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回复:也说“无招胜有招”与“独孤九剑”

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发表于 2008-5-3 14:34 | 显示全部楼层 |阅读模式

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以前想写个关于这个东西,蛮懒的没写多少,今天看到这个问题也说说看法(晕 就是复制几段以前的东西)
  《笑傲江湖》
  (1)风清扬道:“【活学活使,只是第一步。】要做到出手无招,那才真是踏入了高手的境界。你说‘各招浑成,敌人便无法可破’,这句话还只说对了一小半。不是‘浑成’,而是根本无招。【你的剑招使得再浑成,只要有迹可寻,敌人便有隙可乘。】但如你根本并无招式,敌人如何来破你的招式?”
  风清扬提出活学活用仅仅是第一步,有人说我们把所学招数用的活,那么就可以是无招啦,我想说对也不全对,在我看来正如风老说的,活是第一步也是最关键一步,其实无招可以看成活招发挥极致的一种表现,我们为什么要无招?根据风老的话就是无招可以“无迹可寻,敌人无隙可乘”,那么有人说你无招,我也无招,那么就空耗都没辙?非也非也,注意风老现在是在教导一个死招的人如何过渡到活招上,那么他的角度是基于无招对战有招来说的。
  (2)风清扬道:“【要切肉,总得有肉可切;要斩柴,总得有柴可斩;敌人要破你剑招,你须得有剑招给人家来破才成。一个从未学过武功的常人,拿了剑乱挥乱舞,你见闻再博,也猜不到他下一剑要刺向哪里,砍向何处。就算是剑术至精之人,也破不了他的招式,只因并无招式,‘破招’二字,便谈不上了。只是不曾学过武功之人,虽无招式,却会给人轻而易举的打倒。真正上乘的剑术,则是能制人而决不能为人所制】。”
  这段前半段其实和(1)相似,不过是举一个形象例子,肉、柴就是“迹”就是某种规律、某种依据,有了依据熟悉了规律自然就有破的可能(注意是可能,能不能破还有其他因素制约,如东方速度快,没有你做出反应时间那就等于你自己没能力把握你的情报)。后半段提出了一个问题,什么样子是无招?这是从表象看,一个没学武的人或者说普通人厮打就是一种无招。那么说无招并不神奇,你我都能做到!这里我们发现无招的特点:乱七八糟,非常规,难预知(不是不可预知是增加难度),这个特点很有趣,他不是现有东西改良变化的,而是由着性子达到目的而做出很多动作,这些动作有些处于本能,有些处于有意识,总之很难固定很难模仿精确很难重复精确,那么这个特点先放在这里。但注意我们这里谈的是“无招胜有招”,而不是孤立看无招是个什么东西,除了无招这个限制还有“胜”字,换句话说无招未必胜有招,不会武功的人所用瞎抡也是无招,但他能胜吗?我们可以思考这样的无招缺的是什么!下面有具体例子
  (3)《鹿鼎记》
  那女郎心想:“好啊,原来你诱我动手,是要明白我武功家数,我偏不让你知道。”突然间跃起身来,双拳直上直下,狂挥乱打,两脚乱踢,一般的不成章法。
    澄观大奇,叫道:“咦!啊!古怪!希奇!哎!唷!不懂!
    奇哉!怪也!”但见她每一招都是见所未见,偶而有数招与某些门派中的招式相似,却也是小同大异,似是而非,一时之间,头脑中混乱不堪,只觉数十年勤修苦习的武学,突然全都变了样子,一切奉为天经地义、金科玉律的规则,霎时间尽数破坏无遗。
    【他哪知道那女郎所使的,根本不是什么武功招式,只是乱打乱踢。】她知道不论自己如何出手,这老僧决计不会加害,最多也不过给他点中了穴道、躺在地上动弹不得而已,他若要制住自己,原不过举手之劳,纵然自己使出最精妙的武功,结果也无分别,不如就此乱打乱踢。你要查知我武功的招式,我偏偏教你查不到。
    澄观熟知天下各门各派的武功,竟想不到世上尽有成千成万全然没学过武功之人,打起架来,出拳便打,发足便踢,懂什么拳法脚法,招数正误?但见那女郎各种奇招怪式,源源不绝,无一不是生平从所未见,向所未闻,不由得惶然失措。
  师叔心地仁厚,要我将首座之位让了给这位女施主,这话一时却说不出口。”但见那女郎拳脚越来越乱,心想:“古人说道,武功到于绝诣,那便羚羊挂角,无迹可寻。听说前朝有位独孤求败大侠,又有位令狐冲大侠,以无招胜有招,当世无敌,难道……难道……”
    他只须上前一试,随便一拳一脚,便能把那女郎打倒,【只是武学大师出手,必先看明对方招数,谋定后动,既对那女郎的乱打乱踢全然不识,便如黔虎初见驴子,惶恐无已】。
