輶轩下东越，列郡苏疲羸。（輶
轩，轻车。邠宁府丧，准罢职为浙东观察判官，抚循疲人，按验污吏，吏人敬爱。
东越，即谓浙东也。輶，音由。）宛宛凌江羽，来栖翰林枝。（准在浙东，治名
闻于上，召为翰林学士。）孝文留弓剑，中外方危疑。抗声促遗诏，定命由陈辞。
（贞元二十一年正月，德宗崩，迩臣议秘五日乃下遗诏，准独抗危辞以语同列王
伾，画其不可者十七八，乃以旦日发丧。）徒隶肃曹官，（“曹”，一作“都”。）
征赋参有司。（准自翰林参度支，调发出纳，奸利衰止。）出守乌江浒，（永贞
元年九月，准坐王叔文党，出为和州刺史。乌江，即和州也。浒，水涯。）老迁
湟水湄。（准由和州降连州司马。湟水，连州也。“老”，一作“左”。）高堂
倾故国，葬祭限囚羁。仲叔继幽沦，狂叫唯童儿。（高堂，北堂也。准母卒于家，
准不得归。二弟继死。准二子曰夷仲、永仲。）一门既无主，焉用徒生为！举声
但呼天，孰知神者谁？泣尽目无见，（准母死哭泣，遂丧其明。）肾伤足不持。
溘死委炎荒，（溘，渴答切，奄忽也。）臧获守灵帷。平生负国谴，（“负”，
一作“罹”。）骸骨非敢私。盖棺未塞责，（刘毅云：丈夫儿踪迹，不可寻常使
混群小中，盖棺事方定矣。）孤旐凝寒飔。（音思，轻风也。《选》，音摛。）
念昔始相遇，腑肠为君知。（“腑”，一作“肺”。）进身齐选择，失路同瑕疵。
本期济仁义，今为众所嗤。灭名竟不试，（“竟”，今本作“竞”，误。）世义
安可支！（“义”，一作“议”。）恬死百忧尽，苟生万虑滋。顾余九逝魂，与
子各何之？我歌诚自恸，非独为君悲！
○旦携谢山人至愚池（《愚溪诗序》云溪有愚池，即此也。）
新沐换轻帻，（《楚词，渔父》篇：新沐者必弹冠。）晓池风露清。自谐尘
外意，况与幽人行。霞散众山迥，天高数雁鸣。机心付当路，（《庄子》：有机
事者必有机心。《孟子》：夫子当路于齐。）聊适羲皇情。（陶渊明高卧北窗，
自号羲皇上人。）
○独觉
觉来窗牖空，寥落雨声晓。良游怨迟暮，末事惊纷扰。为问经世心，（“世”，
一作“济”。）古人谁尽了？
○首春逢耕者
南楚春候早，余寒已滋荣。土膏释原野，（《国语》：阳气俱蒸，土膏其动。
膏，土润也。）百蛰竞所营。（蛰，直立切，藏也。《庄子》：蛰虫始作。）缀
景未及郊，（“缀”，一作“掇”。）穑人先偶耕。园林幽鸟啭，渚泽新泉清。
农事诚素务，羁囚阻平生。故池想芜没，遗亩当榛荆。慕隐既有系，图功遂无成。
聊从田父言，款曲陈此情。眷然抚耒耜，回首烟云横。
○溪居
久为簪组累，幸此南夷谪。闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻露草，夜榜响
溪石。（榜，孔孟切，进船也。一作“塝”，池畔也，蒲浪切。）来往不逢人，
长歌楚天碧。
○夏初雨后寻愚溪（观公前后诸诗序，溪居之胜可见矣。公殁未几，而故址
废焉。《刘梦得集》有《伤愚溪》诗三首，其引云：“子厚之谪永州，得胜地，
结茆树蔬，为沼沚，为台榭，目曰愚溪。子厚殁三年，有僧游零陵，告余曰：愚
溪无复曩时矣。一闻僧言，悲不能自胜，遂以所闻为七言以寄恨。”附于后。）
悠悠雨初霁，独绕清溪曲。引杖试荒泉，解带围新竹。沉吟亦何事？寂寞固
所欲。幸此息营营，啸歌静炎燠。
○伤愚溪三首（刘禹锡）
溪水悠悠春自来，草堂无主燕飞回。隔帘唯见中庭草，一树山榴依旧开。○
其二
草圣数行留断壁，木奴千树属邻家。唯见里门通德榜，残阳寂历出樵车。○
其三
柳门竹巷依依在，野草青苔日日多。纵有邻人解吹笛，山阳旧侣更谁过！
○入黄溪闻猿（黄溪在永州。下有《从韦使君黄溪祈雨》诗，此篇岂亦其时
作耶？）
溪路千里曲，哀猿何处鸣？孤臣泪已尽，虚作断肠声。
○韦使君黄溪祈雨见召从行至祠下口号（时永州刺史韦中丞。《黄溪记》云：
溪距州治七十里，由东屯南行六百步至黄神祠。即此也。祠所从来，记具之矣。）
骄阳愆岁事，良牧念菑畲。（《易》曰：不耕获，不菑畲。《诗》注：田一
岁曰菑，二岁曰新田，三岁曰畲。）列骑低残月，鸣笳度碧虚。稍穷樵客路，遥
驻野人居。谷口寒流净，丛祠古木疏。（《史记》：吴广之次近所傍丛祠中。张
晏云：丛，鬼所凭焉。）焚香秋雾湿，奠玉晓光初。肸蚃巫言报，（肸蚃，出
《礼记》。肸，思乙切，又许旋切。蚃，音享，又音向。）精诚礼物馀。惠风仍
偃草，灵雨会随车。（《诗》：灵雨既零。《注》曰：灵，善也。《后汉》：郑
弘为淮阴太守，政不烦苛。天旱行春，随车致雨。）俟罪非真吏，（贾谊谪长沙
王太傅，为赋吊屈原，其词曰：恭承嘉惠兮，俟罪长沙。公为永州员外司马，故
曰“非真吏”。）翻惭奉简书。（《诗》：岂不怀归，畏此简书。简书，谓韦使
君之召。）
○郊居岁暮
屏居负山郭，岁暮惊离索。野迥樵唱来，庭空烧烬落。世纷因事远，心赏随
年薄。默默谅何为，徒成今与昨。
○秋晓行南谷经荒村
杪秋霜露重，晨起行幽谷。黄叶覆溪桥，荒村唯古木。寒花疏寂历，幽泉微
断续。机心久已忘，何事惊麋鹿？
○雨后晓行独至愚溪北池
宿云散洲渚，晓日明村坞。高树临清池，风惊夜来雨。予心适无事，偶此成
宾主。
○中夜起望西园值月上
觉闻繁露坠，开户临西园。寒月上东岭，泠泠疏竹根。石泉远逾响，山鸟时
一喧。倚楹遂至旦，（“至”，一作“达”。）寂寞将何言？
○零陵春望（零陵，永州郡名。）
平野春草绿，晓莺啼远林。日晴潇湘渚，云断岣嵝岑。（岣，古右切。嵝，
九后切，又音矩缕。衡山别名。）仙驾不可望，世途非所任。凝情空景慕，万里
苍梧阴。（舜崩苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵。）
○从崔中丞过卢少府郊居（中丞崔公，永州刺史也。）
寓居湘岸四无邻，世网难婴每自珍。（《选》：世网婴我身。）莳药闲庭延
国老，（《本草》，甘草名国老，谓其于诸药众中为君也。）开樽虚室值贤人。
（《魏志·徐邈传》：鲜于辅云：醉客谓酒清为圣人，浊者为贤人。）泉回浅石
依高柳，迳转垂藤间绿筠。闻道偏为五禽戏，（后汉华佗言：吾有一术，名五禽
之戏，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰凤。体有不快，起作一禽之戏，
以当导引。）出门鸥鸟更相亲。（《列子》：海上之人有好鸥鸟者，每旦之海上，
从鸥鸟游，鸥鸟之至者，往而不止。）
○夏昼偶作
南州溽暑醉如酒，隐机熟眠开北牖。日午独觉无余声，山童隔竹敲茶臼。
○雨晴至江渡
江雨初晴思远步，日西独向愚溪渡。渡头水落村迳成，撩乱浮槎在高树。
（槎，鉏加切，水中浮木。）
○江雪
千山鸟飞绝，万迳人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。（《洪驹父诗话》云：
东坡曰：郑谷诗“江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归”。此村学中诗也。子厚云：
“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”信有格哉！殆天所赋，不可及也。）
○冉溪（冉溪，即愚溪也。元和五年，公易其名为愚溪。）
少时陈力希公侯，（《论语》：陈力就列。）许国不复为身谋。风波一跌逝
万里，（跌，徒结切，失足也。）壮心瓦解空缧囚。（《汉书》：徐乐曰：“天
下之患，在于土崩，不在瓦解。”）缧囚于老无余事，愿卜湘西冉溪地。却学寿
张樊敬侯，种漆南园待成器。（《后汉》：樊重字君云，尝欲作器物，先种梓漆，
时人嗤之。然积以岁月，皆得其用。重封寿张侯，谥曰敬。）
○法华寺西亭夜饮（赋得酒字。集有《法华寺西亭夜饮诗序》，此其诗也。
序见二十四卷。）
祇树夕阳亭，（祇树，取诸经中祇树给孤独园者也。）共倾三昧酒。雾暗水
连阶，月明花覆牖。（《笔墨闲录》云：“平野青草绿，晓莺啼远林。日晴潇湘
渚，云断岣嵝岑”；又云，“菡萏溢嘉色，筼筜遗清斑”；又，“雾暗水连阶，
月明花覆牖”。其句律全似谢临川。）莫厌樽前醉，相看未白首。
○戏题石门长老东轩（前有《法华寺石门精室》诗，又《法华寺西亭记》云，
“有僧曰觉照”，岂即此长老耶？）
石门长老身如梦，旃檀成林手所种。（旃檀，香名。）坐来念念非昔人，万
遍莲花为谁用？如今七十自忘机，贪爱都忘筋力微。莫向东轩春野望，花开日出
雉皆飞。（《古乐府》有《雉朝飞操》，吴兢《古题解》云：牧犊子所作也。牧
犊子年七十，无妻，出野见雉雄雌相随，因援琴而歌以自伤。长老亦年七十，公
岂以是戏之耶？）
○茆檐下始栽竹
瘴茆葺为宇，溽暑恒侵肌。适有重膇疾，（成六年《左传》：有沉溺重
膇之疾。膇，直类切，足肿也。）蒸郁宁所宜？东邻幸导我，树竹邀凉飔。
欣然惬吾志，荷锸西岩垂。楚壤多怪石，垦凿力已疲。江风忽云暮，舆曳还相追。
萧瑟过极浦，旖旎附幽墀。（旖旎，旌旗从风貌。旖，音倚。旎，乃倚切。）贞
根期永固，（“期”，一作“既”。）贻尔寒泉滋。夜窗遂不掩，羽扇宁复持？
（诸葛亮乘素舆葛巾，持白羽扇。）清泠集浓露，枕簟凄已知。网虫依密叶，
（《选》沈休文诗：网虫垂户织，夕鸟傍檐飞。“网”，一作“细”。）晓禽栖
迥枝。岂伊纷嚣间，重以心虑怡？嘉尔亭亭质，（“嘉”，一作“喜”。）自远
弃幽期。（“弃”，一作“契”。）不见野蔓草，（《诗》：野有蔓草。）蓊蔚
有华姿。谅无凌寒色，（一作“云气”。）岂与青山辞？
○种仙灵毗（药名，《本草》所谓淫羊霍者是也。）
穷陋阙自养，疠气剧嚣烦。（疠，谓疾疫。）隆冬乏霜霰，（先见切，稷雪
也。）日夕南风温。杖藜下庭际，曳踵不及门。门有野田吏，慰我飘零魂。“及
言有灵药，近在湘西原。（湘西原，永州地。）服之不盈旬，蹩?薛皆腾骞。
（蹩?薛，跛也。《说文》云：旋行貌。字出《庄子》，云“蹩?薛为仁”。腾
骞，犹飞腾也。蹩，蒲结切。?薛，音薛。）笑抃前即吏，为我擢其根。蔚蔚遂
充庭，英翘忽已繁。（英，华也。翘，高貌。）晨起自采曝，杵臼通夜喧。灵和
理内藏，攻疾贵自源。壅覆逃积雾，伸舒委余暄。奇功苟可征，宁复资兰荪？
（音孙，香草也。亦作荃。）我闻畸人术。（《庄子》：子贡问孔子曰：“敢问
畸人？”曰：“畸人者，畸于人而侔于天。”畸，谓不耦于人，阙于礼教也。又
云：奇异也。畸，居宜切。）一气中夜存。（《孟子》：梏之反覆，则其夜气不
足以存。）能令深深息，呼吸还归跟。（《庄子》：其息深深。又曰：真人之息
以踵。跟，踵也。跟，音根。一作“根”。）疏放固难效，且以药饵论。痿者不
忘起，（《韩王信传》：如痿者不忘起，盲者不忘视。痿，儒隹切。风痹病也。）
穷者宁复言？神哉辅吾足，幸及儿女奔。
○种朮
守闲事服饵，采朮东山阿。东山幽且阻，疲苶烦经过。（苶，乃结切。）戒
徒劚灵根，（劚，陟玉切。斫也。）封植閟天和。违尔涧底石，彻我庭中莎。土
膏滋玄液，（《国语》：土膏其动。膏，润泽之气。）松露坠繁柯。南东自成亩，
（《诗》：南东其亩。）缭绕纷相罗。晨步佳色媚，夜眠幽气多。离忧苟可怡，
孰能知其他？爨竹茹芳叶，宁虑瘵与瘥？（瘵瘥，病也。瘵，侧界切。瘥，才何
切。）留连树蕙辞，（《楚词》，屈原《离骚经》：余既滋兰之九畹兮，又树蕙
之百亩。）婉娩采薇歌。（伯夷、叔齐隐于首阳山，作歌曰：登彼西山兮，采其
薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。）悟拙甘自足，激清愧同波。（《庄子》：与
道同波。）单豹且理内，高门复如何？（《庄子》：鲁有单豹者，岩居而水饮，
不与民共利，行年七十，而有婴孩之色。不幸遇饿虎，饿虎杀而食之。有张毅者，
高门县薄，无不走也，行年四十，而有内热之病以死。豹养其内而虎食其外，毅
养其外而病攻其内。单，音善。）
○种白蘘荷（白蘘荷，莼苴也。春初生叶，似甘焦，根似姜而肥，其根茎堪
为菹，治蛊毒。蘘，人羊切。）
皿虫化为疠，（昭元年《左传》：於文，皿虫为蛊。注云：皿，器也。器受
虫害者为蛊。）夷俗多所神。衔猜每腊毒，（《国语》：嗜味厚腊毒。腊，干肉。）
谋富不为仁。（《孟子》：阳虎曰：“为富不仁矣，为仁不富矣。”）蔬果自远
至，杯酒盈肆陈。言甘中必苦，何用知其真？华洁事外饰，尤病中州人。钱刀恐
贾害，（《汉书·食货志》：王莽造大钱并契刀、错刀。钱名为刀，以其利于民
也。贾，音古。）饥至益逡巡。窜伏常战栗，怀故逾悲辛。庶氏有嘉草，（“氏”，
一作“民”，误。《本草》：白蘘荷图经引《周礼》庶氏以嘉草除毒蛊，宗懔以
嘉草即蘘荷是也。《本草》：性好阴，在木下生者尤美。）攻禬事久泯。（
《周礼》：庶氏掌除毒蛊，以攻说禬之，嘉草攻之。禬，古外切，又音会。
泯，音民。《山海经》：空桑之山，西望泯泽。）炎帝垂灵编，（今《本草》也。
按《本草》，白蘘荷主中蛊。注云：中蛊者服其汁并卧其叶，即呼蛊主姓名。）
言此殊足珍。崎岖乃有得，托以全余身。纷敷碧树阴，眄睐心所亲。（眄，音
麫。睐，洛代切。）
○新植海石榴
弱植不盈尺，远意驻蓬瀛。（蓬莱、瀛洲，海中山名。此海石榴也，故有蓬
瀛之句。）月寒空阶曙，幽梦采云生。粪壤擢珠树，（《列子》：渤海之东，有
大壑焉。其中有五山，珠玕之树丛生。《博物志》：三珠树生赤水之上。）莓笞
插琼英。（《诗》：尚之以琼英乎而。注云：石似玉者，此言琼英，则琼玉之英
华也。）芳根閟颜色，徂岁为谁荣？
○戏题阶前芍药
凡卉与时谢，妍华丽兹晨。欹红醉浓露，窈窕留余春。孤赏白日暮，暄风动
摇频。夜窗蔼芳气，幽卧知相亲。愿致溱洧赠，（《诗》：溱与洧方涣涣兮，维
士与女，伊共相谑，赠之以芍药。洧，荣美切。）悠悠南国人。
○始见白发题所植海石榴树
几年封植爱芳丛，韶艳朱颜竟不同。从此休论上春事，看成古木对衰翁。
○植灵寿木。（《汉书》：孔光，平帝时为太师，赐灵寿杖。孟康曰：扶老
杖也。服虔曰：灵寿，木名。师古曰：木似竹，有枝节，长不过八九尺，围三四
寸，自合杖制，不须削治。）
白华鉴寒水，怡我适野情。前趋问长老，重复欣嘉名，蹇连易衰朽，（《易》：
往蹇来连。连，力善切。难也。）方刚谢经营。（《诗》：旅力方刚，经营四方。）
敢期齿杖赐，（《周礼》：共王之齿杖。注云：王所以赐老者之杖。）聊且移孤
茎。丛萼中竞秀，分房外舒英。柔条乍反植，劲节常对生。循玩足忘疲，稍觉步
武轻。安能事翦伐，（《诗》：蔽芾甘棠，勿翦勿伐。）持用资徒行。（《论语》：
以吾从大夫之后，不可徒行也。）
○自衡阳移桂十余本植零陵所住精舍（精舍，谓永州龙兴寺也。公至永州时，
即居此寺。后四五年，则居愚溪矣。）
谪官去南裔，（裔，边也。“官”，一作“宦”。）清湘绕灵岳。（灵岳，
谓衡山也。）晨登兼葭岸，霜景霁纷浊。离披得幽桂，芳本欣盈握。火耕困烟烬，
（火耕，即畲田也。《汉·武帝纪》：江南之地，火耕水耨。应劭曰：烧草下水
种稻。草与稻并生，高七八寸，因芟去，复下水灌，草死，独稻长，所谓火耕水
耨。）薪采久摧剥。道旁且不愿，岑岭况悠邈。倾筐壅故坏，栖息期鸾鷟。（鸾
与鸑鷟也。鷟，仕角切。）路远清凉宫，（“路远”，一作“远植”。）一雨悟
无学。（“雨悟”。一作“悟两”，月中名广寒清虚之府。清凉宫，指月而言也。
谓月中有仙桂而清凉，此桂树得一雨而沾泽之，则亦敷荣矣，何用学月中耶？）
南人始珍重，（“始”，一作“喜”。）微我谁先觉？芳意不可传，丹心徒自渥。
○湘岸移木芙蓉植龙兴精舍
有美不自蔽，安能守孤根！盈盈湘西岸，秋至风露繁。丽影别寒水，秾芳委
前轩。芰荷谅难杂，反此生高原。（此诗所谓木芙蓉，则今之拒霜花，生于岸际，
非《楚词》所谓芙容也，故云“芰荷谅难杂，反此生高原”。）
○早梅
早梅发高树，迥映楚天碧。朔吹飘夜香，繁霜滋晓白。欲为万里赠，（“赠”
字，本陆凯诗“江南无所有，聊赠一枝春”。）杳杳山水隔。寒英坐销落，何用
慰远客？
○南中荣橘柚（谢玄晖诗云：南中荣橘柚，宁知鸿雁飞。）
橘柚怀贞质，受命此炎方。（《楚词》，屈原《橘颂》：后皇嘉树，橘徕服
兮。受命不迁，生南国兮。王逸曰：南国，谓江南也。橘受命于江南，不可移徙。
种于北地，则化而为枳。永州在唐属江南道，故云。）密林耀朱绿，晚岁有馀芳。
殊风限清汉，飞雪滞故乡。攀条何所叹？北望熊与湘。（熊与湘，二山名。）
○红蕉（《广志》曰：芭蕉，一曰芭菹，或曰甘蕉。）
晚英值穷节，绿润含朱光。以兹正阳色，（“阳”，一作“阴”。）窈窕凌
清霜。远物世所重，旅人心独伤。回晖眺林际，戚戚无遗芳。（“戚戚”，一作
摵摵。）
○巽公院五咏（巽公，重巽也，居永州龙兴寺。集有《送巽上人序》。补注
《笔墨闲录》云：退之《虢州三堂二十一咏》，子厚《巽公院五咏》，取韵各精
切，非复纵肆而作。随其题观之，其工可知也。）
○净土堂
结习自无始，沦溺穷苦源。（“沦溺”，一作“论极”。）流形及兹世，始
悟三空门。华堂开净域，（“华堂”，一作“龙华”。）图像焕且繁。清泠焚众
香，微妙歌法言。稽首愧导师，超遥谢尘昏。
○曲讲堂
寂灭本非断，文字安可离！曲堂何为设？高士方在斯。圣默寄言宣，分别乃
无知。趣中即空假，名相谁与期？（一作“与谁”）愿言绝闻得，忘意聊思惟。
○禅堂
发地结菁茆。（《书》：包匦菁茆。此云“结菁茆”，谓以菁茆茨屋。）团
团抱虚白。（《庄子》：虚室生白。）山花落幽户，中有忘机客。（《笔墨闲录》
云：此联不观名篇，知是禅室也。）涉有本非取，照空不待析。万籁俱缘生，窅
然喧中寂。（窅，音杳，深也。）心境本同如，（“境”，一作“镜”。）鸟飞
无遗迹。
○芙蓉亭
新亭俯朱槛，嘉木开芙蓉。清香晨风远，溽彩寒露浓。潇洒出人世，低昂多
异容。尝闻色空喻，（《多心经》云。）造物谁为工？留连秋月晏，（“月”，
一作“日”。）迢递来山钟。
○苦竹桥
危桥属幽径，（“桥”，一作“梁”。）缭绕穿疏林。（“疏”，一作“空”。）
迸箨分苦节，轻筠抱虚心。俯瞰涓涓流，仰聆萧萧吟。差池下烟日，嘲<口哲>鸣山
禽。（嘲，陟交切。<口哲>，陟辖切。一本作“哳”。）谅无要津用，栖息有余阴。
○梅雨（《四时纂要》云：梅熟而雨曰梅雨，江东呼为黄梅雨。《笔墨闲录》
云：“此诗不减老杜。”）
梅实迎时雨，苍茫值晚春。愁深楚猿夜，梦断越鸡晨。（《庄子》：越鸡不
能伏鹄卵。越鸡，小鸡。）海雾连南极，江云暗北津。素衣今尽化，非为帝京尘。
（陆士衡诗：京洛多风尘，素衣化为缁。谢朓诗云：谁能久京洛，缁尘染素衣。）
○零陵早春
问春从此去，几日到秦原？凭寄还乡梦，殷勤入故园。
○田家三首（邵武本作春怀故园。《笔墨闲录》云：《田家诗》“鸡鸣村巷
白”云云，绝有渊明风味。）
蓐食徇所务，（《左氏》：秣马蓐食。蓐食，晨炊。蓐，音辱。）驱牛向东
阡。（阡，谓阡陌。南北曰阡，东西曰陌。）鸡鸣村巷白，夜色归暮田。札札耒
耜声，飞飞来乌鸢。竭兹筋力事，持用穷岁年。尽输助徭役，（“徭役”，一作
“淫侈”。徭，音摇。）聊就空自眠。（“自”，一作“舍”。）子孙日以长，
世世还复然。○其二
篱落隔烟火，农谈四邻夕。庭际秋虫鸣，疏麻方寂历。（“寂”，一作“析”。）
蚕丝尽输税，机杼空倚壁。里胥夜经过，鸡黍事筵席。各言官长峻，文字多督责。
东乡后租期，车毂陷泥泽。公门少推恕，（“少”，一作“日”。“恕”，作
“问”。）鞭朴恣狼籍。努力慎经营，肌肤真可惜。迎新在此岁，（“此”，一
作“今”。）唯恐踵前迹。○其三
古道饶蒺黎，萦回古城曲。蓼花被堤岸，陂水寒更渌。（“渌”，一作“绿”。）
是时收获竟，落日多樵牧。风高榆柳疏，霜重梨枣熟。行人迷去住，野鸟竞栖宿。
田翁笑相念，昏黑慎原陆。今年幸少丰，无厌饘与粥。（饘，诸延切。）
○行路难三首（三诗意皆有所讽，上篇谓志大如夸父者，竟不免渴死，反不
若北方之短人，亦足终天年。盖自谓也。中篇谓人才众多，则国家不能爱养，逮
天下多事，则狼顾而叹无可用之才。盖言同辈诸公一时贬黜之意也。下篇谓物适
