浅谈神雕的争议和郭杨俩家的冲突

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杨过，金庸笔下争议最大的主角
   我认为杨过的争议，其实说神雕的争议可能更准确些，因为神雕产生的争议绝不仅仅是杨过，我们应该认识到，神雕里除了几个大反派，十足的卑鄙无耻小人如公孙止，裘千尺，赵志敬，霍都之流，以及一些出场极少，或者是极具风采，或者是没有全面展现个性的人物，如冯默风，天竺僧，郭破虏一类的人物，其他人或多或少都有争议，根本不管他是好人坏人，正面反面。
     
    集中起来争议最大的是以下四个人物，杨过，黄蓉，小龙女，郭芙，其实这四人为什么会有争议，以及在哪些方面有争议，观看过这场争论的人，都是心中有数的。一个特殊的敏感人物甄志丙有争议，也可以理解，可是争议到了现在，几乎不可能产生争议的角色也出现了争议，如郭襄现在成为新的批斗对象，简直匪夷所思,只要卷入了郭杨俩家恩怨漩涡的人都会遭受争议。到了这种地步，谁还会说神雕会产生争议，杨过等人物会受人批判完全是他们个人的问题？
    其实在我看来杨过黄蓉等人物的备受争议完全是同样的原因，诚然这里有他们自身的主观因素在里面，就是说他们自己确实做得不够完美，有瑕疵，有过错，有遭人诟病的口实，但是客观评价神雕里的争议人物，谁敢说他们哪个是大奸大恶之徒？问题是真正的大奸大恶之人反倒没人骂得这么起劲。而我在比较了金庸全部作品里所有的主角之后得出的结论是，神雕里一些饱受争议之苦的主要角色论品德论侠义论贡献在金庸所有作品里绝对名列前茅，黄蓉，杨过，小龙女这三个人物，如果能客观评价，至少不比金庸其他主角人物差多少。如果真说到不完美，金庸笔下其他主角就完美了？就比神雕里挨骂的这些人物强？我不这么看，毛病和过错，只要换个思考的角度就凸现出来了。我还没发现哪部金庸小说里的人物是没有一点毛病的完人呢，关键看以谁为标准和从什么立场来考虑。如果神雕里的靖蓉还不完美，那射雕里的靖蓉缺点和过错会更大。一句话，神雕里面难做人，别的人物做到60分算及格，神雕里就至少要做到80分，别得人物做到90分就高大得不得了，神雕里的人做到95分读者都未必完全满意。这是因为神雕里杨龙和靖蓉的并立，使得这部小说每一句话，每一个细节都变得异常敏感，特别容易引起争议。

     应该说是神雕特殊的框架和结构，更重要的是和射雕紧密衔接的关系，造成了读者解读神雕时有不同的带入感。这是引起争议的客观原因，也是引起争议的主要原因。神雕延续了射雕的情节，续写了靖蓉的故事，并且让他们在神雕里的形象更为高大，性格更为丰满，成为锋芒和重要程度不逊于主角杨过的特殊配角，他们身份是配角但实际上享有不亚于主角的地位（不是说他们的江湖地位），他们即使不是主角也是跟主角平分秋色的人物。没有杨龙这个主角，郭家的人不会受到这么多争议。可是如果没有靖蓉这俩个既是配角又是主角的人物，杨龙也不会遭受这么多争议。对黄蓉的争议几乎是来自于她对杨过的态度，比如多疑自私护短，而对杨龙的争议也主要来源于他们对郭家的态度，比如忘恩负义，不识好歹，自私自利。

    神雕兼顾了郭杨双方的立场，没有为了一方而牺牲另一方这一说，就因 为它是惟一一部多视角并立共存，统筹考虑双方立场的小说，所以我认为它反倒是写得最真实最客观最周全的小说，真实客观的东西总是要多暴露一些问题的，所以特别容易引发争议。这样的结构在武侠小说里是极其奇特的，我称其为金庸笔下独一无二的双视角小说。
也许这个双视角小说还不够形象，我引用几何学的原理，圆只有一个圆心，而椭圆有俩个焦点，金庸的其他小说，以及古今中外的绝大部分小说都是一个圆，一部小说就只有一个圆心，这个圆心就是主角，所有的情节矛盾都以主角为中心来展开，主角的立场就是读者的立场，读者也只有这一个立场。而神雕，唯有神雕是金庸笔下惟一的椭圆，椭圆的俩个焦点。一个是靖蓉，一个是杨龙，双方是独立并存的关系。他们只是最真实的角色，没有哪一方是对方的配角，他们各有各的立场和思想，他们不是敌对的，但存在矛盾，冲突和分歧。但是读者是不可能同时站在杨龙和靖蓉这俩个独立的立场上的，那样的话就是人格分裂。如果把读者的立场比做椭圆里的一个点，它不可能同时落在俩个焦点上。读者可以有三个立场，第一是靖蓉的立场，第二是杨龙立场，第三是中立。这就是争议和分歧的源头。
   
     其实按照金庸的说法：小说是用感情去感动人的，不是用道义来说服人的，至少金庸的小说是这样的。一个文学人物会不会被人接受，一方面取决于他自身的善恶正邪，但是这不是主要的，更重要的是他在小说中的地位，他是不是主角，如果不是主角，就看他和主角的关系是亲是疏，是敌是友。诚然那各具特色的侠客形象，确实有着高尚的人格魅力，也有着一颗侠义之心，但是读者是先从感情上喜欢他们，先站在他们的立场上，然后才能去理解他们的侠义，甚至去论证他们的侠义，如果连喜欢都做不到，根本不可能真的去理解他们，有许多配角也是侠义的高尚的，但是他们和主角有过节有矛盾有仇恨，读者是不会去喜欢他们的，更不会理解他们的，最突出的例子就是天龙里参与雁门关一战的带头大哥和他的兄弟们，他们很坏吗？他们的行为很恶劣吗？他们的动机很邪恶吗？他们至少比郭芙无辜的多吧？

