“天龙八部”的结构

妖狐

作者------------nononono


按：本文是另一长文“文学影视中的李世民”中的一部分，因具有一定的独立性，整理出来单独成一文。对完整原文有兴趣者，可到我的BLOG“四不斋”（http://nononono.tianyablog.com），或直接进入http://nononono.tianyablog.com/blogger/post_show.asp?BlogID=25067&PostID=128317&idWriter=0&Key=0查看。


这里我要提一下“天龙八部”在结构上的造诣。陈墨曾谈论过“天龙八部”的结构，说他看这小说，一边替小说中的人物着急忧心，也一边替写这小说的作者担心，觉得这部作品总是徘徊在结构失控的边缘（这部小说的人物众多、线索纷繁，结构的“难度分”不但居所有金庸小说之冠，即使放在整个小说界中看，其结构之庞大也是罕有的）。没想到这部小说到最后，所有线索居然一一收束得住，于是对金庸在驾驭结构上的功力更是惊为天人。
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??确实，“天龙八部”如果与金庸其它以结构精美而著称的作品相比（尤其以“笑傲江湖”为其中的佼佼者），是显得有点杂乱的。因此我以前在考虑“从结构的角度看，是‘天龙八部’更好，还是‘笑傲江湖’更胜一筹”这一问题的时候，都犹豫了很久。“笑傲江湖”结构之精美，在金著中是不作第二人想的，但如果把“难度分”加进来考虑，“天龙八部”的庞杂而不混乱却是更为难得的了。
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??以前跟青萝MM说过，“天龙八部”的结构是一部人物众多、情节复杂、线索千头万绪的作品的典范之作，想以此为例告诉她如何借鉴有关的结构来写这类小说。这里就顺便简单地说一下吧。“天龙八部”之所以能架建起如此庞杂的结构而没有走向失控，我认为其关键已经不能仅仅从中观层面的三要素来看了，而是要上升到宏观层面的“主题”这一要素来综合分析。“天龙八部”在驾驭结构上所使用的手法，其实是以主题来作控制。也就是说，虽然小说中的人物繁多，故事令人眼花缭乱，各条线索彼此纠缠不清，好像很难把握它们之间是根据什么原则而揉合在一起的。但如果从主题的角度来看，上述的所有混乱马上就变得非常清晰。其实我在“平心静气论‘新天龙’电视剧”一文中已经约略地提到过这个问题，书中即使是一个很小、很独立的故事，其用意都无一例外地指向全书的主题——无人不冤，有情皆孽。而“天龙八部”后面所附的文学批评家陈世骧先生的信函，也就此书的结构问题作出了一针见血的评论，指该书的结构看似松散，但这是与其主题是有密切的关系的，非以如此松散的结构不能反映如此宏大的主题，因此是“形式与内容的统一”。
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??由此，我们就可以学习到一个诀窍，那就是如果要写设定浩大的宏篇巨制式的小说，必须要有同样宏大的主题相配套。一切中观层面的情节、人物、结构都要受这个宏大主题的笼罩，才有可能构建出既有足够的清晰度和稳定性、又气势磅礴的宏伟结构。

