魔教教主任盈盈！‘光明右使’绿竹翁？？？

刘国重

闲来垂钓碧溪上，

                                            忽复乘舟梦日边。

                                                             —— 李白



                                             剧谈怜野逸，

                                             嗜酒见天真。

                                             未负幽栖志，

                                             兼全宠辱身。

                                                        —— 杜甫



一



      任盈盈做了魔教教主，多长时间？一年？三年？

      小说中的表述，很是含混。

     《笑傲江湖·40·曲谐》：“三年后某日，……正是令狐冲和盈盈成亲的好日子。这时令狐冲已将恒山派掌门之位交给了仪清接掌。……盈盈也辞去日月教教主之位，交由向问天接任。向问天虽是个桀骜不驯的人物，却无吞并正教诸派的野心，数年来江湖上倒也太平无事。”

       是因为任盈盈、向问天两位教主的清静无为、息事宁人，这才令“数年来江湖上倒也太平无事”。问题是三年任期之内，任盈盈向问天两位教主各占多长时间？

       或者，任盈盈任教主为期甚短，大约一年后就交卸给向问天。又或，任盈盈是在‘三年后’的最近，大体与“令狐冲将恒山派掌门之位交给了仪清接掌”同时（也许稍早），辞职了。

       CCTV文意，我更倾向于采信后一种假设，三年。



二




    《笑傲江湖》，曲终奏雅，《曲谐》。日月神教教主任盈盈，以老父任我行的名义，乘轿到了恒山。

   “各教众分批站定后，上来十名长老，五个一边，各站左右。音乐声突然止歇，十名长老齐声说道：‘日月神教文成武德、泽被苍生圣教主驾到。’……蓝呢大轿旁，左右各有一人，左首是向问天、右首是个老者。这老者甚是面熟，令狐冲一怔，认得是洛阳城中教他弹琴的绿竹翁。……自从离了洛阳之后，便没再跟他相见，今日却跟了任我行上见性峰来。”

      此时绿竹翁所站立的，是与向问天同等地位。凭什么啊？

       或许，所依凭的不仅是与新教主的私人关系。更可能任盈盈就任教主后，绿竹翁重返‘黑木崖’，充任了类似‘光明右使’的职司。

       令狐冲所见（“左首是向问天、右首是个老者”），未必就是任盈盈接任教主后所做的临时性安排，我看更像是一种礼仪性的、制度性甚或宗教性的规则。从日月神教创教的那一天起，教主出巡、出征，正常情况下就应该是这样的排场：两大‘护法’，夹护‘教主’。左边‘光明左使’，右边‘光明右使’。‘光明左使’左侧，五位长老，‘光明右使’右侧，另五位长老。十二人，共同捍卫着‘日月神教圣教主’。而教主，在‘日月神教’教义中乃是太阳神的化身，与二‘光明使’合在一起，构成‘一轮红日，大放光明’之意象。此处，小说没有交代‘光明左使’向问天的服色，而在之前的另一场合，“一个身穿紫袍的瘦长老者迈步近前，满脸堆欢，握住了令狐冲的双手，正是向问天。”（《笑傲·39·拒盟》）。紫色，不消说，是日边的颜色。

       每年端午，‘黑木崖’例有大宴，参加者应为十三人。座席安排大致也是如此，教主坐于主位，左边‘光明左使’，右边‘光明右使’。‘光明左使’左侧，五位长老，‘光明右使’右侧，另五位长老。呵呵，看看想想，像不像‘最后的晚餐’？



三



       洛阳竹林中的绿竹翁，大似‘隐士’。但我感觉此人像‘隐士’，更像‘谪臣’。在任我行与东方不败的权力斗争中，只论师门渊源（任我行是他太师叔），绿竹翁就必然被东方不败归入‘我行派’。东方不败篡位成功，绿竹翁的处境就很微妙，并且危险。绿竹翁于是走出黑木崖，远离权力中心，深自韬晦，全身远祸。而东方不败终于不为已甚，没有进一步对付绿竹翁，除了东方不败一贯的心慈手软，恐怕也因为绿竹翁在神教的武功、资历、威望都令东方不败与杨莲亭不能不有所顾忌。

