张三丰

一剑无血

公元1258年爆发了中国历史上最大的一次佛道大辩论，蒙古大汗蒙哥亲临主持．
篙山少林寺长老福裕和全真教高道张志敬分别率队参加舌战。结果。全真败北，按
照论战前的约定，全真数十部经书被火焚，数百座宫观输给佛教。从此。全真教衰
沉下去，悄然无闻了。一个世纪以后一个传奇式的人物张三丰在武当山出现了，一
个新的道派三丰振随之崛起。掀起了道教发展史上的最后一波。早在明初上自帝于
下迄庶民都想目睹他的仙姿，或四海寻觅，或颁诏请赴，可鲜有见过他的踪影者。
他只给后世留下了纷坛的传说和零星的记载．六百多年后的我们也只有依据这些记
载相传说去认识他了。

一、奇行异言举国惊 神功秘术令世骇

张三丰平生颇具传奇色彩．给后代留下了众多的谜．他的名字是其谜之一。
古人的称呼由名、字、号三部分组成。张三丰可能是中国历史上名、字、号最多的
人之一。据现存文献，他的名字号就多达二十余个。通、金、猷、全一、铉一、玄
化、玄素、玄玄子、三丰、三峰、山峰、三丰居士、保和容忍三丰子、居宝、君实
、昆阳、思廉、疯病子、邋遢道人等，都是他使用过的名字号。众多的名号把后世
的研究者弄糊涂了，分不清哪些名号先用，哪些名号后用；也不能确定哪些是名，
哪些是字，哪些是道号，哪些是绰号。后来，张三丰的神名噪起，明朝皇帝又来凑
热闹。给了他三个赐号。英宗赐他为“通微显化真人”。宪宗待封他为“韬光尚志
真仙”。世宗赠封他为“清虚元妙真君”。据说张三丰对自己名号众多行过说明。
”吾之名号多与古今人同，知之即改。于心乃安”。这样改去改来使名号增至二十
余个。在众多的名号中，大概是张三丰生活习性的缘故，人们最喜欢使用“张邋遢
”，他本人也自称稼“邋遢道人”。
张三丰的生卒年代至今尚无准确答案。《异林》说他是宋初人，曾随从太守入华山
拜谒过陈抟。清初学有黄宗羲在所撰《王征南墓志铭》说他是北宋末年的道士，曾
奉宋徽宗征召赴京，因道路不通顺未达。《明史·张三丰传》又称他为金人。明初
张三丰修真武当山，名扬海内，皇帝征召，“传记所载甚著”。由北宋至明初凡二
百年．这就违背了人类正常生存规律。由此产生了又一悬案，这就是张三丰到底是
两个还是一个。当代著述多持两个之说，即宋之张三丰为技击家，明之张三丰是道
人。一些与武当三丰道派或拳法有关的道士或拳家则力主末明张三丰为…人。如当
今武术名家万籁声自命为张三丰太极拳的“老根”．指责持两个说有少见多怪。清
期时有位叫汪锡龄的官员自称在四川做官时遇到张三丰，相处其久，了解很深．乃
作《张三丰本传》。鉴于因仙寿过高而产生一个张三丰与两个张三丰的分歧，《本
传》别起—说，说张三丰生于蒙哥汗二年(公元1247)四月九日，即宋理宗淳佑七年
。这样到明初张三丰约一百二十岁，一个张三丰就成立了。《本传》的妙处还在于
：奉宋朝为正统的人可以称他为宋人，奉元朝为正统者可以称他为元人，因他明初
尚健在也可以称他为明人，似乎解决了张三丰为何时人的纷争。但是，《本传》的
说法没有文献依据，仅仅是一张三丰的崇拜者的编造。换一句话说，张三丰牛于何
时已是无解之谜。
张三丰的死就更神奇了，他一生中死过好几次。第一次在太原南峪山。《太原县志
》载，张三丰曾隐修南峪山中，服气辟谷，几个月也不见他烧火做饭，却时常见他
帮助村民耕种收割，同村民相处很融洽。一天，他突然病入膏肓，向村民乞讨一缸
，并嘱咐村民待他死后用缸装好尸体放在南峪山上。不久，张三丰真的一命呜呼了
，村民按照遗嘱办了，可后来又有村民在西安遇见过他。
第二次在宝鸡金台观。《明史》和《微异录》载，元朝末年张三丰在宝鸡金台观。
—天，他对门人杨轨山说：“我命数已尽，归天有期。”遂留颂辞而死。轨山买来
棺材。请来村民，把尸体装进棺材。就在安葬时棺内发出呻吟声，启棺一看，人们
个个瞠目结舌：他还活着，同梦醒一样。《万姓统谱》载这事发生在洪武二十六年
九月二十日。
对于张三丰的死而复生，汪锡龄解释为阳神出游，留下的躯体宛若僵尸，以致凡夫
俗子误以为死了。这种灵魂与躯壳脱离的说法同铁拐李神游华山而其门徒焚尸的荒
诞之说如出一辙，怎能令人信服？其实，这种死而复生的神迷现象不过是张三丰利
用“睡功”给世人造成的假象。北宋名道陈抟有飞精锁鼻术的神功，当这种内功炼
到一定程度时就可以形同死人地不吃、不喝、不动、无声无息地一睡数日，乃至数
月。张三丰自称陈抟再传弟子，精通“睡功”，著有《睡丹诀》流传于世。为了惊
世骇俗，抬高身价，他别出心裁地以内功装死的手段来增强自身的神秘感。
第三次在武当山。这次张三丰真的离开了人间，文献留下了“不知所终”的字样。
据其行迹推断，时间至迟不会晚于永乐末年，但具体确切的升仙日子也不得而知了
。至于后代仍有所谓他的灵迹显现，如清代清士李西月、奉道者汪锡龄自称遇见三
丰祖师，我们认为不是道士托仙自重，便是有人冒名顶替。
张三丰入道前的身份，有两种大相径庭的说法，一是囚徒，二是县令。张三丰自称
江西龙虎山张天师的后裔。《本传》裁，他的祖父叫张裕贤，通晓星算之学，知帝
王气象在北方，乃于南宋后期举家迁往辽东懿州字居。父亲张居仁名中窝阔台朝科
第，但性喜恬淡，无心仕宦，终身于林泉。张三丰排行第五。五岁那年张三丰患了
眼病，逐渐失去了光明。碧落宫有叫张云庵的道长见三丰仙风道骨，以治好眼病为
条件、得到张母同意收为弟子。在碧落宫调养半年，张三丰的眼睛奇迹般地恢复了
光明，开始不习道教经书。与道教结下了不解之缘。七年过去，张母随着年高，念
子之心尤切。张云庵只得送三丰还俗回家。在光宗耀祖的心理驱使下张三丰苦修儒
业。元世祖时张三丰参加了朝廷的官员选拔，井得到当朝宰相廉希宪的赏识，被任
命为中山府博陵县令。自幼受过道教熏陶的张三丰求取功名纯属显扬父母，上任才
一年因父母双亡，遂绝意仕进，潜心修道，遁入玄门。
《万历野获编》却说张三丰本来是福建的一个管犯人的狱吏，可这位管犯人的人在
明朝洪武年问也因罪成了犯人，被发配到四川平越卫。这个狡猾的狱吏熟悉押解犯
人的官方文件和手续，就伪造了平越的接收官文。在押道途中，他假装下河洗澡，
从水底得到接收手续。将回文交给押送者，请他们回去交差，他自己去平越。从此
，世人以为他是神仙。
张三丰入道前是县令还是囚徒，我们很难确定，我们不妨采取多数研究者的说法，
暂从《本传》所载儒令之说。
旧史家载，张三丰天生一副神仙像，说他魁伟的体形如龟似鹤，两耳垂悬，硬长的
眉毛下镶嵌着一双圆大的眼睛。他打扮十分奇特，无论春秋冬夏总是穿着一件破烂
衣服，披着一件蓑衣。自其父母死后就开始了漫长的云游生活，日游名山古刹，夜
诵道教经书。当初的行踪在北方，出没于北京、太原，西安一带，在终南山、宝鸡
山停留尤长。传说他的名号三丰子也是因宝鸡山三峰挺秀而来的。元末明初，张三
丰由秦陇南下西南，去成都游说朱元漳的儿子朱椿辞官入道。至今重庆老君洞中还
有他的雕像和他题写的那副不可辩认的对联（读作“玉炉烧炼延年药，正道修行不
老丹。”。他在贵州黄果树瀑布书的上联：“滴水成棉不用弓弹自散。”至今无人
对上。后来到了武当山、游览诸峰，料定武当“异日必大兴”。遂领第子辟荆斩榛
，搭草庵以居，使弟子分住南岩、玉龙、紫霄、土城，自己结庐于展旗峰。

