《射雕英雄传》中人物分析

鸠摩智

射雕英雄传》是金庸最受欢迎的书之一。在20世纪优秀小说100部和鹿鼎记入选。大约在34名。
　　金庸说：郭靖是一个道德和感情之间游荡的人。

　　射雕英雄是谁？郭靖还是成吉思汗？

　　射雕英雄传名字来源于毛泽东的一首词：沁园春*雪。有一句，一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

　　射雕英雄传主要讲述的是1成吉思汗 2东邪3西毒 4南帝 5北丐 6 中神通 7 老顽童
　　作为线索人物的郭靖和黄蓉。
　　写的最好的是：王重阳。
　　不知道为什么，金庸对死去的人，总是描写的最好。孤独求败是一个作为个体的人顶峰。王重阳是哲学家出现的。金蛇郎君是感情至上者。胡一刀是个侠客。
　　王重阳是一个哲学家和思想家（帽子大了）叫他道人吧。他把中国的儒佛道融合在一起，成了新的道教领袖。金庸是第2个，但是他没有成立道教吧了。这是顶峰文化的最后一次融合。
　　关于王重阳，通常是有身边的人-----7个弟子，老顽童，诉说出来。但是其他四个人（东西南北对他的敬佩）更是有力。武功高不一定要佩服的。但是王重阳人格高尚，让欧阳锋都敬佩。
　　7个弟子是继承衣钵的。在王重阳的哲学思想展示最多大约在大军西进（39章）。郭靖看到尸骨遍野。产生了一种忏悔。对战争产生了厌恶。是邱处机帮他分析战争有正义性战争和非正义性战争。提出了三个有利于。提出了真理检验的标准。
　　老顽童是一个天生的道人。他对空的感悟是直接的，而不是幻灭的（这一点我不解释，大家自己理解吧）他能一直处于精神上的童年期。缺乏责任感。他是用来衬托王重阳的。
　　看神雕侠侣，金庸提供了更多的线索。比如爱情上的“凯而郭卡而”情结。（关于这个存在主义前驱，我不说了）。王重阳对九阴真经的态度是复杂的。一方面是人类智慧的结晶，另一方面它害人。我知道金庸当时感受到另一个人——爱因斯坦。他对待原子弹的态度是一样的。这是一个哲学家对既可以造福人类，有可以毁灭人类的武器的幽思。
　　王重阳为了和欧阳峰斗争作了两件事情。1是去南帝传授先天功2是最后一击破了欧阳锋的几十年功力。
　　王重阳和欧阳锋作为一种对立。是什么的对立呢？
　　我们分析一下欧阳锋。
　　男人坏首先要有作风问题。关于南帝和瑛姑和周伯通的三角恋爱。是一个道德困惑。那么欧阳锋和嫂子私通，是一个道德反讽么。
　　欧阳锋清醒的时候，从来不认欧阳克的。这也是欧阳锋的残缺点。欧阳锋不是一个道德或者无耻的人。而只是一个强权和霸权主义者（当时美国和苏联都对中国不利1956年）。
　　他下的了黑手，却要摆出宗师样子。他恶的硬朗，没有办法把卑鄙小人这样的词语用在他的身上。只能用毒这个字了。就象是一条蛇，花纹璀璨，你可以怕。但是却不是和杨康那样的道德腐败分子一样。在私底下，欧阳锋看不起杨康和完颜洪烈及走狗的。会辱没身份的。
　　所以，他要疯掉。在金庸的书里面，疯掉或者疯过的人真的不少。白自在。慕容复。
　　先说欧阳锋。欧阳锋是个蛤蟆还是个蛇。应该说有两面性的。欧阳锋的性格里面有攻击性也有丑陋一面。如果说欧阳克是一条花蛇，欧阳锋就是一条杂交蛇。他身上的优点1对欧阳克的真诚一面2象个宗师。但是他有时候，也是一个人，他和郭靖最后的时候，三次不死，在破房子里面练武。都让人感受到人的一面。
　　他对九阴真经的迷信，是他最后疯狂的原因（在说苏联的修正主义么？）。对暴力的无限迷恋，自我消亡是必然的。希特勒。
　　如果一定要用心理分析来分析的话，让别人来完成吧。
　　应该说王重阳用的是王道，欧阳锋用的是霸道。这是封建统治阶级能用的两手。怀柔和镇压。如果一定要选择的话。还是王道的好，毕竟老百姓得到喘息的机会。秦始皇和刘邦的分别吧。
　　王重阳对待欧阳疯也是讲策略的。1培养接班人（南帝这个接班人太差了，不能成为接班人，他爱心重，却不懂策略，连个老婆都看不住），我一直奇怪，为什么不找北丐，而且，北丐和王重阳的关系一直不好。2最后一击。先是把欧阳锋骗过来，出其不意，霸道落到了王道的手里。但是王道永远不能打死霸道。作为统治阶级的两手，胡萝卜和大棒是一起的。
　　我不知道分析了王重阳的身份，会不会改变大家对他的看法。统治阶级的斗争是激烈的。在被统治阶层不能说话的时候。一些顺应民意的统治者，打击了对人民进行残暴统治者。一样值的尊敬。能让老百姓过好曰子就行了。

