三国人物评析骆驼篇（一）之----诸葛亮

骆驼和蘑菇

      诸葛亮(181—234年)，三国时杰出政治家、军事家、战略家、散文家、外交家。字孔明，号卧龙。诸葛亮于汉灵帝光和四年(181年)出生于琅邪阳都的一个官吏之家。诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉(卫戍京师的长官)。诸葛亮父亲诸葛圭，字君贡，东汉末年做过泰山郡丞。诸葛亮早年丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任。东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔老朋友荆州牧刘表。
      建安二年(197年)，诸葛玄病逝。诸葛亮和弟妹失去了生活依靠，便移居隆中(今襄阳县之西二十里,一说隐居地是南阳?)，隐居乡间耕种，维持生计。建安四年(199年)，19岁的诸葛亮与友人徐庶等从师于水镜先生司马徽。
      诸葛亮读书与当时大多数人不一样，不是拘泥于一章一句，而是观其大略，并喜欢吟诵《梁父吟》这首古歌谣。通过潜心钻研，他不但熟知天文地理，而且精通战术兵法。他志向远大，以天下为己任。，诸葛亮还十分注意观察和分析当时的社会，积累了丰富的治国用兵的知识。
建安十二年(207年)，诸葛亮27岁时，刘备“三顾茅庐”，会见诸葛亮，问以统一天下大计，诸葛亮精辟地分析了当时的形势，提出了首先夺取荆、益作为根据地，对内改革政治，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想，这次谈话即是著名的《隆中对》。[即今湖北襄阳以西十三公里的古隆中山，当时为南阳郡辖区]
      刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的分析，思想豁然开朗。他觉得诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备，形成三国鼎足之势。诸葛亮于危难之际出而辅佐刘备，联孙抗曹。大败曹军于赤壁，夺占荆州。建安十六年，攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。二十六年，刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。三年(223年)，刘备病危，以后事相托。
继位，诸葛亮被封为武乡候，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明，与东吴联盟，改善和西南各族的关系，实行屯田，加强战备。建兴五年(227年)，上疏(即《出师表》)于刘禅，率军出驻汉中，前后6次北伐中原，多以粮尽无功。十二年，终因积劳成疾，病逝于五丈原军中，将后事托付姜维。
      诸葛亮是三国时期蜀国杰出的政治家、思想家、军事家。千百年诸葛亮成为智慧的化身，其传奇性故事为世人传诵。诸葛亮的著述，在《三国志》本传中载有《诸葛氏集目录》，共二十四篇，十万四千一百一十二字。后人所编，以清人张澍辑本《诸葛忠武侯文集》较为完备。诸葛亮一生主要著作有：《前出师表》、《后出师表》、《隆中对》。诸葛亮娴熟韬略，多谋善断，长于巧思，曾革新“连弩”，可同时发射10箭；作“木牛”、“流马”，便于山地军事运输；还推演兵法，作“八阵图”。
      诸葛亮的纪念古迹很多，全国有数十处。旅游观光者络绎不绝。全国最早的武侯祠在陕西汉中的勉县。勉县武侯祠乃天下第一武侯祠。勉县武侯祠建于景耀六年（公元二六三年）春。诸葛亮为蜀汉丞相，生前曾被封为“武乡侯”（武乡在今汉中市的武乡镇），死后又被刘禅追谥为“忠武侯”，因此历史上尊称其祠庙为“武侯祠”。现勉县武侯祠巍峨壮观，规模宏伟，有七院六十余间殿宇，既是凭吊先贤之所，又是文物游览之地。更有意义的是，勉县武侯祠所在地乃诸葛亮当年赴汉中屯军北伐的“行辕相府”故址。
      目前最出名的除成都武侯祠、勉县武侯祠外，还有南阳武侯祠、白帝城武侯祠、云南保山武侯祠和祁山武侯祠等。此外，还有建于唐代前的五丈原诸葛庙，建于明代的武侯宫（湖北蒲圻），建于建安时期的黄陵庙（湖北宜昌）等。浙江兰溪的诸葛镇，因诸葛亮子孙世代群居此地而得名。明万历年间始建丞相祠堂，距今已历三百七十余年。丞相祠堂有古建筑五十二间，内设诸葛亮灵位。近些年，兰溪丞相祠堂渐负盛名，影响日盛，是兰溪一大史迹和揽胜之地。

诸葛亮年谱

年号 公元 年龄 生平及事迹  

光和4年 181 0岁 诸葛亮诞生于琅邪阳都（今山东沂南县）。
中平6年 189 8岁 诸葛亮生母章氏去逝。
初平3年 192 11岁 诸葛亮父亲诸葛硅去世。
兴平元年 194 13岁 诸葛亮与弟诸葛均及妹妹由叔父诸葛亮玄收养， 其兄诸葛谨同继母赴江东。
初平2年 195 14岁 诸葛亮叔父诸葛玄任豫章太守， 他及弟妹随叔父赴豫章（现南昌）。
建安2年 197 16岁 诸葛玄病故。诸葛亮和弟妹移居隆中.
建安4年 199 18岁 诸葛亮与友人徐庶等从师水镜先生司马徽。
建安12年 207 26岁 刘备三顾茅庐，诸葛亮对刘备陈说三分天下之计， 即著名的“草庐对”。旋即出山辅助刘备。
建安13年 208 27岁 诸葛亮说服孙权与刘备结盟，参与赤壁之战获胜。
建安14年 209 28岁 诸葛亮任军师中郎将。
建安16年 211 30岁  诸葛亮与关羽、张飞、赵云镇守荆州。  
建安19年 214 33岁 诸葛亮留关羽守荆州，与张飞、赵云率兵与刘备会师。刘备进成都，掌管巴蜀。诸葛亮任蜀军军师将军，署左将军，兼任大司马府事。
建安20年 215 34岁 诸葛亮整顿巴蜀内政。
建安23年 218 37岁 诸葛亮留守巴蜀，筹集军粮，供应在汉中作战的刘备。
蜀章武元年 221 40岁 刘备登基，建立蜀国。诸葛亮任丞相。
蜀建兴元年 223 42岁 刘备白帝城托孤诸葛亮。
刘禅封诸葛亮为武乡侯，领益州牧。
蜀建兴2年 224 43岁 诸葛亮调整巴蜀内政，稳定因刘备战败而混乱的人心。  
蜀建兴3年 225 44岁  诸葛亮率军南征，稳定南部四郡。  
蜀建兴4年 226 45岁 诸葛亮准备兴师讨魏。  
蜀建兴5年  227 46岁  诸葛亮向后主刘禅呈交《出师表》进行北伐。  
蜀建兴6年 228 47岁 北伐街亭失守，诸葛亮挥泪斩马谡，自贬为右将军，行丞相事。  
蜀建兴7年 229 48岁 诸葛亮再次北伐夺取武都、阴平，恢复丞相职位。  
蜀建兴8年  230 49岁 诸葛亮再次北伐。  
蜀建兴9年 231 50岁 诸葛亮北伐攻祁山，破司马仲达，大败魏将张合。  
蜀建兴11年  233 52岁  诸葛亮在斜谷修造邸阁，屯集粮食。  
蜀建兴12年 234 53岁(享年54岁)  诸葛亮于再次北伐中病故于五丈原。



