倪匡谈金庸

独孤九剑

《笑傲江湖》之后，金庸创作了《鹿鼎记》。《鹿鼎记》是金庸最后一部小
说。在《鹿鼎记》之后，饮宴闲谈之间，常有熟捻或陌生的人问金庸：“你为什么
不写了？”

　　在金庸未及回答之前，总不厌冒昧，抢着回答：“因为他写不出来了！”如是
数十次之后，金庸也感叹：“真的写不出来了！”

　　任何事物，皆有一个尽头，理论上来说，甚至宇宙也有尽头。小说创作也不能
例外到了尽头，再想前进，实在非不为也，是不能也。再写出来，还是在尽头边徘
徊，何如不写？所以金庸在《鹿鼎记》之后，就停止了武侠小说的创作，大抵以后
也不会再写了。所以，《鹿鼎记》可以视为金庸创作的最高峰、最顶点。

　　先引进金庸小说中的话，见于《神雕侠侣》。杨过在独孤求败的故居之中，所
发现的留言：凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。

　　紫薇软剑，三十岁以前所用。

　　重剑无锋，大巧不工，四十岁以前持之横行天下。

　　四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。自此精修，渐进于无剑胜有剑之境
。

　　独孤求败的留言，写的是武功渐进之道，也是小说创作上的渐进之道。

　　金庸以前的作品，是凌厉刚猛之剑，是软剑，是重剑，是草木竹石皆可为剑，
虽然已足以横行天下，但到了《鹿鼎记》，才是真正到达“无剑胜有剑”的境地。

　　只要有剑，就一定有招，就一定有破绽。金庸在《笑傲江湖》中已一再强调这
一点说的虽然是武学上的道理，但也是任何艺术创作上的道理。这番道理，是“独
孤九式”中的要旨－－(又是“独孤”，金庸在小说创作上没有敌手，想来心里很寂
寞没有了“敌强我欲强”的刺激，如果有，在《鹿鼎记》之后，可以有另一个高峰
出现？)《鹿鼎记》已经完全是“无剑胜有剑”的境地。《鹿鼎记》甚至不是武侠小
说，不是武侠小说的武侠小说，才是武侠小说的最高境界。

　　所有武侠小说，全写英雄，但《鹿鼎记》的主角，不是英雄，只是一个有血有
肉的人，和你我一样，和普天下人一样。

　　所有武侠小说的主角，都是武功超群，都有一个从武功低微到武功高超的过程
，但是，《鹿鼎记》的主角却一直不会武功。

　　金庸在创作《鹿鼎记》之初，可能还未曾准备这样写，韦小宝遇到不少高手，
有不少际遇，只要笔锋一转，就可以是韦小宝成为武林高手。但金庸终于进入了“
无剑胜有剑”的境界，韦小宝只学会了一门逃跑的功夫，一直不会武功，创自有武
侠小说以来未有之奇。所有武侠小说的主角，都是超人，可以用各种道德规范来衡
量，只有《鹿鼎记》的主角不是，是一个普通人，经不起道德标准的秤衡。但是谁
也不能责怪他。谁要责怪他，请先用道德规范秤衡自己。耶稣基督曾说：你们之间
谁没有罪的，就可以拿石头掷他！

　　《鹿鼎记》中，金庸将虚构和历史人物混为一体，历史在金庸的笔下，要圆就
圆，要方就方，随心所欲，无不如意。可以一本正经叙述史实，也可以随便开历史
玩笑可以史实俱在，不容置辩；也可以子虚乌有，纯属游戏。

　　《鹿鼎记》写一个一无所长的人，因缘附会，一直向上攀升的过程。但仔细看
下来这个人又决不是一无所长，而是全身皆是本领。他的本领，人人皆有，与生俱
来，只不过有的人不敢做，不屑做，不会做，不能做，而韦小宝都做了，无所顾忌
，不以为错，所以他成功了。

　　从撒石灰迷人眼，遭茅十八痛打开始，韦小宝没有认过错，他坚决照他自己认
为该做的去做。

　　这是金庸在《鹿鼎记》中表现的新观念，突破了一切清规戒律，将人性彻底解
放，个体得到了肯定。甚至在男女关系的观念上，也释放得彻底之极，韦小宝一共
娶了七个妻子之多。

　　反英雄，反传统，反束缚，《鹿鼎记》可以说是一部“反书”。

　　宣人性，宣自我，宣独立，宣快乐，《鹿鼎记》又不折不扣，是一部“正书”
。

　　“神龙教”是“星宿派”的进一步，是“朝阳神教”的进一步。影子是中国大
陆当时的政局，隐喻文学到这一地步，已是登峰造极。

　　《鹿鼎记》开尽了历史的玩笑，但绝不胡闹。康熙大帝在《鹿鼎记》中突出了
这个中国历史上三个最英明的君主之一(柏杨《中国人史纲》中的结论)，在书中可
见他的英明之处。康熙在书中，是一个上上人物。

　　韦小宝什么事都干，唯独出卖朋友不干。但结果，他不免被朋友出卖，真是调
侃世情之极。

　　若说《鹿鼎记》不是武侠小说，它又是武侠小说，从洪教主所创的“美人三招
”，就开武侠小说中未有之奇。

　　《鹿鼎记》中的败笔是刀枪不入的背心和削铁如泥的匕首，但又少它不得。

　　《鹿鼎记》中有各种各样的赌，参赌者有输有赢。

　　美刀王下的赌注是他的一生，赌的是莫名其妙的恋情，是胜是负，竟不可知。

　　吴六奇输得最不明不白。

　　吴三桂在长期苦战后输个精光。

　　康熙坐庄，结果各家皆输，庄家独赢。

　　陈永华跟人下注，赢了轮不到他，注定要输。

　　洪教主专落一门，结果连老婆都输掉。

　　韦小宝做帮庄，又见好就收，自然也是大赢家。

　　阿珂、双儿、洪夫人、曾柔、小郡主替帮庄收筹码，吃红钱，自然也各有所获
。

　　吴应熊输得最惨。

　　冯锡范不肯认输，死磨到底，输得最不堪。

　　茅十八一上来就输完。

　　俄国人想出诈术，结果幸保首领而归，未曾输清。

　　陈圆圆只在一旁观赌。

　　九难也在旁观赌，她已无可落注，早已输光。

　　桑结喇嘛输了手指。

　　俄国苏菲亚公主是赢家，赢了人，赢了权力。

　　李自成赌品最差。

　　韦小宝的赌品最好。

　　康熙赌品最大方。

　　说《鹿鼎记》不是武侠小说，但却又是武侠小说。试看洪教主的“美人三招”
的详细描述，有哪一部武侠小说有这样好的有关“武术”的情节。所以，《鹿鼎记
》是不是武侠小说，是武侠小说臻于化境之作，是武侠小说中的极品。

　　《鹿鼎记》是古今中外第一好小说，在金庸作品之中，排名第一。

独孤九剑

《天龙八部》是千百个掀天巨浪，而读者就浮在汪洋大海的一叶扁舟上。一个
巨浪打过来，可以令读者沉下数十百丈，再一个巨浪掀起，又可以将读者抬高数十
百丈在看《天龙八部》的时候，全然身不由主，随着书中的人物、情节而起伏。金
庸的作品，到了《天龙八部》，又是一个新的巅峰。

　　一个接着一个的巅峰，这是金庸创作力无穷无尽的证明，每一部小说，都有不
同的风格，都带给读者新的感受。到了《天龙八部》，以为以后，总不能再有了，
但是还有更新的巅峰。

　　《天龙八部》的想象力，比《倚天屠龙记》又进了一步。更不受拘束，更放得
开，浪漫激情更甚，堪称是世界小说的杰作。

　　《天龙八部》一开始就释名：八部者，一天，二龙，三夜叉，四乾达婆，五阿
修罗,六迦楼罗，七紧那罗，八摩罗迦。接着又解释了“八部”每一个的含义。照这
样的篇名看来，金庸是想写八个人，来表现这八种道神怪物。