        书中写道：“那老翁便如是个鼓足了气的大皮囊一般，王氏兄弟撞将上去，立即弹了出来。他自己却浑若无事，仍是颤巍巍的一步步从跳板走到岸上。”“王仲强站着不动，而绿竹翁缓缓走近，却陡然间将他震飞，即连岳不群、王元霸这等高手，也瞧不出这老翁使了甚么手法，竟这般将人震得飞出数丈之外。”“手不动，足不抬，便将王家父子三人震得离身数丈”，这份武功，堪称神奇，未见得比向问天更低。

       “绿竹翁的师父，叫我爸爸做师叔”，任盈盈此言，足以证明两点（两点亦可互证）：【一】任我行算是魔教‘世家’，最晚，他的家族从其父（或师、或父兼师）那一代，已经身在魔教了。【二】绿竹翁跻身魔教，为时亦应甚早。而令狐冲见到的绿竹翁，七老八十了。如此算来，绿竹翁在魔教最少也混了一甲子的年月了。这样悠长的历史，再辅以他的武功、才气，绿竹翁的资历，当不差似童百熊了。

        绿竹翁自称‘老篾匠’，但观其行事言语，皆是一派大家风范 。  

        你以为躲起来就找不到你了吗？没有用的！象你这样出色的老男人，无论在什么地方，都像漆黑中的萤火虫一样，那样的鲜明，那样的出众。

        在日月神教，绿竹翁竟是何等人物？耆宿也，大佬也，卧龙也。



四



      ‘绿竹翁’之名，一如黄钟公、秃笔翁的名字，都是小说作者给起的。它们格式完全一致，一个套路下来的。

        黄钟公不是黄钟公，绿竹翁也未必就是绿竹翁。老黄供认“黄钟公、黑白子甚么的，都是我们自己取的外号，我们原来的姓名早就不用了。”绿竹翁应该也是这样。

         囿于‘官本位’思维，绿竹翁很容易被人低估，黄钟公也是如此。这里，一并谈谈。

         黄钟公见到鲍大楚等魔教四长老，口称‘属下’。实则，黄钟公的武功、资历、位望，皆不在鲍大楚以下。“方证大师昔年曾欠了我（黄钟公自指）一些情，说不定能卖我的老面子。”鲍大楚可有此资望？武学大行家令狐冲，则认定“黄钟公的武功该当不在此人（鲍大楚）之下”。

       《笑傲》中，要论各派麾下人才之盛，无过日月神教者。黄钟公之所以没当上‘长老’，却成了鲍大楚长老的‘属下’，只有一个原因，那就是他本人的自甘堕落、不求上进。如其所言“任教主性子暴躁，威福自用，我四兄弟早萌退志。东方教主接任之后，……我四人更是心灰意懒，讨此差使，一来得以远离黑木崖，不必与人勾心斗角，二来闲居西湖，琴书遣怀。”

         假如黄钟公积极要求进步，又肯于降志辱身，打通杨莲亭的关系，弄个师长旅长干干，根本不成问题的。

         黑狱中，任我行曾道：“江南四友…只是奉命在此看守，不过四名小小的狱卒而已，他们哪里有权放脱老夫?”——这话，彰显任我行身份的极端重要，却不同时证明黄钟公的不重要。



五



       任我行是天生的政治动物，如其所供述，“湖底一居，一十二年，甚么名利权位，本该瞧得淡了。嘿嘿，偏偏年纪越老，越是心热。”

        绿竹翁与他太师叔不一样的。也许，当他的壮年，绿竹翁也曾热衷于名利权位。到了晚年，一切已经看得很淡了。否则的话，以他与任我行的渊源，重回黑木崖分一杯羹，太容易了。甚至无须他主动争取，任我行没有理由不敦请此人出山赞襄教务的。

        任我行虽夺回教主大位，他所用的，仍是东方不败的旧人。从任我行的立场看，这些人（包括向问天）的历史，无一清白。如能找到有能力与资历、独无‘污点’的‘自己人’，没有可能不委以重任的。

        在任氏父女之间，绿竹翁更亲近任家大小姐。任我行复辟，绿竹翁不曾回归黑木崖（小说中完全见不出这样的迹象）。任盈盈做了教主，绿竹翁就站到了她的身边。

       有点像‘商山四皓’，不应汉高祖的征召，却肯于扶持、襄助高祖之子，惠帝刘盈。一点点相似，而已。



六



        绿竹翁对‘姑姑’，疼爱呵护，无所不至。如果不是绿竹翁瞎搅合，令狐冲与任盈盈的情缘，极有可能无疾而终的了。洛阳竹林中，是“绿竹翁提起笔来，在砚池中蘸了些墨，在纸上写道：‘恳请传授此曲，终身受益。’”令狐冲这才省悟，说道：“弟子斗胆求请前辈传授此曲，以便弟子自行慢慢调理。”此时的绿竹翁“脸现喜色，连连点头。”