诸葛亮的一些政绩
一，都江堰，
　　《水经注•江水》记载：“诸葛亮北征， 以此堰为农本，国之所资，以征丁千二百人主护之。有堰官”。－－－诸葛亮开了堰官之先河。
　　这份政令内容之详细令人叹为观止，详细到每年清淤工作的日期，掏挖深度，当年诸葛亮用于清淤维护的石标尺，直到80年代才被原样仿制的不锈钢标尺替换。而武侯立下的维护法规，直到今天仍被原样执行。

二，佤族抗英；
　　远在公元225年，居住在葫芦王地的佤族人卡那曼卷部落与蜀汉丞相诸葛亮签盟归顺蜀汉朝廷，发誓镇守边关，永不反叛；整整1700年，佤族人始终遵循了这个盟约，1934年的英军进攻班洪、班老地区，佤族人牢记了这个盟约，斑老王奋起抵抗,组织佤族武装,剽牛盟誓,效忠他们最尊崇的“阿祖阿公”－－－诸葛亮。这就是有名的“班洪事件”；
　　
　　三，六个少数民族供奉的“茶祖”。
　　《普洱府志•古迹》记载：旧传武侯遍历六山，留铜锣于攸乐，置铜鏝于莽枝，埋铁砖于蛮砖，遗木梆于倚邦，埋马蹬于革登，置撒袋于曼撤，固以名其山。"六大茶山中有一座就叫孔明山，当地人民还把茶树称作“孔明树”,把诸葛亮尊为“茶祖”。时至今日，基诺族、布朗族、佤族、傣族、哈尼族、壮族各村寨，每年都要在诸葛亮诞辰这天举行集会,称为“茶祖会”，赏月歌舞，放孔明灯，祭拜诸葛亮。

诸葛亮在历代武庙中的地位

唐代在中国历史上首次出现了武庙
1，《新唐书-礼乐五》记栽：“开元开元十九年，始置太公尚父庙，尊太公为武成王，祭典与文宣王比，以历代良将为十哲象坐侍。这武庙十哲是：
春秋时代吴国的孙武、齐国的司马穰苴，战国时代魏国的吴起、燕国的乐毅、秦国的白起，西汉的张良、韩信，蜀汉的诸葛亮，唐的李靖、李世绩，而以太公望为武庙主祀。”
2，唐德宗建中三年，朝廷下诏叫史馆考定，列古今名将64人配享，并都画有图像，分列武成王左右。左边32人是：越范蠡，齐孙膑，赵廉颇，秦王翦，卫青，隋韩擒虎、郭子仪等。
3，唐昭宗封诸葛亮为武灵王,并御赐庙堂于隆中。
　　
宋代：
宋代既把诸葛作为忠臣来祭祀，（赐英惠庙加“仁济”）同时仍然把诸葛作为名将来祭祀，其地位仅次于独居首位的张良，还是和孙武、韩信、李靖等平起平坐。
《宋史》卷105《礼志八》：宣和五年，礼部言：“武成王庙从祀••••••凡七十二将”于是释奠日，以张良配享殿上。按照朝向不同分档
　　一档：张良
　　二档：管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李绩并西向，田穰苴、范蠡、韩信、李靖、郭子仪并东向
　　三档：东庑，白起、孙膑、廉颇、李牧、曹参、周勃、李广、霍去病、邓禹、冯异、吴汉、马援、皇甫嵩、邓艾、张飞、吕蒙、陆抗、杜预、陶侃、慕容恪、宇文宪、韦孝宽、杨素、贺若弼、李孝恭、苏定方、王孝杰、王晙、李光弼，并西向；
　　四档：西庑，吴起、田单、赵奢、王翦、彭越、周亚夫、卫青、赵充国、寇恂、贾复、耿弇、段飃、张辽、关羽、周瑜、陆逊、羊祜、王浚、谢玄、王猛、王镇恶、斛律光、王僧辩、于谨、吴明彻、韩擒虎、史万岁、尉迟敬德、裴行俭、张仁但、郭元振、李晟，并东向。
　　金人遵唐旧制，但降低管仲和韩信的地位，剔除王猛和慕容恪等，诸葛亮的名将地位仍巍然不动。而且在《金史》的观念里面，谁要是说出“诸葛亮不知兵”这句话，那就证明此人“好为大言”。
　　
　　元代：这个朝代武庙从祀规模大减员，很多人都被剔除了，但是仍然有诸葛亮，他的地位还是和孙武等平起平坐。
　　1．《元史•祭祀志五•武成王条》载："武成王立庙于枢密院公堂之西，以孙武子、张良、管仲、乐毅、诸葛亮以下十人从祀。
　　2．元英宗封诸葛亮为戌烈忠武显灵仁济王
　　
　　元末明初《三国演义》这部伟大小说诞生了，为避免演义小说的巨大影响，故而此后的情况不列。
葛亮，字孔明，人称卧龙，汉末徐州琅邪郡阳都县(今山东沂南县)人，父诸葛珪曾为泰山郡丞，叔父诸葛玄为当时名士。诸葛亮兄诸葛不共戴天瑾仕于吴孙权，拜大将军、左都护，领豫州牧。亮从弟诸葛诞仕于魏，为吏部郎，累迁扬州刺吏、镇东将军、司空。兄弟三人“并有盛名，各在一国。于时以为‘蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗’”(《世说新语．品藻》注云：狗乃“功狗”之狗，虽非龙虎之比，亦甚有功之人，故曰并有盛名。)。

