曹操乃韩信"转世"的八个理由(转)

龙吟星落

如果世界上真的有轮回,那么曹操会不会是韩信转世?——曹操,韩信,尽管年代,出身,背景不同,但他们两人同是汉代名臣,同是历史上杰出的军事家,同样是历史界倍受争议的人物.令人惊异的不仅仅是他们出奇相似的性格和才能,最匪夷所思的是:曹操竟然帮助韩信完成了他生前没有做到的事情!


理由一:忠心汉室,义不称帝;(相似)

[史实]当韩信攻占了齐国,被封为三齐王之时,项羽曾经派武涉去说服韩信背汉自立,但被韩信一口回绝.后来,蒯彻用更犀利的辩词劝戒韩信,试图让他与楚汉三分天下,韩信虽然被说动,但依旧决定效忠汉王,"虽死无渝".


而曹操"挟天子以令诸侯",大汉天子名存实亡.在这个时候,称帝对于曹操来说简直如同探囊取物一般轻松.当时,当大臣们纷纷向曹操拍马屁,说"天命"已经降临到曹操头上的时候,曹操却对大臣们说:"当初周文王还活着的时候,天下的三分土地中有两分已经归他所有了,但是,他仍然做商纣王的臣子.一直到他的儿子周武王,才灭亡商朝,当上周朝的天子.如果所谓'天命'已经降临到我头上,就让我当一个周文王吧!"曹操这一番话真的应验了——他一直到死也没有称帝,直到他的儿子曹丕当上魏文帝时才追封他为魏武帝.


[评论]两个人都有实力称帝,但两人却都为汉室江山辛勤地打了一辈子工——两人最都都只当到"王".(王的地位仅次于天子.韩信当过齐王和楚王,曹操是魏王.)这难道仅仅是巧合吗?



理由二:兵家奇才,乱世英雄;(相似)

[史实]两人从小都酷爱兵法,在军事上的才华也不堪伯仲.在中国古代以少胜多的经典战役中,韩信的"井陉之战"和曹操的"官渡之战"可谓经典中的经典.


公元前204年,韩信在井陉口列背水阵与赵军作战,置之死地而后生,以二万杂牌军大破赵国精兵二十万,创造了一个战争神话.(详见本书"背水一战")


公元200年,袁绍与曹操作战.当时袁绍有兵马十万,而曹操只有三四万左右,实力相当悬殊.曹操听许攸之计,以5000轻骑兵袭击乌巢,一把火烧光了袁绍的粮草.官渡前线的袁军闻讯后军心大乱,曹操乘胜追击,大败袁军.袁绍只好带着800人灰溜溜地逃回北方.
在三十六计中,韩信和曹操也各有一计入选.第八计"暗渡陈仓"是韩信的得意大作.而第十九计"釜底抽薪"则是官渡之战中曹操的制胜法宝.


在对兵法的总结方面,两人也都有着杰出的贡献.


韩信在闲居长安时,曾经和张良一起对我国先秦的兵书进行了一次大规模的整理,这可能是中国历史上第一次对军事著作的编排整理吧!不仅如此,韩信自己也写了三本兵书,但由于种种原因,这三本书今天我们已经看不到了.


而曹操更是一个"军事迷",他总结各家兵法编了一本《兵书接要》,对《孙子兵法》进行了注释,而且自己写了十万字左右的军事著作.可惜的是,和韩信一样,曹操的大部分著作也没能流传到今天……


[评论]一个是"连军百万,战必胜,攻必取";(刘邦对韩信的评价)一个是"运筹演谋,鞭挞宇内,揽申,商之法术,该韩,白之奇策"(陈寿对曹操的评价),这难道不是一个极有力的证据吗?

理由三:时空玄机?历史巧合?  


[史实]两人的相似也表现在他们生活的年代上.
两人都生活在战争年代与和平年代的交界处.韩信生活在汉初,在楚汉战争中功成名就;而曹操生活在汉末,在东汉末期的群雄逐鹿中威震中原.韩信活动的年代是前22x—前196;而曹操活动年代是155-220,前后正好相差400年,初了"公元前"和"公元后"的区别外,连表示年代数字都是何其相似啊!


如果这还不够玄,请你记住一个数字:196!这一个无论是对韩信还是曹操都至关重要的数字.公元前196年,韩信被萧何引诱到长乐宫钟室,被吕后斩首,并且灭了三族.而公元196年,曹操开始执掌朝政,正是这一年,他逼迫汉献帝迁都到许昌,开始他"挟天子以令诸侯"的时代.


[评论]一个从乱世而来,为汉朝的建立征战南北,把中国推向统一;另一个则生长在和平年代,瓜分汉室天下,将中国带入战乱纷繁的三国时代.历史在不经意间兜了一个圈儿,巧妙地做了一个轮徊.这难道也仅仅是巧合吗?

龙吟星落

理由四:礼贤下士,爱惜人才;(相似)

[史实]两人都是爱才之人.
汉赵"井陉之战"前,赵将李左车曾经向陈余提出了一个能打败韩信的计策,(当韩信这个计策后,竟然吓出一身冷汗)但是陈余没有听取他的意见,以至被韩信打得大败.事后,韩信以重金为酬求能生擒李左车之人.见到李左车后,韩信亲自为他松绑,而且虚心向李左车请教军事方面的问题.后来,在和项羽的大决战中,正是李左车的诱敌深入,才让韩信的"十面埋伏"之计得以实施.为后来的垓下之围创造了条件.


