（转）浅谈天龙三兄弟

无敌小剑侠

浅谈天龙三兄弟

本人读金庸作品也有些年头了，无奈由于肚里东西实在不多，故一直未能做些有深刻见地的文章。本人看书不多，历史、哲学方面知之甚少，因此今天本人抛开此两项不谈，只说说本人自己对于三兄弟的一些理解。

首先我们都清楚，天龙八部是一部以佛家思想为主旨的小说，因此三个主角也不可避免地与佛家思想发生了关联。由此言之，他们都不约而同的成为了八部之一，代表了金老对佛家思想的某一方面的理解。下面我们分别来谈谈三兄弟吧。

一　萧峰

萧峰在八部中应该代表的是帝释天。帝释天在佛教中是众天人的领袖，契合了他在三兄弟中大哥的地位。但尽管帝释天的福报大，但他的寿命终了之后，还是要死的，这是最大的悲哀。而萧峰，也恰恰是三兄弟中死的最早的。

之前听到了一个牛人对萧峰的评价，说萧峰并不是伟大的大侠，而是伟大的英雄，我对此也很赞同。萧峰的前半生可以说是风平浪静，甚至是威名赫赫。可一个人如果人生太顺利的话，必然随之而来苦难。萧峰苦难的岁月，是从而立之年正式开始的，而这个苦难竟然牵涉到沉重的民族恩怨！杏子林中，萧峰为了免去长老们叛变的罪过，毅然自愿代他们受刑，在表现出他无比豪爽仗义的同时，也表现了佛家代人受过的善念。他差点就控制了局面，可一个女人的陷害让他从此身败名裂，他终于知道了自己竟然是一个契丹人！他长在大宋，受大宋的教育，早已知道了自己和契丹人势不两立，但此时，他竟然知道了自己就是自己一直仇恨的民族中的一员！这个打击可想而知。

可他的苦难远远没有结束。之后，他受到了更多的冤枉、更多的误解，渐渐变成中原武林的“败类”。他对阿朱说过，他最不能忍受的就是被冤枉。于是聚贤庄一战，他与中原武林决裂；之后又中奸计，错杀了心爱的女子。人生跌入最低谷的他，只好回到了自己本民族的阵营，在那里，他的确得到了一丝安慰。

可他的一生，都注定要背负着沉重的民族仇恨，就因为他阴差阳错的身世，这是怎样的悲剧啊。他在雁门关外似乎已有所领悟，他说：“汉人总说契丹人怎样坏，可我倒觉得汉人们的很多所作所为，比契丹人不知卑鄙狠毒了多少！”的确，两个民族之间，本就没有绝对的好和坏，可命运偏偏让萧峰一人挑起了着无比沉重的重担。他坚强的扛了很久，终于为了避免两军交战，为了避免黎民百姓受苦，而自尽了，暗合了释迦牟尼割肉喂鹰的典故，再一次体现出悲壮却光辉的佛家英雄形象。萧峰曾在藏经阁中怒斥慕容博：“你见过千千万万的宋辽百姓因战乱而流离失所、妻离子散吗？你见过战场上宋辽的士兵们白骨累累、血流成河吗？”这番话说得扫地僧都大为敬佩。而他自己是不愿意见到的，可是他又是一个完美的英雄，完美的英雄是不能背叛忠义的，于是当忠义不能两全时，他选择了唯一的道路：自杀。他悲壮的一死，换来了他希望看到的和平。他的一生充满了悲情和苦难，肩负了太多民族的恩怨，但到死都坚守着忠义、良知，可谓之“儒之佛”。