       令狐冲辞别了绿竹翁和他的‘姑姑’，离开洛阳城。江湖中已是传言四起，传说着任大小姐对浪子令狐冲之大有情。 飘风起于青萍之末，流言的源头，在哪里呢？罪魁祸首，竟是何人？竹林中的任盈盈，面对令狐冲露出的种种小儿女情态，除了绿竹翁，更有何人见来？

        竹翁应非‘长舌妇’。他眼见这份感情极可喜，极可惜，有心玉成，这才‘大造舆论’，迫使令狐冲与盈盈无从逃避，只好面对。

         这位‘老篾匠’，却是‘月下老人’，将一根红线，穿在令狐冲与任盈盈之间。



七



        任盈盈教主，为神教‘光明左使’向问天所拥立（“当日在朝阳峰上，向大哥与十长老会商，一致举我接任日月神教教主。”）。神教‘十长老’，是东方不败的旧人，其实同时也是向问天的旧部。

        无论向问天表现得如何恭顺，任我行一死，魔教即已呈现出‘天王老子’一人独大的局面。权柄下移，乃是不争的事实。

         任盈盈的群众基础，是一帮‘江湖散人’，他们，只是魔教的外围，对黑木崖影响力有限。

         任盈盈会满足于做有名无实的教主？

         如其预知自己只能做傀儡教主，任盈盈根本就不会出任教主。



八



        在《后记》中，金庸谈到“令狐冲是天生的‘隐士’，对权力没有兴趣。盈盈也是‘隐士’，她对江湖豪士有生杀大权，却宁可在洛阳隐居陋巷，琴箫自娱。”令狐冲任盈盈在权力欲淡薄上是一致的，只是，令狐冲对权力既无兴趣，更乏才干。任盈盈对权力无兴趣，有天赋。

        将‘谪臣’绿竹翁召回，委以重任，可以借助其资望，抗衡向问天，以分其权。

        几年后，任盈盈选择引退，将教主位慷慨让给向问天，那是别一回事。

        任盈盈何等心高气傲，一件事，或者不做，做了，就要做好，最好。

        做满三年有职有权的真教主，然后风风光光的推位让国，体现的是尧舜禹相禅让的襟怀、风度。尸位素餐，画喏盖章，如此做满三年傀儡教主，再由向问天接任，不论事实真相如何，都给江湖中人造成任大小姐窝窝囊囊的观感，‘江湖版’汉献帝啊。不仅任盈盈自己显得灰头土脸，连她老子的脸，也给她丢尽了。   

         任盈盈交给向问天的，是经自己着力整顿的、有着鲜明任盈盈印记的 ‘日月神教’。  绿竹翁自然与之同进退，这次，是真正‘致仕’了。

         功成、名遂、身退，天之道。



                                 

                                                                                                                       2010、9



补记：

       正文之前，所引录的，确是杜诗，每一个字都是的。只是，诗句的次序我稍微给做了一下调整。

       我一直认为《笑傲江湖》的结尾为作者所‘扭曲’，刻意地留下一个‘光明的尾巴’。炸药已经准备好了，一旦任我行进入恒山，几乎没有生还的希望，而冲虚道人的种种算计也全部建立在“任我行这天必到恒山”的假设之上。任我行的大方略却是：“不攻恒山，却出其不意的突袭武当，再在少室山与武当山之间设下三道厉害的埋伏。”如果任我行不死， 没有人能阻止他‘一统江湖’的步伐。这才是《笑傲江湖》真正的大结局（参见拙文《任我行不死？！》）。任我行死得蹊跷，实际上是金庸谋杀了任我行。任我行不死，后面的一切情节便全然改观，包括绿竹翁的进退出处，都不一样了。这样看来，即使本文所有推测都能成立，仍如恒山上那座‘悬空寺’，不很踏实。

     善未易明，理未易察。此文仅仅是在通常的认知之外，提供另一视角，另一种可能性。事实必然如是？这话，我不敢说。有朋友看了此文，补谈了通常认知的那种可能性，对于这样的可能性，我并不排斥，但要说除了这样的可能性之外再无其它可能，坦白说，我也不敢信。