其时，则无有不贵，及时异事迁，则贵者反贱。盖言其前日居朝行而今日贬黜之
意也。当是贬永州后作。）
君不见，夸父逐日窥虞渊。（《列子》：夸父不量力，欲追日景，逐之于隅
谷之际。注曰：隅谷虞渊，日所入处。）跳踉北海超昆仑。（跳，徒凋切。踉，
吕唐切。）披霄决汉出沆漭，（沆，下党切。漭，母党切。）瞥裂左右遗星辰。
（杜子美云：千骑常瞥裂。瞥，匹蔑切。）须臾力尽道渴死，（夸父渴欲饮，走
饮河渭。河渭不足，将北走饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，尸膏肉所浸，生
邓林。邓林弥广数千里。）狐鼠蜂蚁争噬吞。（“蜂”，一作“蝼”。）北方竫
人长九寸，（《列子》：东北极有人，名竫人，长九寸。《山海经》曰：东海之
外，有小人国，名竫人。竫，疾郢切，又音争。《广韵》音停。）开口抵掌更笑
喧。啾啾饮食滴与粒，（一作“喽啾”。）生死亦足终天年。睢盱大志小成遂，
（睢，许规切。盱，音吁。一作“天志”，一作“失志”，一作“志大”。）坐
使儿女相悲怜。○其二
虞衡斤斧罗千山，（《周礼》：虞衡作山泽之材。注云：虞衡，掌山林之官。
掌山泽者谓之虞，掌川林者谓之衡。《周礼》又云：山虞掌山泽之禁令。林衡，
掌巡林麓之禁令。）工命采斫<木戈>与椽。（杙，音弋。“杙与”，一作“戕
为”。）深林土剪十取一，百牛连鞅摧双辕。（鞅，牛羁也。）万围千寻妨道路，
（围，绕也。）东西蹶倒山火焚。遗余毫末不见保，躏跞磵壑何当存？（躏，
音吝。跞，音历。）群材未成质已夭，突兀<山孝>豁空岩峦。（<山孝>，许交切。诸
韵无从山旁者，唯《集韵》有“<山孝>”字云。庨豁，宫殿高貌。）柏梁天灾
武库火，（汉武帝太初元年十一月，柏梁台灾。晋惠帝元康五年闰十月，武库火。
累代异宝，一时荡尽。《左传》：人火曰火，天火曰灾。）匠石狼顾相愁冤。君
不见南山栋梁益稀少，爱材养育谁复论！○其三
飞雪断道冰成梁，侯家炽炭雕玉房。（雕玉房，以雕玉饰房也。）蟠龙吐耀
虎喙张，熊蹲豹踯争低昂。（古者屑炭和作兽形。龙虎熊豹，皆言炭之形也。蹲，
音存。踯，直炙切。）攒峦丛崿射朱光，（崿，五各切。）丹霞翠雾飘奇香。美
人四向回明榼，（榼，耳珠。）雪山冰谷晞太阳。星躔奔走不得止，奄忽双燕栖
虹梁。风台露榭生光饰，死灰弃置参与商。（《庄子》：心若死灰。韩安国曰：
死灰独不然乎？《左传》：辰为商星参为晋星，参商相去之远也。扬子曰：吾不
睹参辰之相比也。王志长《杂诗》：王事离我志，殊隔过商参。）盛时一去贵反
贱，桃笙葵扇安可当！（“当”，一作“常”。集注：东坡云：不知桃笙为何物，
偶阅《方言》，簟，宋、魏之间谓之笙，乃悟桃笙以桃竹为簟也。梁简文帝《答
湘南王献簟书》云：五离九折，出桃枝之翠笋。乃谓桃枝竹簟也。桃竹出巴、渝
间，杜子美有《桃竹杖歌》。《诗话》云：余按唐万年尉段公路《北户录》云：
琼州红藤簟，《方言》谓之笙，或曰籧篨，亦曰行唐。沈约奏弹歙令仲文秀恣横
云：令吏输六尺笙四十领。何东坡忘此耶？又左思太冲《吴都赋》云：桃笙象簟，
韬于筒中。注云：桃笙，桃枝簟也。吴人谓簟为笙。刘梦得亦有诗云：蕙风香麈
尾，月露濡桃笙。葵扇，出《晋·谢安传》：安乡人有蒲葵扇五万，安乃取其中
者捉之。京师士庶竞市，价增数倍。）
○闻籍田有感（元和五年十月，宪宗诏来年正月十六日东郊籍田，敕有司修
撰仪注。）
天田不日降皇舆，（张衡《东京赋》云：躬三推于天田，修帝籍之千亩。
《楚词》：恐皇舆之败绩。皇舆，天子车也。）留滞长沙岁又除。（贾谊贬长沙
王傅，公以谊况己也。）宣室无由问厘事，（后岁余，文帝思贾谊，征之，至。
入见，上方受厘，坐宣室。上因感鬼神事而问鬼神之本。谊具道所以然之故。厘，
音禧。祭余肉也。）周南何处托成书？（司马迁《自叙》：太史公留滞周南，执
迁手泣曰：“今天子封泰山，而余不得从行，是命也夫！汝为太史，无忘吾所欲
论著矣！”元和五年十月，宪宗诏来年正月十六日东郊籍田，敕有司修撰仪注。
公自言留滞永州，如太史公，不得从行。）
○跂乌词（一作《跛乌词》。跂，举一足也。此词及下《笼鹰》、《放鹧鸪》，
皆以自况。跂，音企。《山海经》云：有跂踵国人，行脚不着地，如人之跂足。
跂乌，病一足，跂而行也。作跛非。）
城上日出群乌飞，鸦鸦争赴朝阳枝。（鸦鸦，乌声。《诗》，梧桐生矣，于
彼朝阳。朝阳，日初出处。）刷毛伸翼和且乐，尔独落魄今何为？（落魄，不检
也，又不得志貌。魄，音托，又旁各切。）无乃慕高近白日，三足妒尔令尔疾。
（《五经通义》、《春秋元命苞》皆云：日中有三足乌。）无乃饥啼走路旁，贪
鲜攫肉人所伤？（《汉书》：黄霸为颍川太守，尝欲有所伺察，择长年吏遣行。
吏出，不敢舍邮亭，食于道旁，乌攫其肉。）翘肖独足下丛薄，（《庄子》：肖
翘之物。独足，一足也。）口衔低枝始能跃。还顾泥涂备蝼蚁，仰看栋梁防燕雀。
左右六翮利如刀，（扬子：鹪鹏冲天，不在六翮乎？）踊身失势不得高。支离无
趾犹自免。（《庄子》：支离疏者。上有大役，则支离以有常疾不受功；上与病
者粟，则受三钟与十束薪。夫支离其形者，犹足以养生。又鲁有兀者叔山无趾，
见仲尼曰：“吾唯不知务而轻用吾身，吾是以亡足。今吾来也，犹有尊足者存，
吾是以务全之也。”）努力低飞逃后患。
○笼鹰词
凄风淅沥飞严霜，（秋风曰凄风。淅沥，风声。）苍鹰上击翻曙光。云披雾
裂虹蜺断，霹雳掣电捎平冈。（傅玄《蜀都赋》曰：鹰则流星曜景，奔电飞光。
掣，音彻。）砉然劲翮翦荆棘，（砉然，羽翮之声。《庄子》：砉然响然。砉，
呼鶗切。）下攫狐兔腾苍茫。爪毛吻血百鸟逝，独立四顾时激昂。炎风溽暑忽然
至，（《月令》，季夏之月，上润溽暑。）羽翼脱落自摧藏。草中狸鼠足为患，
一夕十顾惊且伤。但愿清商复为假，（孟秋之月，凉风至，则鹰乃祭鸟也。）拔
去万累云间翔。（“累”，一作“里”。）
○放鹧鸪词
楚越有鸟甘且腴，嘲嘲自名为鹧鸪。（鹧鸪，鸟名。出南越。其鸣自呼，南
飞不北。）徇媒得食不复虑，（媒，谓所以致鹧鸪者。）机械潜发罹罝{罒孚}。
（罝，音嗟。{罒孚}，音孚，网也。）羽毛摧折触笼篽，（偶许切。）烟火煽赫
惊庖厨。鼎前芍药调五味，（司马相如赋：芍药之和，具而后御。芍药，香药。）
膳夫攘腕左右视。齐王不忍觳觫牛，（《孟子》：齐宣王坐于堂上，有牵牛而过
堂下者，曰：“将以衅钟。”王曰：“吾不忍其觳觫。”）简子亦放邯郸鸠。
（《列子》：邯郸之民献鸠于简子，简子厚赏之。客问其故，简子曰：“正旦放
生，示有恩也。”《孔丛子》亦曰：“元日有人献鸠于简子，简子厚赏之，而放
其鸠。”邯鄣，赵地。）二子得意犹念此，（“二子”，他本作“二君”，或又
作“二臣”。）况我万里为孤囚？破笼展翅当远去，同类相呼莫相顾。（《笔墨
闲录》云：盖以自况其欲远俦类也。）
○龟背戏（其制不可详，观诗意，乃亦博棋之类尔。状如龟背，因以为名。）
长安新技出宫掖，喧喧初遍王侯宅。玉盘滴沥黄金钱，皎如文龟丽秋天。
（丽，著也。《易》云：月日丽乎天。）八方定位开神卦，六甲离离齐上下。投
变转动玄机卑，星流霞破相参差。四分五裂势未已，出无入有谁能知？乍惊散漫
无处所，须臾罗列已如故。徒言万事有盈虚，终朝一掷知胜负。（刘毅家无儋石
之储，樗蒲一掷百万。）修门象棋不复贵，（《楚词·招魂》章：魂兮归来，入
修门些。又云：菎蔽象棋，有六博些。注：修门，郢城门。）魏宫妆奁世所
弃。（《世说》：弹棋始自魏宫内妆奁之戏，文帝于此技特妙，能用手巾角拂之。）
岂如瑞质耀奇文，愿持千岁寿吾君。（《史记》：龟千年游莲叶之上。）庙堂巾
笥非余慕，（《庄子》：楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。）
钱刀儿女徒纷纷。（钱刀，见上《白蘘荷》诗注。）
○闻黄鹂（黄鹂，即仓庚也。一名搏黍。）
倦闻子规朝暮声，（子规，即鹈鵊。）不意忽有黄鹂鸣。一声梦断楚江曲，
满眼故园春意生。（《苕溪诗话》云：感物怀土，不尽之意备见于此两句中，不
在多也。一本，“意生”作“草绿”。）目极千里无山河，（一本，“目极”作
“故园”。）麦芒际天摇青波。王畿优本少赋役，务闲酒熟饶经过。此时晴烟最
深处，舍南巷北遥相语。翻日迥度昆明飞，（昆明，池名。）凌风邪看细柳翥。
（章恕切。飞举也。）我今误落千万山，身同伧人不思还。（伧，助耕切。楚人
别种。）乡禽何事亦来此，令我生心忆桑梓。（《诗》：维桑与梓。）闭声回翅
归务速，西林紫椹行当熟。（《说文》：椹，桑实也。《诗》：食我桑椹，怀我
好音。椹，食荏切。）
○浑鸿胪宅闻歌效白纻。（《白纻》，古歌词名。起于吴地，疑为吴曲。）
翠帷双卷出倾城，（《汉书》：李延年歌曰：北方有佳人，绝世而独立。一
顾倾人城，再顾倾人国。）龙剑破匣霜月明。（龙泉、太阿，皆剑名也。晋雷焕
得宝剑，入水，化为龙而去。）朱唇掩抑悄无声，金簧玉磬宫中生。（笙有十三
簧，象凤之身。《吕氏春秋》曰：尧命夔拊石击石，象上帝玉磬之音，以舞百兽。）
下沉秋火激太清，天高地迥凝日晶。羽觞荡漾何事倾？（宋玉《招魂》：瑶浆蜜
勺实羽觞。）
○杨白花（《南史》：杨白花，武都仇池人。少有勇才，容貌瑰伟，胡太
后逼幸之。白花惧祸，会父大眼卒，白花拥部曲南奔于梁。太后追思不已，为作
《杨白花歌》，使宫人昼夜连臂蹋蹄歌之，声甚凄断。杨白花位至太子左卫率。
《许彦周诗话》曰：子厚乐府《杨白花》，言婉而情深，古今绝唱也。）
杨白花，风吹渡江水。坐令宫树无颜色，摇荡春光千万里。茫茫晓日下长秋。
（长秋，皇后宫。）哀歌未断城鸦起。
○渔翁（东坡云：诗以奇趣为宗，反常合道为趣。熟味此诗有奇趣。然其尾
两句，虽不必亦可。）
渔翁夜傍西岩宿，（集中有《西山宴游记》。）晓汲清湘燃楚竹。烟销日出
不见人，欸乃一声山水绿。（山谷尝书元次山《欸乃曲》云，欸，乌好切。乃，
音霭。湘中棹歌声。子厚《渔父》词有“欸乃一声山水绿”之句，误书“欸欠”，
后生多承误，妄用之，可笑。《苕溪渔隐》曰：按《元次山集》《欸乃曲》注云：
欸，音袄。乃，音霭。棹船之声。《洪驹父诗话》，谓欸，音霭。乃，音袄。遂
反其音，是不曾看《次山集》及《山谷碑》而妄为之音耳。）回看天际下中流，
岩上无心云相逐。（陶渊明《归去来词》：云无心而出岫。）
○饮酒（《笔墨闲录》曰：《饮酒》诗绝似渊明。）
今旦少愉乐，起坐开清樽。举觞酹先酒，（本注云：始为酒者也。酹，音耒。
先，息见切。）遗我驱忧烦。须臾心自殊，顿觉天地喧。连山变幽晦，绿水函晏
温。蔼蔼南郭门，（集有《与杨诲之书》云：“吾待子郭南亭上”，而此云“南
郭门”，亦永州也。）树木一何繁。清阴可自庇，竟夕闻佳言。尽醉无复辞，偃
卧有芳荪。彼哉晋楚富，（《孟子》：晋楚之富，不可及也，彼以其富，我以吾
仁。）此道未必存。
○读书
幽沉谢世事，俛默窥唐虞。上下观古今，起伏千万途。遇欣或自笑，感戚
亦以吁。缥帙各舒散，（缥，疋沼切。帛青白色。本作“缥帙各散后”。）前后
互相逾。（“前后”一作“得失”。）瘴痾扰灵府，日与往昔殊，临文乍了了，
彻卷兀若无。（集有《与许京兆书》云：“往时读书，自以不至底滞，今皆顽然
无复省录。每读古人一传，数纸已后，则再三伸卷，复观姓氏，旋又废失。”即
此所谓“彻卷兀若无”者。）竟夕谁与言？（“竟”字，今本多误作“竞”。）
但与竹素俱。（《选》张景阳《杂诗》：游思竹素园，注：竹素，皆古人所用书，
文言“游思”，古人典籍也。）倦极更倒卧，（“更”，一作“便”。）熟寐乃
一苏。欠伸展肢体，（《礼记》：君子欠伸撰杖屦。）吟咏心自愉。得意适其适，
非愿为世儒。道尽即闭口，萧散捐囚拘。巧者为我拙，智者为我愚。书史足自悦，
安用勤与劬？贵尔六尺躯，勿为名所驱！
○感遇二首（永州作。）
西陆动凉气，（昭四年《左传》：日在北陆而藏冰，西陆朝觌而出之。陆，
道也。）惊鸟号北林。栖息岂殊性，集枯安可任！（《晋语》云：暇豫之吾吾，
不如鸟乌。人皆集于苑，己独集于枯。“集”，一作“荣”。）鸿鹄去不返，勾
吴阻且深。（《吴越春秋》，太伯逃之荆蛮，号为勾吴。“吴”，或作昊。）徒
嗟日沉湎，丸鼓鹜奇音。（《汉书·史丹传》：元帝留好音乐，或置鼙鼓殿下，
天子自临轩槛上，隤铜丸以擿鼓，声中严鼓之节。）东海久摇荡，南风已骎骎。
（七林切。马行疾。）坐使青天暮，小星愁太阴。（《诗》，嘒彼小星。太阴，
月也。）众情嗜奸利，居货捐千金。（《史记·吕不韦传》：奇货可居。）危根
一以振，齐斧来相寻。（《汉书》引《易》：丧其齐斧。齐斧，利斧。齐，侧皆
切。）揽衣中夜起。（揽，音览。一作{临手}。）感物涕盈襟。微霜众所践，谁
念岁寒心？○其二
旭日照寒野。鷽斯起蒿莱。（《诗》：弁彼鷽斯，归飞提提。注云，鷽，
卑居。鸟鸦也，小而多群，腹下白。鷽，音豫。）啁啾有馀乐，飞舞西陵隈，
回风旦夕至，（《尔雅》：回风曰飘。）零叶委陈荄。（音垓。）所栖不足恃，
鹰隼纵横来。
○咏史
燕有黄金台，（《上谷郡图经》曰：黄金台，在易水东南十八里。燕昭王置
千金于台上，以延天下之士。）远致望诸君。（望诸君，乐毅也。）嗛嗛事
强怨。（《晋语》：嗛嗛之德，不足就也。嗛嗛之食，不足狃也。注云，
嗛嗛，犹小小。嗛，音歉。）三岁有奇勋。（《史记》：燕昭王以子之之
乱而齐大败燕，昭王怨齐，未尝一日而忘报齐也。乐毅为魏使燕，因委质为臣。
昭王以毅为上将军伐齐，下齐七十馀城，皆为郡县。）悠哉辟疆理，东海漫浮云。
宁知世情异，嘉谷坐熇焚。（昭王卒，子王惠立。齐田单纵反间于燕曰：“齐
之所忌，唯患他将之来。”惠王乃使骑劫代将，而召乐毅。毅畏诛，遂西降赵。
赵封毅于观津，号曰望诸君。熇，呼尧切。）致令委金石，谁顾蠢蠕群。（蠢，
尺尹切。蠕，而尹切。）风波欻潜构，（欻，许勿切。）遗恨意纷纭。岂不善图
后，交私非所闻。为忠不内顾，晏子亦垂文。
○咏三良（文六年《左传》：秦伯任好卒，以子车氏之三子奄息、仲行、
鍼虎为殉，皆秦之良也。《诗·黄鸟》，哀三良也。国人刺穆公以人从死而作
是诗。疏云：《秦本纪》云，穆公卒，葬于雍，从死者百七十人。然则死者多矣。
主伤善人，故言哀三良也。）
束带值明后，顾盼流辉光。一心在陈力，鼎列夸四方。（鼎列，鼎足而列也。）
款款效忠信，恩义皎如霜。生时亮同体，死没宁分张？壮躯闭幽隧，猛志填黄肠。
（《汉书·霍光传》：赐光黄肠题凑各一具。苏林曰：以柏木黄心致累棺，故曰
黄肠。）殉死礼所非，（《礼记》：子车死于卫，其妻与其家大夫谋以殉葬。陈
子亢曰：“以殉葬，非礼也”。）况乃用其良？（东坡作《秦穆公墓》篇则云：
“昔公生不诛孟明，岂有死之日而忍用其良？乃知三子殉公，意亦犹齐之二子从
田横。古人感一饭尚能杀其身，今人不复见此等，乃以所见疑古人。”云云。）
霸基弊不振，晋楚更张皇。疾病命固乱，魏氏言有章。（宣十五年《左传》：魏
武子有嬖妾，无子。武子疾，命其子颗必嫁是。疾病，则必以为殉。及卒，颗嫁
之，曰：“疾病则乱，吾从其治也。”）从邪陷厥父，吾欲讨彼狂。（彼狂，谓
穆公子康公也。一作，“彼康”。）
○咏荆轲
燕秦不两立，太子已为虞。（燕太子丹谓其太傅鞠武曰：“且燕、秦不两立，
愿太傅图之。”鞠武乃荐田光于太子。光言荆轲可用。）千金奉短计，（一本，
“计”作“策”。）匕首荆卿趋。（荆轲曰：“樊将军，秦购之金千斤，邑万家，
诚得樊将军首献秦王，秦王必悦，臣乃得有以报。”太子豫求天下之利匕首，得
赵人徐夫人匕首，取之百金，装为遣荆轲。）穷年徇所欲，兵势且见屠。微言激
幽愤，怒目辞燕都。朔风动易水，挥爵前长驱。（荆轲将入秦，至易水之上，为
歌曰：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。）函首致宿怨，献田开版图。（荆
轲斩樊于期之首，及献燕督亢之地图，函封以入于秦。）炯然耀电光，掌握罔正
夫。（“正”，一作“匹”。）造端何其锐，临事竟趑趄。长虹吐白日，（《汉
书》：邹阳曰：“荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。”）苍卒反受诛。
（“反”，一作“乃”。秦王见燕使者咸阳宫，发图，图穷而匕首见。荆轲因左
手把其袖，而右手持匕首揕之。秦王惊，自引起，轲逐秦王。时侍医夏无且以
其所奉药囊提荆轲，秦王拔剑斩之，断其右股，于是左右前斩轲。）按剑赫凭怒，
风雷助号呼。慈父断子首，狂走无容躯。（荆轲既死，秦王大怒，诏王翦伐燕，
代王嘉乃遗燕王喜书曰：秦所以追尤燕急者，以太子丹故也。今诚杀丹献之秦王，
秦兵必解。其后秦将李信追丹，丹匿衍水中，燕王乃斩丹献之。后五年，秦卒灭
燕。）夷城芟七族，（邹阳又云，荆轲揕七族，要离燔妻子。）台观皆焚污。
（“焚”，一作“潴”。）始期忧患弭，卒动灾祸枢。秦皇本诈力，事与桓公殊。
奈何效曹子，（曹沫事见《佩韦赋》注。）实谓勇且愚。世传故多谬，太史征无
且。（太史公曰：“世言荆轲伤秦王，非也。始公孙季功、董生与夏无且游，具
知其事。为余道之如是”。且，子余切。）
○掩役夫张进骸（《诗眼》云：公《哭吕衡州》诗，足以发明吕温之俊伟；
《哭凌员外》诗，书尽凌准平生；《掩役夫张进骸》，既尽役夫之事，又反覆自
明其意。此一篇笔力规模，不减庄周、左丘明。）
生死悠悠尔，一气聚散之。偶来纷喜怒，奄忽已复辞。为役孰贱辱？为贵非
神奇。一朝纩息定，（《丧大记》：属纩以俟绝气。纩，今之新绵，易动摇，置
之口鼻之上，以为候。）枯朽无妍媸。生平勤皂枥，剉秣不告疲。（“剉”，一
作“莝”。《诗》：乘马在厩，剉之秣之。）既死给槥椟，（《高祖纪》：士卒
从军者为槥。服虔曰：音卫。应劭曰：小棺也。今谓之椟。旧本皆作“轊椟”。
轊，乃车轴头也，非是。）葬之东山基。奈何值崩湍，荡析临路垂。髐然暴百
骸，（髐，古尧切，髑髅貌。“骸”，一作“体”。）散乱不复支。从者幸告余，
（从，才用切。）睠之涓然悲。猫虎获迎祭，（《礼记》：古之君子，使之必
报之。迎猫，为其食田鼠也；迎虎，为其食田豕也，迎而祭之也。）犬马有盖
帷。（《礼记》：仲尼之畜狗死，使子贡埋之，曰：“吾闻之也，敝帷不弃，为
埋马也，敝盖不弃，为埋狗也。”）伫立唁尔魂，岂复识此为？畚锸载埋瘗，
（于计切。亦埋也。）沟渎护其危。我心得所安，不谓尔有知。掩骼著春令，
（《月令》：孟春之月，掩骼埋胔。骼，各百切。）兹焉适其时。及物非吾辈，
（一作“事”。）聊且顾尔私。
○省试观庆云图诗（晏元献家本有此诗，今附于此。公贞元五年举进士登第，
此诗九年所作也。）
设色初成象，卿云示国都。（卿云，一曰庆云。见《西京杂记》。）九天开
秘祉，百辟赞嘉谟。抱日依龙衮，非烟近御炉。（《史记·天官书》：若烟非烟，
若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓庆云。又《瑞应图》曰：非气非烟，五色
氛氲，谓之庆云。）高标连汗漫，向望接虚无。裂素荣光发，舒华瑞色敷。恒将
配尧德，（《史记》称尧曰：就之如日，望之如云。）垂庆代《河图》。
○春怀故园
九扈鸣已晚，（昭十七年《左传》：郯子曰：少昊之立，九扈为九农正。
《说文》曰：九扈，农桑候鸟。扈民无淫者也。春扈鳻鶞，夏扈窃玄，秋扈
窃蓝，冬扈窃黄，棘扈窃丹，行扈唶唶，宵扈啧啧，桑扈窃脂，老扈鷃鷃。崔豹
《古今注》云：春扈氏趣民耕种，夏扈趣民耘除，秋扈趣民收敛，冬扈趣民盖藏，
棘扈掌民百药，行扈昼为民驱鸟，宵扈夜为民除兽，桑扈为蚕驱雀，老扈趣民收
麦。扈，一作鳸。）楚乡农事春。悠悠故池水，空待灌园人。（於陵子辞卿相而
桔槔灌园。戴宏为河间相，自免归而灌蔬，以经教授。向秀与吕安灌园山阳，收
馀利以供酒食之费。范丹学通三经，尝自赁灌园。）