??“天龙八部”的结构显得松散，除了因为作品本身的人物众多、线索纷繁之外，倪匡在中途插了一手，也是一个重要的原因。倪匡的中途代笔，打乱了金庸原来的构思，虽然金庸在修订版中多加删削，仍然留下了一些比较严重的结构问题。
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??前面引述陈墨所说的感到“天龙八部”的结构总是徘徊在失控的边缘，这说法是比较夸张的。事实上，这部小说的结构出现比较严重的失控倾向的，主要是发生在从萧峰的主线过渡到虚竹的主线这一段上。那里有好长一段情节，或者是没有主角存在，或者主角（虚竹）在场景中不起关键性作用，背离了主角必须起关键作用的原则。另外，“万仙会”那一段（即灵鹫宫辖下的人聚会商量造反那一段）也显得太长。因为这时的主角已经不是段誉，而是虚竹，所以花了太多的笔墨写段誉是偏离主线的。虽然那一段是为了后面的虚竹出场作铺垫，但铺垫太长就显得喧宾夺主了，应该进一步加以简练才好。再加上这一段中，神神化化的东西太多，与全书的风格颇有冲突。
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??这两处都恰好位于倪匡代笔的地方，由此可见二人在结构设计上的差距。同样是从一个主角过渡到另一个主角，前面由段誉过渡到萧峰的那一段是由金庸独力完成的，衔接得天衣无缝、自然流畅。而倪匡的小说向来带有浓厚的玄幻色彩，就是那所谓的“科幻小说”中也多轮回、鬼魂之类的情节，只不过是用一些似是而非的科学术语来作牵强附会的解释，究其实质，不过是“伪科学”而已。
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??幸好金庸有驾驭结构的天才，再加上“天龙八部”的主题宏大，采取了以主题稳定结构的手法，终于使“天龙八部”的结构显得庞杂而不混乱，成就了这一经典之作。

??这种以主题来稳定结构的手法，倒非金庸独创，“红楼梦”中用的就是这种手法。虽然“红楼梦”没有写完，结构上存在着天然的缺陷，但仅就已经完成的部分而言，其结构之精美稳固而又大气磅礴，可以说是空前绝后的（“天龙八部”因对倪匡代笔部分修正不足，因此略逊于“红楼梦”）。
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??以前看过一本某大学中文系教授写的考证“红楼梦”后面部分的人物、情节的书，非常精彩，叹为观止。后看电视剧“红楼梦”，发现剧中后面部分的改编基本上是采纳了这本考证书的结论。只是电视剧以一集拍一个人物的结局，等于是以一集单独地结束一条线索。这种结构设计之差劲，与前面曹雪芹撰写的部分相比，真是天渊之别。由此可见结构之重要和困难。电视剧虽以中文系教授的严谨考证为参考，人物、情节这两要素都过关了，结构这一要素却是大失水准。精美的结构是讲究各条线索融合一体，而不是这样互不相干地发展。“水浒传”虽然也采用了这种各条线索单独叙述的手法，但它有一个“梁山泊大聚义”的场景来收束各条线索。而且事实上正是在此之后，“水浒传”的结构就走下坡路了，被陈墨批评为“气不足”就是这个原因。
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??总而言之，我认为不但在中观层面，而且事实上是在所有层面中，各种要素中要数结构的困难是最大的。主题表达得好的作品虽少，但并非绝无仅有。但结构好的作品，即使是在经典之作中也是凤毛麟角。