      有网友从“王元霸心下盘算”的那句“凭着自己本事，未必对付得了这个老人”得出绿竹翁的武功与王元霸相差无几的结论。这里，谈谈我的心理疾病：不到无可回避之时，俺总还心存侥幸，断不肯亟亟承认自己的能力弱于他人的，在人前是这样，独自面对自己的时候仍是如此。之前我还一直以为‘自我欺骗’不是我个人的专利却是人类的本能之一呢，现在看来，竟然不是？

    “连岳不群、王元霸这等高手，也瞧不出这老翁使了甚么手法，竟这般将人震得飞出数丈之外。”这才不是王元霸的主观认定，是小说作者述说的实际情形。看了半天，连人家的‘手法’、招式都‘瞧不出’，你拿什么跟人斗？

       王仲强让人一招震飞，得出结论：“这臭老儿，多半会使妖法！”岳不群‘瞧不出这老翁使了甚么手法’，做了总结：“这老儿行动诡异，……多半不是正派武功。”要不是这两位武学大师点化，我还以为绿竹翁凭藉的是他一甲子练成的深厚内功呢。王、岳二位要说他们是‘白日见鬼’，可能更有说服力一些。

       遇上远胜于己、不可思议的对手，就归罪为‘怪力乱神’，这本是‘精神胜利大法’中最神奇的招数。当年我们敬爱的叶名琛总督不就把洋人的枪炮视为‘妖术’而以大粪来对付？

       后来我们知道，绿竹翁身属魔教。对魔教中人加以‘妖魔化’，入情入理，大快人心。

       还有网友指出绿竹翁没有资格出任‘光明右使’，因他辈份太低。须知绿竹翁在师门一系的辈份，确实很低，却不代表他在日月神教辈份也低。打个比方，某厂厂长年纪甚轻，却是张老三的远房叔叔，那么，张老三是否应该把工厂的大多数成员看作长辈？是否因此而永远不能当副厂长？

       教主任命自己的师侄做‘光明右使’统驭群雄，不仅可以，且更能凸显教主的至高无上。

       至于把绿竹翁视为任盈盈教主的‘秘书’，更有意思。八十岁老秘书，也算是世间一奇了。

      



    参见拙文《从‘圣姑’到‘圣教主’——谈《笑傲江湖》的权力继承  》

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b03b233010009th.html

孤竹

久不见刘兄妙文，却不料今夜有缘。
当时看到绿竹翁复出，却没有太往心里去，更没有把他老人家和光明右使往一起想。
如果绿竹翁真是个完全看淡名利的隐士，他这一次露面也就仅仅是捧场性质，或者隐含了和平的暗示，未必会有什么深意吧。
向问天会和任盈盈争夺实权？以他的老谋深算，早就看准了大小姐的教主做不长，等上几年又如何？
再者说，天王老子要是政治野心极大，江湖如何能平静得下去？

[发帖际遇]: 孤竹为救乔峰，聚贤庄大战群侠后身负重伤，花费银两22治伤。

刘国重

他这一次露面也就仅仅是捧场性质，或者隐含了和平的暗示，未必会有什么深意吧。
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我也觉得这种可能性很大。

再者，《笑傲》有点虎头蛇尾，结尾处写得草率了些。

[发帖际遇]: 刘国重发现金蛇锥一枚，远赴洛阳当铺兑换时被确认为赝品，亏掉路费银两19。

刘国重

向问天会和任盈盈争夺实权？

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跟主观意志无关。

一把手与二把手之间，必然关系微妙，即使2人都无意权争，还是会出问题的。

[发帖际遇]: 刘国重找到一柄破剑，经专家鉴定为独孤求败早年使用的不知名利剑，价值银两7。

孤竹

回复 3# 刘国重


没有办法了，小说写到这里必须收尾，为了给读者一个至少是表面上能心安理得接受的结局，就只能这么处理。
当然，也只有刘兄这样的高人才会有虎头蛇尾之感，绝大多数普通读者都会认为《笑傲江湖》的结尾是完美的。

[发帖际遇]: 孤竹协助郭靖守护襄阳多年，得郭靖称赞，增加声望4。

刘国重

呵呵，孤竹兄过奖，有点脸红。

其实，我感觉《笑傲》结尾，是扭曲的，刻意留下一个‘光明的尾巴’。
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一旦任我行进入恒山，几乎没有生还的希望，而冲虚道人的种种算计也全部建立在“任我行这天必到恒山”的假设之上。

