射雕英雄传系列杂文.

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射雕英雄传》中人物分析

　　作者：杭州 慈明亮
　　《射雕英雄传》是金庸最受欢迎的书之一。在20世纪优秀小说100部和鹿鼎记入选。大约在34名。

　　金庸说：郭靖是一个道德和感情之间游荡的人。

　　射雕英雄是谁？郭靖还是成吉思汗？

　　射雕英雄传名字来源于毛泽东的一首词：沁园春*雪。有一句，一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

　　射雕英雄传主要讲述的是1成吉思汗 2东邪3西毒 4南帝 5北丐 6 中神通 7 老顽童

　　作为线索人物的郭靖和黄蓉。

　　写的最好的是：王重阳。

　　不知道为什么，金庸对死去的人，总是描写的最好。孤独求败是一个作为个体的人顶峰。王重阳是哲学家出现的。金蛇郎君是感情至上者。胡一刀是个侠客。

　　王重阳是一个哲学家和思想家（帽子大了）叫他道人吧。他把中国的儒佛道融合在一起，成了新的道教领袖。金庸是第2个，但是他没有成立道教吧了。这是顶峰文化的最后一次融合。

　　关于王重阳，通常是有身边的人-----7个弟子，老顽童，诉说出来。但是其他四个人（东西南北对他的敬佩）更是有力。武功高不一定要佩服的。但是王重阳人格高尚，让欧阳锋都敬佩。

　　7个弟子是继承衣钵的。在王重阳的哲学思想展示最多大约在大军西进（39章）。郭靖看到尸骨遍野。产生了一种忏悔。对战争产生了厌恶。是邱处机帮他分析战争有正义性战争和非正义性战争。提出了三个有利于。提出了真理检验的标准。

　　老顽童是一个天生的道人。他对空的感悟是直接的，而不是幻灭的（这一点我不解释，大家自己理解吧）他能一直处于精神上的童年期。缺乏责任感。他是用来衬托王重阳的。

　　看神雕侠侣，金庸提供了更多的线索。比如爱情上的“凯而郭卡而”情结。（关于这个存在主义前驱，我不说了）。王重阳对九阴真经的态度是复杂的。一方面是人类智慧的结晶，另一方面它害人。我知道金庸当时感受到另一个人——爱因斯坦。他对待原子弹的态度是一样的。这是一个哲学家对既可以造福人类，有可以毁灭人类的武器的幽思。

　　王重阳为了和欧阳峰斗争作了两件事情。1是去南帝传授先天功2是最后一击破了欧阳锋的几十年功力。

　　王重阳和欧阳锋作为一种对立。是什么的对立呢？

　　我们分析一下欧阳锋。

　　男人坏首先要有作风问题。关于南帝和瑛姑和周伯通的三角恋爱。是一个道德困惑。那么欧阳锋和嫂子私通，是一个道德反讽么。

　　欧阳锋清醒的时候，从来不认欧阳克的。这也是欧阳锋的残缺点。欧阳锋不是一个道德或者无耻的人。而只是一个强权和霸权主义者（当时美国和苏联都对中国不利1956年）。

　　他下的了黑手，却要摆出宗师样子。他恶的硬朗，没有办法把卑鄙小人这样的词语用在他的身上。只能用毒这个字了。就象是一条蛇，花纹璀璨，你可以怕。但是却不是和杨康那样的道德腐败分子一样。在私底下，欧阳锋看不起杨康和完颜洪烈及走狗的。会辱没身份的。

　　所以，他要疯掉。在金庸的书里面，疯掉或者疯过的人真的不少。白自在。慕容复。

　　先说欧阳锋。欧阳锋是个蛤蟆还是个蛇。应该说有两面性的。欧阳锋的性格里面有攻击性也有丑陋一面。如果说欧阳克是一条花蛇，欧阳锋就是一条杂交蛇。他身上的优点1对欧阳克的真诚一面2象个宗师。但是他有时候，也是一个人，他和郭靖最后的时候，三次不死，在破房子里面练武。都让人感受到人的一面。

　　他对九阴真经的迷信，是他最后疯狂的原因（在说苏联的修正主义么？）。对暴力的无限迷恋，自我消亡是必然的。希特勒。

　　如果一定要用心理分析来分析的话，让别人来完成吧。

　　应该说王重阳用的是王道，欧阳锋用的是霸道。这是封建统治阶级能用的两手。怀柔和镇压。如果一定要选择的话。还是王道的好，毕竟老百姓得到喘息的机会。秦始皇和刘邦的分别吧。

　　王重阳对待欧阳疯也是讲策略的。1培养接班人（南帝这个接班人太差了，不能成为接班人，他爱心重，却不懂策略，连个老婆都看不住），我一直奇怪，为什么不找北丐，而且，北丐和王重阳的关系一直不好。2最后一击。先是把欧阳锋骗过来，出其不意，霸道落到了王道的手里。但是王道永远不能打死霸道。作为统治阶级的两手，胡萝卜和大棒是一起的。

　　我不知道分析了王重阳的身份，会不会改变大家对他的看法。统治阶级的斗争是激烈的。在被统治阶层不能说话的时候。一些顺应民意的统治者，打击了对人民进行残暴统治者。一样值的尊敬。能让老百姓过好日子就行了。

　　东邪的原形是东晋狂人。嵇康之流。狂狷诗人。这和地域关系。作为非统治阶级的知识分子，走在道德边缘的知识分子。字画消遣的知识分子个人恩愁的知识分子。他们的见识是狭隘的。

　　丘处机呆了一呆，说道：“黄药师行为乖僻，虽然出自愤世嫉俗，心中实有难言之痛，

　　但自行其是，从来不为旁人着想，我所不取。欧阳锋作恶多端，那是不必说了。段皇爷慈和宽厚，若是君临一方，原可造福百姓，可是他为了一己小小恩怨，就此遁世隐居，亦算不得是大仁大勇之人。只有洪七公洪帮主行侠仗义，扶危济困，我对他才佩服得五体投地。华山二次论剑之期转瞬即至，即令有人在武功上胜过洪帮主，可是天下豪杰之士，必奉洪帮主为当今武林中的第一人。”

　　邱处机虽然武功一般了（相对），可是见识确实是不凡。以上观点代表了正统观点。

　　黄药师很多人喜欢。是有社会背景的。和现在人的心态有关。让别人论述吧。

　　我也不是特别喜欢黄药师。皮皮，你喜欢你来说好了。

　　南帝是一个从世俗人生走向佛教人生的人。这和他们的地域也有关系（包括传统）。不知道段誉的将来会不会成为段智兴。段誉不会为了练功而忘了老婆，也不会为了成名而害了瑛姑的。段誉的爱心是真正的仁了。

　　南帝在书里面出来的也不多，最后的时候，才出来。我不是很喜欢他。在神雕侠侣中也有，我就没有看过了。

　　北丐出现的场次早，有立体感。性格鲜明。

　　他首先暴露的是他贪吃这一点（从小弱点反衬大英雄）。黄蓉说他父亲赞扬北丐，就高兴的不得了。但是他的清醒是异常的。他的观察力和判断力是惊人的。他带有诙谐的一面，让人觉得亲切。

　　洪七公。他是代表下层劳苦人民的。

　　首先是个叫化的头。

　　叫化贪吃，所以一只叫化鸡，黄蓉让他上钩。（不如说他让黄蓉上钩了）。他吃到皇宫大院。他对众多小吃的迷恋。但是他的决断不会因为吃而忘了其他（黄蓉想用吃来套住他）。唯一的一次，他把自己的食指砍下来。这其实还是一条——民以食为天。

　　叫化捉蛇（欧阳锋）。对于霸道，水能灾舟，也能覆舟。老百姓是水呀。所以欧阳锋对老叫化的顾及和处处想致于死地然后快。他们之间的斗争是对立的斗争。但是老百姓的天真心理（穷寇莫追，善良）。在火海帆船救一次，反而被差点害死（伊索语言农夫和蛇的故事翻版）。

　　农民的局限性也展现在内部矛盾里面。面对队伍中的宗派主义（污衣派、净衣派）办法不多，而是采用平均主义（一人一年）。这样势必导致矛盾的爆发（轩辕台前）。由于见识的狭隘，容易被敌人利用和诱骗。（杨康一句话就这样了）。对领导或者权威的迷丛心理（只认打狗棒）。

　　洪七公不是个领导才能的人。或者说，他的阶级属性不能给他更高的眼光。

　　但是洪七公的确是中国人的脊梁。反抗强权，反抗外来统治者。他有强大的生命力。他能从各种思想中学习借鉴。（空明拳和九阴真经）。自我学习。这是不是暗示中国的领导者利用这一点，完成大业（农村包围城市，武装夺取政权）。

　　他是智慧的化身。（在压鬼岛，用空城计吓退欧阳父子）。他积蓄力量。他维护正义。（我从来不赞美人的，我说的都肉麻了）。

　　也有几个问题，大家可以商量：1为什么不结婚（叫花子结婚？）2为什么不收徒弟？

　　帮主是个名誉帮主，事情都由第一副帮主（常任副帮主）鲁有脚完成的。

　　老顽童是个中国人的例外。中国的几千年的历史，让所有的孩子都未老先衰了。可是老顽童却是个例外。虽然说，年纪大了回返老还童。老顽童却从来没有长大过。道德在他身上就是一张白纸。

　　我喜欢老顽童。

　　1他没有辈分概念。传统的伦理观念建立在君臣父子上的。等级观念是根深蒂固的。他和郭靖见面就要拜把子。

　　2 他没有婚姻观念。虽然有性观念（自然的）。却不知道别人的老婆是不能碰的。

　　3 他甚至没有善恶观念。竟看到欧阳锋武功高就要拜为师。

　　他只是个孩子心态而已。游戏心态。中国这样的心态是绝迹的。甚至连孩子都没有了。救救孩子。

　　铁木真是一个把王道和霸道用于一身的人。

　　他对哲别态度，让哲别这样的仇家都甘愿为他死。他通过财产私有化，促进士兵战斗力（着也是促进历史进程的）。他的脑袋里面都是征服世界的野心。连郭靖回南朝都要打着观察南朝的幌子。他看雕打架都要想到兵法。

　　他也暴露出统治者的残酷：杀人屠城，逼死郭靖的母亲。他是没有人情味的。他把女儿嫁给仇家来政治联姻。他和扎木和的斗争。送走了最后的人情。（公民凯恩）。

　　铁木真也有自己的苦恼——儿子太多。政权更替总是这样的。他自己也没有办法。

　　铁木真最终形成霸业。郭靖这个王道继承人看他的时候，他们之间的冲突成为整部书的终结。拥有这么大国土的铁木真，死后也只是一个人大小的占有。是不是有些历史虚无主义？

　　可是关键是很多皇帝想成为铁木真。欧阳锋和铁木真的区别是什么：铁木真道德观就是胜者为王。毛主席说：历史由胜利者书写。成则王，败则寇。这是中国传统的历史观。于是历史留下了秦皇汉武，唐宗宋祖。

　　应该用什么样的历史观看待历史，是一个重要的话题了。

　　血统论。这是金庸在写射雕的时候，不注意留下的。杨康和郭靖都是水浒传人。忠良之后，邱处机一句话就可以让市侩的江南7怪18年风风雨雨。

　　郭靖受的教育是蒙古多还是中原多。应该是后者。如果说天性淳朴是一种塞北本色，他接受的传统教育（道德观，母亲传授，母亲甚至还想把北方口音传给他）（价值论，7位师傅，却天然驱除了师傅身上的小市民的底色）（马钰给他一些基本的思想）。虽然在北方，仍然和南朝一脉相承。中国传统道德的确厉害。

　　郭靖在张家口比武招亲。是各种人物的出现比拼开始。遇到洪七公，开始接近中国的思想道德。从简单个人的狭义思想到杰出人物的思想，郭靖的思想是平民的。在获得武穆遗书的过程里面，郭靖获得中国的一些王道思想（也是为国为民，但是是不系统的）在成为铁木真的战斗机器以后，他的平民思想和王岛发生了混乱，斗争。在39章里面。碰到了邱处机。王道战胜了简单平民思想他，的眼界又升华了。

　　邱处机失败的多了。其实想问的是：邱处机这样聪明的人，竟然不能观察杨康的品质？邱处机为什么不把他们救出去（太容易了）。邱处机是不是有些内疚心理？也许金庸也没有办法自圆其说。

　　杨康对邱处机是没有感情的。就象邱处机对他处于一种感情的焦虑状态一样。杨康很早就学会了虚伪和敷衍。他只是想证明自己的血统。可是却没有什么办法。他是个道德的边缘者。

　　应该说，这本书没有太多的道德忏悔。

　　书里面的每个人都是有深厚的道德文化底蕴的典型人。在道德昌盛的时候，就不存在道德反思。就是说道德的焦虑感是不存在的。每个人都认为自己做的是应该的。唯一让大家觉得心慌的事：裘千仞在跳崖前，问谁没有错杀死一个人，就可以杀死他。（这种道德审判是一种哲学审判了，如果裘千仞和耶酥一样聪明，说，谁没有罪，谁就可以杀我，怕是连洪七公也要缩手了）。

　　全部的道德忏悔让郭靖和一灯和尚承担了。

　　另一个三角关系是杨铁心和他老婆和完颜洪烈。也是以死徇情而赢得一片赞赏。

　　这种道德是一种中国传统的道德精华部分。没有欲望的压抑，每个人都活的很自在。显示了道德中健康的一面。

　　不和谐音符来自梅朝风。背叛师们是一件很违反道德事。他们拿活人练功，没有觉得心灵不安，倒是偷十分的书，让他觉得惭愧。但是也没有后悔。只是希望得得到师傅的谅解。包括黄药师虐残徒弟，徒弟一个个全无怨言，而且千方百计要重回师们。这种类似父子似的师徒关系，暗示铁板样的道德等级观念。

　　这是最成熟的道德意识了。

　　果子的成熟就是腐烂的开始。

[ 本帖最后由 wenvern 于 2006-12-7 15:18 编辑 ]

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少年南帝

　　走进大理城，你首先会感受到扑面而来的浓郁民族风情。各色男女身着艳丽服饰，笑语晏晏载歌载舞，年轻人更是打扮得像一头头花花绿绿的凤凰，而且，一有机会就发情。但更让你感冒的还是这里独特的意识形态和文化背景。大街小巷处处可见这样一的标语：“我们要向善，我们不杀生”“捍卫国教，坚决反对信仰自由”“再穷不能穷寺庙，再苦不能苦佛子”“大海航行靠佛祖，众生都是向阳花”“南无阿弥陀佛”……。你顺着标语往前走，经过一座座香烟缥缈的寺院，看见无数善男信女身穿印有如下字样的文化衫：“今天你拜佛了没有”“我有佛祖我怕谁”“斋戒呢，别理我”……前面越来越繁华热闹，不久，你来到一座飞檐斗拱的宏伟宫室前，见大门上方正书四个大字“以德服人”，两边还有一幅对联云：“我不做公仆谁做公仆？你不下地狱谁下地狱！”
　　你到了大理国的皇宫了。

　　宫门口竖着一块小小牌子写道：“游人与狗不得入内”，估计你是进不去了。何况今日欣逢胜事，大理国当今皇上要会同文武百官考教皇太子段智兴的文才武功。

　　金殿之上，皇上高踞龙椅，群臣拱手肃立两旁，殿前跪着一个粉雕玉琢如一团洋娃娃般的小男孩，他便是太子段智兴。

　　皇上道：“兴儿，平身吧。你是大理国的储君。大理是你的也是我的，但归根到底还是你的，无德无才怎么能当主子嘛，所以朕要考核一下你的综合素质。”

