男儿鼎足支天下——《天龙八部》（重发）

抓狂的狼

男儿鼎足支天下——《天龙八部》

《天龙八部》绝对是一部奇书，是一部武侠世界的奇葩。
看武侠的读者，往往喜欢“自代”，用主角的身份、自己的眼光来看、来评价这个江湖。这也正是武侠小说容易被接受的原因。
《天龙八部》则放弃了这一优势，用近乎《三国》的笔调，为我们奉献了一个更宏大、更真实的武侠世界。
看《天龙》，很有一点看历史小说的味道。
要想棕述《天龙八部》，没有一部中篇小说的字数是不可能做到的，所以，我只想向朋友们解读三个主人公在我心中留下的烙印。

“青衫磊落险峰行”，从段誉出场开始，一个“痴”字就注定了会伴他终生。
“痴”绝天下。
“贪、嗔、痴”是佛家的“三毒”，但段誉的“痴”，却非但不“毒”，反而痴得磊落、痴得大气、痴得可爱。
《天龙八部》中的段誉，如果只是一个插科打诨的喜剧丑角，《天龙》恐怕就没有那么好看了。
段誉作为一个王子，无疑不是杰出而优秀的，因为他太“痴”。
先痴于理，后痴于情。
但他“痴”，却不“贪”、不“嗔”，所以，他在江湖的磨难中，没有被仇恨、欲望所左右，他“痴于理”的天真，让他保留了那份赤子之心，在他眼中，所有的磨难、所有的不如意，不过是皮相无常，他所追寻的，不是短暂的得到，而是不会幻灭的一份永恒的寄托。对情爱是如此，对为人处世，也是如此。
在“痴”中成长，在“痴”中成熟。
在“教单于折箭”中，有一个非常小的细节，那就是段誉的心理活动——
段誉一听，登时大喜，心想：“辽军不逾宋辽边界，便不能插翅来犯我大理了。”忙道：“正是，你答应了这句话，我们立即放你回去。”转念一想：“擒到辽帝，二哥出力比我更多，却不知他有何求？”向虚竹道：“二哥，你要契丹皇帝什么东西赎身？”
——试想，那个在无量山横冲直撞的毛头小子，心里会有如此家国责任和人情事故吗？
没有。
是磨难，让他肩负起了一份男人的责任。
可以说，正是一份缘于赤子之心的“痴”，和江湖的风雨，成就了这个随和但却不失尊严、义气而不莽撞的青年君王。
段誉不是一个英雄，但他却能安一方太平。
他没有什么威严，但却不失尊严。他没有“一统天下”之志，却有“保国安民”之心。
他比陈家洛少了一份做作与自负，比张无忌多了一份责任和信任。
他“痴”却不“迷”，即使是在众所诟病的“情”上，他也没有“迷”。“迷”的，是李莫愁、武三通、殷离。。。。。
（段誉枯井旁劝解王语嫣、相劝慕容复的那一段心理描写，极其生动，可以说是金庸笔下最领悟“情”之真谛的“情痴”了。）
因为他不“嗔”，不“贪”。
无论世上风雨如何险恶，花花世界有多少诱惑，都不能浸染这个“痴于理”的少年那颗痴绝的心。
那是如灵台明镜般空灵的世界。
何处染尘埃？
那就是段誉，一个“痴绝”的少年。
一个出于“佛”而近于“道”的男儿。
萧峰从出场开始，伴随他的，就是惊涛骇浪。
杏子林中，力挽狂澜。
聚贤庄上，苍天泣血。
小镜湖畔，心碎终生。
长白山外，豪气苍茫。
万马军中，驰骋来去。
燕云十八骑，奔腾如虎。。。。
直到教单于折箭，奋英雄怒的天地变色。
萧峰，是个真正的英雄。
但唯其英雄，所以注定比别人要承受更多的痛苦。
因为，他不能逃避，不能退缩。
令狐冲可以俩眼一闭，对岳不群、任我行的所作所为装看不见、扬过可以隐居古墓，对外面的腥风血雨充耳不闻。但萧峰不能。
他的血，他的豪，注定了他要做“螳臂当车”的英雄。即使是粉身碎骨。
豪绝的英雄，豪绝的萧峰。
他的武功，也许未必强过段誉虚竹和扫地的老和尚。但他的气势，却是《天龙八部》中无人能及的。
冲天的豪气，是他不败的根源。
他的豪，以不仅仅是江湖好汉的“豪”，而是“虽万千人，吾往矣！”的浩然正气。
且看这段文字：
萧峰道：“不行！”突然拍出一掌，击向木几，只听得劈拍一声响，木几碎成数块，匕
首随而跌落，凛然说道：“杀母大仇，岂可当作买卖交易？此仇能报便报，如不能报，则我
父子毕命于此便了。这等肮脏之事，岂是我萧氏父子所屑为？”
    慕容博仰天大笑，朗声说道：“我素闻萧峰萧大侠才略盖世，识见非凡，殊不知今日一
见，竟虽个不明大义、徒逞意气的一勇之夫。嘿嘿，可笑啊可笑！”
    萧峰知他是以言语相激，冷冷的道：“萧峰是英雄豪杰也罢，是凡夫俗子也罢，总不能
中你圈套，成为手中的杀人之刀。”
    慕容博道：“食君之禄，忠君之事。你是大辽国这臣，欲只记得父母私仇，不思尽忠报
国，如何对得起大辽？”
    萧峰蹭上一步，昂然说到：“你可曾见过边关之上、宋辽相互仇杀的惨状？可曾见过宋
人辽人妻离子散、家破人亡的情景？宋辽之间好容易罢兵数十年，倘若刀兵再起，契丹铁骑
侵入南朝，你可知将有多少宋人惨遭横死？多少辽人死于非命？”他说到这里，想起当日雁
门关外宋兵和辽兵相互打草谷的残酷情状，越说越响，又道：“兵凶战危，世间岂有必胜之
事？大宋兵多财足，只须有一二名将，率兵奋战，大辽、吐蕃联手，未必便能取胜。咱们打
一个血流成河，尸骨如山，欲让你慕容氏来乘机兴复燕国，我对大辽尽忠报国，是在保土安
民，而不是为了一己的荣华富贵，因而杀人取地、建功立业。”
“我对大辽尽忠报国，是在保土安民，而不是为了一己的荣华富贵，因而杀人取地、建功立业。”——这就是真正的英雄，真正的萧峰。
慕容博可以用“忠孝”为名，心安理得的草菅人命，但萧峰不能。
萧峰的“杀”是用来“止杀”的。
萧峰的豪，不是站在千万尸身上的顾盼自雄，而是甘为保全无数好男儿的生命，不惜粉身碎骨、骨肉成泥。
豪气足安天下！