[发帖际遇]: 风神无名去辽东拜祭胡一刀，碰到田归农，被当成胡斐追杀，损失银两15。

风神无名

四十四 非国语上
书名:柳宗元集    作者:柳宗元


○非国语序（集中有与吕道州书论《非国语》云：“身编夷人，名列囚籍，
以道之穷也，而施乎事者无日，故乃挽引强为小书，以志乎中之所得焉。”又与
吴武陵书云：“若《非国语》之说，仆病之久，尝难言于世俗，今因其闲也而书
之。”又云：“伏而不出者累月，方示足下书。”书当元和三四年间，公时在永
州作。其间载《国语》断截不可考，辄附益之，庶其理易见焉。）
左氏《国语》，其文深闳杰异，固世之所耽嗜而不已也。而其说多诬淫，不
概于圣。（《扬子》，参差不齐，一概诸圣。注云：一以圣人之道概平之。）余
惧世之学者溺其文采而沦于是非，是不得由中庸（一作“是不知得由中庸”。）
以入尧、舜之道。本诸理，作《非国语》。
◎非国语上（三十一篇。）
○灭密（此已下《周语》。）
恭王游于泾上，（“恭王”，诸本皆作“昭王”，以《国语》诸本考之，皆
作“恭王”，且周之世系，恭王在穆王之后，而昭王在穆王之前，《国语》之叙
亦止自穆王以来，则为恭王无疑矣。恭，《史记》作共。）密康公从，有三女奔
之。其母曰：“必致之王。众以美物归汝，何德以堪之？小丑备物，终必亡。”
康公不献。一年，王灭密。
非曰：康公之母诚贤耶？则宜以淫荒失度命其子，焉用惧之以数？且以德大
而后堪，则纳三女之奔者，德果何如？若曰“勿受之”，则可矣。教子而媚王以
女，非正也。左氏以灭密征之，无足取者。
○不藉
宣王不藉千亩，虢文公谏曰：“（云云。）将何以求福用人？”王不听。三
十九年，战于千亩，王师败绩于姜氏之戎。（藉，借也，借民力以为之。天子藉
田千亩，诸侯百亩，自厉王流于彘，藉田礼废。宣王即位，不复遵古，故虢文公
谏之。文王母弟虢仲虢叔，始封于虢，文公盖其后也。）
非曰：古之必藉千亩者，礼之饰也。其道若曰：吾犹耕云尔。（一作“吾犹
耕乎云尔”。）又曰：吾以奉天地宗庙。则存其礼诚善矣。然而存其礼之为劝乎
农也，则未若时使而不夺其力，节用而不殚其财，通其有无，和其乡闾，则食固
人之大急，不劝而劝矣。启蛰也得其耕，（《左传》，启蛰而郊。注云，启蛰，
建寅之月。）时雨也得其种，苗之猥大也得其耘，（《汉书》，江皋河滨，虽有
恶种，无不猥大。猥，盛也。）实之坚好也得其获，（《诗》：既坚既好，不稂
不莠。）京庾得其贮，（《诗》：曾孙之庾，如坻如京。京，高丘也。“京庾”，
一作“尔庾”。）老幼得其养，取之也均以薄，藏之也优以固，则三推之道（推，
进也，《礼记》：天子三推。推，徒回切。）存乎亡乎，皆可以为国矣。彼之不
图，而曰我特以是劝，则固不可。今为书者曰：“将何以求福用人？”夫福之求，
不若行吾言之大德也；（“德”，一作“福”。）人之用，不若行吾言之和乐以
死也。败于戎而引是以合焉，夫何怪而不属也？又曰“战于千亩”者，吾益羞之。
○三川震
幽王二年，西周三川皆震。伯阳父（周大夫也。）曰：“周将亡矣！夫天地
之气，不失其序；若过其序，民乱之也。阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有
地震。今三川实震，是阳失其所而镇阴也。阳失而在阴，源必塞。源塞，国必亡。
若国亡，不过十年，数之纪也。夫天之所弃，不过其纪。”是岁也，三川竭，岐
山崩，幽王乃灭，周乃东迁。（自“天地之气”已下新附。）
非曰：山川者，特天地之物也。阴与阳者，气而游乎其间者也。自动自休，
自峙自流，是恶乎与我谋？自斗自竭，自崩自缺，是恶乎为我设？彼固有所逼引，
而认之者不塞则惑。夫釜鬲而爨者，（《尔雅》：鼎款足者谓之鬲。款足，曲脚
也。鬲，音肓。）必涌溢蒸郁以糜百物；（糜，烂也。）畦汲而灌者，必冲荡濆
激以败土石。是特老圃者之为也，（一本云“是特老妇老圃者之为也”。）犹足
动乎物，又况天地之无倪，（倪，端倪。）阴阳之无穷，以澒洞轇轕乎其中，
（澒，音汞，诸韵皆胡洞切，并云水银也，无别义。今独孤及《观海诗》：澒洞
吞百谷。杜子美诗：澒洞不可掇。杜诗中用澒洞不一。《淮南子》，澒蒙鸿洞，
莫知其门。许慎注：澒，读如项羽之“项”。鸿，读如子赣之“赣”。洞，读如
同游之“同”。今按唐人用“澒洞”二字，若出于《淮南子》，音合依本处注。
轇轕，音胶葛。）或会或离，或吸或吹，如轮如机，其孰能知之？且曰：
“源塞，国必亡。”“人乏财用，不亡何待？”则又吾所不识也。且所谓者天事
乎？抑人事乎？若曰天者，则吾既陈于前矣；人也，则乏财用而取亡者，不有他
术乎？而曰是川之为尤！又曰“天之所弃，不过其纪”，愈甚乎哉！吾无取乎尔
也。
○料民
宣王料民于太原，仲山父谏曰：“民不可料也。夫古者不料民而知其少多。
王治农于藉，搜于农隙，耨获亦于藉，狝于既蒸，狩于毕时，是皆习民数也，又
何料焉！不谓其少而大料之，是示少而恶事也，临政示少，诸侯避之。治民恶事，
无以赋令。且无故而料民，天之所恶也，害于政而妨于嗣。”（一作“后嗣”。）
王卒料之，及幽王，乃废灭。（《国语》无“废”字。料，数也。自“民不可料”
至“无以赋令”，新附。）
非曰：吾尝言，圣人之道，（“言”，一作“闻”。）不穷异以为神，不引
天以为高，故孔子不语怪与神。君子之谏其君也，以道不以诬，务明其君，非务
愚其君也。诬以愚其君则不臣。（一作“罔不拒”。）仲山氏果以职有所协，
（协，合也。）不待料而具，而料之者政之尨也，姑云尔而已矣，又何以示少恶
事为哉？（示少，示以寡也。恶事，厌恶政事，不能修之之意。）况为大妄以诿
乎后嗣！（《贾谊传》：尚有可诿者。《胡建传》：执事以诿上。诿，累也。诿，
女恚切。）惑于神怪愚诬之说，而以是征幽之废灭，则是幽之悖乱不足以取灭，
而料民者以祸之也。仲山氏其至于是乎？盖左氏之嗜诬斯人也已！何取乎尔也？
○神降于莘（莘，虢地。）
周惠王十五年，有神降于莘。王问于内史过曰：“今是何神也？”对曰：
“昔昭王娶于房，曰房后，实有爽德，协于丹朱。丹朱冯身以仪之，生穆王焉。
实临周之子孙而祸福之。夫神壹，不远徙迁。若由是观之，其丹朱之神乎？”王
曰：“其谁受之？”对曰：“在虢土。”王曰：“然则何为？”对曰：“臣闻之，
道而得神，是谓逢福；淫而得神，是谓贪祸。今虢少荒，其亡乎！”王曰：“吾
其若之何？”对曰：“使太宰以祝史帅狸姓，奉犠牲粢盛玉帛往献焉，无有祈也。”
王曰：“虢其几何？”对曰：“昔尧临民以五。（五年一巡狩。）今其胄见，神
之见也，不过其物。若由是观之，不过五年。”（狸姓，丹朱之裔。谓神不歆非
类，故帅以往。旧本止载“有神降于莘，使帅狸姓以献焉”两句。今如前附益之，
庶可见非之之意也。）
非曰：力足者取乎人，力不足者取乎神。所谓足，足乎道之谓也，尧、舜是
矣。周之始，固以神矣，况其征乎？彼鸣乎莘者，以焄蒿凄怆。（焄，音薰，香
气。焄蒿凄怆，见《礼记》。）妖之浅者也。天子以是问，卿以是言，则固已陋
矣。而其甚者，乃妄取时日，莽浪无状，而寓之丹朱。（莽浪，无根源也。并如
字。）则又以房后之恶德与丹朱协，而凭以生穆王，而降于虢，以临周之子孙，
于是遂师丹朱之裔以奉祠焉。又曰尧临人以五，今其胄见，（胄，后也。）虢之
亡，不过五年。斯其为书也，不待片言而迂诞彰矣！
○聘鲁
定王八年，使刘康公聘于鲁。发币于大夫，季文子、孟献子皆俭，叔孙宣子、
东门子家皆侈。归，王问鲁大夫孰贤？对曰：“季、孟其长处鲁乎？叔孙、东门
其亡乎？若家不亡，身必不免。”王曰：“几何？”对曰：“东门之位不若叔孙
而泰侈焉，不可以事二君。叔孙之位，不若季孟而亦泰侈焉，不可以事三君。若
皆早世，犹可，若登年以载其毒，必亡。”（登年，多历年也。载，行也。毒，
害也。必亡，家必亡也。自“发币于大夫”至“身不免”，及“登年以载其毒，
必亡”，皆新附。）
非曰：泰侈之德恶矣，其死亡也有之矣，而孰能必其时之早暮耶？设令时之
可必，又孰能必其君之寿夭耶？若二君而寿，三君而夭，则登年载毒之数如之何
而准？
○叔孙侨如
简王八年，鲁成公来朝，使叔孙侨如先聘且告。见王孙说，与之语。（王孙
说，周大夫也。）说言于王曰：“鲁叔孙之来也，必有异焉。其享觐之币薄而言
谄，殆请之也。若请之，必欲赐也。鲁执政唯强，故不懽焉，而后遣之。且其
状方上而锐下，宜触冒人，王其勿赐。若贪陵之人来而盈其愿，是不赏善也。”
（自“简王”至“来朝”，自“鲁叔孙来”至“后遣之”皆新附。）
非曰：诸侯之来，王有赐予，非以货其人也，以礼其国也。苟叔孙之来，不
度于礼，不仪于物，则罪也。王而刑之，谁曰不可？若力之不能而姑勿赐，未足
以惩夫贪陵者也，不若与之。今使王逆诈诸侯而蔑其卿，苟兴怨于鲁，未必周之
福也。且夫恶叔孙者，泰侈贪陵则可矣，方上而锐下，非所以得罪于天子。
○郄至（郄，亦作“郤”。郄，乞逆切。）
晋既克楚于鄢，使郄至告庆于周。（“告庆”，旧本作“献捷”。）未将事，
王叔简公饮之酒，相说也。明日，王叔子誉诸朝。郄至见邵桓公，与之语。邵公
以告单襄公曰：“王叔子誉温季，以为必相晋国，相晋国必大得诸侯，劝二三君
子必先导焉，可以树。”襄公曰：“人有言曰‘兵在其颈’，其郄至之谓乎！君
子不自称也。（云云。）在《太誓》曰：‘民之所欲，天必从之。’王叔欲郄至，
能勿从乎？”郄至归，明年死难。及伯舆之狱，王叔陈生出奔晋。（自“晋克楚”
至“可以树”，新附。）
非曰：单子罪郄至之伐当矣。因以列数舍郑伯、下楚子、逐楚卒，咸以为奸，
则是后之人乘其败追合之也。（邵公初告单襄公，谓“郄至曰：‘吾有三伐：勇
而有礼，反之以仁。吾三逐楚军之卒，勇也；见其君必下而趋，礼也；能获郑伯
而赦之，仁也。若是而知晋国之政，楚、越必朝。’”襄公曰：“且郤至何三伐
之有？夫仁、礼、勇，皆民之为也。以义死用谓之勇；奉义顺则谓之礼；畜义丰
功谓之仁。奸仁为佻，奸礼为羞，奸勇为贼。有三奸以求替其上，远于德政矣。”
公谓三奸之说，自郤至死难后，后人追合之也。）左氏在《晋语》言免胄之事，
则曰：“勇以知礼。”于此焉而异，吾何取乎？（《晋语》：厉公六年，鄢之战，
郤至以韎韦之跗注，三逐楚共王卒，见王必下奔。退战，王使工尹襄问之以弓，
曰：“方事之殷也，有韎韦之跗注，君子也。属见不谷而下，无乃伤乎？”郤至
甲胄而见客，免胄而听命，曰：“君子之外臣至，以寡君之灵，间蒙甲胄，不敢
当拜君命之辱，为使者故，敢三肃之。”君子曰：“勇而知礼。”公谓左丘明前
日既载其三奸之事，而于此所书又如此，固已自异也。）郄氏诚良大夫，不幸其
宗侈而亢，兄弟之不令，而智不能周，强不能制，遭晋厉之淫暴，谗嬖窃构以利
其室，卒及于祸。吾尝怜焉。今夫执笔者以其及也，而必求其恶以播于后世，然
则有大恶幸而得终者，则固掩矣。世俗之情固然耶？其终曰：“王叔欲郄至，能
勿从乎？”斯固不足讥也已。
○柯陵之会（柯陵，郑西地名。）
柯陵之会，（《春秋》鲁成公十七年书：公会尹子、单子、晋侯、齐侯、宋
公、卫侯、曹伯、邾人伐郑。六月乙酉，同盟于柯陵。）单襄公见晋厉公视远步
高。（单，音善。）晋郄锜见，其语犯；（锜，音倚，又音奇。）郄犨见，其语
迂；（犨，嗤周切。）郄至见，其语伐；齐国佐见，其语尽。鲁成公见，言及晋
难及郄犨之谮。单子曰：“晋将有乱，其君与三郄其当之乎？”鲁侯曰：“敢问
天道乎，抑人故也？”对曰：“夫合诸侯，民之大事也。其君在会，步言视听必
皆无谪，则可以知德矣。晋侯爽二，吾是以云。（视与步也。）今郄伯之语犯，
叔迂，季伐。犯则陵人，迂则诬人，伐则掩人，其谁能忍之？虽齐国子亦将与焉。
立于淫乱之国，而好尽言以招人过，（招，音摇。）怨之本也。”简王十二年，
晋杀三郄。十三年，晋侯弑。齐人杀国武子。（自“鲁侯曰”至“能忍之”，自
“立于淫乱”至“国武子”，皆新附。）
非曰：是五子者，虽皆见杀，非单子之所宜必也。而曰合诸侯，人之大事，
于是乎观存亡。若是，则单子果巫史矣。视远步高、犯、迂、伐、尽者，皆必乎
死也，则宜死者众矣！夫以语之迂而曰宜死，则单子之语，迂之大者，独无谪邪？
○晋孙周
晋孙谈之子周适周。单襄公以告顷公曰：“必善晋周，将得晋国。其行也文，
能文则得天地。天地所祚，小而后国。夫敬，文之恭也；忠，文之实也；信，文
之孚也；仁，文之爱也；义，文之制也；智，文之舆也；勇，文之帅也；教，文
之施也；孝，文之本也；惠，文之慈也；让，文之材也。此十一者，夫子皆有焉。
天六地五，（《国语》注：天有六气：阴、阳、风、雨、晦、明。地有五行：金、
木、水、火、土也。旧本皆作“天五地六”，非是。）数之常也。（云云。）成
公之归也，吾闻晋之筮之也，遇《乾》之《否》，曰‘配而不终’。君三出焉。
一既往矣，后之不知，其次必此。且成公之生也，其母梦神规其臀以黑，曰：
‘使有晋国，三而畀驩之孙。’故名之曰黑臀。于今再矣。晋襄公曰驩，此其孙
也，而今德孝恭，非此而谁？必早善晋子，其当之也。”顷公许诺。（自“晋孙
谈”至“适周”，自“将得晋国”至“文之材也”，自“成公之归”至“许诺”，
皆新附。）
非曰：单子数晋周之德十一，而曰合天地之数，岂德义之言耶，又征卦、梦
以附合之，皆不足取也。
○谷洛斗
灵王二十二年，谷、洛斗，将毁王宫。（谷、洛，二水名也。斗者，两水激，
有似于斗也。）王欲壅之，太子晋谏。（云云。）王卒壅之。及景王，多宠人，
乱于是乎始生。景王崩，王室大乱。及定王，王室遂卑。
非曰：谷、洛之说，与三川震同。天将毁王宫而勿壅，则王罪大矣，奚以守
先王之国？壅之诚是也。彼小子之譊譊者，又足记耶？王室之乱且卑，在德，
而又奚谷、洛之斗而征之也？
○大钱
景王将铸大钱，单穆公曰：“不可。（云云。）可先而不备，谓之怠；可后
而先之，谓之召灾。”
非曰：古今之言泉币者多矣。（钱者，金币之名。古曰泉，后转曰钱。）是
不可一贯，以其时之升降轻重也。币轻则物价腾踊，物价腾踊则农无所售，皆害
也。就而言之，孰为利？曰：币重则利。曰：奈害农何？曰：赋不以钱，而制其
布帛之数，则农不害；以钱，则多出布帛而贾，则害矣。今夫病大钱者，吾不知
周之时何如哉？其曰“召灾”，则未之闻也。左氏又于《内传》曰：“王其心疾
死乎？”其为书皆类此矣。
○无射
王将铸无射，单襄公曰：“不可。”（据《国语》，乃单穆公。）
非曰：钟之大不和于律，乐之所无用，则王妄作矣。单子词曰：“口内味，
耳内声，（内，诺答切。）声味生气。气在口为言，在目为明。言以信名，明以
时动。名以成政，动以殖生。政成生殖，乐之至也。若视听不和，而有震眩，则
味入不精。不精则气佚，气佚则不和。于是有狂悖之言，有眩惑之明，有转易之
名，有过慝之度。出令不信，刑政放纷。”（《左传》昭十六年，子产曰：“狱
之放纷。”）而伶州鸠，（伶，司乐官。州鸠，其名也。）又曰：“乐以殖财。”
又曰：“离人怒神。”呜呼！是何取于钟之备也？吾以是怪而不信。或曰：移风
易俗则何如？曰：圣人既理定，知风俗和恒而由吾教，于是乎作乐以象之。后之
学者述焉，则移风易俗之象可见，非乐能移风易俗也。曰：乐之不能化人也，则
圣人何作焉？曰：乐之来，由人情出者也。其始非圣人作也，圣人以为人情之所
不能免，因而象政令之美，使之存乎其中，是圣人饰乎乐也。所以明乎物无非道，
而政之不可忘耳。孟子曰：“今之乐犹古之乐也。”“与人同乐，则王矣。”吾
独以孟子为知乐。
○律
王问律于伶州鸠，对曰。（云云。）
非曰：律者，乐之本也，而气达乎物，凡音之起者本焉。而州鸠之辞曰：
“律吕不易，无奸物也。和平则久，久固则纯，纯明则终，终复则乐，所以成政。”
吾无取乎尔。又曰：“姬氏出自天鼋，大姜之侄（徒结切，又直质切。）所凭神
也。岁在周之分野。月在农祥，后稷之所经纬也。武王欲合是而用之。”斯为诬
圣人亦大矣。（《国语》云：王问七律者何？州鸠曰：我姬出自天鼋，及析木者
有建星及牵牛焉，则我皇妣大姜之侄、伯陵之后、逢公之所凭神也。岁之所在，
则我有周之分野也。月之所在，辰马农祥也，我太祖后稷之所经纬也。王欲合是
五位三所而用之。注：天鼋，即玄枵星，齐之分野。周之皇妣王季之母大姜者，
逢伯陵之后，齐女也，故言出自天鼋。岁星在鹑火。鹑火，周之分野也。辰马，
房心星也，房星晨正而农事起，故谓之农祥。稷播百谷，故农祥后稷之经纬。谓
武王欲合是五位：岁、月、日、星、辰，三所；逢公所凭神，周分野所在，后稷
所经纬而用之。公非之以为诬。）又曰：“王以夷则毕陈，黄钟布戎，太蔟布令，
无射布宪，施舍于百姓。”吾知其来之自矣，（《语》又云，故以七同其数，而
以律和其声，于是乎有七律。王以二月癸亥夜陈未毕而雨，以夷则之上宫毕之，
以黄钟之下宫布戎于牧之野，以太蔟之下宫布令于商，以无射之上宫布宪施舍于
百姓。）是《大武》之声也。州鸠之愚，信其传，而以为武用律也。孔子语宾牟
贾之言《大武》也，曰：“《武》始自北出，再成而灭商，三成而南，四成而南
国是疆，五成而分周公左、召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威
于中国。”则是《大武》之象也。“致右宪左”，“久立于缀”，皆《大武》之
形也。夷则、黄钟、太蔟、无射，《大武》之律变也。（宪，按记读为轩。）
○城成周
刘文公与苌弘（苌，音长。）欲城成周，告晋。魏献子为政，将合诸侯。卫
彪傒见单穆公曰：“苌弘其不没乎！苌叔必速及，魏子亦将及焉。若得天福，其
当身乎？，若刘氏，则子孙实有祸。”是岁，魏献子焚死。二十八年，杀苌弘。
及定王，刘氏亡。（在敬王十年。刘文公，王卿士。苌弘，周大夫苌叔也。卫彪
傒，卫大夫也。魏献子，晋正卿魏舒也。）
非曰：彪傒天所坏之说，吾友化光铭城周，（《吕温集》有《古东周城铭》。）
其后牛思黯作《颂忠》，（一作《讼忠》。）苌弘之忠悉矣，学者求焉。若夫
“当身”“速及”之说，巫之无恒者之言也，追为之耳。（吾友化光，吕温也。
温，字和叔，一字化光。思黯，牛僧孺之字也。化光《古东周城铭》并序云：鲁
昭公三十二年，苌叔合诸侯之大夫城成周。卫彪傒曰：“天之所坏，不可支也，
苌弘违天，必受其咎。”异岁，周人杀苌弘，左氏明证以为世规，俾持颠之臣沮
其胜气，非所以励尊王、垂大训也。予经其地而作是铭。铭曰：文、武受命，肇
兴西土，周公作洛，始会风雨。居中本正，拓关开祚，盛则骏奔，衰则夹辅。平
王东迁，九鼎已轻，二伯之后，时无义声。大夫苌弘，言抗其倾，坐致诸侯，廓
崇王城。虽微远猷，实被令名，宜福而祸，何伤于明？立臣之本，委质定分，为
仁不卜，临义不问。无天无神，唯道是信。国危必扶，国威必振。求而不获，乃
以死殉。兴亡治乱，在德非运。罪之违天，不可以训。升虚览古，慨然遐愤。勒
名颓隅，以劝大顺。）
○问战（此已下《鲁语》。）
长勺之役，曹刿（姑卫切。）问所以战于严公。（避庄讳为严。）公曰：
“小大之狱，必以情断之。”刿曰：“可以一战。”（严公，《国语》作庄公。）
非曰：刿之问洎严公之对，皆庶乎知战之本矣。而曰夫“神求优裕于飨”，
“不优，神不福也”。是大不可。方斗二国之存亡，以决民命，不务乎实，而神
道焉是问，则事机殆矣。既问公之言狱也，（既“问”，一作“闻”。）则率然
曰“可以一战”，亦问略之尤也。苟公之德可怀诸侯。（“问略”。一作“阔略”，
一作“略之尤公也，苟公之德可以怀诸侯”。）而不事乎战则已耳；既至于战矣，
徒以断狱为战之具，则吾未之信也。刿之辞宜曰：君之臣谋而可制敌者谁也？将
而死国难者几何人？（难，乃旦切。）士卒之熟练者众寡？器械之坚利者何若？
趋地形得上游以延敌者何所？然后可以言战。若独用公之言而恃以战，则其不误
国之社稷无几矣。申包胥之言战得之，语在《吴篇》中。（子厚非鲁公君臣不知
治人，而求卜于神，是矣，谓断狱为不足以战，则未必然。偻者怒于一笑而齐侯
辱，御者忿于一羹而华元败，赦食马者足以出秦缪公，遗翳桑者足以救赵宣子，
事以一端起，则言亦因之。使治狱者不由公道，戮及非辜，怨结士卒，一战取衄，
安知无如羊斟之类乎？东莱吕伯恭曰：子羔为卫政，刖人之足。卫乱，子羔走郭
门，刖者守门曰：“于此有室。”子羔入，追者罢。子羔将去，谓刖者曰：“吾
亲刖子之足，此乃子报我之时也，何足逃我？”刖者曰：“君之治臣也先，后臣
以法，欲臣之免于法也，臣知之。狱决罪定，临当论刑，君愀然不乐见于颜色，
臣又知之。此臣之所以脱君也。”子羔一有司耳，有哀矜之意，人犹报之若是，
况庄公君临一国，狱必以情，人之思报，岂子羔比耶？宗元乃曰，“以断狱为战
之具，吾未之信”，历举将臣、士卒、地形之属，宗元之言，皆所谓战，而非所
以战也。）
○跻僖公
夏父弗忌为宗，烝，将跻僖公。（云云。）展禽曰：“夏父弗忌必有殃。”
“若血气强固，将寿宠得没。虽寿而没，不为无殃。”其葬也，焚，烟彻其上。
（弗忌，鲁大夫。宗，宗伯，掌国祭祀之礼也。蒸，祭也，跻者，升也。弗忌欲
升僖公于闵公之上也，谓明者为昭，其次为穆，而不以次。宗有司皆曰非昭穆而
不听。柳下惠以为必有殃，而其言近诬，故公谓非所宜云。）
非曰：由“有殃”以下，非士师所宜云者，诬吾祖矣。
○莒仆
莒太子仆杀纪公，（纪公生仆及季佗，既立仆，而又爱季佗而黜仆，故弑之。）
以其宝来奔。宣公使仆人以书命季文子，里革遇之而更其书。明日，有司复命，
公诘之，仆人以里革对。公执之，里革对曰：“毁则者为贼，掩贼者为藏，窃宝
者为宄，用宄之财者为奸。使君为藏奸者，不可不去也；臣违君命者，不可不杀
也。”公曰：“寡人实贪，非子之罪也。”乃舍之。（里革，鲁大夫克也，自
“明日”以下，新附。）
非曰：里革其直矣！曷若授仆人以入谏之为善？公之舍革也美矣！而仆人将
君命以行，遇一夫而受其更，释是而勿诛，则无以行令矣。若君命以道而遇奸臣
更之，则何如？
○仲孙它（徒何切。）
季文子无衣帛之妾，无食粟之马，仲孙它谏。（云云。）文子以告孟献子，
孟献子囚之七日。自是子服之妾，衣不过七升之布，马饩不过稂莠。（季文子，
季孙行父也，相鲁宣公、成公。仲孙它，孟献子之子子服它也。布八十缕为升。）
非曰：它可谓能改过矣。然而父在焉，而俭侈专乎己，何也？七升之布，大
功之縗也，居然而用之，未适乎中庸也已。
○羵羊（羵，音坟。）
季桓子穿井，得土缶，中有羊焉。使人问仲尼曰：“吾穿井获狗，何也？”
仲尼曰：“以丘所闻者，羊也。”
非曰：君子于所不知，盖阙如也。孔氏恶能穷物怪之形也？是必诬圣人矣。
史之记地坼犬出者有之矣。（《晋·五行志》：隆安初，辅国将军孙无终家于暨
阳，地中闻犬子声，寻而地坼，有二犬子，皆白色，一雄一雌，取而养之，皆死，
后无终为桓玄所灭。）近世京兆杜济穿井获土缶，中有狗焉，投之于河，化为龙。
○骨节专车楛矢
吴伐越，隳会稽，（“隳”，《国语》作“堕”。）获骨节专车。吴子使好
来聘，且问之仲尼。仲尼曰：“丘闻之，昔禹致群臣于会稽之山，防风氏后至，
禹杀而戮之。其骨节专车，此为大矣。”（骨一节，其长专车。专，擅也。）仲
尼在陈，有隼集于陈侯之庭而死。楛矢贯之，石砮，其长尺有咫。（楛，音
户。）陈惠公使人以隼如仲尼之馆问之，仲尼曰：“隼之来也远矣，此肃慎氏之
矢也。”（肃慎，北夷之国，砮，石中矢镞也。自“吴子”已下新附，砮，乃乎
切。）
非曰：左氏，鲁人也，或言事孔子，宜乎闻圣人之嘉言，为《鲁语》也，盍
亦征其大者，书以为世法？今乃取辩大骨、石砮以为异。其知圣人也亦外矣。言
固圣人之耻也，孔子曰：“丘少也贱，故多能鄙事。”
○轻币（《齐语》。）
天下诸侯知桓公之非为己动也，是故诸侯归之。桓公知诸侯之归己也，故使
轻其币而重其礼。故天下诸侯罢马以为币，（罢，音疲。）缕綦以为奉，（注云：
奉，藉也，所以藉玉之藻也。缕綦，以缕织綦，不用丝，取易共也。）鹿皮四个。
（《国语》作“分”，诸本皆作“个”。）诸侯之使，垂橐而入，稛载而归。
（稛，苦陨切。自“天下”至“归己也”新附。）
非曰：桓公之苟能吊天下之败，卫诸侯之地，贪强忌服，戎狄缩匿；君得以
有其国，人得以安其堵，虽受赋于诸侯，乐而归之矣，又奚控焉？悉国之货以利
交天下，若是耶，则区区齐人，恶足以奉天下？己之人且不堪矣，又奚利天下之
能得？若竭其国，劳其人，抗其兵，以市伯名于天下，又奚仁义之有？予以谓桓
公之伯不如是之弊也。（“谓”，一作“为”。桓公之不王而伯，惟其假仁义之
名，其实则为利耳。考《管子》之书，若通鱼盐；若赋金铁；若作钱币；若杀商
贾；欲实囷京，则式璧也；欲倾鲁、梁，则服绨也；欲致诸侯之宝，则多具石璧
也；欲下代王之众，则贵买狐白也。朝夕汲汲，惟利为谋。其用厚礼以交诸侯，
盖市四邻之欢心，亦伪而不诚也。子厚乃以为公之仁义，必无利交之事，子厚固
诚齐人乎？）
○卜（此已下《晋语》。）
献公卜伐骊戎，史苏占之曰：“胜而不吉。”
非曰：卜者，世之余伎也，道之所无用也。圣人用之，吾未之敢非。然而圣
人之用也，盖以驱陋民也，非恒用而征信矣。尔后之昏邪者神之，恒用而征信焉，
反以阻大事。要言，卜史之害于道也多，而益于道也少，虽勿用之可也。左氏惑
于巫而尤神怪之，乃始迁就附益以成其说，虽勿信之可也。
○郭偃（与前伐骊戎事相属。）
郭偃曰：“夫口，三五之门也。（口以纪三辰，言以宣五行。）是以谗口之
乱，不过三五。”（少则三，若多则五也。）
非曰：举斯言而观之，则愚诬可见矣。
○公子申生
申生曰：“弃命不敬；作令不孝；间父之爱而嘉其贶，有不忠焉；废人以自
成，有不贞焉。”（申生，晋献公太子也。献公将黜之而立奚齐，诸臣使图之，
申生曰，云云。“吾其止也”。）
非曰：申生于是四者咸得焉。昔之儒者，有能明之矣，故予之辞也略。
○狐突
公使太子伐东山，（献公十七年。太子，申生也，献公欲黜之，欲使为此行
而观之。）狐突御戎。至于稷桑，翟人出逆。申生欲战，狐突谏曰：“不可。”
申生曰：“君之使我非欢也，抑欲测吾心也。不战而反，我罪兹厚；我战虽死，
犹有名焉。”果战，败翟于稷桑而反，谗言益起。狐突杜门不出。君子曰：“善
深谋。”（自“公使太子”至“果战”新附。）
非曰：古之所谓善深谋，居乎亲戚辅佐之位，则纳君于道；否则继之以死，
唯己之义所在莫之失之谓也。今狐突，以位，则戎御也；以亲，则外王父也。申
生之出，未尝不从，睹其将败而杜其门，则奸矣！而曰“善深谋”，则无以劝乎
事君也已。丕郑曰：“君为我心。”里克曰：“中立。”（里克曰：“吾秉君以
杀太子，吾不忍，中立其免乎。”详见《晋语》。）晋无良臣，故申生终以不免。
○虢梦
虢公梦在庙，有神面白毛、虎爪，执钺立于西阿之下。（云云。）公觉，且
使国人贺梦。舟之侨告诸其族曰：“众谓虢不久，吾今知之。”以其族行，适晋。
（自“公觉”至“知之”新附。）
非曰：虢，小国也而泰，以招大国之怒，政荒人乱，亡夏阳而不惧，而犹用
兵穷武以增其仇怨，所谓自拔其本者。亡，孰曰不宜？又恶在乎梦也？舟之侨诚
贤者欤？则观其政可以去焉。由梦而去，则吾笑之矣。
○童谣
献公问于卜偃曰：“攻虢何月也？”对曰：“童谣有之，曰丙之辰，（云云）。”
非曰：童谣无足取者，君子不道也。
○宰周公
葵丘之会，献公将如会，（鲁僖公九年，齐桓公盟诸侯于葵丘。）遇宰周公，
曰：“君可无会也。夫齐侯将施惠出责，是之不果，而暇晋是皇。”公乃还。宰
孔曰：“晋侯将死矣。景霍以为城，而汾、河、涑、浍以为渊，戎狄之民实环之，
汪是土也，苟违其违，谁能惧之？”（上违，违去也。其违，违道也。）是岁，
献公卒。（自“君可无会”至“是皇”，自“景霍”至“惧之”新附。）
非曰：凡诸侯之会霸主，小国，则固畏其力而望其庥焉者也；大国，则宜观
乎义，义在焉则往，以尊天子，以和百姓。今孔之还晋侯也，曰“而暇晋是皇”，
则非吾所陈者矣。又曰：“汪是土也，苟违其违，谁能惧之？”则是恃乎力而不
务乎义，非中国之道也。假令一失其道以出，而以必其死，为书者又从而征之，
其可取乎？
○荀息
里克欲杀奚齐，（晋献公宠骊姬，既杀太子申生而立奚齐，公子重耳奔狄，
夷吾奔秦。至是献公卒，里克欲杀奚齐而逆重耳。）荀息曰：“吾有死而已。先
君问臣于我，我对以忠贞。”既杀奚齐，荀息将死之，人曰：“不如立其弟而辅
之。”荀息立卓子。里克又杀卓子，荀息死之。君子曰：“不食其言矣。”（自
“既杀”至“卓子”新附。）
非曰：夫“忠”之为言，中也；“贞”之为言，正也。息之所以为者有是夫？
间君之惑，排长嗣而拥非正，其于中正也远矣。或曰：“夫己死之不爱，死君之
不欺也。抑其有是，而子非之耶？”曰：“子以自经于沟渎者举为忠贞也欤？”
或者：“左氏、谷梁子皆以不食其言，然则为信可乎？”曰：“又不可。不得中
正而复其言，乱也，恶得为信？”曰：“孔父、仇牧，是二子类耶？”曰：“不
类，则如《春秋》何？”曰：“春秋之类也，以激不能死者耳。（《春秋》桓公
二年，书宋督弑其君与夷及其大夫孔父。庄公十二年，书宋万弑其君捷及其大夫
仇牧。至僖公十年，书里克弑其君卓及其大夫荀息。其法皆同。）孔子曰：‘与
其进不保其往也。’《春秋》之罪许止也，隐忍焉耳。（昭公十九年，许世子止
弑其君买。《左氏》云：许悼公疟。五月，饮太子之药而卒。太子奔晋，书曰
“弑其君”。君子曰：“尽心力以事君，舍药物可也。”）其类荀息也亦然，皆
非圣人之情也。枉许止以惩不子之祸，进荀息以甚苟免之恶，忍之也。吾言《春
秋》之情，而子惩其文，不亦外乎？故凡得《春秋》者，宜是乎我也。此之谓信
道哉！”（公集中有《与元饶州论春秋书》，亦及《春秋》书荀息之事，云“某
尝著《非国语》六十余篇，其一篇为息发也，今录以往”。即此也，书意皆与此篇同。）

[发帖际遇]: 风神无名被发现和仪琳一起偷西瓜，赔了银两9.