　　诸葛亮早年不得志，不为志向所屈，故结庐于襄阳城西隆中山中隐居待时。公元207年，思贤若渴的刘备三顾茅庐，请计于诸葛亮，诸葛亮精辟地分析了天下形势，提出了统一天下应走鼎足三分，联吴抗曹的道路，也称“隆中对策”。这是诸葛亮为刘备提出的一条正确的政治路线相军事路线，也是诸葛亮一生的行动纲领。从此，刘备的事业才出现了转机。

　　公元208年曹操率三十万大军南下荆州，诸葛亮以其大智勇出使东吴，说服东吴抗击曹操，取得赤壁之战的胜利，为刘备取得立足之地。刘备称帝后，谙葛亮任丞相。公元223年蜀后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。他励精图治，赏罚严明，推行屯田政策，并改善西南各族与蜀汉的关系，有利于当地经济、文化的发展。他曾六次北伐中原。公元234年，因积劳成疾，病逝于五丈原，葬于定军山(今陕西勉县东南)。

　　诸葛亮的一生共两个二十七年。公元207年以前的二十七年，是他修身养性立志用世的准备阶段。他学有所成后没有北走曹操，也没有南归孙权，而是辅佐了“名微众寡”的刘备，这固然有客观原田，但也并非出于偶然。他之所以要选择兴复汉室的道路，说明他是一个维护封建纲常、崇尚儒家忠义道德的正统思想家。公元207年到234年的二十七年，是谙葛亮尽忠蜀汉的阶段。无论先主、后主都非常信任他。他没有恪守儒家教条，他尊王而不攘夷，进兵南中，和抚夷越，在三国中执行了最好的民族政策。他明法、正身、和吴、治军，以“鞠躬尽瘁，死而后已”的无私奉献精神战斗到生命的最后一息。他的忠公体国精神，生前就深受蜀人爱戴，死后更长期受到后人的敬仰，已成为中华民族传统文化的一份遗产。

生平大事记
181年：诞生于琅邪。
207年：因刘备三顾茅庐，而出山辅之。
208年：说服孙权抵御曹操于赤壁。
214年：被封军师将军。
221年：被封蜀国丞相。
225年：讨伐南蛮，将其平定。
227年：上出师表，初出祈山。
228年：街亭失守，斩马谡。
232年：发明木牛流马。
234年：病逝五丈原。


草庐对

　　自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比於袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为彊者，非惟天命，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚\不可与争雄。孙权据有江东，已歷三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽（东）〔南〕海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所〔以〕资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之（上）〔土〕，高祖因之以成帝业。刘璋闇弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之冑，信义（者）〔著〕於四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其巖阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理，天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众以出秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。○《三国志》卷三十五《蜀志‧诸葛亮传》。

为後帝伐魏诏

　　朕闻天地之道，福仁而祸淫；善积者昌，恶积者丧，古今常数也。是以汤、武修德而王，桀、纣极暴而亡。曩者汉祚中微，网漏凶慝，董卓造难，震荡京畿。曹操阶祸，窃执天衡，残剥海内，怀无君之心。子丕孤竖，敢寻乱阶，盗据神器，更姓改物，世济其凶。当此之时，皇极幽昧，天下无主，则我帝命，陨越於下。昭烈皇帝体明叡之德，光演文武，应乾坤之运，出身平难，经营四方，人鬼同谋\，（日）〔百〕姓与能。兆民欣戴，奉顺符谶，建位易号，丕承天序，补弊兴衰，存復祖业，诞膺皇纲，不坠於地。万国未静，早世遐殂。朕以幼沖，继统（冯）〔鸿〕基，未习保傅之训，而婴祖宗之重。六合壅否，社稷不建，永惟所以，念在匡救，光载前绪，未有攸济，朕甚惧焉。是以夙兴夜寐，不敢自逸，每从菲薄以益国用，劝分务穑以阜民财，授才任能以参其听，断私降意以养将士。欲奋剑长驱，指讨凶逆，朱旗未举，而丕復陨丧，斯所谓不然我薪而自焚也。残类馀丑，又支天祸，恣睢河、洛，阻兵未弭。诸葛丞相弘毅忠壮，忘身忧国，先帝託以天下，以勗朕躬。今授之以旄钺之重，付之以专命之权，统领步骑二十万众，董督元戎，龚行天伐，除患宁乱，克復旧都，在此行也。昔项籍总一彊众，跨州兼土，所务者大，然卒败垓下，死於东城，宗族（如焚）〔焚如〕，为笑千载，皆不以义，陵上虐下故也。今贼效尤，天人所怨，奉时宜速，庶凭炎精、祖宗威灵相助之福，所向必克。吴王孙权同恤灾患，潜军合谋\，掎角其後。凉州诸国王各遣月支、康居胡侯支（当）〔富〕、康植等二十馀人诣受节度。大军北出，便欲率将兵马，奋戈先驱，天命既集，人事又至，师贞势并，必无敌矣。夫王者之兵，有征无战，尊而且义，莫敢抗也，故鸣条之役，军不血刃，牧野之师，商人倒戈。今旍麾首路，其所经至，亦不欲穷兵极武。有能弃邪从正，箪食壶浆以迎王师者，国有常典，封宠大小，各有品限。及魏之宗族、支叶、中外，有能规利害、审顺逆之数，来诣降者，皆原除之。昔辅果绝亲於智氏，而蒙全宗之福；微子去殷，项伯归汉，皆受茅（士）〔土〕之庆。此前世之明验也。若其迷沈不返，将助乱人，不式王命，戮其妻孥，罔有攸赦。广宣恩威，贷其元帅，弔其残民。他如诏书律令，丞相其露布天下，〔使〕称朕意焉。○《三国志》卷三十三《蜀志‧後主传》裴注引《诸葛亮集》。

请宣大行皇帝遗诏表

　　伏惟大行皇帝迈仁树德，覆焘无疆，昊天不弔，寝疾弥留，今月二十四日奄忽升遐，臣妾号咷，若丧考妣。乃顾遗诏，事惟太宗，动容损益；百寮发哀，满三日除服，到葬期後如礼；其郡国太守、相、都尉、县令长，三日便除服。臣亮亲受敕戒，震畏神灵，不敢有违。臣请宣下奉行。○《三国志》卷三十二《蜀志‧先主传》。