妖狐

转一个与青萝MM讨论的贴子：
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??ok!不错！金庸的小说我最喜欢《天龙》和《笑傲》，以前觉得《笑傲》的结构更紧凑些，现在才觉得天龙更悲天悯人。
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??其实“天龙八部”的结构，可议的地方还有很多。你真能把它都吃透了，在小说结构上的造诣必有大成。
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??例如，对小说结构有研究的识者，多谈及“天龙八部”的结构与“水浒传”的很类似，似乎都是多主线先后分别叙述，然后以一大场景收束到一处。但实际上这只是表面现象，“天龙八部”的结构至少在两个方面远远胜过“水浒传”。其一，“水浒传”的结构，确实是多主线先后分别叙述，然后以“梁山泊大聚义”的场景收束。到此为止，此书的结构相当不错。像这类传统小说，在没有主角的情况下，这种结构可以说是异军突起——不设主角而仍能架建起清晰稳定的结构，堪称小说结构上的一大奇迹。但“梁山泊大聚义”之后的结构就不行了，金圣叹有“腰斩”之举，从结构的角度上看，其实是高明而无奈的。因此，这部小说的结构特征，可以用“分—合—散”来形容。
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??表面上看，“天龙八部”的结构与之很相似，书中设定了三个主角，出现了三条主线。三条主线先后分别叙述（先段誉，次萧峰，后虚竹），然后以“少林寺大战”的场景收束三条主线。但“天龙八部”在结构上优于“水浒传”的地方，正在于在此之后，“水浒传”的结构就“散”了，但“天龙八部”的结构却继续清晰稳定。“少林寺大战”之后，三条主线再度分别叙述，这次的顺序是先虚竹，次段誉，后萧峰。但是，三条主线在最后萧峰自杀的场景中再次合拢。虽然这一场景中萧峰是无可争辩的第一主角，但生擒辽帝化解矛盾是段誉和虚竹完成的，二人的主角地位仍然是相当清晰，虽然不是第一主角，但并列第二主角的地位是不容置疑的。这跟“少林寺大战”中三人地位比较平等相比，虽然略有侧重于萧峰，但仍然可以看成是收束三条主线的场景。也就是说，雁门关外这一场景，是继“少林寺大战”之后的另一处收束主线的场景。而这一场景结束，小说也就基本结束了（后面段誉见到慕容复发疯那一段可视为“尾声”）。因此，整部小说的结构按“分—合—再分—再合”的格局而设计，相当完整美满，没有出现“水浒传”那种在后面散掉而造成“气不足”的情况。
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??其二，“水浒传”的结构在“分”的部分中各条线索真的是“分”得很厉害，基本上是彼此独立发展，没有太大的联系。而“天龙八部”的三条主线虽然是分别叙述，但在读完全书后回过头来看，就会发现这三条主线其实通过很多支线的牵引而极其密切地联系在一起。很多读者已经注意到，书中三个主角表面看上去毫不相关，只不过是作者安排他们三人结拜为兄弟。但其实从他们的身世和人物关系来看，三人之间其实有着千丝万缕的联系。例如，萧峰误以为段正淳是带头大哥而错杀了阿朱，而段正淳是段誉的名义父亲，当然阿朱是他的名义上的妹妹。萧峰的杀父杀母仇人带头大哥却又是虚竹的生父。虚竹的父母却又是间接为萧峰的父亲所逼而死。段誉痴心追求王语嫣，此女之母显然是虚竹所在的逍遥派的上一代高手李秋水的女儿。这种种剪不断、理还乱的关系，以一种象征主义的方式表达了该书的主题：主角们陷身于这错综复杂的人际关系所交织而成的命运之网中，越是挣扎，越是陷溺曰深、无法摆脱。当然，除了这些人物关系之外，三人在性格上设定也是有着互相联系、互为对照的用意的，已有文章（如“天人五衰――有关《天龙八部》的碎片”一文）相当精彩地分析过这一点，这里就不再展开了。
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??总而言之，这部小说的结构，从不同的角度看有不同的特征。除了前面提到的“分—合—再分—再合”之外，从另一个角度看，它又是以三条主线为经，多条支线为纬，交错编织而成一张结构之网，因此虽然人物众多、线索繁杂，但基本上没有影响到结构的稳定性。而且，如前所述，这张网既有归拢线索的结构功能，还有表达主题中的“命运之网”的象征功能，同时承载了结构和主题这两方面要素的职能。所谓以主题稳定结构，这就是具体的做法。

　　这里还想顺便替施耐庵的“水浒传”平一平反。确实，如果纯粹从结构的角度看，金圣叹的“腰斩”是高明之举。但问题是一部小说的价值不仅仅由其结构来体现，而是要综合我前面提出的整个评价体系中的多种因素来打“综合分”的。把“梁山泊大聚义”之后的部分删去，这部小说的结构诚然是完美了，但其主题的价值却是大跌特跌。“水浒传”的主题是揭示那所谓的农民起义的历史真相。“梁山泊大聚义”之前的“官逼民反”与之后的“招安投降”，是这一主题的一体两面，缺一不可。正如一枚硬币有两面，只有前面的“官逼民反”的正面，没有了后面的“招安投降”的反面，就不算是对中国历史上频频发生的农民战争的本质有深刻的认识。文革时期的历史研究，受肤浅的“阶级论”所影响，只见“官逼民反”的一面，不见“招安投降”的一面，或者是简单地贬之以“农民阶级的妥协性”，其思想性之低劣，比之身为古人且不过是一介小说家的施耐庵更有不如，叹之奈何！
　　
　　所以，如果依金圣叹之见而“腰斩”了“水浒”，这部小说在结构要素上虽然是得了分，但在主题要素上却是失大分，两相比较，总体得分反而是下降了。反之，“梁山泊大聚义”之后继续写下去，结构有了缺陷，但考虑到主题的深化所带来的艺术价值的提高，可说是所失者少，是值得承担的代价。因此，两相权衡利弊，我选择支持施耐庵，而不赞同金圣叹。