张邋遢

别夸我~~~  我会脸红的~~~~

ghost_2008

君宝不是他的名吗
LS的头像比较搞笑

扇子上有个段字

原帖由 张邋遢 于 2007-5-8 13:11 发表
别夸我~~~  我会脸红的~~~~

哈哈 以前看过好多你转的三丰的帖子

乐安公主

老张不错的，宁死不当蒙古人的走狗！好！

zergzzt

喜欢张三丰，虽然不大了解历史上的他，但是喜欢金庸小说里面的他！

扇子上有个段字

一代大师,只是不知道真实的张三丰真的有那么大的影响力吗

o3355

三丰道长的传闻还真的很多.....

扇子上有个段字

不过我不相信修行那么多的人 没有女朋友

铁血大旗

现在老张被严重神话了

quanru

以前一个老师还看过很多全真七子的书……

独孤剑圣

三丰小时侯打赢过伊克西!

朱一剑

老张的弟子可比全真的强多了，至少不会出HANJIAN赵与SE狼尹！

风神无名

已经改了，现在改为甄志丙……

tianxia122

张三丰，武穴老大，佩服

whav54647

张三丰=历史+玄幻+武侠

kkqwert

歷史上是真有張三豐的~~

铁血小二

张真人...
传奇人物
太极拳什么的..
神人也
可是历史上的他就太复杂了

pengnan3333

无根树，花王幽，贪恋荣华谁肯休。?
浮生事，苦海舟，荡来飘去不自由。
无岸无边难泊系，常在鱼龙险处游。?
肯回首，是岸头，莫待风波坏了舟。


                                                         真人真乃武学神人也

[ 本帖最后由 pengnan3333 于 2007-10-8 01:57 编辑 ]

风铃

一代传奇人物，神秘莫测，但还是给我们留下了宝贵的遗产

金牌小蛀虫

呵呵 一个可以和彭祖差不多的传奇之人

yangjichun888

老张在这几年的小说里都成神仙了

铁掌杨八愣

张真人的内丹功法很出名哦

[发帖际遇]: 铁掌杨八愣在老顽童处骗取《养蜂秘法》，翻印成《如何饲养文化型蜜蜂》出版被查出偷税漏税，罚款银两15.