在这一点上,曹操更甚.他曾经三次发布求贤令:不管出身如何,只要能管理国家,善于用兵,就可以做官.而在"官渡之战"中献计的许攸,原来是袁绍的部下.他曾经向袁绍提过很多意见,但却被傲慢地拒绝.于是,许攸决定投降曹操.当曹操听到这个消息以后,高兴得连鞋也不穿,就跑出去迎接.由此细节可知曹操惜才之甚.


[评论]作为一个杰出的军事家,爱惜人才是必备的素质.如果不会爱惜人才,对贤人的话不听不用,就必定会像项羽,袁绍那样功败垂成.曹操不但继承了韩信的优良作风,而且还把它发挥到了极至.

理由五:民间传说,机智过人;(相似)

[传说]如果曹操是韩信的来世,他必定是继承了韩信的机智.
相传刘邦曾经给韩信一张很小的纸,让他在上面画兵,并且许诺韩信:你能在上面画多少兵,我就给你多少兵.韩信当然知道这是在刁难他.但是机智的他,一个兵也没有画就夺得汉王的千军万马——他在上面画了一座城,城门露出一匹马头和两面旗帜,一面写着"汉"字,另一面则写着"帅"!他要的就是"汉帅"啊!


而在三国中,曹操也有这么一个机智的故事.曹操自荐去刺杀董卓,当董卓在榻上卧着看书之时,曹操拔出宝刀准备刺杀.谁知道此时董卓从镜中看到了刀光,立即转过身去问:"孟德?你要干什么?"曹操吓出一身冷汗,但他急中生智道:"我有一把宝刀想要献给您"说完,立即跪下,双手将刀奉上.曹操终于凭借他的机智化险为夷.


[评论]尽管这两个故事都没有史实依据,但是仅仅凭战场上的决策,就能定下结论——两人的IQ都不低!


理由六:为求自保,误杀好人(相似)

[传说]韩信与曹操不仅好的方面相似,就连干的错事都如出一辄.
传说韩信逃离楚营后被楚军追杀.在逃的过程中,韩信迷失了方向.眼前是一条岔路,而且指向两个完全不同的方向.如果走错了,就只能是死路一条.此时,一个樵夫正好出现在他跟前,韩信从樵夫的口中,得知了通往汉营的道路.韩信谢过樵夫,正准备走.突然,心思缜密的韩信停住了,他想:这真是一个善良的农夫啊!可是,如果楚兵追到时,他也"善良"地告诉他们我逃跑的方向,那不就……韩信的内心起了矛盾.但是,人在千钧一发的时刻总是会想到保全自己.于是,韩信的良心遭到了蒙蔽,拔起配剑,杀死了樵夫.


"曹操杀人"的故事就更脍炙人口了,下面我引用《三国演义》第四回的相关文字.
——"行了三日,至成皋地方,天色向晚.操以鞭指林深处谓宫曰:'此间有一人姓吕,名伯奢,是吾父结义弟兄;就往问家中消息,觅一宿,如何?'宫曰:'最好.'二人至庄前下马,入见伯奢.奢曰:'我闻朝廷遍行文书,捉汝甚急,汝父已避陈留去了.汝如何得至此?'操告以前事,曰:'若非陈县令,已粉骨碎身矣.'伯奢拜陈宫曰:'小侄若非使君,曹氏灭门矣.使君宽怀安坐,今晚便可下榻草舍.'说罢,即起身入内.良久乃出,谓陈宫曰:'老夫家无好酒,容往西村沽一樽来相待.'言讫,匆匆上驴而去.
操与宫坐久,忽闻庄后有磨刀之声.操曰:'吕伯奢非吾至亲,此去可疑,当窃听之.'二人潜步入草堂后,但闻人语曰:'缚而杀之,何如?'操曰:'是矣!今若不先下手,必遭擒获.'遂与宫拔剑直入,不问男女,皆杀之,一连杀死八口.搜至厨下,却见缚一猪欲杀.宫曰:'孟德心多,误杀好人矣!'急出庄上马而行.行不到二里,只见伯奢驴鞍前鞒悬酒二瓶,手携果菜而来,叫曰:'贤侄与使君何故便去?'操曰:'被罪之人,不敢久住.'伯奢曰:'吾已分付家人宰一猪相款,贤侄,使君何憎一宿?速请转骑.'操不顾,策马便行.行不数步,忽拔剑复回,叫伯奢曰:'此来者何人?'伯奢回头看时,操挥剑砍伯奢于驴下.宫大惊曰:'适才误耳,今何为也?'操曰:'伯奢到家,见杀死多人,安肯干休?若率众来追,必遭其祸矣.'宫曰:'知而故杀,大不义也!'操曰:'宁教我负天下人,休教天下人负我.'陈宫默然."

龙吟星落

[评论]这两个故事常被作为"恩将仇报"的代名词.但是,无论是从两个故事知名程度还是从韩信和曹操的残暴程度来看,曹操似乎都更胜一筹.——传说中,韩信虽然杀死了樵夫,但是他给人们留下的是"滴水之恩,涌泉相报"的印象:他的"一饭千金"和"食人之食者,死人之事"的壮士格言被称为诚信和忠心的象征性故事.