妖狐

前面的贴子说到“当然，除了这些人物关系之外，三人在性格上设定也是有着互相联系、互为对照的用意的，已有文章相当精彩地分析过这一点，这里就不再展开了。”下面转一个贴子的节选，就是这类分析相当精彩的文章。
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??节选自“天人五衰――有关《天龙八部》的碎片”（作者：midway）
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??　　【萧峰】
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??　　《天龙八部》起始时的乔峰的状态，应当是一个努力履行忠义无欺的所谓“侠义领袖”，类似努力去当一个成年后的郭靖，可是他的生活被打破了，无论是出于如何荒谬微小的理由――一个女人微小的愤恨拉开了癫狂世界的幕布，乔峰的光明道路中断了。整个天龙八部，写的是乔峰从这样一个稳定的状态走向灭亡，他在天龙里的经历纠缠着自我认知和复仇雪恨，他被陷害，又夹杂着血统带来的原罪，他被那些教养他的中原武林大豪怀疑，被所谓的忠义爱国者疏远排斥。他的确充满了重重疑窦，矛盾，激愤，误会，价值观的崩溃，在复仇和雪冤的道路上，逃不过灾难的天罗地网，他是一个受天谴的英雄，最终虽然坦白接受了自己的契丹身份，却无法再对所谓的中原武林有价值认同。但同样他也无法融入契丹阵营，于是在极端的孤独中死去。萧峰身上有经典的西方悲剧因素：自我认知和复仇，萧峰冲冠一怒，杀人如麻，血性发作时的确凶狠，他追查自己身世杀的人，采取的强硬和坚决，是郭靖不会做的。的确他也自认：我蛮性发作，就什么也顾不得了。萧峰胸前的狼头刺青，他的仰天长啸，都是不可忽视的隐喻，象征一种原始的爆发力，来源于神秘的血统。
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??　　【虚竹】
??　　要在《天龙八部》里找一个和萧峰最对映的角色，莫过于虚竹，倒并非和萧峰齐名的慕容复。若以八部神怪比喻天龙中的诸位高手，虚竹和萧峰无疑属于不同的物类，他们的根源相似，命运迥异，同为纵横天下的极顶高手，一死一生，却并不意味着价值的相互否定，却呈现天理大道的多态和无常，这便是《天龙八部》书中开阔无尽的世态。
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??　　虚竹和萧峰相同的，是同样面临着身份沦丧的难题：从恭谨持戒的小和尚，被命运的奇遇逼迫，不能容身于自幼安身立命的少林寺。虚竹和尚身份的丧失，与萧峰汉人身份的丧失一样令其人惶然。萧峰的真正出身是血统上的原罪，虚竹的真正身份是道德上的原罪。然而虚竹并不因此而受谴，他只为父母悲伤。他对江湖或者说社会，并无萧峰那样超人般的自觉负担，因此他身具大能，也只做一些拔除生死符之类的善事，并不能当正义的权威。他从小受的佛教出世解脱思想，使他牢记‘众生无我，苦乐随缘’。萧峰是天才和英雄，禁欲主义者，抗争宿命的不祥；虚竹却因为他的平凡和驯顺，对宿命的得失随缘，自然地生存了下去，而且助他最终“随缘”宿命的，是他对情欲的不可抵制。
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??　　虚竹和萧峰相反的是，他资质平庸，于武学之道也不太热衷，驯顺善良，很难看出他父亲的领袖气质和母亲的偏激性情在他身上的影子。如果中原武林能预计到他将会掌握横绝天下的武功，恐怕虚竹也会象萧峰一样受到道德上的严格训诲，操守和义务的严格教育，那么他就不太可能坦白面对人之初的欲望。虚竹的破戒，无非是破除执着，虽然逍遥派似乎是道家门风，但助虚竹完成少林和逍遥间身份转换的，却依然是他自幼的佛教思想。