　　东邪的原形是东晋狂人。嵇康之流。狂狷诗人。这和地域关系。作为非统治阶级的知识分子，走在道德边缘的知识分子。字画消遣的知识分子个人恩愁的知识分子。他们的见识是狭隘的。

　　丘处机呆了一呆，说道：“黄药师行为乖僻，虽然出自愤世嫉俗，心中实有难言之痛，
　　但自行其是，从来不为旁人着想，我所不取。欧阳锋作恶多端，那是不必说了。段皇爷慈和宽厚，若是君临一方，原可造福百姓，可是他为了一己小小恩怨，就此遁世隐居，亦算不得是大仁大勇之人。只有洪七公洪帮主行侠仗义，扶危济困，我对他才佩服得五体投地。华山二次论剑之期转瞬即至，即令有人在武功上胜过洪帮主，可是天下豪杰之士，必奉洪帮主为当今武林中的第一人。”
　　邱处机虽然武功一般了（相对），可是见识确实是不凡。以上观点代表了正统观点。

　　黄药师很多人喜欢。是有社会背景的。和现在人的心态有关。让别人论述吧。
　　我也不是特别喜欢黄药师。皮皮，你喜欢你来说好了。
　　南帝是一个从世俗人生走向佛教人生的人。这和他们的地域也有关系（包括传统）。不知道段誉的将来会不会成为段智兴。段誉不会为了练功而忘了老婆，也不会为了成名而害了瑛姑的。段誉的爱心是真正的仁了。
　　南帝在书里面出来的也不多，最后的时候，才出来。我不是很喜欢他。在神雕侠侣中也有，我就没有看过了。

　　北丐出现的场次早，有立体感。性格鲜明。
　　他首先暴露的是他贪吃这一点（从小弱点反衬大英雄）。黄蓉说他父亲赞扬北丐，就高兴的不得了。但是他的清醒是异常的。他的观察力和判断力是惊人的。他带有诙谐的一面，让人觉得亲切。
　　洪七公。他是代表下层劳苦人民的。
　　首先是个叫化的头。
　　叫化贪吃，所以一只叫化鸡，黄蓉让他上钩。（不如说他让黄蓉上钩了）。他吃到皇宫大院。他对众多小吃的迷恋。但是他的决断不会因为吃而忘了其他（黄蓉想用吃来套住他）。唯一的一次，他把自己的食指砍下来。这其实还是一条——民以食为天。
　　叫化捉蛇（欧阳锋）。对于霸道，水能灾舟，也能覆舟。老百姓是水呀。所以欧阳锋对老叫化的顾及和处处想致于死地然后快。他们之间的斗争是对立的斗争。但是老百姓的天真心理（穷寇莫追，善良）。在火海帆船救一次，反而被差点害死（伊索语言农夫和蛇的故事翻版）。
　　农民的局限性也展现在内部矛盾里面。面对队伍中的宗派主义（污衣派、净衣派）办法不多，而是采用平均主义（一人一年）。这样势必导致矛盾的爆发（轩辕台前）。由于见识的狭隘，容易被敌人利用和诱骗。（杨康一句话就这样了）。对领导或者权威的迷丛心理（只认打狗棒）。
　　洪七公不是个领导才能的人。或者说，他的阶级属性不能给他更高的眼光。