理由七:任侠放荡,不治行业;(相似)

[史实]这一性格上的相似点是从《史记》和《三国志》中发现的.
在司马迁《史记 淮阴侯列传》记载:"(信)始为布衣时,贫无行,不得推择为吏,又不能治生商贾……人多厌之."而在陈寿的《三国志》中则说"(操)有权数而任侠放荡,不治行业,故世人未之奇也."


[评论]这是多么相似的几句话呀!都说自古英雄出少年,可是这两位英雄的少年时光竟然都是如此的平庸无奇,说白了,他们都只是街上的小混混!
幸运的是,他们的才华没有被磨灭.最终,他们各自都找到自己的"伯乐".韩信的伯乐是萧何,他说:韩信是当今世上唯一能帮助刘邦统一天下的人,他是国士无双;而曹操的伯乐则是桥玄和何颙,桥玄评价曹操说:"天下将乱,非命世之才,不能济也,能安之者.其在君乎!"
这难道不也是一个很好的证据吗?



理由八:君子报仇,百年不晚

[史实]都说"君子报仇,十年不晚",如果曹操真是韩信转世,那么为了报这个仇,韩信足足等了四百年.


先来回顾一下韩信的悲惨经历:公元前202年,汉朝建立以后,韩信被封为楚王.但是仅仅过了四个月,就有人向刘邦写信说韩信要造反,于是刘邦假借游云梦泽之名,逼死了韩信的好友钟离昧,设下圈套,诱捕诚心接驾的韩信,并把他贬为淮阴侯,软禁在长安.(此案疑点甚多,后世一般认为是刘邦自导自演的历史闹剧)


后来,吕后有接到韩信准备绑架自己和太子的秘报,让萧何将韩信引至长乐宫杀害.这就是"成也萧何,败也萧何"的故事.殊不知,此时韩信既无兵又无权,他怎么造反?我们可是说,韩信是被刘邦和吕后联手害死的.他的死极有可能是一出千古冤案!


不过,韩信的这个仇被曹操报得痛快!他成功地使汉献帝成为他的傀儡,对自己服服帖帖,恭恭敬敬.而汉献帝的皇后伏氏密谋杀死曹操,被曹操发现,于是他便将皇后一家一百多口全部杀尽,其余女眷发配到边境.在临死前,伏皇后曾经披散头发在汉献帝面前哭着哀求:"你难道就不能救我一命吗?"汉献帝的回答很悲凉也很无奈:"我连自己都不知道能活到哪一天啊!"


[评价]这个理由或许是最富有戏剧性的一个理由了吧!


曹操比韩信高明之处……

所谓"吃一堑,长一智",曹操在经历了前世的悲剧之后,必定要采取一些措施,让自己不再重蹈覆辙.

首先就是培养自己的政治才能.韩信在军事上虽然是一个天才,但是在政治方面,韩信是一个完完全全的"白痴"!——刘邦稍微耍一下小阴谋,他就被骗得团团转;吕后一搬出萧何,韩信就甘心去赴针对他的"鸿门宴";三次被刘邦偷抽走精兵,两次被好友陈平,萧何设计诱捕.尤其是萧何那最后的一"情",韩信只要稍微机警一点就应该明白这是个陷阱——所谓人心难测啊!在关系到利益时候,连最好的朋友也不可信任!!!


如果说韩信的政治顶多评个C等,那么曹操的政治就可以评A+!作为韩信二世,曹操"前事不忘,后事之师",在政治方面,他可是不折不扣的"老辣椒":他遇事时的当机立断,宦官当权时的不畏权贵,刺杀董卓后的及时出逃,被捕后的冷静辩解,打败仗后的豁达不馁都能表现出他对政治的超级敏感;而他迁都许昌,挟天子以令诸侯,则表现了他出众的政治素质;在赤壁之战后,他求贤纳士,实行屯田,鼓励农耕,兴修水利,为后来魏晋统一天下奠定了物质基础,这又表现出他的远见卓识.所以,在历史书上,曹操就比韩信多了一个头衔——"汉代杰出的政治家".


第二是在文学方面,韩信尽管是"将神兵仙",但似乎有些"略输文采",他写的三本兵书已经遗失,我们可能永远也看不到他的文章.曹操则不同,中国历史上只有两个人能够称得上"军事家+政治家+文学家"的,一个是我们的开国领袖毛泽东,另一个就是毛泽东的偶像——曹操.


"白骨露于野,千里无鸡鸣.生民百遗一,念之断人肠."


"对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多."


"山不厌高,海不厌深.周公吐哺,天下归心."


"东临碣石,以观沧海.水何澹澹,山岛竦峙.树木丛生,百草丰茂.秋风萧瑟,洪波涌起.日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里.……"


"老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已."
……


这一句句脍炙人口的诗词就是曹操给我们留下的文学遗产.


尽管历史的星空已经暗淡,韩信和曹操,两个在中国历史上叱咤风云的人物,也早已消逝在悠悠千年的历史长河之中.


不管世上有没有轮徊之说,我相信,他们骨子里一定住着一个共同的灵魂——这个灵魂的名字叫英雄!

ltblue

别的不敢说，这段肯定是扯淡

如果这还不够玄,请你记住一个数字:196!这一个无论是对韩信还是曹操都至关重要的数字.公元前196年,韩信被萧何引诱到长乐宫钟室,被吕后斩首,并且灭了三族.而公元196年,曹操开始执掌朝政,正是这一年,他逼迫汉献帝迁都到许昌,开始他"挟天子以令诸侯"的时代.