     而读者喜欢主角是很容易的，几乎不需要多少道义支持，因为读者跟随主角一起经历过他们的喜怒哀乐，有一种感同身受的体验。即使主角做得不对，犯下过错，读者也能接受，最明显的例子是韦小宝，这算不上是个好人，如果他不是主角是不会有人喜欢他的，在别的小说中，这种品行水准的人物很可能是反面人物，但是在鹿鼎记里他简直是英雄，也现实中也有着一批追随者。还有金庸笔下十分突出的众多妖女形象，黄蓉（射雕），温青青，任盈盈，赵敏等等角色可以说可爱，可以说精彩，但不可以说正义高尚侠义，她们是邪女妖女，从道义的角度来考虑她们的行为很多都是站不住脚甚至自私的，但是读者喜欢的不得了，这是感情，不是道义。打个比方，好比我们都知道自己的家人是有缺点有过错有着自私的一面的，可是我们不会以此来否定他们，因为从感情上来说家人是我们最亲近的人，我们有共同的生活经历，对彼此都熟悉和信赖，没有距离和防备，即使他们有缺点有过错而且不够高尚，但是我们能够理解和接受，我们爱家人胜过爱英雄爱烈士爱公仆，这就是感情和道义的区别。金庸笔下那栩栩如生的人物形象几乎就像是自己的亲人，因为对他们投入了浓重的感情，和他们一起经历凶险和磨难，分享他们的喜怒哀乐，对他们是如此的熟悉和理解，以至于不知不觉间，道义的天平发生了倾斜，很难再对他们进行完全理性公正的评价。这种道义向感情的妥协和倾斜，理性向感性的屈服，本来就有一种自私性的，所以读者对文学人物的评论没有完全公正的言论，不管是对主角还是对配角，我们所能做到的只是尽量的趋于公正。

    再看读者对配角人物的评价，这个也是很受配角和主角关系影响的，我的看法是一个配角受读者喜爱或者讨厌不完全是看他的道德水准和功过是非，而是看他和主角的关系，主角对他是喜欢，敬重，还是讨厌，仇恨，在很大程度上影响着读者对配角的态度和情绪。一部小说里最招人恨的不是罪孽最深重品行最恶劣的人，而是得罪和伤害主角最深的人，而一个配角即使罪恶滔天，只要他对主角好，或者他和主角沾亲带故，读者对他多少会是同情甚至喜欢的，而一个配角即使罪恶不是最大的，或者是所谓的无心之过，但如果他伤害和得罪的是主角，那读者对他的反感和厌恶绝对是严重的。比如射雕里的杨康（不是给杨康翻案，只是说出一个的事实），真论杀人他不如欧阳峰父子多，不如裘千仞多，何况欧阳克还有采花的恶行，裘千仞能对婴儿下毒手，何其恶劣，他们害人不是为了什么利益冲突敌我矛盾，完全是杀人不眨眼，但是他们没有对靖蓉本人造成太大实质性的伤害，他们伤的都是连配角都算不上的小龙套，读者看到的是路人甲，士兵乙之类的一个无名氏，他们是死是活我们读者是不太关心的，虽然读者说公道，可你会把一个路人甲和靖蓉划等号吗？如果要选择让其中一个死来换另一个活，读者是愿意让路人甲死来救靖蓉一命，还是愿意让靖蓉死来换路人甲一命？可是我们不关心无名氏的生死但人家的家人关心，比如瑛姑是恨裘千仞还是恨杨康？杨康他做过最有名的几件事是他刺了郭靖几乎致命的一刀，他篡夺丐帮帮主之位，令靖蓉蒙受冤屈差点命丧丐帮，他和欧阳峰联手杀死郭靖的师傅嫁祸黄药师（还不是他自己杀得），造成了靖蓉的反目成仇，读者不会原谅他，说到杨康卖国，但是论卖国求荣也不如金国收罗的那些武林败类，毕竟他从小在金国王府长大，他对金国对完颜洪烈是真有感情的，不全是为了荣华富贵，而这些被收买来为金国效力的汉人武士，还有裘千仞，却是完全的为了金钱为了求荣才投靠金国，不过射雕最招人恨的肯定是杨康，不完全在于他做了什么，读者站在靖蓉的立场上，一方面他所做的每件事都是迫害靖蓉的，是给靖蓉造成最多伤害的人，另一方面是读者为靖蓉的不值，郭靖一直诚心待他，而他屡次加害郭靖。

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而对其他恶人，靖蓉和他们本来就是敌对的，靖蓉也没有对对方有多好，读者不需要为靖蓉不值。同样的道理，神雕里罪孽最重的人是李莫愁，（不要和我说是蒙古，我们先说个人行为，不说民族纷争），李莫愁可以因为一个字杀六十多人，可以对小婴儿下毒手，可是读者恨郭芙的有，恨杨过的有，就是真正恨李莫愁的很少，因为她杀的这些人读者对他们没有感情，事不关己，己不关心，杀得再多，也只是个数字，没有切肤刻骨之痛，谈不到有多恨她，只是讨厌而已，相反她对郭襄表现出那么一点爱护之意，就能勾起读者的一些喜欢。而郭芙砍得是杨过，伤得是小龙女，杨龙的真正悲剧都是她造成的，部分读者站在杨龙的立场，为之悲愤难当，所以会恨郭芙，但是她同时又是靖蓉的女儿，部分读者站在靖蓉的立场，爱屋及乌，同情于他，自然加以袒护，于是矛盾产生了，开始争论不休，各执己见，结果争议越来越大，矛盾越来越深。同理杨过如果误会一个不相干的人杀了他父亲，如果是向一个不相干的配角报仇，站在靖蓉立场和中立立场的读者不会那么强烈的反感。杨过对金轮法王，李莫愁等人物耍诡计，设陷阱之时，读者会赞赏他的聪明，就像赞赏黄蓉在射雕里的机智，因为读者总不会站在大反派的立场上的，杨过对郭芙，大小武耍些计谋，也只是营造了一种喜剧气氛，不会引起太多人太强烈的反感，但是杨过把这种计谋耍到靖蓉身上，站在靖蓉立场的读者就受不了了，杨过就成了恩将仇报，不识好歹。再说黄蓉。在射雕中她只要对主角郭靖好就行了，谁会去强调她对全真，对江南七怪的态度？至于她对傻姑，对欧阳克，对杨康的态度我们就更是不予理会了。只要郭靖喜欢她，郭靖认为她可爱就行了，其他人把她当妖女，我们还会觉得这妖女是形容她与众不同，绝非庸俗女子呢。为什么？因为她是主角，因为射雕是以郭靖的角度来写的。没人会站在被黄蓉捉弄欺骗之配角和龙套的立场上。但是神雕里不行，黄蓉那曾经赖以成名的机智和聪明耍在杨过身上，就不是所有人都能接受的了，站在杨龙立场上的人是没办法容忍黄蓉这种偏袒护短和怀疑冤枉的，于是出现了黄蓉多疑自私护短的指责。