　　段智兴奶声奶气答道：“是，孩儿领旨。”

　　皇上道：“先考文学，古人云，民为贵，君为轻，而社稷次之。这怎么解啊？”段智兴朗声对道：“民为贵，是说农民税费负担沉重，家徒四壁，感到化肥、农膜很贵；君为轻，是让老百姓生命无法承受之轻。”“嗯，答得不错。那水能载舟亦能覆舟呢？”“我们要修水利，除水患，愚民教育一日不废，防民之口甚于防川。”“好！好！如此龙儿天生就是搞政治的料嘛。文学通过。”段智兴与文武百官一起欢呼：“YEE—————”皇上道：“我大理段氏威震天南，凭的就是一套家传绝学一阳指。你就使两招给诸位叔叔伯伯看看。”

　　段智兴微一颌首，群臣登时瞪大了眼睛。

　　但见他往前一站，端的是渊停岳峙，小小年纪，已有一代宗师气派。群臣无不赞叹。忽见他手掌一翻，攥成拳头，蓦地竖起中指，暴喝一声：“FUCK YOU ”

　　大家无不目瞪口呆，半饷皇上方反应过来，奇道：“这一招连我都不会。发可油是什么意思啊？我听着怎么像洋文？”

　　段智兴正色道：“正是洋文。翻过来的意思是般若波罗密。”

　　皇上大喜道：“哇！你居然能创新一阳指，寓佛学于武功！我太崇拜你了。

　　请允许我叫你一声大哥哥。”说完忽觉失仪，咳嗽一声道：“大理以佛教为国本，我便来考考你的佛学。昔年六祖慧能目不识丁，本是五祖座下的一个厨子，但凭一首‘菩提本非树，明镜亦非台。本身无一物，何处惹尘埃’继承了五祖衣钵，开创了禅宗一脉。现在你就据此吟首禅诗给大家听听。”

　　段智兴恭声道：“孩儿领命。”将脑袋晃了几晃，曼声吟道：

　　“菩提本非树，美眉揽在怀。

　　明镜亦非台，纤手解罗带。

　　转眼叫你无一物，看看哪里有尘埃。”

　　老皇上眼前一黑，差点昏死过去。又听殿前扑通扑通响成一片，定睛一看，文武百官大都昏倒在地。

　　好大的一座寺庙，祥云朵朵，瑞霭纷纷，正门上面三个斗大的字闪闪发光：“天龙寺”。

　　段智兴金殿对策以悲剧告终，当即被送到这里，由天龙寺第一高僧秋雨大师帮他强化佛学。这秋雨大师俗家姓鱼名蛋，中年得道，妙解佛理舌灿莲花，人也长得温柔敦厚，戴着一副大眼镜，终年做痛苦状，但酷爱云游，逢寺挂搭全是公款，且能一趟一篇游记，结集，曾被盗版200万本云。

　　一尘不染的禅室里，秋雨大师与段智兴相对而坐。半日，大师方问道：“所来何事？”段智兴愁眉苦脸的说：“父皇说我误入场迷途，不能明心见性，特请大师赐教。”秋雨大师默然。忽然抓起身边几上一个茶壶往杯子里倒水。顷刻，水满。秋雨大师却好象没看见。段智兴一怔，随即明白，心想太没创意了吧大哥。我要提醒你杯子满了盛不下了，你反问一句：你的心满了还能盛什么，小爷白白给你羞辱一番。当下一句话不说，含笑看着秋雨大师哗啦哗啦倒水。秋雨大师倒了一会心想再倒能洗个芬兰浴了，真是孺子不可教也。放下茶壶，眼光又瞟向墙角的一根棒球棍。段智兴随他目光一看，立刻想起“当头棒喝”的典故，警告他说：“现在是法治社会，你要考虑后果哦。”大师一想也是。两人又相对枯坐。

　　段智兴心道：“你慢慢扮酷吧。”起身告退，秋雨大师也不挽留。

　　段智兴走出禅室，正在琢磨为什么学术骗子个个都能拿全国社科成果一等奖呢，忽听隔壁禅院里有人高歌道：“菩提当换酒，花生即智珠。行至水穷处，坐看狗肉熟。”段智兴听得有趣，便踱了过去。

　　小禅院花木扶疏，一株勺药下躺着个满头乱发邋里邋蹋的头陀，满身酒气，头上脸上俱是花瓣，正大口大口啃着一只狗腿。头陀看到段智兴，指着他的鼻子大笑道：“有缘人，你是有缘人！”段智笑道：“大哥你这和尚当得好爽！可戒色吗？”和尚哈哈一笑道：“红袖添香夜参禅，低头一尺即灵山。”段智兴喜道：“同道中人！同道中人！”又叹了口气道：“可惜他们说我没有慧根。”

　　头陀笑道：“说你有缘，就是有缘。我给你讲个故事吧。从前佛祖座下的油灯里有两根灯芯，后来它们私入尘世，化成两个美丽的女子，一个名叫青霞，一个名叫紫霞……”段智兴不待他说完便叫道：“后来她们爱上了一个名叫至尊宝的男的对不对？靠！《大话西游》嘛！我都看了N遍了。”

　　头陀不去理他，接着道：“紫霞明知道飞蛾扑火会受伤，还是无怨无悔地扑过去，葬身在这段凄美的爱情中。青霞回到了佛祖座下接着当灯芯。从此，那盏油灯里只有一根灯芯了。”

　　段智兴呆呆地看着这个狗肉头陀。

　　头陀笑眯眯地道：“所以说做人和做灯一样，都要有一根灯芯。有了一根灯芯，就不再是人，是人皮灯笼！”

　　段智兴大叫一声：“我受不了啦！”

　　头陀叹道：“我现在怎么说你都不会明白，只有等你碰上那个给你三颗痣的人……不不不！那个给你一顶绿帽子的人，你才会真正明白的。”

　　段智兴折了一根花枝就向自己的肚子上用力插去。

　　头陀忽然正色道：“你知道什么是当当当当当？”

　　“什么当当当当当？”

　　“当当当当当就是----”头陀纵声唱道：

　　ONLY YOU--看老顽童戏自己的娇妻；

　　ONLY YOU--不给奸夫淫妇的小BABY治病

　　ONLY YOU--绿帽子一顶接一顶；

　　ONLY YOU--落了一片白茫茫大地真干净。

　　段智兴运起一阳指就向狗肉头陀戳去。忽然眼前一花，一条身影已抢在前面，一看竟是秋雨大师。只见他气沉丹田，闷哼一声，上半身衣物俱成碎片，露出一身张牙舞爪的纹身：“我左青龙，右白虎，老牛在腰间。哪里来的野头陀，竟敢抢我的饭碗！我要和你单挑！”

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　　在回皇宫的路上，段太子仍然闷闷不乐，还在回想那个狗肉头陀的话：“绿帽子……一根灯芯……我明白了……哈哈哈，他神经病。管它什么一灯两灯的呢。”

　　原作者： 孤峰长

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少年西毒

　　残阳如血。
　　沙丘，无边无际的沙丘，绵延在天地间。翰海，是的，这是一片凝固了多少洪荒岁月的苍凉海洋。一条长河在落日下面弯弯曲曲伸向大地的尽头，鳞鳞波光冷冷地映着西部那个孤独的太阳。欧阳锋，我们故事的主人公，坐在这条河一个河曲边忧伤地凝望着眼前的大地。

　　我们可以看到他十五六岁年纪，头发略卷，棕色的眸子微钩的鼻翼将他的脸膛衬托得阴鸷刚毅，不怒自威。一条长长的活物在他手里扭来扭去，你猜的没错，那是一条小蛇。

　　这个名叫欧阳锋的少年叹了口气，目光从远方移到手中这条小蛇身上，轻轻地道：“小强，谢谢你天天陪我在这里看夕阳。你知道吗，村里的孩子都出去打工了，除了你，我没有一个朋友了。我这两天的心情不好……”他顿了一顿，声音夹杂着些微痛楚：“你看看这个就明白了”

　　欧阳锋拿起身边的一张报纸摊开，小蛇哧溜就游了上去。

　　“你不识字，看不懂的。……我曾经多么崇拜他呵，他所有的带子我都买了，上学，听上床听，连上厕所都还在听他的歌，那次老爹打麻将连黑八圈，发现我在边上笑眯眯唱“涛声依旧”，便硬说我讽刺他掏了一晚上钱，把我暴打一顿……。我没吸取教训，上次哥哥拉肚子，我不小心又唱了……。可是我无怨无悔，决心做他一辈子的FANS，直到看到了这张报纸……。”

　　“我给他写过信，他没回。这没关系，他歌迷太多了嘛。我也是太想得到他的签名了，就在信里冒充佳丽，还附上咱嫂子的照片……，早知道，我干脆直说我是一个高大威猛的西部帅哥了，唉。”

　　欧阳锋站起身将报纸揉成一团，奋力向河水扔去，大声喊道：

　　“我他妈的用这张旧船票，怎么就上了你的破船”

　　欧阳锋带着小强，怏怏地翻过了几个沙丘，回到村里。

　　村头的一棵胡杨树下，一条大汉正在东张西望，忽地瞥见欧阳锋的身影，立刻迎上前去，欢声道：“锋儿，你总算回来了，嘿嘿，你的小白死了。”

　　欧阳锋身形顿住，脸色变得煞白。

　　那大汉一脸讥嘲，道：“上上个星期小明死了，上个星期小华也死了，现在小白又哏屁了，总是白发人送黑发人，还有谁比你惨啊！你节哀顺变吧。呵呵。太爽了。”

　　欧阳锋气得泪水直在眼框里打转，恨恨地瞪了那大汉一眼，低头快步向前走去那大汉还向着他喊道：“不会养蛇就别养，你这样养一条死一条，官府知道了，会说我们虐待动物的。哈哈哈”见到欧阳锋的身影在自己视线里消失，那大汉才恨恨地自言自语道：“养什么不好，养蛇！害得村里人说咱们欧阳家藏毒制毒，是老毒物小毒物！要不是你嫂子老护着你，我早就把这些长虫一锅炖了，小兔崽子！”

　　欧阳锋低头疾走，忽然再此站住，咬着嘴唇，看着眼前一个俏丽的身影，看着那个漾满微笑的温柔脸庞。

　　“锋儿，怎么了？是不是你哥哥又欺负你了。”

　　欧阳锋心中冰雪一样严严实实的伤痛羞惭忽然融化了，融化在这春风般柔和的声音里。他没说话，一看就知道是个受了委屈的大孩子。

　　“这个不长进的东西，走，我带你找他去”那女子咬着牙道。

　　“嫂子，别去了，也没什么，我的蛇死了，他在我面前得意洋洋的。”那女子叹了口气，柔声道：“蛇这玩意儿有什么好？锋儿，你还不如养点牛蛙画眉什么的呢。”

　　欧阳峰笑道：“嫂子你不知道哇，蛇一身都是宝。蛇皮可以制革，当年大侠萧锋的腰带，还有五仙教前教主蓝凤凰的软鞭便是蛇皮所做；蛇肉炖羹滋味鲜美，在两广一带销路极大；蛇胆可入药，清心明目止咳化痰，江湖各大门派都会大量收购；至于蛇毒，那更是杀人灭口、谋财害命、居家旅行的必备良药，一向是黑道朋友的最爱。现在我不会养，以后就会了。我还要搞集约化，建成全世界最大的毒蛇养殖基地，做西部大开发的领头羊。嫂子，你不知道，我有一个梦想——”

　　“是什么？”

　　欧阳锋咽了一口唾沫，缓缓道：“我要做西部之王！”

　　那女子笑道：“原来你不但有爱心，还这么有追求。我还准备劝你别养了，咱买个电子宠物算了。”皱着眉头又道：“不过，你养小花何用？你别告诉我养癩蛤蟆也能脱贫。”

　　欧阳锋将目光转向村外暮色苍茫的大漠，声音忽然变得虚幻迷离。“不是的，嫂子。我最近常常独自对着大漠思考，觉得自己有了一点点心得。天地化生，万物轮回，只有了解宇宙苍生，才能探究生命的真谛。”那女子忍不住打了个方寸十平方厘米的大哈欠。

　　“上次我在村头的那棵苹果树下打盹，有个苹果掉下来砸在我头上，我就有了一种非常奇怪的感觉，似乎正睡在一个改变人类命运的大发现的门槛上。可是回家刷了个牙吃了串羊肉串就忘了。但当我遇上小花，这种感觉又出现了。而且，我可以负责任地说，从这只蛤蟆的腾挪静动中，我可以总结出————”

　　“总结出什么？”

　　“一套武功！具体地说是一套内功。静如处子，动如脱兔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。一掌击出，万物皆化为齑粉！”

　　那女子的眼皮都快搭拉下来了，笑道：“我去做饭去了，你快别别胡思乱想了，你只是个小萝卜头而已，别学人家做学问。”

　　看着那个动人的身影渐行渐远，欧阳锋将脸转向着沙漠。太阳沉下了沙丘，暮色越来越沉，沙漠温柔而又粗暴，凝固而又变幻，抽象而又真实。

　　欧阳锋轻轻道：“错！我思故我在！”

　　原作者： 不详

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郭靖与黄蓉

　　项庄
　　倪匡以九品中正方式评价金庸小说中的人物，有些我非常赞成，有些无可无不可，也有些完全不能同意。

　　这是很正常的。假如一致鼓掌通过，并不表示倪匡看得准，反而表示他缺少独得之见。正是要评价不同，各如其人，那才不枉了金庸塑造人物的一番心血。譬如常有人为红楼梦中的女性争执，主要是对宝钗和黛玉的品评，或拥钗或拥黛，老友甚至为之挥拳。如果人人都接受戏曲片一面倒扬黛抑钗的观点，曹雪芹魂而有知岂不更为寂寞？

　　非常赞成的不必谈，无可无不可的也不必谈，不能同意的才值得谈一谈。个人一直认为郭靖与黄蓉都是绝代之人，在金庸小说人物中空前绝後。郭靖之所以绝代，并非仅为他大仁大义与爱国爱民。大仁大义与爱国爱民的人在历史中了不起，在文学艺术中未必一定动人，更未必绝代。郭靖之绝在一个“真”字，怎麽想就怎麽说“极度完美”的“完人”，他

　　肯定是有缺点和犯过错误的。

　　在第三十回中，郭靖帮着成吉思汗攻打花刺子模的撒马尔罕城（元史上作薛迷思干），在道德上就是不完美的。 郭靖在蒙古长大，他应该很清楚当时的蒙古军队对占领地的军民是多么残酷。在早期，也就是郭靖在蒙古的时期，成吉思汗等蒙古将领，还不知道有税赋这件事，所以，他们认为占领地的居民没有什么用处，不如杀掉，用他们的血来肥沃土地，有利于放牧。他们在打败对手后，把城池毁掉，年轻女人抢来取乐，有手艺的人可能留下当奴隶，有些小孩子也留下来当奴隶，其余人全都杀光，其惨烈程度世所罕见。郭靖在协助攻打撒马尔罕城时，他自己也很清楚，攻打下来以后是要屠城的，但他仍然帮着将城攻打了下来。

