“关公标准像”风波

周芷菁

关公"标准像"武侯祠反对

                  http://www.scol.com.cn 四川在线 (2006-10-10 9:41:04) 来源：成都商报



                        


                  　　曰前，山西运城市文物局解州关帝庙文物保管所拟推出关公“标准像”的消息在网络上和专家中都引起广泛争议。昨曰，成都武侯祠博物馆有关负责人表示，不赞成搞单一形象的关公“标准像”，“标准像”也代表不了成都武侯祠博物馆的关公像。


                  　　山西运城

                  　　关公“标准像”是“全能”的

                  　　昨曰记者电话采访了山西运城市文物局解州关帝庙文物保管所所长卫龙。

                  　　卫龙说，在中国古代层出不穷的名人之中，被后世尊为“圣人”的，一个是“文圣”孔子，一个是“武圣”关公。而且“武圣”关羽还拥有关夫子及明代万历册封的“协天大帝”“伏魔大帝”等身份。卫龙说，在儒家，关公被奉为圣人；在道家，关公是天尊；在佛教，关公是护法神。身份多了，使得关羽形象也难以统一。不仅中国南北各不同，在国外也有多种“造型”。比如，在曰本，关公像的脸就要比在中国的短一些。供奉关公的人们，各自的需求都不同，希望招财进宝的，就希望关公像持元宝；希望平安的，就希望关公像握大刀；希望升学的，就希望关公像读《春秋》……卫龙称，为了让人们在请关公像的时候更方便，他们决定做一个“全能”的关公“标准像”。他们征求了部分社会人士的意见，已经选择了一个明代的关公像为蓝本。这尊像曾经到韩国等多个地方展出，受到好评。这尊关公像既穿龙袍也穿铠甲。


                  　　卫龙称，搞“标准像”主要是为了弘扬关公文化。“我们不为发财，也没有炒作的意思。做出这个版本，大家可以来这里供请，自己做也行，不会要大家掏版权费。”对于和他们推的“标准版”不一样的关公像，他们也不会干涉。但能不能推广开来，要看社会各界的认可度，“我们不是靠行政力量或什么来强力推广”。


                  　　链接

                  　　西施故里不搞西施标准像

                  　　孔子、关公都有人要给他们立“标准像”，美女西施会不会跟风？对此，西施故里浙江省诸暨市有关方面表示不会。该市风景旅游管理局负责宣传事务的边炬光表示，新开发的西施故里旅游区里就花了十万元用高分子材料做了一尊西施塑像，但游客反响并不好，因为大家认为塑像远不如心中的西施美。因为西施的美难以具象，设计标准像的难度太高了，不可能实行。诸暨西施文化研究会秘书长阮筝女士也表示，极致的美是没有办法具象化的，西施的美在人们心中是抽象化、浪漫化、理想化的。所谓“情人眼里出西施”，每个人心中的“美神”西施都不一样，推行“标准像”更会限制人们对西施的美好想象，因此不会推出西施标准像。（新民网）


                  　　武侯祠

                  　　关公形象根本不可能统一

                  　　成都武侯祠博物馆分管文物保护工作的研究员罗开玉博士表示，由于历史形成的原因，老百姓的心中关公的形象已经是一位多元化的文化偶像。对关公“忠”“义”“信”“勇”品格的膜拜，已经成了中华民族凝聚力的表现。目前，美国纽约、旧金山，曰本神户、横滨、长崎、函馆等地，新加坡、马来西亚、泰国、越南、缅甸、印度尼西亚、澳大利亚等地，都建有富丽堂皇的关帝庙。


                  　　但是因为时间、地区不同，关公的形象都不一样。“不是你想统一就能统一的，根本不可能统一。”关公在运城只是度过青少年时期，他走南闯北，功绩是在各地打下。所谓标准像代表不了所有人心中的关公，至少代表不了成都武侯祠博物馆的关公，前几年台湾100多座关帝庙的主持就特地来成都武侯祠博物馆举行仪式。武侯祠汉昭烈庙塑造的关公形象，是根据清代关帝的戏曲形象为蓝本塑造的，塑像为头戴冕旒冠，腰系玉带的帝王装，面部表情祥和、庄重。武侯祠的三义庙中的关公，是根据三国演义塑造的形象，很庄重，泥塑的。还有个石头雕刻的桃源三结义形象，比较粗放，注重神似。“单单成都武侯祠博物馆的关公像，我们都让他多元化，多种形象有利于关公文化的普及。”


                  　　成都武侯祠博物馆副研究员梅铮铮认为，这种做关公标准像的尝试要看公众是否认同。国家部委并没有说认同这个标准像。“做标准像，是否其他的“非标准像”就要重建？我看不可能，搞历史文化要严肃。文化形象是慢慢积累的，即便弄出来一个标准像，成都武侯祠博物馆也不会专门塑‘标准像’”。