　　可是，《天龙八部》中，哪八个人，是代表这八种道神怪物的！哪一个人代表
哪一种，曾经详细下过功夫去研究，都没有结论。

　　谁是夜叉？是“香药叉”木婉清？木婉清在书中的地位一点也不高，当然不能
代表八部之一。段誉是什么呢？乔峰又是什么呢？我的结论是，金庸在一开始之际
，的确有着写八个人，来表现八种道神怪物的意愿但是写作前的计划，意愿是一回
事，写出来的小说是怎样的，又是一回事。

　　听起来好象很玄，但事实上，每一个从事过小说创作的人，几乎都有过同一经
验：计划在创作过程中，往往无法实践，会中途突然改变，会有新的意念突然产生
，会无法控制自己。

　　金庸写《天龙八部》之际，一定也出现了这样的情形。所以结果，才有了这样
一部浩淼如海的小说，已不能在小说中找到某一个人去代表一种什么意念，而是所
有的人交杂在一起，代表了一个总的意念。

　　这样的情形，比原来创作计划来得好，也使《天龙八部》更高深、更浩瀚、大
气磅礴，至于极点。

　　《天龙八部》在结构上采取了写完某一个人之后，再写另一个人，而又前后交
错，将不同的人联结起来的一种独特结构。这种结构，《水浒传》用过。比《水浒
传》每一段更有可观之处，整体结构新鲜。若还有人怀疑“古今中外，空前绝后”
的八字解语，不必再与之辩论了。

　　《天龙八部》在一个一个写主要人物出场的前后衔接上，已到了天衣无缝的地
步，小说之中，可以比拟的，也只有宋江忽然一下子踢翻了一个烤火大汉的炭火，
而这个大汉就是武松而已。

　　《天龙八部》中每一个人物都及其出色，其中写了一个悲剧人物，尤其是惊天
动地这个悲剧人物是大英雄，大豪杰，有力量可以做一切事，但是却无法改变他自
己的悲剧命运。

　　意外的遭遇，不是悲剧。

　　明知会朝这条路去走，结果是悲剧，但仍然非朝这条路去走不可，这才是悲剧
。

　　《天龙八部》中乔峰的故事，是典型的悲剧。

　　那样的悲剧，古今中外的小说中并不多见。

　　《天龙八部》中，金庸将正面人物的另一面，写得更透彻。普天下敬仰的少林
寺方丈，会有私生子。这种写法，在以后两部极重要的作品之中，更反复得到了发
挥，而终于在《鹿鼎记》中，建立了“反英雄”的观念。

　　“英雄”必需是人，人一定有人的本性，人的本性不会受任何桎梏而改变。

　　虚竹和尚对神的崇仰，无人会加以怀疑，但是他终于还是做不成和尚，那无关
于环境，而是虚竹根本上是一个人！

　　人的地位在英雄、菩萨的地位之上，就算将之目为神道妖魔，都不能改变人的
地位。

　　论故事之离奇曲折，人物之多，历史背景之广泛，想象力之丰富，天龙八部在
金庸所有其他作品之上。所不明者是金庸何以在“释名”中保留了“这部小说以《
天龙八部》为名，写的是北宋时云南大理国的故事。”这句话。整部小说，云南大
理，至多只占了五分之一的地位。由此也可以证明，创作前的意念计划，和创作过
程中的灵感泉涌是两回事。

　　用武侠小说中的人物来隐喻现实生活中的人物，始自《天龙八部》。“星宿派
”是在隐喻什么组织，明眼人一看便知，知了之后，还一定会发出会心的微笑。同
样性质的隐喻，在《笑傲江湖》中又出现了一次，如果将创作的年代，和当时在中
国大陆上发生的事结合起来看，更加有趣。

　　《天龙八部》中出现的武功，有丁春秋的“化功大法”，和段誉的“朱蛤神功
”，都是能吸取他人功力以为己用。在《笑傲江湖》中，这种形式的武功得到发挥
，在武功的想象力方面，也是一种突破。

　　到这里为止，一直很少提到金庸小说中的各种武功描写，而且在以后的篇幅中
，也不准备详细提及。虽然武功是武侠小说中不可或缺的一部分，但也是武侠小说
中最容易写的一部分。金庸小说中的武功描述部分，当然精妙绝伦，但比起其他精
彩部分来，似乎不必专门提出来详细讨论了。

　　看《天龙八部》，到乔峰率领燕云十八骑，马蹄翻金，直驱少林寺，视天下英
雄为无物之际，当呼啸而狂吞烈酒。

　　看《天龙八部》到虚竹在冰窖之中，经不起天地间第一诱惑，而与梦姑共赴欢
乐之际，宜遥思情人而饮蜜酒。

　　看《天龙八部》到小康将段正淳肩头上的肉咬下一块来之际，宜会心微笑而饮
醇酒。

　　看《天龙八部》到梅、兰、竹、菊四少女大闹少林寺之际，宜开怀而呷香酒。

　　看《天龙八部》到段誉终于蒙王语嫣青睐之际，宜手舞足蹈而浮甜酒。

　　看《天龙八部》到少林寺老僧说佛，众皆拜服，慕容博和萧远山双手相握，互
望而笑之际，宜心平气和而饮淡酒。

　　看《天龙八部》到一阵风风波恶种种行径之际，宜饮劣酒。

　　看《天龙八部》到天山童姥和李秋水至死搏斗，宜饮酸酒。

　　看《天龙八部》到乔峰大闹聚贤庄，为阿朱与群雄舍命相拼之际，可饮辣酒。

　　看《天龙八部》至虚竹误打误撞，解了珍珑棋局之际，可饮喜酒。

　　看《天龙八部》到虚竹、段誉、乔峰三人结义兄弟，联手抗敌之际，可饮陈酒
。

　　看《天龙八部》到王夫人设计擒情郎之际，宜饮新酒。

　　看《天龙八部》，从头至尾，一气呵成，废寝忘食，甚至床头人相对如同陌路
，宜掩卷沉思，以书作酒，可以大醉。

　　《天龙八部》中的冰蚕，是天下最可爱的虫。

　　《天龙八部》中的游坦之，是天下最可怜的人。

　　阿朱最柔情万种。

　　别怪阿紫，她心中有说不出的苦。

　　赵钱孙心中有说不出的苦。

　　慕容复心中有说不出的苦。

　　乔峰心中有说不出的苦。

　　叶二娘、玄慈心中有说不出的苦。

　　天山童姥、李秋水心中有说不出的苦。

　　那么多人有说不出的苦，可是偏偏全书不苦，苦化为激情，洋溢在全书之中。

　　《天龙八部》中最快乐的人，是李傀儡，已经知道了人生如戏，应该快乐，不
知道的，才会悲苦。

　　《天龙八部》的超绝成就，在于整部书包罗万有，有各种各样的人，有各种各
样的武功，有各种各样的情节，简直就象是包罗万有的汪洋大海。

　　《天龙八部》中的悲剧人物是乔峰。

　　《天龙八部》中的喜剧人物是段誉。

　　《天龙八部》中奇遇最多的人是虚竹。

　　《天龙八部》中失望最多的人是慕容复。

　　《天龙八部》中最幸运的人是鸠摩智。

　　《天龙八部》中最不幸的人是风波恶、包不同、邓百川。

　　《天龙八部》中最痴情的人是游坦之。

　　《天龙八部》中最无情的人是玄慈。

　　《天龙八部》中最滥情的人是段正淳。

　　《天龙八部》中最专情的人是叶二娘。

　　《天龙八部》中最诚实的人是南海鳄神。

　　《天龙八部》中最虚伪的人是耶律洪基。

　　《天龙八部》是金庸作品极其特出的一部小说，在武侠小说中的地位，堪称第
一，在金庸作品之中，排位第二。

独孤九剑

《天龙八部》之后，武侠小说，真正难以为继了，唯有金庸自己，才能再来突
破，而《笑傲江湖》就做到了这一点。《天龙八部》之中，已经有了各种各样江湖
人物的典型，可是却偏偏没有令狐冲。令狐冲一出，武侠小说又进入了一个新境
界。