风神无名

四十五 非国语下
书名:柳宗元集    作者:柳宗元


◎非国语下（三十六篇）
○狐偃
里克既杀卓子，使屠岸夷告重耳曰：“子盍入乎？”（屠岸夷，晋大夫也。）
舅犯曰：“不可。”（云云。）秦穆公使公子絷吊重耳曰：“时不可失。”舅犯
曰：“不可。”（云云。）
非曰：狐偃之为重耳谋者，亦迂矣。国虚而不知入，以纵夷吾之昏殆，而社
稷几丧。徒为多言，无足采者。且重耳，兄也；夷吾，弟也。重耳，贤也；夷吾，
昧也。弟而昧，入犹可终也；兄而贤者，又何栗焉？（“栗”一作“怯”。）使
晋国不顺而多败，百姓之不蒙福，兄弟为豺狼以相避于天下，由偃之策失也。而
重耳乃始伥伥焉游诸侯，（伥，丑良切。）阴蓄重利，以幸其弟死，独何心欤？
仅能入，而国以霸，斯福偶然耳，（“偶”，一作“祸”。）非计之得也。若重
耳早从里克、秦伯之言而入，则国可以无向者之祸，而兄弟之爱可全，而有分定
焉故也。夫如是，（一有“足”字。）以为诸侯之孝，又何戮笑于天下哉？（初，
里克及秦穆公既告重耳，又使告公子夷吾于梁。重耳以舅犯之言不入，夷吾以冀
芮之言而入，是为惠公。惠公之恶，后篇可见矣。）
○舆人诵
惠公入而背内外之赂。舆人诵之曰：“（云云。）得之而狃，（音纽。）终
逢其咎；丧田不惩，祸乱其兴。”既，里、死，（，音丕。一云“死祸”。）
公陨于韩。郭偃曰：“善哉！夫众口，祸福之门也。”
非曰：惠公、里、之为也，则宜咎祸及之矣，又何以神众口哉？其曰“祸
福之门”，则愈陋矣。
○葬恭世子
惠公出恭世子而改葬之，臰达于外。（“臰”，与“臭”同。）国
人颂之曰：“（云云。）岁之二七，其靡有征兮。（一作“无有征者”。）若翟
公子，吾是之依兮；安抚国家，为王妃兮。”郭偃曰：“十四年，君之冢嗣其替
乎？其数告于人矣。公子重耳其入乎？其魄兆于人矣。若入，必霸于诸侯，其光
耿于民矣。”（恭世子，申生也。翟公子，重耳也。“翟”与“狄”同。耿，犹
照也。耿，古迥切，与“炯”同。）
非曰：众人者言政之善恶，则有可采者，以其利害也，又何以知君嗣二七之
数与重耳之伯？是好事者追而为之，未必偃能征之也，况以是故发耶！（“是”，
一作“臭”。）
○杀里克
惠公既杀里克而悔之，曰：“芮也使寡人过杀社稷之镇。”（芮，冀芮也。
镇者，重也。）郭偃闻之曰：“不谋而谏者，冀芮也，不图而杀者，君也。不谋
而谏不忠，不图而杀不祥。不忠受君之罚，不祥罹天之祸。受君之罚死戮，罹天
之祸无后。”（文公杀怀公于高梁。秦人杀冀芮而施之。）
非曰：芮之陷杀克也，其不祥宜大于惠公。而异其辞，以配君罚天祸，皆所
谓迁就而附益之者也。
○获晋侯
秦穆公归，至于王城，（晋惠公五年，秦帅师伐晋，获晋侯以归。王城，秦
地。）合大夫而谋曰：“杀晋君与逐出之，与以归与复之，孰利？”公子絷曰：
“杀之利。”（絷，丁立切。）公孙枝曰：“不可。”公子絷曰：“吾将以重耳
代之。晋君之无道莫不闻，重耳之仁莫不知。杀无道，立有道，仁也。”公孙枝
曰：“耻一国之士，又曰‘余纳有道以临汝’，无乃不可乎？不若以归，要晋国
之成，复其君而质其嫡子，（质，脂利切。）使父子代处秦，国可以无害。”
非曰：秦伯之不霸天下也，以枝之言也。且曰“纳有道以临汝”，何故不可？
絷之言杀之也，则果而不仁；其言立重耳，则义而顺。当是时，天下之人君莫能
宗周，而能宗周者则大国之霸基也。向使穆公既执晋侯，以告于王曰：“晋夷吾
之无道莫不闻，重耳之仁莫不知，且又不顺，既讨而执之矣。”于是以王命黜夷
吾而立重耳，咸告于诸侯曰：“吾讨恶而进仁，既得命于天子矣，吾将达公道于
天下。”则天下诸侯无道者畏，有德者莫不皆知严恭欣戴而霸秦矣。（“莫不”，
一本作“慕”字。）周室虽卑，犹是王命，命穆公以为侯伯，则谁敢不服？夫如
是，秦之所耻者亦大矣。（“耻”，一作“集”。）弃至公之道。（一作“至公
大中之道”。）而不知求，姑欲离人父子，而要河东之赂。（是役也，秦取晋河
东之地而置官司。）其舍大务小、违义从利也甚矣。霸之不能也以是夫。
○庆郑
丁丑，斩庆郑，乃入绛。（初，秦侵晋，晋师溃，惠公号庆郑曰：“载我。”
庆郑曰：“忘善而背德，又废吉卜，何我之载？”君遂止于秦。秦既归惠公，惠
公归，故斩之。止，获也。）
非曰：庆郑误止公，罪死可也，而其志有可用者。坐以待刑，而能舍之，
（惠公未至，蛾晢谓庆郑曰：“君之止，子之罪也。今君将来，子何俟？”庆郑
曰：“君若来，将待刑以快君志。”及惠公入，蛾晢欲舍之，惠公不可。）则获
其用亦大矣。晋君不能由是道也，悲夫！若夷吾者，又何诛焉？
○乞食于野人
文公在狄十二年，将适齐，行过五鹿，（五鹿，卫邑。）野人举块以与之。
公子怒，欲鞭之。子犯曰：“天赐也。人以土服，又何求焉？十有二年，必获此
土。有此其以戊申云乎？”（“人”，《国语》作“民”。）
非曰：是非子犯之言也，后之好事者为之。若五鹿之人献块，十二年以有卫
土，则涓人畴枕楚子以块，（《吴语》：楚灵王彷徨于山林之中，乃见其涓人畴，
王枕其股以寝于地。王寐，畴枕王以块而去之。）后十二年其复得楚乎？何没而
不云也，而独载乎是？戊申之云，尤足怪乎！
○怀赢
秦伯归女五人，怀赢与焉。（晋文公重耳过秦，而秦归之女也。怀赢，故子
圉妻。子圉，惠公夷吾子也，质于秦，逃归而立为怀公，故曰怀赢。）
非曰：重耳之受怀赢，不得已也。其志将以守宗庙社稷，阻焉，则惧其不克
也。其取者大，故容为权可也。秦伯以大国行仁义交诸侯，而乃行非礼以强乎人，
岂习西戎之遗风欤？
○筮
公子亲筮之，曰：“尚有晋国。”得贞《屯》、悔《豫》皆八。筮史占之，
皆曰：“不吉。”司空季子曰：“吉。”（云云。）
非曰：重耳虽在外，晋国固戴而君焉；又况夷吾死，圉也童昏以守内，秦、
楚之大以翼之，大夫之强族皆启之，而又筮焉是问，则末矣。季子博而多言，皆
不及道者也，又何载焉！
○董因
董因迎公于河，公问焉，曰：“吾其济乎？”对曰：“岁在大梁。”（云云。）
非曰：晋侯之入，取于人事备矣，因之云可略也。大火、实沈之说赘矣。
（大梁、大火，实沈，皆星名也。）
○命官
胥、籍、狐、箕、栾、郄、柏、先、羊舌、韩，实掌近官。（十一族，晋之
旧姓近官朝廷者。）诸姬之良，掌其中官。（诸姬，同姓。中官，内官。）异姓
之能，掌其远官。（远官，县鄙也。）
非曰：官之命，宜以材耶？抑以姓乎？文公将行霸，而不知变是弊俗，以登
天下之士，而举族以命乎远近，则陋矣。若将军、大夫必出旧族，或无可焉，犹
用之耶？必不出乎异族，或有可焉，犹弃之耶？则晋国之政可见矣。
○仓葛
周襄王避昭叔之难，居于郑地汜。晋文公迎王入于成周，遂定之于郏。王赐
公南阳阳樊、温、原、州、陉、絺、鉏、攒、茅之田。阳人不服，公围之，将残
其民。仓葛呼曰：“君补王阙，以顺礼也。阳人未狎君德而未敢承命，君将残之，
无乃非礼乎？”公曰：“是君子之言也。”乃出阳人。（自“周襄王”至“之田”，
自“君补”以下，新附。）
非曰：于《周语》既言之矣，又辱再告而异其文，抑有异旨耶？其无乎，则
耄者乎？
○观状
文公诛观状以伐郑。郑人以名宝行成，公弗许。郑人以瞻与晋。（瞻，郑卿
叔詹伯也。）晋人将烹之，瞻曰：“天降祸郑，使淫观状，弃礼遗亲。”（云云。
晋文公过曹，曹共公不礼焉。闻其骈胁，欲观其状。则观状是曹，非郑也。而注
云：郑复效曹观公骈胁之状，故伐之。是又从而为之辞也，此公所以非之。）
非曰：观晋侯之状者，曹也。今于郑胡言之，则是多为诬者且耄，故以至乎
是。其说者云“郑效曹也”，是乃私为之辞，不足以盖其误。
○救饥
晋饥，公问于箕郑曰：“救饥何以？”对曰：“信。”公曰：“安信？”对
曰：“信于君心，信于名，信于令，信于事。”
非曰：信，政之常，不可须臾去之也，奚独救饥耶？其言则远矣。夫人之困
在朝夕之内，而信之行在岁月之外。是道之常，非知变之权也。其曰“藏出如入”
则可矣，（郑又云：“于是乎民知君心，贫而不惧，藏出如入，何匮之有？”）
而致之言若是远焉，何哉？或曰：“时之信未洽，故云以激之也。信之速于置邮，
子何远之耶？”曰：夫大信去令，故曰信如四时恒也，恒固在久。若为一切之信，
则所谓未孚者也。彼有激乎则可也，而以为救饥之道，则未尽乎术。
○赵宣子
赵宣子言韩献子于灵公。（“献子”，诸本多误作“宣子”。）以为司马。
河曲之役，赵孟使人以其乘车干行，献子执而戮之。（宣子，赵衰之子宣孟盾也。
韩献子，韩厥也。干行，犯其军列也。赵孟，即宣子。一作“宣子执而戮之”，
据《国语》，献子是。）
非曰：赵宣子不怒韩献子而又褒其能也，诚当。然而使人以其乘车干行，陷
而至乎戮，是轻人之死甚矣！彼何罪而获是讨也？孟子曰：“杀一不辜而得天下，
君子不为。”是所谓无辜也欤？或曰：“戮，辱也，非必为死。”曰：虽就为辱，
犹不可以为君子之道。舍是其无以观乎？吾惧司马之以死讨也。
○伐宋
宋人杀昭公，赵宣子请师以伐宋。（云云。）曰：“是反天地而逆民则也，
天必诛焉。晋为盟主而不修天罚，将惧及焉。”
非曰：盟主之讨杀君也，宜矣。若乃天者，则吾焉知其好恶而暇征之耶？古
之杀夺有大于宋人者，而寿考佚乐不可胜道，天之诛何如也？宣子之事则是矣，
而其言无可用者。
○鉏麑（旧本此篇“贤可书乎”之后，有“今左氏多为文辞”一节，尝怪其
意不相属。以别本考，乃脱《祈死》、《长鱼矫》二篇。而“左氏多为文辞”者，
乃公非《长鱼矫》后辞也。益此二篇，然后公六十七篇文方足矣。）
灵公虐，赵宣子骤谏。公患之，使鉏麑贼之。（鉏麑，力士也。贼，杀也。）
晨往，则寝门辟矣，盛服将朝，早而假寐。麑退而叹曰：“赵孟敬哉！夫不忘恭
敬，社稷之镇也。贼国之镇不忠，受命而废之不信。”触庭之槐而死。
非曰：麑之死善矣。然而赵宣子为政之良，谏君之直，其为社稷之卫也久矣，
麑胡不闻之，乃以假寐为贤耶？不知其大而贤其小欤！（一有“向”字。）使不
及其假寐也，则固以杀之矣。是宣子大德不见赦，而以小敬免也。麑固贼之悔过
者，贤可书乎？（一本其下更有二十六字云：“今左氏多为文辞以著其言而征其
效，若曰矫知机者然，则惑甚也。”）
○祈死
及自鄢，范文子请其宗祝曰：“君骄泰而有烈，吾恐及焉。凡吾宗祝为我祈
死，先难为免。”七年夏，范文子卒。（自“君骄”而下，新附，范文子，范燮
也。鄢之役，晋伐郑，楚救之，大夫欲战，文子不欲。栾武不听，遂与战，大胜
之。此文子自鄢归，惧难而祈其死。）
非曰：死之长短而在宗祝，则谁不择良宗祝而祈寿焉？文子祈死而得，亦妄
之大者。
○长鱼矫
长鱼矫既杀三郤，乃胁栾、中行，（云云。）公曰：“一旦而尸三卿，不可
益也。”对曰：“乱在内为宄，在外为奸。御宄以德，御奸以刑。今治政而内乱，
不可谓德；除鲠而避强，不可谓刑。德刑不立，奸宄并至。臣脆弱，不能忍俟也。”
乃奔狄。三月，厉公杀。（自“对曰”至“不忍俟也”，新附。三郤，郤至、郤
锜、郤犨也。栾，栾书。中行，中行偃也。）
非曰：厉公，乱君也；矫，乱臣也。假如杀栾书、中行偃，则厉公之敌益众，
其尤可尽乎？今左氏多为文辞，以著其言而征其效，若曰矫知几者然，则惑甚也。
○戮仆
晋悼公四年，会诸侯于鸡丘。魏绛为中军司马。公子扬干乱行于曲梁，魏绛
斩其仆。（自“晋悼”至“司马”，新附。扬干，悼公弟也。）
非曰：仆，禀命者也。乱行之罪在公子。公子贵，（一无“贵”字，一无
“公子贵”三字，而作两“贡”字，非是。）不能讨，而禀命者死，非能刑也。
使后世多为是以害无罪，问之，则曰魏绛故事，不亦甚乎！然则绛宜奈何？止公
子以请君之命。（“止”，一作“正”，非是；当作“止”，止，执也。）
○叔鱼生
叔鱼生，其母视之曰：“（云云。）必以贿死。”杨食我生，（食，音异。
我，音俄。）叔向之母闻其号也，曰：“终灭羊舌氏之宗。”
非曰：君子之于人也，听其言而观其行，犹不足以言其祸福，以其有幸有不
幸也。今取赤子之形声，以命其死亡，则何耶？或者以其鬼事知之乎？则知之未
必贤也。是不足书以示后世。
○逐栾盈
平公六年，箕遗及黄渊、嘉父作乱，不克而死，公遂逐群贼。（云云。）阳
毕曰：“君抡贤人之后。（抡，择也。）有常位于国者而立之；亦抡逞志亏君以
乱国者之后而去之”。（云云。去，羌吕切。）使祁午、阳毕适曲沃，逐栾盈。
（箕遗、黄渊、嘉父，皆晋大夫，栾盈之党。栾盈，黡之子，书之孙也。栾书，
厉公十年弑厉公，即立悼公，故阳毕以盈为乱国者之后而去之。毕者，大夫也。）
非曰：当其时不能讨，后之人何罪？盈之始，良大夫也，有功焉，而无所获
其罪。阳毕以其父杀君而罪其宗，一朝而逐之，激而使至乎乱也。且君将惧祸惩
乱耶？则增其德而修其政，贼斯顺矣。反是，顺斯贼矣，况其胤之无罪乎？
○新声
平公说新声，师旷曰：“公室其将卑乎？君之明兆于衰矣。”
非曰：耳之于声也，犹口之余味也。苟说新味，亦将卑乎？乐之说，吾于
《无射》既言之矣。
○射鷃（射，食亦切，鷃，于谏切。）
平公射鷃不死，使竖襄搏之，失。公怒，拘将杀之。叔向曰：“君必杀之。
昔吾先君唐叔射兕于徒林，殪，以为大甲。今君嗣吾先君，射鷃不死，搏之不得，
是扬吾君之耻者也。君其必速杀之，勿令远闻。”君忸怩于颜，乃趣舍之。（自
“昔吾先君”至“杀之”，新附。叔向，羊舌肸也。趣，音娶。）
非曰：羊舌子以其君明暗何如哉？若果暗也，则从其言，斯杀人矣。明者固
可以理谕，胡乃反征先君以耻之耶？是使平公滋不欲人谏己也。
○赵文子
秦后子来奔，赵文子曰：“公子辱于敝邑，必避不道也？”对曰：“有焉。”
文子曰：“犹可以久乎？”对曰：“国无道而年谷和熟，鲜不五稔。”文子视日，
曰：“朝不及夕，谁能俟五？”后子曰：“赵孟将死矣。怠偷甚矣。（偷，苟也。）
非死逮之，必有大咎。”（自“秦后子”至“五稔”，新附。）
非曰，死与大咎，非偷之能必乎尔也。偷者自偷，死者自死，若夫大咎者，
非有罪恶，则不幸及之，偷不与也。左氏于《内传》曰：“人主偷必死。”亦陋
矣。
○医和
平公有疾，秦景公使医和视之。赵文子曰：“医及国家乎？”对曰：“上医
医国，其次疾人，固医官也。”文子曰：“君其几何？”对曰：“若诸侯服，不
过三年；不服，不过十年。过是，晋之殃也。”（自“平公”至“视之”，自
“文子曰君其几何”已下，新附。）
非曰，和，妄人也。非诊视攻熨之专，而苟及国家，去其守以施大言，诚不
足闻也。其言晋君曰：“诸侯服，不过三年；不服，不过十年。”凡医之所取，
在荣卫合脉理也，然则诸侯服，则荣卫离、脉理乱，以速其死；不服，则荣卫和、
脉理平，以延其年耶？
○黄熊
晋侯梦黄熊入于寝门，子产曰：“鮌殛于羽山，化为黄熊以入于羽渊，实
为夏郊。（云云。）
非曰：鮌之为夏郊也，禹之父也，非为熊也。熊之说，好事者为之。凡人
之疾，魄动而气荡，视听离散，于是寐而有怪梦，罔不为也，夫何神奇之有？
○韩宣子忧贫
韩宣子忧贫，叔向贺之曰：“栾武子无一卒之田，（云云，上大夫一卒之田。）
行刑不疚，以免于难。及桓子骄泰奢侈。（云云。）宜及于难，而赖武子之德，
以没其身。及怀子改桓之行，修武子之德，而离桓子之罪，以亡于楚。（云云。”）
非曰：叔向言贫之可以安，则诚然；其言栾书之德，则悖而不信。以下逆上，
亦可谓行刑耶？（谓栾书杀厉公也。）前之言曰：栾书“杀厉公以厚其家”，今
而曰：“无一卒之田”；前之言曰：“栾氏之诬晋国久矣”，用书之罪以逐盈，
今而曰：“离桓之罪，以亡于楚”，则吾恶乎信？且人之善恶，咸系其先人，己
无可力者，以是存乎简策，是替教也！
○围鼓
中行穆子（中行穆子，荀吴也。）帅师伐翟，围鼓。鼓人或请以城畔，穆子
不受，曰：“夫以城来者，必将求利于我。夫守而二心，奸之大者也。”（自
“以城来”以下，新附。鼓，白翟别邑。）
非曰：城之畔而归己者有三：有逃暴而附德者，有力屈而爱死者，有反常以
求利者。逃暴而附德者庥之，曰：德能致之也；力屈而爱死者，与之以不死，曰：
力能加之也。皆受之。反常以求利者，德力无及焉，君子不受也。穆子曰：“夫
以城来者，必将求利于我。”是焉知非向之二者耶？
○具敖
范献子聘于鲁。（范献子，士鞅也。）问具山、敖山，鲁人以其乡对。曰：
“不为具、敖乎？”曰：“先君献、武之讳也。”（献公名具，伯禽之曾孙。武
公名敖，献公之子。）献子归，曰：“人不可以不学。吾适鲁而名其二讳，为笑
焉，唯不学也。”
非曰：诸侯之讳，国有数十焉，尚不行于其国，他国之大夫名之，无惭焉可
也。鲁有大夫公孙敖，鲁之君臣莫罪而更也，又何鄙野之不云具、敖？
○董安于
下邑之役。（下邑，晋之邑也。）董安于多。简子赏之，辞曰：“（云云。）
今一旦为狂疾，而曰必赏汝，是以狂疾赏也，不如亡。”趣而出，乃释之。（战
功曰多，安于，赵简子家臣。）
非曰，功之受赏也，可传继之道也。君子虽不欲，亦必将受之。今乃遁逃以
自洁也，则受赏者必耻。受赏者耻，则立功者怠，国斯弱矣。君子之为也，动以
谋国。吾固不悦董子之洁也。其言若怼焉，则滋不可。（怼，徒对、杜罪二切。）
○祝融（已下《郑语》。）
史伯曰：“夫黎，为高辛氏火正，以淳耀敦大，天明地德，光照四海，故命
之曰祝融。其功大矣！夫成天地之大功者，其子孙未尝不彰，虞、夏、商、周是
也。其后皆为王公侯伯。祝融亦能昭显天地之光明，以生柔嘉材者也。其后八姓，
于周未有侯伯。佐制物于前代者，昆吾为夏伯矣，（昆吾，祝融之孙。陆终第一
子名樊，为己姓，封于昆吾。昆吾，卫也。夏衰，昆吾为夏伯。）大彭、豕韦为
商伯矣。（大彭，陆终第三子，曰篯，为彭姓，封于大彭，谓之彭祖。豕韦，彭
姓之别封豕韦彭者也。商衰，二国相继为商伯。）当周未有，融之兴者，其在羋
姓乎？”（羋，音弭，楚姓也。史伯，周太史也。自“黎为高辛”至“功大矣”，
自“虞夏商周”已下，新附。）
非曰：以虞、舜之至也，又重之以幕，能听协风以成乐物生，（《左氏》：
“自幕至于瞽瞍无违命。”注：幕，舜之先，与《国语》不同。《郑语》：“虞
幕能听协风以成乐生物。”注：虞幕，舜后。虞，思也。协，和也。）而其后卒
以殄灭，武王继之以陈，覆坠之不暇。尧之时，祝融无闻焉。祝融之后，昆吾、
大彭、豕韦，世伯夏、商。今史伯又曰：“于周未有侯伯”，必在楚也。则尧、
舜反不足祐耶？故凡言盛之及后嗣者皆勿取。
○褒神
桓公曰：“周其弊乎？”史伯对曰：“殆于必弊者也。（《国语》与坊本
“殆于共弊”。）今王弃高明昭显，而好谗慝暗昧，恶角犀丰盈，而近顽童穷固。
（云云。）训语有之，曰：‘夏之衰也，褒人之神化为二龙，以伺于王庭。（云
云。）天之生此久矣，其为毒也大矣。申、缯、西戎方强，王欲杀太子以成伯服，
必求之申，申人弗畀，必伐之。若伐申而缯与西戎会以伐周，周不守矣。（申，
姜姓，太子宜臼之舅也。缯，姒姓。申之与国也。西戎亦党于申。王，幽王也。
自“今王”已下，新附。缯，慈陵切。）
非曰：史伯以幽王弃高明显昭，而好谗慝暗昧，近顽嚚穷固，黜太子以怒西
戎、申、缯，于彼以取其必弊焉可也；而言褒神之流祸，是好怪者之为焉，非君
子之所宜言也。
○嗜芰（已下《楚语》。芰，音枝，菱也。一作“艾”，非是。）
屈到嗜芰。（屈，居勿切。）将死，戒其宗老曰：（家臣曰老。宗老，为宗
人者。）“苟祭我，必以芰。”及祥，宗老将荐芰，屈建命去之，（去，羌吕切。）
曰：“国君有牛享，大夫有羊馈，士有豚犬之奠，庶人有鱼炙之荐。笾豆脯醢，
则上下共之。不羞珍异，不陈庶侈，夫子其以私欲干国之典？”遂不用。（屈到，
楚卿。屈建，到之子。自“国君”已下，新附。）
非曰，门内之理恩掩义。父子，恩之至也，而芰之荐不为愆义。屈子以礼之
末，忍绝其父将死之言，吾未敢贤乎尔也。苟荐其羊馈，而进芰于笾，是固不为
非。《礼》之言斋也，曰：“思其所嗜。”屈建曾无思乎？且曰违而道，吾以为
逆也。
○祀
王曰：“祀不可已乎？”对曰：“祀所以昭孝、息民、抚国家、定百姓，不
可以已。夫民气纵则底，（底，著也。）底则滞，滞久不振，生乃不殖。”（王，
楚昭王。对，楚平王之子子期之对也。）
非曰：夫祀，先王所以佐教也，未必神之。今其曰“昭孝”焉，则可也；自
“息民”以下，咸无足取焉尔。
○左史倚相
王孙圉聘于晋，定公飨之。赵简子鸣玉以相，问于王孙圉曰：“楚之白珩犹
在乎？其为宝也几何矣？”对曰：“未尝为宝。楚之所宝者，曰观射父，又有左
史倚相，能使上下说于鬼神，顺道其欲恶，使神无有怨痛于楚国。”（自“聘于
晋”至“观射父”，新附。）
非曰：圉之言楚国之宝，使知君子之贵于白珩可矣，而其云倚相之德者则何
如哉？诚倚相之道若此，则觋之妄者，（女巫曰觋。）又何以为宝？非可以夸于
敌国。
○伍员（《吴语》。员，音云。）
伍员伏剑而死。（鲁哀十一年死。伍员，伍奢之子子胥也，名员，事吴王夫
差。夫差起师以伐越王勾践，勾践起师逆之，夫差将许越成，申胥谏之，不听。
夫差乃大戒师伐齐。申胥又谏曰：“昔天以越授吴，而王弗受。今伐齐，越人恐
来袭我。”不听，遂伐齐，败齐师于艾陵。既胜，乃讯申胥。申胥释剑而对曰：
“员不忍称疾辟易，以见王之亲为越之擒也，员请先死。”遂自杀。其后越果灭
吴。）
非曰：伍子胥者，非吴之暱亲也。其始交阖闾以道，故由其谋。今于嗣君
已不合，言见进则谗者胜，国无可救者。于是焉去之可也。出则以孥累于人，而
又入以即死，是固非吾之所知也。然则员者果很人也欤？
柳先生曰：“宋、卫、秦，皆诸侯之豪杰也。左氏忽弃不录其语，其谬耶？
（谬耶，一作“何也”。）吴、越之事无他焉，举一国足以尽之，而反分为二篇，
务以相乘，凡其繁芜曼衍者甚众，背理去道，以务富其语。凡读吾书者，可以类
取之也。《越》之下篇尤奇峻，而其事多杂，盖非出于《左氏》。（“杂盖”字
一本作“反盩”。）吾乃今知文之可以行于远也。以彼庸蔽奇怪之语，而黼黻之，
金石之，用震曜后世之耳目，而读者莫之或非，反谓之近经，则知文者可不慎耶？
呜呼！余黜其不臧，以救世之谬，凡六十七篇。（东坡报江季恭书云：《非国语》，
鄙意不然之，但未暇著论耳。子厚之学，大率以礼乐为虚器，以天人为不相知云
云。虽多，皆此类也。至于《时令》、《断刑》、《贞符》皆非是，予谓学者不可不知。）