　　蒙古人攻打撒马尔罕城，已经是比较晚一些时间的事，这时，经一些人的劝说，成吉思汗已经知道一些“道理”，例如，对占领地的臣民剥削压榨，较杀掉他们有利等，已经不像郭靖小时的那样“无知”了，但蒙古军队对占领地的军民仍是非常残忍的。

　　历史记载说，成吉恩汗在攻打撤马尔罕城时，遇到很大困难，为了占领此城，成吉思汗派人劝说投降，佯许兔死。在投降后，守军被编入家古军队，在当天夜里，蒙古军队将投降的军人全部杀光。城中居民被迫交了大量金钱，才免去一死，但还是抓走了包括手艺人在内的数万人去当奴隶。

　　郭靖帮着攻打撒马尔罕城的直接目的，可以解释为是为了报父仇，因为，大全国王爷完颜洪烈在城中。以郭靖的武功，还有丐帮多人的协助，设法潜入城中，暗杀完颜洪烈，恐怕要比攻破此城要容易一些。

　　在说郭靖是完人时，“金学家”讲了他一系列美德，其中第一条就是“对父母孝”。当然，郭靖绝不是对父母不孝，但他所做的都是和上个普通人所能做的没什么大区别，没有什么突出之处，不能算是道德典范，也说不上“极度完美”。他是要为父报仇，但劲头并不是非常足的；她母亲含辛茹苦将他抚养成人，他为了和杨康比武南下，竟将母亲一人留在漠

　　北；他母亲被成吉思汗逼死，他似从无报仇之意。

　　这不是想给郭靖摆缺点，也不是为郭靖这个形象打抱不平，这里只是想说，有些“金学家”的评论观点是非常粗糙的。他们说郭靖是“极度完美”的“完人”，好像是马马虎虎地看了看小说，甚至，好像是喝了过量的酒后，提笔所写的评论。

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黄蓉比郭靖年龄大

　　作者：阎大为
　　郭靖和黄蓉二人的故事是在郭靖由大漠回中原，二人相遇时开始的）这年他们二人的年龄有多大呢？

　　郭靖的年龄是18岁，这一点可以从许多地方得到证实。在第三回中，丘处机为了睹输赢，和江南七怪约定，由他去找到杨铁心的后裔并教其武功，江南七怪刚去找到郭啸天的后裔，并教其武功。丘处机说：“过十几年后，孩子们都18步了，咱们在嘉兴府醉仙楼相会，……让两个孩子比试武艺……。”可见郭靖由大漠回中原准备和杨康比武时的年龄是18岁。书中其他地方的描写，也都与此符合，一点问题也没有。

　　黄蓉的年龄有多大呢？在二十一回中）洪七公、郭靖、黄蓉、欧阳峰和欧阳克漂流到一个荒岛上，黄蓉打不过欧阳克时，小说解释道“黄蓉还盈盈十五”，较欧阳克小许多。可见在此之前，郭靖和黄蓉相遇时，实蓉的年龄只有14步或15岁，比郭靖小三四岁。黄蓉亲热地叫郭靖为”靖哥哥”，是挺合理的。

　　但若稍稍细读《射雕英雄传》，就会发现，书中提到的许多情节都可以说明，实际上黄蓉的年龄要比郭靖大三五岁。黄蓉是何时诞生的？她是在黑风双煞陈玄风和梅超风逃出桃花岛后不长时间里出生的。在第十回中，梅超风回忆，他和陈玄风偷了黄药时的半部“九阴真经”逃走，躲在深山中苦练半年，练功不成，他们又打听到黄药师将其余弟子挑断了脚筋，赶出了桃花岛，就们偷溜回桃花岛，看见了黄师母的灵堂，还看见“一个一岁的小女孩”，这就是黄蓉。由此可知，黄蓉出生的时间和黑风双煞由桃花岛逃走开始练“九明真经”，以及黄药师将其余几个弟子赶出桃花岛等这几件事，都是先后在几个月内发生的。由此就可以推断黄蓉的年龄应较郭靖大好几岁。

　　第一个场景：在第一回中，郭啸天和杨铁心到村外去打猎 ，目睹曲三杀死数名武官，二人大惊。郭啸天悦：“我兄弟俩当真有眼无珠，跟你老兄在牛家村同住这么些年，，……”这当然是发生在郭靖出生之前的事。这样，事件的顺序是在黄蓉出生之后，曲三（即曲灵风）被赶出了桃花岛，到牛家村住了好几年，才被杨郭二人看破行藏，又过了几个月，郭啸天被杀、妻子被劫掠到北方，才生下郭靖。这样算来黄蓉至少比郭靖大四五岁。

　　第二个场景：在第三回，郭靖六岁时，遇见了江南七怪，约定晚上在荒原见面。梅超风也正好来了，梅超风和江南七怪打了起来。梅超风中了柯镇恶的毒菱，毒性虽然已开始发作，但梅超风有很强的抗毒能力。书中讲到其原因时说：“它与丈夫二人休习‘九阴白骨爪’，十余年来均是不断的服食少量砒霜，……”一般说来，十余年可能是指十二三年至十七八年，就少算些，算作十二年，黑风双煞应该在十二年前，即郭靖出生前六年开始练“九明真经”中的功夫的。所以黄蓉应该比郭靖大6步。如果将“十余年”算得稍多点，黄蓉的年龄刚应比郭靖还要大得多。

　　再一个场景：第十四回中，陆乘风和梅超风相遇时，陆乘风说：“二十年一别，今日又相会。”梅超风逃离桃花岛，陆乘风被赶都是在黄蓉出生前后之事，所以这时黄蓉的年龄应该是19岁或 这事发生在郭靖刚回中原后，郭靖应为18岁。由此，黄蓉应比郭靖大一两岁。

　　又一个场景：江南七怪在蒙古荒原上等候郭靖时，发现了陈玄风和梅超风练功的场所。柯镇恶讲诉了当年陈玄风和梅超风正在练“九阴白骨爪”时，被柯氏兄弟撞见，争斗起来，柯镇恶的兄长被害，自己的眼睛被打瞎。这事当然是发生在江南七怪结义之前的事，否则，七怪中除柯镇恶外其余六人不应不知道。在第二回中江南七怪亮相是在郭靖出生之前的事，这又一次说明，陈玄风和梅超风练“九阴真经”上的功夫是在郭靖出生之前的事。柯镇恶的眼睛被打瞎，当然必须经过一段养伤的时间，并习惯和苦练眼瞎以后的功夫，才可能和其余六人结义，重入江湖。按理悦，从柯镇恶眼睛受伤至江南七怪和丘处机比武，中间应有数年光景，由此也

　　可推断黄蓉比郭靖要大好几岁。

　　如果把有关的事件按时间次序排列，刚是这样的：陈玄风、梅超风双煞盗“九阴真经”，黄蓉出生，黄蓉母亲去世，黄药师驱赶其他弟于出桃花岛，双煞练功服食少量砒霜，双煞伤柯镇恶，陆乘风请人将双煞起出中原，江南七怪结义，郭靖父遇害，母被劫，七怪与丘处机因郭母被劫比武，郭母到大漠，郭靖出生。

　　也许有人会猜想，黄蓉的年龄可能实阮上就是比郭靖大，为了和郭靖般配，黄蓉有意将自己的年龄说得小一些。这祥的事对于精良古怪的黄蓉来说，本也是稀松平常。“靖哥哥”（称郭靖）出自黄蓉之口，并未查对出生年月日。但在二十一回中，又说黄蓉15步，即比郭靖年轻，显然有矛盾。为了使矛盾消除，承认黄蓉年龄较郭靖大，把他们之间的称呼从“靖哥哥”和“蓉儿”改为”靖儿”和“蓉姐姐”显然很滑稽。为情节合理，只能将上述事件的次序改一改，即应把上述的事件中最后三件事，即郭靖父遇害，母被劫，七怪与丘处机比武以及郭靖出生安排在前面。这就需要作如下改动。

　　第一回中删去有关曲灵风的故事，否则，黄药师赶走几个弟子的事就要发生在郭靖出生之前了。虽然删去这些故事后，小说前后呼应差一些，但对情节的发展并无影响。何况，在以后的情节中根重要的傻姑（曲灵风的女儿）并未在第一同中出现。

　　第四回中讲到双煞抗毒能力强时，提到他们十余年连续服食少量砒需。其中“十余年”可改为“近年来”，否刚双煞练功远在郭靖出生之前就开始了。在此回中还需删去三次提到柯镇恶的眼睛是被双煞所伤的文字，只悦柯的兄长是为双煞所害，否则七怪结义就得在双煞开始按“九阴真经”练功之前了。

　　第十四回中陆乘风向梅超风所说的“二十年一别，今日又重会”，可改为“多年未见，师姐别来无恙”之类的话。我看这样改了之后时间模糊了些，但有关时间的矛盾也就没有了。

　　其实，我并不真正建议对《射雕英雄传》去做什么修改，恐怕也不会有人会去改。只要情节曲折、叙述精彩）武打热闹就会有大量读者，会很畅销的，有几个人会去推算郭靖和黄蓉的年龄呢？何况，有人还会说有点矛盾又算得了什么，《扛楼梦》里还有矛盾呢。不过如果在《红楼梦》中有不少情节都可体现出林黛玉的年龄较贾宝玉大不少，又看到书中不

　　断出现的“宝哥哥”和“林妹妹”的亲热称呼，不也是很杀风景的吗？人们大概早就会减少对这本伟大著作的崇敬了。

　　金庸这些长篇巨著都是在《明报》上连载的，是金庸一天一段地写下来的，我不禁对他的写作能力十分佩服。在他的这本小说连载结束后，出单行本之前，他做了不少的增删修改。这样，他小说中自相矛盾的地方理应较少。而实际上，仍有许多不对劲的地方，也就是自相矛盾的地方，郭靖和黄蓉年龄的糊涂帐就是一个。

　　有人将金庸称做武侠小说的“宗师”，称做是“空前伟大的武侠小说家”，确实，金庸在武侠小说界中的位置是不容置疑的。前面说了金庸小说中的一些糊涂帐和自相矛盾之处，看来并不影响对金庸“空前绝后”的评论。武侠小说本来就是让人们为了休闲娱乐才来读的。金庸自己说得很清楚：“武侠小说本身是一种娱乐性的东西，不管写的怎样成功，能

　　否超越它形式本身的限制，这真是个问题。”（《金庸访问记》林以亮等作）

　　有人将近代中国的文学家排了座次，还有选出前十名再排出一、二、三……来，这有些像给梁山泊一百零八条好汉排座次似的。将文学家排座次本身就是个十分可笑的事）。这不像是在虚构的小说中，爱怎么写就怎么写；将一百零八人愿意怎么排就怎么徘。也不像按销售额来排看谁的书卖的好、利润高。

　　如果有人要求哪位博士生写篇博士论文来论证英国小说家狄更斯、法国小说家巴而扎克和俄国小说家托尔斯泰中哪一个更伟大，再排出一、二、三来，我想绝大多数人都会认为这是一个穷极无聊的愚蠢念头，想把中国近代文学家们排出座次来，也未见得就比上述问题能显得聪明点。

　　当然，人们可以发表意见说比较喜欢这个，不太喜欢那个，等等。这可不等于写论文去将这些伟大的文学家排出一、二、三来。一场体育大赛的结果，当然可以排出水平高低来，经过激烈竞争后，同类商品的销售额当然也可以列出排行榜来，但要将文学家们也排出来，如果不是对文学的本质无所了解，那就是智商有点不够高了。

　　据说有人在为近代中国文学家排座次时，将金庸排的相当高。究竟对一位有极大影响的文半家，应如何评价，不是像我这样的文学门外汉能说三道四的。作为一个读者，一个爱好者，只是希望在读自己喜爱的小说时，能在其中享受到阅读的欢快，别让那些糊涂帐和自相矛盾的地方来杀风景。

　　

wenvern

傻小子到真英雄的郭靖

　　作者：筋斗云windover(windover
　　网络本页：http://www.geocities.com/tokyo/Flats/7200

　　一九九七年九月于美国

　　郭靖在射雕中一直是傻傻的形像，却问出“为什么学武功？”“我是谁？”这样好像只该聪明人才问的问题，似乎与郭靖的形像不统一。然而我认为只有问出了这样的问题，郭靖才可能从无知晚辈一跃成为真正英雄。

　　武功之道就象学问一样，虽有许多的老师，然而各人之间的作用却是不同的。江南七怪就是小学教师，教的都是基本功，洪七公是中学教师，传授方法上已经知道教给和郭靖智力相通的武功，同时武功的层次和难度又高了一些。欧阳锋才是教授级的人物，让郭靖自己琢磨思考，然後二人再交手验证。记得以前有一篇林语堂的随记，牛津（或剑桥）里面的教授

　　教人之道就是把学生叫到房间点上一支雪茄问问题，十几次之後，二人可以互相对答，学生不再怕雪茄浓烟，也就可以毕业了。本来学问之道，立之不如破之”，出师一词就是要能从老师的影子里出来。

　　金庸写郭靖和欧阳锋两人交手时，仅写了二人在武功上的切磋，没有写二人在思想上是否有对话，欧阳锋是否曾经试图改变郭靖的世界观。如果二人在道德思维上另有斗争，那么郭靖成为英雄，欧阳锋就要居首功了。郭靖的道德观和世界观来自他母亲、江南七怪、成吉思汗、王重阳、洪七公等人，这些都是被他当成金科玉律地遵守，从来没有怀疑或者没敢怀疑。直到这一天，他人生中最重要的两个人黄蓉和他母亲都死了，他才开始怀疑这所有的一切，他觉得好人不一定有好报，坏人也逍遥在人间，这直接导致郭靖考虑“学武功何用”的问题。这样的问题不是洪七公的那段说教能就能简单解决的，而是要在生活中不断地实践、琢磨，逐渐加深对这个没有答案的问题的理解。如果欧阳锋曾和郭靖在思想上有冲突，欧阳锋就是郭靖开始思考的启蒙之人了。

　　古人曰：“我思故我在”，从华山下来後的郭靖完成了从自卑的傻小子到自我意识的真英雄的转变，具体至少表现在两件事上。第一件事：他和黄蓉去暗杀拖雷，当成吉思汗下令撤军时，他从暗地跳了出来，与拖雷见面并直述别後之情。前一天二人才战场相见，而且刚□还有杀人之意，郭靖能无愧地跳出来，真有英雄的宽广胸襟。这一跳出来，就直认有杀人

　　之意，而且明白拖雷不会怪他，而且更明白告诉拖雷他不羞愧要杀人。唯英雄能本色，我自己在当时情景也会先离开，再另外找时间和拖雷见面，直到这时郭靖这样真正英雄的气概才让我佩服。

　　另一次自然是他与成吉思汗谈论英雄人物，郭靖举例人死後都是一方黄土，何必多方征杀。成吉思汗不是第一次听人这么讲了，前面丘处机也劝过一次，成吉思汗置之不理。这次郭靖之言，他却听了进去，内心挣扎不已。成吉思汗似乎有一种识人的本能，他感到了郭靖的想法是多年人生的肺腑感触之言，而不是丘处机那般的照书念经。丘处机所讲的那些话，

　　连他自己也没有相信吧，他自以为是、争强好胜、嗜杀成性的行为，一点也不是他口中：“天道无亲”，“圣人无常心，以百姓心为心”“夫美之者，是乐杀也”，无怪乎成吉思汗对他不看重。成吉思汗临死前念者“英雄”二字，确实对郭靖十分尊重了。

　　三国、水浒等作品的英雄都是一出场就声名久闻了，如同天龙八部中出来的萧峰一样。唯有射雕却是讲郭靖这位不是英雄的凡夫如何成为英雄的，题材和立意上颇有一些新意，再加上情节的紧凑安排，作者在中文上的极深造诣，无怪乎此文一出，金庸就成为武侠小说的真命天子了。

wenvern

侠之大者----郭靖

　　simeon.s
　　金庸笔下的真正的大侠形象是郭靖.他不仅是儒侠中的侠之大者.而且也是一切侠中的侠之大者.这倒不完全是因为他彻底的实现了‘为国为‘这一儒侠的目标.而且也因为他的巨大人格力量.