南征表

　　初谓高定失其窟穴，获其妻子，道穷计尽，当归首以取生也。而邈蛮心异，乃更杀人为盟，纠合其类二千馀人，求欲死战。○《北堂书钞》卷一百五十八。

前出师表

　　臣亮言：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈於内，忠志之士忘身於外者，盖追先帝之殊遇，欲报之於陛下也。诚\宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作姦犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之治，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎敦攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然後施行，必能裨补阙漏，有所广益也。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用於昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠以为督。愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行陈和穆，优劣得所也。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此後汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨於桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可指日而待也。

　　臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命於乱世，不求闻达於诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥（白）〔自〕枉屈，三顾臣於草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驰驱。後值倾覆，受任於败军之际，奉命於危难之间，迩来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧惧，恐付託不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除姦兇，兴復汉室，还于旧都，（北）〔此〕臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。至於斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下託臣以讨贼兴復之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则戮允等，以章其慢。陛下亦宜自谋\，以谘诹善道，察纳雅言。追惟先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕泣，不知所云。○《蜀志》本传。

後出师表

　　先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安，故託臣以讨贼\也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼才弱敌彊也；然不伐贼\，王业亦亡，惟坐而待亡，孰（能）〔与〕伐之？是故託臣而弗疑也。臣受命之日，寝不安席，食不甘味，思惟北征，宜先入南，故五月渡泸，深入不毛，（非）〔并〕日而食。臣非不自惜也，顾王业不可偏安於蜀都，故冒危难以奉先帝之遗意也，而议者谓为非计。今贼适疲於西，又务於东，兵法乘势，此进趋之时也。谨陈其事如〔左〕：

　　高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然後安。今陛下（下）未及高帝，谋\臣不及良、平，而欲以长计取胜，坐定天下，此臣之未解一也。刘繇、王朗各据州郡，论安言计，举引圣人，群疑满腹，众难塞胸，今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东，此臣之未解二也。曹操智计殊绝於人，其用兵也，髣?孙、吴，然困於南阳，险於乌巢，危於祁连，偪於黎阳，几败北山，殆死潼关，然後伪定一时耳，况臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失，况臣驽下，何能必胜？此臣之未解四也。自臣到汉中，中间?年矣，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘郃、邓铜等及曲长屯将七十馀人，突将无前。（宝）〔賨〕、叟、青羌散骑、武骑一千馀人，此皆数〔十〕年之内所纠合四方之精锐，非一州之所有；若復数年，则损三分之二也，当何以图敌？此臣之未解五也。今民穷兵疲，而事不可息，〔事不可息〕，则（驻与行事不可息）〔住与行〕劳费正等，而不及虚图之，欲以一州之地与贼持久，此臣之未解六也。夫难平者，事也。昔先帝败军於楚，当此之时，曹操拊手，谓天下已定。然後先帝东连吴、越，西取巴、蜀，举兵北征，夏侯授首，此操之失计而汉事将成也。然後吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝。凡事如此，难可逆见。臣鞠躬尽力，死而後已，至於成（则）〔败〕利钝，非臣之明所能逆?也。○《蜀志‧本传》裴松之注。裴注云出张俨《默记》。