虚竹没有段誉的空灵，没有萧峰的豪气。
他只有“迂”而已。
所以很多人不满意这个丑陋的小和尚好运连连，认为是武侠小说的通病——“命运决定一切”。
那就大错特错了。
虚竹有点象石破天，他的际遇，来自于他自身性格的特点。
石破天“纯”，所以身处旋涡而顺其起伏，如舟于水。
虚竹“迂”，他认定佛家的清规戒律才是极乐世界。虽然无数人羡慕他身为“女性社团领袖”的无边艳福，但如果没有“梦姑”，他注定了只能是温柔乡中的苦行僧而已。
虚竹是个“乖孩子”，在下少林，入江湖以前，他是个不食人间烟火的僧侣。他的奇遇，实际上是“红尘”与“净土”的拔河，究竟，什么才是真正的“极乐世界”？
童姥，可象伊甸园中，那诱惑亚当夏娃的蛇？
亚当夏娃从木偶变为人，是幸运还是不幸？
留有佛心，何必远离红尘？
虚竹的最终定型，不在于他的奇遇，而在于他内心的挣扎、迷茫与困惑。
虽然，他最终离开了那心目中的“净土”。
进入尘世的他，有了灵魂，学会了思考。
虚竹留给我们了一份遗憾。
那就是，红尘中的小和尚，可还保留着那份“迂”，那份让人哭笑不得，却可爱可气的“迂”？
金庸没有写，但我却宁愿相信。
祝小和尚，在人间走好！