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??……
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??　　【段誉】
??　　段誉是联接萧峰和虚竹的人物，段誉和萧峰赌酒赛脚力，倚阑千杯不醉，疾行千里如风，豪迈洒脱令萧峰倾盖如故；段誉和虚竹把酒话衷肠，谈佛经叹相思，美人如花隔云端，痴情良善让虚竹心有戚戚。段誉的一时胡涂或者灵光一现让他在和虚竹结拜时把萧峰也牵连在内，但如果萧峰和虚竹相遇，一定是话不投机，不太容易立刻结拜成生死兄弟，虽然同出少林师门，同是襁褓间离开亲生父母，但他们的差异也和一致同样巨大，他们两人和段誉的一见倾心，恰好体现两个极端在隐秘层次的融洽。廖朝阳说，“没有段誉，虚竹的驯顺会显得昏庸，萧峰的高蹈也会有酷烈之嫌。有了段誉，两人才能纳入一个三缘互通的意义空间。”
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??　　段誉的结局也是萧峰和虚竹的联结，当大理皇帝体现了萧峰入世式的社会责任感，娶了绝代佳人实现了虚竹式个人生活上的幸福。然而不好说段誉就是金庸的理想人物，他只是个折衷。段誉作为大理国王子，身份和教养所在，不可能如虚竹一样独善其身，他又深受佛教影响，厌恶暴力，对权力也无多留恋，悠游于出世入世间。他和虚竹和萧峰一样，有身世上的秘密，然而身世秘密给他带来的困惑和苦难最小，秘密突然爆炸，全无征兆，虽然给他带来尴尬，但也让他在个人幸福上柳暗花明――可以如愿以偿地娶心上人。
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??　　段誉的武功，来得比萧峰轻松，比虚竹费时，他没有攻击性，武功也不稳定。虽然段誉被世界目为痴狂，他的存在带有一种轻喜剧的性质，但却对癫狂世界起着遏制，无论这遏制实现得是多么惊险和神奇。在整个故事中段誉总是能够打断他人的暴力和欲望，牵扯出更离奇复杂的场景，他本人的恋爱是如此，充满出奇不意。小说开始是他拒绝父辈让他学武的要求而出走，失笑打断剑湖宫的比武，南海鳄神反拜他为师，阻止鸠摩智，阻止慕容复，最后以他身份秘密的暴露打断段延庆的皇位争夺。他本人的一场场恋爱也都因为发现对方是父亲的私生子而罢休，直到遇见王语嫣，难以自拔。段誉对情欲的控制，亦在萧峰和虚竹之间。段誉对王语嫣的痴迷，不能说是虚竹式的情欲迸发，而更接近一种审美上的膜拜，让人想起托马斯曼《威尼斯之死》故事里著名作家对美少年的那种至死不渝的跟踪。
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??（后略）

长风万里

终于有人来谈小说结构这一新话题。建议加分！

天龙的结构使得它能够真正称得上金庸第一小说。到目前为止，我还没有看到过一部支线如此复杂而又收得如此漂亮的作品（同水平中）

还珠的蜀山比其支线多上百倍，收的也还可以。但关键是小说太大太长了。看到后面前面又不知道写什么了。

wenvern

金庸的布局和掌控制能力是我最钦佩的地方

龙吟星落

第三次看了金庸的小说之后，再也没有写小说的想法了。

布局能力还有很大需要提高的地方