郭靖与萧峰！

周若飞 · 发表于 2006-12-20 22:46

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在金庸的小说中，有两位人物可以说是最为读者敬佩和喜爱，两人的共同点很多，他们都是为天下黎民百姓所想，也都为此付出生命。但两者在有许多共同之处的条件下，却有本质的区别。郭靖是从小在蒙古长大，后来回到南朝抗击蒙古，他一开始就知道自己是汉人，母亲和几位师傅的教诲都是教育他成为一位大仁大义的英雄，因为他们也都是汉人。所以，郭靖长大后做事总是从有无意义上来考虑问题。萧峰正相反，他是汉人抚养长大，但却是契丹人。不过，与郭靖最大的不同是他根本不知道真相，一旦真相大白，对于他是特别的痛苦。他的确拿得起放得下，也做过一段辽国的南院大王。但他的经历却使他对一切产生困惑。从本质上讲，郭靖是儒家文化的大成者，特别是大仁大义之大成者。他很现实，尽管会有社会规范的束缚，这点在反对杨过与小龙女的爱情上体现十足，但在大义面前，他还是可以摆脱这束缚的，神雕最后郭靖是认可了杨过与小龙女的爱情，因为杨过毕竟在大是大非面前做出了正确的选择。郭靖对当时的形势十分清楚，他知道襄阳早晚要破，但依然知其不可为而为之，真正做到鞠躬尽瘁，死而后已。郭靖可以为此去刺杀安答，也可以去刺杀忽必烈－－安答的儿子（尽管让武氏兄弟给搅了，但可以看出他有这样的念头）。他在这方面的选择是正确的，因为有为国为民作为后盾，无可指摘。也只有他可以升华黄蓉、杨过。

　　萧峰则是中国传统文化里的民间英雄，侠义之士。他可以统领丐帮，但却不知用这种江湖的一套方法无法处理国与国之间的争端。看看最后他逼着耶律洪基立誓言，典型的江湖作风，在当时看来的确是唯一的选择，但自杀又是一个江湖作风（除非他为了阿朱）。他徘徊在忠于国家与天下太平上而没有一个正确答案，从这一点上看出他的局限性与不现实性。他的思想可以说是进步的，但却并不现实，他自身也没有能力去改变一切。

　　陈墨说萧峰的境界要高于郭靖，因为萧峰是国际主义，和平主义，而郭靖只是爱国主义和民族主义。这一点我不认同。首先，我以为初始条件完全不同。郭靖所处的时代已经是蒙古入侵了，两国已经开战，在这种情况下，人必须作出选择，连国家都快被灭了，还谈什么国际和平？而萧峰的情况不同，两国尽管有冲突，但还没有开战，只是剑拔弩张，但开战几乎是必然的。萧峰善良的愿望与当时的形势根本无法调和。就算是从此以后，辽国不再侵略大宋，也绝不是因为萧峰的死，更不是因为耶律洪基守誓言，如果真的如此，耶律多半是最差的君主，其实根据书中所写，他既然可以不顾结义之情，当然也会不顾什么誓言。就算不打了，也多半是形势的判断上还不适合进攻，而两国间的仇视却依然如故。萧峰最后一死了之也是与自身的冲突：既然你认为天下百姓的安康要高于忠于君主的作风，你又何必为后者而有愧对呢？如果前者实现了或暂时实现了，那末对辽国的百姓不是一样的有意义？既然认为为国的含义是要为百姓谋福利，让百姓安居乐业，那末你又何必为君主尽忠呢？更没有必要顾及什么结义之情。萧峰在这一点上前后矛盾，忠的对象前后根本没有统一，这显示了他的局限性，这局限性来自于中国传统文化的熏陶，特别是重情重义、忠于君主什么的，萧峰成为不折不扣的牺牲品。反观郭靖，他实际是在为民，看看射雕中最后他对英雄二字的定义，就可以看出他实际是为天下百姓，在神雕中，他与忽必烈的对话一样证明这一点，他十分清楚大宋昏君当道，但他还是要为百姓守襄阳。按现代的话讲，郭靖的行为和思想（或潜意识里）是：这是我们国家内部的事，蒙古的干涉算是干涉别国内政，目的是为达到自己一统天下的野心，为自己的利益找借口。想想近期北约对南斯拉夫的无理空中打击，南斯拉夫人民的爱国精神感染了各国人民，得到了大众的赞扬与支持。

　　我认为国际主义是爱国主义的高级表现，没有爱国根本谈不上国际，再有，国际国际，没有国家何来国际？而对一个国家兴衰的时刻，爱国无疑是最高表现，每个人爱国的行为可以有不同，但爱国精神却是没有两样的。萧峰只能算是有一定的国际精神，主义二字还谈不上，其实我认为他的思维是一种幼稚的和平思想，在当时情况下是“乌托邦”式的幻想，它超越了具体的历史。在后来者看来，这种幼稚是有其进步意义的，只是萧峰自身没有能力去实现它，使之成熟。萧峰只是感性上的认识，而无法上升为理性。这根本不能怪他，一件事物由感性上升为理性本就是一个长期的过程，对于一个大的事物，靠一个人的努力是不行的，有时要靠几代人的努力才行。

　　以上都是简单的分析，没有考虑人物的个性，以萧峰的个性，他是一定要死的，这一点我再不愿意也无济于事，谁让金庸要他去死呢？单就两者以为民为己任而言，我的确是敬佩他们，被他们的行为所感染，喜爱他们出于真心，众人也应当敬佩他们。谁不敬佩，我就......