  从老和尚眼里我们看到诸多形容词“不成章法”“似是而非”“混乱不堪”“从所未见,向所未闻”虽说老和尚迂腐,但他根据这些特点,正好符合“羚羊挂角”“无迹可寻”形成的条件,对于只有死病毒库的老和尚,阿珂的泼妇瞎打所有“招数”都是新的,没有依据的,所以一时陷入迷茫,我们要肯定阿珂用的就是无招(大家不要惊讶呦),但她是有招胜无招中的无招而非我们本文要说的无招,也就是说他具备很多无招因素(无招可能怪也可能平淡无奇)但他最大的问题是不具备克敌这个重要目的!(当然你我打架揍了人家这个目的达到了 哈哈哈)。这样又出现一个新的问题:无招本身也有高低之分,那么两个无招高手PK,对方的无招就真没辙吗?显然是错误,对于更强的高手来说对方的无招在他眼里也照样“有迹可循”“有隙可乘”,也就是说在更高层次来看,无招也会变成一种“有招”,也会变成肉变成柴,对对方“破绽”(不和谐之处,除了招数本身缺陷,还有人的临场缺失等等)捕捉的能力是经验、修为、体察万物规律、实战等等潜移默化形成的,譬如郭靖学了《九阴真经》看东邪西毒PK,也照样发现他们的缺失,这样的见识很宝贵,纵然当时做不到,仅仅是纸上谈兵,但一旦实力够了,便会很容易。所以这里存在一个相对的问题,无招没破绽吗?有,无招出招后也会变成有招,就算是新的也不能绝对避免“迹”,这要看对手是否能抓得住啦。
  (4)风清扬道:“你倒也不可妄自菲薄,独孤大侠是绝顶聪明之人,学他的剑法,要旨是在一个‘悟’字,决不在死记硬记。【等到通晓了这九剑的剑意,则无所施而不可,便是将全部变化尽数忘记,也不相干,临敌之际,更是忘记得越干净彻底,越不受原来剑法的拘束】。
   这段可以和张老道教太极剑印证,对招数细节忘记,就会更容易变化,变化多了也会自主创新出新的东西,这样才会打破“禁锢”,是很多武学瓶颈打破都是破旧立新的过程(也有改进),这个东西也一样。开头说活招,那么活招是不是也会有迹可循?那么创新招会不会好些?我觉得谈到这里,很多人会出现一种刻意,既然无招是不可预测性更好,那么我们比武中,全部都要用无招、创新招岂不是更好?那么我告诉你,未必好,因为你太刻意追求所谓的无,而忽略了临场对敌的目的,也许有的时候用某派已有的招数变化应用,要比自创新动作更好更契合,那么我们难道死教条到非要自己搞,对已有招数置之不理?那么就违反了活的初衷,违反了“顺其自然,无拘无束”!因为你已经自己给自己加个“框子”,就是用自创新的而不顾实际情况。所以我们看到很多PK出现有招无招混杂在一起,没什么好奇怪的,因敌生变,什么有用用什么,何必自己跟自己较劲?那么就不存在彻底全用无招,所有出手都是随心所欲呢?这要看能力水平,一些简单动作组合能不断涌现出在低手看来的妙招,至少我相信,但这个人肯定心没存在一点“禁锢”,出手皆合道,不经意间已经发出最符合当时的动作,这种发乎自然的出手,已经从无有混杂,到无,这也算一种返璞归真,这些招式看似简单平淡,但你不得不承认更实用。
  不会招数——无
  会招数——有
  忘记招数创出新招——无(新有)
  无中生有,有简化无,盘旋而上,
  独孤九剑本身只不过套剑法,他有自己的招数(很复杂)也有自己口诀等,所以小说中也时常出现“九剑的招式”,但问题是这路剑法更清晰的提高修炼者见识(即捕捉破绽的能力),就算碰到高手眼高手低总是可以,做不做得到是另一码事,并且剑法告诉修炼者学习东西要抓精髓而非细节旁支,这样学习方式带入到其他剑法也会发挥很好效果,例如令狐练恒山剑法“令狐冲学过“独孤九剑”后,于各式武功皆能明其要旨。他所使剑法原是重意不重招,这时所使的恒山剑法,【方位变化与原来招式颇有歧异】,但恒山剑意却清清楚楚的显了出来。【各家高手虽然识得恒山剑法,但所知的只是大要,于细微曲折处的差异自是不知,是以见到今狐冲的剑意】”令狐抓住“以圆转为形,绵密见长,每一招剑法中都隐含阴柔之力,与人对敌之时,往往十招中有九招都是守势,只有一招才乘虚突袭”这几个要点即可没具体招式临场发挥即可,所以说九剑是通往无招境界一个途径,这样的学习方式给日后随意挥洒奠定基础。
  各种技法的招式及其变化本来就是前人所创,为了传承才记述下来将其中动作串联,虽然后人不断完善增益,提供很多变化来适应各种情况,但再完备的东西他也布不全,真正比试还是要临场发挥。无招创招绝非无源之水,凭空蹦出来的,那些灵感其实都是源于以前所学的东西,但他们不再是随手拿来用的现成品,而变成材料、半成品,怎么做有你来决定。
  