（以下纯属个人观点）
        可见，诸葛亮在历代人们心中的地位是很高的，甚至与张良、韩信、李靖等平起平坐。难道他真的是“状多智而近妖”吗？下面我从个人主观角度出发，以一些客观实例来辨证的说明一下诸葛亮这个人。
        现今，无论是史学前辈还是网络评论者无非存在两大派，一是褒亮派，二是倒亮派。甚至我曾经看到有人长篇大论的用近似诽谤的语言说诸葛亮是千古奸贼。文章主要是从诸葛亮的行动出发，来猜测诸葛亮的心理活动，这显然难以服众。一则诸葛亮的形象在人们心中已经根深蒂固，二则，现有的史料中很难找处事实根据。假设他的猜测有90%是准确的，而诸葛亮并未像王莽一样事发。（据载，王莽这个人谦恭下士若不篡位人们一直都认为王莽是个好相国），那么即使他有那样的想法，而外人不得而知，我们仍然可以认为他是好的。
        在众多典籍中很多都提到诸葛亮是“治世之能臣”，这点不假。诸葛亮在内政外交方面的长处是人所共认的，这里我就不多说了。主要有争议的是他的军事才能。什么是军事才能呢？仅仅局限于领兵打仗吗？我说不是。我觉得用现在的眼光来看，军事才能应该是一项综合素质，它包括：工业，农业，气象，水纹，地质，医学，外交，战术，人事……等等等等。而单单说诸葛亮军事才能高或低有些笼统。我想，大多数人是比较看重军事的战略战术这一方面。正史中诸葛亮参与的战役很多，比较容易想到的就是赤壁，夷陵，及北伐等。
        关于赤壁    在演义中，诸葛亮无疑被过分神话了。举个很明显的例子：草船借箭。大家简单思考一下就知道这个是杜撰的。如果曹军放火箭这么办？如果是你指挥曹军你会不会放火箭？我想你肯定会。夜间较黑，放火箭正好还可以照明。正史诸葛亮在赤壁之战中起的作用主要是孙刘联盟的外交作用，在军事的战术贡献上并没有什么突出的地方。而曹军兵败的原因也有多种，比较常提起的有两方面，一是黄盖诈降用火攻，二是血吸虫病。这点在曹操败后给孙权的信中有体现“赤壁之役,值有疾病,孤烧船自退,横使周瑜虚获此名。”同时也能看出，曹军船只大部分是曹军混乱后，曹操退走，曹操不忍船只落入孙权之手而自行销毁的。你可以想一想，如果曹军没有疾病，士兵精神饱满，训练有素，遇火攻可直接取江水灭之。
        关于夷陵之战    刘备称帝以后，兴兵击吴，说是为关羽报仇，实际上是因为吴军背弃同盟而又擒杀刘军大将，刘备显得很没有面子。对于向吴出兵，秦宓因反对而入狱。而此时诸葛亮为什么不说点什么呢？我觉得一则是诸葛亮认为刘备此去应该能获胜，二则诸葛亮其《隆中对》中曰：“天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出於秦川，”荆州已失，其《隆中对》计划便一半落空，再去劝阻刘备恐有自相矛盾之嫌。但是夷陵之败，诸葛亮是脱不了干系的。
        关于街亭    有人说，街亭失守是马谡的责任，那么如果说马谡是第一责任人当斩首，诸葛亮就是第二责任人，应当下台，不仅仅是自贬三级这么简单了。从街亭的用人可以管中窥豹。诸葛亮在人事上远远不及刘备。而蜀汉后期人才匮乏主要原因一是因为诸葛亮用人的理念，早在刘备称汉中王，返成都后大封群臣，以黄忠为后将军，唯诸葛亮未迁升，仍为军师将军。诸葛亮曰：“黄忠名望本非关、张、马超之伦也。今张、马在近,亲见其功,犹可喻指;关遥闻之,恐必不悦。”先主曰:“吾自解之。”可见诸葛亮的用人理念名望要优先于功绩，并不像曹操的唯才是举；二是他在政治上搞的斗争，诸葛亮事必躬亲，事实上这在现代属于不放权，不信任属下。他对李严的明升暗降（一个骠骑将军搞起了内勤，而且还是烫手的运粮之事）也体现了他排除异己的思想。他排除的并不止李严一人。诸葛亮北伐时否定魏延的子午谷计划，提拔马谡，杀马谡谢众三件事常被后人做贬之的依据。魏延的闪击思想在当时并不能引起诸葛亮的重视。（至227年北伐，魏延已镇守汉中八年，深悉汉中附近地理与魏国周边防卫，故在出兵前魏延向诸葛亮献出了其谋划多年之计。与诸葛亮分兵而行，自己领兵一万从子午谷出，十天可到长安，与亮会与潼关，以拒宛洛援兵。为什么魏延说十天可达？子午道乃西汉时开，汉中百姓走了百年，多少天能到长安显然而知。但袭长安乃大事，八年间，魏延定使人探过路，且子午道长420公里，精兵日行42公里并不为过。有人说曹真从子午道(后主传,曹真走的是斜谷)伐蜀三十余天都没走出，殊不知曹真走了多少天就下了多少天的雨，而且还是大到暴雨。正因为这罕见的大雨才让魏的三路伐蜀泡汤。那么魏延走子午谷就不会下雨吗？曹真走子午谷时候乃七月，真是雨季，而诸葛亮首次北伐乃春季，正是少雨季节，即使下雨也为小雨。再看诸葛亮的五次北伐，除了第二次为突然发起，其余四次皆为春季出兵，为什么呢？因为一年中，夏秋多雨，冬季多雪，不适合山地作战，只有春季少雨。“始，魏以汉昭烈既死，数岁寂然无闻，是以略无备豫”，且吴攻魏江夏，襄阳，魏兵力置于宛洛，司马懿在攻孟达。长安附近防守空虚。长安守将乃夏侯楙“楙尚太祖女清河公主，文帝少与之亲善，及即位，以为安西将军，都督关中，镇长安，使承渊处”夏侯楙乃夏侯敦中子，“楙性无武略，而好治生。”“楙在西时，多畜伎妾，公主由此与楙不和。”所以魏延说其“怯而无谋”，“楙闻延奄至，必弃城逃走。”夏侯楙比与魏延，有如马邈比于邓艾，守将皆如此，城还能坚守？长安当时守兵约五千，和魏延兵力相差不多，但魏延皆为精兵，且魏延乃久经沙场之将，拿下长安问题不大。事实证明，诸葛亮一出祁山，魏明帝便换了长安守将。但是魏蜀兵力悬殊，攻下长安易，但守住难，长安地处关中平原，适合骑兵作战，而蜀兵善于山地作战，在骑兵的冲击下，蜀军肯定不是魏军的对手。------引用)而街亭马谡并未亲自请战，乃是诸葛亮“违众拔谡”后又杀谡谢众。这是一种什么手段呢？

        要说诸葛亮是政治家、经济家、散文家很合适，要是说他是军事家，恐怕有些不太合适。另外三国志的作者陈寿似乎也是个褒亮派。致使很多读者不由自主的倾向于褒亮派，很难中立的去看待这个问题。
        


[ 本帖最后由 骆驼和蘑菇 于 2007-1-18 11:21 编辑 ]

长风万里

要说诸葛亮是政治家、经济家、散文家很合适，要是说他是军事家，恐怕有些不太合适。


这句话很认同，诸葛是做宰相的料，不是做军师的料

无人是

长风说得很对,诸葛是丞相的料,他一生清廉,为民谋福,不拉帮结派,后世有多少人做到...感叹啊

ranger

"如果曹军没有疾病，士兵精神饱满，训练有素，遇火攻可直接取江水灭之"
楼主多大了,烧自己的船挡吴军还可行,"取江水灭之"就太搞笑了.

"赤壁之役,值有疾病,孤烧船自退,横使周瑜虚获此名。"这句话的目的和刘备的"公瑾文武筹略，万人之英，顾其器量广大，恐不久为人臣耳。"目的是一样的,皆因"瑜威声远着，故曹公、刘备咸欲疑谮之。"

飛少爺

原帖由 长风万里 于 2007-1-18 12:10 发表
要说诸葛亮是政治家、经济家、散文家很合适，要是说他是军事家，恐怕有些不太合适。


这句话很认同，诸葛是做宰相的料，不是做军师的料

我很不赞成阁下的说法，你说诸葛大师不适合做军事家，我倒想问你，何谓军事家，莫非有野心，会拉帮结派的人？像曹操那样？
错了，诸葛大师他对3分天下的判断难道就不符合一个军事家所具有的特点吗？

NBALIUHUI

楼主最后的个人看法实在不敢恭维！

关于赤壁之战，你竟然引用演义来借机褒贬诸葛，而实际上真正战役中只有东吴方面有军事行动。

关于夷陵之战 ，很可笑你竟然也怪在诸葛亮头上了，而实际上是“先主既即尊号，张飞为左右所害，先主忿孙权将东征孙权以复关羽之耻，群臣多谏，一不从。”在《三国志法正传》中更记载了“亮叹曰：“法孝直若在，则能制主上，令不东行。””可以得知诸葛亮等必是在前苦谏过刘备，而刘备不听所以才有诸葛的感叹。夷陵战败和诸葛又有何关系~~~~~~~~？