所谓公元前和公元后，是从耶稣来的，耶稣出生叫公元元年，难道算他们玄还要把耶稣弄来整个等差数列？

至于转世......建议大家看看三言中有的文章叫《闹阴司司马貌断狱》，讲的就是转世的，其中曹操就是韩信转的，关羽是项羽转的，等等

ltblue

搜索到的原文

闹阴司司马貌断狱

--------------------------------------------------------------------------------

　　扰扰劳生，待足何时是足？据见定、随家丰俭，便堪龟缩。得意浓时休进步，须防世事多番覆。枉教人、白了少年头，空碌碌。
　　谁不愿，黄金屋？谁不愿，千锺粟？算五行、不是这般题目。枉使心机闲计较，儿孙自有儿孙福。
　　又何须、采药访蓬莱？但寡欲。
　　这篇词，名《满江红》，是晦庵和尚所作，劝人乐天知命之意。凡人万事莫逃乎命，假如命中所有，自然不求而至；若命里没有，枉自劳神，只索罢休。你又不是司马重湘秀才，难道与阎罗王寻闹不成？说话的，就是司马重湘，怎地与阎罗王寻闹？毕竟那个理长，那个理短？请看下回便见。诗曰：世间屈事万千千，欲觅长梯问老天。
　　休怪老天公道少，生生世世宿因缘。
　　话说东汉灵帝时，蜀郡益州有一秀才，复姓司马，名貌，表字重湘。资性聪明，一目十行俱下。八岁纵笔成文，本郡举他应神童，起送至京。因出言不逊，冲突了试官，打落下去。及年长，深悔轻薄之非，更修端谨之行，闭户读书，不问外事。双亲死，庐墓六年，人称其孝。乡里中屡次举他孝廉、有道及博学宏词，都为有势力者夺去，悒悒不得志。
　　自光和元年，灵帝始开西邸，卖官鬻爵，视官职尊卑，入钱多少，各有定价，欲为三公者，价千万；欲为卿者，价五百万。崔烈讨了傅母的人情，入钱五百万，得为司徒。后受职谢恩之日，灵帝顿足懊悔道：“好个官，可惜贱卖了。若小小作难，千万必可得也。”又置鸿都门学，敕州、郡、三公，举用富家郎为诸生。若入得钱多者，出为刺史，入为尚书，士君子耻与其列。司马重湘家贫，因此无人提挈，淹滞至五十岁，空负一腔才学，不得出身，屈埋于众之人中，心中怏怏不平。乃因酒醉，取文房四宝，且吟且写，遂成《怨词》一篇，词曰：天生我才兮，岂无用之？豪杰自期兮，奈此数奇。五十不遇兮，困迹蓬虆。纷纷金紫兮，彼何人斯？胸无一物兮，囊有余资。富者乘云兮，贫者堕泥。贤愚颠倒兮，题雄为雌。世运沦夷兮，俾我嵚崎。天道何知兮，将无有私？欲叩末曲兮，悲涕淋漓。
　　写毕，讽咏再四。余情不尽，又题八句：得失与穷通，前生都注定。问彼注定时，何不判忠佞？善土叹沉埋，凶人得暴横。我若作阎罗，世事皆更正。
　　不觉天晚，点上灯来，重湘于灯下，将前诗吟哦了数遍，猛然怒起，把诗稿向灯焚了，叫道：“老天，老天！你若还有知，将何言抵对？我司马貌一生鲠直，并无奸佞，便提我到阎罗殿前，我也理直气壮，不怕甚的！”说罢，自觉身子困倦，倚卓而卧。
　　只见七八个鬼卒，青面獠牙，一般的三尺多长，从卓底下钻出，向重湘戏侮了回，说道：“你这秀才，有何才学，辄敢怨天尤地，毁谤阴司！如今我们来拿你去见阎罗王，只教你有口难开。”重湘道：“你阎罗王自不公正，反怪他人谤毁，是何道理！”众鬼不由分说，一齐上前，或扯手，或扯脚，把重湘拖下坐来，便将黑索子望他颈上套去。重湘大叫一声，醒将转来，满身冷汗。但见短灯一盏，半明半灭，好生凄惨。
　　重湘连打几个寒噤，自觉身子不快，叫妻房汪氏点盏热茶来吃。汪氏点茶来，重湘吃了，转觉神昏体倦，头重脚轻。
　　汪氏扶他上床。次日昏迷不醒，叫唤也不答应，正不知什么病症。捱至黄昏，口中无气，直挺挺的死了。汪氏大哭一场，见他手脚尚软，心头还有些微热，不敢移动他，只守在他头边，哭天哭地。
　　话分两头。原来重湘写了《怨词》，焚于灯下，被夜游神体察，奏知玉帝。玉帝见了大怒，道：“世人爵禄深沉，关系气运。依你说，贤者居上，不肖者居下；有才显荣，无才者黜落；天下世世太平，江山也永不更变了。岂有此理！小儒见识不广，反说天道有私。速宜治罪，以儆妄言之辈。”时有太白金星启奏道：“司马貌虽然出言无忌，但此人因才高运蹇，抑郁不平，致有此论。若据福善祸淫的常理，他所言未为无当，可谅情而恕之。”玉帝道：“他欲作阎罗，把世事更正，甚是狂妄。阎罗岂凡夫可做？阴司案牍如山，十殿阎君，食不暇给。偏他有甚本事，一一更正来？”金星又奏道：“司马貌口出大言，必有大才。若论阴司，果有不平之事。凡百年滞狱，未经判断的，往往地狱中怨气上冲天庭。以臣愚见，不若押司马貌到阴司，权替阎罗王半日之位，凡阴司有冤枉事情，着他剖断。若断得公明，将功恕罪；倘若不公不明，即时行罚，他心始服也。”玉帝准奏。即差金星奉旨，到阴司森罗殿，命阎君即勾司马貌到来，权借王位与坐。只限一晚六个时辰，容他放告理狱。若断得公明，来生注他极富极贵，以酬其今生抑郁之苦；倘无才判问，把他打落酆都地狱，永不得转人身。
　　阎君得旨，便差无常小鬼，将重湘勾到地府。重湘见了小鬼，全然无惧，随之而行。到森罗殿前，小鬼喝教下跪。重湘问道：“上面坐者何人？我去跪他！”小鬼道：“此乃阎罗天子。”重湘闻说，心中大喜，叫道：“阎君，阎君，我司马貌久欲见你，吐露胸中不平之气，今日幸得相遇。你贵居王位，有左右判官，又有千万鬼卒，牛头、马面，帮扶者甚众。我司马貌只是个穷秀才，孑然一身，生死出你之手。你休得把势力相压，须是平心论理，理胜者为强。”阎君道：“寡人忝为阴司之主，凡事皆依天道而行，你有何德能，便要代我之位？所更正者何事？”重湘道：“阎君，你说奉天行道，天道以爱人为心，以劝善惩恶为公。如今世人有等悭吝的，偏教他财积如山；有等肯做好事的，偏教他手中空乏；有等刻薄害人的，偏教他处富贵之位，得肆其恶；有等忠厚肯扶持人的，偏教他吃亏受辱，不遂其愿。作善者常被作恶者欺瞒，有才者反为无才者凌压。有冤无诉，有屈无伸，皆由你阎君判断不公之故。即如我司马貌，一生苦志读书，力行孝弟，有甚不合天心处，却教我终身蹭蹬，屈于庸流之下？似此颠倒贤愚，要你阎君何用？若让我司马貌坐于森罗殿上，怎得有此不平之事？”
　　阎君笑道：“天道报应，或迟或早，若明若暗；或食报于前生，或留报于后代。假如富人悭吝，其富乃前生行苦所致；今生悭吝，不种福田，来生必受饿鬼之报矣。贫人亦由前生作业，或横用非财，受享太过，以致今生穷苦；若随缘作善，来生依然丰衣足食。由此而推，刻薄者虽今生富贵，难免堕落；忠厚者虽暂时亏辱，定注显达。此乃一定之理，又何疑焉？人见目前，天见久远。人每不能测天，致汝纷纭议论，皆由浅见薄识之故也。”重湘道：“既说阴司报应不爽，阴间岂无冤鬼？你敢取从前案卷，与我一一稽查么？若果事事公平，人人心服，我司马貌甘服妄言之罪。”阎君道：“上帝有旨，将阎罗王位权借你六个时辰，容放告理狱。若断得公明，还你来生之富贵；倘无才判问，永堕酆都地狱，不得人身。”重湘道：“玉帝果有此旨，是吾之愿也。”
　　当下阎君在御座起身，