     黄蓉挨骂是因为神雕，黄蓉可爱是因为射雕，但其实黄蓉在神雕里的表现要比在射雕里完善和可敬的多，黄蓉在射雕里还是古灵精怪的小妖女，但是在神雕里已经是为国为家，既是妻子又是母亲，既要考虑家人的利益，又要处理江湖事务，还要帮助丈夫守城的黄女侠，黄蓉挨骂真的是因为神雕为了突出主角而牺牲她吗？不是的，是因为她在神雕中不是主角，黄蓉还是那个黄蓉，不是中年的黄蓉不可爱了，而是从亲人的眼里看是可爱的人，在旁人眼里并不一定可爱。
      
     神雕毕竟是以杨过为主角的，不管读者接受不接受，喜不喜欢，它就是以杨过的角度去写的，读者所看到的是黄蓉和杨过的关系。这关系怎么都不可能像亲人之间那么自然和谐，因为他们就是俩家人，还是有冲突和恩怨的俩家人。这些冲突集中在以下几点上。

     一是双方上一代的积怨，在黄蓉在杨过心里都是一个死结，读者往往只看到杨过对杨康之死耿耿于怀，黄蓉也这么说杨过，杨过有心结那是必然的，杨康是杨过的父亲，这是不可否认的事实，偏偏他对父亲的生平和死亡一点都不知道，越是不知道就越想知道，越想知道就越是去猜测想像。郭靖说是他父亲的结拜兄弟，可是母亲从来没有向他提起靖蓉，而黄蓉又对他表现出排斥疏远的态度，把这三点结合起来看这是绝对不正常的，所以杨过产生怀疑是正常的，倒不是仅仅凭傻姑的一句话冤枉靖蓉。而另一方面在黄蓉心中，杨康之死照样是个死结，这是书里没有详细点明的一点，不过却反复表现黄蓉对此事的忧虑和担心，只不过她是因为杨过的存在，是怕杨过报仇才对杨康之死如此在意，黄蓉放不下这个心结，所以前期对杨过反感，后期对杨过怀疑，这也是正常的。

     二是杨过和黄蓉都是绝顶聪明绝顶敏锐之人，二人都可以轻易洞察别人内心想法，不要说黄蓉杨过不是一家人，互相猜疑，互有冲突，不可能互相信任，就是没有这层冲突和恩怨，俩个绝顶聪明人之间都很难互相信赖坦诚相见的，除非他们是一家人，杨过和黄蓉不是郭靖那种憨直质朴之人，从心智上从经历上都不是，要真做到郭靖那般的信赖他人，是不现实的。要做到了还是很危险的，俗话说害人之心不可有，防人之心不可无。有了防人之心就会给人一种不真诚不厚道的感觉，但人生在世防人之心和必要的私心还是必不可少的，事实上也不可能产生没有一点防人之心和一点私心的人，否则必将被社会吃掉，必须承认社会是有着阴暗和罪恶的一面的，人应该懂得自保，而郭靖是没有防人之心和一点私心的，郭靖做为完美的侠之大者也没有心机，以显示他的真诚耿直质朴无私，所以黄蓉和他相比是小气的，杨过和他比也是小气的，所有人和他比都是小气的，所以别人挨骂，郭靖依然受人敬重，其实如果没有黄蓉的心机，郭靖在射雕里就死了，也就是因为郭靖的身边有黄蓉护着他，他尽可以放心大胆的真诚待人，没有半点防人之心。而杨过不行，一是杨过聪明敏感，心思细密，二是杨过经历复杂，自卑偏激，三是杨过身边也没有一个金氏妖女，如黄蓉赵敏任盈盈之流，为他出谋划策，对付敌人，预防算计，在他身边的是比郭靖还没心机的小龙女，他必须自己来，此外还需要分心去保护和照顾小龙女，就如黄蓉照顾郭靖。  
所以我认为杨过会称侠会挨骂很大程度上都是因为他和郭靖在一个时代，称侠固然是郭靖的影响，挨骂也是因为与郭靖的对比。


     杨过和黄蓉会多疑不仅仅是他们自身的性格所决定，更是一种生存的必需，还是保护自己的伴侣不受伤害的手段，吴霭仪说了一段话：世上有一类人，自己从不做坏事，但是别人专门对他们做坏事；他们从来没错，错的永远是别人，那是什么缘故呢？是他们命苦？是世人特别坏？有这可能，但还有一个可能是，在凡间，所有人都懂得保护自己，就如有先天防疫效能一样，平常别人的刀箭不会使自己受到多大的损害，但这类人不然，他们特别天真纯洁，特别不设防疫效能，因此走到什么地方都受到损害，什么人都对他们不住。我不同情这类人，我认为他们轻易陷人于不义，谁碰着他们都准倒霉。这段话说的是小龙女，吴霭仪的论调很多人都知道的，是严重偏向黄蓉的，她对杨龙的认识多数是带着有色眼镜的，她这段话只点明其一而未点明其二，小龙女是不设防的人这不假，她对谁都相信所以引来不少的麻烦和灾难，以至于杨过必须时时处处为她考虑，以至于杨过必须有防人之心，必须会保护自己，但是吴霭仪不曾提出，郭靖也是这种不设防的人，郭靖的天性和小龙女是一样的，所不同的是他们后天所形成的世界观价值观，郭靖对成吉思汗不设防，初遇黄蓉他不设防，对杨康他不设防，对杨过他也不设防，对谁他是设防的？他对谁都真诚，没有他对不起别人，没有他对别人耍心眼，都是别人对他耍诡计，是别人对不起他，郭靖也是“陷人于不义”的纯洁之人，为了保护他的“纯洁”黄蓉就要多耍心机，显得更不纯洁，说得不好听些，黄蓉给郭靖背了黑锅。此外郭靖还是陷人于渺小的侠之大者，杨过做得真少吗？他救黄蓉，救郭芙这些也就不说了，他为襄阳献上的三件大礼总算是缓解了蒙古对襄阳的威胁吧，他最后上高台救郭襄，杀金轮，使得郭家骨肉团聚，击毙蒙古大汗蒙哥使得蒙古十几年无力南下侵宋，这些哪件又是小事？至于惩奸除恶，除暴安良，他又做过多少？就按小说描述，其他主角所做加起来不一定有他一个人做得多，做得大。这些侠义之举就因为他绝迹江湖，不知下落，最后没有和郭靖一起死守襄阳一起为国捐躯就全部抹杀了？杨过做神雕侠的那些年一样是不知所踪的，但是他一直在行侠义之事，谁能保证神雕侠侣绝迹江湖以后就绝对没行过侠义之举，谁能解释倚天剑屠龙刀的来历？杨过要是做得少，不够称侠，其他主角又做了什么？因为他和郭靖一比他做得不如郭靖多，不如郭靖感人，所以他不是侠？那把其他主角也拿来比比如何？