关于李严，是我看过最可笑的阴谋论，什么叫“明升暗降”什么叫“排除异己”，希望你再去好好看看书~~
实际上正因为李严能出众，非庸懦颟顸之辈，所以诸葛亮一开始也是很器重李严的。这里首先有必要分析一下刘备为何当年要将李严留镇永安。李严是一个有着不错军事才干的人。建安二十三年（公元218年），马秦、高胜发动武装起义，聚众数万，一直打到资中县。当时刘备正在汉中激战，国中兵力相当紧张，李严不曾向中央要过一兵一卒，只用自己本部五千兵马就平定了这场叛乱。“枝党星散，悉复民籍”，后来又击败了围新道县的南夷军，展示了其出众的军事才能。为此刘备加李严为辅汉将军，并“与诸葛亮并受遗昭辅少主；以严为中都护，统内外军事，留镇永安。”让李严留镇永安，正是想将李严的军事才能用到防守东吴这方面上去。诸葛亮也称李严为“部分如流，趋舍罔滞”。但是彝陵之战后，由于诸葛亮对战略方针进行了修改，放弃了荆州，联合孙吴。随着蜀吴两国的关系日益好转，李严在永安的作用与意义也就日益减轻。因此诸葛亮将李严“移屯江州，留护军陈到驻永安，皆统属严”。李严因此感到了不满，觉得是看轻了他自己。因此诸葛亮屯兵汉中，“欲得平（李严）兵以镇汉中，平穷难纵横，无有来意”，反而要求划分出五郡做“巴州刺史”，换句话说，就是制造另一个中央，过一把“土皇帝”的瘾。建兴八年（公元230年），曹魏三路进攻汉川，诸葛亮命李严率二万人赴汉中。而李严却置国家的安危于不顾，要求像司马懿一样“开府辟召”。诸葛亮并不是不知道李严的为人。在陈震出使东吴的时候，陈震就对诸葛亮说李严“腹中有鳞甲，乡党以为不可近”。但诸葛亮出于大局着想，以为“鳞甲者但不当犯之耳，不图复有苏、张之事出于不意。”（见《陈震传》）。所以他虽未答应李严的主张，仍表奏李严之子李丰督江州，“隆崇其遇”。以致于群臣对诸葛亮的做法都有些不满，认为诸葛亮有些循私舞弊。而诸葛亮却认为，正当北伐大计，责李严之短，倒不如褒奖他，让李严能够知恩图报。然而诸葛亮做梦也没有想到李严竟然会腐败蜕变到如此地步。他先曾秘密地写信给诸葛亮，让“亮受九锡，进爵为王”；再巧言伶塞，在后主与诸葛亮两边翻云覆雨，企图想逃过“运粮不继”的大过。可谓是罪大恶极，罪不容诛。然而诸葛亮考虑到李严为蜀汉政权也做过的许多贡献，只“废平（李严）为民，徙梓潼郡”。不可谓不是“法外开恩”了！（参阅《李严传》）且与诸葛亮一同上书要求弹劾李严的还有刘琰、魏延、袁琳、吴壹、高翔、吴班、杨仪、邓芝、刘巴、费文伟、许允、丁咸、刘敏、姜维、上官雕、胡济、阎晏、爨习、杜义、杜祺、盛勃、樊岐共计有22人之多！！（见《李严传》裴注引亮公文上尚书）。所谓“失道者寡助”，也由此看来，李严的罪行实已到了“众叛亲离”的地步了！

至于兵进子午谷的战略没被用主要原因是与北伐诸葛亮的战略的主次关系的不符，和兵出子午的不可行，蜀弱所以诸葛亮用兵谨慎，他北伐的次序是先陇右再关中。魏略中记载“延曰：“闻夏侯楙少，主婿也，怯而无谋。今假延精兵五千，负粮五千，直从褒中出，循秦岭而东，当子午而北，不过十日可到长安。而公从斜谷来，必足以达。如此，则一举而咸阳以西可定矣。””可以看出魏延是以五千精兵为攻长安的基本，而长安为西汉都城易守难攻出了名的，就算魏延不费一兵一卒夺下长安，诸葛几万大军随后援助，形势还是不容乐观，相反蜀军还会陷入进退两难的困境，因为此时的蜀军同时可能会受到北上雍、西秦川、东洛阳等几处的反攻，而蜀军要守长安，没有险要隘口，靠的也只能是长安的城高墙厚，而在没有外援，没有粮草的情况下，蜀军能守多久？如果在长安下方的上庸，此时只要派出精兵依险屯兵谷口，就彻底断了蜀军的后路！

关于孟达，诸葛是227年上表伐魏，后在汉中练兵一年，228年春出兵祁山。而在宛城的司马227末就已接到孟达私通诸葛的密报，随后司马疾行兵，只用了八天就攻下了新城，228年正月在上庸擒杀了孟达，总共只用了十几天，而此时的诸葛还没有出兵呢！


关于马谡，马谡确实是个人才，他“才器过人，好论军计”，在军事理论上很有一套。诸葛亮南征时，马谡曾向诸葛亮进言“夫用兵之道，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下，愿公服其心而已。”的策略。马谡提出的这套建议，应该说是对南中问题有着相当深刻的认识，和有着相当长远的战略眼光的，而且和诸葛亮“隆中对”里的“西和诸戎，南抚夷越”的少数民族治理策略是完全吻和的。为此，马谡很受诸葛亮的赏识。诸葛亮和马谡一起讨论军国大事，常常要“自昼达夜”。马谡的缺陷就在于没有实战经验，但又有哪个人的实战经验，不是靠一点一点积累起来的呢？马谡具有一般人所不具备的军事理论悟性与天赋。如果诸葛亮能假以时日，慢慢栽培马谡，马谡定当成为蜀汉政权的又一栋梁之才。而让一个完全没有战斗经验的人，去镇守这样一个地方。这确实是诸葛亮的失误。诸葛亮在这一点上，实在是难辞其咎的。 ！

NBALIUHUI

原帖由 骆驼和蘑菇 于 2007-1-18 11:10 发表
     要说诸葛亮是政治家、经济家、散文家很合适，要是说他是军事家，恐怕有些不太合适。另外三国志的作者陈寿似乎也是个褒亮派。致使很多读者不由自主的倾向于褒亮派，很难中立的去看待这个问题。