ltblue

　诗曰：
　　说下三齐功在先，乘机掩击势无前。
　　夺他功绩伤他命，又折青春一十年。”
　　重湘道：“这也说得有理。还有十年？”许复道：“又有折寿之处。汉兵追项王于固陵，其时楚兵多，汉兵少，又项王有拔山举鼎之力，寡不敌众，弱不敌强。韩信九里山排下绝机阵，十面埋伏，杀尽楚兵百万，战将千员，逼得项王匹马单枪，逃至乌江口，自刎而亡。
　　诗曰：
　　九里山前怨气缠，雄兵百万命难延。
　　阴谋多杀伤天理，共折青春四十年。”
　　韩信听罢许复之言，无言可答。重湘问道：“韩信，你还有辩么？”韩信道：“当初是萧何荐某为将，后来又是萧何设计，哄某入长乐宫害命。成也萧何，败也萧何，某心上至今不平。”重湘道：“也罢，一发唤萧何来与你审个明白。”
　　少顷，萧何当面，重湘问道：“萧何，你如何反复无常，又荐他，又害他？”萧何答道：“有个缘故。当初韩信怀才未遇，汉皇缺少大将，两得其便。谁知汉皇心变，忌韩信了得。
　　后因陈豨造反，御驾亲征，临行时，嘱付娘娘，用心防范。汉皇行后，娘娘有旨，宣某商议，说韩信谋反，欲行诛戮。某奏道：‘韩信是第一个功臣，谋反未露，臣不敢奉命。’娘娘大怒道：‘卿与韩信敢是同谋么？卿若没诛韩信之计，待圣驾回时，一同治罪。’其时某惧怕娘娘威令，只得画下计策，假说陈豨已破灭了，赚韩信入宫称贺，喝教武士拿下斩讫。某并无害信之心。”重湘道：“韩信之死，看来都是刘邦之过。”
　　分付判官，将众人口词录出。“审得汉家天下，大半皆韩信之力；功高不赏，千古无此冤苦。转世报冤明矣。”立案且退一边。
　　再唤大梁王彭越听审：“你有何罪，吕氏杀你？”彭越道：“某有功无罪。只为高祖征边去了，吕后素性淫乱，问太监道：‘汉家臣子，谁人美貌？’太监奏道：‘只有陈平美貌。’娘娘道：‘陈平在那里？’太监道：‘随驾出征。’吕后道：‘还有谁来？’太监道：‘大梁王彭越，英雄美貌。’吕后听说，即发密旨，宣大梁王入朝。某到金銮殿前，不见娘娘。太监道：‘娘娘有旨，宣入长信宫议机密事。’某进得宫时，宫门落锁。只见吕后降阶相迎，邀某入宫赐宴。三杯酒罢，吕后淫心顿起，要与某讲枕席之欢。某惧怕礼法，执意不从。吕后大怒，喝教铜锥乱下打死，煮肉作酱，枭首悬街，不许收葬。汉皇归来，只说某谋反，好不冤枉！”
　　吕后在傍听得，叫起屈来，哭告道：“阎君，休听彭越一面之词，世间只有男戏女，那有女戏男？那时妾唤彭越入宫议事，彭越见妾宫中富贵，辄起调戏之心。臣戏君妻，理该处斩。”彭越道：“吕后在楚军中，惯与审食其私通。我彭越一生刚直，那有淫邪之念！”重湘道：“彭越所言是真，吕氏是假饰之词，不必多言。审得彭越，乃大功臣，正直不淫，忠节无比，来生仍作忠正之士，与韩信一同报仇。”存案。
　　再唤九江王英布听审。英布上前诉道：“某与韩信、彭越三人，同动一体。汉家江山，都是我三人挣下的，并无半点叛心。一日某在江边玩赏，忽传天使到来，吕娘娘懿旨，赐某肉酱一瓶。某谢恩已毕，正席尝之，觉其味美。偶吃出人指一个，心中疑惑，盘问来使，只推不知。某当时发怒，将来使拷打，说出真情，乃大梁王彭越之肉也。某闻言凄惨，便把手指插入喉中，向江中吐出肉来，变成小小螃蟹。至今江中有此一种，名为‘蟛蚏’，乃怨气所化。某其时无处泄怒，即将使臣斩讫。吕后知道，差人将三般朝典，宝剑、药酒、红罗三尺，取某首级回朝。某屈死无申，伏望阎君明断。”重湘道：“三贤果是死得可怜，寡人做主，把汉家天下三分与你三人，各掌一国，报你生前汗马功劳，不许再言。”画招而去。
　　第一起人犯权时退下，唤第二起听审。第二起恩将仇报事原告：丁公有。被告：刘邦有。
　　丁公诉道：“某在战场上围住汉皇，汉皇许我平分天下，因此开放。何期立帝之后，反加杀害。某心中不甘，求阎爷作主。”