　　郭靖的形象.不是在<射英雄传>这一部书中完成的.在<神侠侣>中更突出了他的‘知其不可为而为之‘的宝贵的儒家精神.以及‘为国为民.侠之大者‘的崇高品格.这种英勇豪迈的大侠品格终於感动了杨过.使他宁愿去死.宁愿不报仇.宁愿做朝三暮四的人也不愿杀郭靖.郭靖救了他的命.更使他克服了精神危机.

　　再一个例子是郭靖的女儿郭襄被金轮法王抓住绑在高台木柱上.逼郭靖投降.郭靖答道:‘鞑子若非惧我.何须跟我小女儿为难?鞑子既然惧我.郭靖有为之身.岂肯轻易就死?‘又对郭襄说:‘襄儿听着.你是大宋的好女儿.慷慨就义.不可害怕.爹娘今日救你不得.日後定当杀了这万恶奸僧.为你报仇.懂了吗?‘郭襄含泪点头.大声叫道:‘爹爹妈妈.女儿不怕!‘

　　直至<倚天屠龙记>中提到一句郭靖夫妇终於死在襄阳围城之役.城破人亡.郭靖的形象才最後完成.这是一种为国为民死而後已的儒家大侠的光辉形象.不过.郭靖的形象的基础和轮廓.在<射英雄传>中早已完成了.後两部书.只不过进一步展开他的故事.丰满他的形象而已.

　　在<射英雄传>的最後一回中.郭靖.黄蓉第一次面对气势汹汹的蒙古大军.他们俩人有过这样一段对话:......郭靖叹道:‘咱们大宋军民比蒙古人多上数十倍.若能万众一心.又何惧蒙古兵精?恨只恨官家胆小昏庸.虐民误国.‘黄蓉道:‘蒙古兵不来便罢.若是来了.咱们杀得一个是一个.当真危急之际.咱们还有小红马可赖.天下事原也忧不得这许多.‘郭靖正色道:‘蓉

　　儿.这话就不是了.咱们既然学了武穆遗书中的兵法.又岂能不受岳武穆‘精忠报国‘四字之教?咱们虽人微力薄.却也要尽心竭力.为国御侮.纵然捐躯沙场.也不枉了父母师长教养一场.‘黄蓉叹道:‘我原知难免有此一日.罢罢罢.你活我也活.你死我也死便是!‘(第四十回)

　　在这一段中.我们足以看出郭靖性格的基本特徵.在个人生活小事上.他可以随随便便听黄蓉安排调遣.然而关系到民族危亡以及个人人格(包括人生观.世界观)的大事上.郭靖则是一板一眼.立场坚定.黄蓉是最了解他的.她‘原知难免有此一日‘.这就更清楚地表明了郭靖的本性就是如此.黄蓉要与他同生共死.除了爱情的力量.还有郭靖人格的力量.郭靖若是大事小事一律庸碌糊涂.甚而贪生怕死.黄蓉对他的爱意只怕反倒要减少几分.

　　郭靖似乎生来就是要为国御侮的.他的名字就暗含了不忘‘靖康之耻‘的意思.而後学的又是‘降龙十八掌‘的非凡武功.<九阴真经>虽是道家之武学.但<武穆遗书>却正是儒家人格的教科书.

　　郭靖成为儒家之侠.似乎有几点难以理解.比如一.他连字也不识几个.怎能成为儒家之侠?二.由儒生而侠士的陈家洛.袁承志这两位儒侠怎麽会比不上郭靖?这两个疑问.正是金庸小说的独特和深刻之处.同时也正是金庸所揭示的儒家文化.儒侠人格的奥秘所在.

　　受儒家文化影响的.决不只是儒生而已.而是包括所有的中国人.包括识字和不识字的中国人.进而.儒家文化对不识字.或识字不多的下层人民的影响.实际上可能比对儒生以及官府中人的影响更大.识字不多的下层人民是凭着本能和信念去接受儒家文化影响的.因而这种影响不仅是表现在思想上.而更多地表现在心理上和人格上.相反.儒生及官僚们的儒家文化则更多的表现在思想上.甚至口头上.他们只是‘用‘却未必‘信‘.

　　郭靖母子自幼生长在蒙古荒漠.结果倒成了儒侠之大者.这看起来有些稀奇.实际上并不特别难以理解.其一.儒家文化的影响已经渗入了汉人的血液与骨髓中.即使是文盲老妇如郭母李萍.也懂得大义而对儿子以死相劝.这势必坚定郭靖的信心与决心.其二.蒙古荒漠及蒙古人的粗犷豪迈.简陋直爽的文化习惯恰好培养了郭靖的纯朴质实.厚道无伪的人格.这种人格恰恰是比中原文化(尤其是官场文化)背景下的人格更接近儒家的理想.其三.进一步说.郭靖性格的愚鲁质拙.这也正是儒家文化产生影响的最好的对象.----‘愚‘与‘儒‘有一种奇妙的内在对应关系.

　　孔夫子当年周游列国.抱定一个‘仁‘字的目标.搞的自己狼狈不堪.在智者来看.何其愚也.而岳飞之死.固然是他人格的光辉得以升华的原因.却也正是他的‘愚忠‘的表现.他若不‘愚‘又何以至死?若不‘愚‘又何以垂名千古而不朽?前述<碧血剑>中.程本直赞袁崇焕‘举世皆巧人而袁公一大痴汉也.‘唯其痴.则人家如何如何.他又如何如何.这正是他的与众不同之处.却又是他的痴处.正是他人格伟大之处.却又是他的‘愚‘处.----郭靖若不愚.他也像黄蓉那样聪明的逃之夭夭.不会这样白白的送死.‘知其不可为而为之‘.不会这样‘匹夫有责‘人微力薄也要尽心竭力.死而後已.那麽他就不叫郭靖了.他的人格也就没有这麽伟大了.郭靖也就称不上是儒家之侠.侠之大者了.

　　当然.郭靖只是一位儒侠.一位草莽英雄.并不是一位儒生.他不会‘安邦定国‘的抱负.也没有‘修身齐家治国平天下‘的才干.他所做的事只是一件简单明了的事:守住襄阳.不惜一死.为国御侮.为民造福.这一件事虽然简单.但‘仁‘在其中.‘义‘也在其中.人格形象及其光辉也在其中了.也正因他坚定不移而且主动独立的这麽做了.所以他比满腹机杼的陈家洛显得更加伟大.也比袁承志显得更加自觉.更加可贵.他们更近於‘儒‘却更远‘侠‘.郭靖却不是这样.他早就认定一条死理‘范蠡当然聪明.但像伍子胥.文种那样.到死还在为国尽忠.那是更加不易了.‘黄蓉说他‘不错‘.这叫做‘国有道.不变塞焉.强哉矫.国无道.至死不变.强哉矫‘----这正是儒家精神人格的本质.

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打倒黄蓉

　　瞎子(blind)
　　黄蓉：

　　善说谎：骗郭靖，骗小龙女，骗杨过，骗裘千尺，骗慈恩，骗欧阳锋，骗……

　　很自私：

　　１．为得郭靖，不管别的女人之死活心伤。

　　２．郭靖要砍郭芙手臂以谢杨过，黄蓉泯于私心纵女，竟许以精美小菜几碟，请罪于郭靖，遥谢于杨过？！

　　３．只求全了丈夫礼教之义，却狠心拆散杨过小龙女这对壁人！

　　小器量：

　　１．若有女人对郭靖稍加青眼，你就视之如仇寇！学学人家仙姑小龙女吧。程英，陆无双当其面和杨过款曲互通都不为忤，还把她俩当作至亲姐妹看待呢！黄蓉，你岂不羞哉？

　　２．怕死杨过将来寻仇，硬是不让郭靖教他武功，自己当然也不会教他，那怕杨过日后手无负鸡之力，被人打死（正合我意），又于我何关？反正只要他日后无力报父仇杀我就行了。眼下且敷衍敷衍他！好个坦荡君子？

　　３．杨过不知受了你母女（蓉芙）多少恩德，才有今日的断臂，夫妻的乖离。可杨过自始自终不曾害过你一家，不曾报复过丁点，甚至还曾冒死三番四次救你母女及郭靖。你不知报恩也就算了，还以卑劣小人之心度坦荡君子之腹，怀疑杨过要把玩你小女儿的痴心以为断臂伤妻的回报。实则杨过若真要以直报怨，你母女俩早已碎尸万段，魂归西天了！那能容你尚在此揣人心机？

　　总之，比上小龙女的灵台明净、心如凝波，杨过的豪情气血、神凛高义，黄蓉此女直呼其为小人亦不为过。郭芙则是继承其母所有缺点，只是少了狡狯之气，多了蠢笨之资，就叫废人吧！

　　……（金庸座谈会）相当不错……

　　金庸说他最讨厌黄蓉……而且黄蓉若参加联考，一定作弊。：）

　　２：３０的演讲，我大概１：３０到演讲场地，就已有数百人，可能近千人在排队。后来来的人更多，排成蚊香队型。：）

　　演讲会场座位不够也不早说，差点六大门派围攻光明顶。

　　中国时报的几名大汉还推说不是中时主办的，要大家听广播看报纸。

　　我就觉得奇怪勒，诺大一栋大楼居然没多余的电视。电视记者采访现场观众，工作人员还指著要他们给我小心报导。现场高手如云，武林大会嘛。几位侠士侠女看不过啦，出言相讽。这才多终于多了电视，共两台２０寸电视。金庸将有写历史小说的计画。好！！

　　他那有说最讨厌黄蓉，只说最不喜欢黄蓉作妻子而已，因为黄蓉太聪明了！而且他也很坦白的说自己是以大男人主义的眼光来看。

　　大家来票选：金庸小说中之三大恶女：阿紫，郭芙，黄蓉

　　前两个应该著毋庸议那为何有黄蓉呢？？

　　１．在射雕中，为了他的靖哥哥所使用的手段可谓令人不齿。（那些喜欢黄蓉的读者，可以将黄蓉对郭靖和阿紫对乔峰比较一番，即可略知一二）。

　　２．在神雕中对待杨过的态度已不用我再多言。最令人不齿的是，杨过为了郭家打赢了英雄大会，却落得右手被斩的命运，对于祸首竟全无责怪之心，反而继续纵女行凶（看到后面她的所作所为及知其全无悔改之心）。这岂不应养不教母之过一言。（我非常同意郭靖对郭芙的最初处置！！）

　　３．在后段知道神雕侠即为杨过时的态度，更让人觉得杨过怎么这么倒楣会认识这□恶□：黄蓉对他的态度，就和三国演义中曹操对吕伯奢的态度一样，一副只许我负天下人，莫使天下人负我的嘴脸，看了就让人不爽！！那些讨厌曹操却喜欢黄蓉的人，能告诉我原因吗？？因为曹操是个大白脸，而黄蓉是个美貌小姑娘嘛。

　　同样的事，大白脸做了是卑鄙无耻，美貌小姑娘做了最多不过是无伤大雅而已，说不定还是顽皮可爱呢！






才女的悲剧——黄蓉

　　
　　作者：佚名

　　金庸其它的武侠中女主角是单薄的，但射雕中的黄蓉则是有相当丰富的性格和背景的描述，她的形像非常丰满和完美，这一点只要看看她之后的女主角没有人能压过她就可以知道了。

　　黄蓉的最大特点是聪明过人，明明白白一个才女。智慧的最大体现是自信，她心地善良的体现是善解人意和体贴。她的好处我在一个月前的那篇“金庸作品之我见”中已详细说明了，可参考，今天讲一讲她的弱点。她的人性上的最大弱点就是对郭靖的患得患失。她本身已有一些男女平等的观念，可是在那样的时代下，女子是不可能有任何事业上的作为，不得已只好将生活的重心建立在郭靖身上。很多网友有讲到射雕中黄蓉和郭靖二人的年纪时间表有一点凑不齐，而金庸多次改版却没有改这一点。其实从故事发展顺序下来，只要假设了黄蓉比郭靖大两三岁，大致上是能凑齐时间表的想这也是金庸不改的缘故吧。看一下郭黄见面时二人的言行验证黄蓉比郭靖大应该是满合理的。黄蓉对郭靖已是下注了整个身心，而郭靖是否靠得住却难说，开始时的穆念慈和后来的华筝是她心腹中的两块大石头。其结果是任何能危害到她和郭靖关系的事情，她都表现出与平日温顺体贴相反的老虎模样了。欧阳克是她父亲黄药师所喜爱，是郭靖的最大情敌，为了明志，不得不数次欲杀之；杨康嫁祸的结果使得她与郭靖的幸福转眼成空，她揭开杨康面目是为了复仇。当她也跟著郭靖来到大漠时，却不出来与郭靖见面，让郭靖内疚和思念之情不断加深，为了她放弃师仇，朝思暮想，黄蓉是纯熟地玩著这爱情游戏。最后连郭靖这样的木头人都能

　　讲出“在梦中，你教我这个方法”的浪漫情话来，她此时才真正地心满意足了，她也以为自己是真正拥有郭靖了。

　　也正因为她对郭靖十分放心了，这种患得患失之心在接下来的场合表现得更加突出了。当郭靖为辞金刀驸马却改为请求大汗免去屠城，这对黄蓉的打击是太沉重了，她表现了过激的反应。她主动提出让郭靖辞婚，已经是毫无浪漫了。郭靖却没辞婚，让她知道在郭靖心里面，一直还有其它的东西比她的爱情更重要。如为华筝，是为了守诺；如为百姓，是为了仁义；她倾心的爱情都排不到第一，这就是她的失败。在文章最后，她接受了失败，跟随丈夫守了一辈子的襄阳，我想在辞婚这件事之前，她大概还以为将来能说服郭靖到桃花岛过神仙的二人生活吧，她对郭靖的爱使她接受了这样的失败。

　　中国古时的女子的命运是以丈夫为中心，自己本身是没有什么机会的，聪慧不凡的才女命运大多是悲剧。“男怕入错行，女怕嫁错郎”，我读射雕常想给黄蓉安排其它结局，不过考虑到时代，还是委屈嫁给郭靖是最好结果。古时候的才女李清照和朱淑真的命运对比就可知有才华的女子嫁错人是多可怕的事了。李因为嫁了一个恩爱理解的丈夫赵明诚，留下的词有许多快乐的描写，连相思和离愁都比较正面。她算是留下中国史书中极少有的在精神层面上男女平等和谐夫妇的例子。朱留下的诗词就怨气大得多了，只为嫁了一个庸俗的丈夫。倪匡讲不敢娶黄蓉这样的女子，其实能娶到这样的女子才是福气呢，当然无才而有德（男人定义的德）的女人娶来更好驱使，无怪乎大家最爱双儿和小昭了。