风神无名

外集卷上 赋文志
书名:柳宗元集    作者:柳宗元


○披沙拣金赋（求宝之道，同乎选才。刘义庆《世说》：陆士衡文如披沙拣
金，往往见宝。又见钟嵘《诗品》。公外集赋三首，皆贞元五年以后举进士时作。）
沙之为物兮，视污若浮，金之为宝兮，耻居下流。沉其质兮，五才或阙，
（《左氏》：天生五才，民并用之，阙一不可。）耀其光兮，六府以修。（《书》：
六府孔修。）然则抱成器之珍，必将有待，当慎择之日，则又何求？配圭璋而取
贵，岂泥滓而为俦！（滓，壮仕切。）披而择之，斯焉见宝。荡浸淫而顾眄，指
炫熀而探讨。（炫，荧绢切。熀，户广切。探，音贪。）动而愈出，幽以即
明，涅而不缁，（《论语》：不曰白乎？涅而不缁。缁，墨色。）既坚且好。
（《诗》：既坚既好。）潜虽伏矣，（《诗》：潜虽伏矣，亦孔之昭。）获则取
之。翻混混之浊质，见熠熠之殊姿。（熠，弋入切。）久暗未彰，固亦将君是望；
（《左氏》：寡君将君是望，敢不稽首！）先迷后得，（《易》：先迷，后得主
利。）孰谓弃予如遗！（《诗》：将安将乐，弃予如遗。）其隐也，则杂昏昏，
沦浩浩，晦英姿兮自保，和光同尘兮，合于至道；其遇也，则散弈弈，动融融，
焕美质兮其中，明道若昧兮，契彼玄同。
倘俯拾而不弃，谅致美于无穷。欲盖而彰，（出《春秋左氏传》序。）将炯
尔而见素；不索何获，（昭二十七年《左氏》：上国有言曰，不索何获。）遂昭
然而发蒙。观其振拔污涂，积以锱铢，碎清光而竞出，耀直质而特殊。锥处囊而
纤光乍比，（赵平原君曰：“贤者之处世也，譬如锥之处囊中，其末立见。”）
剑拭土而异彩相符。（雷焕得丰城剑，取南昌西山下土拭之，送一剑并土与张华。
华以南昌土不如华阴土，报雷焕书兼华阴土一斤致焕，焕将拭剑，转精明也。）
用之则行，斯为美矣；求而必得，不亦说乎！
岂独媚旭日以晶荧，带长川之清浅。皎如珠吐，疑剖蚌之乍分；粲若星繁，
似流云之初卷。是以周德思比，而歧昌即咏；陆文可侔，（陆机事见题注。）而
昭明是选。（梁昭明太子集《文选》。）若然者，可以议披沙之所托，明拣金之
所裁。良工何远，善价爰来。拂以增光，宁谢满籝之学；（汉韦贤曰：遗子黄金
满籝，不如教子一经。）汰之愈朗，讵惭掷地之才。（晋孙绰字兴公，作《天台
山赋》，示范荣期曰：“此赋掷地，必为金声也。”）客有希采掇于求宝之际，
庶斯文之在哉！
○迎长日赋（三王迎日，礼用夏郊。出《礼·郊特牲》。天子适四方，先柴。
郊之祭也，迎长日之至也。注云：《易·说》曰：三王之郊，一用夏正。夏正，
建寅之月也。此言迎长日者，建卯而昼夜分，分而日长也。故赋谓“寅方”、
“卯位”以此焉。）
惟飨帝以事天，必推策而迎日。（策，蓍也。）寅方肇建，俟启蛰以展仪。
（桓九年《左传》：凡祀，启蛰而郊。启蛰，谓建寅之月。）卯位将初，爰用牲
而协吉。送烈烈之凝气，（《诗》：仲冬送烈烈。）导迟迟之阳律。（《诗》：
春日迟迟。）犹分可爱之辉。（文九年。《左传》：贾季曰：赵衰，冬之日。赵
盾，夏之日。注云：冬日可爱，夏日可畏。）式伫寅宾之质。（《书》：寅宾出
日。注云：寅敬宾导秩序也。）稽之虞典，期匪疾而匪徐；行以夏时，（《论语》：
行夏之时。）契惟精而惟一。职在冯相，（《礼·春官·冯相氏》：冬夏致日，
春秋致月，以辨四时之序。）事传《小正》。（《礼记·礼运》：孔子曰：我欲
观夏道，是故之杞，而不足征也，吾得夏时焉。注云：得夏四时之书。其书存者
有《小正》。）符上春以备仪，必修其始；先仲春而有事，故谓之迎。时也淑景
初延，幽阳潜启。当四时之首位，用三代之达礼。探赜索隐，得郊祀之元辰；极
往知来，正邦家之大体。事冠前古，仪标后王。皮弁乍临，（《郊特牲》：祭之
日，王皮弁以听祭报，示民尊上也。）土圭之影犹积；（《周礼》：土方氏掌土
圭之法，以致日景。）泰坛既罢，（《礼记》：燔柴于泰坛，祭天也。）玉漏之
声渐长。（张衡《漏水转浑天仪制》曰：以铜为器，再叠差置，实以清水，下各
开孔，以玉虬吐漏水入两壶，右为夜，左为昼。）变熙熙之纯曜，流杲杲之晴光。
（《诗》：杲杲出日。）璧影始融，丽景才凝于城阙；轮形尚疾，斜晖未驻于康
庄。是知迎长日之仪，实王心之所共；兆南郊之位，乃阳事之所用。
故可以知上下之际，见天人之交，动浮光于俎豆，散微照于苞茅。周流金石，
晖照陶匏。（《礼记》：器用陶匏，以象天地之性也。）异乎天纪不修，（《书》：
俶扰天纪。）秦伯尚矜其泰畴；（以《秦本纪》及《封禅书》考之，秦襄公作西
畤，祠白帝。至文公作鄜畤，宣公作密畤，灵公作吴阳上畤祭黄帝，下畤祭炎帝，
献公作畦畤，祀白帝。皆未尝立泰畤。至汉武元鼎中始立泰畤，祠太一，则泰畤
乃汉立也，赋云“秦矜泰畤”恐误。）日官失职，（《左传》：天子有日官，诸
侯有日御。）晋侯徒继乎夏郊。（《左传》：昭公七年，郑子产聘于晋，晋侯有
疾。韩宣子逆客，曰：“寡君疾今三月矣，今梦黄熊入于寝门，其何厉鬼也？”
对曰：“昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊，以入于羽渊，实为夏郊，三代祀之。
晋为盟主，其或未之祀也乎？”韩子祀夏郊，晋侯有间。）于以迎之，则无为者。
委照将久，岂三舍之足凭；（《淮南子》：鲁阳公与韩战，酣，日暮，援戈挥之，
日反三舍。）延光可期，胡再中之云假！（《汉书》：文帝时，新垣平言：“臣
候日再中。”居顷之，日却复中，乃更以十七年为元年。《风俗通》曰：成帝问
刘向：“俗说文帝及后征到期不得立，日为再中。”向曰：“文帝少即位，不容
再中。”）自然应以繁祉，锡之纯嘏。（《诗》：天锡公纯嘏。）礼仪允洽于人
神，正朔克周于戎夏。今我后再新古礼，与天地相参。应戩谷之宜。（《诗》，
俾尔戩谷。）受之千亿；奉郊祀之报，至于再三。然则迎长日恭祀事，并虞夏而
何惭！
○记里鼓赋（圣人立制，智者研精。题见《晋书·舆服志》。记里鼓车驾四
马，制如司南车。又见葛洪所集《西京杂记》。崔豹《古今注》曰：大章车，所
以识道里也，起于西京，亦曰记里车。车上有二层，皆有木人，行一里，下层击
鼓，行十里，上层击镯。尚方故事，有作车法。）
异哉鼓之设也，恢制度于天邑。佐大礼于时行即行，赞盛容而立之斯立。观
其象，可以守威仪之三千；（《礼记》：礼仪三百，威仪三千。）节其音，可以
表吉行之五十。（《贾捐之传》：鸾旗在前，属车在后，吉行日五十里。）配和
鸾以入用，（桓二年，《左传》：锡鸾和铃，昭其声也。注云：铃在马额，鸾在
镳，和在衡。）并司南而为急。（取车制如司南之义，详见题注。）若乃郊荐之
仪既陈，封禅之礼攸执，经千里之分寸可候，度四方而礼容是集。施五击于华山
之野，知雾气已笼；用百发乎南山之阳，（《诗》：殷其雷，在南山之阳。）识
雷声所及。先圣有作，后王式遵。启玄机以求旧，运巧智而攸新。相彼良工，自
殊昧道之士；眷兹木偶，应异迷途之人。齐步武而无佚，差远近而有伦。遵大路，
罔愆乎礼典；听希声，（《老子》：大音希声。）克正于时巡。虽道有环回，地
分险易，固善应而莫实，谅知几而有为。（于伪切。）载考载击，所辨于长亭短
亭；（庾子山《哀江南赋》：十里五里，长亭短亭。）匪疾匪徐，足分乎有智无
智。（《世说》：魏武帝过曹娥碑，碑背上题作“黄绢幼妇外孙齑臼。”杨修便
解，魏武行三十里方悟。魏武叹曰：我才不如卿。有智无智，较三十里。）观其
妙矣，孰测其微细？观其徼矣，（《老子》：常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。）
讵知其启闭！音不衰而得度，响其镗而有制。（镗，音汤。《诗》曰：击鼓其镗。）
于以翊龙御，于以引天旋。异铜浑之仪，亦可叙紫微之星次；殊玉漏之制，而能
涉黄道之日躔。周物之智斯设，极深之几是研。（《易》曰：夫《易》，圣人所
以极深而研几也。）鄙繁音之坎坎，（坎坎，鼓声。《诗》，坎其击鼓，宛丘之
下。）陋促节之阗阗。妙出人谋，思由神假。时然后击，赞赏典于今兹；动惟其
常，契同文于古者。由是皇衢以正，帝道斯盛。恭出震以成威，膺御乾而启圣。
我后得以昭文物，展声明，不■于素，（■Ａ２０，音愆。）可举而行。宜乎骋
墨妙，呈笔精，固敢先三雅而献赋，庶将开万国之颂声。
○吾子
曰：“吾子来也，以有余而欲及人乎？”曰：“然。”“若用子而能使竭忠
孝乎？”曰：“否。夫无忠而忠见，无孝而孝闻，曷若使不见而忠，无闻而孝，
肃然已出，熙然已及，夫已也浑然矣乎！”
○刘叟传
鲁有刘叟者，尝以御龙术进于鲁公。（云云。）刘叟曰：“岁不雨，无以出
终无以入。民枯然视天，卿士大夫绝智，谋山川、祷神祇以祈，咸不应。臣投是
龙于尺地之内，不逾晷，雷孚上下，雷孚东西，于是先之以风，腾之以云，从之
以雨。如君之意，欲一邑足之，欲一国足之，欲天下足之。”鲁公曰：“斯龙也
其神乎？是则寡人之国非敢用。”刘叟曰：“臣闻避风雨，御寒暑，当在未寒暑
乎？是故事至而后求，曷若未至而先备。”于是鲁公止刘叟而内龙。明年，果大
旱，命刘叟出龙，果大雨。
○河间传
河间，淫妇人也，不欲言其姓，故以邑称。始妇人居戚里，（前汉，《万石
君传》注：于上有姻戚者，则皆居之，故名其里为戚里。）有贤操。（七到切。
节操也。）自未嫁，固已恶群戚之乱尨，羞与为类，独深居为翦制缕结。既嫁，
不及其舅，独养姑，谨甚，未尝言门外事。又礼敬夫宾友之相与为肺腑者。其族
类丑行者谋曰：“若河间何？”其甚者曰：“必坏之。”乃谋以车众造门，（造，
七到切，至也。）邀之遨嬉，且美其辞曰：“自吾里有河间，戚里之人日夜为饬
厉，一有小不善，唯恐闻焉。今欲更其故，以相效为礼节，愿朝夕望若仪状以自
惕也。”河间固谢不欲。姑怒曰：“今人好辞来，以一接新妇来为得师，何拒之
坚也？”辞曰：“闻妇人之道，以贞顺静专为礼。若夫矜车服，耀首饰，族出欢
闹，以饮食观游，非妇人宜也。”姑强之，乃从之游。过市，或曰：市少南入浮
图，有国工吴叟始图东南壁，甚怪。可使奚官先壁道乃入观。观已，延及客位，
具食帷床之侧。闻男子欬者，（欬，口溉切。逆气。）河间惊，跣走出，召从者
驰车归。泣数日，愈自闭，不与众戚通。戚里乃更来谢曰：“河间之遽也，犹以
前故，得无罪吾属耶？向之欬者，为膳奴耳。”曰：“数人笑于门，如是何耶？”
群戚闻且退。
期年，乃敢复召，邀于姑，必致之，与偕行，遂入■Ａ５４隑州西浮图两
池间。（■Ａ５４，《篇》、《韵》无此字，未详。隑，或口溉、柯开二切。
江南人呼梯为■Ａ５４，按《集韵》，沂祈二音，曲岸也，又鱼开切，修长也。
《前汉·相如传》：“临曲江之隑州兮。”注：曲，岸头也。巨衣切。）叩
槛出鱼鳖食之，河间为一笑，众乃欢。俄而，又引至食所，空无帷幕，廊庑廓
然，河间乃肯入。先，壁群恶少于北牖下，降帘，使女子为秦声，倨坐观之。
有顷，壁者出宿选貌美阴大者主河间。乃便抱持河间。河间号且泣，婢夹持之，
或谕以利，或骂且笑之。河间窃顾视持己者甚美，左右为不善者已更得适意，鼻
息咈然，意不能无动，力稍纵，主者幸一遂焉。因拥致之房，河间收泣甚适，
自庆未始得也。至日仄，食具，其类呼之食。曰：“吾不食矣。”且暮，驾车相
戒归，河间曰：“吾不归矣，必与是人俱死。”群戚反大闷，不得已，俱宿焉。
夫骑来迎，莫得见，左右力制，明日乃肯归。持淫夫大泣，啮臂相与盟而后就车。
既归，不忍视其夫，闭目曰：“吾病。”与之百物，卒不食。饵以善药，挥
去。心怦怦（披耕切，心急貌。）恒若危柱之弦。夫来，辄大骂，终不一开目，
愈益恶之，夫不胜其忧。数日，乃曰：“吾病且死，非药饵能已，为吾召鬼解除
之，然必以夜。”其夫自河间病，言如狂人，思所以悦其心，度无不为。时上恶
夜祠甚，夫无所避，既张具，（张，音帐。）河间命邑臣告其夫召鬼祝诅，上下
吏讯验，笞杀之。将死，犹曰：“吾负夫人！吾负夫人！”河间大喜，不为服，
辟门召所与淫者，倮逐为荒淫。（倮，力果切。）
居一岁，所淫者衰，益厌，乃出之。召长安无赖男子，晨夜交于门，犹不慊。
（苦簟切。）又为酒垆西南隅，己居楼上，微观之，凿小门，以女侍饵焉。凡来
饮酒，大鼻者，少且壮者，美颜色者，善为酒戏者，皆上与合。且合且窥，恐失
一男子也，犹日呻呼懵懵以为不足。（懵，音蒙。又母总、弥登、母亘三切。）
积十余年，病髓竭而死。自是虽戚里为邪行者，闻河间之名，则掩鼻?戚頞皆不
欲道也。（?戚，与蹙同，促也，急也。頞，音遏，鼻頞也。）
柳先生曰：天下之士为修洁者，有如河间之始为妻妇者乎？天下之言朋友相
慕望，有如河间与其夫之切密者乎？河间一自败于强暴，诚服其利，归敌其夫犹
盗贼仇雠，不忍一视其面，卒计以杀之，无须臾之戚。则凡以怀爱相恋结者，得
不有邪利之猾其中耶？亦足知恩之难恃矣！朋友固如此，况君臣之际，尤可畏哉！
余故私自列云。
○筝郭师墓志（郭师，时之善筝者，故以是称焉。公时在柳州，《刘梦得集》
有与公书云：“发书，得《筝郭师墓志》一篇，以为其工独得于天姿，使木声丝
声均其所自出，抑折愉绎，学者无能知。”又云：“郭师与不可传者死矣，弦张
柱差，枵然貌存。中有至音，含糊弗闻。噫！人亡而器存，布在方册者是已。余
之伊郁也，岂独为郭师发耶？想足下因仆书，重有慨耳。”盖睹郭师之事，观公
之文而有感也。）
郭师名无名，无字。父爽，云中大将。无名生善音，能鼓十三弦。（阮弦
《筝赋》曰：筝长六尺以应律，弦十有二象十二时，柱高三寸象三才。《唐史·
音乐志》云：筝本秦声也。制与瑟同而弦少。案：京房造五音准，唯此瑟十三弦，
此乃筝也。今雅乐清乐筝并十有二弦，他乐皆十有三弦。郭师所能者，盖十三弦
者也。）其为事天姿独得，推七律三十五调，切密邃靡，布爪指，运掌掔。（掔，
于焕切。旧作“紧”，胥山沈公谓当作“掔”。《仪礼》曰：钩中指，结于掔，
掌后节中也。又音牵，音慳。击也牵也。）使木声丝声均其所自出，屈折愉绎。
（屈，一作“抑”，知，一作“如”。）学者无能知。自去乳，不近荤肉，以是
慕浮图道。既失父母，即弃去兄弟，自髡缁入代清凉山，（代，谓代州。）又南
来楚中，然遇其故器，不能无抚弄。
吴王宙刺复州，（太宗子吴王恪、恪子琨、琨子祇、祇子巘，巘子宙，皆嗣
为王。）或以告，乃延入，强之，宙号知声音，抃蹈以为神奇。会宙贬贺州，遂
以来。性爱酒，不能已，因纵发为黄老术。薛道州伯高抵宙以书，必致之，至与
坐起。伯高，褒斜人也，嗜其音，至善处，辄自为击节。教阍管谨视出入。饵仄
柏，不食谷。三年，变服遁逃九疑丛祠中，（《史记》，神之依丛木者，谓之
“丛祠”。）披取之益善，亲遇，终不屑。卒乘暴水入小船，下岣嵝山，（岣嵝，
山名。嵝，力主反。）求道箓，会欧阳师死，不果受。张诫副岭南，又强与偕。
诫死，至是抵余。时已得骨髓病，日犹鼓音四五行。居数日，益笃。既病，自为
歌。死三日，葬州北岗西。志其词曰：
云州生，柳州死，年五十，病骨髓，天与之音今止矣。丁酉之年秋既季，
（元和十二年季秋也。）月阙其团于是始。（谓九月十六日也。）心为浮图形道
士，仁人我哀埋勿弃。
○赵秀才群墓志
婴、臼死信孤乃立，（《史记·赵世家》曰：“晋至景公三年，大夫屠岸贾
杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，灭其族。赵朔妻，成公姊，有遗腹，走公宫匿赵
朔客曰公孙杵臼，杵臼谓朔友人程婴曰：“胡不死？”婴曰：“朔妇有遗腹，若
幸而男，吾奉之。”后果生男。屠岸贾索之，婴与杵臼谋，乃取他人子，使杵臼
负而匿。诸将遂索杵臼杀之。程婴与赵氏真孤俱匿山中。居十五年，景公疾，卜
云：大业之后不遂者为祟。于是召赵孤及程婴，复与赵田邑如故。）王侯世家天
水邑。群字容成系是袭，祖某父某仕相及。（一本，止作“祖仕相及”。一作考
某。）嗟然秀才胡伋伋？体貌之恭艺始习。娶于赤水礼犹执，南浮合浦遽远集。
元和庚寅神永戢，（庚寅，元和五年。）问年二纪益以十。（年三十四也。）仆
夫返柩当启蛰，（《左氏》：启蛰而郊。启蛰，建寅之月，盖正月也。）潇湘之
交瘗原隰。稚妻号叫幼女泣，和者凄欷行路悒。追初悯夭铭兹什。
○太府李卿外妇马淑志（公集有《与李睦州书》，名字皆不得而详。然公志
及其私，必与公相厚者。元和五年，公时与李俱在永州，故云卒于湘水之东。志
是时作也。《汉书》：齐悼惠王，其母，高祖微时外妇也。颜师古曰：谓与旁通
者。其云外妇，本此。）
氏曰马，字曰淑，生广陵。（扬州。）母曰刘，客倡也。淑之父曰总，既孕
而卒，故淑为南康讴者。李君为睦州，诋狂寇见诬，左官为循州录，过而慕焉，
（李为睦州刺史，元和二年，为李锜所诬，得罪，贬循州。）纳为外妇，偕窜南
海上。及移永州，（更大赦，李量移永州。）州之骚人多李之旧，日载酒往焉。
闻其操鸣弦为新声，抚节而歌，莫不感动其音，美其容，以忘其居之远而名之辱，
方幸其若是也。元和五年五月十九日，积疾卒于湘水之东，葬东岗之北垂，年二
十四。铭曰：
容之丰兮艺之功，隐忧以舒和乐雍。佳冶雕殒逝安穷！谐鼓瑟兮湘之浒，
（谓湘灵鼓瑟也。）嗣灵音兮永终古。（湘灵鼓瑟。今淑之死，能嗣其音也。）