　　重湘道：“刘邦怎么说？”汉皇道：“丁公为项羽爱将，见仇不取，有背主之心，朕故诛之。为后人为臣不忠者之戒，非枉杀无辜也。”丁公辨道：“你说我不忠，那纪信在荥阳替死，是忠臣了，你却无一爵之赠，可见你忘恩无义。那项伯是项羽亲族，鸿门宴上，通同樊哙，拔剑救你，是第一个不忠于项氏，如何不加杀戮，反得赐姓封侯？还有个雍齿，也是项家爱将，你平日最怒者，后封为什方侯。偏与我做冤家，是何意故？”汉皇顿口无言。重湘道：“此事我已有处分了，可唤项伯、雍齿与丁公做一起，听候发落。暂且退下。”
　　再带第三起上来。第三起专权夺位事，
　　原告：戚氏有。被告：吕氏有。
　　重湘道：“戚氏，那吕氏是正宫，你不过是宠妃，天下应该归于吕氏之子。你如何告他专权夺位，此何背理？”戚氏诉道：“昔日汉皇在睢水大战，被丁公、雍齿赶得无路可逃，单骑走到我戚家庄，吾父藏之。其时妾在房鼓瑟，汉皇闻而求见，悦妾之貌，要妾衾枕，妾意不从。汉皇道：‘若如我意时，后来得了天下，将你所生之子立为太子。’扯下战袍一幅，与妾为记，奴家方才依允。后生一子，因名如意。汉皇原许万岁之后传位如意为君，因满朝大臣都惧怕吕后，其事不行。未几汉皇驾崩，吕后自立己子，封如意为赵王，妾母子不敢争。谁知吕后心犹不足，哄妾母子入宫饮宴，将鸩酒赐与如意，如意九窍流血，登时身死。吕后假推酒辞，只做不知。妾心怀怨恨，又不敢啼哭，斜看了他一看。他说我一双凤眼，迷了汉皇，即叫宫娥，将金针刺瞎双眼。又将红铜熔水，灌入喉中，断妾四肢，抛于坑厕。妾母子何罪，枉受非刑？至今含冤未报，乞阎爷做主。”说罢，哀哀大哭。重湘道：“你不须伤情，寡人还你个公道，教你母子来生为后为君，团揓到老。”
　　画招而去。
　　再唤第四起乘危逼命事，人犯到齐，唱名已毕，重湘问项羽道：“灭项兴刘，都是韩信，你如何不告他，反告六将？”
　　项羽道：“是我空有重瞳之目，不识英雄，以致韩信弃我而去，实难怪他。我兵败垓下，溃围逃命，遇了个田夫，问他左右两条路，那一条是大路？田夫回言：‘左边是大路。’某信其言，望左路而走，不期走了死路，被汉兵追及。那田夫乃汉将夏广，装成计策。某那时仗生平本事，杀透重围，来到乌江渡口，遇了故人吕马童，指望他念故旧之情，放我一路。他同着四将，逼我自刎，分裂支体，各去请功。以此心中不服。”
　　重湘点头道是。“审得六将原无斗战之功，止乘项羽兵败力竭，逼之自刎，袭取封侯，侥幸甚矣。来生当发六将，仍使项羽斩首，以报其怨。”立案讫，且退一边。
　　唤判官将册过来，一一与他判断明白：恩将恩报，仇将仇报，分毫不错。重湘口里发落，判官在傍用笔填注，何州、何县、何乡，姓甚名谁，几时生，几时死，细细开载。将人犯逐一唤过，发去投胎出世：“韩信，你尽忠报国，替汉家夺下大半江山，可惜衔冤而死。发你在樵乡曹嵩家托生，姓曹，名操，表字孟德。先为汉相，后为魏王，坐镇许都，享有汉家山河之半。那时威权盖世，任从你谋报前世之仇。当身不得称帝，明你无叛汉之心。子受汉禅，追尊你为武帝，偿十大功劳也。”
　　又唤过汉祖刘邦发落：“你来生仍投入汉家，立为献帝，一生被曹操欺侮，胆战魂惊，坐卧不安，度日如年。因前世君负其臣，来生臣欺其君以相报。”
　　唤吕后发落：“你在伏家投胎，后日仍做献帝之后，被曹操千磨百难，将红罗勒死宫中，以报长乐宫杀信之仇。”韩信问道：“萧何发落何处？”重湘道：“萧何有恩于你，又有怨于你。”
　　叫萧何发落：“你在杨家投胎，姓杨，名修，表字德祖。
　　当初沛公入关之时，诸将争取金帛，偏你只取图籍，许你来生聪明盖世，悟性绝人，官为曹操主簿，大俸大禄，以报三荐之恩。不合参破曹操兵机，为操所杀。前生你哄韩信入长乐宫，来生偿其命也”。判官写得明白。
　　又唤九江王英布上来：“发你在江东孙坚家投胎，姓孙，名权，表字仲谋。先为吴王，后为吴帝，坐镇江东，享一国之富贵。”