　　读射雕能读出古代才女的悲剧，大概也算是读得认真了：），讲了黄蓉这么多的坏话，再讲一点她的好话，讲讲黄蓉的体贴一面。她自己并不喜欢她父亲黄药师的行为，黄药师对东邪的称号并不反感，黄蓉则对此曾对洪七公表示不喜欢这样称呼她父亲。黄药师能给许多人留下正面形像，黄蓉对他的护短和宣传是其中相当的份量，对弃门弟子讲黄药师很后悔，对洪七公称黄药师很佩服他，最突出的地方是她和瑛姑的对话。她讲黄药师关了老玩童之后，后来也很后悔，就把他放了，否则瑛姑也是不能将他救出去的。实际上当郭靖帮老玩童免于笛子的引诱时，黄药师讲：“小子坏我大事”我看不出一点后悔的迹象。周伯通离开桃花岛也不是黄药师要放他，是老玩童自己打出来的，黄药师对此的反应是“破口大骂”，如此丢脸之事，从黄蓉口中说出来，竟是黄药师的开阔胸襟，仁德容人，做戏的本事黄蓉算是从她父亲那里学得很成功了。黄蓉能对郭靖讲洪七公除了吃之外，未必能懂得种花，而处处替黄药师辩护，可以推断她对父亲是尊

　　敬，对洪七公才是亲近。同样郭靖讲不要在背后说师父的坏话，他对洪七公是尊敬，对西毒欧阳锋是亲近：三击掌是证明。（这一段可以参考我那篇对郭靖的心理分析）。为长者讳，为贤者讳是中国人的传统，长者可树立权威，贤者可树立榜样，但中国人对二者是尊敬了，不过是孔子那句：“敬鬼神而远之”，没有几个人是要去做的，这就是标准的礼的定义了，千年下来的结果是每个中国人做戏的本事都一流了。如果能将中国文化中对长者、贤者从使人尊重改为使人亲近，那么对中国文化的改革算是成功了一小步了。

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洪七公与范帮主

　　为何不是我s
　　在金庸小说中.乞丐算不上是异人.丐帮的英雄人物.几乎是江湖中的‘职业侠士‘.既然是职业的侠士.武士.那就谈不上有什麽‘异‘了.其次.从<射雕英雄传>.<神雕侠侣>.<天龙八部>等几部对丐帮进行较多的正面描写的作品中看.丐帮中提拨干部.尤其是选举帮主.似乎并不一定从职业的乞丐中选出.黄蓉是东邪黄药师的女儿.她当帮主大大的出乎人们的意料之外.不仅因为他是女性.而且又是帮外之人.而且又是一位小姑娘.更主要的是她当帮主与不当帮主对她自己的生活方式毫无影响.後来耶律齐在丐帮的公开招考帮主大会上一举夺魁.似乎也就没有什麽奇怪了.因为丐帮并没有什麽严格的法规.倒像专门喜欢引进人才.这样.丐不丐也就没什麽区别了.当然.只是金庸小说中这样写.洪七公有一个观点.说作乞丐的没什麽好处.只有一桩.那就是自由自在.无拘无束.若不无拘无束.而搞那麽多臭规榘.那谁来当乞丐呢?总之.金庸笔下的乞丐.是为了‘自由‘而当.并非为‘贫穷‘所迫.这是与众不同的一点.我们应当明白.武侠小说中的丐帮.当然可以是迫於贫穷的可怜人的组织‘穷家帮‘.也可以像金庸小说所写的这样是一个自由的英雄帮会.

　　当然.若说金庸小说中的丐帮完全不像丐帮.那也不完全对.<射英雄传>中描写新帮主上任.居然要接受乞丐们一人一口唾沫.且必须吐到身上.这一奇特仪式的意义在於乞丐要过受辱的生活.那麽帮主首先必须具备接受肮脏.屈辱的能力和修养.因而对帮主吐唾沫的仪式是帮主的‘受辱演习仪式‘.另外.这部小说中还写到丐帮中的‘污衣帮‘与‘净衣帮‘之争.污衣派

　　中的人吃饭不坐凳子.且必须吃讨来的饭.庆典的饭菜也必须搞得稀烂方可食用.....等等.这都是写乞丐.只是污衣派和净衣派的斗争似无结果.大约金庸自己也不太好在‘贫穷低贱之帮‘与‘英雄侠士之帮‘这二者之间作出明确的取舍.在小说中是污衣派的人品格较好.但他们毕竟污是要写武侠人物的.

　　不过.第一位英雄了得的丐帮帮主九指神丐洪七公.似乎是贫穷低贱与英雄豪迈二者兼而有之.在他当帮主时也是一年穿污衣.一年穿净衣.表示不偏不倚.二者兼爱.洪七公的英雄豪迈.侠义心肠似不用多说.他是华山论剑中的五位绝世高人之一.‘北丐‘之名在武林中是一种正气侠义的象徵.然而.这位武功出众.侠义超群的帮主.却有一大弱点.那就是他的贪食和好

　　吃.这当然是人性的弱点之一.出现在洪七公身上.非但毫不奇怪.反而使这一人物活了起来.夸张一点说.若无这一弱点.这一人物形象恐怕就因为过於完美无缺而失真.而有了这一弱点.则使这一人物既可信.又可爱.同时还具有多重的意思.第一层意思.食色性也.这没啥可说的.第二层.贪食恐怕应是丐帮人物的共同特点.如果他们真做过乞丐的话.乞丐不免经常吃不饱.而经常吃不饱这一生理现象.亦会因其经常而转化为精神现象.那麽就是贪食.好吃.洪七公说他家数代为奴.出身贫贱.在这贪食之中就可见一斑.第三层.洪七公号称‘九指神丐‘.另有一指.正是因为贪食误了大事而自己砍掉.以为警戒的.这不仅叙述了他的经历.也表现了他的个性.第四层.洪七公砍掉了一根手指.可贪食好吃的毛病依然没有改掉.他有那麽大的本事.又当了丐帮帮主.既可以到皇宫中去偷食.只怕帮中徒众也少不了孝敬.开会出差的机会大吃一顿的可能性更大.他成了‘美食家‘也就显得可信了.然而.妙就妙在.他虽是高等的美食家.但他的吃相还是那种贫穷.低贱的习惯.他在小说中第一次露面.说的第一句话是‘撕作三份.鸡屁股给我.‘然後见他‘脸上一副馋涎欲滴的模样.神情猴急.似乎若不将鸡屁股给他.就要伸手抢夺了‘.黄蓉撕下半只鸡.连同鸡屁股一齐给他.‘那乞丐大喜.夹手夺过.风卷残云似的吃得乾乾净净.一面吃.一面不住赞美:‘妙极.妙极.连我叫化祖宗.也整治不出这般了不起的叫化鸡.‘黄蓉将剩下的半只也递给他.他口中说:‘那怎麽成?‘但‘却早伸手接过.片刻间又吃得只剩几根鸡骨.‘吃完之後.又‘拍拍肚皮.叫道:‘肚皮啊肚皮.这样好吃的鸡.很少下过肚

　　吧?‘.....这就是大名鼎鼎的洪七公.

　　<雪山飞狐>一书中的丐帮帮主姓范.在书中他只在最後抓苗人凤时出场片刻.不知他叫什麽名字.只得称之为范帮主.这一人物看似并不重要.大约谁也记不住他了.以至於新拍的长篇电视连续剧<雪山飞狐>中将这一人物删掉了.但这是电视剧的又一大败笔.这一人物不仅是提拿苗人凤的主要人物.而且是小说中胡.苗.范.田四家百年恩怨的一个继承人.小说中是按胡.苗.范.田四姓排列.不仅武功一个不如一个.而且人品也一个比一个差.田归农人品最差.主动投敌.而范帮主之所以成为捉拿苗人凤的帮凶.那就要涉及这位帮主的性格弱点了.他本不是坏人.性格鲁直.很有骨气.被大内高手抓住之後.不论威胁利诱他总是半点不屈.大内赛总管老奸巨滑.善知别人的心意.跟范帮主连谈数日之後.知道对付这种硬汉.既不能动之以利禄.亦不能威之以斧钺.但若给他一顶高帽子戴戴.倒是颇可收效.於是将他迎接到总管府中居住.命手下最会阿谀拍马之人.每日里‘帮主英雄无敌‘.‘帮主威震江湖‘等等言语.流水价灌进他耳中.范帮主‘初时还兀自生气.但过得数日.甜言蜜语听的多了.竟然有说有笑起来.‘....赛总管计谋成功.范帮主欣然入套.他没有倒在敌人的威胁利诱之下.却倒在糖衣炮弹.溜须拍马之中.成了敌人的帮凶.这也是人性的弱点.读来令人汗下.

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九指神丐洪七公

　　倪匡《四看金庸小说》
　　第一章 射雕英雄

　　九指神丐洪七公

　　洪七公是上上人物

　　洪七公正直，豪侠，重民族大义，得到江湖上的尊敬，对朋友讲义气，有一切正派人物所应具有的优点。这些优点，郭靖也都有，可是洪七公和郭靖不同，洪七公是活生生的、有理性的真人，不像郭靖那样，看来看去，都是道德堆出来的，不像是真的一个人。

　　一句“撕作三份，鸡屁股给我”。九指神丐洪七公出场，不论是第一遍看《射雕》，还是第八次看，一看到这里，就禁不住大声酣呼，一如看《水浒》看到“一个胖大和尚赤条条跳将出来”时的反应一样。

　　黄药师出场，令人感到诡异悚然，洪七公出场，使人感到全身发热，就像是忽然有人在你身後拍了一掌，转头一看，竟是渴望一见的老朋友一样！

　　就美食而舍要事

　　洪七公是金庸笔下众多生动人物之中，最能使人有亲切感的一个，他的脾气一样很古怪，郭靖在学了十五招“降龙十八掌”之後，向他叩头，他就点了郭靖的穴道，把四个头叩还给郭靖，还说：住著，我教你武功，那是吃了她的小菜，付的价钱，咱们可没师徒名分。”（四八四页）

　　想那降龙十八掌，乃洪七公毕生绝学：“一半得自师长－－（洪七公的师长是谁？）一半自行参悟出来”，第一次华山论武之际，洪七公若是已会这套掌法，大可得到武功天下第一的称号，其威力可知。可是却为了吃小菜，而当价钱付人，这真有点好吃得过了头。

　　洪七公好吃，这是毫无疑问的事，他可以为好吃而误了一件要事，事後砍下了自己的一只手指－－那是表示惩罚，并不表示後悔，这一点不可不知，因为在断指之後，他好吃如故。以後，在美食和重大事务之间，叫他作选择，只怕他一样会就美食而舍要事，至多事後再砍一只手指，有什麽大不了！

　　要注意的是：砍手指，在武侠小说人物的行为之中，是一件小事。武侠小说中的人物，有他们独特的性格、行为，受伤当作等闲之事，整条膀子、整条大腿断下来，都不兴皱一皱眉，何况是手指之微。《天龙八部》之中，黄眉和尚为了在下棋时争下黑子，就二话不说，把自己的一只脚趾剁了下来，由此可知，断一只手指，稀松寻常之至。

　　但是在武侠小说人物之中，肯随随便便把自己生平绝学教人的，却绝无仅有，除了洪七公之外，只怕还找不出第二人来。

　　因为一个学武的人的武功，等於是他的生命，把自己的武功随便教人，那等於是在玩命了。可是洪七公却把生平绝学当作“价钱”，为的只不过是吃黄蓉煮的小菜！

　　这样看来，洪七公不是太胡涂了麽？

　　或问：如果煮得一手好菜的是杨康或欧阳克，洪七公会不会也以降龙十八掌去换小菜吃呢？

　　这是一个很值得深究的问题。

　　洪七公在初识郭靖、黄蓉之际，是完全不知两人的来历的，而郭、黄两人的态度，也任何人都可以做得到，不过是“心知有异”、“不敢怠慢”而已，这一点，杨康或欧阳克都可以做得更好。

　　等洪七公吃了一只叫化鸡之後，取出镶金的镖来作酬，郭靖拒收，也没有什麽特别之处，洪七公在这时，仍然无法知道对方人品的好坏。而黄蓉提出再请洪七公吃东西，这是别有用心的了，洪七公应该知道，但为了有好东西吃，一样欣然应之。

　　等到黄蓉初展手段，“玉笛谁家听落梅”和“好逑汤”吃得洪七公魂飞天外之後，要教两人武功，是洪七公自己提出来的：

　　“你们两个娃娃都会武艺，我老早瞧出来啦。女娃娃花尽心思，整了这样好的菜给我吃，定是不安好心，叫我非教你们几手不可。”（四六五页）

　　由此可见，就算摆明了，供给美食，是为了要他教武功，他还是一样答应的。

　　接下来，黄蓉一出手，洪七公立时认出了她的来历，在那一霎间，洪七公很有受骗的感觉，立时“冷冷地道”，那是心中大不高兴了，也不肯教武功了，只是後来又被黄蓉略使小计，大赞他的降龙十八掌，才又把他骗了回来。

　　黄蓉的几句话，若是真能令洪七公上当，那不是太抬举黄蓉，而是在小看洪七公了。洪七公若是那麽浅薄，怎配做一代武学大宗匠？洪七公忽然又出现，答应教郭靖武功，原因其实只有两个，主要的一个是他实在舍不得黄蓉的烹饪，次要的一个原因是，他已知黄蓉来历，又看出了郭靖是一个“傻不楞的小子”，是一个老实人。在授武之前，洪七公又进一步

　　知道了郭靖的为人，洪七公对他的评语是：傻小子心眼儿不错，当真说一是一。”（四七Ｏ页）

　　能得到洪七公这样的一言之褒，那当真是难得之极，所以洪七公就开始授了郭靖一招“亢龙有悔”，一招既授，以後黄蓉的佳肴层出不穷，自然越教越多了。而这个经过之中，可以看出，谁只要有黄蓉的烹饪手段，谁都可以令洪七公教上一招半式，杨康也好，欧阳克也好，再大奸大恶的人，只要装得好，不漏底，都可以骗到洪七公的武功的。

　　这样说来，岂不是人人都可以学到洪七公的武功了？非也非也，别忘记有一个大前提：要有黄蓉这般的烹饪手段才行。而要有这样的烹饪手段，那比什麽都难。《射雕》中一流武功不知多少，降龙十八掌、弹指神通、七十二路空明拳、蛤蟆功、一阳指……但是会炮制美食的，就只有黄蓉一个。

　　烹饪，是一种艺术，和其他任何艺术一样，烹饪是需要天才，不是硬学得会的。一个烹饪高手在煮菜，普通人在一旁，完全照做，一点也不差，从材料、调味品、火候、时间，完全一模一样，可是结果煮出来的东西，味道硬是不同，是无可摹仿，无可偷学的。要学会煮得一手好菜，比学会绝顶武功还要难得多，除非像黄蓉一样，有天生的烹调本领，不然，就无法令洪七公拿他的“降龙十八掌”来当价钱！

　　郭靖的武功，本来十分低微，虽然服了蝮蛇宝血，也无济於事，直到遇到了洪七公，才算是得窥上乘武功的门径。所以黄蓉的烹调术，影响了郭靖的一生，世事之奇妙，往往如此。当郭靖在大漠放牛牧羊之际，怎麽想得到，万里之外一个小岛上一个会烧菜的小姑娘所烧的菜，会改变他一生的命运！

