韩愈写的检讨书——真是牛Bz

一剑无血

韩愈是怎么写检讨书的呢？这事儿说起来饶有风趣。读过《西游记》的人，应该记得车迟
国孙悟空和三个大仙斗法的故事。在那个故事里，僧人的政治地位远远不如道士，而事实
上也确实如此。唐朝的时候特别是唐初，佛教的确不如道教吃香，武则天的时候还好一些
，到了唐宪宗的时候，佛教才开始火了。

　　元和十四年，唐宪宗李纯命人到法门寺迎接佛骨——释伽牟尼的一节指骨，供奉于大
明宫三日。此举惊动了整个长安城，“王公士庶，奔走舍施，惟恐在后”，有的老百姓竟
然“废业破产，烧顶灼臂而求供养者”。时任刑部侍郎（相当于司法部副部长）的韩愈听
说了这件事以后，因为思想观念或者说是信仰的原因，平时就不喜佛，于是，上疏唐宪宗
，提出反对意见。因为态度生硬、措辞激烈，唐宪宗一怒之下，把他贬为潮州刺史。

　　潮州是哪儿呢？就是现在的广东省潮州市。现在的广东，提起来似乎令人神往，可在
那时候却是荆蛮之地，荒凉、落后。蒲松龄在他的《聊斋自叙》里这样说道“人非化外，
事或奇于断发之乡”，其中的“化外”说的就是像广东这样山高皇帝远的地方。去那做官
的人，不是姥姥不亲舅舅不爱的，十有八九就是“犯错误”的了。所以，表面上看，韩愈
去那儿做的是刺史（唐制，刺史乃地方最高行政长官），可实际呢，其实就是被发配了，
说白了就是降级使用，到那改造去了。

　　此时的韩愈已经52岁了，正是“知天命”的时候，早就过了吃一百个豆都不嫌腥的年
纪了，联系这之前因为上书“宫市之弊”而被贬阳山令；因为撰写《平淮西碑》而被人误
解的种种遭遇，这一系列的打击自然引起他的反思。于是，到了潮州后，韩愈给宪宗皇帝
上了一表，仔细品读他的这个表，其实就是检讨书。　　

　　这个检讨书非常有意思。我们先看第一段：

　　臣今年正月十四日，蒙恩授潮州刺史，即日驰驿就路。经涉岭海，水陆万里。
臣所领州，在广府极东，去广府虽云二千里，然来往动皆逾月。过海口，下恶水，涛泷壮
猛，难计期程，飓风鳄鱼，患祸不测。州南近界，涨海连天，毒雾瘴氛，日夕发作。臣少
多病，年才五十，发白齿落，理不长久。加以罪犯至重，所处又极远恶，忧惶惭悸，死亡
无日。单立一身，朝无亲党，居蛮夷之地，与魑魅同群。苟非陛下哀而念之，谁肯为臣言
者。

　　这段话，韩愈通过叙述自己上任潮州，在身体和精神上所遭受的“痛苦”，表达自己
什么样的思想感情，或者说他想告诉宪宗皇帝什么呢？我的理解，他要表达的其实就是一
个意思，这个意思就是：我服了。他服在哪儿呢？听话听音，他的意思显而易见：皇帝呀
，您老人家收拾我，把我整到这么艰苦的地方，我懂得您的良苦用心了，只有在这艰苦的
地方，才更使我懂得了在您身边工作的日子是多么幸福！可我身在福中不知福，竟然和您
对着干，我多混哪！如今，我身体不好，孤苦零仃，皇帝您不疼我谁还能疼我呀？我知道
自己错了，您能原谅我吗？

　　如果说这么讲还比较含蓄，下面的措词就似乎直截了当了。我们接着看：

　　臣受性愚陋，人事多所不通，唯酷好学问文章，未尝一日暂废，实为时辈推许
。臣于当时之文，亦未尝有过人者，至于论述壁下功德，与《诗》、《书》相表里，作为
歌诗，荐之郊廟，纪泰山之封，镂白玉之牒，铺张对天之宏休，扬厉无前之伟迹，编于《
诗》、《书》之策而无愧，措于天地之间而无亏。虽使古人复生，臣未肯多让。

　　你看，这简直就是直抒胸臆了：皇帝呀，我这个人比较实在、耿直，不读懂事儿，您
多担待，但是，尽管我不懂事，我写文章还可以，我写文章的水平别的不敢说，要是为您
歌功颂德，我还是能够竭尽全力的，而且，我写出的东西还是有感召力的。

　　这几句话，显然是为了铺垫，也就是说，检讨是为了什么？是为了让皇帝高兴，达到
让皇帝谅解的目的。官不打送礼的，人都爱听奉称话，——韩愈懂得这个，于是，在检讨
中他话锋一转，开始给宪宗带高帽。韩愈是怎么给宪宗带高帽的呢？我们继续接着看：


　　自天宝之后，政治少懈，文致未优，武克不纲。孽臣奸隶，外顺内悖，父死子
代，以祖以孙，如古诸侯，自擅其地，不朝不贡，六七十年。四圣传序，以至陛下，躬亲
听断，干戈所麾，无不从顺。宜定乐章，以告神明，东巡泰山，奏功皇天，使永永万年，
服我成烈。

　　也就是说，唐玄宗以来，什么代宗、德宗、顺宗皇帝，都远去了，数风流人物还得看
您——宪宗皇帝呀，所以，应该把您的功绩奏之乐章，让万民称颂；把您的伟业告之神明
，祈苍天保佑，让大唐王朝永远昌盛。如果说刚开始还比较含蓄，那现在则是露骨的谄媚
了。

　　当然了，检讨书嘛，最后总得表表决心。不过，韩愈就是韩愈，他表决心也表的与众
不同。我们且看最后一段：

　　当此之际，所谓千载一时不可逢之嘉会，而臣负罪婴衅，自拘海岛，戚戚嗟嗟
，日与死迫，曾不得奏薄伎于从官之内、隶御之间，穷思毕精，以赎前过。怀痛穷天，死
不闭目！瞻望宸极，魂神飞去。伏惟陛下，天地父母，哀而憐之。

　　字里行间，虽然可怜巴巴，但给人的感觉，效忠与悔过的心还是滚烫的。所以，读完
韩愈这个上表也就是他的检讨书以后，宪宗皇帝“颇感悟”，马上对他的工作进行了重新
安排，也就不难理解了。

　　顺便说一句，在赴潮州时，韩愈曾在一首诗里对他的侄孙韩湘坚定地表示：“欲为圣
明除弊事，肯将衰朽惜残年！”你看，多凛然，真是刚直不阿！耐人寻味的是，好像没隔
多久，检讨书就递上来了，这多少有些滑稽或者说太出人意料了吧？

ghost_2008

这什么啊,这么长
懒的看了

抽刀断水

同楼上的~~
偶也懒的看~