  魏明伦:有招无招是道家学说,不拘泥于招式,炉火纯青之后看不出他的技巧。
  ___
  这话很对 不拘泥招式 是一层 但是“炉火纯青”本身就上了一层,才能达到看不出的目的(当然是相对而言)
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 楼主| 发表于 2008-5-3 14:36 | 显示全部楼层
作者:hyperF 回复日期:2008-5-3 12:44:02 
    
    招数不过是用来练武的,打斗中要随机应变
    
    总觉得,笑傲的高手太sb。
  _______________________
  SB倒不至于,因为招数也要像先学迈步才能跑的过程,只要不要自我禁锢即可,过分强调随机应变也未必对,因为很多招数在特定动作才会发挥威力(就像做操或者准备动作 不到位确实会抽筋 崴脚),基础不牢靠就谈不上什么随机应变,招式的准确是尤其目的,明白目的之后以后变化才不是瞎变,为准确而准确就是吃饱了撑的
  《笑傲》中的高手未必都如岳不群那样死教条,原文:他(莫大)脚下急闪,短剑急挥,心念急转:“她虽学到了奇招,看来只会呆使,不会随机应便。说不得,只好冒险跟她拼上一挤,否则莫大今后也不用再在江湖上混了。”并不是他们不懂随机应变,但多少放不开而已,绝不是大家想象那样一招招照本宣科,甚至顺序不变那般蠢笨……小说中刻意凸显这种反教条思想,所以有些矫枉过正,这个问题弄得满突出形成鲜明对比
  
  在最初连载时候还有一段经典活用招数的桥段:老左以指代剑出其不意(其实风老也用过类似手法发挥玉女剑)
  却见左冷禅右掌一缩,竟然以左掌单掌抵御对方的力道,右掌成拳,随即伸出食中二指,向任我行戳将过去。任我行一声怪叫,急速跃开。左冷禅右手跟着点了过去。他连点三招,任我行连退三步。令狐冲看了这三招,心想:「左师伯这几下招式好生怪异,不知是甚么掌法?」只听得向问天大声叫道:「好啊,原来辟邪剑谱已落到了嵩山派手中。」令狐冲大奇:「难道左师伯所使的,竟是辟邪剑法?他手中可没有长剑!」
    经向问天一语点醒,令狐冲便即看明白左冷禅右手一点一剌,尽是剑术中的招数,他手中虽无长剑,以手作剑,使的却尽是剑法。这一路剑法却和普天下的剑法大异,只因人臂可以弯曲,他使的便如是一柄软剑,一剑剌出,中途往往转向,而手掌或成拳打,或以指戳,忽长忽短,令人捉摸不定。令狐冲所学的独孤九剑可破天下任何兵刃拳脚,【可是左冷禅所使的似剑非剑,似掌非掌,不属于任何兵刃之列。令狐冲凝目观看他招式中的破绽,一瞥之间,便见到六七个破绽,可是随即发觉,这些破绽以剑而论,固可乘虚相攻,但若当作拳掌之学,却又相攻不得,盖他右手立即可以化剑为指,以擒拿法转变招式,不但补去破绽,反而成为极厉害的进攻杀着】。
  这样打破兵刃拳脚隔膜,似是而非正符合活用中的“乱七八糟”,葵花辟邪在2版有些改动再加上可以突出主角,才淡化这些