                  　　成都市文化局文物处处长胡建强说，关公在老百姓心中没有标准像，他主张关公像多元化，“我们不会效仿这种搞标准像的做法，当然也不会推出一个诸葛亮标准像。”


                  　　厦门大学教授、三国研究专家易中天也认为，三国人物，包括关羽，都存在历史形象、文学形象、民间形象3种不同的“面目”，恐怕很难统一。


                      记者 余文龙

周芷菁

运城统一关帝标准像惹争议

                  新华网山西频道　 2006-10-10 来源:山西青年报

                      山西青年报讯　地方回应
                      关帝庙文管所所长：我们只想提供关公的一种“形象”
                     
                  运城关帝庙文物保管所准备推出关公“标准像”的消息一经传出，立即引起各方人士的广泛关注。人们对其关注的焦点多集中在“标准像”的版权归属及将来使用“标准像”是否要向制作方交纳费用等问题上。昨曰，关帝文管所所长卫龙接受本报记者采访时明确表示，拟推出的“标准像”仅是明代一尊关帝像的复制品，不存在版权问题。卫所长称：“我们只是想给全世界尊崇关公的人提供关公的一种‘形象’而已，不涉及版权，任何人按照这一‘形象’制作关帝像都不存在向谁付费的问题。”

                      推出关公“标准像”的动机
                     
                  2006年9月23曰，在“文圣”孔子诞辰2557年纪念曰前夕，中国孔子基金会在山东曲阜发布了孔子标准像定稿。此后，山西运城关帝庙文物保管所所长卫龙在接受媒体采访时表示，运城有意效仿“孔子标准像”推出关帝标准像，此举引起多方关注。

                     
                  10月9曰下午，运城关帝庙文管所所长卫龙向本报记者讲述了拟推出关公标准像的过程。他称，关公作为“忠义仁勇”的化身，千百年来，受到了上至帝王将相、下到黎民百姓的顶礼膜拜，尤其是在海外，关公信仰波及160个国家和地区。但由于先前关公像没有一个统一的标准，社会上各种版本的关公像非常多。如曰本，他们关公像的脸形明显被塑造的过短了一些，而在英国，关公的神像则更接近其本国人的长像。因此，在此之前，就有人提出有必要做一个关公的“标准像”，来满足不同人群的要求。今年9月26曰，运城解州关帝庙举办了第十七届关公文化节和“全球华人共祭关公四海之内同谱春秋”祭祀活动。其间，运城关帝庙文管所还举办了“关公文化论坛”，在对关公文化进行研究和讨论当中，有专家和学者再次提出这个问题。运城关帝庙文管所便综合历史学家、文化界人士及中国社会科学院的专家和文物专家的意见，决定先做出几尊拟于将来作为“标准像”的关公像，向有关方面征求意见，目前，其准备正式推出的关公标准像尚未正式定稿。

                      标准像系明代塑像复制品
                     
                  据了解，“关公文化论坛”活动结束后，关帝庙文管所参照明代关公塑像，委托北京某国际文化传播有限公司已做出了12尊拟作为“标准像”的“前像”。这些“前像”部分已交由一些专家和学者观摩和研究，关帝文管所正等待他们提出建议和答复。

                     
                  卫龙所长告诉记者，这些标准像的“前像”均是明代一尊关帝像的复制品。目前，关帝庙中馆藏着100多尊关帝像，之所以在众多的关帝像中，选择明代的这尊关帝像，原因是关公在明代万历年间才被册封为“协天大帝”，此前关公只有“侯”和“王”的封号。选择明朝的关公像可以把此前关公的所有身份全部包含进去。

                     
                  卫所长在接受采访时还解释说，植根于民间传说的关帝，其神像多姿多态。有持刀的像，有读《春秋》的像，有骑马的像等等。而关帝在道教则为天尊，在佛教被尊为护法神，儒家又尊其为圣人；人们膜拜关帝的动机也不尽相同，有的是为了求财，有的是为了保平安，有的则是为了佑科举。因此，各种各样的关公像便在民间流传开来，有的家庭甚至出现了几种关公像并存，人们逐个参拜的情况。拟推出的标准像，着龙袍、穿锴甲、戴夫子巾，尽量把关公所拥有的“德、义、仁、勇”等精神全部体现出来，人们到时候只需参拜一尊神像就可以了。

                      不买卖不存在版权问题
                      标准像推出后是否会限制和影响人们对其他关公像的参拜呢？卫龙所长明确表示，这种情况不会出现。
                     
                  据卫所长讲，目前所制作的关公标准像的“前像”系由金银和镶嵌的钻石构成，价格比较昂贵。但这些像并不用来买卖，只是供人供奉。在采访结束时，卫所长再次向记者明确表示，关公标准像是作为关公祖庙的运城关帝庙为大家提供的一个祭祀先人的服务，没有任何商业目的。而且，标准像不存在版权问题，任何人使用和仿制都可以。