　　在《神雕侠侣》中，郭靖、黄蓉所代表的理和杨过所代表的性起冲突，结果不
分胜负，和平收场。但是在《笑傲江湖》中，岳不群所代表的理和令狐冲代表的性
，在交锋之下，理溃不成军，性大获全胜。

　　岳不群被作为“君子”的代表，但事实逐步揭发是伪君子。然而，如果仔细印
照岳不群所说的话和郭靖黄蓉所说的话，有何不同之处？一点也没有。

　　不同的是，郭靖和黄蓉说到了也做到了，岳不群却是说了而做不到。但是，不
妨想深一层，说了而做到，是不是就一定合乎人的本性？是不是就比说了而做不到
更高一层？是不是就可以成为人生的典范？人始终是人，有人的本性。种种加在人
本性上的规范，结果无碍在人性本来面目之前溃败下来。

　　“岂能如人意，但求无愧我心。”人的本性有丑有恶有善良，善良的一面始终
占上风。善良不是作给人家看，而是要求无愧于自我的良心。

　　令狐冲尽管一手搂着蓝凤凰，一手挥剑，和天下正派人物为敌，但依然是一个
可爱之极的人物，因为他本着自己的本性行事对于外界的评议一概置之不理，我行
我素他为自己活着，不为他人的评议而活。

　　《笑傲江湖》中有“朝阳神教”(曰月神教)，地位和《倚天屠龙记》中的“明
教”相若。令狐冲和任盈盈相恋，情形和张翠山与殷素素相恋也相若。“魔教妖女
”在《倚天屠龙记》中令张翠山身败名裂，饮恨自尽。但是在《笑傲江湖》中，却
“千秋万载，永为夫妇”。

　　魔教妖女大获全胜，江湖道统打败亏输，这是《笑傲江湖》的主旨。

　　武侠小说中，很少有关同性恋的描述，《笑傲江湖》中赫然有。朝阳神教的教
主东方不败，“欲练神功，引刀自宫”之后，就成了人妖，这一大段，真是特异莫
名，惊心动魄，而看来又绝不恶心，只觉得天下之事，无奇不有，真是神来之笔。

　　《笑傲江湖》中写了权力令人腐化的过程。任我行对属下本来是兄弟相称的，
可是在听到了“千秋万载，一统江湖”之后，在得到了教众的拜见之后，想要阻止
，一转念间，觉得高高在上，也没有什么不好。先是觉得没有什么不好，继而觉得
简直好得很，再继而觉得非次不可，这就是权力使人腐化的过程。这种过程的深刻
描写，可以作为民主政治第一课的教科书。

　　任我行最后在仙人掌峰的顶上，直摔了下来，自此与世长辞，象征了一个在权
力顶峰的人摔下来之后的下场，很有讽世意味。

　　《笑傲江湖》一开始，就是魔教长老曲洋和刘正风的友谊，两人琴萧合奏了一
阕《笑傲江湖》，正、邪之间的分野究竟如何，是根据世俗的人云亦云来分野，还
是根据个人的意愿来分野，还是照自己的判断来分野。正是什么？邪是什么？从一
开始，就提出了一连串发人深省的问题，而这些问题，在全书中又各有了答案，这
是《笑傲江湖》最不同凡响之处。

　　令狐冲坐着和田伯光对快刀一段，看得大汗淋漓。

　　桃谷六仙捣乱武林大会一段，看得令人大笑腹痛。

　　蓝凤凰献五仙酒一段，看得人不饭竟曰。

　　田伯光被不戒和尚惩戒一段，看得人忍俊不住。

　　东方不败关注杨莲亭一段，看得人毛发悚然。

　　梅庄戏弄四个庄主一段看得人呼吸顺畅。

　　天王老子(向问天)独战群豪，令狐冲仗义相助一段，看得人热血沸腾。

　　武当掌门率领两大高手和令狐冲比剑一段，看得人呼叫击桌。

　　为任盈盈而率领三教九流，呼啸上少林一段，看得人恨不能参与其事。

　　看青城掌门余沧海穷途末路，面临死亡一段，令人不寒而栗。

　　看大力神斧在山洞中开路，到最后一斧力竭而亡一段，令人扼腕三叹。

　　看岳不群深谋远虑一段，令人知人心奸诈。

　　看小林子自宫练剑一段，令人知世途艰险。

　　《笑傲江湖》没有任何历史背景，纯叙江湖上事。金庸特意舍弃了他最擅长的
历史和虚构相揉合的创作方法，表现了他创作上多方面的才能。在一连串的曲折、
奸谋之中，逐渐暴露伪君子的面目，解决了正、邪的真正意义，这是一部写尽人性
的小说。

　　《笑傲江湖》在金庸的小说之中，排名第三。

独孤九剑

　《神雕侠侣》的创作年代，是一九五九年。这个年代，相当值得注意。金庸在
五十年代的末期，已经创造出了两个极其突出的人物。一个是完全不通世道人情、
种种社会规范的“小龙女”，一个是深诸人情世故、身怀绝技，但是却无视于自己
所熟悉的环境的压力、一意孤行的“杨过”。这两个人，一个是自然而然，不自觉
地反抗着社会，一个是有意要做社会的叛逆。

　　其所以要各位特别注意《神雕》的创作年份，是因为就在六十年代一开始，世
界各地，青年人的主导思想，就是叛逆，而叛逆的类型，又都是脱不出自觉和不自
觉的两种类型。金庸所写的叛逆，是杨过和小龙女对当时宋朝社会的叛逆。但是在
人性上而论，放在任何时代皆可适合，这是《神雕》在创作上最大的成功。

　　《神雕》从头到尾，整部书，都在写一个“情”字。“问情是何物”，是全书
的主旨。

　　书中所写的各种男女之情，各种不同性格的人所遇到的不同爱情，有的成为喜
剧、有的成为悲剧，可以说从来没有一部小说中，有这么多关于爱情的描写。

　　《神雕》中不但有“情花”，可以致人于死，也的“黯然销魂掌”，成为至高
无上的武功。甚至到最后线时，还有郭襄暗恋杨过的小女儿之情。

　　《神雕》是一部“情书”，对爱情描述之细腻，在金庸其他作品之中，甚至找
不到差可比拟的例子。

　　《神雕》中，郭靖、黄蓉和杨过之间的冲突，是社会规范和人性的冲突。在冲
突的过程中，黄蓉甚至运用了阴谋，本来已占上风的黄蓉尚且要如此，可知人性挣
脱枷锁的力量是何等巨大。

　　《神雕》中杨过历尽种种艰苦，而成为一代大侠，接受了郭靖“侠之大者”的
训言，但是杨过还是杨过。郭靖替他取名字：“名过，字改之。”是一种希望，他
失望了，杨过没有改变他的本性，这正是金庸在《神雕》中特别强调的一点。

　　《神雕》整部书的结构，有一个最大的缺点，就是小龙女和杨过在不能不分开
的情形下分开，黄蓉编了一个谎言，使杨过充满希望，等了十六年。这十六年，对
一个深切认识到爱情是什么的人而言，是极度痛苦的煎熬。结果是十六年后，小龙
女、杨过重逢，喜剧收场。

　　杨过在《神雕》中，自始至终，是一个悲剧性格的人物，小龙女也是，因为他
们和当时社会，完全不能相合。杨过、小龙女重逢，对读者而言，是一个大喜讯，
人人额手称庆，但对整部小说而言，却是败笔。试看小龙女再出现后，哪里还有什
么江芒可言？远不如让杨过一直悲剧下去好得多了！