  说《笑傲》特殊,其实早期作品《神雕》也有类似段落
  原文:两人并肩而立,使开掌法,只守不攻,要先摸清对方的武功路子再说。这幺一来,杨过虽双手皆有利器而对方赤手空拳,但二人守得严密异常,再也不能如初交手时那幺杀他们个措手不及。【林朝英只求盖过王重阳,如以利剑制敌肉掌,非但胜之不武,抑且自失身分,她于此自是不屑去多费心思,因此玉女心经剑术之中,并无克制全真派拳脚的招数。】加之赵甄(2版是赵尹)二人功力固然远胜,又联防而求立于不败之地,杨过双剑闪烁,纵横挥动,却无可乘之机,到后来且渐落下风。赵志敬掌力沉厚,不断催劲,压向他剑上。
  
  玉女心经克制全真武学,并非将全真武学看成一个整体,而是分成拳脚、剑法(器械)、内功,割裂开逐项克制,拳脚克拳脚、剑法克剑法、内功克内功。但是实战往往出现新的状况,譬如以上原文,第二段杨过以拳脚克制赵志敬毫无还手之力,第一段原文就很是有趣了,杨过用剑法并不能克制赵、尹(甄)的拳脚,这样错位项目对战就出现问题,假若全真道士用剑法,古墓派用拳脚又是何种情况?杨过当时弃剑用掌对付赵、尹(甄)反而效果更好,轻而易举能让全真二道处于下风,迅速击败。
  
   原文:赵志敬左掌虚晃,右掌往杨过左颊斜劈下去,这一招「紫电穿云」却是极精妙的上乘招数,手掌到了中途,去向突换,明明劈向左颊,掌缘却要斩在敌人右颈之中。【岂知杨过早已将玉女心经练得滚瓜烂熟,这心经正是全真武功的大对头。王重阳每一招厉害的拳术掌法,当年林朝英无不拟具了巧妙破法。】这时杨过见他左掌幌动,忙伸手抱头,似乎极为害怕,左手食指却已暗藏右颈,只是右掌在外遮掩,教赵志敬无法看到,待他掌缘斩至,突然右手微斜,波的一声,左手食指正好点中他掌缘正中的「后溪穴」。
  
  此时杨过练功时日未久,武功其实尚远不及甄志丙,如与别派武学之士相斗,对手武功与甄志丙相若,杨过非输不可。【但林朝英当年钻研克制全真武功之法,每一招每一式都配合得丝丝入扣,而她创成之后从未用过,是以全真弟子始终不知世上竟有这一项本门克星的武功。】此时杨过突然使出,甄志丙猝不及防,又当心神激荡之际,竟全无招架之功,杨过出手虽快,劲力不足,甄志丙这一交虽未跌倒,但身子已在两丈之外,站在赵志敬身旁。
  
   赵志敬武功了得,放手撒剑,低头避过,杨过已将他长剑夺过,赵志敬跟着左掌前探,就在这一瞬之间要夺回长剑。【岂知林朝英在数十年前早已料敌机先,对全真高手可能使用的诸般巧妙厉害变着,尽数预拟了对付之策。赵志敬这一招自觉别出心裁,定能败中求胜,那想到杨过与小龙女早就将此招拆解得烂熟于胸。】杨过见他左掌一闪,已知他要用此着,长剑刺去,抢先削他手掌。赵志敬急忙缩手。杨过剑尖已指在他胸口,喝道:「躺下!」左脚勾出。赵志敬要害被制,动婵不得,给他一勾,当即仰天摔倒。杨过提起长剑,疾往他小腹刺下。
  
  以上就是拳脚对拳脚,招招克制。林朝英可以料敌机先,不仅是死招就连变招也能预测并且有破解之道,赵这招不可能是凭空编出来,一定有其原形,在原形基础上变化,属于变招(类似招数有可能王重阳也用过)
  
  所以这样书中死招破死招,纵然考虑再周全也只能对付庸手(魔教10长老也是,事后诸葛而已),杨过他们当时能破周拨通吗?不能吧,赵志敬虽然变化,但长期处于框子里面,思想也禁锢了,虽然有些机巧,但终究变化太小,不够大胆
  