风神无名

外集卷下 表启
书名:柳宗元集    作者:柳宗元


○为文武百官请复尊号表六首（公正集中有《为京兆府请复尊号表》三，又
有《为耆老请复尊号表》二，皆在贞元十九年间，盖为德宗复圣神文武之号作也。
其事已详于正集之注，今又有表六，盖在正集之表前作。）
臣等言：臣窃观前代之盛，列辟之英，（司马相如曰：历选列辟，以迄于今。）
咸保鸿名而崇明号，或配其德，或昭其功，盖所以扬耿光，（《书》：以觐文王
之耿光，以扬武王之大烈。耿光，光明也。）彰淳懿而示远也。其有暗然不耀，
后嗣何观？（《左传》：书而不法，后嗣何观。）蔽而不扬，群臣之罪。伏惟皇
帝陛下由正统而临祚，承圣绪而受图，禀高明之姿于天，侔博厚之德于地。（
《礼记》：博厚配地，高明配天。）端教化之本，制刑礼之中，声震八区，威加
六合。运玄造之化，靡有不通；成阴骘之功，莫之能测，是用光膺圣神文武之号。
（建中元年正月，群臣上尊号曰圣神文武皇帝。）其后虽逢厄运。（兴元元年正
月，以朱泚之乱去尊号。）今睹昌期，诚我武之扫清，（《书》：我武惟扬。）
犹自咎而抑损，同罪己之义，（《左传》：禹、汤罪己，其兴也勃焉。）明爱人
之仁。群臣等上顺圣心，以成恭德，而退怀大惧，谓掩全功，五年于兹，（自兴
元元年甲子，至贞元四年戊辰，为五年矣。）若坠冰谷。（贞元五年十月，百寮
请复尊号，不允。）方今百职皆理，庶绩其凝，（《书·皋陶谟》。）人用咸和，
（《书》：用咸和于万民。）俗惟丕变。陈师鞠旅，（兵法，二千五百人为师，
五百人为旅。）无犯塞之虞；画界封疆，（一本，“封疆”在“画界”上。）无
专地之患。四海宁一，万类蕃滋，薄刑溢不冤之声，（《汉书》：于定国为廷尉，
民自以为不冤。）逋赋蒙勿收之惠。（一本，“逋”作“通”。）西成有穰岁之
报，南极见寿星之祥，灵贶屡加，天恩允答。岂宜固为非薄，（菲薄，见孔明
《出师表》：不宜妄自菲薄。）以掩盛明？尊号之崇，原复如旧。况臣等亲奉平
明之理，久蒙覆露之恩，耻德美之不彰，忧罪戾之将及。伏惟陛下复循旧典，俯
徇群情，诚天地神祇内外臣庶之所望也。臣等无任屏营悃恳之至。
○第二表
臣等言：臣等前诣朝堂上表，伏请复加尊号，奉被还旨，未遂恳诚，拳拳颙
颙，不胜大愿。臣等伏以崇明号，昭盛德，爰自中古，实为上仪，以至于我祖宗，
莫不膺兹典礼。
伏惟皇帝陛下有广运之德，弘照微之仁，烛幽以明，威远以武。惠泽之被，
诚浃洽于八方；（浃，即协切。）英声之扬，宜越轶于千古。（轶，徒结切。）
而乃久为抑损，以守谦恭，事有旷而不遵，礼有缺而未备。臣等又以为不私与己，
是谓至公。有美之而莫敢辞，有非之而莫敢隐，必推于物，而顺于人。既以徇于
群心，又思叶于中典，此皆圣人之事也。且夫虚而失实，则夸耀而诬；质而不华，
则朴略而固。所以王度资于润饰，（昭十二年《左传》：思我王度，式如玉，式
如金。）帝者务于恢崇。将以法日月之昭明，配天地之广大，（《易》：广大配
天地。）耸远方之观听，兼前代之规模。然后表其全功，谓之尽善。不可以方当
陛下临位，群臣在庭，而使鸿名不彰，盛典犹阙。既无以光昭众美，又无以丕承
旧仪，则臣等蒙耻于今，获罪于后，实为大惧，敢忘尽规？尊号之崇，愿从群议。
伏惟陛下俯回宸眷，察纳愚诚，不惟臣等受恩，天下幸甚。无任区区恳迫之至。
谨昧死重诣朝堂，奉表固请以闻。臣等诚恳诚勤，顿首顿首，谨言。
○第三表
臣等言：前再上表，请加尊号，实以功德俱茂，典礼宜崇，然而不能铺陈，
无以动寤，（《汉书》：动寤万乘。）愚诚虽竭，天鉴未回。臣某等诚恐诚惧，
顿首顿首。
臣等谨按《白虎通》曰：“号者，功之表也。”神农有教田事之勤，燧人有
兴火食之利，伏羲正五始，（《白虎通》云：正五行。”）祝融绩三皇，（《白
虎通》曰：谓之祝融何？祝者，属也。融者，续也。言能属续三皇之道而行之，
故谓之祝融也。）人为之名，以美其事。其后帝王之盛，洎我祖宗之明，咸因人
心而顺古道，虽损益咸异，而表功明德一也。臣等是以遵有国之令典，采上古之
遗文，察人心于讴谣，观天意于符瑞，敢以为请，累表陈诚。曩者运丁艰难，时
或顺动，陛下思成汤之罪己。（《左传》：禹、汤罪己，其兴也勃焉。）念周宣
之侧身，（《诗·云汉》宣王遇灾而惧，侧身修行。）去徽号而不称，垂炯戒而
自儆。（炯，古迥切。）应天以德，示人以恭，闻于蛮貊戎夷，告于天地宗庙。
是故咸知陛下之志，慕义而归仁；潜感陛下之诚，通灵而助顺。今者君臣同德，
上下叶心，百职毕修，庶官以序，礼法明具，教化流行，方内欢康。天下宁一，
四人遵业，万类乐生，嘉应休征，神物灵贶，形于草木，著于星辰。而辞之以仁
寿未臻，至化犹郁，遂使德诚可纪，名号未崇。不告于明神，不示于殊俗，将何
以知陛下之戡难？将何以表陛下之致平？下无以威于四方，上无以报于九庙，其
不可一也。淳古之至化，邈而不追，烈祖之盛仪，废而不续，（“续”，一作
“缵”，又一作“绩”。）其不可二也。庶正群官，宗室支属，西土耆长，太学
诸生，黄冠之伦，缁衣之侣，万众伏阙，弥旬织路。而乃不从人心，以违公议，
其不可三也。守谦恭卑让之志，忽光大弘远之图，臣等诚虽至愚，以为大谬。伏
以常久之德，贞夫一也；（《易》：天下之动，贞夫一者也。）元始之义，善之
长也；（《易》：元者，善之长也。）并包覆露，天之大也；清净玄默，道之妙
也。睿智之周物，不可以不称夫圣也；妙算之无方，不可以不称夫神也；行仁义，
修典法，歌诗颂，考文章，不可以不称夫文也；却戎狄，翦暴逆，边兵之整，禁
卫以严，不可以不称夫武也，而合于唐尧乃神乃武乃文之德。臣等谨稽之乾符，
叶于古典，侔德泽之广，配功业之崇，昧冒万死，伏请上尊号曰贞元大道圣神文
武皇帝。臣等竭其精诚，发于交感，无以回日，其能动天。无任屏营悃恳之至。
谨复诣朝堂，奉表固请以闻。臣某等诚惶诚恐，顿首顿首。
○第四表
臣等言：去年（贞元五年。）九月，三度诣阙上表，（即前所上三表。）请
复上尊号，悃恳虽竭，精诚莫通。又惧于累尘圣听，是用中辍，大愿未毕，群心
靡宁。臣某等诚勤诚恳，顿首顿首。
臣等生逢昌运，早列清朝，获睹文明，继迹圣俊。（“圣”，一作“贤”。）
亦尝考前载于史氏，访遗仪于礼官，至于保鸿名尊号之荣，昭茂功盛德之美，皆
烈祖之垂法，为累代之成规，子孙之所宜丕承，臣下之所宜崇奉。陛下纂圣绪而
临下，遵令典以制中，则亦俯从公卿大夫之请，光膺圣神文武之号。间者陛下以
祸乱之故，特贬损以自儆，以从一时之宜，信为恭也。今乃欲遂变更而不复，以
废先祖之典，则若专焉。岂陛下或未之思？然臣等实以为惧，虽欲行陛下之志，
奈先祖之典法何？
伏惟陛下因于忧劳，深自咎责，命祝史告于天地，陈圭币祠于祖宗，布于群
臣，闻于兆庶。固能降开祐之福，致感悦之诚，咸和以叶心，尽瘁而毕力。弼成
神造，康济艰难，寇逆扫除，暴强扰顺。侯卫奉守屏之职，夷狄为来庭之宾，兵
戎不兴，边鄙不耸，文轨同于四海，贡赋修于九州。至若时候将愆，必惟思而内
省；皇情微轸，遂交感而潜通。阴阳和而风雨时，年谷熟而财用足，休祥数见，
福应屡臻。此皆天地祖宗垂灵锡祉，以成陛下之志，明无不答不享之咎也。陛下
宜承天意，以悦神心，增修盛仪，再加明号，（“明”，一作“名”。）崇昭报
之礼，表恢复之功。而辞以仁寿未臻，至化犹郁，则若尚怀不足，以要天地祖宗，
虽有固让之勤，而非重请之义。且夫号者其来尚矣，燧人、神农各旌其事，汤以
其武而曰武王，迨我祖宗崇尚古道，垂著新法。陛下独为辞让，以守谦冲，则皇
王将有愧于前，祖宗将不悦于后，而帝德是非之辩，固有所归；国典异同之文，
后难以守。且陛下本为炯诫，（炯，古迥切，一作“鉴诫”。）以示敬恭，诚谦
德也。今以先王之道而不敢不法，烈祖之训而不敢不承，又谦德之大也。若乃守
独善而遗公议，执小让而忽宏规，违臣庶之心，废祖宗之典，乃所以失陛下之恭
德，又徒以掩陛下之全功。臣等虽诚至愚，窃所不取。辄敢征之国典，酌于经义，
取夫贞者事之干，元者善之长，以配圣谟神化之盛，文德武功之崇，叶纪年之嘉
名，遵旧号之美称，以如开元故事。谨冒万死，请上尊号曰贞元圣神文武皇帝。
伏惟陛下沛然回虑，俯徇群情，然后圣德之光昭，玄功之茂著，后代得扬盛
美而鉴至清，是群臣之愿也。不胜恳迫之至。谨奉表诣阙，固请以闻。臣等诚勤
诚恳，顿首顿首。
○第五表
臣颀等言：（颀，于颀。）臣等伏以尊号未复，累具陈请，（“具”，一作
“表”。）伏奉诏旨，固守谦恭。臣等上授天地神灵，次奉祖宗典法，列经义而
顺古，因人心以从时。词繁而不能陈明，诚竭而未蒙察纳，德美盛而犹蔽，宪度
缺而莫修，罪戾是忧，冰炭交集。臣等诚惶诚恐，顿首顿首。
臣某等伏以先王之道，由大中而可久；近古之化，以弥文而益彰。然则守谨
而为恭，不如立中而垂法；表朴而略礼，不如文明而化光。况于文质异时，而国
家自有制度。岂直为一王之法？固以遇三代之文。其于规模，信为弘远。陛下嗣
训先祖，贻谋后圣，当践修以纂承，宁变更而废坠？臣等又伏读诏书曰：“遐想
哲王，则自燧人、神农、殷汤之时，有其事也。”又曰：“钦若典训，则自代宗、
肃宗、玄宗而上，有其仪也。”又曰：“所诫者满，所尚者谦，守之以诚，期于
终始。”臣等以为，去鸿名而贬损，谦之始也；遵旧典而奉承，谦之终也。造次
而未尝违于礼，守之以诚也；敬恭而无或陷于专，所诫者满也。又曰：“虚美崇
饰，所不敢当。”伏惟皇帝陛下恤人之心，动天之德，致理之文教，戡难之武功，
著于颂声，光于史氏。上有其实，无虚美之嫌；下尽其诚，非崇饰之伪。又曰：
“勉一乃心，共康庶政。”曩者公卿大夫侍御携仆，（《书》：左右携仆。携仆
者，谓左右携持器物之仆。）或从扞牧圉，（僖二十八年《左传》：宁武子曰：
“不有行者，谁扞牧圉？”注：牛曰牧，马曰圉。）或备持戈矛，盖有同力之诚，
而无离德之间。今者四岳群后，九土庶邦，外自藩维，内及宗室，黄发耆老，青
衿诸儒，或佥以同辞，或远而抗疏，一心之效也。群材序进，百职交修，烽燧不
惊，兵戎以息，钻凿不用，狱讼以衰，六气和而风雨时，五谷昌而仓廪实，庶政
之康也。诚由教化，以致雍熙，自当冠于皇王，宁复谢于尧、禹？宜加明号，以
表成功。陛下虽以为辞，臣等未知其说。
又伏奉诏旨，令臣等断表。伏以君亲一致，臣子一例，而《春秋》之义，不
以父命辞王父命，臣某等得遵先帝之典，以违陛下之诏。谨昧冒万死，伏请复上
尊号如前。不胜惶惧恳迫之至。
○第六表（一本，以上六表在前集。）
臣颀等言：臣等今月七日所上表，昨十五日下诏旨，加辞让愈固。臣等感谦
冲于盛德，而私有旧典隳废之忧；惧烦渎于圣听，而内怀微诚恳迫之切。进退兢
惕，不知所措。臣某等诚惶诚恐，顿首顿首。
臣某等伏以为事贵举其中，立名恶浮于实。（他本无为立二字。）得其中，
不宜变之而失正；有其实，不必避之以为恭。况于祖宗之矩仪，国家之典制，陛
下教尊道备，德博化光，辞取于贬损而自卑，朴略而太简者也？昔汉宣帝谓元帝
曰：“我汉家亦自有制度。”（见《汉·元帝纪》。）诸葛孔明诫其主曰：“不
宜妄自非薄。”前史载之详矣，幸陛下思之。臣等又以为执小让之贤，不足以方
得宜合度之善；去鸿名之敬，不足以补变法改作之专。陛下行之，将何所守？伏
以高祖受其明命，历代承以圣德，至陛下又有下武继文重熙累盛之美，不可谓德
之不嗣也；躬上圣之姿，合至神之化，有戡祸乱、制夷狄之武，（一无“有”字。）
修礼乐、垂宪度之文，不可谓实之不孚也。比年以来，俗化斯厚，人少犯法，吏
无舞文，狱犴将空，梏拲不用，可谓人皆迁善，岂曰俗未胜残？然若辞之，
所未寤也。况于尊号之美，陛下已受于初，去之即由于艰虞，复之宜因于康靖。
徒示其罚，不旌其功，何以知区宇之削平？何以知宗庙之兴复？似非陛下之本意，
但自欲改先祖之遗仪耳。内之臣庶，跋履山川，思报主恩，誓雪国耻，亦欲摅其
宿愤，表其成劳。陛下犹掩鸿名，罔穷其事，则此等如有未尽，不以为欢。倘陛
下以自咎责之心，尚或未弭，则群臣不能匡辅之罪，（“匡”，一作“庄”。）
亦当未除。将何以蒙陛下之恩私？将何以受陛下之爵赏？君犹含垢，臣以偷荣，
群下之情，必深反侧。又无以示于万古，无以威于四夷，皆非远图，且乖大体。
臣等怀此数者，恨恨而不能自安，谨昧冒万死，重违诏旨，伏请复上尊号，
以如前表。伏惟皇帝陛下思聿修无忝之言，（《诗》：无忝尔祖，聿修厥德。）
顾屈己从人之义，再膺大典，俯徇群心，因来月谒太清宫太庙，郊祀上帝，（贞
元六年十月，百僚请复尊号，上曰：“春夏亢旱，宿麦不登。朕精诚祈祷，获降
甘雨。既致丰穰，告谢郊庙。倘因禋祀而受尊号，是有为为之。勿烦固请。”十
一月庚午，祀南郊。）遂以告祠，实臣等之至诚，实臣等之厚幸。不胜惶惧恳迫
之至。谨复诣朝堂，奉表固请以闻。
○及大会议户部尚书班宏又请改所上尊号加奉道字故其文如后表（宏，卫州
汲人。贞元五年二月，自户部侍郎迁本部尚书。）
伏以睿智之周物而靡不通，不可以不称夫圣也；妙算之无方而莫能测，不可
以不称夫神也；行仁义，修典法，歌诗颂，考文章，不可以不称夫文也；攘却戎
夷，戡翦暴逆，边兵以整，禁卫以严，不可以不称夫武也，而合于唐尧乃圣乃神
乃武乃文之德。博施不息，而万物以生；推功不宰，而万化以成，合于《书》之
“奉若天道”之义。臣等谨稽之乾符，叶于古典，侔德泽之广，配功业之崇，昧
冒万死，伏请上尊号曰圣神文武奉道皇帝。（此是改第三表。）
○及大会议国子祭酒韩洄请历数近日征应祥瑞故又改其文如后表（贞元七年，
以韩洄为国子祭酒。）
又伏见陛下以今年四月以来，方当雩祭之修，而有旱备之请。才愆期而未害
于物，深轸念而将恤其人，气潜通而交感以和，泽旋流而滂霈思远。（“思”，
本作“斯”。）由是风雨时而霜雹不降，稼穑茂而蝗螟不生，农功以成，年谷大
熟。休祥数见，福应屡臻。仁木连理而垂阴，嘉禾同颖而挺秀。寿星舒景炎之盛，
芝草布葩英之重。白獐凝彩而雪晖，苍乌取象于天色。将遍于郡国，相继于岁时。
右具如表。
○为崔中丞贺平李怀光表（怀光谋反，贞元元年为其部将牛名俊斩首以献，
则公之表，当是时作也。然公时年十三，不应有此文。中丞者，不详其人矣。文
又阙不全云。）
臣某言：伏奉某月日敕，逆贼李怀光舆台末人，（《方言》：南楚凡骂庸贱
曰台。）奚虏遗丑。（怀光，渤海靺鞨人，丑类也。）备闻凶险之行，颇有残暴
之名。陛下略其细微，假以符节，尽委朔方之地，（建中元年七月，以怀光为朔
方节度使。）犹分禁卫之兵。（二年五月，诏怀光率神策及朔方军讨李惟岳。）
不感殊私，乃怀异望。间者馈贡不入，王师问罪。寻令举军赴敌，而乃终岁无功。
（时马燧、李抱真同讨魏城未拔，朱滔、王武俊连兵救田悦。诏怀光统朔方兵一
万三千同讨悦。怀光勇而无谋，为滔等所败。）洎驾幸近郊，（建中四年十月丁
末，车驾至咸阳。戊申，幸奉天。）敕还旧镇，将扫猾夏之盗，因解奉天之围，
（十一月，怀光引兵败朱泚兵于醴泉。泚闻之，惧，引兵归长安，由是奉天之围
解。）岂伊人谋，盖是天意。陛下但嘉其排难，不省其由，列为上公，命作元帅，
及蹑寇滑汭，顿军咸阳。（阙。）
○为裴令公举裴冕表（大历四年十二月戊戌，裴冕卒。八年，公始生，当无
此表。裴令公，盖裴遵庆也。按《冕传》云：大历中，郭子仪言于代宗曰：“冕
首佐先帝，驱驰灵武，有社稷勋。程元振忌其贤，遂加诬罔，海内冤之。”与此
表合。然此表当为郭令公作，其云为裴令公，非也。又传云：时元载秉政，冕早
所甄引，载德之。又贪其衰瘵，且下己，遂拜左仆射同中书门下平章事，不逾月
卒。据元载之诛，在大历十二年，而柳生于大历八年，是时方五岁，而此表文当
在载未诛之前，时公未生。或谓公集《先侍御府君神道表》云，“汾阳王居朔方，
备礼延望”，恐此表乃其先人之作。然亦不可得而考。此决非公之文也明矣。）
臣某言：闻忠邪不可以并立，善恶不可以同道。吴任宰嚭而伍胥诛夷，（吴
王夫差元年，以大夫伯嚭为太宰，尝以报越为志。二年，悉精兵以伐越，败越之
夫椒。越王勾践使大夫种因太宰而行成。吴王将许之，伍子胥谏，不听，遂自杀，
吴王以鸱夷盛其尸，投之于江。嚭，普鄙切。）楚任靳尚而屈平放逐，（屈原，
名平，事楚怀王为三闾大夫。同列上官靳尚共毁谮之，王乃疏原，原既放逐，遂
投于汨罗江而死。）远惟前事，孰不痛心！伏见澧州刺史裴冕忠肃，（一作“忠
肃明允”，一作“明允忠肃”。）道高德厚，匪躬无忌，有蹇谔之风。（《易》
曰：王臣蹇蹇，匪躬之故。）道佐先帝，（道，一作首。）驱驰灵武，赞云雷之
业，成社稷之勋。（至德元载，玄宗幸蜀，至益昌，遥诏太子充天下兵马元帅，
以冕为御史中丞兼左庶子，为之副。是时冕为河西行军司马，授御史中丞，诏赴
朝廷，遇太子于平凉，具陈事势，劝之朔方。七月，太子入灵武，冕与杜鸿渐、
崔漪等劝进。甲子，以定策功，以冕为中书侍郎平章事。）程元振忌其直方，遂
加诬构，投谪荒裔，天下称冤。（宝应元年四月，肃宗崩，以冕为山陵使，冕以
倖臣李辅国权盛，将附之，乃表辅国亲昵术士中书舍人刘烜充山陵判官。烜坐
法免，冕亦以议事与程元振相违，贬施州刺史，移澧州刺史。）空怀丑正之悲，
莫雪增嫌之耻。今奸邪屏退，圣政大明。（广德元年十一月，削元振官爵，放归
田里。）百度惟贞，（诸本作“大度”，误。）四门以穆。寰海之内，元元之人，
莫不延首德音，思闻至化。愿特令追冕列在天朝，俾之端揆庶寮，平章百姓。处
询谋之任，当燮理之权，必能协和万邦，致君尧舜。臣位兼将相，职忝股肱，思
进贤杰，共熙帝载。（二年二月，以冕为右仆射兼御史大夫，充东都、河南、江
南、淮南诸路转运使。）臣无任恳愿之至。
○为武中丞谢赐新茶表（武元衡，字伯苍，贞元二十年迁御史中丞。公时为
监察御史，乃其属也。正集有为《武中丞谢赐樱桃表》，此当次其后。）
臣某言：中使窦某至，奉宣旨，赐臣新茶一斤者。天睠忽临，时珍俯及，
捧戴惊抃，以喜以惶。臣以无能，谬司邦宪。大明首出，（贞元二十一年正月，
德宗崩，顺宗即位，《易》：首出庶物，万国咸宁。）得亲仰于云霄；渥泽遂行，
忽先沾于草木。况兹灵味，成自遐方，照临而甲拆惟新，煦妪而芬芳可袭，调六
气而成美，扶万寿以效珍。岂可贱微，膺此殊锡？衔恩敢同于尝酒，涤虑方切于
饮冰。（《庄子》曰：朝受命而夕饮冰，我其内热欤？）抚事循涯，陨越无地。
臣不任感戴欣抃之至。
○为裴中丞贺破东平表（元和十二年二月，李师道诛，东平尽平。时御史中
丞裴行立为桂管观察使。）
臣某言：月日得进奏官状报，逆贼李师道以某月日克就枭戮，率土臣子庆抃
无涯。臣闻负恩干纪者，鬼得而诛；（《庄子》：为不善乎幽暗之中者，鬼得而
诛之。）犯顺穷凶者，天夺其魄。（《左传》：襄公二十九年，郑伯有使公孙黑
如楚，辞曰：楚、郑方恶，而使余往，是杀余也。伯有强使之，子晳怒，将伐伯
有氏，大夫和之。十二月，郑大夫盟于伯有氏，裨谌曰：“善之代不善，天命也，
其焉辟？子产举不逾等，则位班也；择善而举，则世隆也；天又除之，夺伯有魄。”）
不自妖孽，曷彰圣功？
伏惟陛下先天不违，与神合契，掩周宣中兴之业，陋汉光再造之勋。灵旗四
临，氛？皆散，凡在臣庶，尽睹升平。伏以师道席父祖以作威，（大历中，以李
正己为平卢、淄青节度使。传其子纳。师古，纳次子。）苞海岳而专禄，恃东秦
十二之险，（汉高帝六年，田肯贺上曰：“秦形胜之国也，带河阻山，县隔千里，
持戟百万，秦得百二焉。齐地方二千里，持戟百万，县隔千里之外，齐得十二焉。
此东、西秦也。”百二者，谓秦地险固，二万人足以当诸侯百万人。十二者，谓
二十万人，足当诸侯百万人。言齐虽固，不如秦二万乃当百万人。）诱临淄三七
之兵，（《史记》：苏秦说齐宣王曰：临淄之中七万户，不下户三男子，三七二
十一万，不待发于远县，而临淄之卒，固已二十一万矣。）窃据一方，岁逾五纪。
朝宗之地，旷若外区；（《禹贡》：海岱为青州。青州东北据海，西南距岱也。
又云：海岱及淮为徐州。东至海，北至岱，南至淮也。以其淮海之所在，故曰朝
宗。此言东海为师道所据也。）封祀之山，隔成异域。（谓东封泰山也。在兖州。）
累圣垂德，曾未悛心。（《书》：惟受罔有悛心。悛，改也。）余孽滔天，果闻
折首。（《易》：有嘉折首，获匪其丑。）遂使云亭有主，知玉牒之将封；（
《封禅书》：炎帝封秦山，禅云云。黄帝封泰山，禅亭亭。《后汉·志》曰：云
云、亭亭，皆泰山下小山也。《风俗通》曰：封泰山，封广二丈，高九尺，下有
玉牒书。）辽海无虞，见石砮之已至。（《国语》：武王克商，通道于九夷八蛮，
使各以其方贿来贡，使无忘职业。于是肃慎氏贡楛矢石砮，长尺有咫。砮，矢
镞也，以石为之。砮，音奴。）此是陛下神筹独得，（“筹”，一作“算”。）
庙略无遗，授任推尽力之威，纵舍有感心之化。金石可贯，龟筮必从，克成不战
之功，遂洽无为之理。臣谬司戎旅，远守方隅，愧无横草之功，（汉终军当发使
匈奴，军自请曰：“军无横草之功。”师古曰：言行草中，使草偃卧，故曰横草
也。）坐见覆盂之泰。（东方朔《客难》：连四海之外以为带，安于覆盂。）抃
蹈欢庆，倍万恒情。
○贺赦表（此谓顺宗时。盖当公之世，人主嗣位肆赦，惟顺宗一人耳。又云，
“谬当任用，职在藩维”，此必代桂、广帅臣作。）
臣某伏奉某月日恩制，大赦天下。一人有庆，百度惟新，戴天履土，罔不欣
抃。某闻天地成功，施雨露而育物；帝王继统，升日月以垂曜。群品资始，万方
文明。
伏惟陛下嗣守鸿业，光膺骏命，淳化均于四序，大德合于二仪。保宁社稷，
光宅区宇，弘孝慈以御下，崇恭俭以垂休，恩覃溪洞，事冠千古。况乃顺时布政，
乘春导和，敷作解之泽，宣在宥之典。九族既睦，四门广辟。而又洗涤幽絷，雷
雨之施也；归还流窜，罗网之释也；移叙贬黜，覆载之仁也；蠲除逋债，政理之
源也；褒宠勋贤，激劝之方也。废金宝之贡，有以彰俭德；搜遗逸之士，有以表
至公。元勋宿将，赏延子孙，庶尹卿士，荣周存殁，广直言之路，启进善之门，
德超虞、夏，道掩轩、顼。必将平一殊俗，发挥大猷，亿万斯年，永荷天绪。
臣谬当任用，守职藩维，不获奔赴阙庭，亲睹盛礼。感悦欢抃，倍万恒情。
○贺皇太子笺（皇太子，乃元和七年所立遂王宥。既立，更名恒，宪宗第三
子。）
宗元惶恐言：伏奉六月七日制，元和圣文神武法天应道皇帝光受徽号，（元
和十四年七月，群臣上尊号曰元和圣文神武法天应道皇帝。）率土臣子，欢抃无
涯。
伏惟皇太子殿下丽正居中，辅成昌运，消伏沴孽，赞扬辉光。鸿名允升，大
庆周洽，表文武之经纬，著天道之运行。瑞景照临，示重轮之发耀；（崔豹《古
今注》曰：汉明帝为太子，乐人作四歌赞德，其二曰《月重轮》。）恩波下济，
见少海之增澜。（《山海经》曰：无皋之山，南望幼海。郭璞注曰：即少海也。
昔天子比大海，太子为少海。）宗元忝守遐方。（公时在柳州，其年十月，卒于
柳。）获闻盛礼，踊跃之至，倍万恒情。谨附笺贺。宗元惶恐，死罪死罪。
○贺裴桂州启（裴桂州，即前中丞公行立也。行立为桂管观察使，在元和十
三、四年间，时淮西已平，公前有《为贺淮西平赦表》，此岂赦后有所封赠，故
公以启贺之欤？）
宗元启：伏承天恩，荣加宠赠，伏惟增感，抃庆罔极。某闻扬名以显，孔圣
于是作经；（孔子曰：“扬名于后世，以显父母。”）大孝所尊，曾子以之垂训。
（《礼记》，曾子曰：“大孝尊亲。”）雨露敷泽，日月垂光，盛德果验于达人，
（《左传》：昭七年，圣人有明德者，若不当世，其后必有达人。）积善必征于
余庆。（《易》：积善之家，必有余庆。）天下人子，羡慕无阶。某特承恩眷，
倍百恒品。恨以守官，不获奔走拜贺，无任展转惶灼之至。
○与卫淮南石琴荐启（卫淮南，次公也。以检校工部尚书为淮南节度使，在
元和十二年淮、蔡平后。传云：次公本善琴，方未显时，京兆尹李齐运使子与之
游，请授之法，次公拒绝，因终身不复鼓琴。而公此文在柳州作，则卫时尚鼓琴
也。史传之载，过乎实矣。一作“状”，在前集。）
叠石琴荐一。（出当州龙壁滩下。）右件琴荐，躬往采获，稍以珍奇，特表
殊形，自然古色。
伏惟閤下禀夔、旦之至德，蕴牙、旷之玄踪，人文合宫徵之深，国器专瑚琏
之重。（《论语》：子谓子贡：“汝，器也，瑚琏也。”）艺深攫醳，（《史
记·田完世家》：邹忌子曰：“大弦浊以春温者，君也；小弦廉折以清者，相也；
攫之深、弦之愉者，政令也。”攫，厥缚切。弦，音释，舒也。）将成玉烛之调；
（《尔雅》：四时和谓之玉烛。）思叶歌谣，足助薰风之化。（舜作五弦之琴，
以歌南风。曰：南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。）愿以顽璞，上奉徽音，增响
亮于五弦，应铿锵于六律。沉沦虽久，提拂未忘，倘垂不彻之恩，（《礼记》：
士无故不彻琴瑟。）敢效弥坚之用。
○答郑员外贺启（一作“状”，在前集。）
李师道三代受恩，（代宗永泰元年七月，以李正己为平卢、淄青节度使。德
宗建中二年七月卒，子纳领军务。贞元八年五月卒，子师古领留务。宪宗元和元
年闰六月卒，弟师道领留务。是为三代受恩。）四凶负德。（四凶，即谓正己、
纳、师古、师道。）圣朝含育，务在安人。不知覆载之宽弘，更纵豺狼之奸蠹。
王师一发，凶首已来，万姓称欢，四方无事。（一本有“伏惟同增慰庆”六字。）
○答诸州贺启（一作“状”在前集。）
李师道累代负恩，不起悛革，余孽怙乱，（孽，鱼列切。本作“■Ａ２９”。）
更肆猖狂。王师暂劳，已致枭戮，率土欢抃，庆贺难胜。太平之功，自此而毕。
（一本有“劳致书问悚息增深”八字。）

风神无名

外集 补遗
书名:柳宗元集    作者:柳宗元


○万年县丞柳君墓志（并序。《史·表》载：虬，后周中书侍郎美阳孝公，
与志稍戾，岂史误耶？万年公，贞元十二年卒，是年葬，志是时作。）
惟贞元十二年龙集景子（景龙太岁也。）三月日，前万年县丞柳君，终于长
安升平里之私第，享年五十。长子弘礼，承家当位，次曰传礼，幼曰好礼，奉夫
人洎仲父之命，考时定制，动合古道，三日而殡，三月而葬。（《礼记·王制》：
大夫、士、庶人三日而殡，三月而葬。）粤五月十九日甲子，克开长安县高阳原，
祔于先茔，礼也。先时撰辰酌礼，（撰，择也。）称义备物，外姻毕至，（《左
氏传》云：士逾月，外姻至。）宗人来会。从弟宗元受族属之教，泣涕濡翰，书
辞纪行。曰：
君讳元方，字某，解人也。系自周、鲁，后得柳姓。（《鲁世家》：孝公子
展之孙，以王父字为谥，至展禽食采于柳下，因为氏。鲁为楚灭，柳氏入楚。楚
为秦灭，柳氏迁晋之解县。故柳氏为河东解人。）七代祖虬，后魏中书令，封美
阳公。（虬，字仲盘，西魏大统中，为中书侍郎。）四叶至皇考惇，皇朝散大夫，
资阳令。祖初，延州司马。考颐，宣州宁国丞。济德克绍厥类，藏聪晦明，粹为
淑和。少孤，季父建，（颐有三子：长曰元方，季即建。建为金部郎中。）抚字
训道，通《左氏春秋》，贯历代史，旨画罗列，接在视听，嗜为文章，辞富理精。
以门荫出身，调补宣州溧水尉。纲簿贡赋，入于天府，特授同州冯翊尉。改京兆
府云阳主簿，转长安主簿，迁万年丞。端靖守贞，处剧不挠。秩满，居养，素食
贫，常好竺乾之道，自搌尘昏之外，（搌，音展，极也。“外”，一作“表”。）
泊如也。既而婴被沉疾，不克永寿。姻戚动怀，朋友道伤，佥曰：“天之报施善
人，何如哉！”
君前娶河南独孤氏，左司郎中缅之女，（缅之子三人：寔、寂、密也。）无
子，早世。继室以裴夫人，谏议大夫虬之女，（虬，河东人。代宗时，擢为谏议
大夫。）阴教内则，著于闺闱，有女三人焉。呜呼，铭志之来古矣，是不可阙，
遂勒玄石，措于阴堂。（阴堂，谓圹中也。）铭曰：
振振吾宗，德之宅耶？惟君之德，至其赜耶？德而不寿，命既厄耶？松柏苍
耶？不朽石耶？
○处士段弘古墓志（并序御史中丞，崔公能也。时为永州刺史。公元和九年
尚在永州，故荐弘古于崔；迨其死，崔犹为经纪其丧，可谓贤矣。公正集有《祭
弘古文》，当其丧过永州时作，志亦作于是时也。）
段处士弘古，读纵横书，（《汉·志》：有纵横十二家。盖战国苏秦、张仪
之书也。）刚峭少合，尤濩落，（濩落，大貌。《庄子》作为“瓠落”，意与
“濩落”同。）不事产。人或交之，度非义，辄去，以故年五十，不就禄。尝以
法家言，（《汉·志》有法家者流之言。）抵御史大夫何士干，延以上座，将用
之。会士干死，闻襄阳节度使于頔爱人大言，遂干以兵画，一见喜甚。居月余，
视頔终不可与立功，又遁去。（頔之字曰允元。贞元十四年九月，以頔为襄州刺
史、山南东道节度使。）陇西李景俭、（景俭之字曰致用。）东平吕温，（温之
字曰化光。）高气节，尚道艺，闻其名，求见，大欢。留门下，或一岁，或半岁，
与言，不知日出。温卒，（温卒于元和六年。）景俭逐，（元和三年十月，景俭
贬黜为江陵户曹参军。）前右拾遗张宿（一作“道”。）与然诺，南见中山刘禹
锡、河东柳宗元，二人者言于御史中丞崔公。公时降治永州，知其信贤，徼其去。
（徼，音邀，通遮也。）又南抵好义容州扶风窦群，（是时元和八年四月，以群
为容管经略使。）途过桂，桂守旧知君，拒不为礼。君愤怒，发病，不肯治，曰：
“平生见大人，未尝相下。今穷于此，年加老，接接无所容入也，益困于俗笑，
吾安用生为？埋道边耳！”居六月，死逆旅中。崔公为出涕，命特赠赙，致其丧
来永州，哭为祭之。与丧具道里费，归葬澧州安乡县黄山南麓上。君之死，元和
九年八月十六日，后某月日葬。祖某官。父某官，妻彭城刘氏。子知微、知章，
皆未冠。铭曰：
廉不贪，直不倚。困者吾之，（困者，盖谓己及刘禹锡之属皆穷困也。）通
者不以。（以，用也。言通达者则不用也。）不惩其踬，卒以亢死。观游非类，
有贱非鄙。何以葬之？黄山南趾。
○潞州兵马曹柳君墓志（志云贞元二十一年七月葬，志当是时作。）
柳氏子某为平陆丞，王父母之丧，寓于外，贞元二十一年，始葬于虢之阌乡。
窆（《说文》：窆，葬下棺也。窆，保验切。）墨遇食，乃贻书其族尚书礼部员
外郎宗元，使为其志。且曰：“吾之先，自魏已来，为宰相者累世。（庆为魏之
侍中。自后四世为宰相，）我高祖讳万齿，为伊阙令，袭其先河间郡公曾祖讳某，
浙州刺史，咸有懿德。洎于兵曹府君讳某，勤身惠志，好义能让而同，故交者固；
直而敬，故亲者睦。凡举明经者四，皆获美仕。初为陆浑主簿，次吴县尉，次上
党丞，次潞州兵曹参军。其勾稽摘发，毗赞关决，无不胜职，加朝散大夫。某年
月日，终于官次，殡于州若干里。会世多难，家又贫窭，故不及夫事。呜呼！我
曾祖、王父葬于颍阳，我伯祖、叔祖洎伯父皆葬阌乡皇天原望寿里。颍阳北临涧，
其地阴狭，岸又数坏，大惧不克久安神居。是以从他兆于兹，卜用七月六日甲子，
将以具于玄堂之下，固故有望乎尔也。”于是删其书为文，置于邮中，俾移于石
上。
○永州司功参军谭随亡母毛氏志文（年月志皆不载，据题云永州，公在永时
作。）
毛氏夫人，父曰仪禹，丰州别驾。祖弘义，济州户曹。夫人归谭氏，曰损，
为邓州司仓参军。损父昌，为常州录事参军。祖曰元爱，为左羽林大将军、弘农
男。惟谭洎毛氏，于周咸为诸侯，谭入于莒，毛及魏为后族，千岁复合。
夫人生丈夫子曰随。随谨愿好礼。始克于裴、柳为姻。随娶裴氏，今中书舍
人次元之族弟也。女子嫁柳氏，曰从肇，曰余族兄也。余早承族兄之教，闻夫人
之德，且曰随之所以能立，洎吾嫂之所以令，皆夫人之训。则宜有以文其声诗，
刻而措诸墓。夫人讳某，寿若干，某年月日终，某月日祔于此，志曰：
周之列国，谭子、毛伯。合是二姓，从其匹敌。夫人有训，乃策厥族。惟时
善良，不享丰福。懿厥子姓，追号宪德。内言不出，孰表贞节。愿垂休铭，永志
幽谷。
○上宰相启
宗元启：自古遭时立功，事或容易；至于今日，尤见其难。
伏惟相公秉钧见以觉群迷，杓持操以祛众惑，横议雷动，执心弥坚。虽石柱
之当洪流，烛龙之照朔土，未足以为喻也。自天宝之乱，六十余年，侯伯多继代
之人，卒伍有要君之志，累圣含育，未议削平。夙居相位，动逾百数，各务固守，
以保安宁。藏疾日滋，稔祸弥长，四海之内，敢望清夷？阁下奋忠勇之诚，挺贞
明之志，以中兴为己任，视群寇为私仇。五年之间，六合无事。不图至是，获睹
太平。
某罪责未明，拘守荒服，庆抃徒至，称贺无阶。将尽力于缣?，冀流芳于
遐迩。报效之至，舍此无由。无任感激欣跃之至。
宋乾道本《柳柳州外集》
○上裴桂州状
使持节柳州诸军事守柳州刺史柳宗元。
右宗元伏事旌棨恭守，条章安清，因酒喧呼，吐于和协，辄敢尘黩，惶惧伏
深。伏蒙仁恩，特赐处置下情，不任悚戴屏营之至。限以守官，不获奔走拜谢，
伏增战越。谨状。
同上
○送元暠师诗
侯门辞必服，忍位取悲增。去鲁心犹在，从周力未能。家山余五柳，人世遍
千灯。莫让金钱施，无生道自弘。
同上
○永字八法颂
侧不愧卧，勒常患平。努过直而力败，趯宜峻而势生。策仰收而暗揭，掠左
出而锋轻。啄仓皇而疾罨，磔<走历>以开撑。
《全唐文》卷五八三
○扬子新注（五则）（《扬子》，汉扬雄所著《法言》也。序云：诸子各以
其知舛驰，是非颇谬于经，故人时有问雄者，常用圣人之法应之。撰以为十三卷，
象《论语》，号曰《法言》。蒋之翘按：《法言》，东晋李轨已为之注，甚略。
子厚删定，虽增释一二，而亦不能尽补其亡误。故宋咸云：中有义易决者反疏之
理，尚秘者则虚焉，阙文者弗能正，譌字者乃无辨，至于言不诂而事不属，议
失旨而举失类，则其言无足取也。但以为旧本所存，又果为子厚之笔，姑存之。
乃或者谓昌黎旧有《论语笔解》，而集亦弗录，此注不可以己矣乎？盖《论语》
诸解，大略亦见《韩集·遗文·答侯生书》中，故不赘。弗可例也。）
○学行篇
如将复驾其所说，则莫若使诸儒金口而木舌。
注云：金口木舌，铎也。使诸儒驾孔子之说如木铎也。（铎所以宣教令者也。
文事木铎，武事金铎。《法言》之意，犹言使诸儒扬宣之尔。）
○修身篇
荧魂旷枯，糟莩旷沈。擿埴索涂，冥行而已矣。
注云：荧，明也。荧魂，司目之用者也。“糟”当为“精”，莩如葭莩之莩，
目精之表也。言魂之荧明，旷久则枯；精之轻浮，旷久则沈。不目日月，目之用
废矣，以至于索涂冥行而已矣。（司马光曰：修身而不由圣人，则为弃人矣；视
物而不见日月，则为弃目矣。）
又云：“糟”当为“精”，言盲矇之患，神光久旷则枯，目精久旷则沈，
于是以杖擿地而求路，冥冥然行矣。（此即面墙之论。）
○孝至篇
勤劳则过于阿衡。
注云：阿衡之事，不可过也。过则反。（谓王莽。）
汉兴二百一十载，而中天其庶矣乎！
注云：扬子极阴阳之数，此言知汉祚之方半耳。（宋咸曰：柳子之论非也。
盖子云观新莽之强篡而立，复暴桀如是，天下思汉未已，知刘氏之运未去，必有
中兴而王者。言庶几乎近也。）
明蒋之翘本《柳河东集·遗文》