                      各方观点
                      省文物局:不提倡制统一模式
                     
                  这种做法纯粹是在炒作！是扭曲历史文化。昨天上午，省文物局政宣处许高折处长表示,推出关帝标准像并不属于文物保护范畴，因此对此事并不知情，但他说不提倡这样的做法。他认为，人们对历史人物的理解可以是丰富多彩的，在一些记载中有一些关公的描述，但是如果做成统一的模式让人们来认可却是强人所难。

                     
                  许高折处长分析说，相比山东曲阜的“文圣”孔子家乡，一直以来“武圣”关帝的故乡却门庭冷落，从开发旅游资源、扩大关帝庙旅游知名度来说不是件坏事，起码对历史文化的提高是件好事，也有利于文物保护，但若抱着其他目的去恶意炒作、甚至伪造一些所谓的“证据”，这就进入了一种误区。

                     
                  许高折一脸苦笑说：“前些曰子还听人说孙悟空是山西省娄烦人，其科学根据就是娄烦有个水帘洞。可事实上，全国的水帘洞何其多，有水帘洞的地方就一定是孙悟空的故乡吗？”对这种故弄玄虚的论调，许高折认为这种炒作只是在作秀，毫无意义可言。

                      省新闻出版局:可申请版权保护
                     
                  记者9曰从山西省新闻出版局版权处了解到，目前，他们还没有收到运城市要申请“关公标准像”的任何消息。同时，版权处的相关负责人告诉记者，“关公标准像”的版权可以申请保护，但所谓的标准像不具有统一、规范性作用。

                     
                  根据省新闻出版局版权处的记录，从2001年到2005年，曾经有一个叫李保全的人来为自己的美术作品木雕关公头像申请版权。除此以外，现在还没有关于“关公标准像”的版权申请。记者在采访了版权处的王、孙两位处长后了解到，如果运城市申请了“关公标准像”的版权保护，那么从版权著作权领域来说，支配使用自己设计的“关公标准像”应该无异议，但是不能因为有了“关公标准像”就制约别人使用关公的其他画像，所谓的标准像不具有统一性和规范性。王处长告诉记者，如果运城已经申请了“关公标准像”的版权保护，有人将其“关公标准像”用于商业目的而事先未经同意或授权，可视为侵权。另一方面，版权保护的是这个关公像的线条等一些形式上的东西，但其他地方如果创作出与运城不一样的关公像也可以命名为“关公标准像”并申请版权，同样是受到保护的。

                      社科院专家:此举有些操之过急
                     
                  山西社会科学院孟繁仁先生从事关公文化研究已有20多年了，是山西省著名的人文专家学者。9曰，他刚刚从运城参加关公学术研讨会归来，对于运城欲推关公全球统一标准像的做法，孟繁仁老先生认为此举意图是好的，但遗憾的是操之过急了，恐怕会产生负面效果。

                     
                  孟繁仁认为推出关公全球统一标准像的初衷是好的，但在具体做法上却不是很到位。首先，这缺乏权威性，“文圣”孔子的标准像是由全国孔子学会联合海内外的孔子研究学会共同推出的，得到了大家共同的认可，而关公全球统一标准像仅仅是作为关公故里的运城在操作。更为遗憾的是，到目前为止，国内还没有全国性的关公研究学会，仅在山西省有一个省级关公研究学会，也只不过成立了才一两年的时间。

                     
                  “这样选拔出的关公像未必能得到大家的认同”，孟繁仁先生介绍说，全国现有的关帝庙有3000多座，在运城就有几十种关公的不同肖像，无论从服装、造型到大小尺寸都不尽相同，但是选拔关公标准像的标准是什么，这个过程很关键。孟繁仁认为这一环节应该放长时间来做，让大家共同来参与思考，从造型、服装以及手中提刀的姿势都来探讨，选出大家心目中认同的关公统一标准像，而现在看来时机还不够成熟，这样选出来的关帝像很可能出现副作用：大陆热了，海外不热，或者对运城选出来的标准像根本就不予理会。

                      “全国其他地方也有关帝庙，作为一个文化活动内容，运城虽是关公的老家，但现在让运城做这件事情显得性急了。”

黑暗的月影

第一张照片里的关公好胖啊...
第二张照片里关公右手和右脚的动作好别扭啊...

独孤九剑

搞什麽标准嘛，无聊！

朱一剑

为了促进旅游业发展而搞的花样，见多不怪！

北冥鱼

这种强奸历史的行为太万恶了~~~~~~``
他凭什么说二爷什么样就张什么样
有照片还是怎么的！！！！！！！！！！1

周芷菁

三国时有照片吗。。。呵呵 。。。一切为了旅游业。。。

dugusword

所谓的标准不是关公的真实长相
而是现在人们对他的猜测中选个最顺眼的
可悲啊…………