《阴符经》诸葛亮注

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《阴符经》诸葛亮注




〈神仙抱一演道章〉

　　观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在

乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。

  

　　注：「以为立天定人，其在於五贼。」

  

　　天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆。天人合发，万变

定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。

  

　　注：「按楚杀汉兵数万，大风杳冥，昼晦，有若天地反覆。」

  

　　火生於木，祸发必克；奸生於国，时动必溃。知之修链，谓之圣人。

  

  

〈富国安民演法章〉

　　天生天杀，道之理也。

　　天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：「食

其时，百骸理；动其机，万化安。」人知其神之神，不知不神之所以神。

　　日月有数，大小有定；圣功生焉，神明出焉。其盗，机也。天下莫能见，莫能知。君

子得之，固躬；小人得之，轻命。

  

　　注：「夫子、太公，岂不贤於孙、吴、韩、白？所以君子、小人异者，四子之勇，至

於杀身，固不得其主而见杀矣。」




〈强兵战胜演术章〉

　　瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍；三反昼夜，用师万倍。心生於物，死於

物；机在於目。

　　天之无恩而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。

　　至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在气。

　　生者，死之根；死者，生之根。恩生於害，害生於恩。

　　愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇期圣，我

以不奇期胜。故曰：「沉水入火，自取灭亡，自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，

故阴阳胜，阴阳相推，而变化顺矣。」是故，圣人知自然之道不可违，因而制之。至静之

道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象；入封甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎

进乎象矣！

  

　　注：「奇器者，圣智也。天垂象，圣人则之，推甲之，画八卦，考蓍龟，稽律历，则

鬼神之情、阴阳之理，昭着乎象，无不尽矣！八卦之象，申而用之，六十甲子，转而用之

，神出鬼入，万明一矣。」

haahharen

这个有点纬学的味道……

一剑无血

有的不太明白