　　也幸好洪七公的“降龙十八掌”，合了郭靖的个性，若是遇上黄药师，要教郭靖“落英神剑掌”，什麽五虚一实，八虚一实，不但教的人七窍生烟，学的人也必然痛苦不堪，不欢而散了。

　　率性而为，宽厚仁侠

　　洪七公肯随便把自己的生平绝学来换美食，真正是率性而为，这种自然而然的潇洒，比起黄药师的处处做作来，一个高，一个低，再明显也没有。洪七公的可爱之处，也在这里。不过洪七公的洒脱，还未曾到极点，他对於当年未曾得到武功天下第一的称号，就“後来他常常叹息”（四八三页）。还是未能完全放得开。

　　洪七公生性相当懒，不怎麽肯教徒弟，“一生从没教过人三天以上的武功”，他自己练功不知怎样？只怕有好东西吃，也是吃了再说，吃第一，练功第二，若当年降龙十八掌未曾练成，只因贪吃而耽搁了练功，那也大可不必常常叹息！

　　洪七公後来，终於收郭靖为徒，那是由於月馀相处，洪七公已深知郭靖为人之故！

　　“凭郭靖这小子的人品心地，我传齐他十八掌本来也没什麽。”（四九五页）

　　他接受郭靖为徒弟之际说：老叫化不耐烦跟小姑娘们磨个没了没完，算是认输，现下我收你做徒儿。”（六二五页）

　　那当然只是随口说说的笑话，这是洪七公的优点之一，他言谈极其风趣，没有黄药师的故作高深，也不像一灯大师的道貌岸然，又绝不是周伯通的夹缠不清。不是一个头脑清醒、豪侠爽直的人，不可能有这种令人如沐春风的谈吐。他的言语，不必掩饰什麽，自然令人感到亲切。

　　而且，看洪七公救欧阳克这一段，可知他心胸之宽：

　　“我跟他叔父是老相识，这小子……伤在我徒儿手里，於他叔父脸上需不好看。”（六三一页）

　　洪七公当然不是怕黄蓉杀了欧阳克，欧阳锋会找上门来报乘但是西毒的武功，洪七公还是欣赏，不但欣赏，还要处处替对方维护武学大宗师的身分，这种气度，真是浩瀚如海，无与伦比。有这样风度的武学高手，更是少见。後来洪七公手下容情，未对欧阳锋下毒手，也是基於他的气度太宽宏所致。终於吃了欧阳锋的大亏，他也绝无後悔之意，天生性格这样宽

　　厚仁侠，真是上上人物。

　　洪七公和黄药师比较，黄药师是做作的，洪七公是自然的，黄药师要做了准备，费了功夫，才能勉强在表面上做出来的事，洪七公自然而然就做出来了，两人的最大差别在此。黄药师装模作样，要考欧阳克和郭靖的文才，洪七公就直斥其非：

　　“咱们都是学武之人，不比武难道还比吃饭拉屎？”（七二四页）

　　当真是痛快之极矣！

　　洪七公一生为人，就是得到痛快两字的真髓，吃要吃得痛快，喝要喝得痛快，骂要骂得痛快，打要打得痛快，天地之间，自在游戏，真神人也！

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郭靖的个人主页

　　瓢城大玩童/文
　　当郭靖在杨过和小龙女的帮助下击退了蒙古兵的几次进攻之后，久攻不下的蒙古大军由于粮草供应出现了问题，便退了回去。郭靖知道，蒙古人这次败退之后要想卷土重来还需要好长一段时间的休生养息才行，所以他决定乘这段空闭时间加紧襄阳的经济建设，以便有足够的实力去应付蒙古人下一次更加残酷的进攻。

　　俗话说：“经济建设，科技先行”，特别是在襄阳这个久经战乱、百废待兴的地方，要想使经济能够速度复苏，更是离不开有着第一生产力之称的科技，所以郭靖决定将发展的重点放在高科技行业，而目前在世界各地正方兴未艾的新经济的代表互联网自然是重中之重。为了能够让一穷二白的襄阳信息产业迅速崛起，郭靖和太守协商之后决定委任自己的妻子黄蓉出任新成立的襄阳电信局数据通信分局局长。很快的，襄阳电信局数据通信分局正式挂牌，黄蓉走马上任了。

　　二

　　黄蓉毕竟是黄蓉，很快的，襄阳的信息产业从无到有，迅速地蓬勃发展起来了。特别是黄蓉在丐帮弟子中发现了一个名叫王义的互联网奇才，她尽已所能地给了这个青年最大的帮助，而这个王义没有辜负黄蓉的希望，他所创办的王义网站不断地开发各种新技术，填补了襄阳信息产业上的多项空白。由于王义网不断地体贴网民的各种服务，它很快就发展成为襄阳最大的网站，并被东京的多家财团所看中，据说已有几家正在与王义洽谈投资事宜。其他在襄阳有影响的网站还有数据分局的三产所办的环保网站“要绿山”、郭芙所办的少女之家、郭破虏的新新人类、大小武的大理风情、杨过夫妇在边陲所办的田际等。而襄阳城里的网吧也如雨后春笋般地冒了出来，三步一家、五步一个，有人戏言：如今襄阳城里的网吧比厕所还多。由于信息产业的带动，襄阳到处呈现出一片欣欣向荣的景象。

　　三

　　在黄蓉的再三劝说之下，郭靖决定上网了。本来郭靖认为自己笨，掌握不了这么先进的技术，黄蓉告诉他，上网就象骑马一样，是人就能学得会。骑马的关键是拉缰绳，而上网的关键是点鼠标，会拉会点就成。录入汉字有手写笔，根本不用学。郭靖试了试，还真是这样，很快就学会了访问网页和收发伊妹儿。

　　当然，郭靖之所以决定上网还有另外一个原因，那是因为黄蓉告诉他华筝也建了一个名叫红尘的网站，只要上了网就可以和她联系上。黄蓉知道他最放心不下的就是这个因为自己而父兄闹翻了的好妹妹，然而由于多年的战争，他始终无法与这个据说已在某个偏僻之处隐居的好妹妹联系得上--据说除了她的大汗侄子，没有人知道她的邮政地址和电话号码。

　　红尘网是一个劝人为善清修的网站，在那上面郭靖看到了站长华筝的照片--比以前清瘦多了，心中不禁一阵难过，赶紧按照上面所留的地址发了一封问候的伊妹儿过去。刚开始，华筝还不相信他就是真的郭靖，以为是那个好奇的年青人的恶作剧，但当郭靖在信中讲述了一些只有他们俩才知道的童年趣事，华筝才相信了他。从此以后，他们伊妹儿传书，互诉兄妹亲情。 看到郭靖又却了一桩心事，黄蓉在心中高兴的同时，也暗暗佩服网络的神奇。

　　不过由于工作太忙，郭靖只是每天上网收发一下伊妹儿，根本没有时间浏览网页。

　　四

　　郭靖最近情绪有点不好，因为有不少家长向他反映自己的孩子迷上了到网吧聊天而荒废了学业，甚至还有人因为上色情网站而走上了犯罪的道路。为了解真实情况，他决定自己亲自到网吧调查一下。

　　然而，调查结果却让郭靖吃惊不已：网吧里的那些孩子不是在浏览色情网站就是在聊天室里或OICQ上进行所谓的网恋的游戏，那些赤裸裸的画面简直是不堪入目，而那些热辣辣的话语连郭靖这个过来人看了也脸红。甚至还有一个小孩还油腔滑调地对郭靖说：“朦胧诗人说：黑夜给了我黑眼睛，我却用黑眼睛来寻找光明。我们说：科技给了我互联网，我却用互联网来打情骂俏。”

　　调查回来后，经与太守协商，郭靖决定召开军政以及丐帮负责人的联席会议。在这次会议上制定并通过了《襄阳网吧管理暂行条例》、《襄阳ISP、ICP管理暂行条例》等有关地方法规，对全城的网吧和网站进行重新登记审批，不符合条件和不负责任的坚决关停。同时决定对有不健康内容的少女之家网站进行停业整顿，并处以罚款。

　　为了正确引导青少年，郭靖决定自己建立一个内容健康的个人主页--大侠网。在经过了一夜苦读之后，郭靖终于在自己的网站上写下了八个通红的大字：侠之大者，为国为民。

　　五

　　襄阳城终于诞生了最大的神话：由于东京的大财团决定投巨资收购王义网的一部分股权，王义一夜之间由一介平民变为家财超过百万两黄金的巨富，成为了襄阳城中含金量最高的钻石王老五。数字英雄王义也取代郭靖成为了襄阳青少年心目中的偶像。受此影响，为了能够吸引东京财团的投资，田际网决定收购内容相近的大理风情，据有关人士透露，双方现已开始进行试探性的谈判。

　　由于发展迅速，“要陆山”网站的资金出现问题，襄阳的地方财政无力负担，黄蓉曾数次向朝廷打报告申请资金投入，然而每次都是泥牛入海。由于体制上属于皇家财产不允许东京的财团投资，要陆山网站面临严峻考验：要么因资金投入不足而夭折、要么就索性卖掉。

　　由于工作繁忙，郭靖的个人主页上仍旧只有那八个字。

　　六

　　由于蒙古国内向南侵宋的论调有所抬头，襄阳城里一帮黑客决定在网上对蒙古宣战，他们一夜之间黑掉了许多蒙古网站，襄阳舆论界一致叫好，称他们是忠于皇上的“黄客”。然而由于自身能力的限制，他们黑掉的全是蒙古民间网站，没有一个是蒙古和军事或政府网站，连华筝的红尘网也被黑掉了。

　　在给郭靖的信中，华筝表示了自己的不解：“至少我也是个对宋友好人士，况且我的红尘只是一个与人为善的网站……”郭靖看信后很是苦恼，决定今后将在自己的网站中加上有关这方面的内容，提醒大家要注意区分敌对分子和广大的热爱和平的普通民众，但由于工作繁忙，郭靖的个人主页上仍旧只有那八个字。

　　由于资金问题已经刻不容缓，万般无奈的黄蓉为了要陆山的未来决定卖掉它。

　　七

　　一个在西夏经商的襄阳人以八十万两银子的价格将要陆山网站买了过去，一时间，襄阳城舆论界对此议论纷纷：有人认为要陆山不值八十万，有人认为不止八十万。就在舆论还没有平息的时候，东京来的钦差进驻襄调查要陆山出售一事。钦差调查的最后结论是：要陆山出售属于皇家财产流失。皇帝下了一道圣旨，将黄蓉就地免职。

　　王义现在经常在襄阳城的大中小学进行演讲，当有人问他的成功是否得益于黄蓉的大力扶持时，王义予以否认，并认为在与黄蓉的合作中被黄蓉占了不少便宜，受了不少的气。失意的黄蓉听到这些消息，心中更加闷闷不乐。

　　由于谈判破裂，大小武将杨过夫妇告上了法庭，索赔十万两银子作为谈判损失的赔偿。当郭靖劝大小武不要无理取闹时，大小武振振有词地说：“不是和他们谈判误了我们，说不定我们早就和别的网站谈成了，况且就算是谈恋爱分手的话，男方还要赔偿女方的青春损失费呢！‘”郭靖是一个不善言词的人，他一时找不出好理由的驳斥大小武，只是觉得今后在自己的个人主页应该加上这方面的内容，劝说大家要竖立正确的金钱的观。

　　八

　　郭靖的个人主页终于没有来得及进行更新：几个月后，蒙古大军突然对襄城进行了袭击，由于敌我双方的力量过于悬殊，襄阳城被蒙古大军攻克。在襄阳城城破当日，郭靖、黄蓉夫妇以身殉国。

　　在郭靖夫妇殉国之后，大宋的所有网站都在自己首页的显著位置加上了郭靖个人主页的链接，无数的大宋人对着屏幕上：“侠之大者，为国为民”这八个大字泪流满面、失声痛哭……

　　曾有大宋的互联网人士感慨地说：“为国为民其实正是新经济正确与否的试金石，我们互联网人士也该对着这几个字好好的反省了。”

　　(摘自天极网)

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药师的爱情

　　豫让/文
　　很多年之后我才明白，如果你认为你的心中有一个东西是不可替代的，那么，从你开始这么想的这一天开始，你就错了。

　　没有人会为你的错误给自己背上包袱，谁都不会，桃花死了，欧阳峰永远都不会知道生了什么，醉生梦死吧，我在接过这酒的时候我就知道，不管是我，欧阳峰，喝了这酒也不可能就把桃花给忘了，但我还是喝了，我是笑着喝的，只是，喝完以后，欧阳峰说了一句，你一般醉了就会流泪吗？

　　欧阳峰没有见过我醉，谁也没有见过。

　　我静静的坐在那间茅草屋内，没有看桃花，没有看小孩，甚至我都没有看我的剑，我想不起来我在看着什么，该说的关于欧阳峰的我都说了，理由好像已经用完了，但真正属于我的，现在才刚刚开始，我每年都有机会，尽管很短，是的，现在坐在这里的是我，是黄药师而不是欧阳峰，桃花的话，我不知道她是不是在说给我听，而我也不知道自己是不是在听，被人爱着就是这样的吗？这是一个很复杂的问题，我的心里暖暖的，但我又觉得很痛，暖是因为我有个错觉，我觉得我就是欧阳峰，而这个女人就是最爱欧阳峰的女人，现在，他们离得这么近，痛，是因为我还隐隐知道这就是个错觉，我是黄药师。

　　慕容燕在那一刻的眼神我见过，

　　明明想要，偏不肯说，非要人拿到面前---------这是桃花说的吗，话没记住，我记住了别的

　　我摸着慕容燕的脸，我喝酒了，有人告诉我，有了醉意，你就可以不知道你是不是作了某些事情，对我来讲，我需要不知道的，是眼前这个女人是谁。

　　你有个妹妹，我会娶她，

　　我说过这个话吗，不要问我。

　　慕容燕总在求证，她是不是我的最爱，为什么，就为了两副相似的眼神吗

　　桃花死了，我没有找到那个感觉，我伤害了不少的人

　　桃花死了，我不怎么有记性，

　　桃花桃花桃花，你记得最清楚的时候，这个人在你心中就最模糊，你记住的只能是一些你都不确定是否发生过的事，

　　桃花不会笑，冯蘅会，

　　冯蘅笑起来很大声，她不在意我是不是和她一样的想笑，可是，她会为我作很多事，她同样不会在意我是不是会接受她为我做这些事，

　　桃花桃花桃花，我把冯蘅静静的裹在我的双臂中，我不说话，冯蘅在说：嗯〉〉〉〉〉

　　〉〉呜〉〉〉〉〉〉终于〉〉〉〉〉〉〉〉〉〉〉〉〉

　　我的心有多久没有跳过了

　　东海的那个所在，我就叫她桃花岛

　　人会死的，桃花会，冯蘅也会，

　　这艘船就像我想的那样，周围也依然是桃花，冯衡睡在当中，她不呼吸可她也只是不说话，幸好，我的话不是很多船沉的那天，就是我新的一天

　　我只是还不明白，最后的那一瞬，陪着我的，是桃花还是冯蘅

　　网大文化频道坛)