二　虚竹

虚竹本来是个普通得不能再普通的小和尚，而他自己也确实是一心向佛，从小在少林寺长大，对佛法那是耳濡目染，深受佛家思想熏陶的他，的确是满心皆慈悲之念。可自从他踏入江湖，憨厚善良的他就被迫无奈地与佛家渐行渐远。先是阿紫骗他尝了荤腥，但他的善良让他丝毫不怪罪阿紫；接着他出于慈悲救了童姥，却被童姥威逼破了佛家几乎所有能破的戒。他的命运也真是奇怪，想当个普通的小和尚，大家却偏不让他当，可是眨眼间他却已经有了高明的武功、美丽的情人、江湖的地位．．．．．．一切都那么突然，让他无所适从，可此时的虚竹，真正让我们看到了他的可爱、可敬之处。拥有着逍遥派的绝世神功，他却三番五次表示要忘记这些武功，回少林寺从头练起，这真是一种超然于世外、丝毫不将名利地位放在眼里的真性情！
后来，虚竹在少林寺终于知道了自己竟然是一直尊敬的方丈和叶二娘偷情的产物，而刚知道父母的虚竹，转眼间又亲眼看着父母双双死去，这又是一种怎样的打击！可他并没有去找逼死他父母的萧远山报仇，也是因为他几乎与生俱来的慈悲、善良。试想一个面对大仇人都不忍心用杀招的人，还会去伤害谁呢？

虚竹在八部中的代表是夜叉。“夜叉”本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。在佛经中，很多夜叉受佛教化转为护法善神，夜叉八大将的任务是“维护众生界”。虚竹学了高深武功，并不是去欺压人，而是帮助那些想置他于死地的人拔除生死符，解了他们的苦难。此等以德报怨之善，终于感化了一众小人，深得佛家度化之理，也暗合夜叉之意。虚竹不可避免的还了俗，归于道家，但仍是一心向善，可谓之“道之佛”。

三　段誉

段誉在八部中当然应指“龙众”。 “龙众”中的“龙”，跟我国传说中的“龙王”或“龙”大致差不多，不过没有脚，主要生活在水中。我国“龙”的历史已经被推到8000年前，就时间来说，应该是我国的龙文化被印度吸收，佛经中有五龙王、七龙王、八龙王等等名称。古印度人以为下雨是龙从天海中取水而洒下人间，这点也和我国古代文化中的龙很相近。历书上注明几龙取水，表示该年雨量的多寡。段誉身在大理王家，暗合“龙”意。

段誉此人，从小研读佛家经典、四书五经，也是天性极其善良，不忍心看到世间的杀伐。可他一出场就开始东劝西劝，看似引经据典、苦口婆心，却没有丝毫效果，反而带有了一丝喜剧色彩。而他的天性善良仁慈，几乎成了他最大的弱点。在破解珍珑棋局时，他其实已经接近了最终答案，但却因为心地仁慈而不忍弃子。段誉一直在致力于劝止江湖的各种仇杀，可几乎就没有成功过，唯一一次胜利，就是莫名其妙吸了鸠摩智内力、助他大彻大悟，可也并非他的感化之功，比起续住以德报怨的度化，实在是差了许多。

可他的善良仁慈也为他带来了福报，不仅一次次的化险为夷，而且还学得绝世武功，抱得美人归，结识了两个很牛的哥哥。我想金老这样的安排，就是要表现善有善报的真谛吧。后来段誉坐上皇位，将大理国治理得风调雨顺，令百姓安居乐业，这又何尝不是一种佛家的善呢？作为龙众，他为人间降下了甘霖。段誉虽然满口儒家仁义道德，但他的行为更偏重“兼爱、非攻”的墨家思想，对世间任何事物都有怜悯之心，可谓之“墨之佛”。

好，接下来，本人想谈谈三兄弟的情。萧峰在最苦难的时候结识了善良的阿朱，是阿朱打碎了他心里的坚冰，让他获得了生活下去的勇气。可是那一掌拍碎了所有的梦想，拍碎了“塞外牛羊空许约”的誓言，那一掌令他自己和所有读者心碎、痛苦。后来尽管阿紫深爱着他，可他却再也不会对任何一个女子动情了。死亡对他而言更是一种解脱，他终于能和深爱的阿朱相会了，多么苦的爱情啊！他对阿朱，可谓之“专情”且“苦情”。

虚竹的爱情来得莫名其妙，就因为冰窖中肉体的缠绵，两个素不相识的男女便有了深切的爱情，实在是不可思议。但虚竹无疑是痴情的，他在灵鹫宫中与段誉饮酒消愁时，【 虚竹喃喃道：“是啊，佛说万法缘生，一切只讲缘份……不错……那缘份……当真是可遇不可求……是啊，一别之后，茫茫人海，却又到哪里找去？”】可见他的痴心。而最终，他的痴情也总算等来了回报。因此，虚竹可谓“奇情”且“痴情”。