    其实杨过在一定程度上是黄蓉的翻版，但他不如黄蓉记仇，黄蓉不肯吃亏，但杨过没少吃亏，杨过跟人争一时之气，但是不是黄蓉的寸步不让，杨过是记仇可他没有真正伤害过谁，他断臂伤妻的大仇尚且能放过，而谁要是和黄蓉结仇，谁伤了她的家人，谁敢砍了郭靖和郭芙的手臂，谁无意伤郭靖那么一下，累得郭靖性命垂危，要躲在绝情谷底十六年，那他还是自求多福吧，黄蓉的报复肯定不是在他危难之时救他性命来炫耀自己的武功，不是在他妹妹过生日的时候献上三件大礼刺激他敏感的神经，不是说他肯下跪就去救他的家人。而小龙女的性情在一定程度上是郭靖的翻版，但是她师傅是教她终身在古墓做个没有感情的活死人而不是以天下苍生为己任的侠之大者。

     杨过和黄蓉的私心和机智是用来应付一切江湖险恶的，是在凶险的江湖斗争中保全自身的，并不是专门针对对方，这么说不是贬低郭靖，一句老话：一个英雄三个帮，而要成就一个郭靖这样的完美英雄是很多人牺牲的结果，从射雕里的李萍，江南七怪，马钰等全真人士，洪七公，黄蓉，到神雕里杨过，这些人都牺牲了自身来帮助他，才造就了一个郭靖。按照经济

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而对其他恶人，靖蓉和他们本来就是敌对的，靖蓉也没有对对方有多好，读者不需要为靖蓉不值。同样的道理，神雕里罪孽最重的人是李莫愁，（不要和我说是蒙古，我们先说个人行为，不说民族纷争），李莫愁可以因为一个字杀六十多人，可以对小婴儿下毒手，可是读者恨郭芙的有，恨杨过的有，就是真正恨李莫愁的很少，因为她杀的这些人读者对他们没有感情，事不关己，己不关心，杀得再多，也只是个数字，没有切肤刻骨之痛，谈不到有多恨她，只是讨厌而已，相反她对郭襄表现出那么一点爱护之意，就能勾起读者的一些喜欢。而郭芙砍得是杨过，伤得是小龙女，杨龙的真正悲剧都是她造成的，部分读者站在杨龙的立场，为之悲愤难当，所以会恨郭芙，但是她同时又是靖蓉的女儿，部分读者站在靖蓉的立场，爱屋及乌，同情于他，自然加以袒护，于是矛盾产生了，开始争论不休，各执己见，结果争议越来越大，矛盾越来越深。同理杨过如果误会一个不相干的人杀了他父亲，如果是向一个不相干的配角报仇，站在靖蓉立场和中立立场的读者不会那么强烈的反感。杨过对金轮法王，李莫愁等人物耍诡计，设陷阱之时，读者会赞赏他的聪明，就像赞赏黄蓉在射雕里的机智，因为读者总不会站在大反派的立场上的，杨过对郭芙，大小武耍些计谋，也只是营造了一种喜剧气氛，不会引起太多人太强烈的反感，但是杨过把这种计谋耍到靖蓉身上，站在靖蓉立场的读者就受不了了，杨过就成了恩将仇报，不识好歹。再说黄蓉。在射雕中她只要对主角郭靖好就行了，谁会去强调她对全真，对江南七怪的态度？至于她对傻姑，对欧阳克，对杨康的态度我们就更是不予理会了。只要郭靖喜欢她，郭靖认为她可爱就行了，其他人把她当妖女，我们还会觉得这妖女是形容她与众不同，绝非庸俗女子呢。为什么？因为她是主角，因为射雕是以郭靖的角度来写的。没人会站在被黄蓉捉弄欺骗之配角和龙套的立场上。但是神雕里不行，黄蓉那曾经赖以成名的机智和聪明耍在杨过身上，就不是所有人都能接受的了，站在杨龙立场上的人是没办法容忍黄蓉这种偏袒护短和怀疑冤枉的，于是出现了黄蓉多疑自私护短的指责。

     黄蓉挨骂是因为神雕，黄蓉可爱是因为射雕，但其实黄蓉在神雕里的表现要比在射雕里完善和可敬的多，黄蓉在射雕里还是古灵精怪的小妖女，但是在神雕里已经是为国为家，既是妻子又是母亲，既要考虑家人的利益，又要处理江湖事务，还要帮助丈夫守城的黄女侠，黄蓉挨骂真的是因为神雕为了突出主角而牺牲她吗？不是的，是因为她在神雕中不是主角，黄蓉还是那个黄蓉，不是中年的黄蓉不可爱了，而是从亲人的眼里看是可爱的人，在旁人眼里并不一定可爱。
      
     神雕毕竟是以杨过为主角的，不管读者接受不接受，喜不喜欢，它就是以杨过的角度去写的，读者所看到的是黄蓉和杨过的关系。这关系怎么都不可能像亲人之间那么自然和谐，因为他们就是俩家人，还是有冲突和恩怨的俩家人。这些冲突集中在以下几点上。

     一是双方上一代的积怨，在黄蓉在杨过心里都是一个死结，读者往往只看到杨过对杨康之死耿耿于怀，黄蓉也这么说杨过，杨过有心结那是必然的，杨康是杨过的父亲，这是不可否认的事实，偏偏他对父亲的生平和死亡一点都不知道，越是不知道就越想知道，越想知道就越是去猜测想像。郭靖说是他父亲的结拜兄弟，可是母亲从来没有向他提起靖蓉，而黄蓉又对他表现出排斥疏远的态度，把这三点结合起来看这是绝对不正常的，所以杨过产生怀疑是正常的，倒不是仅仅凭傻姑的一句话冤枉靖蓉。而另一方面在黄蓉心中，杨康之死照样是个死结，这是书里没有详细点明的一点，不过却反复表现黄蓉对此事的忧虑和担心，只不过她是因为杨过的存在，是怕杨过报仇才对杨康之死如此在意，黄蓉放不下这个心结，所以前期对杨过反感，后期对杨过怀疑，这也是正常的。