呵呵，只要提到诸葛亮的书，都会写到三国著名政治家、军事家~~~
还有，我是第一次听说陈寿是个褒亮派的~~~~~呵呵

骆驼和蘑菇

回ranger：
攻击观点可以，但是不要攻击人身。
黄盖诈降之时所备引火之物皆为何物？“乃取蒙冲斗舰数十艘，实以薪草，膏油灌其中，裹以帷幕，上建牙旗，先书报曹公，欺以欲降。”数十艘恐怕是个概数，即使是正史也会有夸张的地方。数十艘是多少？二十艘？九十艘？九十艘艨艟恐怕不像是诈降了吧？我料不过小船十几艘，上有鱼油之类易燃物而已，又不是现代的火器，曹军船大，又都首尾相接，互相照应很容易，前船失火，可令前船之兵近战，后船之兵投标放箭以及灭火。但是当时曹军军心不稳，遇火攻已混乱，加之夜晚，基本难以做到镇静应战。火攻确实使曹军受到损伤，但不是完全因为火攻，我没有说火攻不是曹操兵败的原因。



回NBALIUHUI:


关于赤壁一段我已明确指出演义与正史的区别，没有任何褒或贬的意思。
关于夷陵之战您说：《三国志法正传》中更记载了“亮叹曰：“法孝直若在，则能制主上，令不东行。”；这句话明显是事后才说的。夷陵之战前，秦宓谏言入狱。如果诸葛亮也谏言为什么他没入狱？可见他即使谏言也是不力。
关于李严我没有说他不是个良才，请在发表自己看法的时候尽量不要抄袭他人，搞的不贴谱。
关于兵进子午谷那段我是借鉴他人的一篇文章，其实我对这件事也很迷惑。不知道谁对谁错，也想听听大家的看法。
关于陈寿，你可以找晋书看看。

骆驼和蘑菇

回飞少爷：


关于天下三分的隆中对。。。
我引用一段你先看看吧
1.《隆中对》中所谓的三分天下只是诸葛亮以刘备所在的荆州做为中心来分析周边的情况，而后的魏蜀吴的建立并非是诸葛亮当时就预见的。东汉末的士大夫阶层喜好谈论时势，党锢之祸后，士大夫们就只敢背地里谈论，从而形成了夸夸其谈之性。诸葛亮对荆州周边形势的分析则是替荆州士大夫做的一个总结。《隆中对》出炉时，东汉末最大的势力为曹操，其他的势力还有江东的孙权，荆州的刘表，益州的刘璋，西凉的马超韩遂，汉中的张鲁等。刘备周边，有曹操，刘表，孙权，刘璋。“今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋”。曹操强大，东汉人都知道；“孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用”，实力比刘备强N倍，自然也打不得；剩下的就是刘表和刘璋，一个为“自守之贼”，一个“闇弱”。当时还有个有实力的势力，就是后来攻陷长安的马超韩遂，因为其不在刘备周边，故诸葛亮并未提及。而后人则非说诸葛亮有预见性的眼光，能判定天下三分，只是分析刘备周边势力就搞出个天下三分未免有些牵强附会。而且对上述势力的评价，早在诸葛亮之前就已见史书。
    2，《隆中对》只是个务虚对，诸葛亮无法让刘备实现拥荆连蜀的战略。
    再来看看《隆中对》中的战略。“荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？”难道荆州真是天资刘备？刘表虽为“自守贼”，但其拥兵十万，孙坚和刘表争荆州数年，还陨命于襄阳，以刘备之兵怎能撼刘表？再则，刘表虽不重用刘备但礼为上宾，刘备重仁信，不到迫不得已，绝不会攻刘表。那么诸葛亮有何锦囊妙计让刘备实现荆州攻略呢？刘表有二子，长子刘琦，次子刘琮，“表初以琦貌类于己，甚爱之，后为琮娶其后妻蔡氏之侄，蔡氏遂爱琮而恶琦，毁誉之言日闻于表。表宠耽后妻，每信受焉。又妻弟蔡瑁及外甥张允并得幸于表，又睦于琮。”。故刘琦用诸葛亮之谋接任江夏太守避祸，但只要刘琦在刘表死后能继位，也有可能实现荆州攻略。但是刘表兵权掌握在蔡瑁、蒯越之手，而蔡蒯二人素与刘备不睦，还欲图备，蔡蒯二人能让刘琦继位吗？而且曹操已征乌丸还，南下是迟早的事情，荆襄乃沃野之地，适合骑兵作战，拥兵十万的刘表不能守，拥兵万余的刘备就能守？再则，孙权早就对荆州虎视眈眈，甘宁投孙权时就献计曰：“南荆之地。山陵形便，江川流通，诚是国之西势也。宁已观刘表，虑既不远，儿子又劣，非能承业传基者也。至尊当早规之，不可后操。”甘宁传。曹操南下时，鲁肃也说：“夫荆楚与国邻接，水流顺北，外带江汉，内阻山陵，有金城之固，沃野万里，士民殷富，若据而有之，此帝王之资也。今表新亡，二子素不辑睦，军中诸将，各有彼此。”。如此看来，依靠刘琦不行，而且孙权还虎视眈眈，那么诸葛亮怎么让刘备实现其荆州攻略？就在这时候，刘表病重，刘琦回襄阳省疾，“允等恐其见表而父子相感，更有托后之意，乃谓琦曰：‘将军命君抚临江夏，其任至重。今释众擅来，必见谴怒。伤亲之欢，重增其疾，非孝敬之道也。’遂遏于户外，使不得见。琦流涕而去，人众闻而伤焉。遂以琮为嗣。”。刘表死，刘棕果然继位。更严重的是，曹操南征刘表，刘综降于曹操而刘备不知。“先主屯樊，不知曹公卒至，至宛乃闻之，遂将其众去。”先主传。曹操南下，荆州攻略即将成为泡影，诸葛亮急了。“过襄阳，诸葛亮说先主攻琮，荆州可有。”刘备不忍，备曰：“刘荆州临亡托我以孤遗，背信自济，吾所不为，死何面目以见刘荆州乎！”如果依诸葛亮计，和刘综争襄阳，刘备兵不过万余，多水军，襄阳兵众，蔡瑁和蒯越一为豪强一为大族，皆非等闲之辈，且曹操正南下，恐襄阳未破，操军以至。即使攻得襄阳，操军至，城也难守。有谁救援？刘琦领军北上，但兵不过万，能拒曹操精锐之师？刘备很清醒，至襄阳，刘备“驻马呼琮；琮惧，不能起。琮左右及荆州人多归备。”既赢得了人心，又为后人称蜀汉为正统增加了砝码，更重要的是保存了实力，为赤壁之战奠定了基础，刘备也开始清醒的认识诸葛亮。