段誉与虚竹能意气相投，靠的也是自己那一份无人能比的痴情。从段誉在曼陀山庄看到王语嫣那一刻起，爱上了她的段誉，便疯狂而执着的追求起她来。在追求的路上，他遇到了很多常人难以想象的艰难险阻，因为他的对手是看起来比他优秀许多的慕容复。可他从来没有放弃过，他的爱情观就是“即使别人不爱我，我也要让她幸福。”而他自己的确做到了，他的确以王语嫣的幸福为自己的快乐。为了王姑娘，他可以豁出性命，用生命去保护她；为了让王姑娘如愿以偿的嫁给表哥，他宁愿牺牲自己去当西夏驸马。
【段誉沉吟道：“那确是实情，他慕容氏一心一意想做皇帝，西夏能起兵助他复国，这件事……这件事……倒是有些为难。”眼见王语嫣又是泪水盈盈欲滴，只觉便是为她上刀山，下油锅，业是闲事一桩，一挺胸膛，说道：“你放一百二十个心，让我去做西夏驸马。你表哥做不成驸马，就非和你成婚不可了。”】

这样的大爱，这样的大勇，也无怪他能够精诚所至，金石为开，最终感动了王语嫣。但同时段誉又是多情的，正因为他的大爱，导致木婉清、钟灵也深深迷恋上了他。金老最终让他都娶到了，但在现实中他势必要进行取舍。因此段誉可谓之“痴情”且“多情”。

三兄弟之间的情感则更是令人荡气回肠。段誉是三人之间的引线，他先结识了萧峰，再结实了虚竹，可以说功不可没。段誉能跟二人结拜也是极有道理的，最重要的原因就是他重义气、轻生死，这也是他的优良品质之一。

段誉道：“说来惭愧，小弟是为人所擒而至。”当下将如何被鸠摩智所擒，如何遇到慕容复的两名丫环等情，极简略的说了。虽是长话短说，却也并无隐瞒，对自己种种倒霉的丑事，也不文饰遮掩。 乔峰听后，又惊又喜，说道：“段兄，你这人十分直爽，我生平从所未遇，你我一见如故，咱俩结为金兰兄弟如何？”段誉喜道：“小弟求之不得。”两人叙了年岁，乔峰比段誉大了十一岁，自然是兄长了。当下撮土为香，向天拜了八拜，一个口称“贤弟”，一个连叫“大哥”，均是不胜之喜。

这里是段誉与萧峰的结拜。

【那日段誉和萧峰在无锡城外赌酒，以内功将酒水从指甲中逼出，此刻借酒浇愁，却是真饮，迷迷糊糊的道：“仁兄，我有一位结义金兰的兄长，姓乔名峰，此人当真是大英雄，真豪杰，武功酒量，无双无对。仁兄若是遇见，必然也爱慕喜欢，只可惜他不在此处，否则咱三人结拜为兄弟，共尽意气之欢，实是平生快事。”虚竹从不喝酒，全仗内功精湛，这才连尽数斗不醉，但心中飘飘荡荡地，说话舌头也大了，本来拘谨胆小，忽然豪气陡生，说道：“段公子若是……那个不是……不是瞧不起我，咱二人便先结拜起来，日后寻到乔大哥，再拜一次便了。”段誉大喜，道：“妙极，妙极！兄长几岁？”
　　 二人叙了年纪，虚竹大了三岁，段誉叫道：“二哥，受小弟一拜！”推开椅子，跪拜下去。虚竹急忙还礼，脚下一软，向前直摔。段誉见他摔跌，忙伸手相扶，两人无意间真气一撞，都觉对方体中内力充沛，急忙自行收敛克制。这时段誉酒意已有十分，脚步踉跄，站立不定。突然之间，两人哈哈大笑，互相搂抱，滚跌在地。段誉道：“二哥，小弟没醉，咱俩再来喝他一百斤！”虚竹道：“小兄自当陪三弟喝个痛快。”段誉道：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，哈哈，会须立尽三百杯！”两人越说越迷糊，终于都醉得人事不知。】