     孰料任我行根本没有这种打算！他那天根本不打算到恒山悬空寺旅游！

        任我行与马基雅维利心灵相通，“如果遵守诺言反而于己不利，或者原来承诺的理由已不复存在，一个精明的统治者就决不能──他也不会──去信守那个诺言。……一位机敏的君主从来不乏正当理由使他的背信弃义显得冠冕堂皇。”“虽然欺诈在其他一切场合都是可恶的，但在战争行为中,欺诈却是值得称赞和光荣的。”（《君主论》）

     我们且看任我行的大方略：“令狐冲回去，必然向少林与武当求援，这两派也必尽遣高手，上见性峰去相助。他偏偏不攻恒山，却出其不意的突袭武当，再在少室山与武当山之间设下三道厉害的埋伏。武当山与少林寺相距不过数百里，武当有事，自然就近通知少林。这时少林寺的高手一大半已去了恒山，余下的定然倾巢而出，前赴武当相援。那时日月神教一举挑了少林派的根本重地，先将少林寺烧了，然后埋伏尽起，前后夹击，将赴武当应援的少林僧众歼灭，再重重围困武当山，却不即进攻。等到恒山上的少林、武当两派好手得知讯息，千里奔命，赶来武当，日月神教以逸待劳，半路伏击，定可得手。此后攻武当、灭恒山，已是易如反掌了。”

     那么，少林武当领袖有无第二套预案，因应任我行的布局呢？“方证道：‘任教主既说一个月之内，要将恒山之上杀得鸡犬不留。他言出如山，决无更改。现下少林、武当、昆仑、峨嵋、崆峒各派的好手，都已聚集在恒山脚下了。’”（三联版1559页）。

   ‘周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵’，这话用到冲虚身上，很贴切罢？自以为计出万全，哪知一切皆落在任我行算中。二人的心机权谋、眼光手腕，所差何止一星半点？

    更不要说方证冲虚人性未泯的而任我行全无人性。中国古代（尤其在乱世）取得最后胜利的政客永远都带有痞子赌徒流氓性格。金庸含蓄的申明“政治上大多数时期中是坏人当权”。

    如果任我行不死？！！！

    他的计划一步步推进，有谁、能以何种办法，阻止他‘一统江湖’的步伐？

     这才是《笑傲江湖》真正的大结局！

    全书结尾，江湖平静无波，冲、盈长相厮守，如‘花枝春满’而‘天心月圆’，如此完美的收稍，读来却有‘悲欣交集’之感。婚宴上气氛如此萧瑟惨淡，像煞了莫大先生来贺新婚弹奏的那首曲子“只听胡琴声缠绵宛转，却是一曲《凤求凰》，但凄清苍凉之意终究不改”。

     婚礼上嘉宾云集，高朋满座。却都带有几分强颜欢笑，因为他们知道（即使他们不知道，金庸总是知道的）：他们的生命、自由、喜悦……都是借来的——此前金庸谋杀了任我行！

    莎士比亚感叹：“时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉稀世之珍！天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀”，金庸则自我安慰：“自古帝皇将相，圣贤豪杰，奸雄大盗，无凶巨恶，莫不有死！”（三联版1583页）。