LipGel · 发表于 2006-12-23 16:53

我不認同樓主的說法,萧峰的時代,宋國必為金遼所滅,所以萧峰的境界要高于郭靖

lix · 发表于 2006-12-23 20:50

我觉得郭靖和萧峰都满不错!

NBALIUHUI · 发表于 2006-12-23 21:20

原帖由 LipGel 于 2006-12-23 16:53 发表
我不認同樓主的說法,萧峰的時代,宋國必為金遼所滅,所以萧峰的境界要高于郭靖

郭靖可是一生都奉献给保卫国家的事业上了（一生啊这才是最朴实最可贵的）~~~~直至与襄阳同亡赴难前都不忘他日复兴国家特铸屠龙倚天这是何等的气慨何等的胸襟
真正配称为“侠”的人不是在江湖上出尽风头的神雕侠也不是抗金建教的王重阳而是朴实无华的郭靖~~~~

萧峰从出场就注定是个悲剧性的人物始终都夹在宋辽之间从一开始的帮宋杀辽到后来的血洗聚贤庄从阿朱的出现再到阿朱的死天地之大却再没有萧峰生存的一点空间
萧峰只有死用死以谢生他的辽国用死以谢养他的宋国用死换两国的和平~~~~

两人都是英雄不同的是一个是自愿的一个是被迫的这就是境界的不同~~~~~~

[ 本帖最后由 NBALIUHUI 于 2006-12-23 21:23 编辑 ]

LipGel · 发表于 2006-12-25 15:13

原帖由 NBALIUHUI 于 2006-12-23 09:20 PM 发表

郭靖可是一生都奉献给保卫国家的事业上了（一生啊这才是最朴实最可贵的）~~~~直至与襄阳同亡赴难前都不忘他日复兴国家特铸屠龙倚天这是何等的气慨何等的胸襟
真正配称为“侠”的人不是在江湖上出 ...

在下佩服

傲面苍生 · 发表于 2006-12-25 18:26

关于他俩
以前我有说过相关的话
不再说一遍了

说一下别人的看法:
萧锋做了郭靖不敢做的
并接受了后果

aluba · 发表于 2007-1-9 21:08

郭靖的思想太局限

但萧峰若非契丹人

思想也和郭靖一般

只有汉人是好人

周芷菁 · 发表于 2007-1-9 22:10

唯一相同的地方：都是黄日华演的！

jzlx · 发表于 2007-1-10 08:49

两个人全是真正的英雄.

萧峰 · 发表于 2007-1-10 09:07

如果郭靖和萧峰的位置换一下

我觉得郭靖会变成寮国大将征服大宋……

金庸笔下的英雄一旦和国家联系在一起的时候始终都跳不出忠君不同忠国这个思维

飛少爺 · 发表于 2007-1-10 15:49

2个都是鼎鼎大名的任务，缺1不可。。

周芷菁 · 发表于 2007-1-10 16:01

萧峰知道自己出身后，成为民族和平主义者，可惜结局。。。

萧峰 · 发表于 2007-1-10 16:47

忠国不等于忠君萧峰不懂的地方……

javier · 发表于 2007-1-10 16:48

郭靖不会逃离道德的束缚，所以如果把郭靖放到萧峰的位置的话应该会逃离而不会同自己的祖国作对，隐居或许是他的归宿。
而萧峰米啥说的。他的思想不属于那个时代，那是共产主义思想的闪光

那么多人认为郭靖比萧峰要强或许是每个人心里潜在的民族观念。萧峰会为宋辽军民着想，也会为西夏的人起善念，他想到的是天下苍生。
而郭靖咧？为报蒙古的养育之恩，做西征先锋，这一路打下去，多少人家破人亡？更别说撒麻城破之日以后的屠杀，所有人都记得郭靖为了救全城百姓放弃了蓉MM，却忘了是谁将全城人推到了铁木真的屠刀之下。最后他救下了人民，但是军人官兵的命他都保得下来吗？烽烟一起，生灵涂炭啊。
郭靖是汉人，萧峰是契丹人，所以就凭这点，很多人即使说不会因为这个来比较两人，但是两人的差距无形之中就出来了

北冥鱼 · 发表于 2007-1-11 13:53

忽然想起了那句话:
人家都是大侠,他是巨侠....

飘过~~

javier · 发表于 2007-1-11 14:01

巨侠

楼上滴巨侠指的哪个？

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