  
  说了那么多 无招境界中无招到底是个啥,定义个不?那我告诉你,定义本身就会禁锢,这东西本身就是个活东西,是个随机东西,怎么定义?模糊啦,那咱不成忽悠大众,太具体啦那么多限制条件定义下死气沉沉爬在纸上的东西,这定义还行吗?
  非要说无招是啥,那我说,是“制敌的手段”
  为何似是而非?或者干脆啥也不是,仅仅是一些动作组合。因为痕迹问题,越怪越少见越保险
  为何会平淡无奇,看似简单笨拙,最简单的也是最难破的 最平常的,可以理解为不怪之怪
  为何要徒增变化?为何要别出心裁?
  最后还是一句话“制人而不制于人”,说白点,就是最实际解决用最有用最合适的办法。
  扔白灰算吗?算 掏枪哪?算,用智用计不出手呢?算 谁告诉你无招仅仅局限在武功上?死脑筋

[发帖际遇]: 胡斐要去和程灵素约会,出门前笑笑道人帮他打整了一下络腮胡,得到打赏银两16.
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 楼主| 发表于 2008-5-3 14:49 | 显示全部楼层
曾经看人讨论无招胜有招和无剑胜有剑,总是分开来讨论,其实我个人认为二者共通,且可以交织,
  注意句式“无X胜有X”同样体现一种变通的道理,有无相生,为啥要不滞于物?那么无招不就是不滞于招法?合并起来不就是不局限与固有形态。这样不拘束追求自由随心发挥的根本点是完全一致的,只不过角度不同,剑是工具,招是表现形式,他们都是外面的东西,受制于他们,如何破茧而出?出不来就是作茧自缚
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发表于 2008-5-3 15:33 | 显示全部楼层
以无规律、无常定的变化,来克制有迹可循、有固定路子的变化。
至于是否要一定强求无招,其实书中也有一段话来说明问题

练了一会,顺手使出一剑,竟是本门剑法的“有凤来仪”。他一呆之下,摇头苦笑,
自言自语:“错了!”跟着又练,过不多时,顺手一剑,又是“有凤来仪”,不禁发恼,
寻思:“我只因本门剑法练得纯熟,在心中已印得根深蒂固,使剑时稍一滑溜,便将练熟
了的本门剑招夹了进去,却不是独孤剑法了。”突然间心念一闪,心道:“太师叔叫我使
剑时须当心无所滞,顺其自然,那么使本门剑法,有何不可?甚至便将衡山、泰山诸派剑
法、魔教十长老的武功夹在其中,又有何不可?倘若硬要划分,某种剑法可使,某种剑法
不可使,那便是有所拘泥了。”

碰到适当的时候,就用适当的剑法,如果一味的强求创新、无招,反而是是有了限制和禁锢。

[发帖际遇]: 风神无名卖下一个mod的制作人绝密采访稿,狂赚银两28.
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发表于 2008-5-4 10:21 | 显示全部楼层
这可说是讨论独孤九剑与无招胜有招的极品文章了,赞!
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发表于 2008-5-4 15:40 | 显示全部楼层
那不是和太极拳差不多了?
只要晓得道理 四两拨千斤 就可以了
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发表于 2008-5-4 16:46 | 显示全部楼层

回复 6# 的帖子

错了错了..
不一样,但是类似

太极拳是善用对方的力,然后小力作大功 (物理)
九剑是配合对方的招数(剑路),然后对出相对的反应

像古墓破全真的,那是小聪明,研究了才死招破死招
九剑的是大智慧,就算没有看过的招,也可以当场反应出相应的动作
这是要看当时的临场反应
所以我认为发挥九剑实力最重要的是实战

之前说的什么破剑,破掌什么的
都是理论,是孤独前辈实战后的经验之谈
虽然时代会变,但是武功基本原理是不会变的
就像地球会变,但是地球上的元素得多少是不会变的 (化学)
所以到了后世(令狐冲的时代),他的九剑原理还是有用的

[发帖际遇]: 铁血小二跟踪成昆进入明教密道,结果:被秃驴发现打伤,损失医药费银两47。
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 楼主| 发表于 2008-5-4 18:18 | 显示全部楼层
原帖由 铁血小二 于 2008-5-4 16:46 发表
错了错了..
不一样,但是类似

太极拳是善用对方的力,然后小力作大功 (物理)
九剑是配合对方的招数(剑路),然后对出相对的反应

像古墓破全真的,那是小聪明,研究了才死招破死招
九剑的是大智慧,就 ...