　　但是洪七公的确是中国人的脊梁。反抗强权，反抗外来统治者。他有强大的生命力。他能从各种思想中学习借鉴。（空明拳和九阴真经）。自我学习。这是不是暗示中国的领导者利用这一点，完成大业（农村包围城市，武装夺取政权）。
　　他是智慧的化身。（在压鬼岛，用空城计吓退欧阳父子）。他积蓄力量。他维护正义。（我从来不赞美人的，我说的都肉麻了）。

　　也有几个问题，大家可以商量：1为什么不结婚（叫花子结婚？）2为什么不收徒弟？
　　帮主是个名誉帮主，事情都由第一副帮主（常任副帮主）鲁有脚完成的。

　　老顽童是个中国人的例外。中国的几千年的历史，让所有的孩子都未老先衰了。可是老顽童却是个例外。虽然说，年纪大了回返老还童。老顽童却从来没有长大过。道德在他身上就是一张白纸。

　　我喜欢老顽童。
　　1他没有辈分概念。传统的伦理观念建立在君臣父子上的。等级观念是根深蒂固的。他和郭靖见面就要拜把子。
　　2 他没有婚姻观念。虽然有性观念（自然的）。却不知道别人的老婆是不能碰的。
　　3 他甚至没有善恶观念。竟看到欧阳锋武功高就要拜为师。
　　他只是个孩子心态而已。游戏心态。中国这样的心态是绝迹的。甚至连孩子都没有了。救救孩子。

　　铁木真是一个把王道和霸道用于一身的人。
　　他对哲别态度，让哲别这样的仇家都甘愿为他死。他通过财产私有化，促进士兵战斗力（着也是促进历史进程的）。他的脑袋里面都是征服世界的野心。连郭靖回南朝都要打着观察南朝的幌子。他看雕打架都要想到兵法。
　　他也暴露出统治者的残酷：杀人屠城，逼死郭靖的母亲。他是没有人情味的。他把女儿嫁给仇家来政治联姻。他和扎木和的斗争。送走了最后的人情。（公民凯恩）。
　　铁木真也有自己的苦恼——儿子太多。政权更替总是这样的。他自己也没有办法。
　　铁木真最终形成霸业。郭靖这个王道继承人看他的时候，他们之间的冲突成为整部书的终结。拥有这么大国土的铁木真，死后也只是一个人大小的占有。是不是有些历史虚无主义？
　　可是关键是很多皇帝想成为铁木真。欧阳锋和铁木真的区别是什么：铁木真道德观就是胜者为王。毛主席说：历史由胜利者书写。成则王，败则寇。这是中国传统的历史观。于是历史留下了秦皇汉武，唐宗宋祖。

　　应该用什么样的历史观看待历史，是一个重要的话题了。

　　血统论。这是金庸在写射雕的时候，不注意留下的。杨康和郭靖都是水浒传人。忠良之后，邱处机一句话就可以让市侩的江南7怪18年风风雨雨。
　　郭靖受的教育是蒙古多还是中原多。应该是后者。如果说天性淳朴是一种塞北本色，他接受的传统教育（道德观，母亲传授，母亲甚至还想把北方口音传给他）（价值论，7位师傅，却天然驱除了师傅身上的小市民的底色）（马钰给他一些基本的思想）。虽然在北方，仍然和南朝一脉相承。中国传统道德的确厉害。
　　郭靖在张家口比武招亲。是各种人物的出现比拼开始。遇到洪七公，开始接近中国的思想道德。从简单个人的狭义思想到杰出人物的思想，郭靖的思想是平民的。在获得武穆遗书的过程里面，郭靖获得中国的一些王道思想（也是为国为民，但是是不系统的）在成为铁木真的战斗机器以后，他的平民思想和王岛发生了混乱，斗争。在39章里面。碰到了邱处机。王道战胜了简单平民思想他，的眼界又升华了。

　　邱处机失败的多了。其实想问的是：邱处机这样聪明的人，竟然不能观察杨康的品质？邱处机为什么不把他们救出去（太容易了）。邱处机是不是有些内疚心理？也许金庸也没有办法自圆其说。
　　杨康对邱处机是没有感情的。就象邱处机对他处于一种感情的焦虑状态一样。杨康很早就学会了虚伪和敷衍。他只是想证明自己的血统。可是却没有什么办法。他是个道德的边缘者。