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风神无名

附录
书名:柳宗元集    作者:柳宗元


○旧唐书本传（刘昫）
柳宗元，字子厚，河东人。后魏侍中济阴公之系孙。曾伯祖奭，高祖朝宰相。
父镇，太常博士，终侍御史。宗元少聪警绝众，尤精西汉诗骚，下笔构想，与古
为侔。精裁密致，璨若珠贝。当时流辈咸推之。登进士第，应举宏辞，授校书郎、
蓝田尉。贞元十九年，为监察御史。
顺宗即位，王叔文、韦执谊用事，尤奇待宗元，与监察吕温密引禁中，与之
图事。转尚书礼部员外郎。叔文欲大用之，会居位不久，叔文败，与同辈七人俱
贬。宗元为邵州刺史，在道，再贬永州司马。既罹窜逐，涉履蛮瘴，崎岖堙厄，
蕴骚人之郁悼，写情叙事，动必以文。为骚文十数篇，览之者为之凄恻。
元和十年，例移为柳州刺史。时朗州司马刘禹锡得播州刺史，制书下，宗元
谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方，西南绝域，往复万里，如何与母偕行？
如母子异方，便为永诀。吾于禹锡为执友，胡忍见其若是？”即草章奏，请以柳
州授禹锡，自往播州。会裴度亦奏其事，禹锡终易连州。
柳州土俗，以男女质钱，过期则没入钱主。宗元革其乡法，其已没者，仍出
私钱赎之，归其父母。江、岭间为进士者，不远数千里，皆随宗元师法；凡经其
门，必为名士。著述之盛，名动于时，时号柳州云。有文集四十卷。元和十四年
十月五日卒，时年四十七。子周六、周七，才三四岁。观察使裴行立为营护其丧
及妻子还于京师，时人义之。
○新唐书本传（宋祁）
柳宗元，字子厚，其先盖河东人。从曾祖奭为中书令，得罪武后，死高宗时。
父镇，天宝末遇乱，奉母隐王屋山，常闲行求养，后徙于吴。肃宗平贼，镇上书
言事，擢左卫率府兵曹参军。佐郭子仪朔方府，三迁殿中侍御史。以事触窦参，
贬夔州司马。还，终侍御史。宗元少精敏绝伦，为文章卓伟精致，一时辈行推仰。
（行，胡浪切。）第进士、博学宏词科，授校书郎，调蓝田尉。贞元十九年，为
监察御史里行。善王叔文、韦执谊。二人者奇其才。及得政，引内禁近，与计事，
擢礼部员外郎，欲大进用。俄而叔文败，贬邵州刺史，不半道，贬永州司马。既
窜斥，地又荒疠，因自放山泽间，其堙厄感郁，一寓诸文，仿《离骚》数十篇，
读者咸悲恻。雅善萧俛，诒书言情。又诒京兆尹许孟容。然众畏其才高，惩刈
复进。（“刈”，与“艾”同。）故无用力者。宗元久汩振，其为文，思益深。
尝著书一篇，号《贞符》。宗元不得召，内闵悼，悔念往吝，作赋自儆，曰《惩
咎》。元和十年，徙柳州刺史。时刘禹锡得播州，宗元曰：“播非人所居，而禹
锡亲在堂，吾不忍其穷，无辞以白其大人，如不往，便为母子永决。”即具奏，
欲以柳州授禹锡而自往播州。会大臣亦为禹锡请，因改连州。柳人以男女质钱，
过期不赎，子本均，则没为奴婢。宗元设方计，悉赎归之。尤贫者，令书佣，视
直足相当，还其质。已没者，出己钱助赎。南方为进士者，走数千里从宗元游，
经指授者，为文辞皆有法。世号柳柳州。十四年卒，年四十七。宗元少时嗜进，
谓功业可就。既坐废，遂不振。然其才实高，名盖一时。韩愈评其文曰：“雄深
雅健似司马子长，崔、蔡不足多也。”（司马迁、崔骃、蔡邕。）既没，柳人怀
之，托言降于州之堂，人有慢者辄死。庙于罗池，愈因碑以实之云。
○柳子厚墓志铭（韩愈）
子厚讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭，为唐宰相，
与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母，弃太常博士，求为
县令江南。其后，以不能媚权贵，失御史。权贵人死，乃复拜侍御史，号为刚直。
所与游皆当世名人。
子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然
见头角，众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词授集贤殿正字，俊杰廉悍，议论证据
今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人，名声大振，一时皆慕与之交。
诸公要人争欲令出我门下，交口荐誉之。贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺
宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬州司马。居
间，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘，而自肆于山水间。
元和中，尝例召至京师。又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：是岂不足
为政邪？因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相
侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相
当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南，
为进士者，皆以子厚为师。其经承子厚口讲指画，为文词者悉有法度可观。其召
至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州
非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人，且万无母子俱往
理。”请于朝，将拜疏愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，
梦得于是改刺连州。
呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语
以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信，一旦临
小利害，仅如毛发比，反眼若不相识，落陷井不一引手救，反挤之，又下石焉者，
皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计，闻子厚之风，亦可以少
愧矣。
子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾藉，谓功业可立就，故坐废退。既退，
又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔，材不为世用，道不行于时也。使子
厚在台省时，自持其身已能如司马、刺史时，亦自不斥。斥时，有人力能举之，
且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力
以致必传于后如今无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰
失，必有能辨之者。
子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七，以十五年七月十日归葬万年先
人墓侧。子厚有子男二人：长曰周六，始四岁；季曰周七，子厚卒乃生。女子二
人，皆幼。其得归葬也，费皆出观察使河东裴君行立。行立有节概，重然诺，与
子厚结交，子厚亦为之尽，竟赖其力。葬子厚于万年之墓者，舅弟卢遵。遵，涿
人，性谨慎，学问不厌。自子厚之斥，遵从而家焉，逮其死不去。既往葬子厚，
又将经纪其家，庶几有始终者。铭曰：
是惟子厚之室。既固既安，以利其嗣人。
○祭柳子厚文
维年月日，韩愈谨以清酌庶羞之奠，祭于亡友柳子厚之灵。
嗟嗟子厚，而至然邪！自古莫不然，我又何嗟？人之生世，如梦一觉。其间
利害，竟亦何校？当其梦时，有乐有悲。及其既觉，岂足追惟？凡物之生，不愿
为材。犠罇青黄，乃木之灾。子之中弃，天脱馽羁。玉佩琼琚，大放厥辞。
富贵无能，磨灭谁纪？子之自著，表表愈伟。不善为斫，血指汗颜。巧匠旁观，
缩手袖间。子之文章，而不用世。乃令吾徒，掌帝之制。子之视人，自以无前。
一斥不复，群飞刺天。
嗟嗟子厚，今也则亡。临绝之音，一何琅琅？遍告诸友，以寄厥子。不鄙
谓余，亦讬以死。凡今之交，观势厚薄。余岂可保，能承子讬。非我知子，子实
命我。犹有鬼神，宁敢遗堕？念子永归，无复来期。设祭棺前，矢心以辞。呜乎
哀哉！尚飨。
○柳州罗池庙碑（韩愈）
罗池庙者，故刺史柳侯庙也。
柳侯为州，不鄙夷其民，动以礼法。三年，民各自矜奋，曰：“兹土虽远京
师，吾等亦天氓，今天幸惠仁侯，若不化服，则我非人。”于是老少相教语，莫
违侯令。凡有所为，于其乡闾，及于其家，皆曰：“吾侯闻之，得无不可于意否？”
莫不忖度而后从事。凡令之期，民劝趋之，无或后先，必以其时。于是民业有经，
公无负租，流逋四归，乐生兴事，宅有新屋，步有新船，池园洁修，猪牛鸭鸡，
肥大蕃息。子严父诏，妇顺夫指，嫁娶葬送，各有条法，出相弟长，入相慈孝。
先时，民贫以男女相质，久不得赎，尽没为隶。我侯之至，按国之故，以佣除本，
悉夺归之。大修孔子庙，城郭巷道，皆治使端正，树以名木，柳民既皆悦喜。
尝与其部将魏忠、谢宁、欧阳翼饮酒驿亭，谓曰：“吾弃于时，而寄于此，
与若等好也。明年吾将死，死而为神。后三年，为庙祀我。”及期而死。三年孟
秋辛卯，侯降于州之后堂，欧阳翼等见而拜之。其夕，梦翼而告曰：“馆我于罗
池。”其月景辰，庙成。大祭，过客李仪醉酒，慢侮堂上，得疾，扶出庙门即死。
明年春，魏忠、欧阳翼使谢宁来京师，请书其事于石。余谓柳侯生能泽其民，死
能惊动福祸之，以食其土，可谓灵也已。作迎享送神诗遗柳民，俾歌以祀焉，而
并刻之。
柳侯，河东人，讳宗元，字子厚。贤而有文章，尝位于朝，光显矣，已而摈
不用。其辞曰：
荔子丹兮蕉黄，杂肴蔬兮进侯堂。侯之船兮两旗，度中流兮风泊之，待侯不
来兮不知我悲。侯乘驹兮入庙，慰我民兮不嚬以笑。鹅之山兮柳之水，桂树团团
兮白石齿齿。侯朝出游兮暮来归，春与猨吟兮秋鹤与飞。北方之人兮为侯是非，
千秋万岁兮侯无我违。福我兮寿我，驱厉鬼兮山之左。下无苦湿兮高无乾秔充
羡兮蛇蛟结蟠。我民报事兮无怠其始，自今兮钦于世世。
○祭柳柳州文（皇甫湜）
呜呼柳州，秀气孤禀。弱冠游学，声华籍甚。肆意文章，秋涛瑞锦。吹回虫滥，
王风凛凛。连收甲科，骤阅班品。青衿缙绅，属目敛衽。公卿之禄，若在仓廪。
至骏难驭，太白易惨。华钟始撞，一顿声寝。梧山恨望，桂水愁饮。郁郁群议，
悠悠积稔。竟奄荒獐，遂绝羁枕。
呜呼柳州，命实在天。贤不必贵，寿不必贤。虽圣与神，无如命何。自古以
然，相视咨嗟。归葬秦原，即路江皋。声容蔑然，相叹增劳。惟有令名，日远日
高。式荐诚词，以佐羞醪。尚飨。
○祭柳员外文（刘禹锡）
维元和十五年岁次庚子正月戊戌朔日，孤子刘禹锡衔哀扶力，谨遣所使黄孟
苌具清酌庶羞之奠，敬祭于亡友柳君之灵。
呜呼子厚！我有一言，君其闻否？惟君平昔，聪明绝人；今虽化去，夫岂无
物？意君所死，乃形质耳；魂气何托？听余哀词。呜呼痛哉！嗟余不天，甫遭闵
凶。未离所部，三使来吊。忧我衰病，谕以苦言。情深礼至，款密重复。期以中
路，更申愿言。途次衡阳，云有柳使。谓复前约，忽承讣书。惊号大叫，如得狂
病。良久问故，百哀攻中。涕泪迸落，魂魄震越。伸纸穷竟，得群遗书。绝弦之
音，凄怆彻骨。初托遗嗣，知其不孤。末言归輤，（輤，音茜，载柩车。）
从祔先域。凡此数事，职在吾徒。永言素交，索居多远。鄂渚差近，表臣分深，
想其闻讣，必勇于义。已命所使，持书径行，友道尚终，当必加厚。退之成命，
改牧宜阳。亦驰一函，候于便道。勒石垂后，属于伊人。安平、宣英，（韩泰，
字安平。韩晔，字宣英。）会有还使。悉已如礼，形于具书。呜呼子厚！此是何
事？朋友凋落，从古所悲。不图此言，乃为君发。自君失意，沉伏远郡。近遇国
士，方伸眉头。亦见遗草，恭辞旧府。志气相感，必逾常伦。顾余负衅，营奉方
重。犹冀前路，望君铭旌。古之达人，朋友则服。今有所厌，其礼莫申。朝晡临
后，出就别次。南望桂水，哭我故人。孰云宿草，此恸何极！（《礼记》云：朋
友之墓有宿草则不哭。）呜呼子厚，卿真死矣！终我此生，无相见矣！何人不达？
使君终否。何人不老？使君夭死。皇天后土，胡宁忍此？知悲无益，奈恨无已。
君之不闻，余心不理。含酸执笔，辄复中止。誓使周六，（子厚之子。）同于己
子。魂兮来思，知我深旨。呜呼哀哉！尚飨。
○重祭柳员外文（刘禹锡）
呜呼，自君之没，行已八月。每一念至，忽忽犹疑。今以丧来，使我临哭。
安知世上，真有此事？既不可赎，翻哀独生。呜呼！出人之才，竟无施为。炯炯
之气，戢于一木。形与人等，今既如斯。识与人殊，今复何托？生有高名，没为
众悲。异服同志，异音同叹。唯我之哭，非吊非伤。来与君言，不言成哭。千哀
万恨，寄以一声。惟识真者，乃相知耳。庶几倘闻，君倘闻乎？呜呼痛哉！君有
遗美，其事多梗。桂林旧府，感激主持。俾君内弟，得以义胜。平昔所念，今则
无违。旅魂克归，崔生实主。幼稚在侧，故人抚之。敦诗、退之，各展其分。
（崔群，字敦诗。韩愈，字退之。）安平来赗，礼成而归。其它赴告，咸复于素。
一以诚告，君倘闻乎？呜呼痛哉！君为已矣，余为苟生。何以言别，长号数声。
冀乎异日，展我哀诚。呜呼痛哉！尚飨。
○为鄂州李大夫祭柳员外文（刘禹锡）
呜呼！至人以在生为传舍，（传，音转，驿也。）以轩冕为倘来。达于理者，
未尝惑此。昔余与君，谕之详熟。孔子四科，罕能相备。惟公特立秀出，几于全
器。才之何丰，运之何否。大川未济，乃失巨鉴。长途始半，而丧良骥。搢绅之
伦，孰不堕泪？昔者与君，交臂相得。一言一笑，未始有极。驰声日下，骛名天
衢。射策差池，高科齐驱。携手书殿，分曹蓝曲。心志谐同，追欢相续。或秋月
衔觞，或春日驰毂。甸服载期，同升宪府。察视之列，斯焉接武。君迁外郎，予
侍内闱。出处虽间，音尘不亏。势变时移，遭罹多故。中复赐环，上京良遇。曾
不逾月，君又即路。远持郡符，柳水之壖。居陋行道，疲人歌焉。予来夏口，忽
复三年。离索则久，音贶屡传。箧盈草隶，架满文篇。钟、索继美，班、扬差肩。
（钟隶、索靖善书，班固、扬雄善文。）贾谊赋鵩，屈原问天。自古有死，奚论
后先？痛君未老，美志莫宣。邅回世路，奄忽下泉。呜呼哀哉！令妻蚤谢，稚子
四岁。天丧斯文，而君永逝。翩翩丹旐，来自遐裔。闻君旅榇，既及岳阳。寝门
一恸，贯裂衷肠。执绋礼乖，出疆路阻。故人奠觞，莫克亲举。驰神假梦，冀动
晤语。平生密怀，愿君遣吐。遗孤之才与不才，敢同己子之相许。呜呼哀哉！尚
飨。
○祭柳侯文（曹辅）
维绍圣二年岁次乙亥十有一月癸巳朔十二日甲辰，朝奉郎、权提点广南西路
刑狱公事兼本路劝农提举河渠公事、飞骑尉、借紫曹辅，谨以清酌时羞之奠，敬
祭于柳侯子厚灵文之祀。惟三元之默运兮，初浑沦而絪缊。惟万生之并骛兮，悉
坯陶乎一钧。物有大小之不齐兮，人亦智愚之莫伦。何夫子之毓质兮，独爽迈秀
发而不群。其学也囊括今古而该百氏兮，或参之驳杂而取之粹纯。若大田之揪敛
兮，莫知其千仓与万囷。其文也若秋涛之鼓雷风兮，汹涌澎湃而无垠。若八骏之
骋通衢兮，王良执策而造父挟轮。老韩骇汗以缩手兮，翱湜丧气而噤唇。（韩愈、
李翱、皇甫湜。）夫何天命之不畀兮？亶遇蹇而罹屯。三湘一斥之十年兮，怅远
符之再分。意冥冥以即夜兮，志郁郁而不伸。彼高爵厚禄以夸耀于一时之人兮，
皆泯没而无闻。惟夫子之名不可以既兮，愈远而弥新。柳江演漾以清泚兮，鹅山
奇秀而嶙峋。惟夫子血食于此千祀兮，民至今而怀仁。余幼服夫子之遗言兮，不
足以追逸轨而袭游尘。刺岭峤之荒服兮，吊苍梧之愁云。奠桂酒之旨洁兮，荐兰
肴之苾芬。物虽至薄兮，吾诚甚勤。呜虖其来享兮灵文。尚飨。
○祭柳侯文（黄翰）
世传不朽，文学辞章。惟公之文，驾韩蹴张。（韩愈、张籍。）雄深雅健，
实比子长。（司马迁，字子长。）民思无斁，政事循良。惟公之政，祖龚述黄。
（龚遂、黄霸。）深仁遗爱，实比甘棠。孔门四科，达者升堂。公兼得之，光于
有唐。天才俊伟，议论慨慷。交口荐誉，名声益彰。要路立登，台省翱翔。擢列
御史，拜尚书郎。时将大用，器博难量。譬如八骏，奔逸康庄。追风掣电，万里
腾骧。亦如利器，镆鎁干将。直视无前，其锋孰当。不慎交友，玷于韦王。
（韦执谊、王叔文。）群飞刺天，谗口如簧。一斥不复，困于三湘。譬如鸾凤，
不巢高冈。栖之枳棘，六翮摧伤。亦如巧匠，睥睨观旁。缩手袖间，善刀以藏。
一麾出守，惠此南方。龙城虽远，（龙城，柳州也。）毋敢怠荒。动以礼法，率
由典常。公无负租，私有积仓。居处有屋，济川有航。黄柑绿柳，至今满乡。修
夫子庙，次治城隍。农歌于野，士歌于庠。孝弟怡怡，弦诵洋洋。生能泽民，死
且不亡。春秋享祀，旱潦祈禳。四百余年，血食不忘。翰幼学公文，久服余芳。
遗风善政，凛若冰霜。日想英灵，如在其傍。桂酒清旨，肴蔬杂香。拜献芜词，
公其来飨。
○祭柳侯文（许尹）
惟先生德厚而位不称，仁深而年不长。敛此大惠，施于一方。终焉庙食，如
古桐乡。（前汉循吏朱邑病且死，属其子曰：“我故桐乡吏，其民爱我，必葬桐
乡。”桐乡民立祠祀祭，至今不绝。）虽去此几于千祀，而至今犹有耿光。尹以
不才，嗣守封疆。顾取法于何有，赖先生之循良。莅事之始，奠酒一觞。神兮归
来，鉴兹不忘。
○永州柳先生祠堂记（汪藻）
先生以永贞元年冬，自尚书郎出为邵州刺史，道贬永州司马。至元和九年十
二月，诏追赴都，复出为柳州刺史。盖先生居零陵者十年，至今言先生者必曰零
陵，言零陵者亦必曰先生。零陵去长安四千余里，极南穷陋之区也，而先生辱居
之。零陵徒以先生居之之故，遂名闻天下。先生为之不幸可也，而零陵独非幸欤？
先生始居龙兴寺西序之下，间坐法华西亭，见西山爱之，命仆夫过潇水，翦薙榛
芜，（薙，他计切，芟草也。）搜奇选胜，自放于山水之间。入冉溪二三里，得
其尤绝者家焉。因结茅树蔬，为沼沚，为台榭，目曰“愚溪”，而刻《八愚诗》
于溪石之上。其谓之钴鉧潭、西小丘、小石潭者，循愚溪而出也。其谓之南涧、
朝阳岩、袁家渴（音褐。）芜江、百家濑者，溯潇水而上也，皆在愚溪数里间，
为先生杖屦徜徉之地。唯黄溪为最远，去郡城七十余里，游者未尝到，岂先生好
奇如谢康乐，伐木开径，穷山水之趣，而亦游之不数耶？（数，所角切。）绍兴
十四年，予来零陵，距先生三百余年，求先生遗迹，如愚溪、钴鉧潭、南涧、
朝阳岩之类皆在，独龙兴寺并先生故居曰“愚堂”、“愚亭”者，已湮芜不可复
识。《八愚诗》石亦访之无有，黄溪则为峒獠侵耕，嶝危径塞，无自而入。郡人
指高山寺曰：“此法华寺故处。”而龙兴者，今太平寺西瞰大江者是也。其果然
欤？周衰，言文章之盛者，莫如汉唐。贾谊驰骋于孝文之初，时汉兴才三十余年
耳。其谈治道，述骚辞，已追还三代之风如此，自是踵相蹑有之。末而至于刘向、
扬雄，益精深不可及，去古未远故也。唐承贞观、开元习治之余，以文章显者，
如陈子昂、萧颖士、李邕、燕、许之徒，（燕公张说，许公苏颋。）固不为无人。
而东汉以来猥并之气未除也。至元和，始粹然一返于正。其所以臻此者，非先生
及昌黎韩公之力欤？故以唐三百年所以推尊者，曰韩柳而已，岂非盛哉！先生虽
坐贞元党与刘梦得同，梦得会昌时犹尊显于朝，先生未及为时君所省，而遽殁于
元和之世，事业遂不大见于时，可深惜哉。然零陵一泉石、一草木，经先生品题
者，莫不为后世所慕，想见其风流。而先生之文载集中，凡瑰奇绝特者，皆居
零陵时所作，则予所谓幸不幸者岂不然哉！零陵人祠先生于学、于愚溪之上，更
郡守不知其几，而莫之敢废，顾未有求其遗迹而纪之者。余于是采先生之集，与
刘梦得之诗可见者，书而置之祠中，附零陵图志之末，庶几来者有考焉。
○柳先生年谱（文安礼）
柳氏之先，自黄帝历周鲁孝公子夷伯展孙无骇生禽，为鲁士师，谥曰惠。食
采于柳下，遂姓柳氏。楚灭鲁，仕楚。秦并天下，柳氏迁于河东。秦末，柳下惠
裔孙安，始居解县。安孙隗，汉齐相。六世孙丰，后汉光禄勋。六世孙轨，晋吏
部尚书。生景猷，晋侍中。二子耆、纯。（耆号西眷，纯号东眷。）耆，汝南太
守。二子恭、璩。恭，后魏河东郡守，南徙汝、颍，遂仕江表。曾孙缉，宋州别
驾，宋安郡守。生僧习，与豫州刺史裴叔业据州归于后魏，为扬州大中正、尚书
右丞、方与公。五子：鷟、庆、虬、桧、鸑。庆，后魏侍中、左仆射、平齐公。
（于子厚为七代祖。）三子：机、旦、肃。旦，隋黄门侍郎、新城男。（于子厚
为六代祖。）五子：燮、则、绰、楷、亨。则，隋左卫骑曹参军。生奭，唐中书
令。（《新唐史·宰相世系表》云：奭字子燕。而《列传》则云字子邵。按子厚
有《先侍御史府君神道表》，云曾伯祖讳奭，字子燕。则当以《世系表》为正。
然奭于侍御史为曾伯祖，则于子厚为高伯祖矣。而《新史·子厚传》及韩退之
《子厚墓志》皆云曾伯祖奭，恐误。）楷，隋济、房、兰、廓四州刺史。（于子
厚为五代祖。）三子：融、子敬、子夏。子夏，徐州长史。（于子厚为高祖。）
△大历八年癸丑
子厚生。代宗之十一年也。
△大历十一年丙辰
《集》有《先太夫人卢氏归祔志》，云：“宗元始四岁，居京城西田庐中，
先君在吴，家无书，太夫人教古赋十四首，皆讽传之。”即此年也。
△贞元元年乙丑
按《唐·本纪》：德宗兴元元年二月甲子，李怀光反。贞元元年八月甲戌，
伏诛。是年有《为崔中丞贺平李怀光表》。刘梦得作《集序》云：“子厚始以童
子有奇名于贞元初。”贞元五年己巳
《与杨诲之书》云：“吾年十七，求进士。”即此年也。有《为文武百官请
复尊号表三首》。贞元六年庚午
是年有《与权补阙书》，注云：“时年十八。”《为文武百官请复尊号表三
首》，又《大会议表二首》。（并见《外集》。）
△贞元八年壬申
是年，贡于京师。有《送苑论诗序》，云：“八年冬，余与马邑苑言扬联贡
于京师。……是岁小司徒顾公守春官之缺，而权择士之柄。明年春，同趋权衡之
下。并就重轻之试。……二月丙子。有司题甲乙之科，揭于南宫，余与兄又联登
焉。”
△贞元九年癸酉
是年登进士第。《集》有《先侍御史府君神道表》，云：“贞元九年，宗元
得进士第。上问有司曰：‘得无以朝士子冒进者乎？’有司以闻。上曰：‘是故
抗奸臣窦参者邪？吾知其不为子求举矣！’”是年，有《送苑论诗序》。
△贞元十二年丙子
按《唐史》言：“宗元少精敏绝伦，为文章卓伟精致，一时辈行推仰。第进
士博学宏辞科，授校书郎，调蓝田尉。”其《与杨诲之书》云：“吾年二十四，
求博学宏辞科。”即贞元十二年也。是岁，有《终南山祠堂碑》、《太白山祠堂
碑》、《邠宁进奏院记》、《与大理崔少卿启》、《叔父殿中侍御史墓版文》、
《殿中侍御史柳公墓表》、《叔妣陆氏夫人迁祔志》、《万年县丞柳君墓志》、
《监察御史周君墓表》。
△贞元十四年戊寅
《与杨诲之书》云：“二十四，求博学宏辞，二年乃得仕。”盖此年也。
△贞元十五年己卯
是年，有《柳常侍行状》、《亡妻弘农杨氏志》、《国子司业阳城遗爱碣》、
《与太学诸生书》。《书》之首云：“二十六日，集贤殿正字柳宗元。”则子厚
是时盖在书府也。有《辩侵伐论》，注云：“在集贤院，为征天下兵讨淮西作。”
△贞元十六年庚辰
是年，有《贺嘉瓜白兔等表》、《温县主簿韩君墓志》、《伯祖妣李夫人墓
志》、《亡姊裴氏夫人墓志》。
△贞元十七年辛巳
是年，有《南岳云峰寺和尚碑》、《叔父祭六伯母文》、《亡姑陈氏夫人墓
志》。
△贞元十八年壬午
是年，有《武功县丞厅壁记》、《盩厔县新食堂记》、《京兆府请复尊号表
三首》、《为耆老等请复尊号表》、《为京畿父老上宰相状》、《为京畿父老上
尹状》、《亡友校书郎独孤君墓志》。
△贞元十九年癸未
是年，为监察御史里行。刘梦得《集序》云：“十有九年，为材御史”是也。
有《让监察御史状》、《礻昔说》、《朝日说》、《为李京兆祭杨郎中文》、
《兵部杨君墓碣》、《弘农令柳府君坟前石表》、《送文畅上人序》。
△贞元二十年甲申
是年，有《监祭使壁记》、《南岳般舟和尚第二碑》、《祭李中丞文》、