    是人，当然会死。

    只是任我行死得未免时机太巧。

     如果任我行不死？！

[发帖际遇]: 刘国重在擂谷山和苏星河下棋，于机缘巧合之下破解“珍珑棋局”，得到无崖子七十年内力，增加声望5。

孤竹

一直在想，金庸先生刻意给《笑傲江湖》安排了这么个结局，是否是一种另类的乌托邦？
倘若太祖在位十年驾崩，今日中国不知会是怎样的局面。

[发帖际遇]: 孤竹救治何太冲五姑，被何太冲恩将仇报，千辛万苦逃出损失银两26两。

好运猪

文为好文，刘先生果然才思敏捷，竟能从文中只言片语作出一番入情入理的推测。虽然我觉得这番文字可能并非金庸刻意安排的，这番推论也许过于主观了，还是不得不赞一番。

另我也分析了一下，个人观点，绿竹翁对于“姑姑”之情更像是父母对于孩子的关爱，他既长隐于洛阳，在任我行时期都不曾复出，会和大小姐一起复出么？至于大小姐和向左使之间可能有的龌龊。向左使豁达之人，大小姐是知晓的，而大小姐于内，任我行之女和神教圣姑的名头毕竟还是很有影响，并且也一直在整个东方不败时期发挥作用，与这段时期里被防得死死的左使相比，圣姑和左使究竟谁更有影响力还很难说。任小姐毕竟弱质女子，也许光教内的影响力还全然不够，但加上基本算任家人的令狐恒山呢？加上少林等颇与圣姑“有缘”的大派呢？他们不管出于何种原因自然更支持任小姐在神教的位置上发挥作用吧。所以任小姐在权力斗争这点上召绿竹翁的动机较小。
绿竹翁最后的出现更有可能是因为出于长辈对于晚辈的那份关怀（毕竟是成亲大事），包括牵红线等行为，他对于姑姑的关怀和长辈对子女的爱很相似，这也许也昭示了他们身份之下真正的关系，毕竟任我行出事时任盈盈还很小，很可能一直是绿竹翁照顾其起居（关于这个书中有否讲过。。有点儿拿不准了）。从这点看，任小姐把绿竹翁拉回权利斗争中的可能性更低了，maybe是拉绿竹翁继续照顾她生活起居（嘿嘿，乱吹，继续乱吹——这点也同样可以说明为什么任我行时绿竹翁不回，一个亲爹一个养父= =|||）。

好吧，即便绿竹翁真拉来了，也肯定会在任小姐辞职后一起走。

期待更多精彩文章。

[发帖际遇]: 好运猪将万劫谷被古笃诚伐倒的木头贩卖掉，获利银两1两。

孤竹

其实还可以再深究一下：任大小姐的琴箫之技从何而来？
绿竹翁的琴箫至少比圣姑差了一筹，那么圣姑何以年纪轻轻就在音律方面达到超凡入圣的造诣？
之前刘正风说过，放眼当今天下，曲洋和他的琴箫敢称不做第二人想。
曲洋是日月神教长老，任盈盈不可能和曲洋毫无关联。

记得以前看过某人的文章，通过对梅庄四友的分析，进而拓展到琴棋书画对人的性情的影响。酒和画使人豪放洒脱，书法使人痴迷其中，围棋使人争胜之心大增，而音律则使人超然物外。
中国历史上的音律高手基本都是贤人隐士，没听说过有谁成了大政治家的。

[发帖际遇]: 孤竹发现昆仑仙境，采取大蟠桃数个，卖出获得银两28两。

宇文黑獭

我们且看任我行的大方略：“令狐冲回去，必然向少林与武当求援，这两派也必尽遣高手，上见性峰去相助。他偏偏不攻恒山，却出其不意的突袭武当，再在少室山与武当山之间设下三道厉害的埋伏。武当山与少林寺相距不过数百里，武当有事，自然就近通知少林。这时少林寺的高手一大半已去了恒山，余下的定然倾巢而出，前赴武当相援。那时日月神教一举挑了少林派的根本重地，先将少林寺烧了，然后埋伏尽起，前后夹击，将赴武当应援的少林僧众歼灭，再重重围困武当山，却不即进攻。等到恒山上的少林、武当两派好手得知讯息，千里奔命，赶来武当，日月神教以逸待劳，半路伏击，定可得手。此后攻武当、灭恒山，已是易如反掌了。”
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这段东西根本就是放屁
我现在回国度假没时间说
等回了日本我从一个军事合理党人的角度来说为什么是放屁
这段东西充分的说明任我行自以为开了猪脚光环志得意满狂妄自大到何等地步