　　应该说，这本书没有太多的道德忏悔。
　　书里面的每个人都是有深厚的道德文化底蕴的典型人。在道德昌盛的时候，就不存在道德反思。就是说道德的焦虑感是不存在的。每个人都认为自己做的是应该的。唯一让大家觉得心慌的事：裘千仞在跳崖前，问谁没有错杀死一个人，就可以杀死他。（这种道德审判是一种哲学审判了，如果裘千仞和耶酥一样聪明，说，谁没有罪，谁就可以杀我，怕是连洪七公也要缩手了）。
　　全部的道德忏悔让郭靖和一灯和尚承担了。
　　另一个三角关系是杨铁心和他老婆和完颜洪烈。也是以死徇情而赢得一片赞赏。
　　这种道德是一种中国传统的道德精华部分。没有欲望的压抑，每个人都活的很自在。显示了道德中健康的一面。
　　不和谐音符来自梅朝风。背叛师们是一件很违反道德事。他们拿活人练功，没有觉得心灵不安，倒是偷十分的书，让他觉得惭愧。但是也没有后悔。只是希望得得到师傅的谅解。包括黄药师虐残徒弟，徒弟一个个全无怨言，而且千方百计要重回师们。这种类似父子似的师徒关系，暗示铁板样的道德等级观念。

　　这是最成熟的道德意识了。
　　果子的成熟就是腐烂的开始。　　

愿望化身

唉……看完了，觉得很长……

没想好怎么回，下午还要工作……

其他人暂且放一边吧……

单说黄老邪。

嵇康之流，是无可避免的要受到统治阶层的注意，而自己的反抗能力接近于零。

黄老邪有反抗能力，也不会成为＝的招揽对象。

他有保持洁身自好的能力，完全可以避谈政治，但黄蓉在刚出场不久就声明他“最恨金人”，后来烟雨楼前也毫不客气的给西毒一个下不来台。

所以说，我觉得他表现的是清高人格的极端，而不是政治洁癖。

他比大多数人有更高的文化底蕴，思想见识也非常人可及，经历过幻灭，按理说应该看淡很多事情，但他对女儿对弟子对很多事情，都还是放不下。

如果没有他的阿蘅，也许他就真的成了江湖上最耀眼的明星……因为幻灭，所以避世，这只是个人问题，心结不在社会，而在一个特定的人，这是容易解开的。

也正因为如此，他从大半生的出世到老年的入世过渡的很自然，没什么不可信的地方。

黄老邪的人气高，是因为他代表的是社会道德的一个底线，大节不失，所以很多人把他作为应然道德的标准，但实然道德往往与应然道德有差距……所以说，黄老邪依然比绝大多数人都好。

唯一的错误，在于他的武功太高，所以正常人的支配欲形成的影响力在他身上就被放大了。

仅此而已。

对于楼主说的“空”，我的理解不知是否有误——幻灭得来的误，是在经历、看穿的基础上，获得的最朴素的价值观，而老顽童纯出于性格原因，自然得到了这种价值观，也就根本不会经历这些过程。

以上。

心云

恩。。。最后这一句“果子的成熟就是腐烂的开始”怎么理解？其实我不太喜欢将小说读得太透彻，在我眼里它们只是一个个故事~      说我肤浅吧。。。我接受~

zergzhangzt

还没看完，有事要走，回来再看，但是总觉得楼主的见解跟我有些不大一样………………

愿望化身

一旦道德规则不可改变了，就一定会在某种条件下出现不合时宜的情况。或者是因为时间的推移，或者是因为政治、文化的变动，或者只是某个特定事件。

在这种情况下，规则还不能改变，就只有人去改变。比较好的情况是有些人变通，找漏洞，打擦边球；还有些人扭曲道德概念，小者自我欺骗，大者煽动群众；再有就是众人皆醉我独醒，甚至于对抗规则；最惨的就是没能在规则下变通，而是被规则和现实挤压的变态了……

腐烂的果子早晚需要被扔掉，前提是多数人都发现并承认这个果子已经从成熟走向腐烂了。

睡梦罗汉

射雕的人物很公式化，金庸此时的个人风格还没有得以完全的体现。个人不是很喜欢这部作品。
楼主的这篇文章所展示出来的才华，应该是强加在原作人物之上的再创作吧！
人性的复杂性在这篇小说并没有很好的体现，这点金庸本人都不是很满意。但是由于故事情节的曲折紧凑，这部小说倍受电视，电影创作者的喜爱，也就大红大紫了。