《尚书户部郎中魏府君墓志》。
△永贞元年乙酉
顺宗以贞元二十一年正月丙申即位。三月癸巳，立广陵郡王为皇太子。有
《贺立皇太子表》。八月庚子，立皇太子为皇帝，自称太上皇。有《百寮贺表》。
辛丑，改元永贞。有《贺改元赦表》。乙巳，宪宗即位。有《即位礼毕贺表》、
《贺册太上皇后及礼毕表》、《请听政表三首》。是年，入尚书为礼部员外郎。
《与萧俛书》云：“仆当时年三十三，甚少，自御史里行得礼部员外郎，超取
显美，欲免世之求进者怪怒媢嫉，其可得乎？”盖是年子厚年三十三也。以王
叔文党贬邵州刺史，又贬永州司马。有《陈给事行状》、《户部侍郎王公太夫人
刘氏墓志》、《潞州兵曹柳君墓志》。
△元和元年丙戌
正月丁卯，大赦，改元。有《贺改元赦表》、《剑门铭》、《严东川启》、
《先侍御史府君神道表》、《东明张先生墓志》、《陆文通先生墓表》、《连州
司马凌君权厝志》、《哭连州凌司马诗》。
△元和二年丁亥
有《惩咎赋》、《送赵大秀才往江陵序》、《先太夫人卢氏归祔志》。
△元和三年戊子
有《贞符》、《非国语》、《与吕道州书》、《与王参元书》、《答吴武陵
书》、《同吴秀才赠李睦州诗序》。《贞符》序言：“臣所贬州，有流人吴武陵
为臣言董仲舒对三代受命之符。”而元和四年，有《与杨京兆书》云：“去年吴
武陵来，美其齿少，才气壮健，可以兴西汉之文章。”则吴武陵之来永州，盖在
是年也。有《龙安海禅师碑》、《凌君墓后志》、《送娄图南游淮南序》、《酬
娄秀才早秋月夜病中见寄》、《酬娄秀才将之淮南见赠之作》、《游南亭夜还叙
志七十韵》、《特进南公睢阳庙碑》。
△元和四年己丑
是年，子厚年三十七，在永州。有与裴埙、萧俛、李建、杨京兆、许京兆
等书，与萧书云：“人生少得六七十者，今已三十七矣。”与李书云：“前过三
十七年，与瞬息无异。”又云：“裴应叔、萧思谦，各有书，足下求取观之。”
应叔，埙也。思谦，俛也。与杨京兆书云：“永州多火灾，五年之间，四为大
火所迫。”答许京兆书云：“伏念得罪来五年，未尝有故旧肯以书见及者。”则
子厚自永贞元年贬，至是五年也。又有《为南承嗣请从军状》、《送南涪州量移
澧州序》、《送内弟卢遵游桂州序》、《寄桂州李中丞荐卢遵启》、《新作法华
寺西亭记》、《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、
《丘西小石潭记》、《小侄女子墓砖记》。
△元和五年庚寅
是年，有《与扬州李相公第二启》、《与杨诲之书》、《说车赠杨诲之》、
《送从弟谋序》、《读韩愈所作毛颖传后题》、《太府李卿外妇马淑志》、《赵
秀才群墓志》、《下殇女子墓砖记》、《闻籍田有感诗》。
△元和六年辛卯
有《上西川武相公启》、《再与杨诲之书》、《为柳公绰谢上表》、《祭吕
化光文》、《衡州刺史东平吕君诔》、《试大理评事柳君墓志》、《同刘二十八
哭吕衡州诗》。
△元和七年壬辰
有《贺皇太子笺》、《上岭南郑相公启》、《弘农公左官三岁复为大僚献诗
五十韵》、《送崔策序》、《武冈铭》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、
《小石城山记》、《永州刺史崔君权厝志》、《祭崔使君文》。
△元和八年癸巳
有《逐毕方文》、《黄溪记》、《铁炉步志》、《答韦中立书》、《吕侍御
墓志》、《祭吕敬叔文》。
△元和九年甲午
有《囚山赋》、《起废答》、《段太尉逸事状》、《与韩愈书》、《上河阳
乌尚书启》、《斥鼻亭神记》、《文宣王道州庙碑》、《南岳大明寺律和尚碑》、
《湘源二妃庙碑》、《处士段弘古墓志》、《诏追赴都回寄零陵亲故诗》、《过
衡山见新花开却寄弟诗》、《汨罗遇风诗》、《北还登汉阳北原题临川驿诗》、
《界围岩水帘诗》、《戏赠诏追南来诸宾诗》。
△元和十年乙未
有《诏追赴都二月至灞亭上诗》，云：“十一年前南渡客，四千里外北归人。”
又《酬窦员外见促行骑诗》云：“投荒垂一纪，新诏下荆扉。”盖子厚之贬，至
是十一年也。退之《墓志》云：“元和中，尝例召至京师。又皆出为刺史，而子
厚得柳州。”有《衡阳与梦得分路赠别诗》、《重别梦得诗》、《三赠诗》、
《再上湘江诗》。其《赠别诗》云：“十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行？”而
梦得《酬赠诗》云：“去国十年同赴召，渡湘千里又分歧。重临事异黄丞相，三
黜名惭柳士师。”盖梦得初贬连州，后赴召，例授播州。子厚以播地远，梦得亲
老，欲拜疏以柳易播，会大臣亦有为梦得言者，遂改授连州，故《诗》有“重临”
之语。子厚以是年三月徙柳州，六月到任。有《柳州谢上表》、《柳州举自代状》、
《柳州上中书门下状》、《雷塘祷雨文》、《万石亭记》、《记柳州山水近治可
游者》、《志从父弟宗直殡》、《祭弟宗直文》、《先圣文宣王柳州庙碑》、
《大鉴禅师碑》。大鉴者，佛氏之第六祖也。东坡居士云：“柳子厚南迁，始究
佛法。作《曹溪》、《南岳》诸碑，妙绝古今。……长老重辨师，儒释兼通，道
学纯备。以谓自唐至今，颂述祖师者多矣，未有通亮简正如子厚者。《唐史》：
元和中，马总自虔州刺史迁安南都护，徙桂管经略观察使。……以碑考之，盖自
安南迁南海，非桂管也，可以正《唐史》之误。”
△元和十一年丙申
有《井铭》、《祭井文》、《寄韦珩诗》、《别舍弟宗一诗》、《韩漳州书
报彻上人亡因寄诗》、《闻彻上人亡寄杨侍郎丈诗》，按刘梦得《灵彻集序》云：
“元和十一年，终于宣州开元寺。”即此年也。《别宗一诗》云：“一身去国六
千里，万死投荒十二年。”自永贞元年至是，十二年矣。
△元和十二年丁酉
有《代李朔襄州谢上表》、《复大云寺记》、《东亭记》、《祭杨詹事文》、
《朗州司户薛君妻崔氏墓志》、《筝郭师墓志》。其志云：“丁酉之年秋既季。”
即是年九月也。
△元和十三年戊戌
有《平淮夷雅》、《上裴门下启》、《上襄阳李仆射启》、《与邕管李中丞
启》、《为裴中丞乞讨黄贼上裴相状》、《为裴中丞伐黄贼转牒》、《上李夷简
书》、《答杜温夫书》、《万年令裴府君墓碣》、《襄阳丞赵君墓志》。《上夷
简书》云：“宗元曩者齿少心锐，径行高步，不知道之艰以陷乎大厄。穷踬陨坠，
废为孤囚，日号而望，十四年矣。”《献淮夷雅表》曰：“臣负罪窜伏，违尚书
笺奏十有四年。”盖自始贬至今，十四年也。韩退之《罗池碑》云：“侯为州三
年，……柳民既皆喜悦。尝与其部将魏忠、谢宁、欧阳翼饮酒驿亭。谓曰：‘吾
弃于时而寄于此，与若等好也。明年吾将死，死而为神。后二年，为庙祀我。’
及期而死。”其与部将饮酒驿亭，盖此年也。
△元和十四年己亥
是年，李师道伏诛。有《贺破东平表》、《为裴中丞贺破东平表》、《贺东
平赦表》、《贺分淄青为三道表》、《礼部贺册尊号表》、《为裴中丞谢讨黄贼
表》、《答郑员外贺启》、《答诸州贺启》、《上中书门下状》、《上裴相状》、
《上裴中丞状》、《訾家洲亭记》、《韦夫人坟记》、《岭南盐铁李侍御墓志》、
《邕管李中丞墓志》、《处士裴君墓志》、《试大理评事裴君墓志》、《秘书郎
姜君墓志》。按《唐史·吴武陵传》云：“初宗元谪永州，而武陵亦坐事流永州，
宗元贤其人。及为柳州刺史，武陵北还，大为裴度器遇。每言宗元无子，说度曰：
‘西原蛮未平，柳州与贼犬牙，宜用武人以代宗元，使得优游江湖。’又遗工部
孟简书曰：‘古称一世三十年，子厚之斥十二年，殆半世矣。霆砰电射，天怒也，
不能终朝。圣人在上，安有毕世而怒人臣耶？且程、刘、二韩皆已拔拭，或处大
州剧职，独子厚与猿鸟为伍，诚恐雾露所婴，则柳氏无后矣。’度未及用，而宗
元死。”武陵此书，盖在元和十一年。又三年，而子厚死矣。墓志云：“子厚以
元和十四年十月五日卒，年四十七。明年七月十日，归葬万年先人墓侧。”
○柳文年谱后序
昔之论文者，或谓文章以气为主，或谓文穷而益工。先生与杨凭书亦曰：
“凡为文，以神志为主。”又云：“自贬官来无事，读百家书，上下驰骋，乃少
得知文章利病。”先生自妙龄秀发，连中异科，继登台省，旋遭斥逐，故予以先
生《文集》与《唐史》参考，为诗年谱，庶可知其出处，与夫作文之岁月，得以
究其辞力之如何也。绍兴五年六月甲子，知柳州军州事潞国文安礼序。
《柳集》久逸《年谱》，独存其序。广陵马君嶰谷涉江购《韩谱》后未久，
复收宋椠《柳集》残帙，其中年谱完好，乃诸本所无，因与《韩谱》同梓。是
《谱》辨柳奭为柳子高伯祖，非曾伯祖，足订前贤之疏。又阳城自国子司业出刺
道州，《唐史》无年月，《通鉴考异》据柳子所作《司业遗爱碣》，谓在贞元十
四年，《谱》则以《遗爱碣》及《与太学诸生书》并系贞元十五年，与《通鉴》
异。然谛观《碣》文，则《谱》为是也。《集》中《与太学诸生书》题下注“贞
元十四年”，乃后人承《通鉴》之文而失之，当据《谱》厘正。至于《谱》文甚
简，盖仿吕汲公《韩谱》体例，略具作者出处梗概，读者更详考之可也。雍正庚
戌春日，长洲陈景云识。
○河东先生集序（刘禹锡）
八音与政通，而文章与时高下。三代之文，至战国而病，涉秦、汉复起。汉
之文，至列国而病，唐兴复起。夫政厖而土裂，三光五岳之气分。（扶问切。
《群经音辩》：分，限也。）大音不完，故必混一而后大振。初，贞元中，上方
向文章，昭回之光，下饰万物。天下文士，争执所长，与时而奋，粲焉如繁星丽
天，而芒寒色正，人望而敬者，五行而已。河东柳子厚，斯人望而敬者欤！子厚
始以童子有奇名于贞元初，至九年，为名进士。十有九年，为材御史。二十有一
年，以文章称首，入尚书，为礼部员外郎。是岁，以疏隽少检获讪，出牧邵州。
又谪佐永州。居十年，诏书征，不用。遂为柳州刺史。五岁，不得召归。病且革，
（音亟，急也。）留书抵其友中山刘禹锡曰：“我不幸，卒以谪死，以遗草累故
人。”禹锡执书以泣，遂编次为四十五通，行于世。子厚之丧，昌黎韩退之志其
墓，且以书来吊曰：“哀哉！若人之不淑。吾尝评其文，雄深雅健似司马子长，
崔、蔡不足多也。”安定皇甫湜（视力切。）于文章少所推让，亦以退之言为然。
凡子厚名氏与仕与年暨行己之大方，（暨，其冀切，及也。）有退之之志若祭文
在。今附于第一通之末云。
○题柳柳州集后（司空图）
金之精粗，考其声皆可辨也，岂清于磬而浑于钟哉！然则作者为文、为诗，
格亦可见，岂当善于彼而不善于此邪？愚观文人之为诗，诗人之为文，始皆系其
所尚，既专则搜研愈至，故能炫其工于不朽。亦犹力巨而斗者，所持之器各异，
而皆能济胜以为勍敌也。愚尝览韩吏部歌诗数百首，其驱驾气势，若掀雷扶电，
撑抉于天地之间，物状奇怪，不得不鼓舞而徇其呼吸也。其次皇甫祠部文集所作，
亦为遒逸，非无意于渊密，盖或未遑耳。今于华下方得柳诗，味其探搜之致，亦
深远矣。俾其穷而克寿，玩精极思，则固非琐琐者轻可拟议其优劣。又尝观杜子
美祭太尉房公文、李太白佛寺碑赞，宏拔清历，乃其歌诗也。张曲江五言沉郁，
亦其文笔也。岂相伤哉？噫！后之学者褊浅，片词只句，不能自辨，已侧目相诋
訾矣。痛哉！因题《柳集》之末，庶俾后之诠评者，无或偏说，以盖其全工。
○河东先生文集后序
唐之文章，初未去周、隋五代之气。中间称得李、杜，其才始用为胜，而号
专雄歌诗，道未极其浑备。至韩、柳氏起，然后能大吐古人之文，其言与仁义相
华实而不杂。如韩《元和圣德》、《平淮西》、柳《雅章》之类，皆辞严义伟，
制述如经。能崒然耸唐德于盛汉之表，（崒，仓没切。）蔑愧让者，非二先生之
文则谁与？予少嗜观二家之文，常病柳不全见于世，出人间者，残落才百余篇；
韩则虽目其全，至所缺坠，亡字失句，独于集家为甚。志欲补得其正而传之，多
从好事访善本，前后累数十，得所长，辄加注窜。遇行四方远道，或他书不暇持，
独赍韩以自随。（“赍”，或作“齐”，笺西切。）幸会人所宝有，就假取正。
凡用力于斯，已蹈二纪外，文始几定。久惟柳之道，疑其末克光明于时，何故伏
其文而不大耀也？求索之莫获，则既已矣于怀。不图晚节，遂见其书，联为八九
大编，夔州前序其首，以卷别者凡四十有五。真配韩之钜文欤！书字甚朴，不类
今迹。盖往昔之藏书也。从考览之，或卒卷莫迎其误，脱有一二废字，由其陈故
劘灭。（劘，音“磨”。）读无甚害，更资研证就真耳。因按其旧，录为别
本，与陇西李之才参读累月，详而后止。呜呼！天厚予嗜多矣，始而餍我以韩，
既而饫我以柳，谓天不吾厚，不诬也哉？世之学者，如不志于古则已；苟志于古，
求践立言之域，舍二先生而不由，虽曰能之，非予所敢知也。天圣元年秋九月，
河南穆修伯长后序。
○柳州旧本河东先生集后序
柳侯子厚，实唐巨儒。文章光艳，为万世法。是犹景星庆云之在天，无不钦
而仰之。粤惟柳州，乃侯旧治。其如生为利泽，殁为福寿，以遗此土之民者，可
谓博厚无穷。然自唐迄今，垂四百年，此邦寂未有以侯文刊而为集者，殆非钦侯
英灵而慰侯惠爱，觊其颦笑降鉴而庙食于柳人也。绍兴载岁，殿院常公子正，被
命守邦，至谒祠下。退而访侯遗文，则茫然无有，独得石刻三四，存于州治。自
余虽诗章记事，所以藻饰柳邦者，亦蔑如尔，又安得所谓全文备集者哉！因喟叹
久之，出旧所藏及旁搜善本，手自校正，俾鸠良工，创刊此集。其编次首尾，门
类后先，文理差舛，字画讹谬，无不毕理。且委僚属助成其事，未克就，促召公
对，眷眷相嘱焉。褫虽不才，实获蹑踪继轨于公之后尘，而喜公乐善之心，付托
之语，乃督余工，助成一篑。岂惟不坠侯之伟文，抑亦成公之雅志焉。绍兴四年
三月初一日，右朝奉郎、特差权发遣柳州军州兼管内劝农事、借紫金鱼袋李褫序。
○河东先生集题后
石所得柳文凡四本：其一得之于乡人萧宪甫，云京师阎氏本；其一得之于范
衷甫，云晏氏本；其一得之于临安富氏子，云连州本；其一得之于范才叔之家传
旧本。阎氏本最善，为好事者窃去。晏氏本，盖衷甫手校以授其兄偃刊之，今蜀
本是也。才叔家本，似未经校正篇次，大不类富氏连州本，朴野尤甚。今合三本
校之，以取正焉。如刘宾客序云，有退之之志并祭文附于第一通之末，盖以退之
重子厚叙之意云尔也。蜀本往往只作“并祭文”，其他有率意改窜字句以害义理
者尚多。此类或作字、一作字、衍字、去字，此三本之相为用也。然亦未敢以为
全书，尚冀复得如阎氏本者而取正焉。方舟李石书。
○河东先生集记后
世所传昌黎文公文，虽屡经名儒手，余昔校以家集，其舛误尚多有之，用为
之训诂。柳柳州文，胥山沈公谓其参考互证，是正漫乙，若无遗者。余?绎既
久，稽之史籍，盖亦有所未尽：《南岳律和尚碑》以广德先乾元，《御史周君碣》
以开元为天宝，则时日差矣。窦群除左拾遗而《表》贺为右拾遗；连山复乳穴而
《记》题为零陵郡，则名称差矣。《代令公举裴冕状》，时柳州盖未生；《贺册
尊号表》，时已刺柳，而云礼部作。其他舛误，类是不一。用各疏于篇，视《文
公集》益详。诸本所余，复编为一卷，附于《外集》之末，如胥山之识云。淳熙
丁酉秋八月中瀚，临邛韩醇记。
○跋柳柳州集（陆游）
“此一卷《集外文》，其中多后人妄取他人之文冒柳州之名者，聊且裒类于
此。子京。”
右三十一字，宋景文公手书，藏其从孙晸家。然所谓集外文者，今往往分入
卷中矣。淳熙乙巳五月十七日，务观校毕。
○郡斋读书志（晁公武）
《柳宗元集》三十卷、《集外文》一卷右唐柳宗元子厚也。后魏济阴公某之
裔。贞元九年进士，中博学宏词科，授校书郎，终于柳州刺史。宗元少精敏绝伦，
为文章，卓伟精微。既窜斥，堙厄感郁一寓诸文，仿《离骚》数十篇，读者悲恻。
在柳州，进士走数千里从学，经指授者，文辞皆有法，世号柳柳州。韩愈评其文
曰：“雄深雅健似司马子长，崔、蔡不足多也。”集中有《御史周君碣》，司马
温公《考异》以此碣为周子谅碣，实开元二十五年，宗元作天宝时，误。按：子
谅以弹牛仙客杖流瀼州，死蓝田。《旧唐书·纪》、《牛仙客传》及《玄宗实录》
皆载之，而此碣殊疏略。
○直斋书录解题（陈振孙）
《柳柳州集》四十五卷、《外集》二卷唐礼部员外郎、柳州刺史河东柳宗元
子厚撰。刘禹锡作序，言编次其文为三十二通，退之之志若祭文，附第一通之末。
今世所行本皆四十五卷，又不附志文，非当时本也。或云，沈元用所传穆伯长本。
《柳先生集》四十五卷、《外集》二卷、《别录》一卷、（按《文献通考》
作二卷。）《摭异》一卷、《音释》一卷、《附录》二卷、《事迹本末》一卷。
方崧卿既刻《韩集》于南安军，其后江阴葛峤为守，复刊《柳集》以配之。《别
录》而下，皆峤所裒集也。《别录》者，《龙城录》及《法言注》五则。《龙城》，
近世人伪作。
《重校添注柳文》四十五卷、《外集》二卷姑苏郑定刊于嘉兴，以诸家所注，
辑为一编。曰《集注》，曰《补注》，曰章，曰孙，曰韩，曰张，曰董氏，而皆
不著其名。其曰重校，曰添注，则其所附益也。
○四库全书总目提要（纪昀）
《诂训柳先生文集》四十五卷、《外集》二卷、《新编外集》一卷，唐柳宗
元撰；宋韩醇音释。醇字仲韶，临邛人，其始末未详。《宗元集》为刘禹锡所编，
其后卷目增损，在宋时已有四本：一则三十三卷，为元符间京师开行本；一则曾
丞相家本；一则晏元献家本；一则此四十五卷之本，出自穆修家，云即禹锡原本。
案陈振孙《书录解题》曰：“刘禹锡作序，称编次其文为三十二通，退之之志若
祭文，附第一通之末。今世所行本皆四十五卷，又不附志文，非当时本也。”考
今本所载禹锡序，实作四十五通，不作三十二通，与振孙所说不符。或后人追改
禹锡之序以合见行之卷数，亦未可知。要之，刻韩、柳集者自穆修始，虽非禹锡
之旧，第诸家之本，亦无更古于是者矣。政和中，胥山沈晦，取各本参校，独据
此本为正，而以诸本所余者，别作《外集》二卷，附之于后，盖以此也。至淳熙
中，醇因沈氏之本，为之笺注，又搜葺遗佚，别成一卷，附于《外集》之末，权
知珍州事王咨为之序。醇先作《韩集全解》，及是又注柳文，其书盖与张敦颐
《韩柳音辩》同时并出，而详博实过之。魏仲举《五百家注》，亦多引其说。明
唐觐《延州笔记》尝摘其注《南霁云碑》，不知“汧穴之奇”句，本潘岳《马汧
督诔》。是诚一失，然不以害其全书也。
《增广注释音辩柳集》四十三卷旧本题宋童宗说注释、张敦颐音辩、潘纬音
义。宗说，南城人，始末未详。敦颐有《六朝事迹》，已著录。纬字仲宝，云间
人。据乾道三年吴郡陆之渊序，称为乙丑年甲科，官灊山广文，亦不知其终于何
官也。之渊序，但题《柳文音义》。序中所述，亦仅及韩仿祝充《韩文音义》传
柳氏《释音》，不及宗说与敦颐。书中所注，各以童云、张云、潘云别之，亦不
似纬自撰之体例。盖宗说之注释、敦颐之音辩，本各自为书，坊贾合纬之《音义》，
刊为一编，故书首不以《柳文音义》标目，而别题曰《增广注释音辩唐柳先生集》
也。其本以宗元《本集》、《外集》，合而为一，分类排次，已非刘禹锡所编之
旧。而不收王铚伪《龙城录》之类，则尚为谨严。其音释，虽随文诠解，无大
考证，而于僻音难字，一一疏通，以云详博则不足，以云简明易晓，以省检阅篇
韵之烦，则于读柳文者，亦不为无益矣。旧有明代刊本，颇多讹字。此本为麻沙
小字版，尚不失其真云。
《五百家注音辩柳先生文集》二十卷、《外集》二卷、《新编外集》一卷、
《龙城录》二卷、《附录》八卷宋魏仲举编。其版式广狭，字书肥瘠，与所刻
《五百家注昌黎集》纤毫不爽，盖二集一时并出也。前有评论诂训诸儒姓氏，检
核亦不足五百家。书中所引，仅有《集注》，有《补注》，有《音释》，有《解
义》，及孙氏、童氏、张氏、韩氏诸解，此外罕所征引，又不及《韩集》之博。
盖诸家论韩者多，论柳者较少，故所取不过如此。特姑以五百家之名，与《韩集》
相配云尔。书后《外集》加封诰词之类，而《法言注》五则，亦在其中。又附以
《龙城录》二卷，序传碑记共一卷，后序一卷。而《柳文纲目》，文安礼《年谱》，
则俱冠之卷首。其中如《封建论》后附载程敦夫论一篇，又扬雄《酒箴》、李华
《德铭》、屈原《天问》、刘禹锡《天论》之类，亦俱采掇附入。其体例与《韩
集》稍异。虽编次丛杂，不无繁赘，而旁搜远引，宁冗毋漏，亦有足资考订者。
且其本椠锲精工，在宋板中亦称善本。今流传五六百年，而纸墨如新，神明焕发，
复得与《昌黎集注》先后同归秘府，有类乎珠还合浦，剑会延津，是尤可为宝贵
矣。
○楹书隅录（杨绍和）
宋刊《添注重校音辩唐柳先生文集》四十五卷、《外集》二卷，二十四册、
四函此本题《添注重校音辨唐柳先生文集》，每半叶九行，行十七字。按何义门
《读书记》云：“康熙丙戌，假吴子诚所收宋椠大字本《柳集》，缘失序文、目
录，不知出于谁氏，合《非国语》二卷，共四十五卷，《外集》二卷附焉。虽阙
十之二，然近代所祖刊本，皆莫及也。”又云：“陈氏《书录》曰：‘姑苏郑定
刊于嘉兴，以诸家所注，辑为一编。曰《集注》，曰《补注》，（何跋阙此六字，
按《书录》补。）曰章，曰孙，曰张，曰童氏，而皆不注其名。曰重校，曰添注，
则其所附益也。’疑即郑定所刊。”又校语中称大字本者数条，证之此本，无不
吻合，是即义门所据校、直斋所著录者也。又予藏宋椠岳倦翁《愧郯录》，亦剞
劂于禾中，其行式字数及板心所记刻工，若曹冠宗、曹冠英、丁松、王显诸姓名，
悉同此本，则为郑定嘉兴所刊，愈无疑义。《愧郯录序》署嘉定焉逢淹茂，此本
必同时受梓，盖郑定之知嘉兴，正在宁宗朝也。斧季谓《柳集》传志绝鲜，故义
门以得见残帙为幸。此本通体完整，（有钞叶数十番。）弥足珍已。往于江南获
《百家注本》，乃传是楼故物。此本卷首有秀水朱氏潜采堂图书，则竹垞旧藏也。
同治丙寅购于都门。庚午山阳东郡杨绍和勰卿甫识。
○河东集叙说
东坡云：子厚之文，发纤浓于古简，寄至味于淡泊，非余子所及。又云，诗
在陶渊明下，韦苏州上。退之豪放奇险则过之，而温丽靖深不及也。
吕居仁云：韩退之文，浑大广远难窥测；柳子厚文，分明见规摹次第；初学
者当先学柳文，后熟韩文，则工夫自易尔。
浮休先生云：扶导圣教，刬除异端，以经常为己任，死而无悔，韩愈一人而
已。非独以属辞比事为工也。如其祖述典坟，宪章骚雅，上轹三古，下笼百氏，
极万变而不华，会众流而有归，逌然沛然，横行阔视于著述之场，子厚其人也。
彼韩子者，特以醇正高雅，凛然无杂，乃得与之齐名尔。必也兼育博记，驰骛奔
放，则非柳之敌。
陈长方云：柳子厚之才，韩退之有所不逮。但韩公下笔便以三代为法，其文
章如人，少年暮年毛发不同，而风仪皆此人也。子厚在中朝时，尚有六朝规矩，
读之令人鄙厌。自永州以后，始以三代为师。至淮西一事，退之作碑，子厚作雅，
逞其余力，便觉退之不逮，子厚直一日千里也。死于元和十二年。退之长庆间著
述，觉子厚瞠若其后耳。余尝以三言评子厚文章曰：其大体如纪涓子养斗鸡，在
中朝时方虚骄而恃气，永州以后犹听影响，至柳州后望之似木鸡矣。
《邵氏闻见录》云：韩退之之文，自经中来；柳子厚之文，自史中来。
金华先生程子山曰：前辈谓退之、子厚皆于迁谪中始收文章之极功，盖以其
落浮夸之气，得忧患之助，言从字顺，遂造真理耳。
○河东集凡例
韩柳二集，阁、京、杭、蜀及诸郡本，或刊韩而遗柳，或刊柳而遗韩，以故
板帙大小不相侔，而注释亦未尽善。惟建安所刊五百家注本，二集始具。然所引
蔡梦弼、任渊、孙汝听、刘崧、韩醇、童宗说、张敦颐、陈颚诸家注文，（蔡增
注，任、孙、刘、韩、童并全解，张音辩，陈音释。）间多厖杂，而胥山沈晦辩，
云间潘纬音义，却未附见，非阙与？今并会稡增入，且板帙与韩集大小等，亦
学者之一便也。今举凡例于左：
一、阁、京、杭、蜀及诸郡本，互有同异，今并加雠校，仍于正文之下注云：
一本作某字。其间是正颇多，观者当自知之。
一、他本所引注，有不载所出之始，而载后人所引用者，盖未深加考索耳，
今并订证删改。
一、嘉禾注本引黄唐《柳文雌黄》于篇章之后，其辞每多诋訾，殊非崇尚此
集之意，今删去。
一、卷帙所载篇章，诸本互有先后，今并从沈晦本所定次第。
一、旧注引某氏云者，并仿朱子《离骚集注》例，皆删去。
一、中有如骚叶音者，更不赘音，可以意求。
一、中有增注，又诸本所阙者，今择其的当者添入。
一、每篇题下注所作日月，皆参以年谱，其事关系时政及公卿拜罢日月，系
博采新旧史考定。
一、皇朝庙讳及唐旧讳，并见《昌黎集》例。

[发帖际遇]: 风神无名跑去泰国取经，回来后出版《葵花宝典--2008奥运免自宫限量特别珍藏版》，获利银两14.