这是段誉与虚竹的结拜。段誉还将萧峰介绍给了虚竹，两人结拜直接将萧峰算了进去，但萧峰还并不知情。

【他拉着段誉之手，说道：“兄弟，你我生死与共，不枉了结义一场，死也罢，活也罢，大家痛痛快快地喝他一场。”
　　 段誉为他豪气所激，接过一只皮袋，说道：“不错，正要和大哥喝一场酒。”
　　 少林群僧中突然走出一名灰衣僧人，朗声说道：“大哥，三弟，你们喝酒，怎么不来叫我？”正是虚竹。他在人丛之中，见到萧峰一上山来，登即英气逼人，群雄黯然无光，不由得大为心折；又见段誉顾念结义之情，甘与共死，当日自己在缥缈峰上与段誉结拜之时，曾将萧峰也结拜在内，大丈夫一言既出，生死不渝，想起与段誉大醉灵鹫宫的豪情胜慨，登时将什么安危生死、清规戒律，一概置之脑后。
　　　 萧峰从未见过虚竹，忽听他称自己为“大哥”，不禁一呆。
　　 段誉抢上去拉着虚竹的手，转身向萧峰道：“大哥，这也是我的结义哥哥。他出家时法名虚竹，还俗后叫虚竹子。咱二人结拜之时，将你也结拜在内了。二哥，快来拜见大哥。”虚竹当即上前，跪下嗑头，说道：：大哥在上，小弟叩见。”
　　 萧峰微微一笑，心想：“兄弟做事有点呆气，他和人结拜，竟将我也结拜在内。我死在顷刻，情势凶险无比，但这人不怕艰危，挺身而出，足见是个重义轻生的大丈夫、好汉子。萧峰和这种人相结为兄弟，却也不枉了。”当即跪倒，说道：“兄弟，萧某得能结交你这等英雄好汉，欢喜得紧。”两个相对拜了八拜，竟然在天下英雄之前，义结金兰。
　　 萧峰不知虚竹身负绝顶武功，见他是少林寺中的一句低辈僧人，料想功夫有限，只是他既慷慨赴义，若教他避在一旁，反而小觑他了，提起一只皮袋，说道：“两位兄弟，这一十八位契丹武士对哥哥忠心耿耿，平素相处，有如手足，大家痛饮一场，放手大杀吧。”拔开袋上塞子，大饮一口，将皮袋递给虚竹。虚竹胸中热血如沸，哪管他什么佛家的五戒六戒、七戒八戒的，提起皮袋便即喝了一**给段誉。萧峰喝一口后，交了给一名契丹武士。众武士一齐举袋痛饮烈酒。】

此处是全书最精彩、最富激情的一段。虚竹也靠着自己的重义轻生，博得了萧峰的好感，三人也正式结拜为兄弟。天龙三兄弟在周围敌人的虎视眈眈中，在艰难危险的环境下，毫无畏惧地开怀畅饮，然后一起痛痛快快的打一架，此等热血豪情，此等义薄云天，此等酣畅淋漓！这一段我不知回味了多少次，每一次都激动得难以抑制，不自禁为三兄弟的金兰之义、手足之情、豪气壮志而感动、倾倒。

好了，本人就说到这里吧，总之，天龙三兄弟是永远值得讨论和欣赏的文学形象，必将经久不衰，为现代兄弟之间尔虞我诈、争财夺利的现状好好上一课！

鎮之

蕭峰的前幾年也不算是風平浪靜吧
只是作者沒有多提往事，蕭峰要當上幫主的條件比歷代邦主都難得多

唐老鸭

鎮之 发表于 2012-2-18 20:31
蕭峰的前幾年也不算是風平浪靜吧
只是作者沒有多提往事，蕭峰要當上幫主的條件比歷代邦主都難得多

不错，看书变仔细了，有进步

su0505

这几个片段真的截取的不错嘛
患难见真情

灰树皮

分析的挺好，收藏了

mumalizhen

萧峰是一个和猪脚那种奇遇连连机缘漫天相对的面

jolin88my

这文章写得不错，敢问出处？

A城城管

不太看好这三个人

yunazhang

文笔不错呦
这段结义确实是金书中感人的典范

李三好

输给真主角模式的人伤不起啊。伪主角只能败退的。