但是，对楼主的文笔和见识尤是钦佩！

pojian

楼主好深刻的思想境界…………帅帅……

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五绝都是身份高的人，身份高气质就高了~行事自然就有了自己滴风度，就有了一种潜在的自豪感

重阳的自豪感来自于天下第一，而儒、道对“天下第一”的思考方向是不同的（儒讲究“治国平天下”，而道讲究“无为而治”），所以他一面避免过于争强好胜（不准门下学《九阴》、劝伯通不要沉迷武术），一面又不想失去这种自豪感的来源（留下“重阳一生，不弱于人”）。
但是重阳没有陷入这个矛盾之中，他的哲学双重思维让他更好的思辩社会的意义，于是他对全真七子思想上的修为比武功更为看中。（想后来丘道长于大汗身侧传播这种思想时，一定想着他师傅重阳真人）
重阳不愧真人称号。

东邪确实有竹林七贤的影子，放荡不羁，隐身自晦，才华横溢，却又忧国忧民。（后来的襄阳大战便参加了）
他的见识并不狭隘，只是有一种才子的清高的自尊，或者说一种自恋（呃，我不会说我也是），颇像“阮籍猖狂，穷途之哭”。
知识分子的这种清高，并不是刻意的。当他们的才能不能为世所用，当他们看到社会没有他们舞剑之地，便以一种高傲的姿态蔑视统治者和社会正统。（老邪就鄙视过孟子等）其实，为什么千古人们都赞赏刘皇叔的“三顾茅庐”，羡慕孔明的”隆中三分“呢？因为知识分子都希望也有人如皇叔般礼遇自己，看中自己。这是知识分子的共同愿望，我也一样。

西毒是个坏人。坏得强横，坏得霸气，却没有达到血刀老祖境界，坏得理所当然。
然而这个邪派的代表最后却与正派的代表七公相抱而终，（呃，貌似是《神雕》里的事了，反正这几个人要评就把两本书连起来吧……），如果不把这看成讽刺（我自然不会看成讽刺），那就看成一种寓意吧。
一个强大的坏人（坏蛋，我是说你么？），其实是需要骗自己的，骗自己“这一切因为我的能力都是应该的”，于是当他发现他的地位受到挑战，他便会要么杀死对方，要么使自己更强。（于是他抢经书，他杀七公）。而正因为这样，这种坏还可以转变，不会像血刀老祖般一坏到底。
后来西毒疯了（骗自己的人都容易失常），而后醒来时，大笑而死，终得解脱。

南帝后来成了南僧（先说下，段誉似乎是南帝的前辈），一个皇帝避位为僧，中原就有顺治，和南帝一样为了情。
“渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去”似乎很悲苦，却不知南帝的情毒中得更深。他中毒深，不是因为他所中的毒强，只是他自己抵抗这毒的能力太弱。他的情，不敢伤害对方（放任瑛姑），却又心有不甘（不救孩子），这其实是他性格上的无奈，他无法解脱，只好寻找解脱。佛，是最好的选择。

北丐！！就算不是侠之大者，也算侠之正者。
一身正气，让他不拘小节，让他敢做敢为，让他可亲可敬。
然而这些都只是个人魅力，个人魅力无法阻止帮派的分化。他的“和稀泥”手法不高明，后来黄蓉当上帮主，污、净之争便没了。
而正式这位正义的代表，启发了裘千仞、欧阳峰两个坏人的顿悟，这是个人魅力发挥到极至的结果，别人都别想达到。

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又出现一个让我打这么多字的帖子…………倒~~

zergzhangzt

终于看完了…………
楼主写得很全面，见解也很独到，不过我并非是完全赞成的。 但是某破的补充却跟我不谋而合，如果把楼主的帖子加以pojian 的补充，这肯定是大多数人们赞成的观点了。
所以还是要顶一个的…………

pojian

oh~ my god!!~~~难得楼上同意我的观点……帅帅~~

心云

Originally posted by pojian at 2006-10-12 19:26:
oh~ my god!!~~~难得楼上同意我的观点……帅帅~~

那好吧，我也同意`~

zergzhangzt

难得跟某破的观点相同，难得啊！难道是我喝醉了？　　应该不会……