所以要理论联系实际,而实践才是检验真理唯一途径,独孤九剑总结那么多经验,学来固然有益处,但独孤不是大仙能预测未来啥武功,更不可能完全预料临场情况,所以只不过是提前给个预装病毒库,如果犯了经验主义,令狐大叫啊 九剑里面没说破某某剑法啊,那他就不配学,回家背书去吧。实战对于武技提高显而易见,而对手更强,进步越大,如张无忌PK三渡后,自觉大进,同理令狐大战老任进步也是不声不响的(独孤为求一败,为的就是通过他人察觉自己的得失,更好领悟剑道),所谓“遇强则强”就是这个道理,有人说那么可以无限增强?非也 人家遇强则强,第一个强指对手。第二个强指自身对比,所以进步可以,但扯无敌那是瞎掰

[发帖际遇]: 笑笑道人挺身而出,阻止萧峰打“段正淳”,阻止成功,但因自己负伤而开销医药费,花去银两19.
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 楼主| 发表于 2008-5-4 19:55 | 显示全部楼层
嘿嘿 俺在天涯开贴讨论,还有些东西,就不转啦,有兴趣的朋友可以参加讨论
http://cache.tianya.cn/publicfor ... /29565.shtml#Bottom

[发帖际遇]: 笑笑道人买通太监进宫旅游,花费银两22.
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发表于 2008-5-4 21:27 | 显示全部楼层

回复 8# 的帖子

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发表于 2008-5-5 09:30 | 显示全部楼层
哈哈,楼上的风神又想起被你逼疯的人了。

说正经的,其实很多年轻人(包括以前的我)都喜欢研究某武功厉害,某武功,其实多数是无必要的。早期,金庸把武学,招式渗透在人物性格里,渗透在各种杂学里,百花齐放,很精彩。
到了后期,化繁为简,基本上就是把武学跟人生哲学相结合,武学的厉害之处不再拘泥于招数,方法,而是意境。
到了最后的鹿鼎记....大家都知道,武功已经没什么作用了。

[发帖际遇]: 青狼火花偷拍五岳并派大会内幕,登上铁血晚报头条,刷新当晚销量,得到银两27。
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发表于 2008-5-5 14:55 | 显示全部楼层
既然看的是武侠小说,要说不讨论武功的高低,那真是很难做到。大家都尽量理性些,心中装着“忠恕”两个字就行了。
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发表于 2008-5-5 15:16 | 显示全部楼层
别胡思乱想了,武功高就一定有用吗?还是小宝厉害
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发表于 2008-5-5 15:32 | 显示全部楼层
其实学习也能应用这道理,明白其意进而活学活用。
强记硬背固然可以,郭靖便是一个好例子,但他绝对学不了独孤九剑。
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发表于 2008-5-5 18:36 | 显示全部楼层

回复 12# 的帖子

基本上,古龙的小说已经脱离武功二字了
他的小说是武林记事 ... 还有名人回忆录
不过还是很好看的说

回复 14# 的帖子
BS 你 , 郭靖还是很厉害的
虽然他的富缘很高,但是你不能看小他的天赋
他只是学得慢,学不得其法罢了

[发帖际遇]: 铁血小二冒充青木堂主向反清份子征收活动经费,结果:非法融资被收监,交纳保释银两50.
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发表于 2008-5-6 10:11 | 显示全部楼层
古龙前期的小说是模仿金庸风格,里面还有一些武功的描写,到后期就完全走样了。

至于郭靖,怎么说呢?我感觉他是鲁钝而不是蠢笨。郭靖反应慢、心思转的不快是事实,但他终究能领悟到一些高深的道理,只是需要的时间很多很多……说他肯定学不会独孤九剑未免有些武断,但他不可能像令狐冲那么快就学会,这是必然的。
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发表于 2008-5-8 14:54 | 显示全部楼层
支持啊。。。

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青狼火花 -4 回帖请不要太水

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发表于 2008-5-17 10:11 | 显示全部楼层
原帖由 铁血小二 于 2008-5-4 16:46 发表
错了错了..
不一样,但是类似

太极拳是善用对方的力,然后小力作大功 (物理)
九剑是配合对方的招数(剑路),然后对出相对的反应

像古墓破全真的,那是小聪明,研究了才死招破死招
九剑的是大智慧,就 ...

着才是正确的解释
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发表于 2008-5-20 11:06 | 显示全部楼层
还是喜欢小宝
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