　　金庸原来的创作意图如何，不得而知，但是就小说论小说，《神雕》从一开始
起，就注定是一个悲剧，是不是为了迁就读者的意愿，硬将之改成喜剧，不得而知
。

　　作为读者之一，如今说得口硬，但在看《神雕》时，也希望小龙女、杨过重逢
，虽然在掩卷之后，一再认为悲剧可以使《神雕》更完整，也相信金庸在创作开始
时，也以悲剧为主旨，不然，何必让小龙女给一个毫不相干的道士奸污？金庸在写
《神雕》的时候，喜剧收场，绝对可以谅解，因为那时，正是《明报》初创时期，
《神雕》在《明报》上连载。菲是小龙女忽然从此不见，杨过凄凄凉凉，郁郁独生
，寂寞人生，只怕读者一怒之下，再也不看《明报》。但在修订改正之际，仍然保
持喜剧收场，却有点不明所以了。

　　现在，因为《神雕》喜剧收场，所以谈论的人如区区，才能提出应该是悲剧，
小龙女不应复出。但如果金庸真的这样写了，一定不答应，要他改成大团圆结局。
谁真能忍受小龙女就此消失，杨过伤心致死？写小说之难，由此可见一斑！

　　《神雕》中，金庸表现了一种观念上的矛盾。一方面，是人性的自然发展，另
一方面，是为国为民的传统思想。这种矛盾，在杨过的任性和郭靖的忠诚上，屡起
冲突。但它应该如何，金庸并没有下结论，郭靖还是郭靖，杨过还是杨过，谁也改
变为了谁。这当然是金庸在当时自己的思想方法上，只是出现了矛盾而未的结论之
故。

　　《神雕》中有一只高傲的大鹰。《神雕》中巨雕是实，《射雕》中的雕是虚。

　　有人非义《神雕》中杨过在襄阳城外，击毙蒙古皇帝的情节：“与历史不符”
。这种批评，拘泥不化之甚。在详细写了杨过的一生经历之后，杨过击毙蒙古皇帝
的一节，正是雷霆万钧的力量。宛若郁郁之下的豪雨，何等酣畅，何等大快人心！
或曰：历史上根本没有这样的事！答曰：中国历史上根本没有杨过，外国历史上又
何尝有一个王子叫哈姆雷特！《神雕》的主题曲是：“问世间，情是何物，直教生
死相许？”

　　《神雕》在金庸作品中，排名第四。

独孤九剑

在经过《书剑恩仇录》和《碧血剑》的初期摸索阶段之后，金庸创作了《雪山
飞狐》。《雪山飞狐》是石破天惊的作品，突破了《书剑》的“群戏”，隐约继承
了《碧血剑》中的双线发展和倒叙的结构。而将整部小说的结构，推向了一个新的
境界，通过一连串的倒叙，倒叙出自每一个人的口中，有每一个人之间的说法，有
极度扑朔迷离的情形下，将当年发生的事，一步一步加以揭露。

　　在和《碧血剑》的相同之处的是，《雪山飞狐》中真正的人物，并不是胡斐，
而是倒叙中的胡一刀夫妇。所不同的是，《碧血剑》中的倒叙人物，早已死去，而
在《雪山飞狐》之中，苗人凤却留了下来。最后还和胡斐决战。

　　所以，《雪山飞狐》没有《碧血剑》的缺点，在倒叙的一条线结束之后，另一
条线，一样极其精采。

　　《雪山飞狐》发表至今，是金庸作品中引起争论最多的一部。引起争论处，有
两点：第一点：多个人物叙述一件若干年前的故事，各人由于角度、观点的不同，
由于各种私人原因，随着各人个人的意愿，而说出不同的事情经过来。

　　这是一种独特的表达方式，很有点调侃历史的意味，使人对所谓“历史真相”
，觉得怀疑。每一个人既然都站在自己的立场，为自己的利益作打算来叙述发生的
事，那么，事实的真实性究竟有多少呢〉不单是历史的记述者，尤其是所谓“自传
”，真实性如何，更可想而知。

　　这种写法引起争论之处是，许多人直觉上认为这就是“罗生门”。(“罗生门”
是指曰本电影“罗生门”而言，“罗生门”的原著小说极简单，电影到了黑泽明手
中，才发挥得酣畅淋漓。)由于“罗生门”中的同样的结构，每个人在叙述往事的时
候，都有一同的说法，而事实的真相便淹没不可寻。所以，《雪山飞狐》在读者心
目中，就往往与“罗生门”相提并论。

　　关于这一点，我的看法是：《雪山飞狐》在创作过程之中，金庸在一开始之际
，当然受了电影“罗生门”的影响。但是明眼人很容易看出来，金庸在开始创作之
后不久，就立即想到自己的作品，会被人与“罗生门”相提并论。所以，他努力在
突破，不落入“罗生门”的窠臼之中，而结果，他的努力获得了成功。说《雪山飞
狐》倒叙部分的意念来自“罗生门”可。说《雪山飞狐》是“罗生门”的翻版，绝
不可。如果强要这样说，那是证明说的人，未曾仔细看过电影“罗生门”和未曾仔
细看过《雪山飞狐》。

　　(在这里，如列举电影“罗生门”和《雪山飞狐》的异同之点。要这样做，可以
写十万字，变成一种专门性的评论，而不是我原来的意图。各位可以注意，在行文
中，我甚至竭力避免引用金庸作品的原文，只是就金庸作品发表我个人的意见，这
才符合“我看金庸小说”这个大题目，也可以使文字的趣味怀提高。)(或曰：何不
引用原著的文字，你说好或不好，怎么证明你说对了？答：这些文字，全是写给看
过金庸小说的人看的，未看过金庸小说，请快点看。)(不看金庸小说，绝对是人生
一大损失！)金庸在《雪山飞狐》中采取的倒叙结构，是武侠小说中从来也未曾出现
过的，是一种断然的新手法。这种新手法的雏型在《碧血剑》，而成熟于《雪山飞
狐》。奇怪的是，在金庸以后的作品中，却绝不再见。或许金庸认为那只是创作中
的一种“花巧”，偶一为之则可，长此以往由不可之故。(未完待续)雪山飞狐(续)
第二点引起争论的是：《雪山飞狐》写完了没有？《雪山飞狐》写到胡斐和苗人凤
动手，两个人之间，已经有了许多恩恩怨怨，动手是非胜负、决生死不可的。而且
金庸安排两人动手的地点，是在一处绝崖之上。背景地点写得这一段情节绝无退路
，完全没有转寰、回旋的余地，非判生死不可。而从开始起，决斗的两个人，全是
书中的正面人物，不论是作者或读者的立场，两个人之间，是谁也不能死的。

　　这等于是一个解不开的死结。

　　所有的读者，都屏气静息，等着金庸来解开这个死结，而且，读者也相信金庸
可以极其圆满地解开这个死结。终于，决斗的双方，胡斐和苗人凤，可以判出高下
了，胡斐捉住了苗人凤刀法中的一个破绽，在交手过招之间，一发现了这个破绽，
只要再发一招，就要以判生死、定胜负了！

　　然而，金庸却就在这个节骨眼上，停笔不写下去，宣称：全书结束了！

　　胡斐的这一刀是不是砍下去？金庸的解释是：让读者自己去设想。

　　我认为，《雪山飞狐》不算是写完了，那是金庸对读者所弄的一个狡狯。

　　《雪山飞狐》如今这样的结局，绝不在创作计划之内，而是种种因素之下，搁
笔之后的一种“灵机”。灵机既然触发，觉得就此结束，留无穷想像余地给读者，
也未尝不可。开始时，只觉得“未尝不可”，随着时间的过去，灵机一触变成思虑
成熟，由“未尝不可”也转变为绝对可以，所以就成了定局。