看来这个版面发任何话题都会有争议啊，我还是回去灌水去吧。此地不宜久留。闪~

[ 本帖最后由 骆驼和蘑菇 于 2007-1-18 15:21 编辑 ]

NBALIUHUI

原帖由 骆驼和蘑菇 于 2007-1-18 15:10 发表
关于赤壁一段我已明确指出演义与正史的区别，没有任何褒或贬的意思。
关于夷陵之战您说：《三国志法正传》中更记载了“亮叹曰：“法孝直若在，则能制主上，令不东行。”；这句话明显是事后才说的。夷陵之战前，秦宓谏言入狱。如果诸葛亮也谏言为什么他没入狱？可见他即使谏言也是不力。
关于李严我没有说他不是个良才，请在发表自己看法的时候尽量不要抄袭他人，搞的不贴谱。
关于兵进子午谷那段我是借鉴他人的一篇文章，其实我对这件事也很迷惑。不知道谁对谁错，也想听听大家的看法。
关于陈寿，你可以找晋书看看。

关于赤壁之战，你如果想证明诸葛的能力高低，根本没有引用演义的必要，懂点历史的都知道和诸葛没关系，其实在整个战役中刘备方面除了牵制根本没有行动。

关于夷陵之战，你说的很可笑，劝阻刘备并非所有人都会入狱，秦宓可以入狱，你认为诸葛会吗？而秦宓入狱很明显是刘备其意以坚，用秦宓以阻他人之口，再者谋臣进言而主不纳，最后战败难道就可以归罪于谋臣进言不力吗？

关于李严，我是摘于《答赤军长胜殿之《盛名之下，其实难副》 作者: 诸葛武侯》一文中的，这篇文我收藏很久，只是把其中关于李严的一段引用一下，此段有根有据而且很多书中都有类似的观点，而你关于李严的“明升暗降”“排除异己”完全是信口开河，根本拿不出一点理由来，随便提两句就借机贬低诸葛亮，另外为什么我引用别人的就叫抄袭，你引用他人的就叫借鉴，你不觉的可笑吗？

关于兵进子午谷，你既然是借用别人的文章，自已又很迷惑，那你又何必拿出来借此贬代诸葛呢？长安只有5000守兵，真不知道你是从那知道的，还是盲目引用没有细细看看。

关于陈寿，我手中就有本晋书，你想让我看什么？是让我看司马氏对诸葛的贬低之言，还是让我看司马氏昏庸的一面？

[ 本帖最后由 NBALIUHUI 于 2007-1-18 18:25 编辑 ]

NBALIUHUI

你引用的隆中对的解释有些太牵强、推理很多，拿来当隆中对的反面教材根本不适合~~~~~

建议你不妨去看看易中天品三国的《隆中对》，这段虽是他一家之言，但也有几分道理。

刘备出来混社会混了很常时间，从二十来岁到近五十，混了半辈子结果还是四处奔波寄人篱下，至到从隆中请出诸葛后，一路直上最后登基称帝，建立蜀汉基业，这和诸葛亮的隆中对根本是分不开的，在当时隆中对是正确地评估各派政治势力，审时度势地制定出一个适合刘备的正确战略方针~~~~~~~

骆驼和蘑菇

NBALIUHUI莫激动,这玩意不赢房子不赢地的,别伤了身体
历史是过去式,后来人谁也难说的一清二楚,我是没什么事看看几篇文章觉得有些东西虽然是作者的猜测,没有留下来文字性的东西,但是猜测的有一定道理.
要是我发这么个玩意触犯了亮迷们,我做检讨.其实我也是个亮迷,正因为我也是亮迷我才更加怀疑诸葛亮.
好比夷陵之战,诸葛亮身为丞相,应该第一个谏言,而为什么实际却是秦宓呢?难道很多人谏言而刘备只看上秦宓了?秦宓也太倒霉了点吧?秦宓可是蜀将,如果刘备真的象我说的那样的话,难道不令其他蜀将心寒么?夷陵之败确实不能说是诸葛亮的责任,但是他的不作为令我不解.
至于排除异己明升暗降这也合乎情理.诸葛亮从辅政要发展成为摄政也是人之常情,历史中天子懦弱好欺,权臣垄断朝政的事举不胜举,诸葛亮也是人,人多少都有私心,在那个位置上不想那个事的人我认为有两个可能,第一就是这个人一点野心也没有,第二,另有其他牵制这个人的东西存在.要说诸葛亮没有野心,那他不可能有隆中对.要说有牵制他的东西,那么这个东西是什么呢?无非就是所谓的"异己"
另外,引用的时候我都加的括号注明的引用.这倒不是什么大问题,110也不管
晋书中“寿父为马谡参军，谡为诸葛亮所诛，寿父被髡，故寿为《亮传》，谓将略非所长。此真无识之论也。亮之不可及处，原不必以用兵见长。观寿校定《诸葛集》，表言亮科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自励。至今梁、益之民，虽《甘棠》之咏召公，郑人之歌子产，无以过也。又《亮传》后评曰：亮之为治也，开诚心，布公道，善无微而不赏，恶无纤而不贬。终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无恶怨者，以其用心平而劝戒明也。其颂孔明可谓独见其大矣。”这明显表示陈寿不念复仇而扬颂诸葛,此为挺亮派之根据.

NBALIUHUI对三国两晋历史看来颇有研究,今后当向您多请教,还望不吝.

妖狐

嗯 这个 题目可有的说

楼主看过[ 盛名之下 其实难副 ] 这篇文章吧，我记得好像是王元化写的。3年前的一场论战，现在还记得。

这篇文章从用人等三个方面对诸葛亮进行了批驳。

接下来就是{答赤军长胜殿}的一系列的反驳。说得很多了。

有兴趣的朋友可以去搜下

龙剑逍遥

诸葛亮必败,司马仲达必胜!!!!