     二是杨过和黄蓉都是绝顶聪明绝顶敏锐之人，二人都可以轻易洞察别人内心想法，不要说黄蓉杨过不是一家人，互相猜疑，互有冲突，不可能互相信任，就是没有这层冲突和恩怨，俩个绝顶聪明人之间都很难互相信赖坦诚相见的，除非他们是一家人，杨过和黄蓉不是郭靖那种憨直质朴之人，从心智上从经历上都不是，要真做到郭靖那般的信赖他人，是不现实的。要做到了还是很危险的，俗话说害人之心不可有，防人之心不可无。有了防人之心就会给人一种不真诚不厚道的感觉，但人生在世防人之心和必要的私心还是必不可少的，事实上也不可能产生没有一点防人之心和一点私心的人，否则必将被社会吃掉，必须承认社会是有着阴暗和罪恶的一面的，人应该懂得自保，而郭靖是没有防人之心和一点私心的，郭靖做为完美的侠之大者也没有心机，以显示他的真诚耿直质朴无私，所以黄蓉和他相比是小气的，杨过和他比也是小气的，所有人和他比都是小气的，所以别人挨骂，郭靖依然受人敬重，其实如果没有黄蓉的心机，郭靖在射雕里就死了，也就是因为郭靖的身边有黄蓉护着他，他尽可以放心大胆的真诚待人，没有半点防人之心。而杨过不行，一是杨过聪明敏感，心思细密，二是杨过经历复杂，自卑偏激，三是杨过身边也没有一个金氏妖女，如黄蓉赵敏任盈盈之流，为他出谋划策，对付敌人，预防算计，在他身边的是比郭靖还没心机的小龙女，他必须自己来，此外还需要分心去保护和照顾小龙女，就如黄蓉照顾郭靖。  
所以我认为杨过会称侠会挨骂很大程度上都是因为他和郭靖在一个时代，称侠固然是郭靖的影响，挨骂也是因为与郭靖的对比。


     杨过和黄蓉会多疑不仅仅是他们自身的性格所决定，更是一种生存的必需，还是保护自己的伴侣不受伤害的手段，吴霭仪说了一段话：世上有一类人，自己从不做坏事，但是别人专门对他们做坏事；他们从来没错，错的永远是别人，那是什么缘故呢？是他们命苦？是世人特别坏？有这可能，但还有一个可能是，在凡间，所有人都懂得保护自己，就如有先天防疫效能一样，平常别人的刀箭不会使自己受到多大的损害，但这类人不然，他们特别天真纯洁，特别不设防疫效能，因此走到什么地方都受到损害，什么人都对他们不住。我不同情这类人，我认为他们轻易陷人于不义，谁碰着他们都准倒霉。这段话说的是小龙女，吴霭仪的论调很多人都知道的，是严重偏向黄蓉的，她对杨龙的认识多数是带着有色眼镜的，她这段话只点明其一而未点明其二，小龙女是不设防的人这不假，她对谁都相信所以引来不少的麻烦和灾难，以至于杨过必须时时处处为她考虑，以至于杨过必须有防人之心，必须会保护自己，但是吴霭仪不曾提出，郭靖也是这种不设防的人，郭靖的天性和小龙女是一样的，所不同的是他们后天所形成的世界观价值观，郭靖对成吉思汗不设防，初遇黄蓉他不设防，对杨康他不设防，对杨过他也不设防，对谁他是设防的？他对谁都真诚，没有他对不起别人，没有他对别人耍心眼，都是别人对他耍诡计，是别人对不起他，郭靖也是“陷人于不义”的纯洁之人，为了保护他的“纯洁”黄蓉就要多耍心机，显得更不纯洁，说得不好听些，黄蓉给郭靖背了黑锅。此外郭靖还是陷人于渺小的侠之大者，杨过做得真少吗？他救黄蓉，救郭芙这些也就不说了，他为襄阳献上的三件大礼总算是缓解了蒙古对襄阳的威胁吧，他最后上高台救郭襄，杀金轮，使得郭家骨肉团聚，击毙蒙古大汗蒙哥使得蒙古十几年无力南下侵宋，这些哪件又是小事？至于惩奸除恶，除暴安良，他又做过多少？就按小说描述，其他主角所做加起来不一定有他一个人做得多，做得大。这些侠义之举就因为他绝迹江湖，不知下落，最后没有和郭靖一起死守襄阳一起为国捐躯就全部抹杀了？杨过做神雕侠的那些年一样是不知所踪的，但是他一直在行侠义之事，谁能保证神雕侠侣绝迹江湖以后就绝对没行过侠义之举，谁能解释倚天剑屠龙刀的来历？杨过要是做得少，不够称侠，其他主角又做了什么？因为他和郭靖一比他做得不如郭靖多，不如郭靖感人，所以他不是侠？那把其他主角也拿来比比如何？

    其实杨过在一定程度上是黄蓉的翻版，但他不如黄蓉记仇，黄蓉不肯吃亏，但杨过没少吃亏，杨过跟人争一时之气，但是不是黄蓉的寸步不让，杨过是记仇可他没有真正伤害过谁，他断臂伤妻的大仇尚且能放过，而谁要是和黄蓉结仇，谁伤了她的家人，谁敢砍了郭靖和郭芙的手臂，谁无意伤郭靖那么一下，累得郭靖性命垂危，要躲在绝情谷底十六年，那他还是自求多福吧，黄蓉的报复肯定不是在他危难之时救他性命来炫耀自己的武功，不是在他妹妹过生日的时候献上三件大礼刺激他敏感的神经，不是说他肯下跪就去救他的家人。而小龙女的性情在一定程度上是郭靖的翻版，但是她师傅是教她终身在古墓做个没有感情的活死人而不是以天下苍生为己任的侠之大者。