念慈是杨康黑暗世界仅有的一束光

　　如果是你，十八岁的时候发现自己的生命从一开始就是一场骗局，你会怎么样？如果是你，发现世界上你最爱也最爱你的两个人一直在骗你，你会怎么样？如果是你，突然有一天知道一个你根本不屑的陌生人才是你的生身之父，而十八年来的慈父其实是你的死敌，应该诛之而后快，你会怎么样？一刹时，人生变成了一种煎熬，一种诅咒！曾经的艳阳再也照不到你的头上，就这样沉沦，没有一双手伸给你，没有一张笑脸温暖你冰冷的心。
　　你不是完颜康，你是杨康，大宋农夫杨铁心的儿子。

　　他们说，这选择很简单，一条路是认祖归宗，一条路是认贼作父。认祖归宗，你就该杀了完颜洪烈和你的亲生父母去乡下种田，你本该如此；认贼作父，你将因贪恋荣华富贵不耻于天下豪杰。

　　你知道，只要你杀了完颜洪烈，只要你竭力取悦于大宋的志士仁人，你还是有机会成为“侠之大者”，在江湖上扬名立万；或者，只要你熬得下去，一个农夫的一生也可以忍受，何况还有有一位痴心的姑娘陪着你。可是你的高傲呢？你的雄心壮志呢？取悦于大宋？你从来蔑视的敌国！还有你忍心杀死他吗？曾经的慈父，现在的仇敌？

　　好恨呐！恨命运的冷酷，恨一切人！母亲，你知道吗？你甘之如饴的生活，在我是多么的难以容忍！父王，（还能够这样称呼他吗？）你这始作俑者，为什么你要把这样的命运给我！父亲，你也恨我，对吗？我的存在，对你也是一种耻辱，时刻提醒着你的卑微！师傅，你苦心教导我多年，原来不过是要让我做一个农夫！还有你，你永远不可能理解我的痛苦，你，倾心相与，却是来自于另一个世界的你呀！

　　他选择了做一个坏人，无比清醒地走上一条通往深渊的道路，其实，另一条也通往深渊，既然一定要从高处跌落，与其陷入淤泥，不如投身烈焰！刹那间江山社稷变得如此诱人，至少，他要证明自己，虽然没有皇族的血统，所作所为却无愧于皇族的荣耀！

　　荣华富贵，是锦衣玉食的享用，还是高高在上的尊荣？这为正人君子所鄙视的，他们又何尝能够免俗？洪七公在丐帮，黄药师在桃花岛，与其说是超然物外，不如说是关起门来扮皇帝！不仅生杀予夺，还要统治人的灵魂！看看东邪如何对待他的弟子们吧：即使你毫无过错，即使我只为泻一己私忿，你不仅不能怨我伤残了你的肉体，你还要永远对我感恩戴德！

　　母亲死了，父亲死了，他们是有福气的，九泉之下他们应该很快乐吧？父王，再也不是骨肉至亲的爹，只是父王，再也回不去往昔，父慈子孝的时光了，隔着两座坟。还是无法恨他，毕竟在这个世界上只有他最了解他，这可怜的人，象他一样的孤独，在这冰冷的血雨腥风的征逐里。有时侯，他也会想起从前那些快乐的日子，他还叫完颜康的日子，拥有双亲的慈爱，世人的尊重与艳羡。没有泪，谁会在意他，一个恶人的眼泪？

　　念慈，多么痴心的女孩子，多么悲哀的命运，只有她，是这寒冷人间的一点烛火，越来越黑的夜色中仅有的光明，抓住她，不能够放手，对于他，多么的宝贵！只有在她身边，他才感到自己除了铁石心肠，也是血肉之躯。相思的泪，可以自在地流，仅仅是相思吗？她并不懂得他，却是多么的慈悲，她来自另一世界，他永远无福跻身的世界，却回报给她无边的悲哀，他实在是欠她太多了。“如果不死，我会和你去一个没有人的地方……”最后的谎言，爱的谎言，人世间太苦了，没有他的幸福，可怜的念慈啊，他是解脱了。

　　——节选自新浪网网友塞上春风文

　　wenrou注：温婉沉静、含蓄内敛而又倔强的念慈，是十八岁遭遇人生惨变的杨康黑暗世界中唯一的光明，所以，我不象小刀兄认为的他和念慈之间没有“深刻的”感情——《射雕》中最让我感动的不是郭黄之恋，而是杨康与念慈这一段注定悲剧的铭心之恋——金老太残忍！让杨康临终都没有见念慈一面，很感激83版《射雕》的编剧弥补了这个缺憾。

　　(摘自网大金庸论坛)

wenvern

黄老邪的孤独和出众

　　君临天下/文
　　窃以为，东邪黄药师这个人，很值得用心的去研究一下。此人名列天下五大高手之列，武功之强自是不必多言，而在其他方面，比如才智，博学方面，天下不作第二人想。性格却孤傲无匹，薄周非汤，视凡世俗礼如粪土，为世人所不喜。亦正亦邪，因此人称黄老邪。北大著名红学家冯其庸教授曾称其为“危步于道德悬索之上而能不失其坠”当真是道尽了他的不羁和脱俗。

　　可以说，黄药师是一个全才，通才。天文地理，琴棋书画，阴阳八卦，奇兵遁甲，兵法战阵，驯兽饲花，吟诗舞剑，授徒教女，无所不通，无所不能，着实让人佩服不已。当年我首读＜＜射雕英雄传＞＞竟不由产生了“持才当如黄药师”之感。

　　然而，读者都很清楚，此人正邪不分，故天下人称其为东邪。众人看他笑傲江湖，游山玩水，武功高强，无人不敬，着实风光得紧。其实,我认为，他是＜＜射雕英雄传＞＞整部书里最孤独，最堪怜的一个。笔者对此可以写出一点证据：

　　1。他的服饰极能说明问题。他终年就只一件蓝灰色长袍，间或还戴着面具（杨过见郭襄时所带的面具就是黄老邪所赠。）终年一件蓝布长衫，是一个什么样的概念？况且是极有品味的黄药师？相信大家都心中有数。他戴上面具，肯定不会是怕别人认出他来，天下还有什么人是他怕的？我想，他的内心世界肯定别人要丰富的多。他实在是不愿让别人看到他的孤独和无奈，于是，他选择了狂妄，选择了大打出手，选择了不近人情。究其实，他比那些被他打倒，打败了的家伙心中是要难受许多倍的。君不见，整部书中，他总共就没露出过几次笑容，除了见到爱女平安无事之外。（黄蓉是他生活的全部，下面我会有解释）

　　2。他的乖戾和反复无常也透露了他的内心世界。他孤苦，烦闷，虽说有一活泼可爱的女儿，却时常不在他身边，即便在他身边，却也不能真正理解他心中的苦闷，这时他心中的苦当是无以复加了。在他心中，女儿实在是他活着的唯一理由，是他妻子的幻影。因此，不管心中多苦，他都要活下去，看着黄蓉活得快快乐乐。按他的个性，他是极不喜欢郭靖的，但最后，他还是作了让步，不是说他对郭靖的木讷有了什么好感，而是黄蓉的幸福胜过他自己的选择，他宁愿让自己不愿意，不高兴，也不想拂了女儿的意，这是怎样的一种父爱？在太湖陆乘风庄上，当他听裘千丈说黄蓉已被人害死，神智大乱，当场吟了一首诗，大家都记得那首诗吗？我在这里是不想抄了，其中的伤心元素太多，我心脏有问题，实在不想，也不敢再看回味那个细节了。本来，以黄老邪的聪明机智，裘千丈的话错误百出，又怎么会骗得了他？但“关心则乱”，黄蓉是他一生的焦点啊！

　　3。其实，他苦闷的原因无他，是为他妻子，这也是真正能看出金庸功力的地方。隐隐约约之间就让我们感觉到了这一点。正如名著＜＜红楼梦＞＞中对那位仁慈过天的皇帝的描写一样，当真是草蛇灰线，伏脉千里。大手笔当是如此。黄老邪的爱妻为＜＜九阴真经＞＞而逝，所以黄老邪对＜＜九阴真经＞＞才会如此敏感。这也是为什么当陈玄风，梅超风盗走＜＜九阴真经＞＞时他怒火大涨，斩断众弟子的腿脚，把他们赶出桃花岛的原因。说实话，有很多人都认为黄老邪千好万好，有见识，武功高强，但只有一点不好，就是把无辜的陆乘风，曲灵风，冯默风他们几个弟子赶出了桃花岛。不知诸位有无想过：假如黄老邪对他们一直便是如此残忍，如此无情，众弟子们又怎么会死也要回到师父身边服侍他老人家？在＜＜射雕英雄传＞＞一书中，让我最感动的并不是郭黄二人之间的感情，而是曲陈冯陆梅众弟子对师父的那种尊敬之情。所以我觉得，从前的黄药师并不是如此的乖戾，如此的霸道，而是因为妻子的死对他的打击太大，以致于他性情大变。这更从一个方面说明了黄药师是一个至情至性的好男儿。（说他至情至性也可以从＜＜神雕侠侣＞＞中他跟过儿的交往中看出来。历来人们认为，黄老邪支持杨过跟小龙女的结合是因为他无视世俗礼法，而其实，我觉得，更因为他原本就是一个至情至性之人。而他的至情至性又加深了他的孤独和苦闷。从而使他成为了＜＜射雕英雄传＞＞第一伤心人。

　　3）假如他是一个愚笨无及的家伙，他的孤独感无疑不会这么强烈。但正是因为他的聪明，他的才智，因为他认识到了“天下的朝廷都一般是夺天下的贼，害苦的只是百姓”，这种超前的见识使他苦闷不已。他认识清楚地太早了，直到二十世纪，鲁讯才又提出“所谓正史，不过是帝王的家譄。于是，这种悲剧意识就变得越强了。但由于是一部武侠，大家注意不到这一点。也就成了一件公案，而黄老邪留给大家的，也就只是一个任性，不分正邪的东邪。

　　4）他的才智实在是太强了，天下几乎没有他不懂的东西，于是，世人在他眼中便实在难以入眼，这也是他瞧不上郭靖的原因。一般而言，特别聪明的人，大都有这种毛病，因为他们有资本骄傲。我们大家都是凡人，不是黄老邪那般本事的高手，于是，只能让他一个人承受这份孤独。他宁愿自己一个人去四处流浪，也不会跟郭靖一家人在一块（＜＜神雕侠侣＞＞一书最后，他与杨过双双离开校场，家门都没进），尽管他是那么疼爱自己的宝贝女儿黄蓉。这种孤苦的感觉，苦是换了别人，早就消沉避世了，但他却叫黄药师，所以，他选择了苦，选择了活着的苦，把自己的一腔愁绪发泄在江湖中的趣事中。可以想见，当他一个人在江湖上飘荡，“日暮乡关何处是，烟波江上有人愁”此情此景，怎不让人心下不胜感叹？

　　黄老邪的一生，是有过欢乐的，那是在黄蓉的母亲在世的时候。自从她离世，他就是在为黄蓉而活。天下第一的名号也不是为自己争的。他视世上名利如烟云，又如何把那个天下第一放在眼里？一是因为黄蓉是因为＜＜九阴真经＞＞谢世，或者说间接的说是由于华山论剑后强记＜＜九阴真经＞＞力竭而亡，所以他忘不了华山论剑，另一方面由于华山论剑后强记＜＜九阴真经＞＞力竭而亡，所以他忘不了华山论剑，另一方面，时间的流逝，使他的性情越来越古怪，不由自主地卷进了这些毫无意义的争斗，这也是他忘却烦恼的一个无奈的方法。由此可见，他心中究竟是有着多么深沉的痛苦！聪明如黄蓉，也只能在才智上给他一点安慰，却也无法理解他的真正内心世界。“我是东邪的女儿嘛，那还有什么事做不出来？”黄蓉的一句话，自以为让爹爹满高兴，其实，听到这句话，黄药师心中的伤心还能更强吗？

　　呜呼，黄药师，你实在不该生在这个世上。有如此的才智，如此的才学，如此的神俊，又找到了一位如意的娇妻，原本是多么快活的一生。但是，一着不慎，满盘皆輸，这一生注定是要受此孤苦了。可怜你满腹的才学，可怜你过人的机敏，可怜那被你打断腿脚，却仍尊你敬你如一的好弟子，更可怜你那聪明可爱，却终未能读懂你心事的宝贝女儿黄蓉。

　　可怜了那“桃花影落飞神剑，碧海潮生按玉箫”，可怜了“落英神剑掌”，可怜了一手堪堪与大理段氏齐名的“弹指神通”，可怜了你那天下无双的奇门遁<甲，可怜了两军阵前的“二十八星宿大阵”，可怜了那虽叫小东邪却不知“邪”为何物的郭襄啊。

　　大道黄尘远去，古人身影杳然。一袭青布长衫，虽是布衣却以一颗沉静的眼俯看红尘，以一颗悲苦的心领略人生的五味。潮起潮落，云卷云舒，当真是袖手沉眉作看客，淡扫风云傲孤苦。





论黄蓉可能从事的职业（休闲版）

　　王晨昀
　　又看了数遍83《射雕》，再翻了几次原著，忽然突发奇想黄蓉这个古今中外，举世罕见的才女如果放在现在，那么她可能会从事如下哪种职业？注：此文为休闲版，今后可能还会推出‘爆笑版‘等版本，同时由于是休闲版，没有什么标准答案之类，因此只可当做茶余饭后休闲之用，欢迎大家补充。

　　1、画家：其在蒙苦大军中给郭靖的那副自己的肖像，书中这样形容：‘郭靖打开一看，不由得呆了，只见纸上画着一个簪花少女，坐在布机上织绢，面目宛然便是黄蓉，只是容颜瘦损，颦眉含眄，大见憔悴‘，可见绘画得栩栩如生。

　　2、天文学&地理学家：黄药师祖传的东西。不止这些，连八卦五行都精通了。（忽然想想，三国时诸葛亮之岳丈姓黄，同样精通奇门遁甲之术，而书中也言明黄药师的五行生克、阴阳八卦之学源自诸葛亮；难不成黄药师是…………不会那么巧吧？？？？）

　　3、CEO：统领数十万丐帮群雄，相安无事十余年；其才能远胜今天那些什么MBA之流。做某跨国公司CEO问题还是不大，只是怕她没这个性子。

　　4、武学家：这个……不用多说了吧？

　　5、兵法家&军事家：与郭靖共学《武穆遗书》，又比夫君聪明百倍，连郭靖都被铁木真称为会用兵，自己岂有不成之理？

　　6、哑语教师：原来桃花岛上侍仆均是哑巴，与哑巴打手势说话，黄蓉在两岁上便已会了。只是，如果让蓉儿做哑语翻译未免可惜。

　　7、侦探家：其在嘉兴铁枪庙的那番推断当真是令人拍案叫绝。想来金田一或柯南也不过如此。

　　8、美食家&天下第一厨师：‘蓉儿的烹调功夫天下第一，这个我却敢说。‘连当年全国知名美食家--洪七公都如是说了。而且祖传的‘兰花佛穴手‘绝技不是考个什么等级就能学会的。

　　9、诗人：原著多处展示蓉儿过人的诗词能力。此处按下不表。

　　10、形象代言人：不用多说了。‘郭靖见这少女一身装束犹如仙女一般，不禁看得呆了。那船慢慢荡近，只见那女子方当韶龄，不过十五六岁年纪，肌肤胜雪，娇美无比，容色绝丽，不可逼视。‘这等绝色，放到今天非被商家套牢不可。代言什么，什么必红。