　　又唤彭越上来：“你是个正直之人，发你在涿郡楼桑村刘弘家为男，姓刘，名备，字玄德。千人称仁，万人称义。后为蜀帝，抚有蜀中之地，与曹操、孙权三分鼎足。曹氏灭汉，你续汉家之后，乃表汝之忠心也”。彭越道：“三分天下，是大乱之时。西蜀一隅之地，怎能敌得吴、魏？”重湘道：“我判几个人扶助你就是。”
　　乃唤蒯通上来：“你足智多谋，发你在南阳托生，复姓诸葛，名亮，表字孔明，号为卧龙。为刘备军师，共立江山。”
　　又唤许复上来：“你算韩信七十二岁之寿，只有三十二岁，虽然阴骘折堕，也是命中该载的。如今发你在襄阳投胎，姓庞，名统，表字士元，号为凤雏，帮刘备取西川。注定三十二岁，死于落凤坡之下，与韩信同寿，以为算命不准之报。今后算命之人，胡言哄人，如此折寿，必然警醒了。”彭越道：“军师虽有，必须良将帮扶。”重湘道：“有了。”
　　唤过樊哙：“发你范阳涿州张家投胎，名飞，字翼德。”
　　又唤项羽上来：“发你在蒲州解良关家投胎，只改姓不改名，姓关，名羽，字云长。你二人都有万夫不当之勇，与刘备桃园结义，共立基业。樊哙不合纵妻吕须帮助吕后为虐，妻罪坐夫。项羽不合杀害秦王子婴，火烧咸阳，二人都注定凶死。但樊哙生前忠勇，并无谄媚。项羽不杀太公，不污吕后，不于酒席上暗算人。有此三德，注定来生俱义勇刚直，死而为神。”
　　再唤纪信过来：“你前生尽忠刘家，未得享受一日富贵，发你来生在常山赵家出世，名云，表字子龙，为西蜀名将。当阳长坂百万军中救主，大显威名。寿年八十二，无病而终。”
　　又唤戚氏夫人：“发你在甘家出世，配刘备为正宫。吕氏当初慕彭王美貌，求淫不遂，又妒忌汉皇爱你，今断你与彭越为夫妇，使他妒不得也。赵王如意，仍与你为子，改名刘禅，小字阿斗。嗣位为后主，安享四十二年之富贵，以偿前世之苦。”
　　又唤丁公上来：“你去周家投胎，名瑜，字公瑾。发你孙权手下为将，被孔明气死，寿止三十五而卒。原你事项羽不了，来生事孙权亦不了也。”
　　再唤项伯、雍齿过来：“项伯背亲向疏，贪图富贵，雍齿受仇人之封爵，你两人皆项羽之罪人。发你来生一个改名颜良，一个改名文丑，皆为关羽所斩，以泄前世之恨。”项羽问道：“六将如何发落？”
　　重湘发六将于曹操部下，守把关隘。杨喜改名卞喜，王翳改名王植，夏广改名孔秀，吕胜改名韩福，杨武改名秦琪，吕马童改名蔡阳。关羽过五关，斩六将，以泄前生乌江逼命之恨。重湘判断明白已毕，众人无不心服。
　　重湘又问楚、汉争天下之时，有兵将屈死不甘者，怀才未尽者，有恩欲报、有怨欲伸者，一齐许他自诉，都发在三国时投胎出世。其刻薄害人，阴谋惨毒，负恩不报者，变作战马，与将帅骑坐。如此之类，不可细述。判官一一细注明白，不觉五更鸡叫。重湘退殿，卸了冠服，依旧是个秀才。将所断簿籍，送与阎罗王看了，阎罗王叹服，替他转呈上界，取旨定夺。
　　玉帝见了，赞道：“三百余年久滞之狱，亏他六个时辰断明，方见天地无私，果报不爽，真乃天下之奇才也。众人报冤之事，一一依拟。司马貌有经天纬地之才，今生屈抑不遇，来生宜赐王侯之位，改名不改姓，仍托生司马之家，名懿，表字仲达。一生出将入相，传位子孙，并吞三国，国号曰晋。曹操虽系韩信报冤，所断欺君弑后等事，不可为训。只怕后人不悟前因，学了歹样，就教司马懿欺凌曹氏子孙，一如曹操欺凌献帝故事，显其花报，以警后人，劝他为善不为恶。”玉帝颁下御旨。阎王开读罢，备下筵席，与重湘送行。重湘启告阎王：“荆妻汪氏，自幼跟随穷儒，受了一世辛苦，有烦转乞天恩，来生仍判为夫妻，同享荣华。”阎王依允。
　　那重湘在阴司与阎王作别，这边床上，忽然番身，挣开双眼，见其妻汪氏，兀自坐在头边啼哭。司马貌连叫怪事，便将大闹阴司之事，细说一遍：“我今已奉帝旨，不敢久延，喜得来生复得与你完聚。”说罢，瞑目而逝。汪氏己知去向，心上到也不苦了，急忙收拾后事。殡殓方毕，汪氏亦死。到三国时，司马懿夫妻，即重湘夫妇转生。至今这段奇闻，传留世间。后人有诗为证：半日阎罗判断明，冤冤相报气皆平。
　　劝人莫作亏心事，祸福昭然人自迎。