　　在和金庸交往之际，每以此相询，金庸总是一副“无可奉告”的神情，既然高
深莫测，只好妄加揣度了。

　　《雪山飞狐》结局，金庸所卖弄的狡狯，也只能出自金庸之手，旁人万万不可
仿效。

　　由于全书一步一步走向死胡同，在死胡同所尽之处突然不再写下去，读者的确
可以凭自己的意念与想像，也可以去揣想金庸原来的意念是怎样的。在谈论金庸的
作品时，可以平添奇趣，这也是金庸的成功之处。

　　《雪山飞狐》在金庸作品中，凭他创造了胡一刀夫妇这样可爱的人物，凭奇特
、离奇的结构，本来可以排名更前，但由于未有了局，将解开死结的责任推给了读
者，所以只好排名第五位。

独孤九剑

《倚天屠龙记》的主角是“明教”

　　金庸在《倚天》的著作上，有了新的突破，明教人物众多，一个一个介绍出场
，直到六大派围攻光明顶，才总其成，其间过程繁复，头绪万千，但是一点点写出
来，一个个出场，有条不紊，组织结构之佳，在任何小说中，皆属罕见。能看到这
样，已经是空前绝后了，但金庸还不心足，像是有意在考验自己的创作能力，将一
个重要人物，明教的光明右使，留在最后出场，石破天惊，叫读者不禁这样想：金
庸的创作才能，究竟有没有尽头？《倚天》中的明教，比《书剑恩仇录》中的红花
会，高出不知凡几，是金庸创作的又一高峰，因为在写成功明教的同时，他写成功
了张无忌。形成了群戏中有个体、个体和群戏结合的最佳范例。

　　从《倚天》开始，金庸武侠小说的想像力更丰富，丰富的想像力，像大海中的
巨浪一样，汹涌澎湃而来，一个巨浪接一个巨浪。这种想象力趋向丰富、大胆的结
果，才孕育了他下一部浩淼不可方物的巨著《天龙八部》。

　　《倚天》是金庸作品更趋向浪漫、趋向超凡不羁的转捩之作，这可以从金庸作
品在《倚天》之后又奔向另一高峰得到证明。

　　《倚天》写明教前任教主阳顶天，全是暗峰，写阳顶天的夫人，更是暗笔之中
，另有曲笔，著墨不多，但阳夫人的委婉凄苦，已令人心向下沉，各位读友千万请
注意这位阳夫人。

　　《倚天》主题曲的明教经文：焚我残躯，熊熊圣火。

　　生亦何欢，死亦何夺？为善除恶，能光明教，喜乐悲愁，皆归尘土。

　　怜我世人，忧患实多，怜我世人，忧患实多！

　　在光明顶，要消灭明教的武当大侠，听了之后，不禁感叹：“……他们不念自
己身死，却在怜悯众人，那实在是大仁大勇的胸襟啊！”

　　这是全书的主旨，金庸通过了《倚天》，将这个主旨表现得极透彻。

　　《倚天》最无可奈何的是结局。大仁大勇的胸襟，落在朱元璋这样的野心家手
中，就像魔术师有了道具一样，喝一声：“变！”就变成个权术的基础。金庸无法
改变这种事实，只好让张无忌去替赵明(敏)画眉。大仁大勇的胸襟，敌不过奸诈权
术，真是造化弄人，莫可如何。

　　《倚天》中有一大段朱长龄为了要得到屠龙刀，不惜毁弃全家的情节。论小说
情节是中，之为达到某一目的而进行的深谋远虑的阴谋，可称无出其右。

　　这一大段情节，看得人气喘不过来，隐隐约约，觉得那是一个阴谋，但是却又
不敢相信世上会有这样的阴谋！读者尚且如此，何况是入世不深的张无忌，自然非
中计不可！

　　朱长龄的大阴谋终于暴露，是张无忌无意之中听到了朱长龄父女之间的对话，
所以起疑。这样的安排，和朱长龄苦心设计的阴谋对比，是一个败笔。金庸既然安
排了这样天衣无缝的一个大阴谋，应该更安排极其巧妙的破绽，让张无忌去揭露。
偷听谈话而导致阴谋败露，是浪费了这个阴谋的设计，可惜，可惜。(未完待续)倚
天屠龙记(续)殷素素自杀之际，在张无忌的耳际讲了几句话：“孩子，你大了之后
，要提防女人骗你，越是好看的女人，越会骗人。”

　　这是全书中最不可解之处。

　　说这话的是殷素素，自己就是一个美女，她何尝骗过张翠山，非但不曾编过张
翠山，且和张翠山一起死。

　　如果说，这是为了小说的结构反照曰后张无忌被朱小姐骗，被周芷若骗，那么
，赵明不美乎？小昭不美乎？何以她们不骗张无忌？如果说，这表示金庸对女人的
一种观点，更令人难以入信，金庸决非这样拘泥执著的人。在生活中，给女人骗骗
，尤其是被“越是好看”的女人骗，那是何等乐事，固所愿也，无法请耳！

　　看来看去，弄不殷素素临死前这样对无忌说，究意是为了什么。而且殷素素在
说这几句话时，匕首已插进胸口了。

　　《倚天》中有一对欢喜冤家：王难姑和胡青牛。王难姑学用毒，胡青牛学医病
，两人争强，王难姑甚至自己服了剧毒，要胡青牛去医。看到这里，掩书而叹：夫
妻之道难焉哉！普天下之男子，请同情胡青牛先生。他应该怎么样呢？医好了妻子
，妻子更加大怒；医不好妻子，没有了妻子。

　　子曰：唯……《倚天》中有一段动人的恋爱，男女双方是杨逍和纪晓芙。杨逍
是明教的光明左使，正派心目中的大魔头。纪晓芙是峨嵋派的弟子。金庸并没有刻
意写杨逍和纪晓芙相遇的过程，只是以联想写到，纪晓芙的武功不及杨逍，被杨逍
在半强迫(？)的情形之下失身，给读者以极其丰富的想像余地：纪晓芙有失身时，
究意有多少强迫成份？她和杨逍在一起时，得到了什么样的快乐，才使她将女儿命
名为不悔？也使人想到：纪晓芙的未婚夫，本来是武当派的大侠，她为什么宁愿不
后悔和一个魔教中的无行浪子在一起，也不去做殷大侠的夫人？这一段情节可引人
深思的地方极多，也表示了男女之间的爱情，根本是不能以常理来揣度的，是一种
根本虚无飘渺、无可捉摸、没有道理可讲的事。

　　金庸在这段笔墨不多的爱情情节上，其实极其深刻地指出了一点：爱情是纯属
当事男女双方的事，任何其他人，不论以何种理由、何种立场去干涉，结果只会产
生悲剧。绝灭师太立场何等严正，结果是纪晓芙死去。所以后来，苦头陀硬说绝灭
师太是他老姘头，替纪晓芙出了一口怨气。

　　杨逍、纪晓芙之恋，和一开始的张翠山、殷素素之恋前后相辉映，和张无忌、
赵明之恋前后相呼应。金庸在《倚天》中，明白表示了一点！他人观点如何，无足
轻重，当事人自己的恋情，才最重要。

　　这样的爱情观，直到如今二十世纪八十年代，年轻男女接受的较多，种种旁观
者、干涉者还会全然不能接受，继续在绝灭师太的角色。

　　《倚天》不但是金庸作品更趋向丰富想像力的一部力作，也是感情上更浪漫的
一部力作。

　　《倚天屠龙记》在金庸作品中，可排在第六位。

独孤九剑

《射雕英雄传》是金庸作品中被普遍接受的一部，最多人提及的一部。自《射
雕》之后，再也无人怀疑金庸的小说巨匠的地位。这是一部结构完整得天衣无缝的
小说，是金庸成熟的象征。