     杨过和黄蓉的私心和机智是用来应付一切江湖险恶的，是在凶险的江湖斗争中保全自身的，并不是专门针对对方，这么说不是贬低郭靖，一句老话：一个英雄三个帮，而要成就一个郭靖这样的完美英雄是很多人牺牲的结果，从射雕里的李萍，江南七怪，马钰等全真人士，洪七公，黄蓉，到神雕里杨过，这些人都牺牲了自身来帮助他，才造就了一个郭靖。按照经济学的观点，做任何事都有成本，产生郭靖这种完美英雄是需要很大的社会成本的，他付出的确实多，可他得到的也最多。而杨过是一个低社会成本的英雄，他付出的不如郭靖，可他得到的也远远不如郭靖。这里的社会成本包括关爱，照顾，帮助，尊敬，教育等等一系列的东西，凡是他从别人，从社会那里得到的就是一种成本，一种投资。如果郭靖不是得到那么多的帮助，他是不会自己走上侠之大者之路的，片面要求杨过和郭靖一样付出的本身就是一种不公平。

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可以参照的是石破天和小龙女，这俩个人从性格的本质上来说就是郭靖翻版，只是三个人在不同的三种极端的环境下成长，他们都是按照师长吩咐的路线在成长和生活，都在贯彻和执行着师长所教导他们的处世原则，幸运的是郭靖的师傅长辈教导他的是忠孝仁义，坚忍勇敢，尽职尽责，胸怀天下，他的师傅教导他的是完全的入世，明知其不可为而为之，是把社会责任放在个人意愿之上，他对杨康本无好感，可父亲遗命不可不遵，于是他逼杨康和他结拜，这结拜居然是父母之命，他心爱黄蓉，可是先是为遵守婚约，，要娶华筝，后因师傅惨死，不惜与黄蓉结仇，他宁愿打死杨过也不能忍受他娶自己的师傅为妻，他爱女儿不亚于黄蓉，可是对郭芙他甘愿斩断女儿一臂以报杨过，对郭襄他可以任其烧死，而不曾动摇保卫襄阳的决心，这都是社会责任大于个人意愿，这些是他的师傅长辈所教导的，可是他的师傅长辈自己却不能完全做到。不幸的是小龙女的师傅教导她的是无情无欲，淡漠生死，不染世俗，终老古墓，她对杨过动情，恐怕也要先把自己向师傅立下的终身不离开古墓的誓言破了才敢动情，才能冲破她师傅给她筑起的那道无形的心堤，她师傅要她做的是完全的出世避世，是比佛家少了慈悲，比道家少了超然，比仙家少了睿智的真正活死人，这是世界上最压制人性的信仰，虽然它不是宗教，但是它切断了人与社会与他人联系的一切纽带，剩下的只有人做为生物的自然生理机能，所幸男女之情，异性之爱发乎自然，也真是借助这生物的天性，她冲破了她师傅施与她的精神枷锁，她的师傅教导她如此，可是她却可以更胜她的师傅，因为她有和郭靖本质上相同的性格。更不幸的是石破天的师傅没有教他任何信仰和道德准则，没有教他人情世故，他养母叫他狗杂种，所以他把自己当成狗杂种，虽然他的武功惊世骇俗，但是在是非善恶之间他却没有原则和鉴别能力。江湖所有的恩怨正邪在他脑中石一头雾水一团浆糊，他成了一个拥有成人的身体却只有儿童心智的残缺之人，石破天是武学上的巨人，精神上的侏儒，杨过缺的是一条手臂，而石破天缺的是精神。


     三是旧恨刚平又添新仇，这里不得不谈郭芙对郭俩家的影响，在杨过靖蓉报仇以前，双方的关系一直是不明朗的，这种不明朗是双方前俩代复杂的恩怨纠缠所造成的，从靖蓉遇到杨过并且带杨过回桃花岛那时起就表现出来了，不明朗从杨过的方面来看，杨过对靖蓉的态度是很矛盾的，他渴望靖蓉能关怀他，他认为郭伯伯是真心对他好的人之一，但是他也知道郭伯母不喜欢她，对此很是失望甚至耿耿于怀。而从靖蓉的角度来看，他们对杨过的态度其实也是不明朗的，这来自他们对杨家态度的不明朗，如果他记得是郭杨俩家的义气和恩惠，淡忘了杨康和靖蓉之间的仇恨，把杨家当亲人，那么双方关系是明朗的，如果记得是杨康和他们的仇恨，淡忘了郭杨俩家的义气和恩惠，把杨家当仇人，那么双方的关系也是明朗的（注：记着仇恨不是说会想着报仇，而是说这仇恨在郭靖的心里有痕迹有芥蒂有硬伤）。只记义气和只记仇恨这是最极端的俩种状态，但是郭靖对杨家的态度不是这种极端，他是既记着义气又记得仇恨，这样双方的关系就不明朗了。不明朗从靖蓉的角度来看是对杨过的疏忽。如果只记义气，郭靖会义不容辞的去寻找和打听不知所踪的杨过母子，就如杨铁心当年寻找郭靖母子，而不是十几年来俩次偶遇。如果只念着义气他会在第一次见到穆念慈母子就义不容辞的和他们在一起生活，带他们回桃花岛，妥善照顾，这一点都不过分，如果双方没有仇恨只有义气的话，这是很自然的事情，郭杨俩家第一代肯定是这种关系，如果一方死了，另一方一定不遗余力的寻找他的遗孀幼子，并且代为照顾，一方能完全付出，另一方也欣然接受，对于他们来说对方就是家人，为家人付出和接受家人的付出在心理上没有障碍，是很自然的事情。可是在射雕结尾，郭靖没有费力去寻找穆念慈，是偶然遇上的，他会提出但是不会一味的坚持要照顾他们母子。而穆念慈会拒绝这种安排，因为郭杨俩家因为杨康的存在关系变得混乱和不明朗，虽然他死了，仇恨该结束了，可郭杨俩家的默契和坦诚被杨康给破坏了，不像第一代那样心无芥蒂了，郭杨俩家的关系在彼此的心中留下一个硬伤，双方的关系因杨康而疏远，出现距离。这种不明朗在杨过初上桃花岛之时给双方的交往造成了困难和障碍，诚然杨过是小乞丐，小混混，但是这种身份上的低微只能迷惑那些庸人俗人，其实郭芙大小武就是庸人，靖蓉和柯镇恶都不是这种俗人，黄蓉对杨过的反感，柯镇恶对杨过的疏远，来自于与杨康的仇恨纠葛。他们不是圣人，超越不了常人的爱恨情仇。双方的矛盾在表面的平静下升级，第一次爆发冲突，杨过被赶出桃花岛，矛盾暂时缓解，但双方的关系进一步趋于不明朗。第二次相见已是几年以后，杨过 听到靖蓉组织武林大会，此时他对武林大会对蒙宋之战确实不感兴趣，他还只是个偏激少年，他本来一直在寻找小龙女的下落，但是此时他开始好奇靖蓉对他的态度，他故意扮成乞丐般落魄潦倒，这和黄蓉当年离家出走装扮小乞丐试探世人是否会轻视于她具有类似的心态。幸运的是俩人遇见的都是郭靖，他先让黄蓉相信世上有人会真心待她，而不是因为她的美丽。 后让杨过相信郭伯伯是真心爱他。杨过又通过与赵志敬针锋相对的辩驳，使得靖蓉特别使黄蓉对当年没教杨过武功并送杨过去全真教的行为有了稍许的后悔和内疚，也使得黄蓉和杨过有了第一次的真心交流，这一次杨过感动的大哭，杨过一直表现的很刚强很狂傲，可是实际上是外表坚强内心脆弱，聪明的人对痛苦和别人的排挤特别敏感也特别容易受伤，杨过在人前处处争强，也只因常常遭人歧视排挤，而且在杨过和别人的交往中，他一直处于一种弱势的地位，他当乞丐偷食是弱势的，他在桃花岛是弱势的，他在全真也是弱势的。他偷别人些食物，那些人不至于就没饭吃 了，但是他没食物就会饿死，被抓到还得挨一顿毒打。桃花岛上黄蓉不喜欢他，大小武郭芙讥笑他，一个杨过对他们得生活是可有可无的，杨过没给他们的生活带来多大困扰，更不会给他们的心理造成多大打击，但是桃花岛的经历却成为杨过的隐痛和阴影，使杨过在很长的时间里对靖蓉爱恨交加。全真教赵志敬打骂杨过他不会因此受到什么处罚，杨过叛出全真教也只是令全真脸上无光，但是杨过为此所吃的苦头，所担的罪名绝对不亚于全真。在黄蓉面前这一哭暴露的是杨过内心的悲痛和委屈。这一次郭杨双方暂时抛开了数年前的纠葛，又没有触及到双方关系的真正禁区杨康之死，双方的关系暂时缓和。但好景不长，这次的爆发是杨过和小龙女的惊世之恋，郭杨关系再次紧张起来。在接下来杨过俩次救黄蓉和小龙女的突然失踪后，靖蓉的注意力从杨龙的婚事稍微转移到杨过的救命之恩上来，对杨过的态度略为和缓。      
     