　　11、歌星：凭着天生的绝色，加上一副好嗓子（黄蓉微笑道：‘现下我唱曲儿了，你听着。‘但见她微微侧过了头，斜倚舟边，一缕清声自舌底吐出：‘雁霜寒透幙。正护月云轻……‘郭靖一个字一个字的听着，虽然于词义全然不解，但清音娇柔，低回婉转，听着不自禁的心摇神驰，意酣魂醉。），不走红才怪。

　　12、影星：黄蓉演技极为逼真。无论是她年轻时在求见一灯大师时欺骗农夫使郭靖脱身（黄蓉见他脸上仍有不信之色，道：‘我师父教我，不可对人说谎，怎敢欺骗大叔？大叔若是不信，便在这甲上砍几刀试试。‘那农夫见她脸上一片天真无邪，心道：‘九指神丐是前辈高人，言如金玉，我师父提到时向来十分钦佩。瞧这小姑娘模样，确也不是撒谎之人。‘只是为了师父安危，丝毫不敢大意，从腰间拔出短刀，在软猬甲上砍了几刀，那甲果然纹丝不伤，真乃武林异宝，这时再无怀疑，道：‘好，我去给他垫在肩头就是。‘他哪知黄蓉容貌冰雪无邪，心中却是鬼计多端。），还是《神雕》中在绝情谷装疯卖傻救回郭襄，无不证明了黄蓉是个实力兼偶像派的影星。

　　13、数学家：神算子瑛姑可以说算法够精妙了吧，碰上黄蓉只有甘拜下风的份。颇有竞争华罗庚数学奖的资格。

　　14、游泳健将：hehe，从小就在桃花岛边游泳嬉戏，与鱼龟为伍；加上内力深厚，想来夺个奥运冠军回来也不是难事。

　　15、律师：这么漂亮的人儿，戴个假法套，楚楚动人地那么一站，陪审团的好感不由而来。她能言善辩，这是做律师的基本功，自不必说。蓉儿为一般律师所不及的，是她有在江湖上大有来头的丈夫和父亲，涉及黑社会这类律师最头疼的案子，对她而言却是轻松搞定。黄蓉还有个护短的爱好，相信对律师这一职业肯定很热爱。（此段引自‘舒丹紫‘）

　　16、舞蹈家：看看我们的金老爷子是怎样描写蓉儿精湛的舞蹈技巧与优美身段的：‘长袖轻举，就在花树底下舞蹈起来。但见她转头时金环耀日，起臂处白衣凌风，到后来越舞越急，又不时伸手去摇动身边花树，树上花瓣乱落，红花、白花、黄花、紫花，如一只只蝴蝶般绕着她身子转动，好看煞人。她舞了一会，忽地纵起身子，跃到一株树上，随即跳到另一株树上，舞蹈中央杂着‘燕双飞‘与‘落英神剑掌‘的身法，想见喜悦已极。‘（详见《射雕》第三十三回‘来日大难‘中最后一段。）

　　另外；黄蓉还有成为主持人、翻译家等等职业的潜力。

wenvern

我自侠义向天笑

　　作者: 金庸精灵
　　正是因为侠义之风在古中国非常地盛行，所以才造就了郭靖这一代大侠。毋庸置疑，他是一个大的受益者。否则，如果在他身上将“侠义”两个字摒弃的话，他就基本上没有那种起感化作用的人格魅力了，更不用说黄蓉根本不会倾心于他了。

　　拥有了侠义精神就拥有了号令豪杰的权力，这在中国的某些特定年代里几乎是约定俗成的，因而，当郭靖在坚守襄阳城的时候，能够召集众多的江湖中人并能一呼百应就不足为奇了。

　　但能否说是那个年代造就了郭靖呢？那也不使尽然，可以这么说吧，他那种大侠气质并不是因自小长在粗犷豪放的蒙古人里而养成的，也不是长期生活在以侠义精神为思想主导的江湖侠客中而潜移默化的。确切地讲，他的这种性格应该是与生俱来的，他小时候从都史的猎豹爪下救华筝就是很好的例子。因为在这件事中郭靖并不只仅仅体现出了勇气，一个有勇气的人同样是会衡量利益得失的，而在郭靖心中，勇气是被侠义所支配的，在这种情况下体现出来的勇气就不再是单纯意义上的勇气了，而升华为了潜意识中人格魅力的外在表现。

　　如果郭靖在不同的方面以不同的方式来诠释侠义精神的话，那他就显然不可能成为一代大侠。他之所以能被大众所认可，正是他矢志不渝地恪守着他内心的侠义准则，并一成不变地在行动上实施着，包括在对黄蓉的儿女情感之中。

　　黄蓉一直对郭靖很好，郭靖也始终对黄蓉关爱有加——这是废话了。但其实郭靖在对待黄蓉时，“义”始终是处在“情”之前的。一旦“义”与“情”发生了冲突，他就会毅然选择前者而放弃后者——尽管这种抉择会让他非常痛苦。正像当江南七怪在桃花岛上蒙难之后，郭靖认为这是黄药师一手造成，从而决然要与黄蓉断绝关系。即使有时看见黄蓉时，心中的情感总欲难舍，但这种念头也只是一闪而过，“义”始终在他心目中占据着最重要的位置。

　　黄药师虽为人怪僻，但只是对当时的一些为世人所接受的俗风陋习深恶痛绝，在对于“侠义”的理解上，他也是和众人一致的。因此在他的言传身教下，黄蓉当即使受到了郭靖的错怪和冷落，但她知道他是为了维护他心中的“义”，所以她也并未对郭靖真正的心存不满而一拍两散，而是始终在退让，在等待。因为她知道，一旦郭靖知道了事情的真象，在不触及到“义”的前提下，他还是无比看重对黄蓉的“情”的。——她能够理他的做人原则。更直接地说，黄蓉正是看中了郭靖身上的侠义之气才会心仪于他的。

　　作为当时侠义精神的化身，郭靖显然做得非常成功，自始至终在人们心中塑造了一个无比正义的大侠形象。




雕人物谱之东瀛版

　　作者: 千古的风
　　日本人对中国文化的欣赏、拿来、改装早已深入每个毛孔，又加之在青春偶像剧方面正顶着巨大压力应对韩流，对金庸武侠觊觎已久的日本电视人终于决定拿《射雕》开刀了，与央视版一较高下之势不言而喻，此举更可为其在中国的推广省去不少宣传费用！不过就其演员阵容而言倒是对准了中国观众的胃口，胜算不小啊。

　　郭靖、黄蓉----织田欲二、羚木保奈美。作为在中国最成功日剧的男女主角，他俩的票房号召力自是无庸置疑，更为难得的是，《东京爱情故事》中的永尾完治、赤名莉香与我们的郭靖、蓉儿不可谓没有几分神似，那有着呆呆的眼神、笨拙的嘴巴，与东京似乎格格不入乡土气的永尾君起码在中国观众心中比李亚鹏应该更像郭靖。至于优秀的莉香，那调皮的笑容、甜甜的酒窝，已通过《东爱》中无数次地暗示我们，她对永尾君的爱不会逊色于蓉儿对靖哥哥的！另外在《东爱》中未见二人终成眷属的广大东迷难道不想看他俩在茫茫塞外、桃花岛上再续前缘吗？

　　杨康----木村拓哉。木村给人的感觉一直怪怪的，或许是由于他不同于那种传统的日本帅哥吧，被FANS惯坏的他身上有一种养尊处优，贪图富贵、安逸的小男人气，似乎与在王府中长大的杨康有某些共性，虽然也算个奸角，木村演来难度应该不大。

　　穆念慈----松岛菜菜子。照理来说，给工藤静香这个角色好象更顺理成章，夫妻演夫妻更默契嘛，但菜菜子身上的古典气质说明她更适合演绎这个传统的中国古代女性，杨康好也罢、坏也罢，爱的就是你了，反正在《麻辣教师》里那么离经叛道的畈田隆史都爱过了，一个置国仇家恨于不顾的小王爷也算不上什么了！

　　黄药师----高仓健。有什么样的父母才会有什么样的孩子，高仓健这样的父亲应该教得出保奈美这样的“女儿”，高仓健的冷峻与酷掩盖不了他内心的很男人味，这个曾在中国引发一场寻找男子汉运动的日本硬汉绝不会放过展示他慈祥父爱的机会，何况女儿是这么温柔可人的保奈美，再说扮酷的机会也不少啊。

　　欧阳锋----畈田隆史。理由很简单，酷呗！真正见识畈田的酷是在与刘德华合作的《全职杀手》中，那是一种胸藏智慧的酷，又是一种很现实的酷，但制作单位必须提防的是靠喜剧形象打开中国市场的畈田，他所诠释的欧阳锋的酷如何才能不被误解为周星驰般搞笑的酷、无厘头的酷。

　　欧阳克----江口阳介。花花公子的外表找到了最佳的用武之地，和织田欲二在《东爱》中爱情竞争在此又可得以继续，虽然最后又将难免面对失败。

　　用偶像剧的制作班底与制作经验制作武侠剧能否成功，我们拭目以待，但值得相信的是主题歌或是片尾曲绝不会有提醒你关电视的鬼啸之声！

(特别说明此文不代表文文观点)

wenvern

幽幽桃花岛

　　作者: 凭雪听江
　　我第一次踏上这块美丽土地的时候，才七岁。还记得那时早春，桃花染红天空，泉水，和流云，那么美~我梳着两条小辫子，一蹦一跳的跟在师父后面，走过一丛丛花林。师父走的很快，我跟不上。他不时的停下来等我。每一次他停下来，我就怔怔的盯着他看。师父很好看，我这一生从没见过他这样的男人。他一个微笑就可以让人感动的流泪，而他每次仰天长叹的时候，眼里愁愁的，嘴角竟然还可以带着笑意~~~~~~~~~

　　我跟着师父走了很久，前面一间青竹搭成的小屋，一个男孩子，黄黄的，瘦瘦的，蹲在屋前，用小刀刻着什么东西，好象是块竹板的样子。他看见师父，马上跳起来，恭恭敬敬的站在一旁，小声喊：师父！

　　师父轻轻的看了他一眼，微笑说：玄风。我走这几天你的进境很不错，难为你！我给你带了一个小师妹回来。若华~~~见过你师兄！

　　我走上前去，跟他行礼。那男孩子客气的扶住我，说：陈玄风！

　　我一呆，答：梅若华！

　　我叫梅若华。是我师父的第二个徒弟。从那一天起，陈玄风就是我的师兄。我师父姓黄，我也不知道他的名字。他似乎什么都懂，什么都高！我一直叫他师父，直到有一天他看着我说：拳脚刀枪，医卜星相有什么用？可以看透世间的冷暖，却看不到自己的结局！只有药，才能让人忘记痛苦，忘记过去~~~~~从今以后，我就叫药师！

　　黄药师，这个名字并不好听，我不喜欢。不过师父很喜欢！他高兴的时候，喝泉水都似乎可以醉~~~师兄拿着两块长长的竹板跑去找他，说要作早月亭的对联。师父接过来，也不思索，就用手指在上面写了十四个字。左边七个，右边七个。他念给我们听：桃花影落飞神剑，碧海潮生按玉萧。

　　不久后，师父又出海了。他似乎总在寻找什么，却总也找不到。我跟师兄留在岛上，我七岁，他九岁。我们成天玩儿，只有晚上师兄教我一些古怪的姿势，我不知道是什么。不过师兄说，练好了师父会喜欢！我就照着练。直到岛上的桃花落尽……

　　日子就这样过去，岛上的桃花开了又谢。师父的船在海上去去来来。师父又带回来过四个孩子。他们都喊我师姐，我也开始教他们。我喜欢剑法，虽然很难练，但练成后，可以在桃花林里舞剑。花瓣儿纷纷扬扬的漫天飞舞~~~~~~~有几次，师父在一边看。每一次看过，他总是微微笑着，仰天看着流云~~~~~只有我才能看出来，那时侯，他眼里有泪水……

　　我十六了。

　　————————————————————————————————————————

　　岛上的日子开始无聊，大家都不在一起了。师兄和师父一样，学会了发呆。曲灵风削了一根竹笛，有事没事拿出来吹。陆师弟和冯师弟又在练武。武师弟最悠闲，他成天躲在亭子里，伴着流水画画~~~~~我还是愿意跟师父在一起，他也还是喊我若华。这么多年了，师父的样子可没变，只是，他静静的坐着时候，眼里的神色越来越深沉。我猜他以前一定有过一段忧伤的往事，只是，我不敢问。我宁静的享受跟他在一起的时光，这样才安全。

　　只是没想到，这样也会出事！

　　那天，我匆匆忙忙的赶回来。师父雷霆震怒。手里拿着一叠画卷。武师弟跪在地上，低着头。师兄和三个师弟站在旁边，大气也不敢出。武师弟画画一向很好的，我想师父不会因为他画的不好生气，我凑过去一看，吓的浑身一颤——那画上，每一张，每一笔，每一个转折，都在画我！什么样子都有，我在舞剑，我在听萧，我在看海……

　　师父冷笑道：眠风！你大了，敢背着师父，忤逆师姐了！哼哼，我黄药师的徒弟，真是个个出息啊~~眠风，哼哼，眠风宿柳，好，好~~~说，还有谁的份么？

　　武师弟头抵着地面，一动也不动，一句话也不说。

　　忽然间，师兄慢慢的走了出来，跪在地上。我从没看见他那么坚毅。他跪在地上，一字一句的说：师父，画是我托武师弟画的，我喜欢小师妹~！

　　几个师兄弟互相对望，不言不语的都跪了下去~~~~~~

　　师父象是忽然怔住了，他低头看着手中的画卷，默然不语，良久！

　　他一阵仰天长笑：果然…是我黄药师的徒弟…！！他双手一挥，手中的画卷飞散如花雨，纷纷的打在我们身上。脸上。大笑声中，他拂袖而起，昂然的走出了屋子，不稍回头！

　　我站起来，轻轻的走到师兄面前，他想说话，但我先开了口：

　　“你们杀了我算了！”

　　——————————————————————————————————————

　　师父又出海了，这次，他带回来一个美女，他让我们叫她师娘。师娘很美，比我还美，也聪明，她听过看过的东西，好象一辈子也不会忘记。师父说：他们不久就成亲！

　　喜事前的最后一个晚上，我去找师父。我不知道自己究竟在做什么，我披散了辫子，梳成长发~~~换了一身新衣~。师父见到我的样子，分外愕然。忽然间，他似乎明白了什么~~~~~

　　“若华，你以后不可以再叫若华了，你该叫超风。你是我徒弟，你该和我徒弟们在一起……”

　　他还说了什么，我记不起。我疯狂的穿行在丛丛花树之间，任树枝挂破我的新衣，我的脸~~~我终于习惯了——披——头——散——发——

　　从此以后，梅若华死了，我叫梅超风！

长风万里

文文这一贴好长啊
辛苦了
射鵰细研起来，确实有很多影射政治的地方，不宜深讲。
一直就有认为金老笔下的每个人物，都有他存在的价值（性格意义方面）。
唉写到这里我也只能意会一下，而讲不出来了....

wenvern

金老笔下的人物,便没有一个是真真逍遥的,即便是老玩童这样的人物,仍旧苦苦背负了好多年.

浩渲

　恩，先回个帖，再仔细看～～～～～