[发帖际遇]: 宇文黑獭在海边沙滩上捡到一支圣火令，当废铜卖了，获得银两5。

唐老鸭

其实还可以再深究一下：任大小姐的琴箫之技从何而来？
绿竹翁的琴箫至少比圣姑差了一筹，那么圣姑何以年纪 ...
孤竹 发表于 2010-9-9 09:05

    但是不排除精于音律之人其实充斥着政治野心 比如那位现存最古老的古琴曲集《神奇秘谱》编委会的发起者……

宇文黑獭

令狐冲回去，必然向少林与武当求援，这两派也必尽遣高手，上见性峰去相助。
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第一句话就是扯淡，令狐冲根本没有向少林武当求援
风清扬替老任背了回书把老任的面子给圆回来
他偏偏不攻恒山，却出其不意的突袭武当，再在少室山与武当山之间设下三道厉害的埋伏。
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黑木崖在河北，武当山在湖北，他老人家准备怎么样“出其不意”的突袭武当？
武当是近百年的名门大派，只怕武当山方圆百里有根针掉下来都未必瞒得过真武观道人的耳朵
更何况老任准备怎么突袭武当？
几万人浩浩荡荡的一起上？那刚出河北境消息就能传到方正冲虚的耳朵里
那么唯一的方法就是精锐突击队突袭
我们来看一下日月神教所谓“精锐”的实力
   “不戒叫道：“你们恃人多吗？”只说得几个字，八名长老已然攻到。那婆婆骂道：“
好不要脸！”窜入人群，和不戒和尚靠着背，举掌迎敌。那八名长老都是日月教中第一等
的人才，武功与不戒和那婆婆均在伯仲之间，以八对二，数招间便占上风。”
“那秦伟邦却是从中级头目升上来的，任我行掌教之时，他在江西管辖数县之地，还没资格
领教过这位前任教主的厉害手段，叫道：“少陪了！”双足一点，向墙洞窜出。任我行哈
哈一笑，也不起身阻拦。待他身子已纵出洞外，向问天左手轻挥，袖中倏地窜出一条黑色
细长软鞭，众人眼前一花，只听得秦伟邦“啊”的一声叫，长鞭从墙洞中缩转，已然卷住他
左足，倒拖了回来。这长鞭鞭身极细，还没一根小指头粗，但秦伟邦给卷住了左足足踝，只
有在地下翻滚的份儿，竟然无法起立。”
这几位可都是长老的级别
前八位不过和不戒和尚差不多功夫，秦伟邦更是被向问天玩弄于鼓掌之间
把条件放宽再放宽
这样的长老堂主香主日月神教有30人
但是武当少林不同于江湖帮会，一向是走精英路线的
拼人数，肯定不足日月神教一哂
但是武当最不怕的偏偏就是精英对决
更何况武当还有BUG级别的真武七截阵以弱抗强
而且老任突击队偷袭武当还不够
还要在湖北河南之间埋下三道极厉害的埋伏
兵力一分为四，请问老任准备拿什么打得武当危机十分要去找少林求援？

武当山与少林寺相距不过数百里，武当有事，自然就近通知少林。这时少林寺的高手一大半已去了恒山，余下的定然倾巢而出，前赴武当相援。那时日月神教一举挑了少林派的根本重地，先将少林寺烧了，然后埋伏尽起，前后夹击，将赴武当应援的少林僧众歼灭，再重重围困武当山，却不即进攻。
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很好，兵力一分为四招惹武当不够还要一分为五去惹少林
少林实力比之武当还要丰厚得多
更何况老任的设想是建立在武当撑不住去找少林求援的基础上
我们先姑且假设武当支撑不住日月神教五分之一的“精锐”要求援
我们先来看看名门大派的软实力
倚天屠龙记里记载：
“三人一上沙丘，不禁齐声惊呼，只见沙丘之西，沙漠中横七竖
八的躺着三十来具尸体。众人听得三人惊呼，都急步抢上沙丘，只见那些死者有老有少，不
是头骨碎裂，便是胸口陷入，似乎个个受了巨棍大棒的重击。殷梨亭见识甚多，说道：“江
西鄱阳帮全军覆没，是给魔教巨水旗歼灭的。”灭绝师太皱眉道：“鄱阳帮来干甚么？贵帮
邀了他们么？”言中颇有不悦之意。武林中的名门正派对各帮会向来颇有歧视，灭绝师太不
愿和他们混在一起。殷梨亭忙道：“没邀鄱阳帮。不过鄱阳帮刘帮主是崆峒派的记名弟子，
他们想必听到六派围剿光明顶，便自告奋勇，前来为师门效力。”
飞狐外传里记载：
“少林派分支庞大，此日与会的各门派中，几有三分之一是源出少林，众人见那武官尊崇少林寺的高僧，尽皆喜欢。”
武当根本不用向少林寺求援，光湖北就有不少帮会门派和武当有千丝万缕的关系，或者根本就是武当旁支
我们假设武当+旁支还是敌不过五分之一的日月神教“精锐”
接下来就是最浓墨重彩异想天开的少林攻略
少林是天下第一派
日月神教武功第一的老任比之方证还稍逊一筹
但是谁敢说方证就是少林第一？
谁敢说少林达摩堂般若堂罗汉堂里一定没有什么参禅的闭关的修行的老僧？
方证远征，少林寺里至少还有几个首座或者督寺监寺中的一两个坐镇
这几位就没人会想到围点打援的可能性？
OK，少林僧个个白痴
某首座带剩下的弟子前往赴援
剩下的几个结个罗汉大阵再挡你五分之一的兵力还不行么？
人家说不定还有三渡之类的放个金刚伏魔圈抽你呢
再说少林武当同气连枝，经营湖南湖北
老任到了人生地不熟的地方准备到哪里去伏击这些地头蛇？
人家一定会乖乖钻到你的伏击圈里来？
等到恒山上的少林、武当两派好手得知讯息，千里奔命，赶来武当，日月神教以逸待劳，半路伏击，定可得手。此后攻武当、灭恒山，已是易如反掌了。”
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这时候老任主力在湖北老巢在河北
少林武当主力在山西
湖北离河北近还是山西离河北近？
人家掌握着一直如此庞大的机动兵力一定来钻你的圈套？
当人人脑缺还是什么？

