蒙受千古奇冤的刘禅

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蒙受千古奇冤的刘禅

　　刘备与诸葛亮的君臣关系之“和谐和美妙”（相对的），为历代有识之士赞不绝口，
被视为封建社会中最理想、最完美的君臣关系的典范。作为接任者，刘禅能从父亲那里完
整地承续到这种“和谐和美妙”的君臣关系，且把这种关系发展成了“黄金搭档”，都充
分说明了刘禅的“大气”？

　　史载：刘备生前，诸葛亮曾感叹刘禅“非常聪明，超过人们的期望”。刘备也谦虚地
说“审能如此，吾复何忧！”诸葛亮在《与杜微书》中评价刘禅说：“朝廷年方十八，天
资仁敏，爱德下士。”《晋书.李密传》载，李密认为刘禅作为国君，可与春秋首霸齐桓公
相比，齐桓公得管仲而成霸业，刘禅得诸葛亮而与强魏抗衡。对于刘禅不战而降，王隐在
《蜀记》中讲：刘禅之所以宁背骂名而不作辩解，乃“全国为上之策”。刘禅这样注重国
人现实利益的政治家，与“打肿脸冲胖子”的面子政治家所不能同日而语。

　　莎士比亚说过：“装傻装得好也是要靠才情的；他必须窥伺被他所取笑的人们的心情
，了解他们的身份，还得看准了时机；然后像窥伺着眼前每一只鸟雀的野鹰一样，每个机
会都不放松。这是一种和聪明人的艺术一样艰难的工作。”

　　刘禅亡国之后，作为亡国之君，不仅自家生命，而且包括对蜀地百姓幸福都掌握在人
家手里。自己的待遇，直接影响晋国对蜀地百姓政策的宽松。所以，刘禅必须装憨卖傻，
处处隐藏自己才能，才能瞒天过海，养晦自保。表面的麻木和愚懦的背后，潜藏着过人的
狡诈和机智。周寿昌的《三国志集解》评价阿斗说：“恐传闻失实，不则养晦以自全耳。
”所以说，后主刘禅不失为“通明智达”的一代君主。小时侯，我老子教育我时，可我总
是一个耳朵听，一个耳朵冒，听到不顺耳的地方，还想顶上两句。我的小儿子更是门里出
身，我的每一句话，儿子不仅不听，而且认为句句多余。一次，我说多了，儿子气愤地说
：“等你老熊老了，我再跟你算帐！”我之所以如此罗嗦，就是为了说明：人和人其实很
难长期相处，父子尚且不行，又何况君臣关系呢？

　　刘备临终前特意叮嘱：“汝与丞相从事，事之如父。”而事实上，对于事无巨细，大
权独揽的诸葛亮，刘禅也基本上做到了凡事谦让，“以父事之”。按照常规，诸葛亮本应
还政与刘禅。北伐前夕，诸葛亮依旧把22岁的刘禅当作孩子，特派心腹“监管”，“后主
益严惮之”。不仅如此，还在《前出师表》中，透露出对刘禅的种种不满，象对待孩子一
样提耳面教刘禅的“亲闲臣，远小人”，而青年天子刘禅从大局考虑，委曲求全。

　　诸葛亮的违背了先主辅政的嘱托，进而代政，并长期大军在外，犯了君臣大忌。尽管
刘禅与诸葛亮君臣之间也存在着些许不谐，而刘禅也是为大局着想，克制自己。诸葛亮用
人失误后很内疚，后主安慰说：“胜负兵家常事。”诸葛亮自贬三级后不久，为了不影响
诸葛亮的权威，等诸葛亮打了胜仗后，刘禅及时恢复诸葛亮的职务。诸葛亮死的消息传来
，刘禅连日伤感，不能上朝，竟哭倒于龙床之上。当灵柩运回时，刘禅率文武百官出城二
十里相迎。诸葛专权对后主很有刺激。在诸葛亮死后，刘禅反对为其立庙。但在众人的一
再要求下，阿斗也没有固执己见。

　　尽管如此，刘禅还是没有丢掉诸葛亮这面旗子。如此行事，既得人心，也顺民意，从
而保证了政局的长期稳定。刘禅深知“君臣不和，必有内变”的道理，只要自己一时不清
醒，野蛮的路线斗争也就不可避免。青年帝王刘禅对此却能从长远着眼，如此得体地处理
权臣问题，也可谓亘古未有。如此贤德的领导，在专制制度的历史长河中，也是奇迹。南
朝史学家裴松之评价“后主之贤，于是乎不可及”。