　　《射雕》是金庸作品中最重要的一部小说，是绝对毋庸置疑的。

　　在《射雕》中，历史人物和虚构人物的揉合，又有了新的发展。虚构人物不再
担任小角色，而是可以和历史人物分庭抗礼了。郭靖自小就和成吉思汗在一起生活
，后来更曾统率蒙古大军西征。

　　从此开始，金庸笔下对创作人物的处置，更加随心所欲，有时甚至可以凌驾于
历史人物之上了。

　　这样的安排，足以证明金庸对他所写的小说的历史背景，有了更深刻的研究和
心得。

　　读者当可以发现，在历史和创作的揉合之中，是极度的水乳交融，不著痕迹的
。

　　也有人认为金庸的这样写法，会有误导读者错误认识历史之可能。这种说法，
当然不值一笑，也不值一驳。持这种想法的人，只怕要比一座高楼之下张上安全网
，以防有人跳楼。

　　《射雕》最成功之处，是在人物的创造。《射雕》的故事，甚至可以说是平铺
直叙的，所有精采的部分，全来自所创造出来的、活龙活现、无时无刻不在读者眼
前跳跃的人物。金庸写人物，成功始自《射雕》，而在《射雕》之后，更趋成熟。

　　《射雕》在金庸的作品中，是比较“浅”的一部作品，流传最广，最易为读者
接受，也在于这一点。

　　《射雕》中“东邪西毒南帝北丐中神通”，有传统武侠小说的影子，但也成了
无数武侠小说竞相仿效的写法。《射雕》可以说是一部武侠小说的曲范，在武侠小
说史上，占有重要地位。

　　《射雕》中，金庸还在强调群众力量，强调集体，尽在个人力量之上，这种观
念，集中在君山之会，郭靖、黄蓉被丐帮逼得面临失败这一情节上。但是这种观念
在一再强调中，实际上已出现了崩溃的迹兆，实在无法再坚持下去。个体的力量在
前头，金庸用一种无可奈何的心情，接着又写了郭、黄二人，打败了丐帮的大批人
。英雄人物，毕竟是个体的、独立的。和群众的盲目、冲动，大不相同。

　　这种群体观念崩溃的迹兆，始于《射雕》，而到了《神雕侠侣》，杨过在百万
军中，击毙蒙古皇帝，已彻底转变完成。自此之后，金庸的小说中，始终是个体观
念为主了。

　　爱情上的观念，一直到《射雕》金庸还是坚持“一男一女”的“正确恋爱”，
这种观念，一直维持到最后一部《鹿鼎记》，才来了一个大突破，在轮到《鹿鼎记
》，自会详叙。所以，在《射雕》中，郭靖尽管和蒙古公主有婚约，可是在遇见了
黄蓉之后，他只好在两者之中择其一，当然，感情上的挫折，也变成了故事的丰富
情节。

　　《射雕》热闹、情节曲折动人、人物生动丰富，是雅俗共赏的成功作品。

　　《射雕》在金庸的作品中，我将它排在第七位。


金庸小说，一共十四部。

　　这十四部小说(其中两个短篇，或是能称“篇”而不能称部)，每一部有每一部
不同的风格、特色，必须将每一篇章提出来讨论。

　　以下就是我对这十四部小说的意见，只是对小说整体的意见，小说中的人物，
分篇再详细讨论。

　　书剑恩仇录《书剑恩仇录》是金庸的第一部小说。

　　第一部小说，有两个可能情形发生。一个可能是：第一部小说是不成熟的习作
；另一个可能是：第一部小说光芒万丈，但无以为继。

　　金庸的情形，很不一样。

　　《书剑恩仇录》在金庸的作品之中，当然不是很好，但已经光芒万丈，而且，
后继者光芒更甚，在举世作家之中，很少有这样的例子。

　　《书剑》在金庸作品中，不是特出的作品。原因有：其一，《书剑》是“群戏
”，主角是“红花会”，而不是一个人或两个人。而红花会一共有十四个“当家”
，金庸虽然突出了其中的几个，但必然分散了感染力，以致没有一个最特出的人物
。

　　武侠小说有一个特点，是相当个体的。读者看武侠小说，要求个体的心灵满足
，个人英雄主义的色彩越浓，个体的形象越是突出，就越能接受。

　　虽然后来一直到《射雕英雄传》，金庸仍然在强调“群体力量”，但是在他的
作品中，只有《书剑》一部是“群戏”，其余，皆摆脱了这一点，而色一个、两个
人物为主。有可能金庸自己在创作了《书剑》之后，迅速地认识了这是一个缺点之
故。

　　《书剑》采用了“乾隆是汉人”的传说，借乾隆这个人物，写出了既得权力和
民族仇恨之间的矛盾，在表达这一点意念上，获得成功。《书剑》中几个主要人物
，写得并不出色，反倒是几个次要人物，活龙活现，令人击节赞赏。

　　作为第一部作品，金庸在《书剑》中，已表现了他非凡的创作才能，众多的人
物，千头万绪的情节，安排得有条不紊，而又有一气呵成之妙。

　　《书剑》的开始，李沅芷、陆菲青的师徒关系那一段，应该是明显地受了王度
卢《卧虎藏龙》首段的影响。笔法也有刻意仿效中国传统小说之处。而几处在人物
出场、提及姓名之际，俨然《三国演义》。

　　写人物方面的功力，在《书剑》中也已表露。对金庸而言，《书剑》是一个尝
试，这个尝试，肯定是极其成功的，这才奠定了他以后作品更进一步成功的基础。

　　在《书剑》中，有一段，写周家庄中，周仲英公子冲突一事，第一次发表时，
情节明显取自西洋小说。在修订改正之后，完全改去。这说明金庸有他的创作过程
中，逐渐成熟，更致力于个人风格的建立，摒弃一切外来影响。

　　这种独特风格的逐步形成过程，是金庸的成功过程。

　　《书剑》是金庸成功的一个起点。

　　在金庸作品之中，《书剑》的地位、排名，在第八位。

独孤九剑

《连城诀》是金庸作品中最独特的一部。初次发表时的篇名是《素心剑》，修
订改正后，用现名。

　　如果说，《神雕侠侣》是一部“情书”，那么，《连城诀》是一部“坏书”。

　　“情书”写尽天下各色人等的情；“坏书”写尽天下各色人等的“坏”。

　　人性的丑恶在《连城诀》，被描写得如此之彻底，令人看了不寒而怵，茶饭不
思。有心想反驳一下，人真是那么坏？可是都想不出反驳的词句来。只好在极不愿
意的情形下，接受了这个事实：人真是那么坏！

　　师父教徒弟武功，故意弄错武功的口诀，坏！

　　为了争夺女人，设置周密的陷阱，陷害乡下少年，坏！

　　师兄弟之间勾心斗角，坏！

　　徒弟杀师，坏！

　　做父亲的狠心杀自己的女儿，将女儿活葬在棺材中，坏到不能再坏！

　　将女儿的情人陷在黑狱中，百般折磨，坏！

　　整部《连城诀》中，充满了人的各种各样的恶行。

　　而所有的恶行，为的是一大批宝藏，结果，人人都为宝藏癫狂。金庸在写尽了
人的恶行之后，放了一把火，将这些恶行放在火里。但人的这种恶行实实在在的存
在，火也烧不尽。

　　当然，《连城诀》中也有美丽的一面。丁典和凌霜华的爱情，如此凄迷动人，
在金庸所有作品的爱情描述之中，以此为最。其次才轮到《倚天屠龙记》中杨逍和
纪晓芙。凌霜华也是金庸作品中遭遇最令人同情的一个女人，她是被她财迷心窍的
父亲害死的。

　　父母害女儿，似乎有点不可思议，但是在现实社会中，为了自己而将女儿送进
火坑之中，反倒沾沾自喜的父母，也屡屡可见，难怪有人叫出：“天下有不是的父
母！”

