杂谈一篇

亦菲世家

论笃是与？君子者乎？色庄者乎？  


??有些人讨论问题，讲话非常有理，议论非常精辟。但是要了解，听到话讲得对，就是止于话，不要认为此人话讲对了，就是君子，是了不起的人。你看见他态度温和，言谈温和，就认为此人很有礼貌，很有见解，很有才气，这也错了。尤其是言论非常精到，或者是文章写得好的，不一定就是君子，也不一定态度庄重就是人才，这是孔子教我们观察一个人。



生活中难免遇到小人，但小人也不是那么容易识别的。如孔子所言：“色庄者乎”，比正人君子还君子，诚恳地说着假话，堂而皇之地干着坏事，那是小人。


孔子告诉我们，如何观察一个人。“视其所以，观其所由，察其所安。”


一要视其所以：就是看他的动机和目的。动机和目的与他的言行一致吗？“人而无信，不知其可也。”一个没有信义的人，他的为人，能不值得怀疑吗？

二要观其所由：就是看他一贯的做法。“君子固穷”，因此君子坚持自己的原则，坚持自己的理念，不会轻易改变。小人则不同，“小人穷斯滥矣！”

三要察其所安，就是看他的涵养，看一个人对待事情的态度如何。


“唯女子与小人难养也”。孔子是在歧视女性吗？不是，他只是觉得，女性对待事情，容易从情感出发，不理性而已。“爱之欲其生，恶之欲其死。”我们不能以个人的好恶，不能以小圈子，不能情绪化地看人，待人，那样，就不客观了，就是迷惑。

假如你跟错了人，或者站在了小人的对面，“小人比而不周”，面对小人的围攻，中间派们避之惟恐不及，仿佛离你近了，会沾染晦气，行影相吊，已是必然，造谣生事，栽赃陷害，落井下石，把你当作立功献媚的工具，也未可知。


做到客观容易吗？“得道德到，德到得到”。面对对立面，你该怎么办？“攻乎异端，斯害也已”。正确的东西不去占领，邪恶的东西必然会去侵占。扫帚不到，灰尘不会自己跑掉。尽管有点斗争哲学的味道，但不去斗争，真理有时还真会被蒙蔽。只要斗争得有理，有力，有节就行了。

《易经》上说：“比之匪人，不亦伤乎？”靠近了不该靠近的人，怎么不令人伤心呢？孟母三迁，当择贤而邻。尽管贤不是那么好寻找，但是既然知道是匪人，就因该尽快离开，不作久留。


理解很重要，《易经》上就讲过：“天地交而万物通，上下交而其志同。”交，就是和谐，理解。天与地不理解，就会有干旱，风暴，瘟疫等灾害，就谈不上风调雨顺，承平日和；人与人不理解，就会有猜疑，孤独，争斗，更谈不上团结，和睦和温馨。

“不患人之不己知，患不知人也”。理解很难，为什么难？我们总想让人理解，我们还不善于去理解人。我们看到更多的场景是：一个人天天要求别人理解，在抱怨别人不理解，在要求别人理解的同时，一天天都在宽恕自己的行为过错。日积月累，堆积了杂乱无章的人生异景。看看四周，那些焦躁不安的人，那些怀有深仇大恨的人，那些大吵大闹的人，那些虎视耽耽的人，那些气急败坏的人，那些岔岔不平的人，那些利欲燃身的人，那些自视一贯正确的人，让他们静下心去理解别人，恐怕很难。


有一篇文章把小人的特点概括绝了。他说，小人眼累，嘴累，心累。别人在正常工作，他的眼睛却如同探照灯，找寻别人的不是，哪怕你有半点的疏漏，都休想逃过去。

小人的心胸狭窄，谁伤害了他的利益，谁有可能伤害他未来的利益，他心里清楚的很，他心里总有几套方案。

小人的嘴也没个闲着的时候，时刻不忘在别人面前说三道四。

小人无所顾忌，没有他不敢说的话，没有他不敢造的谣。

“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”我相信人性本善，或许因为我们太甚，才会‘乱也’。“射不主皮。为力不同科，古之道也。” 我们对人的态度或许激进，偏激，但也可以说成是刚直，磊落，不拐弯抹角，理解很难，但君子当“人不知而不愠。”

为什么要辩论？辩论的目的，不是要让对方放弃自己的意见，而同意你的看法，更不是强硬霸道，强迫别人同意你的观点。而是在于争取中间派，“唯上智与下愚不移”，没有人会认为自己是下愚，双方各执一词，中间派何去何从？你的对，他的似乎也很有道理啊。“攻乎异端，斯害也已”。


你是不是太爱较真？“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”一句不经意的话，伤了你的自尊，让你耿耿于怀。一件不顺心的小事，让你彻夜难眠。人生不如意十有八九，何况你又站在风尖浪口？

挑拨关系的方式有两种，一种是直接诋毁一方，一种是表扬一方，贬低一方。对于第二种，较难认清，因为既有比较，便有高底之分，这是无可避免的事。如何区分？只有不诚实的刻意夸大和贬低，才是挑拨关系。

人不应该城府森森，花肠多多，应该坦荡荡。但直率到没有涵养，没有含蓄，没有保留的地步，谁又敢和你交朋友？谁又能和你说知心话？你的过于直率，尽管好心，可能伤及人的自尊，无法让人接受。

勇敢和刚强，也是如此。如果被小人利用，你就会犯上做乱，你的勇敢和刚强就不是好的品质，而是小人恶性的工具。“吾日三省吾身。”这是我们要注意的。

价值取向的不同，是区分君子和小人的标志。

小人怀土，小人怀惠。“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之不去也。”不用正当的手法，纵然你取得了财富，获得了成功，你也沦为小人了。

小人比而不周。爱结党营私，看看一个单位，仨人一伙俩个一帮的地方，肯定是小人居多，因此君子正大光明，与人为善但不拉帮结派，相信正义本身就是力量，而小人自己行小，势单力薄，小和小相聚，以抗衡大，有时会相互出卖，但有时也真能成功。“德不孤，必有邻。”看，孔子也有因为小人得势而苦恼的时候。

小人成人之恶。因为小人嫉妒心强。自己没有的挖空心思想得到；自己有的，惟恐别人也有；别人有的，想去剥削；别人没有的，千方百计不让人拥有。

小人同而不和。小人怀抱一己私利，所以，表现最成熟，见人说人话，见鬼说鬼话，人云亦云，随声附和，不诚实，不光明磊落。但你可要小心，他拍马是为了长期能够骑马，说不定，被拍之人将来即使给他栓马之人。

小人无所畏惧。在他得势的时候，他不知天命，狎大人，侮圣人之言。什么也不怕，什么也敢干，肆意妄为，什么都做的出。在不得势又极力想得事的时候，会不择手段，十八般兵器无所不用，尤其暗器，更是他的“必杀计技”。

小人的毛病多了，比如喜欢恭维；“小人难事而易说”；比如骄傲自大，盛气凌人；“小人骄而不泰”，比如小人不能守穷，穷则‘斯滥矣’；比如小人总拿着手电筒照人，不“求诸己”，而“求诸人”等等。


擦亮你的眼睛，别让小人伤着！

飞奔的瘸子

做人大度些 不和小人计较 会让自己心胸开豁 异常疏朗啊~