　　后主刘禅不仅有肚量，而且很有头脑。诸葛亮急于北伐，青年帝王刘禅头脑非常清楚
，规劝说：“相父南征，远涉艰难；方始回都，坐未安席；今又欲北征，恐劳神思。”尽
管诸葛亮置自己的规劝与不顾，但北伐决议一旦形成，刘禅还是全力支持诸葛亮的北伐。
诸葛亮死后，刘禅马上停止了空耗国力、劳民伤财的北伐。可惜大将姜维继续在外长期用
兵，讨伐曹魏，蜀国的国力财里继续被大量被消耗在战场上。司马懿率大军征伐辽东公孙
渊。刘禅唯恐蒋琬犯诸葛亮老毛病，专门下诏告诫蒋琬不要轻举妄行，“须吴举动，东西
掎角，以乘其衅。”魏延造反，却表奏杨仪造反。后主听完魏延表奏，马上提出疑问，曰
：“魏延乃勇将，足可拒杨仪等众，何故烧绝栈道？”为了防止权臣权力太重问题，刘禅
以费祎为尚书令和大将军，主官政务，以蒋琬为大司马，主管军事，两人的权力相互交叉
，相互牵制，但又各有侧重。蒋琬死后，刘禅“乃自摄国事”，大权独揽，彻底解决了蜀
国多年“事无巨细，咸决于丞相”的政治体制。

　　后主刘禅不仅分析问题有头脑，而且处理问题也很果断，有人情味。刘琰的妻胡氏入
贺太后，太后留胡氏住了一月，引起刘炎的猜疑，导致了恶性事件。刘禅接受教训，马上
废除了大臣妻子母亲宫廷朝贺的礼节。对于姜维等人把蜀国衰落责任推给宦官黄皓时，后
主并没有委过与人，只是说：“区区一个太监，不过是一个听喝的。”夏侯霸的父亲为黄
忠所杀，刘禅安抚前来投降的夏侯霸时，说：“你父亲的遇害，非我先人所为。”一语带
过之后，套近乎说：“我的儿子还是你外甥哩！”魏延叛乱被杀，后主也没有对魏延一概
否定，而是降旨曰：“既已名正其罪，仍念前功，赐棺椁葬之。”后人认为：“后主能作
此语，亦非非常。”在待人接物等方面，刘禅的胸襟比他父亲刘备要大气的多，不失于第
二代领导人的风范和气质。伏锲克说过：“英雄——就是这样一个人，他在决定性关头做
出为人类社会的利益所需要的做的事。”同时代的领导人吴主孙皓在晋朝大兵压境时，尚
“作昭明宫，工役之费，以亿万计”。善于纳谏、明于决断调度的晋武帝，天下一统后，
“怠于政事，颇事游宴，选吴孙皓宫女五千入宫，掖庭殆将万人。尝乘羊车，恣其所之，
至便晏寝，宫人竞以竹叶插户，盐汁撒地，以引帝车。”

　　作为三国中最弱的一方，刘禅能领导蜀国41年，既避免了班子内部互相倾轧，也没有
隔几年发动一次大的运动，而政权稳固。在国家人民去留之际，后主看重的是人民的现实
利益，摈弃了面子政治，减少了生命财产的无谓牺牲。

　　在危难关头，当断则断，使国家人民得以保全。如此决策，与“为了自己一己私利，
而不断地鼓动老百姓为自己卖命”的刘备来比，不知进化了多少代。跟同时代领导人吴王
孙皓和晋朝开国皇帝武帝相比，刘禅也不乏仁德名主。如此大气国家领导人在中国历史上
并不多见。

　　庞永认为：“残暴之君在位，臣民颂他为救星；仁德之君在位，百姓视他为赘疣。”
孟德斯鸠说：“那种历史记录读来乏味的国家是幸福的。”王学泰说：“统治者的招抚政
策能使更多老百姓活下来，无论在当时老百姓来看，还是从当代历史学的角度来看，都应
该是一件好事。因为被招安的老百姓不必再用生命的代价去换得一日之果腹；从历史的发
展角度来看，少破坏一些社会财富也有利于社会的进步。为什么有的历史学家认为招安比
镇压还坏呢？他们的逻辑是：镇压使得阶级矛盾更为尖锐、阶级斗争更为激烈，阶级斗争
越激烈越能促进社会的发展。从历史事实看这显然是荒谬的。几十年的战乱造成的‘白骨
露于野，千里无鸡鸣’，社会财富、人口几乎是一扫而空，‘激烈’到这种程度还能‘促
进社会的发展’，真是令人百思不得其解。”

　　“世界两千年，中国五千年”，才出了一个大气的阿斗，我们还骂人家扶不起，到底
是谁扶不起？！是阿斗，还是我们，还是我们不健康的文化？！以成败论英雄，以统治需
要论是非，是我们历史和现实最大的劣根。

无心孤云

其实....这个....那个......有好次几他的发言似乎是有人指示和教的说.....
刘阿斗是白痴是不用怀疑的.....还可能是给刘备给扔傻了.....

不过话说回来孔明的全权也对他的生长有一定关系....

嵐月

其實他只是所謂的大智若愚~~~

朱一剑

当了俘虏，除了假装痴呆以保命，难道还指望他自杀殉国？

ghost_2008

阿斗已经定型了
在大家的心目中永远是个白痴