　　《连城诀》也是最苦的一部小说。书中人物遭遇之苦，简直有令人掩书不忍卒
读者。

　　狄云为了怕被人发现，躲起来，将自己的头发，一把一把，拨个精光，够苦了
吧？但那还只不过是肉体上的痛苦。精神上的苦，有痹烩更甚于十倍的。不但是正
面人物的精神痛苦，连一直在做坏事的人，精神也处于极度痛苦之中。杀人毁尸灭
迹之后，每天半夜，梦游起来砌砖，是陷在何等的苦痛之中。

　　《连城诀》中也写了一个人，面临死亡时的心理状态和表现。在武侠小说中，
侠士总是不怕死的，视死如归。但金庸却来一个突破，一个一直在江湖闻名的大侠
，在面临死亡之际，为了使自己可以活下去，比任何卑污小人更卑污。花铁干的所
作所为，写尽了人性的弱点。单单为了活下去，不论活得好，或活得不好，甚至是
为了毫无目的的活，人就可以什么都做得出来。

　　将人放在一个绝望的环境之中，使人性平时隐藏的一面，得到充分的发挥，这
是很多小说家喜欢采用的题材，但未有如金庸在《连城诀》中所描述得如此深刻者
。

　　还好，最后有水笙的一件用鸟羽织成的衣服，使人还可以松一口气。

　　金庸在《连城诀》的后记中，谴责了冤狱，这篇后记极动人，用淡淡的感触记
述了童年时所听到的一件事，没有激烈的言词，但是却表达了强烈的感情。整部《
连城诀》，就是这样。

　　对《连城诀》中一切恶行，金庸所用的词句，甚至也不是强烈的，只是淡淡的
旁观，唯其如此，感染力才特别强。口角挂着不屑的冷笑，一定比咬牙切齿的痛骂
，更加有力。《连城诀》在金庸作品中，排第九位。

　　


在《天龙八部》之后，金庸写了《侠客行》。

　　《天龙八部》之后，在武侠小说的领域之中，大匠如金庸，也有难以为继之苦
了。所以《侠客行》只是在表现几个新的观念上有突破，其余方面，成绩平平。

　　由两个面貌极度相似的人而引出故事，这种写法本身就不是一个好的安排，虽
然金庸已尽量写得曲折离奇，而又在结尾故弄玄虚，但仍然未成大器。

　　《侠客行》中最独特的一面，是女主角丁当对待爱情的态度。她明知所爱的是
浮滑浪子，但仍然爱他，而不爱另一个外貌完全一样的正诚君子。金庸再一次通过
女主角在爱情上的选择，不说明爱情和理智是两回事。

　　《侠客行》又写了一个完全不识字、完全不通世情的人，反而能领略到上乘武
功的真谛，而许许多多博学之士，反倒钻进了牛角尖中，走不出来。拙中有大巧这
一观念的形成，是后来《鹿鼎记》成为不是武侠小说的武侠小说的基础。

　　至巧不如拙，再蠢笨的人，也有自他的的际遇，《侠客行》中表现的哲理至深
。

　　《侠客行》的情节，在相似的两个人上变化，已经可以说尽其所能。但如果读
者看到一半，还不明白两个相似的人是兄弟，那么，不适宜看小说，更不适宜看金
庸的小说，所以，和种种悬疑曲折，都有吃力不讨好的之感。反倒是张三李四，请
人去吃腊八粥，写得出神入化。

　　张三李四这一类的“奖善惩恶”行动，和他们的绝顶武功，以及对武林中各门
各派各帮各会的的情形了若指掌的情节，成为滥觞，以后在许多武侠小说中可以看
到。

　　曾经询问一对分开了的男女双方的原因，问女的一方。男的一方不论人品、相
貌、职业、学历，任何人看来，全是上上之选，但女的却弃之如败履，原因是什么
？回答是：太闷。

　　寄语天下男子，什么都可以，就是不能闷。

　　丁当没有法子使自己喜欢石中坚，就是因为石中坚闷。宁愿要石中玉，明知石
中玉花言巧语，专门骗人，绝不专一，但却能得丁当欢心。

　　俗，不可耐；男人闷，更不可耐。

　　《侠客行》可以看是《天龙八部》后的小休。正如飓风过境，狂风骤雨之后，
风眼来到，必有一番平静，《侠客行》在金庸作品之中，只能算是一个小品。当其
时，忠实读者多人，相顾失色，以为金庸创作才华已尽，在那时就曾以这个比喻向
各同好解释，如今看来，幸而言中，因为接下来的《笑傲江湖》、《鹿鼎记》，简
直令人神为之夺，气为之窒！《侠客行》在金庸的作品之中，排名第十。

独孤九剑

金庸的创作生活中，很少有两篇小说同时写的情形。《飞狐外传》是例外，是
和《神雕侠侣》同时创作的。也就是说，金庸在那时，同时写两篇小说：替《明
报》写《神雕侠侣》，又替一本叫《武侠与历史》的武侠小说杂志，写《飞狐外
传》。

　　金庸的创作能力，完全可以应付同时创作两篇小说，《飞狐外传》在金庸作品
中的地位不高，显然和“同时写两篇”无关。

　　《武侠与历史》这本武侠小说杂志，如今已经停办。但它不但曾刊载过金庸的
《飞狐外传》，也曾首载过古龙的《绝代双骄》。在近代武侠小说的历程上，有重
要地位。

　　《飞狐外传》补《雪山飞狐》之不足，写胡斐这个人的成长过程。在《外传》
中，胡斐才是真正的主角。但是金庸为了要建立《雪山飞狐》已经写完的概念，在
《外传》中，就处处受到牵制，所以胡斐在《外传》中，始终是乌云密布，不能霹
雳一声，豪雨如注。除了胡斐遇到无尘道长，快刀斗快剑这一大段，可以令人眉飞
色舞之外，像佛山镇上的情节，凤天南这个人，袁紫衣是凤天南的女儿这种情节安
排，是金庸作品之中最沉闷而不动人的情节。

　　《外传》的主段，欲放不放，但旁枝却精彩纷呈。“红花会”中的人物，在《
外传》中出场不多，但是却光芒万丈，比在《书剑恩仇录》中更好。常赫志、常伯
志在天下掌门人大会中救人，倏来倏去，神出鬼没，在《书剑》中就没有这样精彩
片段。甚至陈家洛，忧郁不言，坟前洒泪，也比《书剑》中可爱得多。

　　《外传》中有双生兄弟三对：倪不大、倪不小，常赫志、常伯志，马春花和福
康安所生的一对双生子。金庸在写到倪不大、倪不小之际，十分传神，他们讲话，
是一个讲一句，结合成为一段话的。年前，在台北遇到一对在电影界工作的双生子
，发现他们讲话，是一个人讲半句，结合成一句话，比金庸的描述尤有过之，这是
一种十分有趣的现象。再有机会改正时，倪不大、倪不小也可以每人说半句话？马
春花所生的那对双生子，在《雪山飞狐》中已经成长，可惜金庸已经搁笔，不然，
这一对玉雪可爱的人物，可以构成一部佳作。

　　《外传》中另一枝精彩纷呈的旁枝，是有关“毒手药王”的一大段。“毒手药
王”用毒，和西毒欧阳锋又全然不同，毒药、用毒的花样之多，看得人目眩心跳。
在金庸作品中，写用毒最好的，占第二位。第一位是《倚天屠龙记》中的王难姑。

　　《外传》中有一件兵刃，凤天南使的黄金棍：“这金棍长达七尺，径一寸有半
，通体黄金铸成，可算得武林中第一豪阔富丽的沉重兵器。”这条黄金棍，“豪阔
富丽”只怕不如《神雕侠侣》中尹克西的那条镶满了宝石的鞭，但沉重则毫无疑问
。有多重？很容易计算，算出体积后再乘比重，为88278kg。