wenvern

理由六:为求自保,误杀好人(相似)

曹操会误杀?
我相信曹操一生杀了那么多人,全部都是明确目的的.
杀则杀尔.
杀得九百万是为雄中雄.

龙吟星落

我第一次听到这种说法也是从三言里面的司马貌断狱看到的

古德里安

我第一次听到这种说法也是从三言里面的司马貌断狱看到的

妖狐

这个扯呀，没法儿回了

韩信的井陉之战确实经典。那个地方我曾去过，现在那个地方也经常堵车，太行八陉有名的井陉口。在那个地方打仗能击败自己几倍兵力的是神人了。

15m

覺得曹操比韓信有人格魅力

最喜歡項羽

傲面苍生

不像，不像

没有前世今生的感觉．．．

xyfoot

在三言里貌似有类似说法,还说赵云是彭越来着,不相信...

龙吟星落

那里写的彭越转世做刘备
赵云是纪信转世

xyfoot

哦,是的,我混淆啦,不好意思

xyfoot

龙少签名是龙，龙，能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；
升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。
方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。
某某签名是虫
“虫能大能小，能内能外；大则出来咬人，小则出来吓人；内则用来当宠物，外则用来吓唬无知少女。今曰中秋，虫乘时乱跑，犹人得志而纵横四海。
哈哈，玩笑玩笑

龙吟星落

无视楼上言论

本区并不是要求所有人都赞美曹操，但是斥责他请写清理由

wenvern

这里拥曹派还是很多的.

周芷菁

老曹比那个没有政治头脑的韩某人强了不只一个档次！

骗子html

老大．．
够狠．．
其实孟德．．．我也喜欢

龙吟星落

原帖由 keynkaiyin 于 2006-12-19 14:31 发表
本帖最近评分记录
龙吟星落   2006-12-18 08:09   奖惩积分   -2   请看版规

你减我还是要说,曹阿瞒本来就是一长相猥亵的小矮子,正史记载的很清楚,还有曹阿瞒身为汉臣食汉禄不知报效国家却挟天子,行不臣之 ...

你还是不明白扣分的原因，
扣分不是因为骂曹操

而是没有列出理由和相关事实根据
就像这次有些理据就不会被扣分。

PS：你的言辞确实过于尖刻。

乐安公主

龙少，你要小心，经常扣分可能会落到某位斑竹那样的结局。。。

龙吟星落

如果对我的处理有不满意可以到武林传闻投诉我。

不过只要我还是三分的版主，就会按照三分的版规做事。

按照版规加分加精，按照版规扣分删贴。