    等到杨过听到傻姑说他的父亲因靖蓉而死之时，郭杨双方的关系进入一个蓄势爆发的状态，原来埋在水下的死结现在浮出水面，再加上阴错阳差的情花之毒，把杨过逼到了绝路，郭杨俩家的关系从不明朗像明朗过渡，在仇与义之间杨过必须做个选择，同时在情与侠之间，在个人生死与国家存亡之间杨过必须同时做出选择，这个选择并不是好做的，这选择不管怎么选都是残酷的，尤其是对当时的杨过，他还没有建立起正确的世界观，什么样的世界观产生什么样的行为，杨过当时确实存在谁对他好他对谁好的问题，这是他长期没受到正确的引导，在恶劣的环境下产生的朴素的狭隘的世界观，这和郭靖所信奉的儒家的传统美德忠孝仁义信当然不能同日而语。郭靖的道德观在多年的正统教育和磨练下已经成为一种信仰，信仰是不可违背的，它就像释迦牟尼心中的佛祖，就像耶酥基督心中的上帝，是儒家的孔孟，道家的老子，信仰是完全融入人思想中的与整个人合二为一的最强大的精神力量，它是不可逾越的圣土，是不可跨越的雷池。信仰如何形成？是长年累月的冥思和磨练形成的。就如佛家的参禅，武功修炼的是人的身体，而信仰修炼的是人的精神。什么是世界观？世界观是人在自身的成长和学习中形成的对外界事物普遍的认识，世界观一旦形成也就不易轻易改变，可世界观还不是信仰，是人都自己特有的世界观，可是有世界观还不见得能称得上是信仰。而黄蓉当年在桃花岛所教杨过的那些东西连世界观都算不上，它只是一种知识，知识是知道并且会用但是不一定相信或理解的东西，比如学了周易可以算命，那它就成了一种知识，但是不一定相信它。杨过在襄阳之时，他已经形成了自己的世界观，可是这世界观还不够坚定，郭靖的坦诚拷打着他的世界观，谁对他好他对谁好，可是郭靖对他好，他怎么报仇，郭靖给他讲为国为民的道理，襄阳城前的死婴警示着他，这已经超过了杨过的世界观所思考的范围，所以杨过的世界观开始混乱瓦解并建立新的更完善的世界观，十八年的思想不是一朝一夕所能形成的，当然也不是一时半刻能瓦解的。杨过在内心的挣扎中逐渐向侠的境界靠拢，等到听到那句国事为重的时候，已经坚定信念再不更改了，这个时候杨过对郭家是最亲近的，无论是感情上还是道义上都站在郭家一边。此时他以为自己时日无多，愿意以自己一死甚至不惜连累小龙女陪葬，来帮助靖蓉，这个杨过成熟了。其实他还是不知道父亲的死和靖蓉到底是怎么有关。我想如果就这样想办法给杨过解毒，在感情上在道义上继续感化杨过，杨过未必会离开襄阳城，也许他会随靖蓉一起守城。，至少他不会消失的无影无踪，十六年不见郭家的人。
   