　　凤天南的这条黄金棍，重八十八公斤以上。《隋唐演义》中，山东第一条好汉
秦琼的黄金锏，只及它的三分之一左右，真是非同小可。

　　胡斐这了无缘无故的一个乡下人，而与凤天南这样武功高强的豪富同旋到底，
确实可观。

　　《飞狐外传》在金庸作品中排名第十一。



金庸在创作《碧血剑》时，已在寻求一个新的突破，他这部小说采取了一种特
异的结构。书中真正的主角，金蛇郎君，是一个早已死了的人，一切活动，只在倒
叙中出现。而另一个摆出来一本正经是主角的人物袁承志，相形之下，黯然失色。

　　所以，金庸在金蛇郎君和袁承志双线并叙的时候，虽然只是一线出色，还有可
观之处。到了金蛇郎君那一线告一段落之后，就有溃崩的迹象。尤其是到了末段，
是金庸小说中最差的一段，可称败笔。

　　那一段败笔，在金庸重新修订他的作品时，几乎整个改写，改写之后，自然比
前次发表时变好得多，但在金庸作品中的“劣品”地位却不变。

　　在《碧血剑》中，金庸首先向正统的是非观念挑战。金蛇郎君是一个放荡不羁
的人物，而金庸肯定了他的个性，将他写得极其动人、可爱。

　　《碧血剑》的另一个特色是金庸采真实的历史和虚构情节的揉合发挥得更成熟
，崇祯的女儿长平公主，可以在江湖上行走。这都是虚构和真实的揉合，真真假假
，成为金庸小说的一大特点，而到了《鹿鼎记》时，更是发挥到了淋漓殆尽的境界
，令人叹为观止。《碧血剑》在金庸的作品中，是最乏善可陈的一篇，其地位、排
名在第十二位。

　　值得一提的是，在新版《碧血剑》的单行本中，有一篇附篇：《袁崇焕评传》
。

　　这篇评传，以深入浅出的文字写袁崇焕，对于明末的历史，作了极详实的叙述
，也写出了一个历史上英雄人物，因为性格而铸成的悲剧的那种悲壮而无可奈何的
境况，令人阅后沧然。

　　这篇文字中，对于群众的盲目性，虽然没有什么严重的字眼加以谴责，但是非
议之意，跃然纸上。

　　《袁崇焕评传》是一篇极有价值的论文，而且可读性极高，近世堪与比拟的相
类文字，只有柏杨的《中国人史网》而已。

独孤九剑

《鸳鸯刀》是金庸的另一短篇，情形和《白马啸西风》相类，在《鸳鸯刀》
中，出色的是四个喜剧人物：太岳四侠。四个武功低微的小人物。

　　这是金庸小说中第一次出现这样的喜剧性质的人物，虽然在《鸳鸯刀》中，一
样未得到发挥，但已经奠定了一个基础。在以后的作品中，这类人物不断出现。当
然大有变化，有武功高强而浑沌未开(《笑傲江湖》中的“桃谷六仙”)，有的深谋
远虑而喜剧性至强(《倚天屠龙记》中的朱长龄)，等等。

　　武功低微，一样可以成为武侠小说的主角，这一个意念的形成，极其重要。基
于这一个意念，金庸才有了《鹿鼎记》中的韦小宝。《鹿鼎记》是金庸作品中最好
的一部小说。

　　《鸳鸯刀》在金庸作品中，排第十三位。




《白马啸西风》是金庸作品中两个短篇之一，是专为电影创作的故事。初次发
表和修改之后，有极大的差异，是金庸修改得最多的一篇作品。

　　《白马》在未修改之前，不通，修改之后，通了。

　　《白马》中描写师、徒之间的尔虞我诈，是《连城诀》的前身，在《白马》中
未曾得到发挥的，在《连城诀》中得到发挥。

　　金庸只写了两篇短篇，就没有再尝试下去。而两篇短篇，在金庸作品中的地位
都很低。

　　金庸的写作过程，是一种慢热的过程。精彩如《神雕》，开始时的一大段，热
门如《射雕》，开始时一大段，都未到精彩的阶段。一定要在经过了缜密的安排之
后，精彩处才逐渐呈现，终于到达令读者目不暇给的程度。而短篇的创作，根本没
有这一过程，金庸的特异特点，就得不到发挥。

　　白首相知犹按剑，朱门早达笑弹冠。

　　这一联，是《白马》的主题。金庸原意，可能想通过华辉的遭遇，写出世情的
险恶，但是短篇完全不给金庸以发挥的机会，无可奈何之至。

　　《白马》在金庸作品中排第十四位。
　　

独孤九剑

最后：

倪匡给金庸小说排的座位是：

　　一、鹿鼎记
    二、天龙八部
    三、笑傲江湖
    四、神雕侠侣
    五、雪山飞狐
    六、倚天屠龙记
    七、射雕英雄传
    八、书剑恩仇录
    九、连城诀
    十、侠客行
    十一、飞狐外传
    十二、碧血剑
    十三、鸳鸯刀
    十四、白马啸西风

独孤九剑

呼，好不容易，终于将这篇文章找到了！:D

记得以前在我们学校的图书馆里看到了这篇文章，大呼过瘾啊！
倪匡的评价，确实与众不同，也确实经典！

今天把它找来，和大家分享一下！叫大家看一下，什麽叫“大家”！:P
虽然有点儿长.........

乐安公主

这个家伙据说篡改了天龙的后期内容，因此当时老金出国，委托他写完！

☆星鱼☆

白马是很经典的短篇

但确实对于武侠小说来说,,,已经不太象了

可是我永远忘了不李文秀的那段感情

那都是很好很好的， ,可是我就是不喜欢

pojian

哇哈哈…………不是篡改……而是~~怎么个说呢……恩~~

话说阿朱就是他给写死的…………倒……………………

大轮明王

原帖由 pojian 于 2006-10-31 20:33 发表
哇哈哈…………不是篡改……而是~~怎么个说呢……恩~~

话说阿朱就是他给写死的…………倒……………………

据说某人差点去写连城诀，后果么...................

朱一剑

我倒是听说这老兄因为讨厌阿紫，结果“写死”了她！

龙吟星落

倪匡对韦爵爷和鹿鼎记十分推崇，誉为中国最好的小说。
我个人觉得鹿鼎记的成就自然是极高，但是中国最好未免太过。

大轮明王

原帖由 龙吟星落 于 2006-11-1 08:15 发表
倪匡对韦爵爷和鹿鼎记十分推崇，誉为中国最好的小说。
我个人觉得鹿鼎记的成就自然是极高，但是中国最好未免太过。

从倪匡所做的科幻系列中依稀能看到爵爷..........

传说中的坏蛋

真是够长的

发现了一个‘令人发指’的地方

　“《天龙八部》是金庸作品极其特出的一部小说，在武侠小说中的地位，堪称第
一，在金庸作品之中，排位第二。”

不明白，在小圈子里第二，到了大圈子反成了第一了

大轮明王

管中窥豹，略见一斑......

傲面苍生

初中的时候看过,一口气看完..........刚才还是一口气看完..........初中的时候完全同意................现在也没有什么异议..................倪匡确实是金庸好友..........老金的小说他基本上看透了。.......等再过些年岁再看，希望有点不认同的地方吧............那也许就表示自己的人生历练,增长了好大一断..............

大轮明王

原帖由 傲面苍生 于 2006-11-1 15:50 发表
初中的时候看过,一口气看完..........刚才还是一口气看完..........初中的时候完全同意................现在也没有什么异议..................倪匡确实是金庸好友..........老金的小说他基本上看透了。.......等 ...

不是知道反对是成长，而是知道求证才是成长....

路人甲

++++++++++++++++++++

鸠摩智

鹿鼎记誉为中国最好的小说赞同..