说句老实话，的亏金庸把老任写死了，否则日月神教最脑残的教主一定能扣到老任头上
老任暴毙是救了他自己还是救了整个江湖？

[发帖际遇]: 宇文黑獭在华山山谷捡到被令狐冲打落的宝剑，送回给宁女侠，宁女侠感谢万分，送你银两28。

刘国重

【补充】
　　
　　 令狐冲所见（“左首是向问天、右首是个老者”），未必就是任盈盈接任教主后所做的临时性安排，我看更像是一种礼仪性的、制度性甚至宗教性的规则。从日月神教创教的那一天起，教主出巡、出征，正常情况下就应该是这样的排场：两大‘护法’，夹护‘教主’。左边‘光明左使’，右边‘光明右使’，中间‘日月神教圣教主’。而教主，在‘日月神教’教义中乃是太阳神的化身，三者合在一起，构成‘一轮红日，大放光明’之意象。此处，小说没有交代‘光明左使’向问天的服色，而在之前的另一场合，“一个身穿紫袍的瘦长老者迈步近前，满脸堆欢，握住了令狐冲的双手，正是向问天。”（《笑傲·39·拒盟》）。紫色，不消说，是日边的颜色。
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善未易明，理未易察。此文仅仅是在通常的认知之外，提供另一视角，另一种可能性。事实必然如是？这话，我不敢说。有朋友看了此文，补谈了通常认知的那种可能性，对于这样的可能性，我并不排斥，但要说除了这样的可能性之外再无其它可能，坦白说，我也不敢信。

      有网友从“王元霸心算”的那句“凭着自己本事，未必对付得了这个老人”得出绿竹翁的武功与王元霸相差无几的结论。这里，谈谈我的心理疾病：不到无可回避之时，俺是绝对不肯承认自己的能力比别人差的，在人前是这样，独自面对自己的时候仍是如此。之前我一直误以为‘自我欺骗’乃是人类的本能之一呢，现在看来，竟然不是？

    “连岳不群、王元霸这等高手，也瞧不出这老翁使了甚么手法，竟这般将人震得飞出数丈之外。”这才不是王元霸的主观认定，是小说作者述说的实际情形。你看了半天，连人家的‘手法’、招式都‘瞧不出’，还能拿什么跟人斗？

       还有网友指出绿竹翁没有资格出任‘光明右使’，因为他辈份太低。须知绿竹翁在师门一系辈份确实很低，却不代表他在日月神教辈份也低。打个比方，某厂厂长年纪很轻，却是张老三的远房叔叔，那么，张老三是否应该把工厂的每一个成员看作长辈？是否因此而永远不可能当副厂长？

       教主任命自己的师侄做‘光明右使’统驭群雄，不仅可以，且更能凸显教主的至高无上。

       至于把绿竹翁视为任盈盈教主的‘秘书’，很好玩。八十岁老秘书，可算是世间一奇了。
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多谢朋友们排场，问好。

黔狼君

回复 7# 孤竹


    哇...慎言啊...不然迟早被河蟹了...

[发帖际遇]: 黔狼君客栈巧遇乔峰，与之对酒后付帐，花费银两15。

lhw459

各抒己见，视野更宽。

李三好

开眼见了啊