    但是一连串的误会巧合导致了俩个悲剧，杨过断臂和小龙女的受伤，此事阴错阳差，郭芙说不上有多坏，只是这俩件事本身做得太坏了，杨龙承担不起这么大的打击，郭芙也承担不起这么重的后果，她在杨过对郭家感情最深的一刻做下这俩件事，郭杨俩家本来在这一代有了最好的契机可以放下前世恩怨，解开心结，因为这一世双方本来没有什么大的恩怨，双方互有恩惠。但是郭芙这么一闹，郭杨俩家重新变得紧张和敏感起来，郭芙把郭杨俩家消除芥蒂重新建立一家人般亲密关系的机会给斩断了，恩怨都是由流血开始，也从流血结束，虽然杨过没让她流血，但是郭杨俩家因此重新疏远起来，杨过宁愿一人漂泊江湖十六年也不愿到靖蓉家做客，在襄阳现身之后只说了几句话就转身而去，这是杨过在回避郭家，同时郭家也尽量回避杨过的问题，他们在家尽量避免提及杨过，提到了就闹不愉快，杨过原谅不原谅郭芙不多说，郭靖都不原谅郭芙，所以郭襄不知道杨过，当神雕侠要在襄阳出现的那段时间，黄蓉可以说是提心吊胆，心神不宁。在结尾神雕侠在道义上像郭靖学习和靠拢，但是在感情上双方却越来越疏远，最后郭靖和杨过心照不宣，这种互相欣赏更多的是一种思想上的互相认同，道义上的互相肯定，但是郭杨俩家的交情又从不明朗变成道义之交了，是不是变浅了不好说，但肯定没有改善。从此以后郭杨俩家后代已经不再往来。

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话再说回头，其实黄蓉对杨过也并不曾亏待他，这杨过自己也说过：“郭伯母不曾对我好，却也不曾亏待我。”搂主自己说过，正因为郭靖对人是不设防的，而这设防的任务自然只有落到黄蓉的身上。而黄蓉最后数度舍身去救杨过，其高尚之处，未必就输给杨过了，黄蓉用南海神尼之说骗得杨过活下来，怎么能算黄蓉的过错呢？如果小龙女希望杨过死，那她留那十六个字干什么？只是小龙女无法让杨过活下来，她的心愿却要黄蓉用她的特殊方法来完成罢。黄蓉前期因为杨康的缘故是防着杨过的，但当她对杨过的品质有了一个根本的认识之后，她又何尝不是处处为杨过着想，几次舍身相救，当时情境之艰险，并不输于杨过之救郭家，只是一般的杨龙迷不肯领情罢了。

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网上的妙文，顺手转过来
（还是讨厌杨过）

飛少爺

杨过这家伙我也不喜欢，怪不得命运中注定他，带绿帽子，变成残疾人士！

zhupeng777

什么话 过儿多有性格啊 是女人喜欢的类型吧

pshen

若郭芙没有“差点”害死小龙女，杨过也不会十六年不见郭家的人，双方在感情上也不会越来越疏远。不过这样就不会有十六年后的神雕大侠。

许多读者讨厌杨过，大概是因为他某方面的自私吧。

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嘿嘿，仅是女人喜欢的性格，这就是一见杨过误终身啊

周芷菁

无论如何，郭大小姐的恶名决无可能被平反的！

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因为有些人不想平反，有些事的看立场，持相反立场的怎能平反？

周芷菁

杨过“多管闲事”替她打发走了大小武，不感激倒也罢了，还砍了他一只胳膊，就凭这点，郭大小姐就够得上邪恶行列！

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那么，他为什么要砍呢？应为郭襄：
郭芙愤恨那一掌之辱，心想：“你害我妹妹性命，卑鄙恶毒已极，今日便杀了你为我妹妹报仇。爹爹妈妈也不见怪。”但见他坐倒在地，再无力气抗御，只是举起右臂护在胸前，眼神中却殊无半分乞怜之色，郭芙一咬牙，手上加劲，挥剑斩落。
而且：
这一剑斩落，竟致如此，杨过固然惊怒交迸，郭芙却也吓得呆了，知道已闯下了无可弥补的大祸，但见杨过手臂断处血如泉涌，不知如何是好，过了一会。突然哇的一声，哭了出来，掩面夺门奔出。
明明是从事鲁莽，事先不知杨过不加闪避，这怎么能称得上邪恶？

张贝克

斩杨过手臂固然是鲁莽而为，但如果郭大小姐修养再好那么一点点，知道明辨是非的话，悲剧也不会发生，归根到底，还是因为郭黄2人教导无方，做不到父母的责任，杨过只不过是一个无辜的受害者罢了，好人没好报，如果大小武互相斗死，他根本就没有一点责任，但他偏偏去阻止了，这也可以看出，他的品行其实还在黄蓉{晚年}之上

风神无名

原帖由 dt 于 2007-1-31 01:59 发表
那么，他为什么要砍呢？应为郭襄：
郭芙愤恨那一掌之辱，心想：“你害我妹妹性命，卑鄙恶毒已极，今日便杀了你为我妹妹报仇。爹爹妈妈也不见怪。”但见他坐倒在地，再无力气抗御，只是举起右臂护在胸前，眼神中 ...

唔，看样子郭芙是不知道杨过中了毒。

张天行

真是不明白，郭芙这种十恶不赦的货色都有人一味辩护，喜欢她的父母就可以为她护短？？？

好运猪

正是因为他父母的威名赫赫，所以培养出了郭芙这样鲁莽之人，以及郭襄这样幼稚的人。杨过在小时的艰难困苦中磨砺出他特异的性格，这会令某些人讨厌，但无疑最后他得到了成功。
~~富不过三代，正是此意……

好运猪

说郭芙十恶不赦倒也算不上，人这一辈子谁不会犯下错事，谁不会对别人有过伤害，但无论怎样，她既然不是有意为之，顶多只能说她过于鲁莽罢了。

好运猪

老大……黄蓉大小姐好像早年也不怎么样啊……从她的某些事迹就可以看出了——比如数次偷袭欧阳克。只不过射雕中有他老公这样的大主角而神雕中运气不好碰到的是杨过这个大主角罢了~哎~顶多只能说黄蓉早年还比较天真幼稚而晚年时就真正明白了这个社会是怎么一回事。
黄蓉MM被黄老邪教坏了……

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十恶不赦？？笑话，请问，怎么十恶不赦了？

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郭芙是不知道杨过中了毒，正确。

周芷菁

郭大小姐犯了故意伤害罪，而且认罪态度极其恶劣，根据中华人民共和国刑法，该判多少年？

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那么，换了别人，妹妹被人带走，影踪不见，谁能不急？
如果，郭芙手中不是淑女剑；如果，杨过没有中毒；如果，郭芙能再理智些？
一切都会不同吧。

林燕茹

楼上的假设几乎都不可能成立，想翻案，至少在本论坛不可能。